I demoni di Salomone

Spiriti della Terra, dell'Aria e degli Inferi

Michael W. Ford
Succubus Productions Publishing

IL

DEMONI
DI

SALOMONE
Spiriti dell'Aria, della Terra e degli Inferi

MICHAEL W. FORD

Draco Magnus Serpens Phosphorus

Sigillo di Akhtya Azal'ucel

Copyright © Michael W. Ford e Succubus Productions Publishing 2020. Tutti i diritti riservati. Nessuna parte di questa pubblicazione può essere riprodotta, distribuita o trasmessa in qualsiasi forma o con
qualsiasi mezzo, senza previa autorizzazione scritta dell'editore.

I demoni di Salomone - Spiriti dell'aria, della terra e degli inferi Michael

W. Ford

Prima edizione con copertina morbida

ISBN: 9798686576544

Visualizza il catalogo dell'autore da Succubus Productions Publishing su https: //www.luciferianapotheca.com/collections/michael-w-ford-books-1 Disclaimer

Considera questa conoscenza degli adulti e non un consiglio legale o medico. Usa questo libro a tuo rischio. Succubus Productions Publishing / Michael W. Ford non è responsabile delle conseguenze delle azioni.
Questo libro è per lettori di età pari o superiore a 18 anni.

Crediti

Autori: Michael W. Ford

Illustratori: Mitchell Nolte & Kitti Solymosi,

Editore: Succubus Productions Publishing & Luciferian Apotheca

Succubus Productions

PO Box 11708

Spring, TX 77391

USA

INTRODUZIONE
Echi di un paradiso nero
Ho iniziato per la prima volta uno studio serio e pratico della Teurgia Goetica negli anni '90, uno studio approfondito di Th elema e discipline parallele della Magick.
Compresi in senso astratto il significato di capire "Fai ciò che vuoi sarà l'intera legg e" e la grande opera di raggiungere la comunione con il mio santo angelo custode
(secondo gli insegnamenti di Aleister Crowley). Dopo un'impresa seria, strutturata dagli scritti di John Whiteside Parsons, K enneth Grant e Austin Osman Spare, il mio
Daemon è uscito per la prima volta da Spark to Flame nel 1997!

Il mio Daemon, il cui nome formulato è “Amel” e rivelato come il sincretico “Azal'ucel”, ha guidato il mio percorso iniziatic o e il mio lavoro sia in senso pragmatico che in
senso profondamente spirituale. Fu in primo luogo il demone goetico, Astaroth, subito dopo il re obbediente a Lucifero, Paimon, Ornias e Bael che così alimentò la mia
comprensione. Ho pian piano con un fiorente senso di intuizione le dinamiche in cui mi sarei avvicinato alla Magick e alla mia iniziazione. In quanto satanista e, cosa più
importante, luciferina, la mia graduale esaltazione della Fiamma Nera alla fine avrebbe oscurato il mio Daimon, Azal'ucel, co me mediatore tra la coscienza di "me" e il mio
spirito protettore o guida angelica, LUCIFERO.

Coltivando la mia Apoteosi con Azal'ucel come mediatore tra le legioni e le prove delle Maschere Deific, ho assunto il mio Mo tto Magico, o come ricorderebbe la tradizione
della Stregoneria Nera, il nome che mi è stato dato quando sono stato battezzato nella Fiamma Luminosa del Diavolo, Akhtya Dahak Azal'ucel. Durante la manifestazione di
molti dei miei libri, la mia idealizzazione astratta di ciò che il mio Daemon avrebbe rappresentato artisticamente, ho deciso subito di creare Akhtya Dahak Azal'ucel (la
triade dei nomi dati dal diavolo in questa struttura si riferisce sempre al mio Daemon come mio facoltà superiori della crist allizzazione e stadi continui dell'Apoteosi)
illustrazioni basate sulle manifestazioni di altri pantheon e Masch ere Deific così assorbite da questo Demone.

Questo metodo l'ho arricchito e ispirato dal mio studio del Culto del Sovrano Ellenistico e dalla divinizzazione del daimon r omano o Genii incarnato nel Culto Imperiale. Per
inciso, gran parte del simbolismo biblico trovato in quelle due tradizioni cultuali sarebbe diventato l'influenza e l'immagine che rappresentavano Satana e il Pan demonio
resistendo così valorosamente all'ascesa del giudeo -cristianesimo.

I molti nomi, forme e varianti dell'Avversario mi sareb bero stati rivelati nel corso di molti anni. Nei miei primi lavori iniziatici, ho avuto un'intuizione fastidiosa su certe
connessioni che avrei chiaramente realizzato, ma al momento, nessun accesso o da dove cominciare a convalidare dalla ricerca accademica, le origini e le evoluzioni
sincretiche che sentivo come profondamente "vere". Questo è un vantaggio del Sentiero della Mano Sinistra: ci sono sempre vas te esperienze che arricchiscono e
approfondiscono la tua iniziazione e intuizione lungo la strada.

Dal 1997 a tutti gli anni 2000, il mio ritorno e la coltivazione di una convocazione dei 72 Spiriti del Goetia hanno così appr ofondito e illuminato il mio potenziale di "Radianza
Divina" (chiamato Melammu nei miei testi babilonesi). Un viaggio accademico pi ù profondo delle origini e l'antica prospettiva vicino orientale di divinità, demoni e angeli (insieme
a spiriti come gli antenati incappucciati, spiriti della natura all'interno delle tradizioni celtiche, slave e nordiche) ha f ornito una fonte in continua evoluzione di ricchezze
immaginazione. Hanno ispirato la mia apoteosi, non avendo cessato di guidare e benedire il mio viaggio sulla Via della Mano S inistra.

Ho scoperto il Testamento di Salomone dal meraviglioso lavoro di Joseph Peterson con i suoi siti web d'archivio all'inizio degli anni 2000, permettendo di intravedere il
Testamento e il mio confronto tra gli strani spiriti di Testamento e Goetia, sono stato ispirato a condurre una serie di lavo ri con i demoni intorno al 2010 in poi. Questo è
stato un lavoro difficile, a cui sarei andato e sarei tornato quando ho capito istintivamente di essere pronto per la fase successiva. La ricerca era essenziale, trovando
modelli e origini nei documenti storici e lo studio della magia antica dall'antico vicino ori ente con l'emergere di tradizioni ellenistiche che lentamente assimilarono e
portarono nuove cifre sincretiche di Nomi di Potere nel primo esordio greco -egiziano di Giudeo- Cristianesimo.

I vecchi sono diventati noti nella dualità di "bene contro il male" i teologi cristiani usati per sopprimere e opprimere nel tempo, eppure sono stato in grado di scoprire
lentamente la conoscenza proibita che gli Spiriti di Salomone (inclusi i Jinni delle tradizioni arabe di Salomone) potrebbe e ssere affrontato adeguatamente in una
metodologia benefica così coltivata nel Luciferianesimo.

Un'altra considerazione della moderna tradizione luciferina riguardo alla magia cerimoniale è che nel mondo pagano ellenistic o, i demoni sono (invece di "erano")
ambivalenti e hanno poteri sia benefici che malefici. Il concetto di "angeli" e "demoni" era spesso intercambiabile nell'antico vicino oriente. Essenz ialmente, gli angeli sono
"messaggeri" di una divinità, mentre i demoni in diversi periodi di tempo erano associati a individui viv enti (un tipo di genio guida, un'energia ispiratrice), i morti e
mediatori (come gli angeli) tra gli dei e l'uomo.

Nel primo sincretismo delle pratiche ellenistiche pagane, ebraiche, egiziane e cristiane emergenti, gli angeli erano esseri p otenti e spirituali accessibili ai maghi come
mediatori e funzionari della magia. Ciò includeva compiti come proteggere le tombe, potenziare l'energia per proteggere l'ind ividuo da altri spiriti maligni e, naturalmente,
avvolgerlo con una maledizione. Gli angeli sono mediatori, non importa se cristiani o pagani; non erano specificamente adorati ma invocati e comandati in invocazioni e
formule.

Puoi investire nella fede quando trovi ispirazione per la tua percezione naturale. Per il teologo paleocristiano, Lattanzio, i demoni erano angeli caduti, demoni malvagi, che
collettivamente hanno svolto l'opera di Satana. I cristiani credevano che la loro teologia sostituisse quella del paganesimo, operando così il loro dio da un antico dio ebraico
della tempesta, assimilando il pantheon cananeo come 'El' (che significa 'dio') e attraverso la loro tradizione scritta (ciò che conosciamo come Vecchio e Nuovo Testamento
) come unica fede legittima.

I luciferini non accettano le credenze dogmatiche e anti -viventi della cosmologia cristiana in quanto possiedono un'autorità monoteistica della realtà. I luciferini possono
riconoscere i tratti saggi, nobili, forti e potenti così nascosti nel "male" dualistico del Satana cristiano e dei demoni che governano questo mondo. La nostra conoscenza
Libera l'individuo da dogmi inutili e richiede la comprensione acquisita dall'esperienza e l'inizio di Illumin azione e Apoteosi. Pertanto, i Luciferiani possono sperimentare e
abbracciare molti percorsi e tradizioni, anche quelli che a prima vista, apparentemente non hanno alcun collegamento con i te rmini e la struttura dei concetti di "Lucifero".

La filosofia luciferina può offrire ciò che suggerisce il titolo (cioè 'di Lucifero'): liberazione da una religione dogmatica e impotente ch e condanna gli esseri umani per il
'peccato originale', rifiutando gli istinti, il desiderio carnale e l'accettazione che solo l'in dividuo è responsabile del proprio percorso in questa vita. Il dono della Scintilla di
Lucifero, come il biblico Caino, è con noi dalla nascita, poiché siamo autocoscienti. Come Caino, che nella tradizione lucife rina della stregoneria è il simbolo della strega
come è Baphomet. Nato dal seme del diavolo, la nostra eredità è degli insegnanti e delle guide della conoscenza e del potere, gli angeli caduti. Questo è il motivo per cui i
Luciferiani non percepiscono il carattere di Satana, Lucifero, Lilith o semplicemente "Il Diavolo" come un simbolo pauroso o negativo.

Divinità pagane e le loro tradizioni tra cui Odino, Loki, Zeus-Giove, Apollo, Set, Horus, Osiride, Iside, Ecate, Mitra, Prometeo, Diana, Ade, Cernunnos, Morrigan, Freya e altri
possono essere trovati per possedere tratti intrinseci e somiglianze quasi identiche ai tratti e alle qualità di ciò che i cristiani chiamano il Diavolo, Lucifero, Satana e la
totalità generale di questo potere liberatore così chiamato semplicemente "L'Avversario".

Non devi permettere che questo confonda la tua percezione emergente del concetto; concentrati semplicemente sul pandemonio degli spiri ti come poteri ispiratori che, se
affrontati correttamente, migliorano il processo iniziatico di Liberazione, Illuminazione e Apoteosi. Ciò si basa sul fondamento filosofico del Luciferianesimo così definito
nei miei precedenti libri pubblicati: "Apotheosis", "The Bible of the Adversary (edizione 2007 -2017 10th Anniversary)", "Fallen Angels - Watchers and the Witches Sabbat",
"Dragon of le Due Fiamme "," Necrominon - Magia Sethanica Egiziana "per nominare i testi chiave.

I demoni per il Lucifero non sono né "buoni" né "cattivi"; come gli umani, questi spiriti antichi possiedono tratti ed energi e specifici quando possono essere evocati e
adeguatamente diretti dall'Adepto. È vero, ci sono alcuni che sono attribuiti per loro natura (anche se un'alterità "anti -cosmica") per essere malefici e predatori nei loro
poteri. Non importa, l'Adepto Nero che ha raggiunto la comunione con il suo Daemon avrà la conoscenza potenziale e proibita per dirigere tali energie oscure a suo
beneficio.

Un pezzo non riconosciuto di conoscenza proibita che offro gratuitamente è molto importante: l'energia / potere / forza che è dietro la manifestazione angelica e
demoniaca (o simbolo) della Maschera Divina è una struttura di gradi a più strati della Gnosi che è né totalmente distruttivo né creativo; lo scopo del mago nero è lavorare
con i demoni e le divinità del regno satanico o pagano come si onora uno spirito e una guida senza tempo.

Invochi e dirigi con mutuo vantaggio non solo per te, ma per il demone o divinità che guida e ispira l'Adepto Nero come parte onorata del sé. Ciò richiede immaginazione e
totale fiducia nel tuo lavoro, indipendentemente da ciò che chiunque altro potrebbe dirti. Renditi degno del Demonium e nella Triade della Stella del Mattino, elevati
all'Apoteosi del Sé Demoniaco e Cosciente nel rispetto degli spiriti.

Quello che hai qui è un grimorio che funge da studio dell'antica demonologia e da accesso agli Spiriti che ancora esistono ne ll'abisso senza tempo allo stesso modo del nostro
mondo materiale. Per gli antichi, il soprannaturale non esisteva: il mondo naturale conteneva sia ciò che chiamiamo "il sopra nnaturale" (dietro il velo dei nostri sensi) e le leggi
cosmiche di causa ed effetto governate dal tempo.

Incoraggio l'Adepto Luciferino a raggiungere pienamente l'Adepthood prima attraverso la totale comprensione e applicazione degli 11 Punti di Potere prima della pratica
della Teurgia Goetica e di ciò che qui è definito KLESIS. Puoi usare il nome contrastante degli angeli avversa ri se devi, tuttavia, rispettare e onorare con una volontà
incrollabile è fondamentale per il percorso di lavoro con gli Spiriti qui contenuto.

In liberazione, illuminazione e apoteosi!

Michael W. Ford, Magus Akhtya

Azal'ucelPrimavera, Texas, 8-30-2020

CAPITOLO I
Uno studio e una pratica della demonologia del terzo secolo
Il Luciferianesimo si fonda su una metodologia decisamente equilibrata, nella totale consapevolezza antinomiana e centrata su ll'autosufficienza. Come la costruzione del
Tempio di Salomone, il Luciferianesimo abbraccia il sentiero proibito cercando di diven tare una manifestazione vivente dell'Avversario. Il Luciferianesimo è costruito sui
"Quattro Pilastri": vale a dire Saggezza, Equilibrio, Potere e Forza. La filosofia dell'Avversario è in primo luogo una strut tura razionale della disciplina che accresce e raffina
l'iniziato verso la trasformazione mentale da percepire come una manifestazione dello Spirito Luciferino e Satanico.

L'approccio pragmatico e razionale del Luciferianesimo è fondato sulle “Leggi di Belial”; essendo il “Signore della Terra”, i mpone all'individuo di interagire in modo strategico
costringendo il desiderio nella struttura cosmica di Causa ed Effetto. Il tempo lineare (l'illusione del passare del tempo unidirezionale) e l'uso sottile della Volontà consentono la
trasformazione dell'individuo nella costruzione dello slancio della Triade della Stella del Mattino: Liberazione, Illuminazio ne, Apoteosi.

Questo fondamento è assolutamente essenziale per identificare l'essere un Luciferino e prepara l'iniziato a potenziali viaggi sul Sentie ro della Mano Sinistra; comprese le
manipolazioni Anti-Cosmiche e Cosmiche sia dell'Abisso che del Cosmo, così come possiamo trascendere nelle nostre attuali percezioni lineari del tempo e dello spazio.

La magia cerimoniale che utilizza la demonologia che si trova generalmente dopo il racconto e la descrizione dello spirito è strutturata per bilanciare i requisiti antichi e
moderni relativi al motivo per cui il demone viene evocato. Gli incantesimi contengono una metodologia di evocazione, invocazione (chi amata o all'interno del Mago Nero)
inclusa una base simile a un inno al fine di onorare e mostrare rispetto per la specifica Masche ra Divina e le energie con cui cerchi di sperimentare un certo livello di
iniziazione.

I Sigilli e i Talismani possono essere riprodotti copiando o ridisegnando, per essere usati nella cerimonia come punto focale dello Spirito per essere "incantati" nel
Triangolo dell'Evocazione. Una volta consacrato e definito uno scopo specifico, il talismano può essere portato con te e tenut o vicino alla tua persona, concentrandoti
durante il giorno e le settimane di ricerca del tuo obiettivo. Una volta completata, puoi eseguire un'offerta di incenso (fumigazione) e una libagione (versando liquido) con
un ringraziamento privato e sincero e poi congedando. Puoi tenere il talismano fino a quando non ne avrai bisogno.

Una cosa da ricordare è che il rituale e l'obiettivo pi ù importante del raggiungimento della tua iniziazione è quello del Daemon (Santo Angelo Custode, Dio Personale).
Questa è un'astrazione di te stesso idealizzato e deificato come guida tutelare, il "Sé Superiore" o "Angelo". I rituali per condurre questa prova sono molti e possono
richiedere alcuni periodi di tempo dedicati per oscurarsi attraverso la tua divina fiamma luminosa che è la tua torcia per gu idare la tua iniziazione.

Procedi con gioia e passione. Ricorda la piramide delle streghe: conoscere, osa re, rimanere in silenzio. Una volta che sei iniziato dalla tua stessa affermazione auto -
determinata, non c'è modo di tornare indietro dal percorso che inizierai a forgiare. La lotta cambierà la vita, compresi i mo menti buoni e cattivi (questo è il corso della vita),
applica la filosofia luciferina delineata negli "11 punti di potere" e abbi fiducia nel tuo istinto.

Origini del testamento di Salomone

I Demoni del Testamento di Salomone (ToS) sono diversi da quelli che compaiono nel Goetia. La Lesser Key of Solomon, nota anche come Clavicula Salomonis Regis,
contiene cinque parti tra cui Goetia o 72 Spirits of Solomon. Pseudomonarchia Daemonum di Johann Weyer intorno al 1577. Ci so no alcuni spiriti riconoscibili dal ToS
(Testamento di Salomone) tra cui Asmodeus, Bael (Beelzebub), Ornias (Orias) tra loro. I demoni di Goetia si trovano negli antichi pantheon del vicino oriente e in s eguito
considerati nemici del cristianesimo e del giudaismo.

Il Testamento di Salomone è adattato da due versioni specifiche; il primo è The Testament of Solomon, tradotto da DC Duling (vedi Bibliografia) e il secondo, tradotto
da FC Conybeare, messo a disposizione da Joseph H. Peterson. Il Testamento di Salomone esiste in manoscritti semitici inediti (Bib. Nat. Fonds Syriaque 194, ff. 153a-
156b; Vat. Ar. 448, ff. 39r-54r; cfr. G. Graf, Geschichte, p. 210) e in Greco. Quest'ultimo è stato curato da CC McCown (The Testament of Solomon; Leipzig: Hinrichs,
1922. Pp. 3 * -120 *), una precedente edizione di FC Conybeare ("The Testament of Solomon", JQR 11 [1898] 1-45 ).

Il Testamento di Salomone (abbreviato in ToS) è una composizione leggendaria che è un racconto popolare scritto in una strutt ura haggadica. Salomone è raffigurato come
un grande re che sta costruendo il Tempio di Gerusalemme, utilizzando le tradizioni relative a magia, stregoneria, demonologia, astrologia, angelologia e medicina. Le
descrizioni dei poteri infernali incontrati da Salomone ci offrono un assaggio dello sviluppo della magia e della demonologia nella cultura ebraica tra il I secolo e il IV secolo
dC; non dal X secolo aEV come afferma la leggenda. Senza dubbio la leggenda fu adattata e copiata nel 1200 d.C., ma si può af fermare con certezza che non ebbe origine in
quel periodo.

L'autore originale del Testamento di Salomone è sconosciuto, ma non è stato scritto né in ebraico né in aramaico e la posizione potrebbe essere in Egitto, Palestina o Asia
Minore influenzati dai cristiani (Efeso è un esempio). Il Libro degli Atti indica che Efeso era un centro particolarmente imp ortante per le arti magiche e prima dei roghi di
grimori cristiani da parte dei fanatici si diceva che esistessero scorte di testi di grimorio e stregoni. Alessandria (Egitto ) del terzo secolo è una possibilità distinta poiché
questa città era un crogiolo di varie tradizioni magiche, religioni tra cui il cristianesimo e altri culti.

Una possibilità è anche Babilonia, dove furono scoperte le ciotole incantate aramaiche del 600 d.C. Un indizio sulla relazion e con la tradizione magica delle ciotole
aramaiche utilizza la formula dell'esorcismo di Salomone come "Figlio di Davide" per controllare i demoni. La regione della Siria-Palestina è una forte possibilità per
l'origine del Testamento di Salomone; gli ebrei e i samaritani erano famosi nel mondo greco -romano per la magia. Troviamo la tradizione salomonica presente anche nel
giudaismo palestinese.

Questo è un grimorio per presentare in termini luciferini i demoni elencati nell'antica opera nota come Testamento di Salomon e. Poiché si tratta di una
"bella storia", non dovrebbe essere datata o considerata realistica prima del I secolo EV e NON storicamente accurata per il vero re Salomone. L'opera
ToS era un testo magico velato con la tradizione religiosa contemporanea e la demonologia del tempo in cui fu effettivamente scritta, "vestita" con il mito
del re Salomone e
ambientato al tempo in cui esisteva il re e costruì il Tempio di Gerusalemme intorno al 9 th Secolo a.C.

Ad esempio, si può dire molto per gli scritti del periodo quando si confrontano il "mito" con le "liste di di o", gli stili e i culti del tempio del periodo da cui affermano di avere
successo. I nomi magici e demoniaci di Salomone hanno una forte influenza ellenica, che risale al periodo successivo ad Aless andro Magno, 333 a.C. e NON 900 a.C.

Più avanti, gli egiziani e la regione del Levante non lo attribuirono a "Yahweh", la prima menzione è nella stele di Mesha dell'850 aEV circa, do ve Yahweh aveva significato
solo per le tribù ebraiche associate al loro regno. Pertanto, il concetto di Cabala ebraica e magia dualistica non ha fondamento nel Luciferianesimo al di là di uno strumento
per l'immaginazione.

Il re ebreo Salomone fu immortalato come modello per il mago medievale e ispirato alla Cabala da un progetto di grimorio di i nvocare angeli e controllare demoni; questo testo è
stato scritto dal I al III secolo d.C. ed è una parte dell'Antico Testamento Pseudepigrapha. Questo testo magico pone Salomon e come un mago che usa il pantheon ebraico di
Yahweh per evocare e controllare i demoni (essenzialmente divinità nemiche di altri pantheon a questo punto quasi dimenticate). La struttura e l'uso degli anelli e dei simboli
dell'evocazione cerimoniale rendono il Testamento di Salomone il più influente della Tradizione Grimorio Medievale.

Il Testamento di Salomone è un racconto popolare a struttura haggadica riguardante la costruzione del tempio di Salomone, com posto tra il I e il III secolo d.C. e incorpora
antiche tradizioni magiche popolari, astrologia, angelologia, demonologia e medicina. Si presume che la data del Testamento di Salomone abbia luogo durante l'effettivo
regno di Salomone nel X secolo aEV, il che è improbabile. Traduttore DC Duling [1] indica che il linguaggio usato e le presunte profezie lo collocano al I secolo d.C.

Ci sono circa sedici manoscritti del Testamento di Salomone che hanno quattro diverse recessioni del testo. La struttura di b ase identificabile in quasi tutti è che a
Salomone viene dato un anello magico dall'arcangelo Michele; Salomone evoca i demoni e li obbliga ad assisterlo nella costruzione del Tempio di Gerusalemme.

Il Testamento di Salomone, nonostante sia un racconto straordinariamente interessante, è un lavoro serio sulla magia. La chia ve dei demoni e dei poteri che incarnano e il
controllo sono nei dettagli delle loro apparenze e nelle frasi da loro intonate. Uno stregone moderno può stabilire una comprensione moderna di come utilizzarli in base
all'aspetto fisico del demone, ai poteri definiti oltre il simbolo e all'angelo che inibisce l'azione i n un conflitto motivazionale o che causa attrito.

L'elemento astrologico nel Testamento di Salomone è uno dei fondamenti della struttura della magia e dell'evocazione dei demo ni all'interno del testo. Lo zodiaco e la fase
lunare sono importanti; coloro che sono nati sotto una certa stella sono più suscettibili di essere feriti dai demoni associati alla stessa. La descrizione de i 36 decani sono
descritti nel testo come in grado di causare malattie alle parti del corpo attribuite. L'intero Testamento di Salo mone offre un'enciclopedia incredibilmente utile della
tradizione demonologica. La lingua originale del Testamento di Salomone è molto probabilmente il greco Koine che fornisce olt re agli indicatori chiave dell'argomento e del
background culturale del testo dal 100 al 400 d.C. e non dal periodo dello storico re Salomone.

Testamento di Salomone è una guida e una porta alle pratiche esistenti della demonologia ellenistica, egiziana, siriana e giudeo -cristiana contemporanea
in tutto il 1st Dal secolo a.C. al 5th Secolo dC Il mio lavoro dei Demoni di Salomone attualizza la stregoneria e le pratiche magiche dalla prospettiva
moderna di un Mago della tradizione magica luciferina.

Come studierai qui, l'attenzione non è sul danno ma piuttosto sul beneficio per il m ago che è in grado di rimuovere la struttura dualistica della tradizione salomonica; per
tutto il tempo lavorando all'interno di questa magica tradizione! La tradizione luciferina che ho cercato di stabilire nel se nso moderno contiene le chiavi per utilizzare
l'angelologia o la demonologia senza le restrizioni giudaico -cristiane della dualità e del monoteismo. Il luciferianesimo stabilisce la struttura degli antichi culti cananei,
mesopotamici, egizi, ellenici e persiani all'interno di una struttura autenti ca applicata all'empireo e all'inferno.

È estremamente facile superare questo processo critico di autoiniziazione e cambiamento di percezione; non farlo significa se mplicemente non riuscire a cogliere la
Corrente Antagonista come forza motivante nella natura e nella mente-corpo-spirito. Nella tradizione salomonica, i demoni sono forze distruttive del caos e della morte per
l'umanità; all'interno della Tradizione Luciferina tali forze possono essere obbligate e correttamente interpretate dalla Vol ontà del Magico per essere creative, sostanziali e
benefiche per il Lucifero.

SALOMONE E MAGIA
All'interno del folklore delle tradizioni magiche ebraiche, cristiane e musulmane, Salomone è percepito come un grande mago, quindi molti testi magici gli vengono
attribuiti. L'origine di questa opinione è da Re 4: 29-34 ed Ebraico 5: 9-14, dove si dice che la conoscenza di Salomone vada oltre la "saggezza di tutto il popolo dell'est e
tutta la saggezza dell'Egitto". Il romano -ebreo Giuseppe Flavio fu uno dei primi punti di riferimento di Salomone e della magia. Si diceva che Salomone avesse composto
incantesimi mediante i quali le malattie vengono curate, esorcismi eseguiti da coloro che sono posseduti dai demoni per farli cacci are. Giuseppe Flavio descrive anche
l'esorcista ebreo Eleazaro che estrae un demone usando un anello magico che aveva sotto il suo sigillo una delle radici prescritte da Salomone.

Talismani su cui è inciso il nome di Salomone furono creati per bandire Lilith e furono originati da maghi ebrei e si diffuse ro in popolarità in tutto il vicino oriente antico.
Nei testi di Nag Hammadi Salomone è associato ai demoni tre volte[2]. L'imperatore bizantino Manuele Comneno (1118-1180 d.C.) aveva nella sua corte un funzionario di
nome Aaron che fu catturato con un grimorio di magia salomonica, che era usato per evocare demoni [3].

La Clavicula Salomonis era uno dei grimori più apprezzati durante il Medioevo, essendo tradotto in numerose lingue. Nell'ambito del mio lavoro , non cerco di esorcizzare
Lilith e la sua Legione di Fratelli e Sorelle, ma piuttosto di invocare e ottenere la guida e il potere con gli Angeli Caduti, i Demoni e gli Spiriti del Testamento di Salomone.

COSMOLOGIA DI SALOMONE
Il Testamento di Salomone è un assortimento misto e assimilazione di molte tradizioni magiche, credenze religiose e demonolog ia come era visto all'inizio del primo al
quarto secolo (al momento della sua composizione). In questa cosmologia, il Dio (Yahweh) della religione giudaico -cristiana è il patrono del re Salomone (rispecchiato sia
dal IX secolo a.C. con il sacerdozio ebraico di Salomone che dalla religione paleocristiana del primo secolo) e in questa teologia, il suo Dio è l'unico e detiene l'autorità sui
demoni.

Nella storia originale del Testamento di Salomone, un libro poco serio che è un libro di pratiche magiche, un grimorio, è sta to cristallizzato come un mito in cui il "Signore
Sabaoth" di Salomone dirige il suo Arcangelo Michele a consegnare un Anello del Potere al Re e lo istruisce fondamentalmente nell'arte della magia cerimoniale.
L'Arcangelo Michele è lo spirito che conferisce il potere di Yahweh a Salomone per esercitare l'autorità sui demoni vincolanti e comandanti.

Nell'ambientazione di ToS, gli esseri umani, ad eccezione di Salomone (a cui sono stati conferiti autorità e potere negli spi riti comandanti) che sono identificati come "Figli
di Israele", sono soggetti alle influenze e ai poteri di demoni e angeli soprannaturali. Gli esseri umani nel cosmo giudaico -cristiano erano costantemente soggiogati al
disordine e ad atti dannosi posti su di loro in un costrutto di catastrofi morali, spirituali e fisiche da parte dei demoni. Il dogma teologico e le credenze restrittive della
visione del mondo giudaico-cristiana affrontano in modo traumatico, mantenendo il controllo e l'oppressione che pone l'uomo e la donna in un mondo in co ntrasto con la
purezza e le leggi della tirannia di Yahweh. L'uomo e la donna sono costantemente in pericolo di cadere sotto l'influenza (o la pe rversione) di poteri demoniaci, anche gli
uomini santi (di Yahweh) ei più giusti (specialmente quei tipi) sono soggetti all'eccitaz ione del desiderio carnale e alle inclinazioni naturali così negate dal Dio di Salomone
e dalla loro religione. Nel vicino oriente antico (più comunemente), l'unico modo per proteggere o usare i poteri demoniaci è conoscere i loro nomi, le loro attività e
contrastare gli angeli (opposti o bilanciati).

Possedere la conoscenza dei nomi magici, oltre a conoscere le formule e gli incantesimi magico -medici, consente un potenziale di protezione e un assaggio di ciò che il loro
Dio non ama di più: altri che ottengono qualsiasi livello di potere (anche per il proprio auto -diretto e esistenza potenziata) a meno che il Dio di Salomone non lo conceda.

Il branco insensato e obbediente di adoratori del Dio d'Israele fu per lo più ignorato da Yahweh, trovando persino disinteres se per le piaghe e i tormenti degli angeli caduti
e di altri demoni che affliggevano quelle pecore molto sottomesse. Solo quando al cuni occhi si volgeranno all'influenza illuminante di Beelzeboul e le Legioni degli angeli
caduti inizieranno a portarne alcuni nei regni dominanti in cui Satana ha operato, Yahweh si preoccuperà abbastanza da preocc uparsene. Forse nel grande schema della
teologia giudaico-cristiana, Lord Sabaoth trova divertimento e piacere nell'infliggere sofferenza alla sua creazione umana, specialmente ai suo i devoti servitori e agli
innocenti.

Non pensare, tuttavia, che il giudeo-cristianesimo non pratichi una forma di magia velata, la religione si sostiene solo quando c'è una narrazione osservabile di dare e
ricevere tra la divinità monoteista e il sottomesso adoratore umano. La pratica della preghiera potrebbe iniziare come una "l ode" disinteressata per la divinità lontana,
sempre giudicante e gelosa, ma alla fine quella gelosia divina si spegne e il supplicante usa questo atto per chiedere in sil enzio risposte a quelle richieste. Se la sfortuna o le
necessità rimangono, probabilmente non hai abbastanza fede o dovresti fare riferimento ad alcune scritture bibliche per "darti una pacca" sulla spalla metaforicamente.

La guarigione e la medicina nel corso della storia sono state insieme alla magia, mentre la mente umana può effettivamente, a vari livelli, usare le energie e la volontà per
aumentare la salute, ora abbiamo l'equilibrio tra scienza e medicina nella nostra epoca attuale.

Il Cosmo del Testamento di Salomone è tripartito, fondamentalmente tre livelli principali: i Cieli in alto, il centro è la Te rra e il Tartaro (Inferno o Inferi) è sotto. Il dio di
Salomone abita nella parte più alta del cielo e l'ordine è per lo più mantenuto dagli angeli. Dopo la caduta degli angeli, gu idati da Lucifero e dal suo potente fratello,
Beelzeboul (in molte tradizioni e tradizioni, essenzialmente Belzebù, Satana e Lucifero sono diverse manifestazioni e poteri dello stesso Angelo Caduto) gli spiriti ribe lli
furono liberati per assumere molte forme e Therionick si forma insieme alla loro natura di demoni. La terra

Il Testamento di Salomone è un'assimilazione mista di una varietà di leggende e tradizioni magiche, da non confondere con una teologia costruita in una struttura
dogmatica. La devozione del re Salomone è al "Signore Dio di Israele", il culto di Yahweh dal tempo storico del re Salomone è stato strutturato dal sacerdozio come un culto
monoteistico che a volte era in contrasto con i pantheon vicini. Nel Testamento di Salomone, il Re adora "Signore Dio d'Israe le", "Signore Sabaoth" e "Signore Dio
Onnipotente", affermando il suo ruolo e ufficio e creando e onnipotente; questa divinità nel suo culto riconosceva il dio Salomonico come d etentore di un'autorità
indiscussa e il cui potere, quando invocato da Salomone, può legare e avere il comando sui demoni. Il dio e braico non ha spazio per altre divinità nel suo pantheon; Gli
angeli sono il tipo di creazione più vicino ancora comandato completamente dal suo trono celeste. Il dio Salomonico detiene i l comando dei cieli, della terra e degli inferi in
cui tutte le cose sono soggette alla sua infinita maestria.

La tradizione luciferina non riconosce il dio salomonico o il pantheon monoteistico della presunta autorità. Poiché ci sono m olti pantheon e divinità più antichi, questo
Sarebbe ingenuo fingere semplicemente che il dio degli ebrei e dei cristiani fosse improvvisamente il creatore più unico e onnipotente. La tradizione luci ferina utilizza un
metodo di iniziazione e insegnamento che libera la mente dalle catene la moderna cultura cristiana ha tenuto cos ì a lungo le masse in stretto abbraccio di odio per se stessi,
colpa e riorganizzazione che sei nato un peccatore odioso. I luciferini non riconoscono il dio Salomonico come creatore di qu alcosa e con aria di sfida non sotto l'autorità di
questo uomo nero che giudica l'umanità come se non ci fosse niente di meglio da fare!

La demonologia della Tradizione Salomonica è esplorata dal Lucifero percependo la conoscenza simbolica che quello Spirito rap presenta; quindi, attingendo e guidando le
forze verso obiettivi auto-determinati. Gli incantesimi non sono minacciosi e irrispettosi nei confronti degli stessi demoni che desideri evocare, piutt osto le Parole di Potere
evocano e controllano con un profondo rispetto per ciò che rappresentano nella natura e nel sé. I luciferini possono utilizzare la cosmologia della tradizione salomonica per
ottenere saggezza, controllo e potere delle forze demoniache verso obiettivi auto -determinati. Non c'è paura del dio Salomonico o dei suoi angeli, così gli Spiriti sono
riportati al loro antico potere e il rispetto illuminato dai loro pantheon sepolti da tempo che il cristianesimo ha combattuto così a l ungo per distruggere.

Per Luciferiani e Adepti Neri della Via della Mano Sinistra, i “demoni” sono un genio spesso ambivalente ne i confronti della forza della mente dello stregone: a seconda
dell'energia / natura e della forza di volontà, l'adattamento direzionale della guida del potere determina l'epifania da il m ago nero.

Il Cosmo visto nel Testamento di Salomone

DEMONOLOGIA E QUESTO GRIMOIRE

Il Testamento di Salomone ha in comune la convinzione che i demoni siano angeli caduti con altri antichi testi ebraici. Gli a ngeli caduti secondo il Libro di Enoc riferiscono
l'unione divina (o infernale) tra i Guardiani e le donne umane, generando a loro volta una prole demoniaca. Nell'antico vicino oriente prima del periodo romano, eroi e
governanti spesso stabilivano miti secondo cui erano semidei; una divinità -padre che ha fatto visita alla madre umana.

Dalle leggende greche dei Giganti alla demonologia ebraica che raffigura i Giganti (Rephaim o Nephilim) come Spiriti conquistatori, distruttori e divoratori che diventano
"Spiriti Immortali Oscuri" dopo la loro morte fisica, tutti forniscono ispirazione per aprire le porte d el simbolo e della saggezza oltre. Nel Testamento di Salomone, la
cosmologia è una combinazione di demonologia e astrologia; viene rivelato che i demoni "risiedono" (keimai) in una "stella" o in una "costellazione" (aster) all'interno di un
segno dello zodiaco. Nel testamento l'uomo è soggetto al danno e alla distruzione spirituali, morali e fisici provocati dai demoni. Nessuno è al sicuro, i servi (schiavi) più
santi e devoti sono spesso stimolati a desiderare dalle forze demoniache. È qui che il Luciferia nesimo offre un'evoluzione da questo dilemma della percezione.

I desideri carnali dell'uomo sono semplicemente una parte naturale della vita e non devono essere negati o rifiutati poiché c iò porterà sicuramente alla malattia dello
spirito che è semplicemente l'odio inconscio di sé e permettere a un altro di dirti che c'è un difetto nella tua percezione, secondo l'oscena dottri na religiosa dei cristiani. Il
luciferino non nega il desiderio o la lussuria; si celebra e ci si concede con moderazione e disciplina secondo la nostra volontà. La tradizione salomonica afferma che se
cerchi la conoscenza dei nomi dei demoni, delle loro attività e degli angeli contrari insieme alle formule e agli incantesimi magico-medici; la protezione contro i poteri
demoniaci si ottiene con questo processo fondato sul pensiero dell'odio per se stessi, della paura e del rifiuto dell'equilibrio della natu ra.

Un Sa'iyr (demone) del deserto e del deserto ebraico, forse una forma di Azazel che non è inclusa nel Testamento di Salomone ma è identificabile con lo
Pterodrakon (vedi il Testamento di Abramo).

I demoni sono sia poteri ispiratori che guida per quelli del sentiero della mano sinistra. Non devono mai (come simboli o com e esseri letterali) essere adorati e sottomessi,
questo è totalmente contrario alla filosofia del Luciferianesimo in tutti i modi. Onore, rispetto, tuttavia, sii risoluto e forte nella tu a determinazione e nel tuo percorso.

Se ti chiedi perché questo è anche importante, chiediti questo: cosa farebbe il diavolo? Anch e se questo suona ridicolo quando si pensa al mantra che i cristiani hanno
pronunciato per anni, suggerisce davvero il livello di carattere e individualismo necessari per essere un vaso adatto per lo Spirito Luciferino.

Lucifero non avrebbe permesso al dubbio di sé di portarlo alla degenerazione della sua forza o spirito, né sarebbe stato tent ato o manipolato per rendersi soggetto a un
altro in alcun modo. Come luciferino, anche se devi "apparire" come se stessi facendo ciò a cui sei soggetto (i datori di lavoro, coloro che esercitano il potere che ti
influenza), usa sempre il tuo pensiero critico e la tua mente astuta per superare in astuzia manipolando proprio colui che vo rrebbe dominare tu!

I Luciferiani usano la conoscenza dei nomi dei demoni insieme a formule magiche appropriate per accedere a poteri che danno la percezione alle Maschere D eific che
comunemente percepiamo come demoni. Le forze sono di natura e possono essere sia distruttive che creative se usate in mod o improprio. Inoltre, questi poteri demoniaci
sono comandati, guidati e controllati all'interno dello spirito corpo-mente dei Luciferini attraverso la pratica della stregoneria e della volontà.

Non temere ciò che richiede solo rispetto come si potrebbe vedere un'arma. Invocando gli angeli che sono opposti al demone specifico basato sugli insegnamenti luciferini
che il mago evoca l'azione di base e il simbolo dell'angelo; quale forza nella natura e nella "cautela" che sostiene l'ordine che sostiene manifesta l'angelo? Il demone è
ovviamente primario in quanto questa forza è primordiale, priva di restrizione dogmatica e se guidata e controllata con una v olontà disciplinata manifesterà nel tempo un
equilibrio tra entrambi gli aspetti all'interno del demone e l'ordine e la forza di mantenimento della salute associata all'angelo.

Le "stelle" nel testamento sono riconosciute come demoniache e detengono uno speciale potere di potenziale distruzione sugli umani che condividono la stessa
costellazione. Asmodeus diffonde la follia alle donne attraverso le stelle; così, accende il desiderio primordiale e la lussuria carnale che a sua volta può essere una potente
forza motivante in cui una donna può cercare la felicità per sua volontà. Asmodeus e il suo potere di causar e follia sono semplicemente intesi come il demone che ispira i
desideri oscuri e l'amor proprio nelle donne; se fossero culturalmente oppressi e addestrati fin dalla nascita al loro posto nella comunità, la follia sarebbe un effetto
distruttivo. Se una donna forte e moderna si ispira ad Asmodeus, allora con considerazione e disciplina razionali possono usare questa stessa forza come forza motivante e
benefica.

L'astrologia e la magia erano profondamente intrecciate intorno al I secolo, quando i demoni e gli angeli raffigurati nel grimorio salomonico spesso viaggiavano e avevano
dimore in stelle e pianeti specifici (come furono intesi allora). L'animismo è una credenza intuitiva in cui gli spiriti esis tono a tutti i livelli (comunemente invisibili ma la
loro energia o interazioni erano legate all'elemento o alla gamma di poteri), inclusi gli elementi di fuoco, acqua, terra e a ria. Ciò include collettivamente quasi tutte le
religioni, comprese le credenze giudaico-cristiane nelle divinità, nei demoni, negli angeli e negli spiriti dei morti.

Angeli e demoni nell'antico vicino oriente erano esseri soprannaturali, immortali e spirituali che non furono mai umani e di origine divina. Le divinità sono associate a
fenomeni cosmici in cui esiste un tipo coerente di interazione tra esseri umani, natura e cosmo. Le divinità nel dominio cosmico avevano autorità su alcuni fenomeni e
avvenimenti all'interno della natura (siano essi naturali o soprannaturali).

Gli angeli sono comuni in quasi tutte le antiche religioni e tradizioni del Vicino Oriente, più antiche della teologia giudeo -cristiana inclusa! Gli angeli erano i messaggeri o
mediatori tra gli dei e l'uomo. Gli angeli potrebbero essere riconosciuti come divinità, a seconda dell'autorità e dell'uffic io nel pantheon da cui esistono.

Il concetto cristiano moderno di angeli che sono spiriti amorevoli e gentili è una degenerazione della loro storia (anche del la loro religione e delle loro origini). Gli angeli in
quasi tutti i pantheon erano esseri terribili da vedere, la loro energia e p resenza possono ispirare e distruggere a seconda del loro compito. Gli angeli possono assumere
qualsiasi varietà di forme all'interno dell'immaginazione e dell'occhio della mente di colui che osserva lo spirito. I demoni nella teologia giudaico-cristiana sono la
maggioranza, angeli caduti che sono ribelli liberati dalla schiavitù dualistica della divinità monoteista giudeo -cristiana, Yahweh. In Mesopotamia, Siria, Persia, Egitto,
Arabia, Anatolia e altrove i demoni erano spesso poteri caotici ribelli di disordine, avversari delle pecore al servizio incatenate alla religione comune.

I demoni non facevano parte dell'ordine cosmico e generalmente non detenevano alcun ufficio o autorità associata al dominio c osmico. I demoni potrebbero essere deificati
umani in alcuni casi, come i discendenti degli Osservatori e delle donne umane, i Nephilim o Giganti; I demoni in Babilonia erano di d iverse varietà e ruoli, anche essendo
discendenti degli stessi dei. All'interno della Cabala ebraica, gli angeli potevano posseder e diverse forme contemporaneamente, connesse sia nel mondo Anti-Cosmico
(Abisso) che nel mondo Cosmico, forse persino conquistando alcuni elementi dello spazio -tempo e guidando o distruggendo gli esseri umani a loro piacimento.

Forse l'astuto Magico Nero, con pensieri verso l'Equilibrio nella cornice metafisica del Luciferianesimo, potrebbe trovare una connessione più profonda c on il demone
nominato ed è l'angelo opposto. Pensa allo scopo, al potere dei nomi e a ciò che comanda. Gli angeli possono posseder e molte forme diverse (in diverse sfere e regni
ultraterreni) contemporaneamente. Ricorda, che come gli umani (in cui spiriti come divinità, angeli e demoni sono superiori i n quasi tutti i sensi all'uomo e alla donna) gli
spiriti sono nel complesso unici, alcuni più grandi di altri.

Gli angeli sono spesso divinità nelle religioni antiche, essendo messaggeri e spiriti interagenti che si trovano tra la divin ità e l'umano. Gli angeli non avevano una volontà
indipendente diversa dal dio o dalla dea a cui sono collegati. Gli angeli e la maggior parte dei demoni sono identici in molti modi, aspettati che nella giudeo -cristianità la
maggior parte dei demoni siano angeli caduti, ad eccezione dei figli dell'unione dei Guardiani e delle donne terrene. I Nephi lim in I Enoch sono nati semi-divini come
Giganti, essendo di natura potente. Furono uccisi per ordine di Yahweh (che fece precipitare il mito adattato del primo Diluv io Sumero), tuttavia i loro spiriti furono
chiamati immortali, malvagi e avrebbero afflitto l'umanità sulla terra fino alla fine del mondo.

I demoni nelle antiche religioni prima del giudeo-cristianesimo erano per lo più nati da genitori divini, tuttavia, questi spiriti paurosi e terribili non esistevano nell'ordi ne
cosmico e nel ruolo nella natura. Per questo, i demoni (come Lamashtu, Lilith, l'Udug-hul) viaggiavano liberamente e predavano gli umani (a meno che non fossero agenti
messaggeri di una divinità dominante) e istruivano persino i più degni nelle arti magiche. I demoni potrebbero anche essere c reati da atti magici o dalla natura nel modo in
cui qualcuno muore e viene trasformato per esistere come spirito demoniaco immortale (come alcuni degli Etemmu babilonesi, de i vampiri, ecc.).

Nella struttura e nel campo di applicazione del Testamento di Salomone, la maggior parte degli angeli cad uti sono demoni, ad eccezione degli Spiriti semi-divini simili ai
Nefilim come Asmodeus e Machon.

Il velo dell'oscurità e gli spiriti ardenti ispirano paura in coloro che non detengono il Marchio di Caino o la Fiamma Nera; il profano può solo percepire la paura e la morte
riguardo alla forza potente nella natura, nel cosmo e in relazione al sé. Ci sono due capitoli nel testamento che presentano questo tipo di effetto sui non iniziati. Ad esempio,
un capitolo tratta dei "Governanti del mondo" o "Corpi celes ti"; in un altro capitolo le sette piccole stelle, conosciute come "Rulers of this World of Darkness" sono descritte
come sette "vizi" che sono Inganno, Conflitto, Fato, Angoscia, Errore, Potere, Il Peggio. I sette governanti del mondo delle tenebre sono molto antichi; in effetti, sono
conosciuti in Mesopotamia come i Sette Udug-hul (demoni malvagi), Maskim-hul (demoni malvagi) e in Palestina come i Sette Spiriti Maligni.

Nel Testamento di Salomone, i sette demoni sono responsabili di ogni specifica opinione religiosa, sociale e politica che chiamiamo "male". Ogni demone, tranne l'ultimo, ha
un angelo contraccolpo. In un capitolo successivo, le stelle vengono rivelate come i trentasei "governanti mondiali delle ten ebre di questa età". I trentasei decani (decani)
dominano ciascuno sui 10 ° dello Zodiaco a 360 °, questo sistema astrologico era ampiamente conosciuto nel mondo antico. Unic o nel testamento è che i decani sono
demoni che affliggono i profani con malattie mentali e fisiche.

I demoni all'interno del Testamento di Salomone provengono da diverse tradizioni e pantheon dell'antico Vicino Oriente. Hanno origini diverse: angel i caduti, giganti e
discendenti di angeli caduti e donne umane che dopo la morte fisica diventano demoni; gli spiriti demoniaci pos sono assumere diverse forme e non sono vincolati al regno
fisico. I demoni hanno forme che includono corpi celesti percepiti come vizi o persone antropomorfe, forze della natura inclu si vento e fuoco; personaggi mitologici tra cui
draghi, forme composte teriomorfe sincretiche per metà animali e umane.

Alcuni dei demoni sono satiri, spiriti maschili e femminili; possono anche apparire come esseri senza testa o a due teste. Il Testamento di Salomone descrive l'angelo di
rango più alto in cielo, Beelzeboul, che dopo essere stato scacciato dal cielo diventa il sovrano degli spiriti demoniaci. In qualità di Principe delle Tenebre, Beelzeboul viene
consultato da Kunopegos e comanda i demoni di conseguenza. Il demone Abezethibou governa il Tartaro, l'oltretomba.

I demoni hanno origini molto varie, descritte nel testamento che ci sono "spiriti dell'aria, della terra e del sottosuolo". La maggior parte dei demoni sono stelle o per lo
meno associati a una stella specifica. Risiedendo nelle costellazioni, i demoni possono volare in cielo e nel testamento, pos sono origliare il dio di Salomone ei suoi piani per
gli esseri umani; questo è il modo in cui sono in grado di praticare la divinazione. Come le antiche tradizioni mesopotamiche , gli spiriti demoniaci frequentano luoghi
desolati e infestano tombe.

Nella letteratura ellenistica, i demoni possono apparire come fuoco. Un esempio potrebbe essere Atti 7:30 in cui un angelo apparve a Mosè sul Monte Sinai e viene descritto
come manifestato "in una fiamma di fuoco in un roveto". Ornia appare come fuoco nel Testamento di Salomone come leggerete.

Qual è la natura e l'essenza complessiva dei demoni all'interno di questo lavoro? I demoni sono in primo luogo Maschere Deifi c o simboli di spiriti antinomiani e
spiritualmente senza legge che motivano e sfidano, diffondendo il c aos per inaugurare il cambiamento e ispirare tutti i tipi di cosiddetta malvagità e immoralità contro la
mentalità degli schiavi e il suo culto. La funzione oltre all'illegalità spirituale e alla ribellione contro la fede cieca, i demoni rappresentano anche disastri naturali, malattie e
morte. Il Luciferino che invoca i demoni qui deve avere la determinazione e la disciplina risoluta per raggiungere i tuoi obi ettivi e sperimentare il potere degli spiriti delle
tenebre che saranno parte di te in questa vita.

C'è un punto da ricordare quando si lavora con gli spiriti di qualsiasi tipo. Mentre mi riferisco a loro in base al "genere" in cui appaiono e assumono, gli angeli e gli spiriti
demoniaci (quelli non originariamente "umani") sono essenzialmente asessuali . Mentre nelle tradizioni e nelle descrizioni, per non parlare dell'esperienza iniziatica, le
Maschere Deific possono assumere un genere primario o un altro in base ai loro attributi e associazioni all'interno della nat ura. Questo non deve essere confuso con
l'attenzione "senza genere" nella cultura occidentale attualmente, è qualcosa al di là di "umano".

Nella tradizione salomonica, i demoni hanno la funzione primaria di sviare gli abitanti del mondo; questo è un modo di mental ità da schiavo per dire semplicemente che i
demoni oi simboli dell'autoliberazione spirituale ispirano conoscenza, indipendenza e indulgenza. La mentalità da schiavo det esta il desiderio umano e l'indulgenza è
espressa come un ideale nel risultato estremista, cioè l'autodistruzione, ecc. I luciferini comprendono che l'indulgenza è una parte dell'esperienza dei piaceri di questo
mondo; anche se con l'equilibrio e la disciplina per mantenere la moderazione e per non permettere alla debolezza di distrugg ere lo spirito.

Il Testamento di Salomone presenta come il re ebraico nel suo naturale desiderio di saggezza e potere, sottomettendosi alla sua divinità triba le "Lord Sabaoth" e al
sacerdozio che sostiene il suo governo, confermando che è "ordine divino"; la pratica della stregoneria e de lla magia ha un istinto inconscio per comandare il tuo futuro, ma
è mascherata semplicemente dando al loro dio un potere molto più invisibile e onnipotente. In questo modo diminuiscono ulteri ormente la funzione originale del loro dio;
quando il suo potere è al di sopra di tutto, non ne ha praticamente nessuno poiché non ci sono punti definibili oltre il gergo mistico. Solomon ot tiene un anello magico da un
angelo e può sottomettere le forze demoniache e comandare loro di assistere nella costruzione del suo tempio.

ANGELOLOGIA E MAGIA DEMONICA

Utilizzando il modello delle concettualizzazioni ellenistiche pagane e giudaico -cristiane degli angeli, come con le tradizioni esoteriche del vicino oriente antico, il
sincretismo e le definizioni possono essere proteiforme e fluide nelle loro identificazioni. Gli angeli (che significa "messaggeri") sono conosciuti nelle divinità pagane e
spesso svolgono compiti tra cui assistere, proteggere, conferire conoscenza, distruggere e, secondo la mia esperienza, spirit i terribili di immenso potere. Angeli che
bilanciano i demoni (che sono angeli caduti o ribelli, rifiutando Yahweh) e le forze distruttive che ispirano alla natura e a gli umani.

Gli angeli sono demoni e il metodo per lavorare con entrambi è intercambiabile. Per il neofita, non preoccuparti dei metodi m agici confusi e recentemente vasti delle
definizioni e dei punti più fini su Angeli e Demoni, concentrati sulla tua intuizione e sugli obiettivi a portata di mano. I luciferiani ispirati da questo grimorio saranno meno
della maggioranza che si identificano con la filosofia luciferina, ma tendono a non viaggiare troppo in profondità nelle arti nere. Ricordalo quando interagisci sia con i
Luciferiani che con gli Adepti Neri della Via della Mano Sinistra. La piramide delle streghe è una buona regola: sapere, vole re, tacere.

Gli angeli nominati come poteri opposti per bilanciare le energie dannose dei demoni all'interno di questo grimorio . I nomi degli angeli possono essere invocati (come
descritto nel manoscritto ToS e qui presentato) per controllare e circondare quello che potrebbe essere un intento per testar e e causare danni al mago nero. I luciferini
rifiutano di usare tecniche dogmatiche giudaico-cristiane di percepire gli Spiriti come soggetti all'oppressione religiosa, tale è un errore dei maghi che recitano invocazio ni
che degenerano automaticamente il Mago Nero, "In nome di Yahweh ...". Questo nel semplice fondamento definisce l'a pplicazione della filosofia luciferina.
 Un angelo caduto prima di discendere dai cieli per portare conoscenza e influenza proibite nel mondo. Nelle antiche tradizion i religiose del Vicino
Oriente, comprese quelle esoteriche e le prime giudaico-cristiane, i demoni potevano apparire, se lo desideravano, come angeli brillanti. Ad esempio,
la Maschera Divina di Lucifero come Portatore di Luce.

Se sei costretto a usare le formule cristiane delle antiche tradizioni cerimoniali perverse, l'auto -sconfitta e le energie malefiche sono proprio l'arma da usare contro di te. I
demoni interiori sono esseri spirituali senza tempo, possono percepire rapidamente se siete veramente come Fratelli e Sorelle , guidati e reciprocamente dedicati a
costringere la Volontà dello Spirito Lucifero tramite l'iniziazione. I demoni riconoscono coloro la cui volontà è sospettata di essere più debo li e inferiori alla forza del
carattere dell'Avversario. Se devi usare il nome dell'Angelo per controllare o dirigere le energie caotiche, fallo con totale fiducia nella tua pratica e investi totale fiducia nel
vincere e conquistare con la tua Volontà e forza di carattere auto -determinata.

Non nasconderti mai dietro un cerchio o un nome: svela la tua luce disciplinata e illuminante d ella tua mente e chiedi rispetto mentre gli dai. Gli angeli caduti sono esseri
senza tempo, non di materia fisica o di questo mondo; non vengono "insegnati" o devono lottare come fanno gli umani per eleva rsi al di sopra del nostro potenziale unico.
Possiedono il libero arbitrio proprio come noi, ma come gli spiriti possono detestarne alcuni ed essere attratti da altri. Il tuo ca rattere e il tuo essere luciferini attireranno
demoni che non detestano la tua energia, quindi il tuo lavoro di stregone e mago nero viaggerà in avanti.

MEDICINA E MAGIA
La Strega Luciferina che pratica le stregonerie verdi di Shemyaza e gli altri Osservatori riconoscono l'equilibrio e la profo nda connessione di radici, erbe e credenza nel
mantenere, curare e maledire tramite gli elementi naturali. La pratica medica nell'antico Vicino Oriente includeva incantesimi, comandi e, pronunciando una formula
specifica, ordina agli spiriti di svolgere una funzione; questo crea una rappresentazione visiva di ciò che è stato comandato e quindi la credenza dirige la guarigione
naturale dei corpi di conseguenza. Le tradizioni della medicina e della stregoneria sono legate ai metodi degli Pseudepigraph a e degli Apocrifi, la cui origine è molto
probabilmente nelle tradizioni orali.

Il giudaismo ufficiale e il cristianesimo associavano la magia al paganesimo, mentre entrambi hanno molte varianti e la tradizione magica stori camente è stata mantenuta in
vita.

Testamento di Salomone, il saggio, che costruì il tempio a Gerusalemme, dove era re. Salomone onorò la divinità protettrice del suo regn o, Yhwh; ma
anche altarial dio moabita Chemosh, Baal e Raphan.

Il cosmo è nato dal caos, perché quando gli dei e gli spiriti ribelli vennero all'esistenza, c'era conflitto. Man mano che l'umanità si evolveva lentamente, strisciando dalle
acque primordiali e da rettile a bestia; ci siamo evoluti lentamente.

Il tronco cerebrale rettiliano o primordiale che è la nostra parte più antica della mente che controlla le funzioni di base della vita: sopravvivenza, salute fisica, dominio,
accoppiamento e orientamento. Gli istinti del cervello rettiliano sono rituali e istintivi. L'evoluzione ha offerto il livell o successivo contenente quelle emozioni come amore,
odio, lussuria e paura e nel tempo la nostra coscienza ha sviluppato un ragionamento più sofisticato.

Nel corso di milioni di anni, gradualmente, gli esseri umani si sono evoluti pur mantenendo connessioni inconsce con i nostri istinti primordiali. Le fasi dell'evoluzione
umana sono meglio spiegate come evoluzione molecolare, cellulare, multicellulare, ver tebrata, mammiferi e primati prima che la coscienza e la mente umana fosse accesa
con la Fiamma Nera dell'esistenza divina e infernale. Abbiamo nelle nostre parti più oscure, più profonde e primordiali della nostra mente l'istinto primordiale di
sopravvivenza dei Rettiliani; siamo predatori che hanno utilizzato le parti più nuove del cervello per creare un tipo di equilibrio dal la raffinatezza delle nostre strutture di
ragionamento. Non ci siamo evoluti dalla guida di un'intelligenza divina esteriore, piuttosto da un percorso fortunato nel disperato bisogno di sopravvivenza.

Le influenze sia della natura che dell'essere umano sono poteri a cui dirigiamo le nostre energie a cui attribuiamo nomi e de finizioni; li chiamiamo Maschere Divine, Dei o
Demoni con un tipo di simbolismo divino intelligente. Queste divinità possono essere controllate e influenzate secondo la volontà del mago che ha la conoscenza e gli
strumenti per attribuire significato e con le energie create dalla mente e dal corpo, letteralmente tra sformare e comandare questo mondo interiore ed esteriore.

I sacerdozi, che formavano culti dedicati a tipi specifici di divinità che mantengono l'ordine, stabilirono l'influenza e il controllo sulle comunità tribali. Nel corso del tempo,
vari dei sono saliti alla ribalta e in seguito sono caduti nell'oscurità. Uno di questi è un dio sostenuto dal sacerdozio giudaico che era con osciuto come Yahweh.

Dopo essersi lentamente trasferito dopo la distruzione dei Cananei, Yahweh prese un posto centrale nel panthe on, adottando aspetti di El e degradando gli altri dei.
Durante il tempo del re Salomone, i culti politeistici erano ancora onorati fianco a fianco con il culto di Yahweh di Israele . Le leggende divennero miti e durante il tardo
periodo ellenistico, Salomone sarebbe diventato un re campione di Yahweh che ora rappresenta gli altri dei e pantheon come demoni e spiriti ribelli.

Le costellazioni e le stelle, le montagne, le lande selvagge e le ripide desertiche del mondo hanno attirato e attaccato demo ni, divinità ribelli e spiriti ardenti di Fiamma
Nera. Per percepire gli elementi e il potere all'interno del mondo naturale, sono associati a, per evocarli e controllarli, g uidando quei desideri interiori poiché tu sarai la
chiave del potere qui. Considera che Yahweh non è che un dio di molti, la divinità protettrice di Salomone che emette i suoi comandi al suo posto di potere a Gerusa lemme.

CAPITOLO II
Caos e cosmo come strumento dell'apoteosi demoniaca
Lo gnosticismo luciferino è un percorso per formulare intuizioni verso l'iniziazione e per modellare gradualmente la mente ve rso il pensiero e il diventare come
l'Avversario. Il processo di iniziazione, strutturato nella Triade della Stella del Mattino, è in tre fasi fondamentali continue: Liberazione, Illuminazione, Apoteosi. Il
Luciferino sarà messo alla prova, sfidato e tentato dal Pandemonio che detiene il potere su questo mondo.

Pensare e diventare come l'Avversario significa maneggiare un po 'del Fuo co Luminoso in cui Samael ha così dotato l'umanità di autocoscienza e coscienza. Questo dono,
chiamato The Black Flame, è unicamente la luce divina all'interno di ogni Luciferian (a vari livelli) e consente alla conosce nza proibita del divenire in Apoteosi (Diventare
un Dio) di plasmare il tuo mondo.

Gli insegnamenti gnostici luciferini furono così definiti nell'edizione del decimo anniversario della Bibbia dell'avversario [4] espone le basi dell'oscurità primordiale e senza
legge da cui le Fiamme Luminose creative (e distruttive) hanno così modellato la cosiddetta struttura del cosmo all'interno di una sfera, simboleggiata come l'Ouroboros
che circonda l'ordine cosmico che definiamo come il nostro universo.

Mentre la comunità scientifica ha a lungo suggeri to che la forma dell'universo fosse piatta, antichi astronomi e teologi sostenevano che fosse circolare, tutta la massa
conosciuta e sconosciuta (insieme all'invisibile) era così all'interno di una vasta sfera. Mentre la teoria piatta del cosmo (non la terra che è stata confermata come circolare)
è ancora mantenuta da alcuni, altri scienziati hanno una probabilità maggiore di 99, l'universo potrebbe essere curvo piuttos to che piatto. In un universo curvo,
indipendentemente dalla direzione in cui viaggi, finirai costantemente al punto di partenza. Questa è una teoria così relativa al concetto di ritorno su una sfera. Sebbene
l'universo abbia quattro dimensioni, compreso il tempo.

I maghi neri hanno il sottile potenziale dell'immaginazione a portata di mano come strumento nel conflitto di liberazione, illuminazione e apoteosi, migliorando la
coscienza demone e il potenziale magico. Il punto dell'Asse del nostro inizio, il fondamento su cui ci troviamo e così abbiam o gettato il Cerchio di Ouroboros per
contrassegnare così il nostro Incrocio del Tempio vivente di Lucifero che concettualizziamo come "Sé".

Il Serpente sta divorando la sua stessa coda, ma rimane intatto ed eterno. Il Cerchio è una parte dei Misteri dell'Avversario , la "Lingua d'Ombra"[5] Formula di parola di
AZOTHOZ. I regni del Caos e dell'Oscurità (così definiti "Anti -Cosmici" dalle tradizioni teologicamente parallele, incluso il 218) non sono la "fine", ma piuttosto un ritorno
all'inizio in un cerchio senza tempo del vuoto senza tempo. Questa Osc urità Esterna o regno Anti-Cosmico è ciò che circonda l'universo e tutto è governato da questo
concetto di tempo lineare.

Azothoz è una formula alchemica di un percorso dell'Apoteosi Luciferina e della Teurgia Magica Nera; Alfa e Omega è ciò che l 'Adepto Nero adotta dalla ribellione e dal
rovesciamento contro le credenze religiose monoteiste (centrate su estremi e dualità, comandamenti dogmatici, fede cieca, ecc .) Nel modello dell'Avversario. Devi
abbracciare l'oscurità (e il simbolismo del "male" satanico e il desiderio istintivo primordiale) per accendere e illuminare la tua luce, questa Torcia di Luce è la tua guida e
percezione per sperimentare questo mondo e l'equilibrio tra carnale e spirituale.

L'Adepto Nero raggiunge la conoscenza del “bene” e del “male”, la consapevolezza di sé e l'intuizione di come funziona la Magick; I luciferini possono quindi identificare
l'inizio e la fine
del tuo "mondo" fisico e mentale (spirituale al di là di questo) è solo tuo da modellare e manifestarsi in questa durata di v ita assegnata ai vivi. L'auto-responsabilità e
l'applicazione ponderata dei tuoi pensieri, desideri e metodi di interazione nel mon do si assumono tutte una responsabilità e consapevolezza che fanno riflettere e più
profonde.

Gli alti e bassi della vita, inclusi fallimenti, errori, disgrazie e mancanze, non possono essere imputati a nient'altro che a te stesso. Questo è il fondamento razionale e pratico
dell'Auto-deificazione e un semplice lampo dei potenziali dell'Apoteosi.

Questo Caos è al di là della nostra carne come lo conosciamo ed è la dimora dell'Avversario nell'insondabile arconte proteifo rme i cui Fuochi Anneriti sono sia una
benedizione che una rovina per l'umanità. Il percorso luciferino dell'Apoteosi ha un percorso spesso nascosto sotto l'ampio p otenziale ovviamente degli insegnamenti
all'interno del corpo di lavoro di questa tradizione. Questo percorso è pericoloso, sconc ertante e ispira gradualmente il desiderio intrinseco di andare oltre la sfera di
questo universo e aprire una porta per l'oscurità luminosa Anti -Cosmica Daimonica e Infernalmente Divina di diventare come l'Avversario che ha molti nomi.

L'Alfa e l'Omega così circondati dalla coscienza e dall'autocoscienza sono costretti e vincolati nell'Ordine temporaneo che misuriamo dalla par ola cosmica "naturale",
inclusi i concetti razionali di causa ed effetto. Lo gnosticismo luciferino ha a lungo suggerito che non im porta come il mondo della "materia" cosmica sia stato "creato",
intrappolato nelle leggi vincolanti che governano gli atomi rotanti per creare questo mondo, siamo generati dalle origini ata viche dell'oscurità primordiale dell'abisso. La
vita è vincolata in questo flusso lineare (forse un'illusione) che chiamiamo "tempo", la materia oscura e l'energia oscura espandono illusamente l'universo fino a fini che
non possiamo prevedere con assoluta certezza.

La Magia Nera è l'arte di convincere il cambiamento in accordo con la Volontà, usando la resistenza del mondo naturale a proprio favore per diventare più forti nei conflitti
e per ottenere la conoscenza che sostiene lo slancio verso i nostri obiettivi come esseri razionali e spirituali. La demonolo gia è uno strumento per connettersi e utilizzare
come metodologia per classificare l'energia e l'interazione tra la mente cosciente, il nostro potenziale superiore chiamato D aemon e le Maschere Deific che possono essere
pronunciati e sigillati patti reciproci e giuramenti di comando.

Indipendentemente dal modello o dalla struttura di credenza cosmologica, mitologica o teologica che scegli, rimani concentrat o all'interno delle tue fondamenta della
filosofia luciferina. Gli 11 Punti di Potere sono la base dei tratti che identificano il concetto che la Fiamma Nera si è accesa dentro di te, l'individuo.

All'interno della struttura tripartita del cosmo Salomonico, i Cieli, la Terra e gli Inferi (Tartaro), l'Adepto Nero deve sfo rzarsi di sperimentare e imporre la padronanza su
questi tre concetti, avendo conoscenza e intuizione per coloro che possono lavorare con e oltre il simbolico, rivelando i mis teri sia del mondo interno che di quello esterno.
Le regioni del Caos che circondano così l'universo sono per il Mago Nero, una vasta tela Anti-Cosmica per toccare e plasmare le sfere dei nostri mondi interiori senza tempo
dal design unico e senza legge.

KLESIS IN PRATICA DELL'ANTINOMIANO

La parola "klesis" è un'antica parola magica greca conosciuta nel vocabolario magico del periodo greco -romano. Klesis ha il significato di "invocazioni di poteri in cielo,
terra e negli inferi"[6]". Non importa quali termini e parole incorporate nelle vostre pratiche luciferiane; deve armonizzarsi con la tua struttura m etafisica in continua
evoluzione, allineata in modo univoco al tuo modo di pensare e di percepire come essere autocosciente. La Teu rgia Luciferina (leggermente diversa dalle definizioni
platonica ed ermetica, centrata come l'Adepto Nero che si trasforma e diventa come le Maschere D eific, demoni nella Gnosi de ll'Avversario) è un'esperienza rituale
reciproca di una Trinità del Lucifero, i mediatori sono "Daemon[7] e le energie della Divinità, del Demone o dello Spirito trovano espressione nell'unire la Volontà con la tua.
La Teurgia è l'Arte di ottenere lo slancio e la comprensione delle energie invocate e di convincere nell'unificazion e, la tua Volontà nell'identificarti con la Forma Divina o la
Maschera Divina evocata.

Klesis è essenzialmente l'essenza di questo grimorio: la fondazione di daimonion e Magic k da fonti antiche, a partire dal I secolo d.C. e fino al periodo rinascimentale,
culminata in questo lavoro da un approccio luciferino. La tradizione filosofica giudaico -cristiana viene rimossa quanto ci si può aspettare, come testo, cercando di
concettualizzare e offrire chiavi al comando sui demoni. Troverete gli incantesimi, la struttura del rituale e la metodologia include il

La parola daimon, derivante da fonti antiche tra cui Omero, gli scritti di Filone Giudaico, il Corpus Hermeticum e altri, dai mon era definita "essere divino". Durante il
periodo ellenistico (durante e dopo i periodi di Alessandro Magno fino alla conquista romana poco dopo Azio nel 31 a.C.), daimon e theos, 'dio', divennero più ev identi nel
sincretismo di un mondo nel caos tra l'antico pagano e emergente dominio giudaico -cristiano.

In Matteo 8:31, a daimon viene dato il significato negativo di "spirito malvagio" e assume l'aspetto dell'astrazione oscura, predatrice, odiosa, crudel e e composita del regno
satanico. Ai luciferini va bene questo, perché la conoscenza e il potere così nascosti nella mera "immagine " del demoniaco si rivelano in un equilibrio iniziatico tra concetti
come "bene vs male", "luce e oscurità", "distruzione e creazione".

I luciferini riconoscono questo equilibrio nella natura stessa, manifestandosi male nei giudeo -cristiani e in molti monoteisti che confutano la scienza per una fede cieca,
condannando la Magick mentre lentamente distrugge il pianeta e il danno più basso e la degenerazione contro quelli ritenuti ' nemici' delle religioni monoteiste delle masse
. Nelle opere classiche di Platone, il daimonion è considerato qualcosa tra un dio e un mortale. Plutarco associava i demoni agli oracoli e alla divinazione , riconoscibili in
questo grimorio con i cosiddetti spiriti maligni di Beelzeboul, così evocati e temporaneamente comandati dal re Salomone in questa mitica storia.

Il catalogo dei demoni nel Testamento di Salomone, tuttavia, sono veri spiriti e poteri temuti come totalmente reali dal mond o antico al momento in cui il testo fu scritto
(dal 1 ° al 4 ° secolo d.C.). Perseguire un viaggio iniziatico con i demoni del Testamento richiedeva una grande prospettiva e conoscenza delle molte tradizioni magiche
dell'antico vicino oriente, ma tra il divino e il demoniaco così presenti nei Papiri, tavolette, amuleti e bambole di questo mondo passato, divenne evidente una metodologia.

Si pensava che i demoni conoscessero gli eventi futuri prima che accadessero, qualcosa che logicamente avrebbe dettato un tip o di fede nel destino. I luciferini non
investono necessariamente la fede in concetti come i l destino poiché fondamentalmente impone che non esiste il libero arbitrio. L'umanità può essere rinchiusa in un tipo
di "destino inconscio", basato sulla combinazione di genetica, famiglia, desideri e impegno a mimetizzarsi ed essere accettat a dalla società.

I luciferini si sforzano di liberare la mente dalle credenze restrittive e dalla malattia del "sonnambulismo" delle masse. I luciferini cercano di ottenere la Conoscenza e la
Conversazione dello "spirito" intermedio che è concettualizzato come il nostro sé più intimo percepito come quasi perfetto e può essere migliorato o diminuito dai pensieri,
dalle parole e dalle azioni dell'Adepto Nero. Pensa razionalmente alle tue interazioni nella vita e ricorda: se fai qualcosa di stupido raccoglierai qualcosa di peggio. Se il tuo
istinto ti avvisa o qualcosa non ti sembra giusto, è probabile che dovresti rivalutare seriamente le tue scelte prima di proc edere con qualche azione. Il diavolo
(metaforicamente l'insieme dei demoni e degli spiriti qui e oltre) non soffre g li idioti o gli idioti per un secondo!

Come ti proclamo, lettore, questa non è solo un'opera superstiziosa di demonologia, è una porta d'accesso al Daemon (potenzia lmente) personale e alle convocazioni
dell'estasi sabbatica dei cosiddetti spiriti maligni del dominio di Beelzeboul: l'Aria, la Terra e gli Inferi (Tartaro) e il caos -abisso delle Acque di Kunopegos, un demone del
mare (associato a Poseidone). Puoi usare questo lavoro per cercare l'iniziazione e lo slancio graduale di ciò che chiamo la " Triade della Stella del Mattino", Liberazione,
Illuminazione e Apoteosi.

tu può creare e distruggere, maledire, benedire e ottenere una conoscenza sottile dal Pandemonio degli Spiriti all'interno di qu este pagine. Ove possibile, ho la totalità dei
demoni dalle loro origini etimologiche, antiche tradizioni magiche pagane con i loro benefici, incoronati con la "faccia" o simboli cifrati di "spiriti maligni" e demoni tanto
temuti dai giudeo-cristiani.

Il re Salomone non è l'eroe del mio lavoro, semplicemente un mago sotto il patrocinio del suo dio dominante accettato, Yahweh. Il re Salomone come storico sovrano di
Gerusalemme era in fondo un politeista. In quanto luciferino, non sono sotto il patrocinio di Yahweh o la struttura religiosa del giudeo-cristianesimo. Come Luciferian e
Black Magician, mi sono avvicinato alla fondazione di questo grimorio, Il Testamento di Salomone, come mezzo per ottenere un maggiore potenziale nel mio percorso
iniziatico.

Per alcuni, I demoni di Salomone saranno una fonte o una porta verso la conoscenza e il potere proibiti, forse per i Luciferini pragmatici o addirittura "atei", questo sarà un
buon lavoro simbolico fondato sulla filosofia degli 11 Punti di Potere. Non importa come ti avvicini al tuo percorso iniziati co, conosci te stesso e abbi la determinazione di
comandare lo slancio della liberazione, dell'illuminazione e dell'apoteosi.

La quintessenza del demone

Per stabilire un "cerchio" molto istintivo e sottile per bandire ogni illusione per il Mago Nero, l'Alfa e l'Omega, all'in terno della tradizione luciferina è Azothoz. Questa
formula di Azothoz è nella totalità dell'Adepto Nero, il Cerchio di Ouroboros trasposto nella fosforescenza che risplende dal la Torcia della Fiamma Nera. La trasmissione del
Daemonic all'interno di questo grimorio è il presupposto di molte Maschere Deific e l'unità con l'Avversarial per aprire queste porte di Beelzeboul e Abezet hibou.

Le tecniche all'interno della Magia Luciferina implicano una formula specifica di trasgressione e il pieno abbraccio dell' etica del contraddittorio; la purezza interiore della
volontà e il "demoniaco" esterno dell'azione e della determinazione. Questo abbraccio rivela il percorso verso l'apoteosi e i l superamento di concetti come "bene" e "male".
Gli insegnamenti che includono il Vamachara e l'antico Bon-po del Tibet sono esempi di un tipo di metodologia che abbraccia l'altro. La scoperta delle virtù e della bellezza
delle antiche religioni pagane e precristiane in una tradizione sincretica della Magia Luciferina è adattata e adatta unicamente all'Adepto Nero.

Daemonion: The Inwelling Genius

Come rivela l'iniziazione, in primo luogo nelle opere di Aleister Crowley, per le quali il mio percorso attraverso il mio Dae mon, così continuato ed emergente come afferma
semplicemente il Luciferianesimo: il percorso rituale e iniziatico supremo è quello di illuminare e accendere (quello che Crowley chiamava) The Holy Guardian Angel
(Daemon ). La parola latina, Daemonion, è il genio, spirito, familiare e mediatore interiore tra le Maschere Deific (demoni, spiriti, divinità) e la tua mente. Socrate ha
definito la base di questo seme unico che svela il dono stesso del Serpente del Giardino, la Fiamma Nera, il nostro Sé Superiore e guida.

Ci sono molti metodi, rituali e tipi di lavorazioni iniziatiche (sia cerimoniali che non rituali) che possono essere adatt ati e applicati al luciferino che è disposto a tendere
all'eccellenza di sé; Saggezza, Potere, Equilibrio e Forza sono i pilastri su cui è costruito il tempio interiore della tua A poteosi. "La Bibbia dell'avversario", "Apoteosi",
"Angeli caduti - Gli osservatori e le streghe Sabbat", Il drago delle due fiamme ", e altri libri catalogano e offrono una guida su questo lavoro inizi atico che cambia la vita.

Una volta che il Daemon viene oscurato, c'è una profonda connessione tra l'Higher Genius (che può essere descritto come un ti po equilibrato di Angelo e Demone) e il tuo
mente cosciente. La tua pratica della Magia da quel momento in poi si dimostrerà molto più efficace, piacevole, portatrice di conoscenza e potente dal tuo Spirito Genio che
facilita dal subconscio, le energie e gli spiriti del Pandemonio dell'Avversario. La frase "Il mio nome è Legione, perché sia mo molti" è così appropriata nella nostra
tradizione.

Le invocazioni e l'arte dei governanti dell'oscurità

Esploriamo e utilizziamo la conoscenza e il potere del regno di Belzebù senza i limiti distruttivi del culto di Yahweh di Isr aele.
Ricorda che la combinazione di volontà, desiderio e fede è la chiave del potere luciferino qui.

I demoni dell'antichità sono presentati come Maschere Deific, invocare, meditare e indossare queste rappresentazioni di antic he divinità significa accedere al potere e
all'energia spirituale in cui rappresentano. Questo è solo uno dei tanti aspetti della Corrente del contraddittorio, a cui l'Adepto Nero dovrebbe avvicinarsi in base alla sua
predilezione per il sentiero. Ricorda di distinguere tra mito e metafora, contempla il significato simbolico sotto ogni ma schera. Entra nella tua pratica mentre ti avvicini alla
tua spiritualità personale e unica. Non preoccuparti delle categorie di percezione; Non importa ateo, teistico o agnostico a meno che il Lucifero non si fidi dell'istinto e dei
segni di comprensione sul sentiero del Serpente Storto.

Come sospettavo in molti anni di preparazione, adattamento e lavoro con i demoni del Testamento di Salomone, la forza di volo ntà, l'intuizione e l'immaginazione sono
essenziali e molto importanti per andare avanti e oltre le prove e i segni che ci ispirano nel Circolo Demoniaco! Il Testamento di Salomone è prima una leggenda
meravigliosamente magica che offre un'immagine autentica della demonologia e della stregoneria dell'inizio del 1 ° al 4 ° sec olo d.C. Devi usare il tuo istinto e la tua
immaginazione per andare oltre il velo che è il mito verso un sottile sussurro delle Parole del Potere che invitano il Demoniaco.

L'ANELLO DEL POTERE DI SALOMONE

Sulaymān Khātam‫ﺧﺎﺗﻢ ﺳﻠﯿﻤﺎ ن‬
L'Anello di Salomone, chiamato anche il Sigillo di Salomone, era un Anello Magico usato da Salomone secondo le leggende, per comandare e controllare demoni e jinn. Ha
molte descrizioni, dall'essere un pentagramma e un esagramma oltre ad essere incastonato con Quattro Gioielli che rappresenta no i Quattro Venti. L'uso di anelli magici è
noto dal I secolo d.C. dai tempi dell'imperatore Vespasiano, ma tali anelli hanno una tradizione ancora più antica.

Il re Salomone è rappresentato come avente autorità magica su spiriti demoniaci, animali, rettili, venti e acqua. Usando ques to oggetto di potere, gli spiriti obbedivano ai
suoi ordini in virtù di un anello magico incastonato con i quattro gioielli che gli erano stati dati dagli angeli che detenev ano il potere su questi quattro regni. Come scoprirai,
puoi usare un anello a tua scelta (se è stato consacrato da te per tale) o ottenere un anello all'interno di questa tradizione. Il pentagramma a cinque punte di base è una
variante facoltativa per il Black Magickian.

tu può ottenere un anello specifico con qualsiasi varietà di simboli magici in relazione ai segni di comando e maestria. Per essere chiari: spetta al Mago Nero se desidera un
Anello del Potere da usare nei rituali. Sebbene metalli come l'argento abbiano qualità protettive e di focalizzazione, inizia con la totalità di Volontà, Desiderio e Credenza
all'interno del Mago. Dipende anche dalla metodologia e dall'investimento di credenze incentrate sul modo in cui è cablata la mente degli Adepti. Confuso? Questo è un test
importante per te: concentra i tuoi pensieri e con una mente chiara, cosa ti dicono il tuo istinto e il tuo intuito? CONOSCI TE STESSO!

Il Tetragramma Lucifero, indossato o adornato sull'altare come giuramento tra Magico Nero e Demone.

Quindi, il re Salomone ottiene il potere di evocare i demoni e legarli per mezzo di un an ello magico datogli dall'Arcangelo Michele per conto di Sabaoth, la divinità
protettrice del re mago. L'anello è descritto come piccolo e con un sigillo costituito da una pietra incisa. L'incisione del sigillo sull'anello è una Pentalfa o Pentagramma, una
stella a cinque punte. Nella tradizione tardo medievale delle Salomone e di Goetia, il Pentagramma non è usato come anello ma come talismano indossato dal mago; il nome
di Tetragrammaton circonda il sigillo e si dice che sia dell'autorità divina di Sabaoth .

Questo potente simbolo di Salomone gli concesse l'autorità e il potere di evocare, legare e comandare demoni e spiriti. Il ma go nero che è attratto da questa tradizione ha la totale
libertà di scegliere il livello di coinvolgimento cerimoniale a cui è naturalmente incline. Potresti avere un anello specifico di un disegno magico che potrebbe non essere correlato
alla tradizione medievale salomonica.

L'Anello di Salomone era (secondo le leggende) essenziale per evocare, comandare e legare gli spiriti. L'Anel lo Magico e i loro usi nella tradizione occulta sono antichi
quanto il linguaggio, anche se ho convalidato che è la volontà e l'essenza del Mago Nero che può essere potenziata per evocar e e costringere i suoi desideri ad essere
affrontati. L'uso degli strumenti in Magick è per molti parte integrante dell'estetica e della metodologia di comando del sacro e del demoniaco nell'arte del rituale.

La maggior parte vorrà utilizzare armi magiche come l'Anello, proprio come la Bacchetta o Athame, sono un'estensione non solo del Daemon e dell'Essenza dello Stregone,
ma anche uno strumento di focalizzazione per comandare armoniosamente (tramite la via Luciferina) il demoniaco e il divino . Solo i più forti metteranno da parte tutti gli
strumenti e con la loro immaginazione così unita a Volontà, Desiderio e Credenza, accresceranno la Fiamma Nera per modellare e cambiare i piani interni (ed e sterni) così
influenzati dal Mago Nero.

Nella tradizione di Salomone, l'anello era fatto molto probabilmente di ferro o ottone, i demoni, secondo la leggenda, avevano paura del ferro in una certa misura. Nelle
origini arabe di alcune leggende di Salomone, il suo anello era realizzato in parte o in ottone e ferro; la parte di ottone d ell'anello il mago comandava il buon Jinni e il
malvagio Jinni con il ferro. Più avanti, Salomone ricevette quattro gioielli da quattro diversi angeli in cui aveva una parte in castonata nell'anello.

Con questo anello del potere, Salomone con i quattro gioielli incastonati nell'anello, deteneva il potere e poteva controllar e i quattro elementi. In un mito, Asmodeus riuscì a
ottenere il possesso dell'anello e prese le sembianze di Salomone, facendolo vo lare e gettato lontano. Una variante del mito arabo spiega che Asmodeus lanciò l'anello in
mare, che Salomone fu spogliato del suo potere finché non fu scoperto all'interno di un pesce.

Era il dio protettore di Salomone, usando le parole del potere, Lord Sabaoth, Ho Kyrios Sabaoth (il Signore degli eserciti), ricevette l'anello con una pietra preziosa e
un'incisione. L'incisione sulla pietra era, secondo alcune versioni, un Pentalfa (pentagramma) o da alcuni il Nome del Tetrag rammaton. Lo storico di epoca romana,
Giuseppe Flavio, menziona l'Anello di Salomone utilizzato dai maghi, incluso Eleazar [8]. Come esorcista, Eleazar usò l'anello per estrarre dalle narici del demoniaco, il
demone possessore.

Prima del periodo romano (e ben dopo), gli anelli e alcuni oggetti potevano rappresentare tipi specifici di autorità e potere, inclusa una connessione con i mondi divino e
demoniaco intorno ai vivi. Gli anelli potrebbero essere simboli dell'autorità di un re, anche in possesso di potere su se stesso. L'anello, usato come sigillo, in assenza del re,
autenticava il potere e il comando del monarca.
Gli Anelli del Potere sono stati resi popolari nel corso dei secoli, con il più recente "Il Signore degli Anelli" di Tolkien. Accademico e storico di lingue e miti, Tolkien usò fonti
dell'antico Vicino Oriente, della tradizione celtica, norvegese e germanica (tra le altre) per forgiare la sua "Terra di Mezz o" e le storie classiche in cui furono cristallizzate.

Gli anelli usati in Magick o per altre applicazioni simboliche possono essere di molti tipi e forme. Gli anelli con sigillo p otrebbero essere inscritti con parole o un simbolo a
seconda dello scopo. Gli anelli in Magick possono essere modellati in peltro, argento, oro, ottone e ferro con forse anche pietre preziose tra cui cristallo, gemme e simili in
base ai significati planetari e allineati. Ciò che conferisce potere a un anello è come viene consacrato, lo scopo e l'energi a che lo Stregone vi mette. Come ogni arma o
strumento esterno, l'anello è un identificatore (per la mente subconscia) della Volontà, del Desiderio e della Credenza del M ago Nero che lo indossa.

Le leggende e i miti dei Vichinghi erano incarnati dal potere associato agli anelli magici. T ra i norvegesi, l'anello d'oro non era solo un simbolo di ricchezza, poteva essere un
dono d'onore così dato a un altro degno da gesta eroiche; i tesori di anelli erano simboli della ricchezza accumulata del sov rano, sepolta con lui. Tra tutti gli eroi e re
vichinghi, anglosassoni e germanici, Odino è il più potente e il più grande tra loro.

Secondo la tradizione, Odino ottenne l'anello d'oro che fu forgiato dai fabbri nani Brokkr ed Eitri. Questo anello magico è s tato chiamato Draupnir, dando allo stregone e
divinità guerriera Odino il suo obiettivo di dominio sui Nove Mondi della cosmologia norrena. Odino è una perfetta incarnazio ne del Lucifero, senza che il nome "Lucifero"
abbia mai trovato spazio nella tradizione del Nord. Odino ha viaggiato per i Nove Mondi, cercando la conoscenza e il potere lentamente ma costantemente.

Il culmine di Odino verso il suo apice dell'Apoteosi fu quando si impiccò all'albero sacro, Yggdrasil, per Nove giorni e nott i. Durante le meditazioni di Odino, soffrendo un
grande dolore in una trance febbrile, il dio-stregone ottenne la conoscenza delle Rune, tagliando così il ramo che raggiunse l'Apoteosi per essere il suo bastone magico.

Odino ha dominato i mondi visibili e invisibili, diventando una rappresentazione fisica del Cr ossroads, la sua Apoteosi ha aperto le porte di poteri creativi e distruttivi e
abilità magiche. Nella sua ricerca e iniziazione, Odino ha sacrificato il suo occhio per ottenere la maestria e la vista, all a fine la padronanza dei Nove Mondi. Con Draupnir,
che significa "il gocciolatore", aveva il potere di far gocciolare altri otto anelli magici in un ciclo ogni nove giorni. Usa ndo Draupnir, Odino è il sovrano di Asgard, le sue tre
grandi sale vichinghe possedute.

I nomi di questi sono Valaskiaff, dove il trono d'oro di Odino si chiamava Hlidskialf, dal quale il Padre di Tutto guardava i Nove Mondi dalla sua Torre di Guardia deg li Dei.
La seconda sala era Gladsheim, la sala del consiglio degli dei, che è molto simile all '"anello della sventura" dove veniva no fatti giuramenti e sacrifici. Odino presiedeva
l'anello del trono del Consiglio dei Dodici dei che dominavano il cosmo, compresi i mondi invisibili e materiali. La terza sa la è Valhalla, la "Sala degli uccisi". Qui, Odino è
onorato come il Signore delle Vittorie, dove i guerrieri morti si riunivano per festeggiare e combattere fino al tempo di Ragnarök.

L'Anello del Potere di Odino, Draupnir, gli concesse il potere insieme ad altre estensioni della sua volontà: due lupi e due corvi che agivano come vasi per mantenere e
ottenere la conoscenza e il controllo sui Nove Mondi. Si può facilmente vedere l'influenza e il modello per cui il forte, Sau ron, è stato creato nella tradizione di Tolkien e
nelle vaste storie[9].

L'Anello può essere un potente strumento per il Magico Nero che sceglie e consacra l'oggetto in modo appropriato. Suggerisco caldamente di leggere la conoscenza spess o
"nascosta" di come queste cose vengono fatte all'interno della totalità dei miei grimori, le fondamenta sono le chiavi del po tere nella filosofia luciferina.

La dattilomanzia è l'arte di usare gli anelli per la divinazione o collettivamente, altri atti magici. Gli anelli sono stati usati in un'ampia varietà di tradizioni e tipi di pratiche
magiche, anche in modo coerente durante l'età medievale, rinascimentale e moderna. Un demone fu legato nell'anello dello stregone di Courtray, nell'anno 1548 in Olanda .
Questo "stregone" era un guaritore e consultava il suo anello quando cercava rimedi e cure per i suoi pazienti. Naturalmente, i buoni cristiani non permetterebbero che tali
persone restassero impunite. Lo stregone fu giustiziato e il suo anello fu distrutto su un'incudine, liberando così il demone.

Il Cerchio stesso, in cui il Mago Nero è il centro, usando la formula di Azothoz, diventa un vaso che incarna l'Avversario. I l cerchio di Ouroboros è replicato anche
nell'oggetto dell'Anello Magico. La conoscenza della metallurgia era secondo la tradizione luciferina, introdotta all'umanità dal Watcher (Fallen Angel) Azazel; la maestria
del fuoco per forgiare e modellare armi, gioielli e meraviglie per migliorare (o distruggere) il mondo è stato uno dei primi doni elargiti dalle Legioni dell'Avversario. Poiché
l'Ouroboros (Leviatano) è il serpente, il ciclo continuo di morte (trasformazione) e rinascita (rinnovamento) era comprensibi le agli umani solo dopo il dono della Fiamma
Nera (Coscienza Demoniaca, Gnosi, Consapevolezza di sé e le virtù del così -chiamato 7-Deadly Sins) è stato acceso.

La tradizione luciferina di Caino, Tubal-Cain e Azazel presenta la cifra dell'istruzione nei misteri del Sentiero della Mano Sinistra. Per il Luciferino, l'adepto ner o indossa
l'anello, comandando l'autocontrollo sulle prove, le tentazioni e le prove che migliorano sottilmente il nostro viaggio di iniziazione. La guida di demoni, spiriti e divi nità
come "Padri Stregoni" e "Madri Streghe" spirituali nelle Tradizioni Luciferine è sottile nel modo in cui gli iniziati sono gu idati. Se miglioriamo la nostra coscienza,
rafforziamo la volontà, raffiniamo e ci sforziamo per l'equilibrio, diventiamo come Demoni e Divinità, possiamo influenzare d irettamente e indirettamente, costringere il
cambiamento per il bene o il male, creativo o distruttivo, guarire o maledire.

Nella Goetia, l'Anello di Salomone è leggermente diverso dall'oscura descrizione originale del pentagramma. Inciso all'estern o dell'Anello c'è il Nome del Potere,
Anepheneton, Michael e all'interno, Tetragrammaton. Si diceva che l'Arcangelo Michele fosse colui che diede l'Anello a Salomone per usarlo nelle sue Arti Magiche.
Anepheneton è un nome di dio greco che è nel caso di Goetia, associato al Tetragrammaton il Signore Sabaoth.

I maghi luciferini rifiutano la sottomissione e soprattutto l'identificazione con i concetti "sacri" come lo sono per gli schiavi e le pecore di Yahweh, la divinità protettrice
degli ebrei e un solo dio della tempesta tra molti. I Luciferiani avanzati possono conquistare e assumere le Parole del Potere, Lord Sabaoth, Tetragrammaton, Adonai (tutti
fanno riferimento a una divinità militarista di singolare maestria) come se Lucifero o Belzebù conquistassero il regno di El e divorando l'essenza di El, possano indossare
come desiderano il suo Maschera Deific. L'ho esplorato a fini produttivi nelle mie cerimonie del Patto Lucifuge Rofocale con questi nomi di potere. Assumere diverse forme
di divinità è perspicace e può essere piacevole, aggiungendo anche una crescente sensazione di potere e divinizzazio ne.

L'apoteosi è graduale, ma lo slancio aumenta lentamente una volta che la consapevolezza e la gnosi vengono raggiunte dalla co nvalida e dall'esperienza della pratica
magica. Gli anelli, a seconda del loro scopo e dei segni, sono punti focali delle energie demoniache che ci sforziamo di padroneggiare e costringere con la nostra volontà,
desiderio e fede.

Si può desiderare di essere il più vicino possibile alle descrizioni o di adattarsi secondo la propria predilezione. Non impo rta come decidi di avvicinarti alle Arti Nere qui, capisci
che, come il Circolo dell'Ouroboro (Leviatano), Azothoz è la formula che distrugge le illusioni della superstizione e comanda "Magick Starts and Ends with You" (Alpha and Omega,
Azothoz = "L'Avversario" e Oppositore definito come l'equilibrio del Corpo di Luce (coscienza) e Corpo di Tenebra (istinto primordiale, desiderio).

Se a un certo punto vieni minacciato dalla malattia del dubbio su di te, mettendo in dubbio il tuo progetto in Magick, puoi b ruciare e distruggere quella malattia dello spirito
che affligge e costringe la stasi all'iniziazione. Devi aumentare e sviluppare la fiducia in te stesso e la singolare e unita totalità di Volontà, Desiderio e Credenza. Per fare
questo il mago deve avere un'immaginazione molto forte e la capacità di separare il razionale dall'irrazionale, entrambi devono essere bilanciati mentre impari
dall'esperienza e dall'intuizione che alimentano e accrescono (o degenerano) l'opposto.

FORMULA DEL MAGO:

VOLONTÀ, DESIDERIO, CREDENZA
Nel Circolo del Sé, essendo Mente, Corpo e Spirito, vi trovate negli incontri più intimamente personali, soggettivi e sacri dei Tre Sentier i: il centro del Crocevia! Nel
Luciferianesimo e in altre Tradizioni Esoteriche, la Triade si trova incessantemente nei concetti, n el disegno e con la sincronicità della vita stessa una volta che l'Adepto
impara a riconoscerla.

Nessun incantesimo, azione rituale, canto, inno, invocazione, inclusi gli ornamenti dei tempi, dei metodi e delle "tradizioni " planetarie, detiene alcun potere o sostanza per il
Luciferino. Questi sono strumenti dell'espressione dell'immaginazione, del design e dell'unità simultanea di Volontà, Desiderio e Credenza. Non investire passione nel
processo o negli strumenti, cerca la Gnosi dall'investimento totale di questa Triade della Stella del Mattino, supportata dai Quattro Pilastri del Luciferianesimo:

I QUATTRO PILASTRI DEL TEMPIO LUCIFERO

SAGGEZZA, POTENZA, EQUILIBRIO, FORZA
L'approccio al Testamento di Salomone è un progetto studiato e meticoloso. Poiché questo è basato sul mito dell'antico re, pr ima della propaganda giudaico-cristiana e poi
del monoteismo ebraico, anche Salomone onora nell'Antico Testamento molti altri dei e rispetta i pantheon vicini. Considera questo simbo lismo politeistico del periodo, ma
anche demonologia dal I al III secolo d.C. e origini greco-egiziane. Lavorare con queste Maschere Deifiche non significa sottomettersi a Yahweh, piuttosto è capire da una
prospettiva luciferina che l'immaginazione è la fonte e il potere che costringe i nostri desideri a prendere forma e l'intuiz ione per manifestarsi nella nostra luminosità
Demoniaca!

Devi imparare a usare allo stesso modo la tua immaginazione e all'interno di un contesto ritualistico (la mentalità durante i l funzionamento) il completo investimento di
fede nel regno infernalmente inesplorato dei demoni di Salomone. Ricorda, questo è un mito nella struttura basato sui tempi greco-egiziano e siriano tra la demonologia del
2 ° e 4 ° secolo. Determina il tuo obiettivo prima di qualsiasi invocazione (chiamata "dentro") o evocazione (chiamata "fuori " che significa un triangolo di evocazione per
caricare un talismano o una forza spirituale esterna).

Durante la cerimonia non permettete alle distrazioni di interrompere il vostro lavoro: sviluppate la vostra capacità di ignor are e permettete alla completa concentrazione
mentale di aprire la vostra porta verso la Gnosi Luciferina. La gnosi dal sentiero del contraddittorio è l'energia soggettiva sperimentata durante i lavo ri cerimoniali o
meditativi; sfida, motivazione e illuminazione di immagini spirituali che inonda la mente di idee, prospettive e formule penetranti di desideri personali.

Gnosi significa "saggezza" e un'esperienza estatica nel rituale non è necessariamente "saggezza". Convalida la tua esperienza misurando il tuo obiettivo del rituale (che
potrebbe non essere raggiunto al primo tentativo, la coerenza e l'energia concentrate nel tuo lavoro si costruiranno verso il raggiungimento) con la consapevolezza
razionale di come l'energia trova espressione nella tua mente-corpo-spirito. Sii paziente con te stesso, i risultati possono richiedere tempo e una corretta concentrazione di
energia per un periodo; spingiti e se non hai una sensazione generale di stanchezza e calma dopo un lavoro, allora non stai i nvestendo volontà, desiderio e fede.
 VAMPIRISMO ENERGETICO NELLA MAGIA NERA
Insegnamenti proibiti di Dio e mangiatori di anime
Il corpo umano è composto da una stretta struttura di cellule nervose che, interagendo con il tutto, generano un campo elettr ico. La testa umana ha un'alta concentrazione
di cellule nervose e quindi il campo energetico. Quando pensiamo, le onde cerebrali vengono generate e operano a frequenze diverse a seconda dell'intensità e d ell'umore
della mente cosciente.

L'intero corpo genera un campo elettrico in cui si formano i pensieri. Poiché abbiamo il flusso c ontinuo di pensieri, la nostra energia sperimenta perturbazioni e disturbi
misurabili nel campo elettrico generale del cervello. La scienza e la meccanica quantistica forniscono una metodologia strutt urale in espansione che sono strumenti di
osservazione, soggetti alla nostra intelligenza applicata e tecnologia di supporto. La scienza non spiega via Magick, piuttosto, è una stru ttura di proprietà che consente
costantemente la misurazione del funzionamento, comprese le leggi razionali di base di causa ed eff etto.

I modelli di onde elettriche che circondano il tuo cervello sono governati dalle note equazioni scientifiche che governano lo spettro elettromagnetico: la luce e tutto ciò che
è nell'universo come lo intendiamo. La luce osservata da una stella e l'energia della tua mente sono essenzialmente strutturate nello stesso modo.

La parola cinese, Qi o Chi è intesa come la forza vitale che fa parte di tutti gli esseri viventi o esseri viventi. Qi è trad otto come "aria" e in senso figurato come "energia
materiale", "forza vitale" ed è noto come Prana in sanscrito. Questa energia è generata dal corpo umano dal più piccolo atomo rota nte alla massa di cellule nervose
all'interno del nostro corpo fisico, con la quantità più alta nella testa. I nostri pensieri cambiano naturalmente rapidamente di momento in momento, provocando un
cambiamento reattivo basato sull'intensità e sulle associazioni che abbiamo.

Questo campo energetico può essere manipolato e governato per assumere trasformazioni graduali, dirette ad aume ntare e costruire che influenzano il nostro corpo fisico
e con l'interazione, il nostro ambiente circostante. Ad esempio, se hai pensieri negativi in abbondanza, la tua intensità e potenza così dipendenti dalla tua energia
diminuiranno, si indeboliranno e avranno anche ripercussioni fisiche. In uno stress eccessivo e continuo, il corpo può ammalarsi e in base alla propria pers onalità (e
intensità o umore di espressione) si possono attirare esperienze negative o "sfortuna" in molti casi.

La meccanica quantistica descrive come si comportano un elettrone e un fotone, consente di comprendere l'osservazione cosciente e il pensiero può portare ordine nel caos
e dirigere l'energia di conseguenza. Identici a qualsiasi altra particella o fonte di energia, siamo in vischiati in tutto ciò che abbiamo mai incontrato; quindi, possediamo
connessioni innate che sono aumentate e ancora più vicine con l'uso dei nostri sensi, inclusi tatto, vista, udito, olfatto e gusto. La fisica quantistica non è una spiegazione per
la Magia o un rifiuto di essa, più precisamente è uno strumento che l'Adepto Nero può usare in allineamento con la nostra totalità di essere.

In base a come si comporta l'energia ai livelli più piccoli, noi come qualsiasi altra fonte di energia siamo impigliati e mediante l'osservazione e la direzione del pensiero e
inoltre il "contatto", possiamo alimentare e drenare quantità di Qi o forza vitale che emana dal campo elettrico di un altro essere vivente. Questa energia può essere positiva
o negativa al nostro umore in base all'influenza che entra nel nostro campo elettrico. Se i nostri pensieri sono costantemente focalizzati sullo sta to di percezione e desiderio
di quell'energia, ciò che è stato drenato e consumato dal fattore che governa la nostra mente coscient e può essere trasformato. Questo miglioramento e aumento di energia
sono quindi diretti verso i nostri obiettivi a breve e lungo termine.

I nostri pensieri, come tutta l'energia che sperimentiamo, sono governati dalle regole della meccanica quantistica e dalle eq uazioni d'onda di Schrödinger. Con questa base
in mente, questo strumento di osservazione e lente di misurazione può lavorare intensamente ma anche inconsciamente sullo sfondo sostenendo la trinità Volontà,
Desiderio e Credenza così essenziale nell'alchimia luciferina dell'Apoteosi.

Simulpathity è un termine definito come una sottoclasse specifica di ciò che viene riconosciuto come "coincidenze significative", come la connessione energetica tra alcuni
individui che a distanza, sperimentano simultaneamente l'angoscia di un'altra persona. Spesso, non esiste una ragione raziona le o nota su come la persona potrebbe
conoscere lo stato di un altro. Esempi di ciò più comunemente sono i gemelli, tuttavia questo è un termine che può essere correlato a un'esperienza più ampia con l'energia
come fattore sottile o non riconosciuto.

Lo spirito Pterodrakon

CAPITOLO III
L'ARTE NERA DI KLESIS
Formulazioni e gesti di invocazione rituale
La tradizione luciferina ha un vasto calderone che raggiunge la tradizione, il mito e la storia della pratica magica, così tr amandata a coloro che irradiano la Fiamma Nera
dalla tutela degli Angeli Caduti nella forma percepibile di divinità, spiriti e demoni. Non esiste un metodo preciso o esatto per eseguire cerimonie che allineano la Masche ra
divina con il Daemon incoronato serpente e l'Adepto nero. Pratica e convalida, adatta e trasforma nella terrificante luminanz a interiore dell'Apoteosi!

Questo lavoro utilizza molte tradizioni e insegnamenti incentrati sulla magia e demonologia greco -romana del II-IV secolo d.C., insieme ad adattamenti e aggiustamenti
moderni basati sulle mie pratiche iniziatiche. Come Lucifero, il centro della Grande Opera è anche (in qualche modo e unico per l'individuo) migliorare la triade di
Liberazione, Illuminazione e Apoteosi. Da antichi papiri, ciotole magiche aramaiche e in una certa misura la tradizione del g rimorio medievale. Luciferian Magick richiede
ispirazione e che i tuoi metodi portino risultati, se (e quando) non lo fanno, cambiano ed evolvono. Potresti voler adattare e migliorare gli incantesimi e gli incantesimi per
ispirare i tuoi lavori.

tu possono invocare i demoni qui presenti per utilizzarli nell'esperienza e negli obiettivi della Triade della Stella del Mattino, quindi i Luciferini dovrebbero in totale avere
forza mentale, fiducia in se stessi e disciplina per comandare e trasformare le energie dello Spirito verso risultati benefici, quindi non nascondersi in un cerchio o avendo
paura che il Demone possa percepirti e identificarti come un essere inferiore e quindi una potenziale vittima. Se lo desideri e se lo richiedi, l'Arcangelo e i Nomi del Potere
vibrano come voces mysticae (o voces magicae) che contrastano e limitano il potere delle mie amate Legioni di Spiriti qui. Non importa perché o come , onora sempre con
fumigazioni e atti simbolici di autentico "grazie" a te stesso, al tuo Daemon e in primo luogo al Demone.

Brucia l'incenso due volte: la prima per il saluto dell'Esarca Beelzeboul, allineandoti tra il Signore delle Mosche e il tuo Daemon; secondo per l'invocazione di Invocazione
Rituale
e legare lo Spirito a uno specifico talismano, gioiello, str umento o sigillo. Fumigazione per onorare, ringraziare e allineare sia Beelzeboul (nel cui nome i demoni sono invocati e
legati al tuo progetto) sia lo Spirito evocato nella tua cerimonia. Gli aspetti delle invocazioni sono costruiti da molte par ole di potere e formule appropriate per il periodo.

Elementi in Daimonic Magick

AIR - La conoscenza come
SAPERE carburante iniziatico
Segni zodiacali - Acquario, Gemelli, Pianeti

Bilancia - Giove, Mercurio

Colore - Strumento magico blu,

giallo, bianco, grigio - Tarocchi

della bacchetta - Spade

Direzione cardinale -

Demone orientale -

Oriens

Arcidemoni - Samael, Lucifer, Beelzebub (Lord of Flies) Queen

of Demons of the North-East - Diana Lucifera, Liltu

L'elemento Aria è associato all'antico concetto teologico e magico ellenistico e romano di Zeus -Giove come Sovrano e Autorità del Cielo (Zeus-Giove e il culto imperiale
romano erano il principale nemico del giudeo-cristianesimo nelle sue prime versioni) . In 2 Enoch 29: 4 troviamo che Satanail descritto come volare e viaggiare
continuamente nell'aria sopra l'Abisso o Tartaro. Nelle successive opere magiche salomoniche e medievali, il Re Demone ORIENS è associato anche all'elemento Aria,
l'Arcangelo RAPHAEL che bilancia gli Oriens. Il topazio è la gemma sotto l'elemento Aria.

L'antica Maschera Deifica i cui nomi sono tra gli altri, Zeus-Giove, Baal, Satana, Samael, Azazel, Beliar e Apollo erano ugualmente benefici e distruttivi a seconda di come si
intendeva il concetto: se da una religione politeista o da una tradizione magica, l'Aria e Aethyr è un aspetto essenziale del la vita, che domina un senso di potenziale
illimitato e l'ordine cosmico. Aethyr / Air è riconosciuto anche dal momento della stesura del Testamento di Salomone (dal 1 ° al 3 ° dC) come il potere supremo. Nell'Inno
orfico 5.1 l'Inno ad Aethyr identifica l'alta dimora e il potere in finito di Zeus. Giove nel periodo imperiale augustea detiene il potere sulle nuvole, i tuoni, l'aria e, in un
aspetto violento, il fuoco.

Beelzeboul è lo Spirito che per questo grimorio è l'Avversario che è conosciuto al di fuori di questo testo con molti altri nomi. Il Signore delle Mosche, come Zeus-Giove,
Baal e altri nomi più antichi, detiene il dominio sull'Aria, gli influenti e sottili venti fluenti e la forza stimolante dell 'immaginazione. Il Sovrano dell'Aria, del Cielo e dei Cieli
era l'autorità cosmica che presiedeva e influenzava l'inconscio collettivo dell'umanità. Questo Spirito Satanico e Lucifero, sia esso Satanae l, Samael o Beelzebub, ha molte
maschere e manifestazioni che contengono chiavi specifiche per il tipo di energia, forza o potere i dentificato con il Nome del Potere.

L'aria è associata al raggiungimento della conoscenza e all'intuizione dall'esperienza, aumentando l'Apoteosi dell'Adepto Ner o, DA SAPERE. La direzione dell'Est è
comunemente attribuita all'elemento Aria. Il seme luciferino della ribellione spirituale, così prominente ma diminuito nelle masse, è spesso limitato e negato anche da
coloro che, per cultura "ribelle" o popolare, flirtano con le immagini ma comunemente non riescono a cogliere la gravità e il potenziale di coltivare il dono inerente al nostro
subconscio, mettere in discussione e lottare per la conoscenza, il potere e i desideri auto-diretti da raggiungere nella vita.

Da bambini, in particolare adolescenti, questa scintilla spinge l'istinto mondano e insignifica nte a ribellarsi a qualsiasi autorità, solo per diminuire lentamente e seppellire
le aspettative sociali e il condizionamento che accompagnano coloro che fanno quelle cose che definiscono gli esseri umani ne lla nostra cultura: professione, classe sociale,
interazione sociale e accettazione, famiglia e allineamento del partner.

La maturità viene spesso scambiata per spegnere quella scintilla di fuoco che presto lo condiziona a "adattarsi" senza nemmen o essere consapevole o chi o cosa desiderano
o cercano profondamente in questa vita. La ribellione spirituale non significa necessariamente essere un ovvio "emarginato" o anche compi ere atti antisociali, il processo è
più sottile e potenzialmente molto più significativo nei passi compiuti per cercare ciò che Luciferian chiama categoricamente la Triade della Stella del Mattino.

L'aria viene identificata con la conoscenza e l'intuizione ottenute dalla comunicazione, il modo in cui digeriamo le informaz ioni, l'essere ispirati da qualche tipo di idea
ricevuta dalla nostra connessione con l'Aria e la chiarezza della percezione. L'aria è profondamente connessa con i concetti di anima o spir ito in numerose culture, inclusa
la parola ebraica Ruach, "respiro", "spirito" e "vento"; Pneuma, la parola greca che significa "sp irito vitale" e "anima". In questa tradizione del Testamento di Salomone, i
demoni possono indovinare il futuro volando nei cieli, ascoltando i disegni del destino sugli umani.

In 2 Enoch, Satanail viene scagliato dall'alto, insieme ai suoi angeli. Satanail, essendo lo Spirito prominente dell'Ordine degli Arcangeli in Cielo, deviato per negare la
sottomissione al dio di Enoch, Yahweh. La divisione degli Arcangeli sotto l'autorità di Satanail, ha progettato che questo il lustre Arcangelo avrebbe posto il suo trono più in
alto delle nuvole che sono sopra la terra, diventando uguale al potere di Yahweh. Quando la guerra in cielo finì, Satanail ei suoi angeli furono scagliati da quelle altezze per
dimorare nell'Aria. Satanail vola nell'aria, incessantemente, sopra l'Abisso.

Nella tradizione della Cabala dell'Alfa Betha di Ben Sira, noto anche come Pseudo -Ben Sira, Samael e la sua consorte demone vento / notte, Lilith (il re e la regina nella
tradizione luciferina della stregoneria) sono profondamente una parte d el divino e del cosmico storia. Questo lavoro presenta quella che viene chiamata TERZA ARIA.
L'Aria è divisa in tre parti, una superiore, una centrale e una inferiore. Questi livelli di Aria sono noti ai saggi Ebrei de l Medioevo che si servirono di una tradizione ricevuta
che si avvaleva dei Palazzi Minori. La parola, Shimmusha, che significa 'uso magico' era praticata dai primi saggi che è lo S himmusha de-Shedei, 'Uso dei demoni',
visualizzato come simile a una scala con cui il mago può trascendere a vari gradi di divinazione (profezia) i loro poteri. [10] L'uso magico di quella che viene chiamata "Aria
dei Demoni" è l'arte dell'iniziazione con il processo di raggiungimento della profezia o divinazione.

All'interno delle tradizioni cabalistiche spagnole, in particolare Nahmenide, i demoni (Shedim) si trovano nelle terre shedud im (desolate), luoghi in rovina e freddi nel
Nord. Questi demoni non sono stati creati dai quattro elementi ma da Fuoco e Aria. Gli Shedim hanno corpi sottili, impercettibili dai sensi umani, che hanno corpi sottili che
permettono loro di volare liberamente attraverso entrambi i fuochi nell'aria.

Nelle leggende rabbiniche e nelle opere mistiche, Bereshit Rabbeti in Eldad menziona che Satana (Samael) ha Dodici Ali mentre anche il più potente sotto di lui ne ha solo
Sei. In Tardum Job 28.7 Samael (Sammael) vola come un uccello nell'aria, dopo la sua ribellione contro Yahweh, poiché desider ava creare un altro mondo per respingere
l'offesa delle forme minori che si inchinavano ad Adamo, specialmente esseri superiori come gli angeli. Con la tua immaginazione, sp erimenta i metodi di utilizzo del
simbolismo e delle strutture delle cosmologie religiose e persino delle dualità.

I luciferini a livello fondamentale avviano piccoli atti di liberazione dal monoteismo e dal dualismo degli estremi (bene vs male). In quest i dogmi religiosi, Satana o Lucifero
è per i cristiani l'incarnazione del male e della distruzione, simboleggiata da forme e descri zioni oscure e violente. I Luciferiani comprendono che tali raffigurazioni
contengono un'estrema esagerazione di ciò che potrebbe essere chiamato "compulsione". I luciferini abbracciano i simboli impa rando l'equilibrio di ciò che quei concetti
rappresentano dentro di noi e la natura mentre la osserviamo. Lucifero o Satana a seconda del Nome e dell'Essenza dello Spirito Avversari o in questione, ha forme ed
energie differenti a seconda della natura dell'invocazione e della meta.

FUOCO - Operazioni della Volontà, per creare e distruggere

A
VOLERE

Segni zodiacali - Ariete, Leone, Sagittario

Pianeti - Sole, Marte

Colore rosso

Strumento magico - Spada, Tarocchi

Athame - Bacchette

Direzione Cardinale - Sud

Demoni - Paimon (anche in direzione ovest), Asmodeus

Arcidemoni - Azazel, Satan (il diavolo)

Regina dei demoni del sud-est - Lamastu, Ardat-Lili, Younger Lilith, Naamah

Il fuoco, nel senso di equilibrio, è sia creativo che distruttivo, a seconda della natu ra del suo uso e scopo. Il fuoco è costantemente parte integrante del processo di
trasformazione: è un elemento con il potere di distruggere e creare. Nel 'Perfect Sermon' dal 'Corpus Hermeticum' Hermes dett a: "È solo il Fuoco, in quanto
è portato in alto, dà la vita; ciò che viene portato verso il basso è sottomesso al fuoco ".

Nella tradizione luciferina della stregoneria, nota anche come "stregoneria nera" o "stregoneria satanica", incentrata sui si gnificati più profondi tra la natura e la magia
pagana e la stregoneria del mondo antico, il concetto di fiamma nera è il dono della coscienza. Questo dono inizia inizialmen te come una "scintilla", quindi il simbolismo di
Azazel, Cain (Tubal-Cain) e la Forgia come iniziazione dell'Adepto Nero. La "scintilla" si trasforma in "fuoco" e alla fine in "luce" mentre la Triade della Stella del Mattino
acquista slancio.

Il fuoco ha anche un'associazione con la Volontà nella pratica magica. Ogni atto intenzionale in sé è un atto magico, è l'int ento dell'umano che rende magico un atto. Il fuoco
della coscienza consente all'Adepto Nero di costruire la totalità unificata della triade della stregoneria: Volontà, Desideri o, Credenza. Nell'alchimia medievale, l'acronimo di
fuoco (ignis) è noto come "In Gehenna Nostrae Ignis Scientiae", che traduce "In Hell è il fuoco della nostra scienza".

La natura del fuoco sotterraneo, un aspetto del Tartaro, è quella fiamma così riconosciuta nei simboli della Geenna ebraica e nel concetto cristiano dell'Inferno. Nel
Luciferianesimo, il concetto di Alchimia Nera pone l'accento sui misteri del fuoco all'interno della terra, contemplando il Sole Ne ro o Sole a mezzanotte, continuando il suo
viaggio quotidiano attraverso gli Inferi ogni notte.

Per l'adepto nero, la mente subconscia detiene le origini dei nostri desideri primordiali. Questo è il regno dei sogni, delle emozioni e degli incubi. Questo è il dominio
primordiale in cui il caos e l'oscurità abissica hanno iniziato ad assumere forma e l'evoluzione ha fornito strati sul cervello del rettile all'autoconsapevolezza e alla
coscienza finali. I maghi neri usano l'elemento del fuoco per modellare e dirigere i nostri impulsi e desideri subconsci.

La Fiamma Nera può essere potenziata per trasformare i tratti del fuoco verso il coraggio, la motivazione, la creatività e la focalizzazione per tendere verso e sul percorso iniziatico
di Liberazione, Illuminazione e Apoteosi. La disciplina della volontà, purificata dai fuochi della lotta e del conflitto in questo regno terreno, può essere un processo catartico per
bruciare e consumare stati emotivi negativi e trasformare tali energie in poteri benefici. Il Luciferino deve lottare per l'e quilibrio con crudeltà, gentilezza, egoismo, moderazione
umile (disciplinata), strategia e calcolo per aumentare la Fiamma Nera (chiamata anche Melammu) in una più luminosa luminanza di potere e Apoteosi.

Le trappole della luce luciferina possono includere lo squilibrio del la `` falsa luce '' che è legata alle catene dell'egoismo (mancanza di moderazione, gonfiare l'ego per
infettare con debolezza e sopravvalutazione dell'autostima), affidarsi all'illusione di questo mondo ed emozioni autodistrutt ive che portano a diventare uno schiavo di
questo mondo. La Luce Nera o Sole di Mezzanotte è ciò che si trova nell'unire la Fiamma Nera della nostra coscienza divinizza ta e il Demone di quelli, come ciò che gli
antichi egizi identificavano come Akh.

Sforzandosi tramite la magia nera e gli strumenti tecnologici disponibili, incluso ciò che è noto nella scienza attuale (mecc anica quantistica tramite fisica quantistica), il
mago nero può allineare l'antica saggezza con le applicazioni moderne per miglior are i metodi diabolici di slancio verso la triade della stella del mattino (illuminazione e
Apoteosi). Le richieste di proiezione lenta e graduale e di raggiungere l'aldilà in un caos casuale e anti -cosmico noto come l'Abisso. Questo percorso di Alta Magia Nera o
Teurgia Luciferiana è solo per pochi eletti, coloro che hanno le quantità concentrate del Fuoco Luminoso degli Arconti per es sere come l'Avversario per lottare oltre gli
schiavi di questa Sfera che chiamiamo Cosmo o Ordine naturale.

ACQUA - Il lavoro di Audacia, Abisso Primordiale, Origini del Caos

OSARE
Segni zodiacali - Cancro, Scorpione, Pesci

Pianeti - Luna, Nettuno, Giove

Colore blu

Strumento Magico - Tarocchi Coppa

(Calice) - Coppe

Direzione Cardinale - Ovest

Demone - Ariton, Azrael (Samael come l'angelo della morte), Paimon (anche attribuito all'Occidente)

Arcidemone - Leviatano

Regina dei demoni del nord-ovest - Lilith l'Antica

acqua è l'elemento delle origini della vita e degli inizi. Dalla creazione primordiale, Apsu e Tiamat (acqua dolce e salata), le ac que dell'abisso si mischiarono e lentamente
emersero forme di vita caotiche che possedevano ancora i tratti senza legge dell'acasua l. I cabalisti del tredicesimo secolo riconoscevano l'acqua come la madre primordiale
dell'oscurità stessa. L'acqua è usata per consacrare proprietà spirituali, legare, limitare o liberare energie, demoni e altr e maschere deifiche.

L'acqua è la dimora per la quale la vita inizia e finisce, come l'Ouroboros (il Leviatano come il serpente avvolgente che divora la propria coda, che rappresenta
l'atemporalità o l'immortalità) è sia una forza creativa, sostenitrice e distruttiva, a seconda di come viene utilizz ata. L'acqua è anche influenzata nel pensiero esoterico dalla
Luna e dai cicli della Luna, associandola così alle emozioni. Osare è lottare per una corretta direzione delle emozioni in eq uilibrio con gli altri elementi, padroneggiando la
Magick nell'ottica che l'Adepto Nero è il tempio vivente dell'Avversario.

TERRA - Operazioni di forza, forza, guadagni materialistici, morte, rinnovamento, fertilità,

negromanzia, rituali ctonici
PER TENERE SILENZIOSO
Segni zodiacali - Capricorno, Toro, Pianeti Vergine -

Venere, Plutone, Saturno

Colore: nero, verde

Strumento magico - Tarocchi del

pentacolo - Dischi

Direzione Cardinale - Nord

Demone - Amaymon (Amaimon), Arcidemone

Mahazhael - Belial

Regina dei demoni del sud-ovest - Aggereth figlia di Machalath

La Terra è l'elemento dell'illusione della realtà materiale, così governata principalmente dalla Legge di Natura, Sopravviven za del più adatto. Il pensiero razionale e la
struttura cosmica del tempo lineare sono i legami invisibili che governano questo mon do di carne. Il silenzio è la parola durevole della natura, che cambia lentamente
secondo i cicli della natura. A seconda della pratica, può rivelarsi significativo per l'Adepto Nero lottare per un'integrazi one con i sensi nelle foreste, nella natura selvaggia,
nei deserti, nei ruscelli e in altre aree selvagge ancora non toccate (principalmente) dall'umanità.

Le fasi della cerimonia

PRIMO, Prepara la stanza o l'area in cui eseguirai il rituale, con il talismano o il sigillo che rappresenta lo Spirito. Puoi usare un cerchio fisico di tua scelta, oppure usando la
tua immaginazione, visualizzare e identificare la circonferenza del cerchio del t uo corpo. Non sono gli strumenti fisici o gli oggetti usati nella magia cerimoniale che
forniscono potere: è l'unità simultanea di Volontà, Desiderio e Credenza con la padronanza disciplinata della fiducia in se s tessi. L'incenso può essere di tua scelta se è
adatto al tuo lavoro. Puoi essere meticoloso o rilassato come desideri con le erbe e le resine elementali e planetarie, quest o può migliorare e supportare l'evocazione se
l'Adepto Nero è fiducioso e ispirato da questo processo. La fumigazione, l'offert a di incenso non è solo un sacro atto d'onore e di mutua convocazione,

SECONDO, avere una chiara determinazione sul motivo per cui stai invocando il demone e su come desideri onorare il processo tra lo Spi rito e l'Adepto Nero e il
reciproco successo del tuo Pandemonio interno. Non insultare gli Spiriti ei Demoni (per non parlare di te stesso) dilettandoti o con curiosità sempli cistica. L'invocazione
rituale, infatti, può essere convalidata se il praticante è adeguatamente iniziato ed è identificabile con l a filosofia del Sentiero della Mano Sinistra, l'autodeterminazione
luciferina.

TERZO, esegui "Il saluto dell'Esarca degli Spiriti" e visualizza ogni parola con un'intensità per aumentare lentamente la tua energi a e il tuo spirito. Le offerte di incenso
servono per onorare l'allineamento sacro e sacro dell'Esarca dei Demoni, Beelzeboul, con l'Adepto Nero per comandare agli Spiri ti di invocare e legarsi a un oggetto per il
tuo scopo.

VIA, eseguire l'Invocazione dello Spirito o Demone con la totale unità oss essiva di Volontà, Desiderio e Credenza. Questa è la formula cruciale per ottenere risultati e quindi
potere nel viaggio di Liberazione, Illuminazione e Apoteosi.
QUINTO, concentrati sui sigilli, sul talismano o sull'oggetto per essere il collegamento tra te e lo Spirito verso il tuo progetto e i tuoi obiettivi. Questo sarà un oggetto di
potere che è un'arma potente per il Lucifero.

SESTO, onorate e chiudete la cerimonia, visualizzando lo Spirito che si congeda e va avanti dove così desidera. Il tuo collegamento, il talismano o l'oggetto, sarà la porta
verso l'energia tra te, il Daemon e lo Spirito verso il tuo obiettivo.

Il saluto dell'Esarca degli Spiriti

Ora ho lanciato questo Circle of Convocation Between Daemon and Man!

Nel Nome di Belzebù, le cui molte Maschere Deific sono indossate dal viaggio e dal Trono dell'Astro della Sera, concedimi la tua tutela e il tuo potere,
Esarca dei Demoni!

Saluto al quartiere occidentale di Espero

O 'Signore della Dimora Celeste, Angeli e Poteri dell'Occidente,

AZRAEL, MALAK AL-MAWT! ARITON!

Primo Angelo del Primo Cielo, Principe del Fuoco e dell'Aria!

BAAL-ZEBUL, dalla Fiamma Nera così passato a quelli di Sangue Stregone!

Per gli spiriti dell'ovest, verso la notte e il tartaro di PAIMON'S Sceptre!

AZAEL of the Western Twilight of Deathless Majesty!

Vieni avanti i demoni del calice velenoso e le spire del Serpente, Espero!

Dall'oscurità ctonia, le cacofonie e il silenzio della notte senza vita, la nebbia sempre più densa sotto la coltre dell a notte; il Signore dei Cieli Superiori
ombreggia il nascente HELIOS-ORIENS che per primo respira con i destrieri ansimanti, il Vesper (Hesperus the Evening Star) accende i suoi raggi della
sera.

Saluto al quartiere meridionale di Asmodeus

Signore del Sud e l'eredità ardente di Azazel e Satana!

Onoro lo Spirito dell'Ira e la Frenesia Licantropica, per Conquistare!

ASMODEUS, Nato da Angelo e Figlia Terrestre di Caino!

ASMODEUS, demone della lancia ferita,

Signore dalle corna di toro della torcia ardente! Prole del Luminare Celeste e della Carne Terrestre!

Sono investito nell'unione di Aria e Terra!

Di AZAZEL che è Avversario, Oppositore, che è Satana!

Fiery Djinn e Angelo dell'amore e della guerra,

AZAZEL, Serpent-Dragon e Goat-Devil Lord of Seri'im! Le

fiamme di Mercurial così ardenti nella Fucina Annerita!

Guarda! Forza e potere!

Saluto al quartiere orientale di Lucifero (Oriens)

Ave LUCIFERO (Eosphoros the Dawn-Star) che solleva Aurora (Eos the Dawn), invocando il carro del giorno (Helios-Oriens the Sun) che con la corona
irradiata porta forza e onore all'autocontrollo di questo mondo!

LUCIFERO, maestosa stella del mattino!

Insegnante di stregonerie e potere degli elementi e raccogliendo tutti i poteri dell'aria!

Spiriti sia luminari celesti che legioni infernali quindi raccolgono e conferiscono benedizioni alla mia arte nera!

SAMAEL il Dodici Ali, rinvigorisci il mio spirito come la fiaccola ardente di ORIENS (Uriens)!

Saluto al quartiere settentrionale di MAHAZAEL

O 'Spirits of the North, MAHAZAEL, Re del Northern Quarter! Da

chi LILITH è tua consorte e regina in potere equilibrato!

MAHAZAEL, AMAIMON, Re delle Legioni e Drago-Serpente Divorante, HAIL!

TARTARO sia aperto, le tombe siano svuotate davanti a te!

Dal Nord, Legioni di Vento e Demoni Esplosivi, Spiriti in forma di Terrori Alati, zoccoli simili a bestie suonano con Tubi un inno mortale di
autoliberazione!

Che ora gli Osservatori e gli Spiriti dei Quattro Quarti siano alle loro sacre Torri!

FINE DEL RITUALE

Il Triangolo dell'Invocazione Luciferina, restaurato in onore dell'Esarca dei Demoni, nome scritto in cias cuno dei Tre Punti per circondare e proclamare,
"NEL NOME DI BEELZEBOUL", una variante del Triangolo di Invocazione azazeliano comunemente usato (vedi Bibbia dell'Avversario ).

Invocazione dell'Esarca degli Spiriti

O Gran Re che risiedi all'interno della Stella della Sera, Potente

Esarca il cui trono d'argento su Zaphon a volte dimori

Belzebù, che detiene il dominio sugli Spiriti dell'Aria, della Terra, del Fuoco e nel

Tartaro, io invoco e nel più profondo rispetto ti invito a dimorare nel mio tempio

carnale.

La mia volontà, il tuo spirito, il mio corpo sono così fondati sui quattro

pilastri del Daimonion: abita e ispira il mio tempio di equilibrio, potere,

saggezza e forza!

Ti invoco:

'Al'iyanu Ba'lu, Baal il Potente

Ziubulu Ba'lu, Principe Baal

Ziubulu Ba'lu 'Arsi, il Principe, il Signore della

Terra Gammaru Haddu, l'Annientatore Haddu

Rakibu 'Urpati, Cavaliere delle Nuvole

Ba'lu Samima Ramima, Baal degli Alti Cieli Ziubulu

Malku 'Alami, il Principe, l'Eterno Re,

Belzebù, che comanda l'intera schiera dei Cieli, Serafini Caduti, Cherubio, Angeli e Arcangeli che sono compagni eterni che gove rnano questo mondo.
Nel nostro Pandemonio Infernale, siamo Demoni e ugualmente Divinità della maestria terrena.

Sono il Daemon così concesso al fuoco luminoso della creazione e della

distruzione, mi alzo come Belzebù, Signore delle Mosche ed Esarca degli

Spiriti, salve!

Del Grande Dio di Ekron e delle Altezze elevate, risiedo in questo tempio.

Molte forme e molti segni che getto e leggo!

Sono il Sacerdote (ess) dell'Avversario, Mago Nero (il tuo nome o motto magico)

Riempi le mie mani di fiamme e fuoco, guariscimi e donami la tua vitalità!

Ablanathanalba, il dio potente, Marara, Atone, Abeiath, Baal-zebul!

Invoco e lancio la mia voce ai venti,

Con gli elementi di Terra, Aria, Fuoco, Acqua e Spirito chiamo l'Esarca degli Spiriti!

Salute a te, Principe dei Demoni, Iniziatore, Consacratore, Beelzeboul!

Invoco il nome e il potere di Beelzeboul, il signore delle

mosche! Saluta il potente e terribile Arconte e Principe,

Belzebù!

Evoco il Primo Angelo del Primo Cielo, Principe delle Altezze, Signore e

Sovrano del corso del mondo, Ave Baal!

Invoco l'Esarca del Tartaro!

Per raggiungere e prendere il potere e la parola della tua autorità, o Belzebù,

comanda e lancia i miei incantesimi e le mie porte per aumentare la nostra

maestria in questo mondo!

In questo Cerchio evoco e comando

In the Name of Beelzeboul, Prince of Spirits

In the Name of Beelzebub, Lord of Flies

Dalla Sacra Stella Fiammeggiante della Sera,

Portatore della Notte, Vesperus!

Espero, la stella più brillante della sera, per me!

In questo Cerchio, il Sacro Tempio delle Legioni di

 Beelzeboul, sono questo vascello degno e preparato per il

tuo ospite!

Entra in trono sul tuo alto trono, o Esarca degli Spiriti, e con il mio comando evoca il Demone della mia Chiamata.
 In the Name of Beelzeboul, Lord of Flies, Patron of Black Magickians!

O Ascolta il Nome in cui invoco qui nella nostra Convocazione degli

Spiriti!

Iobasaoumptthokhromeloukhar (pronunciato Io-bas-aoum-pitho-khro-melou-khar), lascia che i miei occhi siano aperti!

Benvenuto, Ave e Onore a Esarca degli Spiriti, Belzebù!

Comando che la mia volontà totale sia fatta!

FINE DEL RITUALE

* I nomi del potere all'interno di questa invocazione utilizzano gli epiteti autentici di Baal Hadad (l'origine divinizzata d i Beelzebub e Bael) nell'antica lingua ugaritica (con
traduzione in inglese dopo per l'affetto totale nella vocalizzazione nel ritu ale). Questi epiteti si trovano nel ciclo Baal, composto durante l'età del bronzo. L'epiteto zbl b'l,
Ziubulu Ba'lu, "Principe Baal", più tardi conosciuto come Belzebù, possiede le chiavi del potere e della saggezza simbolica v elate in ogni epiteto e nome così demonicamente
identificato come "Signore delle mosche".

Ora procedi con l'invocazione dello Spirito con il sigillo / talismano e l'incantesimo dedicato a ciascuno spirito.

CAPITOLO IV
LIBER MALORUM SPIRITUUM GOETIA:
GLI SPIRITI DI SALOMONE
ORNIAS
'Ορνίας
Demone vampirico (Incubi e Succubi)
In un tempo in cui Salomone, figlio di Davide e re d'Israele, stava allargando il suo regno e stabilendo un grande tempio per il suo dio patrono, Yahweh, radunò molti
artigiani e operai per costruirlo. Stabilità e struttura erano le basi su cui Salomone desiderava per la sua regione di autorità. Invitò molti artigiani e la prima cultura ebraica
fu fondata su profonde influenze non solo dei Cananei, ma anche delle culture egiziana, edomita e ammonita che erano profon damente connesse. Il culto di Yahweh era la
religione devozionale vincolante della sua tribù che manteneva l'ordine e l'influenza sul regno in via di sviluppo. Il tempio di Yahweh, come qualsiasi altro dio o dea, deve
riflettere gli scopi e la filosofia del suo regno.

Quando iniziarono i lavori sul tempio, Salomone non era a conoscenza delle forze demoniache che influenzavano ed esistevano n ell'ordine naturale e nel mondo.
L'iniziazione di Salomone e l'istituzione delle tradizioni magiche che in seguito fi orirono nel suo nome, iniziò oltre il nostro tempo e la nostra percezione. È stata Ornias a
stabilire un percorso per questa tradizione. Il ragazzo del maestro operaio veniva visitato ogni giorno quando il sole stava tramontando da un demone noto come
ORNIAS[11]. È un predatore che potrebbe essere descritto come un tipo di vampiro -diavolo, poiché prosciuga l'energia e il sangue dalla sua giovane vittima. Nel tardo XV
secolo la tradizione del grimorio medievale associata al cabalismo; vediamo Oriens come uno dei Q uattro Re dei Quartieri del Mondo.

Oriens deriva dalla parola latina per ascendente o orientale. Oriens è stato identificato con Apollo e Mitra nell'Impero Roma no d'Oriente, essenzialmente Sol Invictus. Una
delle forme di Ornia nel Testamento di Salomone è un Leone, associato al Sole. La pa rola latina Uro, riconosciuta con Uriens, si traduce "bruciare o divorare con la fiamma".
Uriens è un nome per il diavolo medievale d'Europa.

Urios è un epiteto di Zeus (Giove) come la maschera divina che presiede ai venti. I rabbini Ebraici identificarono gli Oriens con il cabalistico SML, "Samael", un Re Demone e
l'Arco Serafino caduti nel regno terreno e infernale dei Qlippoth. Il 59 ° Spirito del Lemegethon o Goetia, un grande marches e con la testa di leone è Orias, una variante di
Ornias. Urieus è il re d'Oriente, che appare come un'ombra nera a forma di uomo, incoronato con uno scettro d'oro nel grimorio, "Clavis Inferni". In questo oscuro grimorio,
Urieus è circondato da un Ouroboros dalle ali rosse con il suo sigillo e lo scettro del potere presentati.

Sto divagando qui solo per dimostrare i modelli e le trasformazioni (comprese le distorsioni) delle Maschere Deific nel tempo e la percezione culturale. Dietro la maschera,
tuttavia, c'è l'essenza di quel potere o spirito. Conoscere i nomi, comandare e far vibrare le loro chiavi e chiamate significa avere la forza e il coraggio di indossare quel volto
di Apoteosi spirituale.

Ornias, prendendo forma e prosciugando sangue ed energia vitale dal pollice destro del ragazzo, volando via dopo aver preso m età della sua paga e provviste. Il ragazzo
diventava ogni giorno più magro; la sua forza vitale prosciugata da Ornias stava lentamente uccidendo il giovane. Come vampir o, il demone Ornias è un essere spirituale
diversificato e potente che ha una serie di opzi oni e libertà riguardo alla sua attività.

Solomon lo notò e dopo aver interrogato il ragazzo, venne a conoscenza delle azioni di Ornias. Questo spirito malvagio, fiacc ando l'energia della sua vittima, gli permette di
recuperare le forze durante il giorno fino al suo ritorno al tramonto. Salomone entrò nel tempio di Yahweh e lodò il suo spirito; Lord Sabaoth ha inviato l'arcange lo Michele,
il cui nome è "Mika'el", "che è come El" (dio cananeo) che ha consegnato un anello con un sigillo inciso su una pietra preziosa. Michele parlò al re: “Salomone, Figlio di
Davide, ecco il dono che il Signore Yahweh, il più alto Sabaoth, ti ha mandato; con esso imprigionerai tutti i demoni, maschi e femmine, e con il loro aiuto costruirai
Gerusalemme con questo sigillo ".

Salomone, offrendo lode per tutta la notte per questa conoscenza, tornò al luogo di lavoro e ordinò al bambino di venire fuori . Salomone diede il sigillo al ragazzo e
ordinò: “Nel momento in cui appare il demone, gettagli questo anello nel petto e ordina: ' Vieni! Solomon ti chiama!

Al momento del tramonto, il feroce[12] il demone Ornias si fece avanti come un fuoco fiammeggiante per assorbire l'energia e pagare il ragazzo; prima che potesse il
bambino seguì le istruzioni di Salomone e il demone gridò: “Perché hai fatto questo? Togli l'anello e restituiscilo a Salomone, ti darò tutto l'argento e l'oro della terra ”. Il
ragazzo rispose che doveva consegnarlo a Salomone; altrimenti morirà come vittima di questo diabolico vampiro.

Salomone interroga il demone, apprendendo il suo nome e la sua attività e usando il potere dell'anello, gli ordina di lavorare al tempio. Salomone si alza dal suo trono e gli
chiede: "Chi sei ea quale segno zodiacale sei soggetto?"; “Sono Ornias e risiedo in Acquario. Soffoco coloro ch e risiedono in Acquario a causa della loro passione per le
donne il cui segno zodiacale è la Vergine. Mentre la loro vita si sta lentamente estinguendo, bevo fino in fondo la loro ener gia. "

Il demone continuò: “Ogni volta che gli uomini si innamorano delle donne, a volte mi trasformo in una bellissima femmina; com e gli spiriti lil e le succubi prendo gli uomini
nel sonno e prosciugano la loro forza vitale. " Ornia, essendo essenzialmente uno spirito asessuato (un angelo caduto), l'assunzione di forme diverse: femminile e maschile
è quella che è guidata da un obiettivo alla pratica della spiritualità predatoria (vampirismo energetico).

Il re Salomone rimase fermo, ordinando al demone Ornia di continuare, di cui il demone fu invitato a farlo dall'anello magico. “Mentre sono in trance ti subisco
trasformazioni. Mi trasformo in un'avvenente donna, che cattura gli uomini nel sonno. A volte appaio come un uomo o una donna che cerca coloro che bramano l'unione
sessuale, provocando un grande dolore quando li tocco. Divento una creatura [13] con le ali che volano fino alle regioni celesti. Assumo l'aspetto di un uomo impetuoso con
la testa di leone. Sono associato al potere di Lord Sabaoth e sono contras tato dall'arcangelo Ouriel. Cerca il valore di questo mistero: io sono la progenie dell'arcangelo Uriel.
"

I dodici segni dello Zodiaco sono al di sopra del settimo cielo; le loro case celesti sono nel nono cielo secondo antiche tra dizioni. L'Acquario
è chiamato "ho Hydrochoos", "The Waterpourer"; La Vergine è "lui Parthenos", "La Vergine"; la seconda costellazione più grande a ssociata
alla dea dell'amore o dea madre.
Salomone inviò Ornia sigillandolo con l'anello nel Mar Arabico, lungo la riva del mare, p er tagliare nella cava di pietra le pietre del Tempio trasportate da quella zona. Ornia
è terrorizzata dal ferro e chiede al re di concedergli la libertà, se ciò viene fatto, Ornia farà uscire tutti i demoni.

Ornia oppone resistenza a Salomone e richiama Ouriel che discende dai cieli. L'angelo ordina ai mostri marini di emergere dalle acque e, facendo appassire la loro specie, li
getta nelle profondità. Ouriel ordina a Ornias di tagliare le pietre e così completa il suo lavoro. Il re convoca Ornias e co n il sigillo, gli ordina di portare il Principe dei
Demoni, noto come Beelzeboul (Beelzebub). Ornia può essere invocata per aumentare il potere e l'esperienza della proiezione a strale, del vampirismo e della coscienza
oltre la carne.

Usando il sigillo di Ornia e Acquario, invoca il demone con il seguente incantesimo. Man mano che acquisisci esperienza con il Sentiero dell'Avversar io, puoi facilmente
usare il sigillo di Orias dal Goetia o da un grimorio come Clavis Inferni. La meditazione sul sigillo di Ornia insieme a un'invocazione cantata (o recitata in silenzio come una
preghiera silenziosa) insieme al tuo investimento di fede durante il rituale porterà potenzialmente un'intensa ondata di ener gia dentro di te e intorno alla tua area di
lavoro.

Pagina accanto: Ornias prosciuga la sua preda al tramonto di Mitchell Nolte

 EVOCAZIONE DI ORNIE
Raggiungere la proiezione astrale e nella metamorfosi dello spirito affinare la spiritualità predatoria come vampiro
A seconda dell'obiettivo del mago nero, Ornias può essere invocato in momenti diversi, inclusi il giorno e la notte. Come obi ettivo rafforzante e mirato che coinvolge i
bisogni razionali della vita quotidiana, Ornias come Oriens può essere invocato a Dawn o Twelve Noon. Negli stati meditativi, invocando Ornia per visualizzare il corpo
astrale che si solleva dal tuo corpo fisico, che è in trance profonda, il demone ispira prendendo la forma astrale di un demo ne teriomorfo alato del tuo progetto per
ascendere nel dominio dell'Aria.

Se per acuire gli istinti predatori verso il drenaggio quotidiano in vista e toccare il vampirismo, invocando Ornias come l'u omo demoniaco focoso con la testa di leone per
rafforzare e focalizzare il tuo drenaggio inosservato di quelli al lavoro o in qualche spazio pubblico. Durante le ore notturne, il vampirismo con controllo dei sogni è anche
migliorato con l'invocazione di Ornias per concentrarsi sul raggiungimento di uno spirito Lil (Ardat -Lili, Lilu e Lilitu) come incubo maschile o succube femminile. Ornia è anche
un'ispirazione significativa per i lavori di potenziamento della divinazione, utilizzando con la pratica la forma scelta (o m olte) come Tarocchi, Rune, Scrittura, ecc.

Il demone Ornias ispira l'arte nera della proiezione astrale e il vampirismo energetico dall'accoppiamento onirico di coloro che dormono; questo tipo di prosciugamento di ene rgia
è insito in Ornias così come nel Mago Nero abbastanza coraggioso e disciplinato da praticare questo tipo di lavoro. Assumere forme diverse visualizzando il proprio corpo astrale e
alzandosi per cercare la preda addormentata richiede determinazione e pratica costante. Una volta che un livello soddisfacent e di prana / chi / forza vitale è stato prosciugato e i
viticci astrali rilasciati, pronunciando lentamente il nome dell'arcangelo Uriel (il padre di Ornias) riporterà rapidamente la tua ombra astrale a l tuo corpo fisico.

Inizia l'invocazione tenendo il sigillo di Ornias. Una volta che hai invocato e raggiunto un livello di gnosi, inizia a concentrarti e ad immaginare Ornia che prende forma per
te, mentre tieni convocazione nel tuo tempio di Mente, Corpo e Spirito. Il tuo Daemon personale è il mediatore silenzioso che facilita il funzionamento dell'ombra nel
subconscio.

Suona la campana cerimoniale tre volte per annunciare l'apertura dei cancelli e tre per chiuderla una volta completata. Adatta questa i nvocazione di
conseguenza in base al tuo obiettivo e al tuo desiderio.

INVOCAZIONE DI ORNIAS
The Black Arts of Energy Vampyrism & Divination

Brucio l'incenso di questa sacra cerimonia, offerta al Grande

Spirito di Ornia che risiede in Acquario, Ornia ti invoco!

Evoco Ornias, che viene fuori come un fuoco ardente! Lo Spirito

Alato si alza e con il tuo Sigillo sii circondato dentro di me Guida e

ispira il mio potenziamento delle Arti Nere,

Del vampirismo e del drenaggio della forza

vitale.

Ornias, ti invoco dal Versatore d'Acqua, Strangolatore della Preda!

Nel nome di Beelzeboul,

Lord of Flies, Prince of Demons, Patron of Black Magickians!

Ti evoco e ti invoco con l'antico nome di Ornias!

BEELZEBOUL, ORIENS, ORIAX, URIEUS, URIENS, BEELZEBUB

Re demoniaco e un dio d'Oriente

Leone furioso che cerca anime da divorare, circondato dentro!

Sfolgorante di potere come Sol - Helios!

Ave Oriens, Ornias che si presenta come un fuoco ardente

Ornia incoronata nel diadema irradiato del sole, fuoco nero illuminato!

Ornia esce dalla tua dimora in Acquario,

Ornia, avvoltoio alato, aquila draconiana che può ascendere al cielo. Ornia

che può discendere dal cielo e sui venti tramontati sulla terra

Ti invoco Ornias il cui aspetto è come Fuoco, del Tramonto che porta l'oscurità, dell'Alba dall'Araldo di Eosphoros, che è in equilibrio tra la creazione
della luce e la distruzione della nera notte ardente!

Ornias, Vampyre Predator, esperta nel Culto di Lilith, Succubae!

Per Tetragrammaton, i 5 punti del pentagramma, la mia Volontà ti comanda Ornia di legarti parzialmente a questo Sigillo e in amicizia a me stesso.

Ispira e entra in comunione con il mio

Daemon!

Ascoltatemi miei fratelli e sorelle che perseguitano ancora

questa terra, assaporando piaceri oltre la carne!

Di Beelzeboul Prince of Demons, Patron-Spirit of Magick, Hear me!

Comando al mio spirito di lasciare il corpo e di andare

avanti, concedimi il potere di drenare lo spirito da coloro

che cerco.

Ornia, le cui mascelle terribili e furiose escono su un grande cavallo,

guarda con favore questa offerta di incenso verso di me.

Quindi è fatto!
 FINE DEL RITUALE

Pagina accanto: Ornias (Oriens) il demone solare

Pagina dopo Ornias: Beelzeboul, Exarch of Demons di Mitchell Nolte

BEELZEBOUL
Βεελζεβούλ, Beelzebub
Exarch of Demons e Lord of Flies
Beelzeboul (Beelzebub) è uno dei tanti nomi di Satana, il Principe degli Spiriti del Male menzionati negli scritti dell'Antico e del Nuovo Testame nto. Primo, nel Libro dei Re,
il Dio della città filistea Ekron, Ba'al Zebul era in origine la divinità cananea della tempesta e de l cielo, Baal. Il suo epiteto dai testi del tempio ugaritico lo nomina, Zebul
Ba'al (Baal il Principe) e Baʿal Rapiʾuma (Baal dei Rephaim) dalla sua discesa negli Inferi e lotta contro Mot, il Dio della Morte. Baal in questo mito cananeo sorse dallo Sceol
e riguadagnò il suo trono come governatore della terra e del cielo. I Refaim erano gli antenati divinizzati e i morti reali, ombre simili ai Nefilim.

Nell'antica Siria e nel Levante, c'erano numerose città-dei con l'epiteto di "Ba'al", mentre alcuni sono identificati come Zebul Ba'al, il "Signore dell'Alta Dimora", tempesta,
fulmini, vento, guerra , la fertilità e il cui culto acquistò importanza, soppi antando il "padre" del pantheon cananeo, El (che era visto come una divinità distaccata che aveva
poca interazione con il mondo e l'umanità). Nel tempo, i culti di Baal e di altre divinità con questo nome erano in tutto il Levante, la Siria, la Mesopotamia settentrionale. In
Egitto, a partire dall'invasione e dal governo degli Hyksos, fino al periodo del Nuovo Regno Baal fu identificato con Set.

βααλ μυιαν (Baal Muian, 'Baal of the Flies') nella Settanta considerava il Signore delle Mosche una divinità vil e e satanica (antagonista) contro il culto di Yahweh e la
cultura chiusa così fortemente difesa dagli ebrei. Nei testi ugaritici, Baal ritiene che il potere di proteggere le mosche (e raccoglierle) abbia un ruolo curativo contro la
malattia. Gli antichi greci onoravano Zeus Apomyios e Myiagros ("Colui che insegue le mosche"). Poiché Zeus era un dio dei Cieli, Aethyr e Sky, insie me a tempeste e fulmini
molto simili a Baal. In qualità di dio del cielo, la divinazione e il possesso di un culto oracolare tra gli Ekroniti erano una manifestazione della divinità.

Nella tradizione di Salomone, Beelzeboul era l'unico rimasto degli angeli celesti che caddero. Il Signore dell'Alta Dimora, i l principe Baal, era l'angelo più alto del cielo. La
leggenda di Beelzeboul (Beelzebub) viene introdotta in questa sezione per presentare un riepilogo di base insieme a un'invocazione. In una sezione suc cessiva alcune delle
descrizioni dell'Esarca o Principe dei Demoni sono riprodotte in modo più dettagliato per la continuità della storia. Ricorda che il mio impegno nel preparare questo lavoro
è di onorare e presentare le porte ai demoni e agli spiriti del Tartaro, della Terra, dell'Aria, del Fuoco e dell'Acqua.

Lo scopo deve essere dedicato e puro, dilettarsi con l'evocazione di spiriti ed energie senza un obiettivo auto -determinato è la rovina di un neofita inesperto. C'è una forte
possibilità che il risultato sarà la follia, la morte o la distruzione di tutto ciò a cui tieni. I miei fratelli e sorelle sono affamati e assetati della forza vitale di uno che non è
"della Fiamma Nera", quindi state attenti. Poiché Beelzeboul è riconosciuto come il Sovrano dei demoni, degli angeli caduti e degli spiriti, spetta al confronto e alla volontà
di Salomone raggiungere un livello di comando e conversazione per procedere nelle sue evocazioni.

Si consiglia al mago cerimoniale che intende lavorare con gli Spiriti di invocare (chiamare all'interno, verso l'alto nel pro cesso teurgico di innalzamento delle energie e dei
poteri interiori dei Demoni per essere poi diretti tramite Volontà, Desiderio e Credenza. Cercare l'apparenza visibile è un p otenziale esperimento: l'attenta alchimia del
fumo di incenso, l'illuminazione, la base materiale (sigillo e se usi il tuo stesso sangue per collegare le energie interne ed esterne) e l'immaginazione possono portar e
esperienze agghiaccianti ed eccitanti ma mancheranno nella direzione Voluta degli Spiriti invocati da il mago.

Beelzebub (Beelzeboul) appare davanti a Salomone e afferma: "Io sono Belzebù (Βεελζεβούλ), l'esarca (sovrano) dei demoni. Tutti i demoni hanno i loro seggi principali
vicino a me. Rendo manifesta l'apparizione di ogni demone, perché nel mio Nome il desiderio si è fatto car ne. " “La mia arte nera offre molto a quei forti di mente che
bruciano delle mie fiamme luminose, eppure io distruggo con piacere i minori e coloro che sono tentati nella distruzione. Io, Belzebù, ispiro Guerra e Sodomia ".

Salomone ha chiesto a Belzebù di sedersi accanto a lui e di spiegare le manifestazioni dei demoni. A Belzebù viene chiesto delle sue origini da Salomone che
risponde: “Io solo sono rimasto degli angeli del cielo che scesero (caddero). Io solo ero l'angelo di rango più alto nel Primo Cielo che è Beelzeboul, Esarca dei Demoni,
Signore delle Mosche. Ora controllo tutti coloro che sono legati nel Tartaro. Anch'io ho un figlio e lui abita nel Mar Rosso ".

Belzebù regna su quelli del Tartaro, il mondo delle tenebre. Il demone con un'ala unica, Abezethibou, che abitava anche nel P rimo Cielo, era l'avversario di Mosè in Egitto.
Abezethibou fu legato nel Mar Rosso dopo la traversata di Mosè quando le acque torn arono. Questo angelo caduto con un'ala non è tuttavia strettamente legato al Tartaro e
al Mar Rosso, Abezethibou con l'invocazione del Nome del Potere che è Beelzeboul usa i poteri dell'Aria per essere evocato.

* Ricorda cercatore dei misteri Luciferini, gli angeli caduti e i demoni sono in maggioranza superiori agli umani, quindi, mancare di rispetto e disonorare
queste energie durante le cerimonie è un affronto che può essere disastroso (o è semplice darwinismo?) Per gli sciocchi che ci provano senza le
adeguate preparazioni mentali. Cerca sempre la stima reciproca e con una forte volont à e un obiettivo puro gli spiriti riconosceranno la Fiamma Nera e si
avvicineranno al tuo progetto.

Beelzeboul spiega a Salomone: “Io porto distruzione e governo forte per mezzo dei tiranni; Faccio in modo che i demoni vengano adorati insieme agli uomini; Ispiro
il desiderio naturale negli uomini santi e nei sacerdoti che negano questo mondo di piaceri. Ispiro la brama di dominio nei p aesi e istigo guerre. Convocherò il
demone del vento arabo Ephippas che potrebbe legare Abezethibou fuori dall'abisso del Mar Rosso. Io sono il governatore degli sp iriti dell'aria e di quelli sotto la
terra, nonché signore di quelli terreni. Io, Beelzeboul, risiedo nella stella chiamata dagli uomini Stella della Sera (Venere). "
Un sigillo della stella della sera (Belzeboul / Belzebù) modellato dalla stella mesopotamica a 8 punte che rappresenta il pia neta Venere (così come Ishtar)
che è bilanciato sia nell'oscurità (Stella della sera) che nella Luce (Stella del mattino). L'ortografia ebraica di Belzebù si trova all'interno del cerchio
centrale per proclamare il Nome del Potere che funge da sigillo e quindi simbolo dello Spirito dell'Esarca dei Demoni e colle gamento al Magico.

Ci sono diversi scopi per coinvolgere Beelzeboul. Poiché il principe Baal (un'origine per il successivo Belzebù) è il sovrano de gli Spiriti dell'Aria e di quelli sotto la Terra, e
Signore dei Terreni, Salomone evoca prima Beelzeboul e poi nel suo nome evoca altri demoni. Gli altri Spiriti condividono una regalità congiunta per quanto riguarda gli atti
di ufficio esercitati dal demone. Beelzeboul nel Luciferianesimo è stato a lungo riconosciuto come il re patrono dei demoni c he ispira la divinazione, la guarigione, la
conoscenza e la pratica delle Arti Nere (Magick) e convoca gli spiriti con disciplina, costrizione e potenziamento dell'energ ia e concentrazione del Mago Cerimoniale.

Invoca Belzebù per ottenere i poteri di divinazione, ottenendo letteralmente l' intuizione del Daemon personale o Vera Volontà. Sto usando la variante ortografica di
Beelzeboul invece di "Beelzebub" per aiutare a circondare l'energia dello Spirito Patrono dei Maghi. Belzebù è il potere guid a sui demoni minori e sulle loro
rappresentazioni. All'interno della cosmologia del "Testamento di Salomone", Beelzeboul è il Re dei Demoni ed è quindi invocato durante i rituali di convocazione con tutti i
demoni qui descritti.

Invoca con il sigillo di Beelzeboul, all'interno di un Triangolo dell'Evocazione; al culmine della cerimonia, prendi in mano e stringi alla tua persona (o su di te) il Sigillo di
Beelzeboul o uno simile consacrato al Signore. Potresti trovare stimolante utilizzare un altro sigillo di Belzebù, in tal caso, procedi di conseguenza.

La chiave del successo sul sentiero della Magia Luciferina è la liberazione e la libertà di pratica, adattando ed esplorando i desideri e le passioni con una chiara
comprensione: Volontà, Desiderio e Credenza. Nei momenti del rituale, sospendi l'incredulità e visualizza il demone e rendi la tua volontà u guale alla sua volontà. Quando
fai questo e senza alcun dubbio alla tua mente, l'equilibrio tra lo spirito evocato, il tuo Daemon p ersonale e il tuo corpo e la tua mente noterà e migliorerà tipi specifici di
energie ed emozioni.

Le invocazioni dell'Esarca, sia per comandare i demoni che per unirsi all'oscura guida e ispirazione di Belzebù, richiedono u na forte determinazione e volontà di ferro,
mantenendo la fiducia nelle discipline raggiunte dalla graduale padronanza della Triade della Stella del Mattino. Può essere un test di alcuni spiriti per incoraggiare
lentamente la debolezza con il dubbio o il ripensamento.
* Per essere luciferini, la dedizione totale verso l'esaltazione e il miglioramento dei propri demoni e apoteosi è una lotta per di ventare come Lucifero e il
pandemonio, tali spiriti accetteranno solo quelli astuti e di carattere forte, mostrandosi degno della loro convocazione. I demoni e gli angeli caduti sono
attratti da coloro che comunemente possiedono la forza dello spirito derivata da tratti luciferini come fiducia in se stessi, ambizione, forza,
consapevolezza individualistica, spietatezza, equilibrio di emozioni estreme, ecc.

Totale è richiesta fiducia nel tuo sacro lavoro e non dubitare mai in futuro di come il tuo obiettivo è stato raggiunto. Con Magick costruisce progetti futuri
ed è ostacolato solo dalle menti inferiori, indegne del pandemonio che cercano di raccogliere.

INVOCAZIONE DELLO EXARCH BEELZEBOUL

Il signore delle mosche che ispira la conoscenza delle arti nere
Fumigazione: Offro incenso e mirra a Beelzeboul,

Principe della Dimora Celeste, Angelo Caduto che comanda l'oscurità mentre brucia con il fuoco luminoso chiamato Fi amma Nera!

Principe dei demoni, angeli caduti, satiri,

fantasmi e draghi infernali dei cieli,

l'Aria sotto l'Empireo, la Terra, il Mare e il Tartaro.

Per le chiavi del Tetragrammaton,

Rivelato dai Magi come quello di Beelzeboul, ascoltami!

Invoco Beelzeboul, Sovrano degli Spiriti dell'aria,

sopra e sotto la terra

Il signore delle mosche e delle arti

nere che distrugge con la guerra e la

sodomia,

Quei nemici della falsa divinità chiamata

dio io chiamo l'Esarca Beelzeboul, la

cui dimora è la Stella della Sera,

Ti supplico, o Principe della Fiamma Nera,

Chi conferisce delizie infernali e poteri delle arti nere!

Ti saluto, Esarca dei Demoni

Signore del Tartaro, tenebrosa oscurità dell'abisso

Abezethibou, l'illustre angelo con un'ala sola degli Inferi,

Sii amichevole con me, un figlio di Beelzeboul che brucia con la Fiamma Nera!

Principe dei demoni, ti invoco!

Beelzeboul, angelo del primo cielo,

divinità ribelle della forza!

Nel mio Tempio della Mente, del Corpo e dello Spirito il mio

Daemon è intronizzato! Beelzeboul, ispira e valorizza il tuo degno

Figlio (o Figlia) Highest Angel che desiderava delizie carnali

Adombrando il Serpente a un mondo ignorante.

Spirito celeste di fiamma luminosa,

Caduto nell'oscurità eppure ancora il Dio ispiratore delle altezze elevate!

Portatore di conoscenza proibita, signore delle mosche!

Offro questo incenso a Beelzeboul

 Concedimi la vista spirituale per

divinazione. Concedi le chiavi della magia e

della maestria!

Beelzeboul, ordina alle tue legioni demoniache di sollevarsi!

Così sarà!

FINE DEL RITUALE

ONOSKELIS
Ονοσκελις
Εμπουσα, Empusa; Οινοπωλη, Oenopole
ΟΝΟΣΚΕΛΙΣ, Onoscelis
Demone vampirico, Assassina strangolante, Succube e Satira
Onoskelis ("Lei con la gamba dell'asino") è una predatrice demoniaca conosciuta nei testi greci ed ellenistici come compagna di Ecate. Per introdurre Onoskelis nel Testamento di
Salomone, considera i suoi poteri vasti. La caduta degli angeli e la loro dispersione sulla terra consentono all'individualità di molti spiriti d i trasformarsi e trovare i loro poteri
investiti per i loro usi desiderati. Alcuni apparivano maschi e altri femmine, molti con la capacità di assumere forse una forma visibile, proiettare illusioni o forme mentali davanti
a coloro che desiderano e possedere altri. Un esempio è il demone, Onoskelis. Il re Salomone chiese a Beelzeboul: "Ci sono de moni femminili?", A cui l'esarca rispose: "Sì".

Per comando di Salomone, Belzebù genera quindi una demone femmina, che è molto simile a una miscela di Venere e Lilith. Quest o demone femmina è conosciuto nel
mondo greco antico, il bellissimo predatore Onoskelis, che appare come una bellissima donna con le gambe e gli zoccoli di una bestia.

“Sono Onoskelis. Sono uno spirito che è stato trasformato in un corpo. Mi adagio in una tana sulla terra e risiedo in una Gro tta d'Oro. A volte
strango gli uomini con un cappio ben usato e li pervertisco dall a loro vera natura. Le mie dimore sono scogliere, burroni e grotte. Copulo e
prosciugo gli uomini sotto le sembianze di una donna, specialmente quelli con la pelle color miele, perché condividono la mia stella con me;
adorano privatamente o apertamente la mia stella, sapendo che strango, divoro e prosciugano energia e vita. Coloro che sono forti di volontà e
indulgono con moderazione troveranno la loro onorevole devozione il loro scudo che li tiene al sicuro ".

Il re Salomone chiede a Onoskelis: "Sotto quale stella passi?" e lei risponde: "Sotto quella Stella della Luna Piena, perché la luna viaggia sulla maggior parte delle cose ".

"Come sei nato?" Solomon ha chiesto a Onoskelis a cui lei ha risposto: "Sono stata generata da una voce inaspettata che si ch iama una voce dell'eco di un paradiso nero
emesso nella materia".

Un riferimento alternativo è quasi identico a un nome demoniaco nella leggenda di Saul e Davide, dove Saul era afflitto da uno spirito malvagio, essendo "uno nato da
un'eco nel caos" in cui Davide compose un salmo, quando cantato da lui, temporaneamente ha fatto partire lo spirito. Onoskeli s è associato alla Luna Piena come mezzo per
viaggiare attraverso un ciclo del mese, come Satyra Onoskelis è della costellazione del Capricorno.

Capricorno, la capra, essendo il decimo segno dello zodiaco, era associato a Pan il Satiro dagli antichi greci. Come la coste llazione del Capricorno, Onoskelis accoppia uomini
che hanno la pelle "color miele", che adoravano questo spirito come una dea. In quanto predatore lussurioso e assassino, Onos kelis fa parte della congregazione di Ecate nel
suo aspetto Inferi; come Empusa.

Onoskelis, noto anche come Empusa. Gli Empousai (Empusae), i Lamiai (Lamiae) e i Mormolykeiai (Mormolyceae), sono vampiri e succubi del mo ndo greco antico.
Onoskelis era un culto di potenti daimones di Ecate che assumeva le forme di belle donne (o combinazioni teriomor fe come Onoskelis) per attirare i giovani ai loro letti per
nutrirsi della loro carne e del loro sangue. Successivamente autori romani descrissero i Lamiai come fantasmi (phasma) che us avano l'illusione per sedurre i giovani,
proprio come i racconti dell'ebraica Lilith e delle Succubi medievali.

Salomone ha poi chiesto quale corpo celeste fa, con cui viaggia. Onoskelis risponde: "Con la luna piena, perché con la luna p asso sopra più cose". In modo cerimoniale,
Salomone ordina che lei gli dice con quale angelo la ostacola. Onoskelis risponde che è lui, Solomon, che può trattenerla per un po '. Onoskelis viene poi legato e gli vie ne
ordinato di filare la canapa per le funi da costruzione per il tempio.

Onoskelis ha una stretta associazione con la dea Ecate, poiché ha diversi nomi del mondo antico. Uno di quelli associati a questo demone femminile è Empusa che insieme
ad altri spiriti malefici furono compagni del viaggio notturno di Ecate dalle profondità degli inferi alla terra.

Gli Empousai (Empusa, Onoskelis), Lamiai (Lamia) e Mormolykeiai (Terrible Wolf) erano dei terribili demoni predatori che potevano assumere le sembianze di belle donne
per sedurre i giovani ai loro letti, nutrendosi poi della loro carne e bevendo il loro sangue e la loro forza vitale. Una volta rimossa l'illusione delle succubi, le loro forme
demoniache furono rivelate. I maghi neri che sono iniziati e esperti nell'arte nera del vampirismo, prosciugando energia dall a preda umana con discipline e metodi di
energia e ciò che viene chiamato 'Chi' o 'Qi', usano stati meditativi e sogni controllati per assumere una forma astrale e prosciugare la forza vitale degli altri.

La Lamia aveva la coda di un serpente al posto delle gambe, mentre Onoskelis (Empusa) aveva i capelli fiammeggianti con du e zampe simili a bestie: una da asino e l'altra di
bronzo. Onoskelis può manifestarsi anche semplicemente con due zampe di bestia con zoccoli. I compagni di Ecate, gli Empousai e i Lamiai erano antichi equivalenti di
fantasmi vampirici e succubi demoniache. Come i mesopotamici Lamashtu e Lilith, Empusa era un terribile spettro che prosciuga la forza vitale, bevendo sangue e
divorando esseri umani.

Ecate spesso mandava gli Empousai nella notte a depredare i viaggiatori. La paura con cui i Lamiai, gli Empousai e i Mormolyc eae hanno portato agli umani era una
prelibatezza che ha permesso loro di drenare coloro che spaventano della loro energia vitale o forza vitale. Le emozioni estreme sono fonti di energia da cui spiriti e demoni
si nutrono e si rafforzano con una connessione con il mondo fisico.

Come ho descritto, il greco "Ονοσκελις" traduce "Lei con le gambe dell'asino" ed era usato per descrivere Empusa, un demone vampiro che poteva assumere numerose forme per
sedurre la sua preda. Onoskelis nel Testamento di Salomone appare come un Satira, un satiro femminile. Nella mitologia greca, il satiro era metà uomo e metà bestia, uno spirito
che vagava per le foreste e le foreste. Il satiro era lussurioso ea volte vizioso. I satiri sono raffigurati mentre bevono con il dio del vi no, intossicandosi e andando oltre i confini,
Dioniso. I satiri sono raffigurati con le orecchie, le code e le zampe dei cavalli e gli zoccoli delle capre. Nelle successive tradizioni paleocristiane, Origene descrive i sette demoni
dominanti e quello assume la forma di un asino.

Invoca Onoskelis a cercare la saggezza della lussuria, della moderazione e dell'indulgenza sotto il contr ollo della volontà. Il suo aspetto onirico può essere vampirico e
mortale se non sei in grado di frenare i tuoi desideri. La sua prova è quella del desiderio lussurioso e sognante. La luna pi ena è quella della comprensione emotiva, degli
istinti, dell'autoconsapevolezza, del potere e della guarigione. Lavorare con Onoskelis per uomini e donne può essere potenzialmente pericoloso , quindi mette alla prova e
cerca di tentare la tua distrazione.

Un altro scopo per invocare Onoskelis è l'ispirazione e la guida verso le Arti Nere della Proiezione Astrale, il Volo dei Sogni e il Vampirismo attraverso l'alchimia della
convocazione della demonessa nel tuo tempio vivente di mente, corpo e spirito. Concentrati sul tuo scopo e con rispettoso ono re, fai offerte che includano fumigazioni,
libagioni, una piccola quantità di sangue e persino fluidi sessuali sono accettabili.

Tre metodi per invocare Onoskelis:

1. Lavorazioni lussuriose per bilanciare desiderio e indulgenza carnale ispirate da Onoskelis. Onoskelis è, identico a Pan, port atore di panico, terrore e
caos. In questo aspetto, Onoskelis è una seduttrice che poi divora la carne e il sangue di coloro con cu i ha accoppiato; questa è l'essenza della Natura: la
Legge dell'Artiglio e del predatore.

2. Vampyre stregonerie energetiche e magia nera (per l'adepto nero iniziato). La tradizione della Vampyre Magick nel Luciferianesimo è
profondamente radicata nelle fondamenta filosofiche della Corrente dell'Avversario ma è per un minor numero di Adepti Neri e molti Luciferiani non
cercheranno la "conoscenza proibita" di questo percorso. Le cerimonie che evocano gli aspetti oscuri di Ecate per cercare con oscenza, abilità e
ispirazione verso la maestria della Stregoneria Nera, della Necromanzia e della Stregoneria, abbracciano e invocano le energi e demoniache di
Onoskelis, Empusa e Mormolykeiai rompono l'illusione dell'ordine terrestre e la liberazione da credenze restrittiv e.

3. Come demone del Capricorno, Onoskelis è in equilibrio tra la Terra e il pianeta Saturno. Onoskelis viaggia lungo la Luna e pu ò essere invocato con
libagioni e fumigazioni dal segno del Capricorno o con il Sigillo durante la notte di Luna Piena. Onoskelis, un satyra simile a Pan, crea terrore e panico
dove appare. L'energia di Onoskelis è lussuriosa, primordiale, violenta e può essere distruttiva per coloro che sono nemici d el Mago Nero che "adora" la
Stella di Onoskelis; cioè invocando e convocando, cercando il dominio carnale dell'esistenza terrena.

INVOCAZIONE DI ONOSKELIS
Salve e ascolta, Onoskelis, sul sentiero della Luna,

invoco la seducente dea e demone Onoskelis!

Ti invito a venire da qualsiasi posto tu possa risiedere One

Born of an Echo in Chaos, ascoltami e vieni da me! Dalla

Grotta d'Oro, scogliere, burroni e grotte isolate Vieni da me

dalla Stella della Luna Piena, Ave Onoskelis!

Empusa, lo spirito vampiro predatore e compagno di Ecate

Ascoltami e accetta questa offerta!

Ti invoco la bellissima e terribile Dea Onoskelis la

cui età è oltre il ricordo antico Nel tempo del caos

primordiale,

Il fuoco luminoso è stato condiviso

Una voce ha fatto vibrare il nome che è nato Onoskelis, una

voce dell'eco di un paradiso nero

Emesso nella materia

Onoskelis! Per me! Per

me!

Per Capricorno, la furiosa Capra del

Caos Sul sentiero della Luna Piena vieni

avanti
 Unisciti a me nel mio Circolo di Ouroboros del mio Tempio vivente e

Daemon Onoskelis, vieni fuori dalla tua dimora di caverne, scogliere e

burroni con la forza delle gambe di mulo

Terrore selvaggio della natura che strangola e divora carne e

sangue Ti offro la fumigazione Onoskelis!

Onoskel è che strangola e pervertito, sussurrami la tua conoscenza.

Onoskelis mi ispira ad affascinare gli altri ai miei desideri terreni.

Spiriti e compagni di Ecate, che escono di notte sorgono! Empusa,

Vampire e Predator che ha a lungo perseguitato e cacciato su questa

terra nera, ascoltami!

Bruco incenso per offrirvi, vi verso questa libagione di vino.

Ti invoco Onoskelis

Di Beelzeboul, Esarca dei Demoni

Lascia che i nostri spiriti e la nostra carne siano uniti in modo che il mio

successo sia un'offerta per te. Così è fatto!

FINE DEL RITUALE

ASMODEUS

Ἀσμοδαῖος
‫אַ ְש ְמאָ ּדי‬, Ashmedai; ‫ ַׁש ְמֹוּדן‬, Shamdon, ‫ ִאָ דֹ נׁשי‬, Sidonay; Asm odee; Asmo daios
Principe demone della lussuria, forza magica e ira
Asmodeus è uno spirito illustre e profondamente istintivo la cui stessa essenza emana un impulso di ciò che assiri e babilone si chiamavano "melammu", "radiosità
terrificante" (forza del carattere, presenza, la Fiamma Nera). La storia e la mitologia di Asmo deus sono contraddittorie e altrettanto sincretiche nella tradizione.

Un semplice avvertimento sulla "trappola" della confusione nella tua tradizione demonologica e nei tuoi miti: non sprecare te mpo ed energie per perderti
nella confusione riguardo a cosa sia la "verità". Una delle mie affermazioni preferite che risuonava con me dalle mie pratiche di Magia del Caos, "Niente è
vero, tutto è permesso". Dimentica la ricerca della "verità" ma usa la tradizione, i miti e le storie a tuo vantaggio, invest i la fede totale durante i tuoi lavori
rituali e le invocazioni.
Asmodeus appare nel medio persiano 'kheshm', il talmudico ʼšmdʼy, dove Ashmedai è il re dei demoni; gli "Asmodios" del Libro di Tobia derivano tutti dall'avestiano
"Aeshma-daeva" (xesm-dew in medio persiano significa "demone dell'ira", anche "khashm-dev"). Aeshma-daeva è il principale avversario degli yazata, Sraosha,
"Obedience" e Asha Vahishta; il concetto di "verità", "rettitudine" e "ordine" nella religione zoroastriana della Persia.

Asmodeus è per i Luciferini, un demone benefico per coloro che identificano i fondamenti filosofici trovati nello Spirito di uno dei Re dei Demoni. Nella leggenda talmudica
con Salomone, Asmodeus intraprende azioni che iniziano il re alla consapevolezza che il vuoto e la vanità di coloro che diventano deboli con l'avidità superficiale sono
rifiuti autodistruttivi della vita. L'equilibrio è la guida che Asmodeus insegna a Salomone con la lotta, le difficoltà e por tando via ciò che il re pensava erroneamente fosse di
fondamentale importanza.

Asmodeus ispira l'equilibrio tra l'indulgenza carnale, i comfort materiali e la vanità contenuta, pur avendo la consapevolezz a di riconoscere che ci sono obiettivi molto più
grandi da mantenere la massima stima. Asmodeus è il demone guerriero dell'ira e de ll'indulgenza, coloro che mostrano moderazione e forza d'animo sono gli eletti del suo
patrocinio e della sua guida. Pensaci profondamente mentre consideri le tue attrazioni per la pratica della Magia Nera qui co ntenuta.

Mentre nei testi zoroastriani come il Bundahishin. Aeshma è più astratto come una forza cosciente ma spirituale concessa da Ahriman per unire e poi dirigere i 6
ArchDaeva contro gli adoratori di Ahura Mazda. Asmodeus nelle tradizioni ebraiche è molto più incarnato e più feroce come un re dei demoni minore negli insegnamenti
successivi della Cabala.

Aeshma daeva è quindi l'ispirazione spirituale liberatrice e il potere che rappresenta Caos, Disordine, Brutalità, Violenza, Ira e Guerra. Nell'età del bronzo tribù di guerrieri
indo-ariani (la cui cultura alla fine offrì i Rig Veda) che erano conosciuti come maryanu, cavalieri e predoni di carri che erano prototipi ( almeno atavisticamente) per il culto
germanico, celtico e norreno di 'Ulfhednar' e Berserker , ingerendo la bevanda sacra, Haoma, i nvocando "aeshma" e indossando pelli di lupo, raggiunge lo stato mentale di
furia licantropica prima della battaglia.

La storia ebraica di Asmodeus nel Libro di Tobia rivela che egli è il "peggiore dei demoni", che depreda una giovane donna di nome Sarah, uccidendo in successione un
totale di sette mariti. Il Tobia descrive Asmodeus nel Tobit come 'Ασμοδαίος τ ὸ πονηρὸν δαιμόνιον, "Asmodaios to poniron daimonion" (Asmodeus il demone malvagio).

Asmodeus porta anche l'epiteto, πνεῦμα ἀκάθαρτον, "pneuma akatharton"(Spirito impuro). Nelle varianti delle origini ebraiche e arabe della storia della
costruzione del Tempio di Salomone, Asmodeus è anche chiamato Sakhr, che significa "Il pietroso", essendo chiamato il re dei Jinn ed è legato a una roccia durante parte del
mito.

Asmodeus convocato davanti al re Salomone

Il re Salomone comanda e invoca il demone Asmodeus con il nome e l'autorità di Beelzeboul (la base della magia cerimoniale sa lomonica). Asmodeus è evocato e legato
all'interno del Triangolo dell'Evocazione. Asmodeus appare davanti a Salomone ed è elevato all'altezza di demone immortale dalla sua natura ardente. "T u chi sei?" sibilò e
si accigliò Asmodeus, a cui Salomone rispose: "Come ti chiami?". Asmodeus risponde con disprezzo: “Come dovrei rispondere? Salomone, tu sei il figlio di un uomo, ma io
sono nato da una madre umana e sono il figlio di un angelo. È impossibile per una persona di origine celeste parlare con arro ganza a una nascita terrena ". La Polare sulla
punta del manico del Piccolo Carro è forse il corpo celeste, cioè il Trono dell'Angelo Caduto che è il padre di Asmodeus. È un Nefilim che è stato elev ato al potere di un
demone.

Asmodeus afferma che la sua dimora è Hamaxan, chiamata "he arktos", "l'orso maggiore", che è la terza costellazione più grande. "Alcuni mi chiamano l'orso grande, altri la
progenie del drago" che gli accadici chiamavano "Drakontopoda" (ho drakontopais, "prole di un drago"). Asmodeus afferma inolt re, "una costellazione più piccola
accompagna la mia costellazione, perché la posizione alta e il trono di mio padre è sempre nel cielo". Asmodeus fa ora una dichiarazione divinatoria a Salomone: “Potresti
farci torturare per un po ', Salomone. Il tuo regno sarà diviso e questa gloria è temporanea. Ci disperderemo di nuovo tra gli esseri umani e saremo adorati come dèi poiché
gli uomini non conoscono il nome degli angeli che potrebbero opporsi a noi ".

Asmodeus: una storia del nome

Salomone, ordina alla sua autorità di ricevere un'altra risposta dal demone: io sono il famoso Asmodeus; Faccio in modo che l a malvagità degli uomini si diffonda in tutto il
mondo. Ho complotti contro gli sposi novelli e guastano la bellezza delle vergini, facendo raffreddare i loro cuori. Ho diffuso la follia tra le donne attraverso le stelle, spesso
commetto una serie di omicidi ". Asmodeus ha le origini nel nome Avestan, "aeshma", dai culti guerrieri maschili dell'età del bronzo e dalle tribù conosciute come "Mairya",
"Maryanu" o vedica "Marya".

Questi originariamente erano gruppi di guerrieri nomadi indo-ariani che invasero e alla fine si stabilirono nel nord dell'India (le loro tradizioni sono registrate nei Rig Veda
in una certa misura),Persia e persino con i Mitanni che si stabilirono nella Mesopotamia settentrionale / Siria, integrandosi e governando con gli Hurriti. Questi gruppi che adoravano gli dei noti come Daeva,
erano incentrati su Indra e Rudra / Savar che assoggettarono e probabilmente terrorizzarono i pastori persiani razziando e saccheggiando le loro mandrie e le loro persone prima di andare avanti.

Nel tempo, i daeva diventano sinonimo di demoni malvagi. Zoroastro riformò la religione dei persiani denunciando i culti guer rieri e i sacerdozi stranieri, insieme alle pratiche di
stregoneria o "Yatuk Dinoih".[14] C'è infatti potere all'interno della Gnosi del Mazdaismo, comunemente chiamato Zoroastrismo, soprattutto con il sincretismo d el periodo
ellenistico tra i culti iniziatici e le pratiche religiose. Gli originali yatu (stregoni) e daeva -yasna (adoratori di demoni) hanno compreso questo vantaggio infiltrandosi nella società e
nei sacerdozi, ad esempio, dei persiani sasanidi che hanno ampliato il percorso esoterico dello zoroastrismo e le s ue eresie inseguendosi nell'ombra. L'equilibrio divenne la parola
d'ordine degli Eletti Luciferini in tutte le forme nell'antichità.
Questi adoratori di daeva, insieme alla pratica dello Yatuk Dinoih (stregoneria), praticavano anche la licant ropia ritualistica, proprio come le loro tribù indoeuropee collegate in
seguito legate ai "Berserker" tedeschi e norreni, alle "camicie d'orso" e "Ulfhedin", "pelle di lupo". cappotto". La licantro pia rituale, indossando i simboli del lupo o dell'animale
prima di invocare lo spirito e il potere della bestia, infonde forza al Maryanu. Questo rituale di battaglia è conosciuto in d iverse forme non solo nell'età del bronzo Maryanu,
Mitanni, ma anche tra gli antichi Assiri, Celti, Tedeschi e Indiani d'America.

Aeshma nasce dai Maryanu e Haumavarka che bevevano Haoma (un antico intossicante usato nelle cerimonie zoroastriane e nei rit i daeva-yasna) e invocavano Aeshma
prima delle incursioni o delle battaglie. Aeshma è una descrizione dello stato di frenesia che i guerrieri hanno invocato e coltivato per la battaglia. Il verbo avestano
associato a "hazah" è correlato a un attacco forzato e i guerrieri si gonfiano di energia dopo aver bevuto questa bevanda rit uale.

Una tribù Saka o Dahae di guerrieri e cavalieri maschi, lo stesso tipo di nomadi imparentati con la Scita a cui appartengono i Parti, un nome minaccioso: Haumavarka.
Questo traduce "lupi Haoma" e descrive il "mairya" come un "lupo adoratore del diavolo a due gambe" dalla frase avestana di " Vehrkem bizangrem daevasyasnem". [15]
Proprio come i loro antenati dell'età del bronzo conosciuti nell'Alta Mesopotamia come i Mitanni, molte tribù hanno rispettat o le divinità del Rig Veda che sono i demoni
Avestani come Mitra, Varuna, Indra e Nasatya.

Daeva (nei Veda come Asura o divinità) non importa se le divinità capaci di fare il bene o il male nel culto indo -ariano come la natura e negli esseri umani, possediamo
internamente sia la capacità di esprimere il bene e il male (o la distruzione e il benefico ordina se pr eferisci).

È piacevole per i nostri impulsi altrettanto crudeli e bellicosi, alimentando così l'energia delle nostre facoltà e coscienza superiori. I Luciferiani non negano la nostra
cosiddetta oscurità primordiale intrinseca o natura satanica, nel modello delle Masc here Deific unite dal nostro Genii o Daemon unico, comandiamo e dirigiamo questi
desideri come un fatto naturale e li esercitiamo con i nostri pensieri e azioni razionali . Possiamo fare azioni utili e gent ili quando riteniamo opportuno farlo, perché ci
ricompensa con piacevoli emozioni averlo fatto per coloro che desideriamo. Se abbiamo scelto di essere crudeli e spietati con u n nemico, allora abbracciamo
completamente la decisione razionale di agire o maledire i suoi stessi passi, rallegrandoci e ricompensati con la vittoriosa felicità di sconfiggere il tuo nemico.

Asmodeus, come altri demoni e divinità, possiede la capacità di manifestare le energie guidando, ispirando, potenziando o com e una forza di accendere la forza maschile
guerriera e irata. L'intuizione e la consapevolezza di questo equilibrio esistente ispira il Lucifero a essere in pace con il nostro stato interiore e le nostre scelte. La maschera
divina di Asmodeus e la mediazione subconscia del demone dirigono e costringono questa energia marzi ale e satanica a trovare strategie bilanciate per spostare le pedine
del collettivo addormentato verso obiettivi invisibili.

Bene e Male sono mere opinioni che possono essere diverse per tutti, ad eccezione di alcune azioni di base che vanno ben oltr e la cultura, le leggi dogmatiche delle religioni
e persino cose come la giustizia sociale e le strutture politiche. Quali azioni sono disgustose e confermano che l'autore del reato è al di sotto del disprezzo e degno di essere
eliminato dalla società? Coloro che danneggerebbero i bambini, danneggerebbero il sano diritto naturale di crescere senza tradire la fiducia da parte di un al tro; ferire
animali innocenti, tradire un compagno giurato o una persona amata e infrangere il concetto di carattere forte; crimina lità che ha un impatto sul contratto sociale naturale
dei diritti individuali ed è degenerata ed è il comportamento dei parassiti umani.

Asmodeus può essere la musa ispiratrice della cinica consapevolezza della debolezza e delle indegne compulsioni delle masse; il Principe dei Demoni mette alla prova il
carattere degli umani per manifestare reciprocamente la dignità degli eletti dello Spirito Lucifero. Accetta la nostra natura carnale, imparando che i piaceri dovrebbero
essere assecondati con moderazione disciplinata e padroneggiata da sé (proprio come presumibilmente si comporterebbero gli angeli satanici se si fossero incarnat i sulla
terra). Tentali con quei cosiddetti vizi e prova la vera natura e il carattere dell'individuo inconsapevole che cerca l'ide ntificazione come satanista o luciferino. Se i
comportamenti, le scelte e le indulgenze sono rivolti verso un carattere degenerato, l'anima è vuota e la Fiamma Nera non bri lla dentro di lui o lei.

Asmodeus alimenta e guida coloro che sono forti di mente e dimostrano una coerenza nel manifestare la Fiamma Nera con consapevolezza di supporto e perspicace. I
luciferini sotto la tutela di Asmodeus respingono la debole e vuota maggioranza che compone le masse dell'umanità, anche se l 'Adepto Nero di design sceglie di non rivelare
questo punto ed è per apparenza, non minaccioso per coloro che interiormente disprezziamo. La semplice domanda è sempre così facile quando si sceglie di coltivare
un'amicizia di qualsiasi serietà: sono degni della mia amicizia?

Gli umani hanno il difetto nella loro psiche di creare delusioni e isteria nella mentalità della folla, agendo come idioti se nza cervello che implorano solo una forza maggiore
per distruggerli senza pietà. I luciferini guidati dalla saggezza di Asmodeus ha nno intuizione dalla nostra consapevolezza cosciente delle masse sonnambuli e dalla
divertente capacità di essere distruttivi mentre urla giustificazioni e vomito emotivo.

Un breve chiarimento da fare qui è che le divinità dei Rig Veda incarnano la totali tà dell'ambivalenza e dell'equilibrio all'interno del Luciferianesimo, anche quando velate
dalla successiva demonologia Avestana sotto il dominio di Ahriman e guidate da Aeshma. L'equilibrio di questo è che i daeva A vestani si manifestano come demoni di
guerra, stregoneria, terrore e potere terreno, manifestazione come predatori e spiriti maligni che depredano i seguaci del Mazd aismo (la religione dello Zoroastrismo).

Aeshma diventa un daeva (demone) che organizza la forza nei testi religiosi zoroastriani come il Bundahishin e il Denkard e può concentrare gli ArchDaeva per manifestare
la volontà di Ahriman. Aeshma è conosciuto con gli epiteti di "Daeva della lancia ferita" e "Daeva della mazza sanguinante". In contrasto con i pantheon della Persia e le
varianti della Cabala ebraica durante il periodo medievale, si scopre che Asmodeus possiede una grande quantità di autorità, pote re e manifestazioni in diverse sfere.
Nonostante le origini semi-umane, la forza dell'essenza di Asmodeus come emanazione della Fiamma Nera, per merito e forza viene incoronato Re dei Demoni.

L'ebraico Asmodeus si manifesta come un re dei demoni (ma soggetto al dominio generale di Samael) nei miti ebraici e nella Ca bala medievale. Nella tradizione qliphotica,
Asmodeus è il grande re ed è la compagna della giovane Lilith mentre Samael è la compagna dell'anziana Lilith. Asmodeus è considerato ancora la proge nie nefilim di un
angelo caduto e di una donna.

Alcuni miti descrivono Tubal-Cain e la demone femmina Naamah come i suoi genitori, mentre altri Shamdan (Ashamdon), un angelo-demone che si è accoppiato a questo
riguardo con la sorella di Tubal-Cain, Naamah. Si diceva che Naamah avesse sviato gli angeli con la sua bellezza. Nel Talmud, Asmodeus è l'assassino dei marit i di una
fanciulla nella storia di Tobia.

Solomon, usando il Nome del Potere "Lord Sabaoth" e il suo anello dato da un angelo, ordina ad Asmodeus di dirgli con quale N ome è trattenuto o ostacolato. “Raphael,
colui che sta davanti a El”; inoltre, un fegato e un fiele di pes ce che fumano su carboni di carbone mi spingono via ”. Salomone ordina al demone di dirgli il nome del pesce
che lo respinge: “Il siluro” (un tipo di pesce gatto) trovato nei fiumi dell'Assiria, anch'io si trova lì ”. Il Re Mago preme ulteriormente Asmodeus: "Non c'è qualcos'altro di cui
tu Asmodeus, paura?". "Ti prego, re Salomone, non condannarmi all'acqua." Salomone risponde: "Avrai ferri da indossare" e vie ne istruito a modellare l'argilla per tutti i
vasi del tempio, quindi il costo è rimosso. Salomone ha dieci giare d'acqua da fare e circondare Asmodeus. Il Re Demone lo fece nonostante le proteste,

Asmodeus aveva un "dente pieno di veleno", o semplicemente parole maliziose che rosicchiavano Salomone. In risposta, il Mago usò il fegato e il fiele di un pesce con un
ramo di Storax, accendendo un fuoco sotto Asmodeus poiché era quasi troppo potente per contenere, calmando la sua voce. Il legame dei demoni all'acqua era derivato
dall'antica Babilonia e dall'Assiria; la divinità Ea o Enki possedeva i poteri e la conoscenza delle Acque, istruiva gli uman i non solo nella Magia, ma anche nelle arti della
maestria in questo mondo. Troviamo questo rituale di legame cerimoniale sopravvissuto nelle tradizioni delle tradizioni di strego neria dal 1 ° al 4 ° secolo nel vicino
oriente, cioè il Testamento di Salomone e più tardi la tradizione del grimorio medievale [16].

Invocare Asmodeus significa allineare il Daemon of the Adept, accendendo e potenziando la Fiamma Nera insieme all'equilibrio tra divino e profano: Angelo e Umano.
Asmodeus è uno spirito che deve essere rispettato e onorato quando convocato, come un tipo di insegnante e guida. Coloro che praticano la Magia Nera Superiore o l'Alta
Magia del Luciferianesimo, cercano di diventare "come" Asmodeus, proprio come i Nephilim e l'Alchimia Nera degli Osservatori. Asmodeus può consacrare anelli magici
per il mago, per uno scopo specifico. Brucia incenso e mirra o qualsiasi tipo di incenso ispirato all'istinto quando inviti il re. Versa vino o birra come libagione insieme a
consacrare il Sigillo di Asmodeus (di qualsiasi variante) durante l'evocazione.

tu può invocare Asmodeus per legarlo in un contenitore d'acqua consacrato, generalmente per uno scopo specifico durante le tue prime due e vocazioni di questo Spirito. Il
terzo rituale di Asmodeus è consacrare uno specifico anello magico o onorare il demone, concludendo con la distruzione del vaso vincolante. Asmodeus deve essere
liberato e gli devono essere offerti onori, invitandolo ad andare avanti in pace.
 INVOCAZIONE DI ASMODEUS

Chiamo gli araldi di Hamaxan, di Drakontopoda, Quei

potenti angeli che vedono Asmodeus, Gran Re!

In invocare lo Spirito, chiamato l'Orsa Maggiore e la Prole del Drago,

invoco Asmodeus il cui fuoco immortale è una stella ardente nella

notte.

Figlio del Divino Ashamdon, il cui trono è sempre nel cielo, Shamdan,

che discese e unì lo Spirito con la Carne,

Naamah, dea demoniaca e madre del passato! Naamah, madre di Asmodeus!

Asmodeus, le cui ali e poteri sono perfetti come un dio su questa terra, Ave Ashmedai, Sidonay, vieni avanti fratello e amico !

Che assume la forma cremisi di un potente re guerriero, incoronato e cornuto, Asmodeus, che vede zanne affilate piene di vele no, le cui parole sono stregonerie.

Asmodeus, il re che regna sulla maestà dell'Abisso, reggia il sangue, porta anelli, brandisce la lancia, salve!

Asmodeus, Spirito che identifica la debolezza e la viltà della debolezza umana, per coloro che non sono degni della Fiamma Ne ra, tu sei il Male.

Invoco Asmodeus, per riempirmi del tuo spirito e potere immortali!

Invoco colui di nome Sakhr, Asmodeus che ha scacciato Solomon a 400 leghe!

Asmodeus, la cui ala tocca la terra e l'altra il cielo!

Sakhr, re dei Jinn! Ti invoco!

Ashima, chiamato Falso Dio degli Hamathiti, Ave Ashmedai!

Asmodeus, Principe dell'Inferno, Re dei Nove Inferi, risorge!

Vieni avanti e illumina questo Sigillo, concedimi il tuo potere!

Asmodeus, re degli shedim e dei jinn!

[Vibrazione x 8] "AS-MO-DE-US"

I cui artigli e artigli crudeli lacerano l'anima della tua preda, la cui coda è come un drago! Asmodeus, che cavalca i draghi nella notte e nel pieno del giorno!

Concedimi l'Anello di [potere associato e specifico], lo

consacro nel tuo nome, Asmodeus il Grande!

Raphael non ti ostacolerà; la mia vittoria è la tua vittoria!

Spirito forte che appare con tre teste: toro

cornuto, uomo e montone solare!

Asmodeus del Sole Nero! Chi ha la coda di un serpente, fiamme che escono dalla tua bocca!

Dalle Legioni di Amaymon, Comandante delle Settantadue Legioni dello Spirito!

Nessuna ciotola d'acqua ti conterrà, perché in onore ti libererò!

Quindi è fatto!

FINE DEL RITUALE

Sopra: The Vessel of Asmodeus, Drakontopoda, Celestial Chariot of the Demon

Pagina opposta: Asmodeus di Mitchell Nolte

UNA SECONDA CONGIURAZIONE DI BEELZEBOUL

Solomon evocò Beelzeboul di apparire di nuovo davanti a lui. La nebbia e il fumo scuro iniziarono lentamente a manifestarsi e crescere in altezza e larghezza, diventando
neri e proiettando un'ombra estesa e innaturale oltre ciò che sarebbe normale. L'ambiente si fece freddo e all'interno di que sta massa di fumo e ombra la forma di una
figura barbuta alta e forte si manifestava con il brulicare di mosche. Una luce fiammeggiante illuminava il centro della fronte e lentamen te saliva sulla sommità della sua
corona conica e cornuta. La massa d'ombra si congelò e prese forma come ali sul dorso del Principe dei Demoni. Beelzeboul prese forma nell'immaginazione e
nell'atmosfera che circondava il re Salomone. Il mago ha chiesto che Beelzeboul fosse seduto con lui.

"Perché sei solo il Principe dei Demoni?" chiese Solomon. Beelzeboul rispose: "Perché io sono l'unico rimasto degli angeli celesti che caddero. Ero l'angelo di rango più alto
in cielo, chiamato con molti nomi ma uno in particolare, "Principe Baal". Inoltre accompagnato con me un altro angelo empio c he Sabaoth ha tagliato e ora, imprigionato e
allevato nel Mar Rosso, tiene in suo potere la razza di coloro che sono legati da me nel Tartaro. Quando sarà pronto e preparato, u scirà trionfante ".

"Qual è il nome di questo angelo caduto che detiene il potere sul Tartaro?" chiese Solomon. “Questo potente angelo una volta abitava nel primo cielo ed era l'avversario di
Mosè in Egitto. Si chiama Abezethibou e ha un'ala; vincolato nel Mar Rosso. ", rispose Beelzeboul.

Il re Salomone chiese a Beelzeboul: "Quali sono le tue attività?" a cui il Signore delle mosche ha risposto: “Io porto la dis truzione per mezzo dei tiranni; Faccio in modo che i
demoni siano adorati insieme a uomini e donne; Suscita il desi derio nascosto nei cosiddetti santi e sacerdoti. Faccio gelosie e omicidi in molti paesi e, con mio piacere, istigo
guerre ".

Salomone ordinò che Beelzeboul partorisse Abezethibou, che è cresciuto nel Mar Rosso. Beelzeboul ha risposto che non riporter à nessuno da lui. Permette a un demone il
cui nome è Ephippas o Tephras che lo legherà e lo tirerà su dall'abisso del Mar Rosso. Salomone chiese: "Dove risiedi?" a cui ha risposto Beelzeboul, io risiedo nell'Evening
Star ”. Scopriamo qui che, come gli spiriti puri, l'energia e i poteri possono assumere forme, nomi e spesso diversi poteri. Beelzeboul è identificato come residente
nell'Evening Star o Venere. Questo è il Portatore della Notte e dell'Alba, Fosforo ed Espero, Lucifero.

"Quale angelo potrebbe ostacolarti o costringerti?" “Sabaoth, quello che adori. È chiamato da qualche Patike e come me, quell o che scende dalle altezze; i greci lo chiamano
Emmanouel. Il suo potere porta moderazione ma per la sua sottigliezza e pretese, la sua gelosia lo rende debole ei miei poteri portano il cambiamento in questo mondo. Se
qualcuno mi scongiura con il giuramento chiamato "l'Elo -I", un Nome del Potere, io scompaio ".

Salomone comandò a Beelzeboul di tagliare blocchi di marmo tebano (dall'E gitto) usando la sua volontà concentrata per costringere e comandare temporaneamente il
principe dei demoni. Beelzeboul iniziò a tagliare il marmo, si udì una cacofonia di urla e ululati da quelle che dovevano ess ere legioni di demoni. Il fatto che Salomone fosse
così irrispettoso e arrogante da comandare senza impunità il Re Infernale era quello che avrebbero aspettato il loro momento.

Il re Salomone lo interrogò ulteriormente, dicendo: "Se desideri ottenere una liberazione, informami sulle cose celesti". Beelzeboul rispose con una formula per un
incantesimo: “Ascolta attentamente, se bruci olio di mirra, incenso e bulbi di mare insieme a nardo e zafferano, accendendo s ette lampade durante un terremoto, rafforzerai
la tua casa. Se sei rituale pulito, li accendi alle prime luci dell'alba, appena prima che sorga il sole, vedrai i draghi celesti e il modo in cui si dimenano e trasc inano il carro del
sole. " Salomone ordinò a Beelzeboul di tacere, ordinandogli di continuare a tagliare il marmo di Tebe.

LIX TETRAX
ΛΙΞ ΤΕΤΡΑΞ, Τεφρας, ΤΕΦΡΑΣ
Tephras, Spirito delle ceneri e demone del vento
Ci sono demoni e spiriti così antichi e ricordati nell'oscurità, assaporando il loro potere crescente che non si vede in ques to mondo. Lix Tetrax, noto anche come Tephras, è
uno di questi spiriti terribili e potenti, antichissimi nei registri della storia. I "demoni esplosivi", conosciuti in alcuni testi di incantesimi aramaici, hanno origine nel Vicino
Oriente antico e si trovano sia in Mesopotamia che a Creta. Tephras è greco da tephra, "le ceneri di una pira funeraria" e fo rse associato a taphos, "una tomba, tomba o
tumulo, formato dopo che il cadavere è stato bruciato".

Lix Tetrax è un termine magico e un nome che si riferisce alla Terra. Tetrax fa riferimento a un anno di quattro stagioni. La formula magica di incantesimi, incantesimi e
invocazioni è vecchia quanto la scrittura stessa. Soprattutto nel mondo greco ed ellenistico, parole strane e barbare venivano tramandate ne lle tradizioni magiche. Le prime
parole conosciute collettivamente come "voces magicae" furono trovate originariamente su una statu a di culto di Artemide di Efeso, in seguito una tavoletta della
maledizione del IV secolo proveniente da Creta. Queste 6 parole magiche, askion, kataskion, lix, tetrax, damnameneus, aision / aisia[17]. Questi nomi magici sono entrambi
suoni potenti e sono i nomi segreti di oscure divinità invocate negli incantesimi. L '"Efesia Grammata" come sono conosciute le 6, rappresentano d ivinità e demoni
amalgamati che hanno creato un nuovo tipo di teogonia. Questa creatività magica ha generato nuovi poteri divini gr azie a questa antica tecnica di stregoneria del caos.

Lix Tetrax è riconosciuta e identificata nel Testamento di Salomone essenzialmente come un "Demone Esplosivo" che controlla e comanda i Venti (comprese le tempeste di
sabbia), spesso con il maligno piacere di portare il caos nella civiltà umana. In questo senso, Lix Tetrax e altri demoni salomonici sotto l'autorità regale di Beelzeboul,
stanno supportando l'evoluzione, il cambiamento, il miglioramento culturale superando la sfida e la lotta. Mentre la b eatitudine pacifica e un presunto carattere "mite" sono
l'ideale, la stasi crea entropia e devoluzione. L'avversario porta terrore, caos, distruzione e morte, questo potere ispira a nche la creazione, il superamento delle sfide, gli
ostacoli e la volontà di potenza che cercano di dominare questo mondo. Cerca di riconoscere la tua forza di Volontà in quei momenti in cui sei più sop raffatto; sii forte e
potrai ottenere la vittoria e l'apoteosi.

Il re Salomone invocò la presenza di un altro demone che presto apparve davanti a lui. Questo spirito spaventoso era una massa del colore di una nuvola di tempesta, un
turbine il cui volto era nell'aria in alto e la parte rimanente del suo corpo strisciava come una lumaca. Senza alcun preavvi so, il demone fece irruzione in un contingente di
soldati reali, sollevando una nuvola di polvere e sabbia dalla terra. Il demone trasportò questa nuvola di polvere verso l'al to e poi la scagliò con forza soffocante molte volte
contro Salomone. Il re poté solo guardare con stupore e gridare: "Cosa abbiamo qui?" al che il Demone Esplosivo ignorò Salomone e continuò per qualche tempo la
tempesta di cenere. Alla fine, Salomone si alzò e sputò a terra e sigillò il demone con l'anello magico. A causa di questo co mando, l'aria smise di muoversi.[18]

Il re Salomone ha preso quel momento di silenzio spaventoso per chiedere allo spirito: "Chi sei?". Il demone sollevò un'altra nuvola di polvere e gli rispose: "Cosa vuoi, re
Salomone?"

Salomone rispose: "Dimmi il tuo nome, desidero interrogarti". Il Re-Mago ha cercato l'ispirazione dal Tetragramma su come rispondere alle loro trame malvagie quando
si manifestano.

Il demone ora si rivolse al re: "Io sono lo Spirito delle ceneri, chiamato Tephras da alcuni e Lix Tetrax in altri luoghi del la terra". "Qual è la

tua attività e il tuo potere?" rispose Salomone.

“Creo divisioni e tenebre tra gli uomini, creo turbine, accendo fuochi, incendiano campi e rendo le famiglie non funzionali. Di solito svolgo la mia attività nel periodo estivo.
Se ne ho la possibilità, di notte o di giorno mi intrufolo sotto gli angoli delle case. Sono il discendente diretto del Grande Uno.
"In quale costellazione risiedi?" disse Salomone.

“Verso la punta estrema del corno della luna quando si trova a sud, ecco la mia stella. Mi è stato assegnato il compito di ti rare fuori la febbre che colpisce per un giorno e
mezzo. È in mio potere frenare le convulsioni della febbre emmitertiana. Di conseguenza, molti uomini, quando vedono questo, pregano per la febbre di un giorno e mezzo,
invocando tre nomi di potere, "Baltala, Thallal, Melchal," e io guarisco la febbre ".

Salomone chiese: "Ma quando desideri fare il male, chi ti concede il potere?" a cu i Lix Tetrax rispose: "L'angelo dal quale viene fermata anche la febbre del giorno e mezzo".

"Con quale nome sei contrastato?" comandò Salomone a questo potente demone.

"Il nome dell'arcangelo Azael." Il re Salomone pose quindi il suo sigillo sul demone e gli comandò di raccogliere pietre e di scagliarle sulle alture del tempio per gli operai;
obbligata a farlo, Lix Tetrax obbedì agli ordini, sapendo che l'avrebbe fatto solo per un breve periodo.

INVOCARE LIX TETRAX

Poteri da usare evocando Tephras / Lix Tetrax:

Proiezione astrale, elemento dell'aria e magia dei sogni

Lix Tetrax rappresenta le energie casuali e anti-cosmiche dello spirito predatore la cui natura è conquistatrice, padrona e consumatrice. L'incarnazione dell'acasual nel
piano fisico della terra (mentre la materia è un'illusione a livello atomico) è quella dell'elemento aria e terra. C'è una tr asformazione qui dall'abisso al piano cosmico della
materia.

Artemide di Efeso, un'incarnazione teriomorfa della cacciatrice Artemide e della sua altra emanazione, Ecate, è una chiave per comprendere la natura più grande di Lix
Tetrax. Questo demone è una chiave per l'osservazione, la comprensione e l'armonia all'interno della disarmonia delle Leggi d ella Natura e della maestria terrena nella
magia. L'equilibrio è la chiave delle parole di potere in cui il potere è preso dal mago nero.

Sviluppo meditativo che unisce la convinzione mentale di iniziare questa pratica di plasmare il Corpo dell'Ombra (forma o for ma "spirituale" visualizzata). Questo si fonda
sull'unità dell'immaginazione; creando una 'ombra' immaginaria che sorge dal tuo corpo fisico e controllata dall'Ajna Chakra (il Terzo Occhio). Stabilire un metodo del
tempo e dello spazio privato più favorevoli (con atmosfera che include incenso, candele, paesaggi sonori ambientali e decorazioni) viene costantemente praticato prima dal
controllo mentale meditativo e dagli esercizi di respirazione.

Il mago inizierà lentamente e costruirà una disciplina per combinare Volontà, Desiderio e Credenza con l'unità in evoluzione del regno interiore della fantasia,
dell'immaginazione e della completa determinazione ed estasi del plasmare e del sorgere (specia lmente all'inizio quando molto probabilmente fallirai e frustrati) come se
fosse una realtà totale e concreta per te. L'illusione e l'investimento della fede possono mettere in moto l'energia e la for za irresistibile per sperimentare questo in ciò che
chiamiamo Nightside (associato all'immaginazione e agli aspetti subconsci della psiche).

Il mago si concentrerà prima sulla formazione di un corpo di oscurità, assumendo qualsiasi forma o forma composita che deside ri; l'occhio o la coscienza della mente
guideranno e "indosseranno" questo corpo astrale, il tuo spirito ardente e il demone proietteranno dal corpo ed esploreranno lenta mente il tuo ambiente. L'obiettivo è, in
una pratica personale di stregoneria Nightside, ottenere l'intuizione e il potere di liber are il tuo Spirito e Daemon per diventare lentamente come una guida di demoni
conosciuta come Lix Tetrax.

Una volta raggiunta la proiezione astrale cosciente, Dream Magick è un passo molto più facile. Non lasciarti scoraggiare dall 'insicurezza e dal non credere nella tua pratica:
quindi, è un percorso iniziatico Nightside verso potenziali porte metafisiche. Il cancello stesso è sbloccato dalla completa accettazione del tuo sviluppo di Volontà, Desiderio
e Credenza. Lix Tetrax rappresenta un antico tipo di Demoni del Vento o Esplosione conosciuti in Mesopotamia e in altri paesi; questa libertà di essere un Demone del
Vento o Spirito offre un'esperienza penetrante per convalidare potenzialmente aspetti "spirituali" della coscienza. Tephras n on è solo un Demone Esplosivo, ma possiede
anche un livello di maestria sulla Terra; la dea multiforme Artemide di Efeso è associata come spiegato sopra.

Per comprendere Lix Tetrax a un livello più profondo, una semplice introduzione ai demoni del vento dell'antica Babilon ia e Assiria fornirà un contesto di questa pratica.
Nell'antica Mesopotamia, i demoni del vento esistevano non solo nella mitologia, ma anche una realtà vivente per le persone a tutti i livelli della società. I demoni personificavano e
portavano malattie e malattie ai venti che comandavano e su cui volavano. Alcuni dei nomi di vari demoni esplosivi sono i seguenti:

Gululu (un demone del vento); Idiptu (zampillo di vento e un demone alla Porta degli Inferi); Imhullu (vento malvagio); Saru (vento, spirito, demone maggiore di cui
Pazuzu è chiamato "saru"); Lil-spirits: Ardat Lili e Kiskililu, ("Phantom-bride"); Lilitu ("Female Phantom"); Lilu ("Male Phantom"), Nassuqitu ("Phantom -kisser", una
demonessa); Pazuzu (noto come "Re degli spiriti malvagi [19]") e molti altri.

I demoni del vento e delle tempeste non solo sopravvivono nel tardo periodo ellenistico, ma anche nella conquista musulmana n elle regioni della Mesopotamia e della Siria.
Il luciferianesimo abbraccia il demoniaco non nel senso della medicina antic a, ma piuttosto le forze distruttive e spesso terrificanti della natura e dell'umanità. Migliorando
la tua abilità spirituale nel pensiero trasformativo di un predatore, l'iniziato rafforza lentamente il corpo astrale, il dem one e l'ombra. Guarda oltre il simbolo per scoprire
l'essenza nascosta di ogni concetto o cosa che esplori.
 INCANTAGGIO DI LIX TETRAX
Invoco i nomi del potere per evocare l'esercito del potere!

Che Tephras tu Lix Tetrax venga da me!

Perché il mio tempio sarà un luogo di ritrovo e un'epifania della tua maestà!

Le parole comanderanno il mio decreto e con Lix Tetrax:

ASKION, KATASKION, LIX TETRAX DAMNAMENEUS, AISION!

Nel nome di Artemide di Efeso

invoco lo spirito delle ceneri

Offro fumigazione, dalla Terra ai Venti Venti

comandati dallo Spirito Tephras!

Invoco l'illustre demone del vento, Tephras! Ascoltami e

vieni avanti, o progenie del Grande Uno, dalla tua dimora

nel Corno della Luna a sud!

Concedi la conoscenza dei tuoi poteri che faremo la mia Volontà!

Il mio spirito, il tuo corpo; Il tuo corpo, il mio spirito!

Il mio Daemon è la mia corona irradiata e la torcia della fiamma nera!

Invoco lo Spirito Lix Tetrax Rise e

vieni a me!

Spirit of the Blast-Winds, Tephras, solleva una polvere terribile contro i nostri nemici,

soffocandoli Lix Tetrax che crea divisioni sugli uomini

Guidami e istruiscimi sulle Arti Nere

Riconoscere e comandare lo spirito degli elementi!

Con la Four-Fold Season of the Year

Lix Tetrax, ti invoco!

Ave, demone dei turbine, Tephras il

cui potere è il fuoco

Vieni avanti pacificamente da me

Nell'unione spirituale il mio tempio del corpo e

del demone onoro Lix Tetrax in onore e forza!

Lix Tetrax, che striscia sotto gli angoli

delle case di giorno e di notte

Mighty Blast Demon del

vecchio Hail Lix Tetrax!

La progenie del Grande

Tefra ascoltami!

Dalla punta del corno della luna così trovato nella stella del

sud che potrebbe tirare fuori la febbre!

Beltala, Thallal, Melchal

Azael è l'equilibrio per te,

Mighty Blast Demon & Power of the Earth!

Di Diana di Efeso, dea delle bestie e della terra fertile

 Con l'Elemento Aria comando che i venti siano resi forti, i

venti come imbuti e le nuvole oscurate siano come il mio

carro!

Blast-Winds al mio comando mentre Lix Tetrax guida il mio Spirito verso l'alto!
Ascolta le parole di potere:

ASKION, KATASKION, LIX TETRAX DAMNAMENEUS, AISION!

Per la conoscenza proibita

trasmessa dai Dattili,

Il mio Spirito cavalcherà i tuoi venti come il violento scoppio!

Saluta la quadruplice Terra

O Spirito delle ceneri, predatore divino

Il cerchio dell'anno aumenta così la mia apoteosi infernale

Damnameneus, Power of the Sun

Daemon di buon auspicio e Sole Nero, per

me!
ASKI! KATASKI! LIX! TETRAX! DAMNAMENMEUS! AISIA!

Nessun danno mi toccherà, i venti sono la mia arma,

facendo esplodere gli spiriti aerei come mie guide e

musa!

Possederò i poteri di Tephras!

LIX TETRAX, Spirito delle ceneri

In onore dimori al mio fianco

Così è fatto!
FINE DEL RITUALE

KOSMOKRATORES
Κοσμοκράτορας, Κοσμοκράτωρ (Kosmokratoras)
Κοσμοκράτορας τοῦ σκότους
Kosmokratoras tou skotous

(World Rulers of the Darkness)

Sette corpi celesti

Le Pleiadi, i Sette Arconti Planetari
I 7 Kosmokratores sono chiamati "Rulers of this World of Darkness", condividendo questo epiteto anche con i 36 Decani, non la sciare che questo confonda i tuoi studi e
preparativi per lavorare con entrambi i gruppi, capisci semplicemente che sia il 7 che il 36 possiedono diversi uffici di autorità e potere. I Kosmokratores sono tipi di
"guardiani" per il mago nero determinato che cerca di utilizzare i loro poteri ed energie, essendo messo alla prova e tentato senza poco sforzo, abbracciando i loro poteri e
avendo disciplinato la moderazione, o perdendosi nell'ossessione dello squilibrio che lentamente distrugge .

I 7 sono in questo tomo, ellenistici nel loro equilibrio tra i sebitti babilonesi, le Pleiadi, gli arconti gnostici, gli arco nti persiani ei 7 spiriti delle tradizioni siriaca e palestinese
menzionati nel 'Vangelo di San Luca', 'Testamento dei dodici patriarchi 'governato da Beliar. Con i Kosmokratores, come scopr irai, i 7 sono angelici e demoniaci, che si
manifestano in una varietà di forme (sia piacevoli che orribili) a seconda dello scopo e della natura della loro chiamata.

I misteri e le origini contorte di molti Spiriti nel Testamento di Salomone offrono percorsi allettanti verso la scoperta e u na comprensione più profonda dell'evoluzione e
della sopravvivenza sincretiche. Se consideriamo la connessione tra demonologia e as trologia, i sette pianeti hanno un ruolo prezioso. I sette pianeti sono identificati come i
cinque: Saturno, Giove, Marte, Venere e Mercurio, così come il Sole e la Luna. Le Pleiadi, nell'antica Mesopotamia questi son o i Sebitti o Sette Dei Malvagi, Udug-Hul, divinità
guerriere ribelli che sostengono Nergal / Erra e in epoca neo-assira sostengono il governo del re. Nei testi magici babilonesi Udug-Hul, i Sebitti non sono solo divinità
ribelli, ma anche demoni distruttivi che possono portare il caos all'uomo.

Nel Libro di Enoch, cap. 18-21, ad Enoc viene mostrata una visione di essere in un luogo dove nulla è fatto, una cosa terribile che non ha né un cielo al to né una terra
saldamente fondata: un luogo deserto. Sette stelle del cielo erano legate insieme, come grandi montagne, ardenti di fuoco. Uriel spiega a Enoc che le sette stelle erano ribelli
e hanno trasgredito i comandi di Sabaoth, e sono legati lì per diecimila età.

Nel Testamento di Salomone, i sette spiriti si identificano con Salomone come sette elementi celesti che governano il mondo delle tenebre, in particolare perché le loro
stelle in cielo sembrano piccole, eppure sono chiamati come dei. I sette pianeti o stelle erranti sono simboli successivi per gli apostati[20]. Per i luciferini, i simboli apostati,
eretici o antagonisti sono spesso fonte di ispirazione e contengono strati di conoscenza per alimentare l'iniziazione.

Il re Salomone fece fumigazioni, libagioni e preghiere alla sua divinità protettrice, Sabaoth e ora convocò un altro demone; questo doveva essere Sette Demoni conosciuti
come le Pleiadi. Dopo che i suoi incantesimi e le sue parole di potere furono pronunciate, sette spiriti, tutti assumendo una forma femminile, legati insieme mani e piedi,
intrecciati insieme in un aspetto ultraterreno. Salomone chiese: "Chi sei?" a cui hanno risposto con molte voci dette come una sola voce.

"Noi sono corpi celesti, dominatori di questo mondo di

tenebre ". Il primo ha detto: "Io sono un inganno".

Il secondo ha detto: "I am Strife".

Il terzo ha detto: "Io sono il destino, anche io sono Klothod,

che è la battaglia". Il quarto ha detto: "Io sono angoscia".

Il quinto ha detto: "Io sono

errore". Il sesto ha detto: "Io

sono il potere".

Il settimo ha detto: “Io sono il peggiore. Le nostre stelle nei ci eli sembrano piccole, ma siamo chiamati dei piaciuti. Cambiamo posizione insieme e viviamo insieme, a volte
in Lidia, a volte nell'Olimpo, a volte sulla grande montagna ".

Solomon in un tono energico e severo, interrogò i sette e presto scoprì che, mentre assumono belle donne, possono assumere mo lte forme diverse e apparire sia terrificanti
che illustri quando lo si desidera. Solomon iniziò le sue domande successive con la p rima.
"Raccontare quello che fai. " Il primo ha risposto: "Io sono un inganno. Io trama l'inganno e concepisco le eresie deliziosamente malvagi e. C'è uno che mi ostacola, l'angelo
Lamechiel. "
Il secondo ha detto: "Io sono Strife. Provoco conflitti e guerre mettendo a disposizione armi comprese mazze, pallini e spade , i miei strumenti di guerra. Ho un angelo che
mi ostacola, Baruchiel. "

Il terzo parlò a Solomon: "Mi chiamo Fate, sono conosciuto anche come Klothod, che è Battle. Ispiro le persone ben educate a disperdersi e ad arrabbiarsi contro gli altri.
Faccio sì che ogni uomo combatta in battaglia piuttosto che fare pace onorevolmente con coloro che stanno vincendo. Ma perché parlo così tanto? L'angelo che mi ostacola
è Marmaroth. "

Il quarto ha detto: “Io sono angoscia. Io ispiro e faccio mancare agli uomini la moderazione; Li divido in fazioni; Li tengo divisi e separati. Poiché Strife segue le mie orme,
metto gli uomini uno contro l'altro e faccio loro molte altre cose simili. L'angelo che mi ostacola è il grande Balthioul. "

Il quinto diceva: "Io sono l'errore, re Salomone, e ti sto conducendo nell'errore, e ti ho portato nell'errore quando ti ho i spirato a uccidere i tuoi fratelli. Conduco le persone
in errore andando a caccia di tombe e insegno loro come dissotterrarle. Conduco le menti degli uomini a divagare e ad essere liberato dalla religione, e faccio molte altre
cose terribili. C'è un angelo che mi ostacola, Ouriel. "

Il sesto parlò dopo: “Io sono il potere. Faccio sorgere tiranni e leader forti, depongo re e concedo potere a tutti coloro che sono nemici. C'è un angelo che mi ostacola,
quello chiamato Asteraoth. "

Il settimo, forse il più potente di loro, disse: “Io sono il peggiore, e tu re, farò del male quando ti ordinerò di essere le gato ai Legami di Artemide. Ho anche un nome segreto,
Artemis Magos (Ecate). Poiché queste cose ti influenzano, hai un desiderio co me un amato, ma per me questo è un desiderio che corrisponde a me stesso che è saggezza. Se
qualcuno è saggio e astuto, non seguirà i miei passi. La mia tentazione porta alla loro rovina e al mio delizioso aumento del potere. "

Salomone sigillò quindi i Sette demoni con l'anello del Tetragramma e comandò loro di scavare le fondamenta del Tempio. Salomone ha assicurato che allun gasse 250
cubiti di lunghezza.

I Kosmokrators (che traducono "governanti del mondo" da Efeso 6:12) si trovano in molti testi antic hi, incluso il Nuovo Testamento. Kosmokrator è un sostantivo da
kosmos, "mondo" e krateo, "governare" e si riferisce a Satana e agli angeli caduti dominanti che sono i governanti di questo mondo. Questo mondo si riferisce al cosmo così
come ne siamo consapevoli, compreso il ciclo del tempo e dell'ordine naturale, inclusi gli atomi più piccoli e il cosiddetto "soprannaturale". Gl i Arconti o Kosmokratoras
stanno influenzando il mondo e affermando totalmente la sua indipendenza dal "Dio" giudeo -cristiano; esistono nell'abisso e nella totalità del cambiamento e dell'influenza
casuale e irresistibile secondo la natura di questi poteri angelici e demoniaci che mantengono il controllo sul mondo subluna re.

In Efesini 6:12, i "Kosmokratoras tou skotous" (Governanti del mondo delle tenebre) detengono autorità e potere come manifestazioni di Satana nella struttura cosmica
della vita quotidiana così come la percepiamo. La Gnosi Luciferina così ottenuta gradualmente invocando e meditando sui Kosmo kratores è una lotta verso la padronanza
di sé e il mantenimento di un senso di equilibrio tra desiderio istintuale, interesse personale razionale e guida con l'esemp io (se così scelto) all'interno della vostra
comunità.

Comprendi che questi Sette Arconti Planetari nella loro manifestazione qui sono le forme-ombra essenziali delle Pleiadi degli dei. Questi Governanti sono anche associati ai
36 Decani dell'Oscurità Abissica e al dominio sull'ordine cosmico. Questo tipo di caos e disarmonia infatti porta con la dist ruzione un equilibrio nel mondo.

The Kosmokratores (Seven Rulers of Darkness) di Mitchell Nolte

Cerimonia dei Kosmokratores I

sette sovrani delle tenebre
Brucio questo incenso in onore dei Sette Governanti Mondiali dell'Oscurità, Pleiadi!

Sette corpi fiammeggianti e luminosi che regnano nei cieli, ascoltami! Possano le mie chiamate essere portate nei cieli.

Stoicheia, governanti terrestri di questo mondo di

tenebre, io ti invoco!

Chiamo la Sette Stoicheia, sorgi nel mio tempio vivente e, come Sette, ispiro gli Elementi della Conoscenza Proibita!

È mia volontà convocare i Sette Arconti affinché dimorino e rafforzino il mio tempio vivente di Mente, Corpo e Spirito.

Possa l'Essenza delle tue Autorità essere un'arma che userò contro la debole natura umana dei miei nemici, il tuo

potere sarà la mia arma invisibile,

La mia vittoria è il tuo culto e onore in questo mondo!

Invoco sette spiriti così legati e intrecciati insieme, formati come dei!

Ascolta le mie parole e sii attratto dalla mia

energia, all'interno di questo cerchio di sette

fiamme!

Sette Forze da Sette Cieli ammantate di Fuoco e Caos, Terribili e

Potenti sono le Pleiadi e Sebitti!

Saluta sette dominatori del mondo

dell'oscurità,

Chi sono gli Arconti dei Sette Pianeti, Sette Stelle Erranti!

Invoco i governanti dei sette corpi celesti:

Il Sole, la Luna, Saturno, Giove, Marte, Venere e Mercurio!

Invoco le Pleiadi: Dei, Stoicheia, a me!

Invoco il Primo Sovrano, inganno!

 (Il mago nero assumerà la voce dell'inganno)

Io sono l'inganno, inganno e tesse insidie qua e là. Ispiro il diritto alla libertà, il pensiero liberato e il rifiuto critico delle bugie!

Faccio eresie contro gli schiavi del dio di Salomone. Ma ho un angelo che mi frustra, Lamechalal, portando equilib rio nell'alchimia dei sofismi e nell'arte
di nominare e comandare!

Inganno ti invoco,

Primo corpo celeste e sovrano di questo mondo di tenebre.

Invoco il Secondo Spirito, Conflitto!

Sono Strife, war of wars.

Porto mazze, mazze, spade, armi da fuoco, pietre, i miei attrezzi da guerra.

Il conflitto porta la distruzione alla creazione, il caos tra le pecore senza

cervello!

Lo spargimento di sangue, le ombre della morte sicuramente seguiranno!

L'angelo che porta l'equilibrio dentro, Baruchiachel, porta la saggezza della strategia e l'evoluzione del conflitto che

abbraccia, lotta per ascendere nella mia Apoteosi!

Invoco il Terzo Sovrano dell'Oscurità, il Fato, che è

Klothod! Mi chiamo Klothod, il destino che è la battaglia

sopra la pace!

Aggiro quelli che insorgono contro i miei eletti, Klothod è Omega!

Faccio sì che gli schiavi deboli di mente e nazareni si disperdano e cadano in fallo l'uno dell'altro.

L'angelo che può frustrarmi: Marmarath, bilancerà il potere all'interno di questo vaso vivente per ispirare l'odio e la rabbia dentro per sconfiggere i
miei nemici e gli ostacoli!

Klothod Ti invoco, Fate Spirito dei Sette, ti chiamo!

Dirigerò la mia forza nelle battaglie della mente e del

corpo, Klothod ispirando rabbia e odio ardenti fino a dopo la

vittoria,

Sono calmo nella mia fiamma luminosa come Sovrano Mondiale dell'Oscurità!

Guai alle pecore oppresse chiamo nemici: le ombre

nere spazzano via così gettate dalla nostra luce nera.

Invoco il Quarto Sovrano Demoniaco, Distress!

Faccio dimenticare agli uomini la loro sobrietà e moderazione.

Pan beve a fondo del mio vino sanguinante raccolto dalla fornicazione guidata dal panico e dalla ferocia lacerante!

Li divido, fratello contro fratello, separandoli e indebolendoli!

La lotta mi segue mano nella mano.

Strappo il marito da chi condivide il suo letto, i figli

dai genitori e i fratelli dalle sorelle.

Ho un angelo che mi frustra, il

grande Balthial,

Equilibrio tra indulgenza e costrizione, forza

della disciplina contro la dipendenza senza

cervello!

Invoco il quinto sovrano mondiale delle

tenebre!

Io sono il potere. Con il potere sollevo tiranni e abbatto i re. A tutti i ribelli fornisco potere. Ho un angelo che può frustrarmi, Asteraoth (Astaroth)!
In Balance possiamo risiedere per un po 'in questo vaso vivente e aumentare il potere e la saggezza!

Invoco il sesto Arconte: Salve, sono errore, perché sono stato chiamato così dai miei nemici, adoratori de l dio di Salomone.

Ispiro azioni astute e audaci, determinazione spietata! Perché come Salomone uccise i suoi fratelli che avrebbero fatto lo st esso per regnare sul trono.

Sesto Spirito, demone di vasta saggezza infernale, invoco l'errore!

Io sono Errore, insegno e conferisco l'arte nera di aprire tombe, la stregoneria negromantica e la magia più nera. Guido le anime ribelli lon tano dalla
falsa e ipocrita pietà del dio delle bugie, sono Error il demone e il dio che ispira la negromanzia per ottenere il pote re! Posso mandare gli spiriti dei
morti ad essere legati agli oggetti del mio desiderio, Ave Errore!

Invoco il Settimo Spirito, Hail the Worst!

Sono Artemis Magos, Ecate,

Vivo nello splendore di un fantasma di fiamme

Io sono il Peggiore, e faccio quelli che scelgo di indebolire e stare peggio di quanto non fossero prima di

attraversarmi. Imporrò i legami di Artemide, perché sono io che macina le mie vittime!

La locusta mi renderà libero, un'arma contro gli schiavi nazareni.

I miei desideri che dimorano in questo vaso vivente si faranno carne!

Io sono il peggiore e si dice che, se uno fosse saggio, non volgerebbe i suoi passi verso di me.

Saluta sette spiriti celesti, demoni, pleiadi, sebitti e anche i governanti dei set te pianeti!

Nel mio corpo vivente e in Daemon, gli elementi della conoscenza si uniscono e aprono la strada al Potere e alla Conoscenza!

La mia vittoria è la tua vittoria!

 Il mio guadagno è l'aumento dei tuoi nomi di potere, dei antichi!

Possa tu distruggere e ispirare lo spreco dei miei nemici e la debolezza delle masse, chiamate pecore umane!

Sette stelle e poteri dell'oscurità bilanciati in questo tempio vivente!

 Lascia che il mio totale sarà fatto!

Sette stelle nei cieli che sembrano piccole, eppure siamo nominati come dei!

Ispirati in questi momenti e sii libero di risorgere!

Da questo talismano, circondato come un faro per la tua illustre guida, così sarà!
FINE DEL RITUALE

AKEPHALOS
Ἀκέφαλος, Φόνος
Il demone senza testa chiamato Murder, Phonos
L'antico demone di natura sia malefica che benevola, Akephalos, è velato da un vortice di caos di cui solo il Mago Nero che c omprende l'Equilibrio e l'atto di costringere con
onore può rendere benefiche e guidare le energie del Demone Senza Testa. Akephalos ha diversi nomi antichi: Murder, Phonos, Akephalos e anche altri. Nelle trad izioni
magiche greco-romane, l'arte di creare e legare energie e incantesimi specifici all'interno di pietre preziose e altri ogget ti era una pratica costante.

Durante il periodo paleocristiano, a causa degli imperi romani estesi collettivi di numerose tradizioni e culture, le pratich e sincretiche diedero origine a molte tecniche e
tipi che si collegavano. Una gemma[21] in diaspro nero del Museo Numismatico di Atene raffigura il demone senza testa che detiene il dominio sul causare febbre. La pietra
è incisa con Akephalos, una divinità senza testa con le mani legate dietro la schiena, circondata da sette simboli con la leg genda BAXY X.

Il re Salomone chiamò poi un antico predatore e uno spirito terrificante; un'entità che è associata a opere distruttive e dan nose così come a quelle benefiche in varie
tradizioni del periodo greco-romano e del primo cristianesimo. Il demone senza testa chi amato Murder si fa avanti. Prima di lui, un uomo che aveva tutte le sue membra,
ma senza testa. Salomone gli si rivolse: "Dimmi chi sei e il tuo nome". in cui il demone rispose: “Sono chiamato assassino; p oiché divoro e consumo teste, desidero avere una
testa per me stesso, ma non ne consumo abbastanza. Desidero ardentemente che una testa faccia come te, re. "

Salomone allungò il braccio e con la mano colpì il petto di questo demone con il sigillo per controllarlo. Il demone quindi b alzò in piedi e si strappò di dosso, sibilando:
"Come sono finito con un traditore, Ornias?". Il re Salomone chiese quindi a Murder: "Come è possibile che tu veda?" il demon e rispose: "Attraverso i miei seni!".

Solomon percepì gioia nella sua voce e lo incalzò con altre domande. "Come è possibile che tu parli?" Murder ha risposto: “La mia voce ha preso il sopravvento su voci di
molti uomini; poiché ho chiuso le teste di quelli tra gli uomini che sono sordi e muti. Quando i bambini hanno dieci giorni, se uno piange durante la notte, divento uno
spirito, correndo ad attaccare il bambino attraverso la sua voce. Inoltre, la mia visita ai neonati prematuri è dannosa. La m ia forza risiede nelle mie mani, cioè come tagliare
la testa come al blocco di un boia. Afferro delle teste, le tag lio e le attacco a me stesso; poi, presso il fuoco che brucia continuamente in me, li consumo attraverso il collo. Io
sono quello che infiamma gli arti, infligge i piedi e produce piaghe in via di estinzione. È da un lampo infuocato che vengo ostacolato.

The Headless One (Akephalos) ha un'origine forse nella più antica religione egizia prima del cristianesimo poiché è raffigura to su gemme, talismani e papiri nel periodo
ellenistico. A volte, Akephalos viene identificato anche con Osiride e Bes. Nel periodo paleocristiano, Murder è il suo nome ed è sia benefico che malevolo. Nel PGM V. 96 -
172 dei Papiri greci, Akephalos è un potente Daimon che può rendere soggetto al mago “tutti i daimon” con un focus specifico sugli elementi. Come il rituale che supporta
l'invocazione del proprio demone, le varianti del rito con il Senza Testa evocato sono abbastanza potenti e con buoni risultati .

Nell'antichità, i ἀκέφαλοι sono spiriti dei Morti da un tipo di entità del ἄωροι, il "defunto prematuro", il cui morto di morte violenta, per incidente o decapitazione in cui
successivamente appaiono come spettri malvagi. Pertanto, si potrebbe stabilire un a connessione con gli atti maliziosi di Omicidio con i giovani e usare la loro testa fino a
quando non vengono consumati. Nei papiri magici greci, Akephalos è indirizzato in PGM V. 96-172: "Stele di Jeu il Geroglifico nella sua lettera:" che è stato utiliz zato nelle
cerimonie di Aleister Crowley come "The Bornless One". Come il demoniaco, Senza Testa, Akephalos è associato a diverse tradiz ioni magiche ed esoteriche (incluso il
Luciferianesimo), essendo identificato con quello che Aleister Crowley chiamava "Il Santo Angelo Custode" e "Daemon". La Fiamma Nera di questo spirito è così intensa che
le anime (contenute nei teschi,

Per invoca e cerca il patrocinio di questo potente spirito, un unico obiettivo e obiettivo all'interno di una formulazione mental e, spirituale o fisica. Ciò include la
strutturazione di un lavoro basato sul tempo da almeno quattro settimane a tre volte al giorno, invoca il Senza Testa per all ineare un passaggio tra la tua coscienza e il tuo
Daemon. Akephalos può essere invocato per permettere a te stesso di comprendere un modo alternativo e strano di percepire l'esistenza. Con Akephalos, visualizzare il
demone che discende nel tuo cerchio magico o spazio scelto (all'interno di un'invocazione meditativa e ritmica) e assume la F orma Divina di questo spirito senza testa con
artigli affilati e crudeli e con l'agitazione della Fiamma Nera che consuma identità, energie e voci di altri per alimentare la sua 'essenza radiosa.

Akephalos può anche essere invocato nell'estasi di canti frenetici che sorgono dentro di te per evocare, legare e inviare il ἄωροι, in inglese, "Aoroi", i morti prematuri che a
volte infestano la terra come predatori demoniaci che causano dolore mentale e ansia a coloro che visitano. Questi Aoroi sono tipi di vampiri, come gli spiriti Lilitu della
Mesopotamia. Akephalos è anche il demone che causa la febbre quartana.

INVOCAZIONE DI AKEPHALOS
Il demone senza testa chiamato omicidio
Con un sigillo scelto e una rappresentazione di Akephalos, invoca con la formula copto -greca in una forma molto diretta e semplice. Con ogni parola, usa la tua
immaginazione e visualizza il Senza Testa che discende e sale dentro di te. Suggerisco con lavori autodeterminati di ottenere Conoscenza e Conversazione del tuo Daemon,
un adattamento semplicistico simile a un mantra di questo insieme ad un po 'di esercizio fisico mentre ti concentri totalment e sul rito. Per altri tipi di rituali, sono adatte
impostazioni e metodi tradizionali. Questo è derivato dal PGM V. 96-172, Stele di Jeu il geroglifico dai papiri magici greci.
 Ti chiamo, Akephalos, che hai creato la terra e il cielo, che hai plasmato la notte e il giorno, Akephalos che ha bilanciat o la luce e l'oscurità; Tu sei
Osoronnophris che nessuno ha visto; tu sei Iabas, distingui il giusto e l'ingiusto, creando il maschio e la femmina; hai rive lato seme e frutti, facendo sì che
gli uomini si amassero e si odiassero a vicenda.

Io sono (nome o nome magico), nel Nome di Beelzeboul, Re dei Daimons e degli Angeli Caduti, ti invoco Demone Senza Testa così chiamato Omicid io;
decapitatore, tagliando con artigli affilati e divorando lo spirito e la voce della tua preda;

Akephalos, il cui corpo è rubino con le macchie di sangue e l'essenza ardente del tuo genio angelico e demoniaco; Vieni avanti, Akephalos; Omicidio che
brucia e consuma ogni testa così attaccata al tuo collo.

Sono il messaggero del faraone Osoronnophris; questo è il tuo vero nome davanti agli dei. Ascoltami, ARBATHIAO, REIBET ATHELEBERSETH,
ARABLATHA ALBEU EBENPHCHI CHITASGOE IBAOTH IAO, ascoltami e concedimi i poteri di questo Daimon!

Invoco te, dio potente e invisibile dallo spirito vuoto, AROGOGOROBRAO SOCHOU MODORIO PHALARCHAO OOO. Sa nto Senza Testa, Akephalos,
concedimi i tuoi poteri vincolanti e che si avvicinino a me come fratello e amico. ROUBRIAO MARI ODAM BAABNABAOTH ASS ADONAI APHNIAO
ITHOLETH ABRASAX AEOOY, potrebbe Senza Testa, liberare i tuoi poteri dei cieli e delle profondi tà infernali in modo che io possa parlare con le
migliaia di voci che pronunciano le tue parole; Daimon Ti invoco, (nome magico) AOTH ABRAOTH BASYM ISAK SABAOTH IAO.

Akephalos, assassina il senza testa, guarda! È il Signore degli Dei; è il signore della pa rola abitata; è quello che temono i venti; è lui che ha creato tutte
le cose per ordine delle sue molte voci così prese dagli Aoroi! Signore, re, maestro, aiutante, demone vieni a me con la forz a e le voci di Akephalos,
illumina la mia anima, IEOU PYR IOU PYR IAOT IAEO IOOU ABRASAX SABRIAM OO YY EY OO YY ADONAIE, immediatamente, immediatamente. Buon
messaggero di Beelzeboul ANLALA LAI GAIA APA DIACHANNA CHORYN.

Io sono il Daimon senza testa, con la vista nei miei piedi; Sono Colui che possiede il Fuoco Immo rtale; Sono la verità che odia le azioni ingiuste di
questo mondo; Sono colui che fa balenare i fulmini e il cielo tuonante; Io sono quello il cui sudore è la forte pioggia; Io s ono quello che genera e
distrugge; Io sono il favore dell'Aion, il mio nome è un cuore circondato da un serpente; vieni avanti ed entra nel mio cerchio di Azothoz!

Akephalos! Uno senza testa! Omicidio! Ascoltami ora mentre comando:

Sii soggetto a me tutti i daimon e gli spiriti, in modo che ogni daimon, sia celeste o aereo, terrestr e o sotterraneo o terrestre o acquatico, sia obbediente
e soggetto a me in modo che ogni incantesimo e flagello sia il potere del Dio nascosto interiore. Quindi è fatto!

FINE DEL RITUALE

Pagina accanto: Akephalos, il demone senza testa di Mitchell Nolte

ERATOATH

ῥάβδος
SCETTRO, RABDOS

The Giant Doglike Demon

Il demone Eratoath (Scettro), noto anche come Rabdos (greco ῥάβδος, 'Rhabdos', 'Sceptre') è stato descritto come un tempo un Nefilim o Gigante vivente che rifiutava le
leggi religiose ed era un guerriero che si guadagnò un grande nome, tra gli altri. Questo guerriero e selvaggio Gigante fu trasformato in un gigantesco cane nero (come
Cerberus), Eratoath divenne un daimon immortale, uno spirito malvagio che preda dei vivi ed era in virtù e potere elevato tra le legioni di Beelzeboul.

Salomone convocò ancora una volta un altro demone, ordinandogli di presentarsi davanti a lui. L'energia si accumulò lentamente all'interno del triang olo e del cerchio
dell'evocazione, cambiando l'atmosfera finché il demone non si presentò davanti al re sotto forma di un cane gig antesco. Questo demone simile a un cane parlò ad alta voce:
"Salve, o re Salomone!" Il sovrano ebraico rimase sbalordito, rispondendo "Chi sei?"

“Adesso prendo la forma di un cane; ma prima del tuo tempo, re, avevo la forma di un uomo. Ho compiuto molte a zioni illegali nel mondo ed ero così estremamente forte
che ho trattenuto le stelle del cielo. Ora sto preparando nuove opere malvagie e ispirate dal caos. Inganno gli uomini che se guono da vicino la mia stella e li induco nella
stupidità; Inoltre sottometto i cuori (menti) degli uomini attraverso le loro gole, in questo modo li distruggo ".

"Come ti chiami?", Disse Salomone, il demone rispose: "Scettro, Rabdos". Quindi il re parlò di nuovo allo spirito, "qual è la tua attività e perché sei così prospero?" Scettro
rispose: “Consegnami il tuo servitore e io lo condurrò in un luogo sulle montagne dove gli mostrerò una pietra di smeraldo sc ossa dalle sue fondamenta. Con esso adornerai
il Tempio di Yahweh ".

Salomone ordinò immediatamente al suo domestico di essere coraggioso e di accompagnare il demone Scettro, tenendo l'anello co n il sigillo del Tetragramma. Salomone gli
disse che quando gli viene mostrata la pietra di smeraldo, sigillala con questo anello e riportagliela. Salomone decise allora di legare i due demoni, Akephalos il Senza Testa
e Scettro; la pietra deve essere portata giorno e notte come se fosse una lavorazione leggera per gli artigiani.

Fu realizzato il supporto per l'altare e il re comandò ai demoni di tagliare il marmo per l'ulteriore costruzione del Tempio. Solomon ha poi chiesto a Sceptre in privato: "Da
quale angelo sei contrastato?" il cane-demone rispose: "Per il grande Briatos". Come descritto dai successivi scritti cristiani di Orig ene, uno dei sette demoni dominanti ha
la faccia di un cane.

Abbiamo molti aspetti e tratti che possono rendere le nostre forme e forme interiori, teriomorfiche o meno. Il modo in cui co struisci le tue fondamenta
dei Pilastri: Saggezza, Potere, Equilibrio e Forza e ciò che accresci con le tue stregonerie e il tuo percorso magico esalterà o diminuirà il tuo Daemon,
Psiche e Spirito.

LEONTOFORONE
λεοντοφορον
Il demone a forma di leone

λεγεῶνα
Legion, The Gerasene Demoniac
 Άρααφ, Άραψ
Araaph, Araps
The Evil Angel
Il demone oscuro, noto come ἄγγελος Άρααφ (l'Angelo Araaph) è conosciuto da un Amuleto trovato a Cyzicus (Asia Minore) con l'iscrizione di “Angel Araaph! Fuggire
odiato uno! Salomone ti insegue! " [22]. Questo angelo malvagio è conosciuto come Araps nel Testamento di Salomone. Araaph era noto nella tradizione magica salomoni ca
dell'Asia Minore e l'amuleto fu datato alla seconda metà del III secolo d.C. [23] Araaf è descritto sia come "l'odiato" che "l'emissario malvagio"; Araps era del grado di angelo
caduto, noto come demone ed era chiamato da "Legion" e Leontophoron.

Leontophoron è un potente spirito demoniaco, istruisce attraverso la prova di riconoscere e comprendere il significato oppost o di come i paurosi schiavi nazareni vedono
come Legione. Questa è la legione di spiriti maligni che abitava nel Gerasene Demoniac. Legion o Leontophoron preferirono all ora dimorare all'interno di uno o più esseri
viventi, quando scacciati dall'uomo, Legion entrò e co ntrollò un branco di maiali che annegò nelle acque.

Satana non cerca di fare accordi per le anime, piuttosto spetta all'individuo coltivare quel dono intrinseco della Fiamma Ner a e mediante Liberazione, Illuminazione e
Apoteosi, trasformare e diventare come i cosiddetti "Spiriti Maligni" del Pandemonio. Gli spiriti possono ispirare, potenziare e istruire, tuttavia l'Adepto Nero deve essere
costante e forte di mente per essere all'altezza della nostra linea luciferina e dei nostri fratelli e sorelle immorta li. Cerca la conoscenza con uno scopo, l'equilibrio con
moderazione.

Come Satana, non cercherete mai di “acquistare” anime da profani e non iniziati, piuttosto, divorerete anime con la forza di volontà!

Il mago Salomone ora comandò a un altro demone di venire prima di lui. Presto arrivò ruggendo come un terribile e furioso leone, prendendo forma nel Triangolo
dell'Evocazione, il cerchio del raduno. Lo spirito disse: “Re Salomone, ho questa forma particolare e sono uno spirito che no n può mai essere legato. Sono quello che si
intrufola e veglia su tutti coloro che sono ammalati di una malattia e rendo impossibile che i miei si riprendano da questa m acchia. Ho un'altra attività. Coinvolgo le legioni
di soggetti demoniaci con me perché sono nei luoghi dove si trovano quando il sole sta tramontando. Il nome di tutti i demoni che sono sotto di me è Legion; possediamo i
vivi, prendendo lentamente le loro anime se resistono, iniziandoli se ci in vite; Legion fa una Porta dello Sceol proprio nel corpo in cui risiediamo, tormentando con nostro
piacere coloro che ci negherebbero ".

Solomon gli chiese il nome e lui rispose: "Leontophoron (demone a forma di leone), Rath. Un arabo di discendenza. Il re gli d isse: "Come siete stati contrastati tu e i tuoi
demoni, cioè chi è il tuo angelo?" Il demone rispose: "Se ti dico il suo nome, metto non solo me stesso in catene, ma anche la legione di de moni sotto di me".

Al comando di nuovo, il Re Mago chiese il suo scopo. “O re, nella forma in cui appaio, sono uno spirito incapac e di essere percepito dagli umani. Salto su tutti gli uomini che
giacciono prostrati per la malattia, preparando con debolezza il suo corpo affinché dimori la mia Legione. Sono in grado di e ssere ricevuto, dektikos, cioè nelle mie dimore
(il corpo dell'esercito) insieme alla mia legione di demoni.

Salomone comandò con intento furioso ma controllato, il comando di legare; "Ti scongiuro con il nome di Tetragrammaton, quale nome siete ostacolati tu e i tuoi demoni?"
Leontophoron rispose: “Con il nome di colui che soffrirà come un criminale per mano di uomini, il cui nome è Emmanouel; ora ci ha legati e verrà a torturarci e spingerci in
acqua da una scogliera. "

La Legione fu costretta dal mago Salomone a trasportare la legna da un boschetto di alberi, poi Leontophoron fu condannato a segare la legna come se fosse accesa con i
suoi artigli ea mantenere perennemente accesi i fuochi nella fornace. Dopo il sacco di Gerusalemme da parte dei neo -babilonesi, Leonoforo, Rath e le legioni dei demoni
furono liberati per fare la loro volontà sulla terra.

Per invocare, comandare e imporre l'equilibrio e il beneficio di Legion in un'operazione di Greater Black Magick richiede un certo ti po di temperamento e disciplina del
carattere dell'Adepto Nero. Se permetti a qualsiasi tipo di paura di essere esagerato o di aver e credenze giudaico-cristiane nel profondo della Psiche, Legion potrebbe
provocare il caos e distruggere la mente di coloro che non sono degni di questa Apoteosi Infernale. Sii avvertito e assicurat i che la tua fondazione come mago nero lucifero e
satanico sia ben bilanciata e certa prima di eseguire qualsiasi invocazione cerimoniale di Legion.

Gli Spiriti Demoniaci si manifestano in modo diverso a seconda dell'individuo che li evoca. Se la loro energia tocca in convo cazione la tua ed è amichevole e si migliora a
vicenda, gli effetti a lungo termine possono essere molto vantaggiosi. Se la tua energia è diminuita dal loro splendore di po tere e permetti la sensazione di essere "meno",
Legion e altri potenti demoni lo percepiranno e ti identificheranno come pr eda e un vaso vuoto da profanare. La forza corrisponde alla forza, le alleanze sono fatte da
questa base molto equilibrata.

Un terribile avvertimento: I Luciferiani sono incarnazioni viventi della Fiamma Nera. Questo fuoco luminoso è stato acceso per la p rima volta dalla nostra eredità
daimonica dell'Avversario; questa Scintilla si accende nel Fuoco dall'equilibrio dell'intuitivo con la nostra autodeterminazi one verso l'Apoteosi. Questo Fuoco è quindi la
nostra Luce che arde nell'oscurità per essere la gui da Daimonica sul nostro sentiero scelto. Non permettete in nessuna convocazione di sottomettervi alla volontà di alcuno
spirito o demone percepito, poiché è una prova scolpita con tutto da perdere.

Le energie possono essere controllate o guidate dalla volontà della Magia Nera con rispetto per lo spirito. Se permetti alla debolezza di infettarti, ripensando o con l'astuzia,
allora sei degno solo di essere preda e reso un vaso debole da usare secondo il loro disegno. Dimostrare una volontà di ferro ti permetterà di continuare e raggiungere i tuoi
obiettivi e l'eventuale accordo reciproco tra spirito e stregone: la loro volontà si allinea con la tua, quindi le tue vittor ie sono anche loro, incluso l'omaggio alla loro maestà.

INVOCAZIONE DI LEGIONE E RATH

Padronanza delle energie degli spiriti
impuri

Obiettivi di questo tipo di rituale pericoloso e proibito

1. Abbracciando Legion, comandando con una volontà incrollabile, gli spiriti maligni rafforzeranno ispirazioni e guide per i maghi neri più seri.
L'esperienza nel tempo potenzialmente può migliorare la tua psiche e il tuo sé per risplendere oscuramente come un discendente del Diavolo e
quindi un fratello o una sorella di molti spiriti antichi. Il possesso e la perdita di controllo associati agli Spiriti Impur i non sono un'opzione per il
Luciferian. Devi costringere e con grande forza mentale, allineare e domin are le forze interiori invocate nel tuo cerchio dell'essere. C'è solo il
successo e fallire è autodistruggersi.
2. Per Ottieni intuizione e percezione di chi ti circonda. Il potenziamento intuitivo dovuto alle esperienze iniziatiche può affinar e ciò che alcuni
definiscono "psichico" o possedere uno "spirito divinatorio"; cioè i propri demoni. Il Daemon (la Golden Dawn e il "Sacro Ang elo Custode" di
Aleister Crowley) emana e si manifesta in primo luogo come Higher Self, potenziale di sé idealizzat o. Questo viaggio iniziatico può migliorare e
rafforzare la forma nell'immaginazione in cui viene percepito il Daemon, la spinta intuitiva e guida verso il desiderio intri nseco, la Vera Volontà.

3. Identificarsi con lo "Spirito Impuro", i Demoni e gli Angeli Caduti è nella totalità con l'essenza e il simbolo di Diabolos, ciò che il monoteista profano
chiama "Satana" o "Diavolo". Il vero nucleo dell'Avversario è possedere un'astuta e calcolatrice consapevolezza dei cicli del la natura, incluso il piacere di
tentare e rompere le connessioni tra fede cieca e metodi per cullare gli esseri umani nella falsa sicurezza del monoteismo ipocri ta. Demoni (o prima,
Daimon come originariamente percepiti) prima dei loro nemici naturali: le masse giudaico -cristiane erano sia spiriti potenzialmente "buoni" o "cattivi"; Il
libero arbitrio è il diritto di nascita e il dono di Lucifero e degli osservatori di Enoch I. Rath si confronta e Legion trov a accettazione con la natura e la
volontà del Mago Nero o l'aspirante può essere un giocattolo e una dimora per gli Spiriti Impuri.

4. Sforzati di liberare la psiche e il demone per possedere corpi umani sotto la guida di Legion. Liberati dei tuoi strati di qu esto mondo di mortalità e con
l'immaginazione come guida, inizia il tuo Daemon e Spirito (dalla Mente) a diventare uno spirito immortale per sperimentare viaggi astrali e onirici come
con Legion. In "Fallen Angels", questo è definito come "Apoteosi cacodemonica".

5. Gli spiriti possono essere utili o distruttivi, tuttavia, il Mago Nero è responsabile di avere una forte Volontà e una tale forza di potere personale da
costringere il controllo totale nella tua mente.

Evocazione di Leontophoron, Rath of Legion

Evoco e invoco gli Spiriti Immondi che rendono puro il potere delle mie stregonerie

Possa la mia Torcia della Fiamma Luminosa essere il tuo faro!

Ascoltami, Legione di Leontophoron, Rath!

Alzati, Rath, sono un forte Tempio della Volontà Luciferina, raduniamoci in questo Circolo degli Ouroboros!

Offro la fumigazione allo spirito del deserto e delle tombe,

Verso Libation in sacrificio agli angeli caduti così illustri,

Rath ti supplico di venire da me,

Rath tu Spirito, incapace di essere percepito,

Ti invito a dimorare con me per guidare e ispirare la mia Apoteosi!

Spirito Antico, Immondo, che non può essere

legato, Battista del Daimonizomai (essere posseduto dai

demoni),

Chi comanda e dimora con le Legioni sotto il tuo comando, ti

invoco Portatore di Leone, Leontophoron!

Vieni da me, manda le legioni di demoni a sottomettermi, Rath

che viene fuori quando il sole sta tramontando,

Chiamo e invito il nome dei tuoi demoni il cui nome è Legion!

Non sarò controllato o distrutto, il mio giuramento sotto

Beelzeboul!

Nel nome di Beelzeboul, Rath, che osserva coloro che sono malati,

che può inviare e controllare malattie e piaghe,

Contaminazione le anime delle pecore, anime divoratrici!

Leontophoron! Nel nome di Beelzeboul ti chiamo! Legione!

Antichi terribili, tanti come uno vi invoco!

Quegli spiriti impuri che purificano i forti, risorgono!

Akatharton Pneuma (Spirito impuro)

Invoco i demoni delle tenebre, Rath, o portatore di leoni!

Manda la tua Legione di Spiriti Impuri,

Che sono stato battezzato in comunione con il mio demone!

La mia volontà di essere fatta!

In me, la Legione è lo Strumento della mia Volontà.

Rath ti invoco, Spirito che non potrà mai essere legato!

Non sarò in alcun modo afflitto o danneggiato,

Perché Legion sarà inviata per infliggere a coloro che sono nemici della

malattia, intrufolandosi nei corpi in modo da portare sofferenza,

Divorare le anime dei nostri nemici, così è dolce per noi!

Potere e saggezza saranno il mio vantaggio da questa convocazione infernale!

Sia fatta la mia volontà è la tua vittoria e aumenta,

Leontophoron potente, Nessuna catena ti legherà.

Dal mio tempio vivente,

Siamo Molti, la tua Legione di Demoni per entrare

nell'abitazione, Di un altro maiale inutile che guardiamo

come nemico e preda!

Emmanouel l'Angelo,

Porta Balance di Rath come guida con il mio Daemon.

La mia volontà, la mia essenza è battezzata nella

fiamma nera, divorando l'essenza e le anime delle

nostre vittime!

A mio piacere e licenza di partire,

Ti congederai dal tuo progetto come uno Spirito onorato.
 Legion, i cui templi sono il corpo che possiedi,

accendo il mio Spirito in Daemonic Apotheosis!

Così sarà!
FINE DEL RITUALE

KORUPHE DRAKŌN

κορυφε Δρακων
Τριβολαιοσ, ‫ﺣﻤﻰ‬
Tribolaios, capo dei draghi,

Crest of the Dragons, Huma, Koruphe Drakonton

Lo spirito del drago a tre teste
L'alterità del caos abissico mantiene la conoscenza atavica delle nostre origini primordiali, che anche gli Spiriti di grande potere possono assumere forme considerate
terribili, indipendentemente dall'interpretazione umana. Koruphe Drakon, il Capo dei Draghi è uno di questi illustri demoni; antico ed esistente nell'oscurità senza tempo,
la porta per le sue energie per entrare in una porta casuale su invito fornisce sia una prova che un grande vantaggio a color o che potrebbero superarla.

Per illuminare e valorizzare i propri Demoni come la divinità satanica personale del mago nero è da una parte lo scopo della Grande Opera, inco raggiato da altri due viaggi
iniziatici che coincidono e si sovrappongono continuamente. Il secondo essere è il lavoro iniziatico i nsieme ai Quattro Inferi (Mente, Parole, Azioni e Oscurità Infinita)
aumentano la saggezza e il potere e il ponte tra la coscienza - demone - divina con il tuo Dio personale come mediatore tra te e il Pandemonio. Lottare su questo sentiero ti
metterà alla prova e ti sfiderà, guidando lentamente la tua psiche verso l'assimilazione con il tuo Daemon finché la morte fisica non cree rà la forza antiumana che incarna il
caos all'interno della Corrente Avversaria. Pochissimi cercheranno questo viaggio poiché i liv elli terreni del Luciferianesimo sono sufficienti.

Il re Salomone cercò il rifugio del suo dio d'Israele, comandando a un altro demone di venire fuori. Lo spirito che apparve d avanti a lui era un drago a tre teste con la pelle
squamosa verde e grigio scuro. Questo spirito-drago illumina una tonalità spaventosa (aura) e sebbene possa non essere visto in forma fisica, l'energia e l'atmosfera
mostreranno manifestazioni lampeggianti nell'occhio della tua mente. Chiamato anche Tribolaios, uno spirito simile a u na caltrop, un tipo di strumento a tre punte rivela
un predatore oscuro per gli umani. Visualizzare questa forma primordiale di terrore significa riconoscere che tale energia ha il potenziale per dimorare nel tuo corpo
vivente e nel tempio dell'essere, per unirsi al serpente draconiano avvolto nella mente subconscia.

Nello Pseudomonarchia Daemonum di Johann Wier (1583) e nel Goetia Bune è il nome del 26 ° Spirito, un potente Duca che comand a 30 Legioni di demoni. Bune appare
come un drago con tre teste. Bune è descritto nel Goetia come “cambia il Luogo dei Morti e fa radunare gli Spiriti che sono sotto di lui sui tuoi Sepolcri. Dà ricchezze a un
uomo e lo rende saggio ed eloquente. Egli dà risposte vere alle richieste ".

Nelle leggende salomoniche associate all'Islam, questo illustre spirito è raffigurato nel "Kitab al-Bulhan" come il Jinn, HUMA (in arabo: ‫' ﺣ ﻤﻰ‬febbre') è il Jinn a tre teste del calore
corporeo, in particolare febbre e malattia. Huma appare come con due teste di un composito Therionick di u n tipo felino o equino predatore, con lunghe zanne o zanne, la terza
testa è la caratteristica principale e più demoniaca. Huma ha un corpo grigio-rossastro e giallastro ed è raffigurato seduto con le braccia aperte. La coda di Huma termina con una
testa di animale demoniaca con le corna. Huma ha anche due teste sulla coda ed è affiancato da due Jinni presenti che hanno una pigm entazione gialla (febbre).

Tribolaios viene interrogato da Solomon

Salomone chiese: "Chi sei?", A cui lo spirito rispose: "Io sono uno spirito a tre punte (Tribolaios), uno che vince per mezzo di tre azioni. Nel ventre delle donne acceco i
bambini. Inoltre giro le loro orecchie all'indietro e li rendo muti e sordi. Infine, colpisco gli uomini contro il corpo e li faccio cadere, schiuma alla bocca e digrignano i denti.
Il modo in cui vengo ostacolato è il sito che è contrassegnato, "The Place of the Skull". C'è un angelo del "Consigliere mera viglioso", ha previsto che avrei sofferto, e si
sofferma pubblicamente sulla croce. È lui che mi ostacolerà, essendo quello tra gli angeli a cui sono soggetto ".

“Nel luogo in cui è asceso, re Salomone, erigerà una colonna scura formata nell'aria dopo che Ephippas ha portato doni dal Ma r Rosso, dall'interno dell'Arabia. Nelle
fondamenta del Tempio che hai iniziato a costruire, re Salomone, c'è molto oro nascosto. Scava e confiscalo. " Salomone mandò i suoi servi e scoprì che era proprio come gli
aveva detto il demone. Il Solomon ha sigillato il Koruphe Drakon con il suo anello magico. "Dimmi come ti chiami" e il demone rispose: "Koruphe Drakon (Capo dei draghi )".
Quindi, il re gli ordinò di fabbricare mattoni per il tempio di Yahweh.

Il Mago Nero che decide di invocare Koruphe Drakon non dovrebbe porre pensieri o paure sulle antiche malattie, disordini e danni a cui è associato. Nel mondo antico, i
demoni erano spesso per vari motivi associati a determinati alimenti, malattie e malattie che affliggono l'umanità. Ora capia mo che la scienza e la medicina hanno scoperto
la natura della maggior parte delle malattie e questo può alleviare alcune paure dell'ignoto.

Non respingere il piacere che questi demoni possono indulgere provocando un caos casuale (anti -cosmico) nel mondo causale con un tipo di arma naturale contro le masse
dell'umanità. I luciferini possono essere sicuri che con una mente concentrata e pura e se così rispettata, gli spiriti ricon osceranno un tipo di "spirito" affine con quegli
iniziati che illuminano la Fiamma Nera e le energie che possediamo.

Koruphe Drakon dovrebbe essere invocato allo scopo di lanciare la cecità dell'illusione ai tuoi bersagli scelti, allo scopo d i convincere il collettivo di pecore umane che non
hanno la consapevolezza che tu sei il predatore e loro so no la preda. Causa la loro cecità dai tuoi obiettivi e intenzioni, usando la tua capacità di usare strategicamente i tuoi
pensieri, parole e azioni per dominare il tuo ambiente quotidiano. Usa la triade di pensieri, parole e azioni invoca Tribolai os per causare cecità dall'intenzione, un
disincanto da coloro che parlerebbero contro di te e in terzo luogo usare la manipolazione sociale (come Magia Nera Minore) p er causare grande stress mentale e fisico ai
tuoi nemici, rivali o ostacoli.

The Head of Dragons porta la visione in cui la ricchezza e i tesori di conoscenza nascosta, intuizione e quindi potere. Carica un talismano, un s igillo o un piccolo oggetto con
l'energia di Koruphe Drakon (o anche Bune del Goetia) e tienilo sulla tua persona durante il periodo in cui è richiesta la guida di questo spirito. Grazie alla conoscenza degli
elementi e degli attributi, ho formulato un sigillo e un talismano per evocare la testa dei draghi. Con ogni successo, onora Koruphe Drakon con una libagione, poche parole
di ringraziamento e fumigazione mentre visualizzi la felicità sia del demone che del tuo successo.
 LA CERIMONIA DI KORUPHE DRAKON
La chiave è avere un talismano o un gioiello da consacrare specificamente per legare lo spirito per stabilire l'oggetto come un "ponte" tra lo stregone e l'energia dello spirito
è la chiave. Puoi usare qualsiasi raffigurazione del drago che ti piace, anche con una statua che sarà una rappresentazione di Tribolaios durante i tuoi riti cerimoniali. I
draghi hanno sempre rappresentato il primordiale, l'oscurità, l'abisso acquoso e l'istinto bellicoso verso la maestria in que sto mondo.

La Testa dei Draghi traccia un oscuro parallelo tra l'antico re serpente / drago persiano a tre teste, un figlio di Ahriman noto nella mitologia e ne i testi religiosi degli
Zoroastriani (come il Denkard). Azhi Dahaka, il figlio prescelto di Ahriman negli antichi miti della Persia . La parola Avestan, Azi (il nominativo ažiš) traduce "drago" o
"serpente"; nella tradizione avestica e in altre antiche tradizioni del Vicino Oriente, il serpente e il drago sono intercamb iabili in molti modi.

La parola Avestan Azi, è associata alla più antica parola sanscrita vedica ahi, che significa chiaramente serpente. Nella storia, le tribù degli Sciti e dei Parti conosc iute come
Dahae sono associate alle più antiche parole sanscrite dasas e dasyu, che significano sia "ostile" che "demoni", il nemic o dei pastori ariani dell'antica Persia. La vecchia
parola iraniana associata ad alcune tribù di guerrieri associate ai daeva dell'Iran nord-orientale, conosciute come Hyrcania (terra del lupo) e popolo Verkā. Il serpente-
drago a tre teste è una rappresentazione della volontà di potenza della mente luciferina e satanica, che conquista e domina il mondo davanti a te.

C'è un impulso a portare il caos e quindi la distruzione nel cosmo, l'ordine naturale per liberare essenzialmente coloro che possiedono, la Fiamma Nera, possono liberarsi
del guscio umano per unirsi al proprio Daemon in Apoteosi. I nostri pensieri, parole e azioni in questo mondo sono il fondame nto e la fucina che crea le nostre possibilità,
quindi è necessario insistere sull'equilibrio e non vacillare per un momento, circondando e dirigendo con onore e rispetto le energie casuali di Koruphe Drakonton.

INVOCAZIONE DI KORUPHE DRAKON

Tribolaios!

Koruphe Drakonton!

Capo dei draghi!

Koruphe Drakon, Tribolaios, Capo dei Draghi! Ti

invoco Spirito illustre, terribile e potente!

Jinn di Fiery Heat, Huma!

La cui torcia di fuoco annerito nello spirito ha vagato a lungo per la

Terra, colpendo la tua preda sotto di te e distruggendo l'equilibrio

della mente, Koruphe Drakon, nel mio tempio si incontrerà in santa

convocazione,

Perché io forzo la mia mente, corpo e spirito nell'essenza ardente del tuo ospite!

Lascia che la mia totale volontà sia fatta!

FINE DEL RITUALE

Pagina accanto: il Jinn Huma da un libro magico islamico

OBYZOUTH
Γελλώ, Abyzou, Abizou, Obizu, Obizuth, Gello, Byzou, Lilith
La demone con i capelli arruffati e serpenti

sulle origini di Abyzou

Obyzouth è l'antica demone (e divinità) la cui essenza predatoria ha toccato quasi tutte le culture del mondo, il suo terrore e la sua maestà continuano a perseguitarla
mondo. In epoca bizantina, gelloudes, γελλούδες erano una classe vampirica e demoniaca di spiriti maligni, come i demoni lilī tu assiri e babilonesi. I gelloudi dell'era
bizantina del tardo medioevo potevano possedere donne e potevano essere oggetto di esor cismo. L'Assiro Gallû, demoni che potrebbero diffondere peste, pestilenze e
morte ha un'etimologia simile alla demone Gello del mondo mediterraneo medievale.

Lilith ‫לילית‬, la demone dominante e temuta, conosciuta per prima dal racconto sumero di Gilgamesh, si è diffusa in tutto il mondo e ha una manifestazione e un nome in
molte culture e luoghi del mondo. Obyzouth è considerato uno dei στρίγγαι e Στρῦγγαι, Strix e Striges; questi come gli spiriti Lilitu sono entità vampiriche volanti notturne,
associate alle streghe medievali che infestavano tra il mondo dei vivi e quello dei morti. Abyzou è associato al demone del mal di testa Anabardalea e Antaura.

Come altri demoni biblici, Obyzou è classificato come un potente demone, un tipo di ἀκαθάρτοις πνεύμασιν (spirito impuro) i cui molti nomi, forme (Maschere Deific) e
attività sono molto antichi e numerosi in tutto il mondo antico.

Tra il I e il III secolo dC i demoni e le pratiche magiche delle antiche tradizioni pagane furono sempre più attaccate dalla nuov a religione e dalle numerose “tradizioni” del
cristianesimo. I demoni e la tradizione magica sopravvissero e continuarono fino al periodo medievale e rinascimentale. Il de mone che segue è di fama illustre e
spaventosa, la sua sinistra essenza si rinnova sempre, indipendentemente dal nome con cui viene chiamata. Poiché Abyzou (Lilith) era associato al concetto sincretico greco
e vicino orientale di φθόνος (Phthonos), la personificazione dell'invidia.

Il pericolo mortale a cui erano associati Lilith e la sua miriade di nomi (Gello, Obyzouth, Lamastu, ecc.) Era di danneggiare il ciclo riproduttivo provocando mortalità
infantile, "devianza" sessuale (cioè non conformità, infrangere tabù sessuali in varie culture) aborti, aborti spontanei e mo rtalità infantile. L'edizione del 1753 di un libro
sui vampiri riflette l'identificazione sincretica dei molti nomi di Lilith (Lamia, Strigae - una classe di vampiri) con la stregoneria e la stregoneria.

Senza dubbio la metà essenziale dell'Avversario (Lilith + Samael = the Adversary, Chioa, the Beast 666, Cain - vedi The Bible of the Adversary e LIBER HVHI) è così temuta dalle
religioni monoteiste dominate dagli uomini e ovviamente che odiano le donne che si aggrappano ancora alla cultura dominante ( anche se in agonia di erosione delle credenze).
Lilith, indipendentemente dal nome con cui viene invocata, ha tratti benefici e quindi insegnamenti ispiratori (per incubazio ne notturna o sogni) per coloro che illuminano la
Fiamma Nera.

“Alcuni uomini eruditi hanno pensato di aver scoperto alcune vestigia del vampirismo nell'antichità più remota; ma tutto ciò che ne dicono non si avvicina a ciò che è
riferito ai vampiri. Le lamie, le strige, gli stregoni che hanno accusato di succhiare il sangue di persone viventi e di aver così causato la loro morte, i maghi che si diceva
causassero la morte di bambini appena nati con incantesimi e maligni quello che si intende con il nome di vampiri ... " [24] - Augustine Calmet

Onoskelis è anche associato al greco Lamia (Λάμια), Mormolyceia ed Empousa che accompagnano la dea Ecate dagli Inferi. Nelle tradizioni ebraiche, Lilith è una delle
grandi demonesse, unita al pipistrello Agrat Mahlat (un demone del tetto danzante che infes ta l'aria con il suo carro e 18 angeli della distruzione ed è chiamato "l'amante
delle maghe"), Eisheth Zenunim ( 'Donna di prostituzione' che divora le anime dei dannati) e Naamah (una delle spose dell'arc angelo caduto Samael, che alleva prole
demoniaca per affliggere il mondo). Naamah nella mitologia ebraica è il fratello di Tubal -Cain e la madre di Asmodeus dall'angelo Shamdon.

Nella tradizione ebraica, Naamah era una figlia di Caino (quindi discendente di Samael) che, con la sua bellezza, guidò gli O sservatori in un'unione sessuale così
simboleggiata dal Cielo e dalla Terra. La tradizione luciferiana della stregoneria onora le demonesse (come divinità ugualmen te) in operazioni rituali che invocano tipi
specifici di energie e poteri simboleggiati come "M aschere Deific". Gli insegnamenti nascosti di Black Alchemy sono il processo di Apoteosi, anche l'Unione Infernale per
creare internamente la Trinità Luciferina. Questo è paragonato al simbolismo della progenie del cielo e della terra che gener a Giganti e Nephilim (Adepto Nero, il Magus).

In un testo dal tredicesimo al quattordicesimo secolo, precedentemente attribuito a Michele Psello, una descrizione di un'app arizione che è un demone senza nome,
descritto come "ombroso e con i capelli spazzati dal vento", minaccia la cognata degli autori durante il parto [25]. Il suo nome è riportato nel manoscritto del XV secolo a
Parigi, Gylou. L'arcangelo Michele chiede al demone da dove è venuta e dove sta andando, l'abominevole demonessa ha risposto: 'Vado in una casa e, entrandovi come un
serpente, come un drago, o come un rettile, lo farò distruggere gli animali. Sto per abbattere le donne; Farò soffrire i loro cuori, prosciugherò il loro latte ... strangolerò i loro
bambini, o li lascerò vivere per un po 'e poi li ucciderò ... "

I suoi nomi sono molti e compare in numerosi manoscritti medievali scritti in greco, copto etiope, armeno, slavo, rumeno, sir iaco, arabo ed ebraico. I suoi nomi segreti
vengono rivelati durante un processo salomonico che le ordina di pronunciare i suoi "dodici nomi e mezzo":

“Il mio primo e speciale nome si chiama Gyllou; il secondo Amorfo; il terzo Abyzou; il quarto Karkhous; il quinto Brianê; il sesto Bardellous; il settimo Aigyptianê; l'ottava
Barna; il nono Kharkhanistrea; il decimo Adikia; il dodicesimo Myia; la metà Petomene. "

Ci sono testi medievali, in cui uno dei dodici nomi e mezzo di Gylou (Gyllou) è dato come Anabardalea, un nome associato anch e ad Abyzou. Obyzouth era una demone del
parto, associata ai tassi di mortalità infantile e alla causa nel mondo antico. L'ebraica Lilith era una demone sessuale, che prosciugava gli uomini di energia, spirito, sperma
e sangue, nutrendosi anche di bambini e madri che hanno partorito di recente. Il Mago Nero non si concentra sul predatore de moniaco dei neonati nella tradizione
luciferina, molto tempo fa ho guardato oltre quella mitologia stratificata, oltre il metaforico e ciò che lei rappresenta più in profondità.

Obyzouth per il Black Magickian non è specifico di genere, quando si tratta di Vampyre Magick e le Black Sorceries così intessute in questo grimorio e
nella tradizione luciferina. La meditazione, la conoscenza di sé, l'invocazione, l'evocazione e la magia del sogno di formulare e proiettare il doppio etirico
o corpo astrale (corpo di ombra o oscurità), sono insegnamenti primari nascosti sotto i piedi artigliati di uccelli della demonessa Obyzouth (e le su e
molte forme e nomi). Inoltre, è possibile invocare Obyzouth e cercare una guida in modi specifici per genere secondo il design d el Black Magickian
maschile o femminile.

Obyzouth può essere visualizzato in operazioni rituali che circondano gli insegnamenti di questo grimorio come una demone dai capelli di serpente color verde, occhi
ardenti di desiderio cremisi e un corpo di oscurità semi-manifestato, un'ombra che trasuda e un'aura terrificante attorno a questo potere. Quando si invoca una
manifestazione specifica di Lilith, il Nome del Potere, ad esempio il nome di Obyzouth qui riportato, dovrebbe essere la tota lità del canto e della visualizzazione mantica.

Unire le tradizioni di varie tradizioni e nomi di Lilith dovrebbe essere (come ogni Maschera Deific con altri nomi nella stor ia e nello spazio) affrontata con estrema cautela e
dedizione lenta e metodica. Il risultato può essere un fallimento o forse anche i poteri spirituali o gli spiriti del regno abissico di Lilith possono attaccarsi e nutrirsi dal
mago. La metodologia disciplinata nelle prime fasi di Black Magick è essenziale.

È importante non confondersi con lo sfondo e il contenuto storico sui molti nomi e le tradizioni sincretiche riguardanti Obyz outh; risulterà più facile digerire lentamente la
conoscenza e trovare associazioni significative col passare del tempo. Mantienilo semplice e concentrati nel contesto di questo grimorio, Obyzouth e simbolismo immediato
per dirigere la tua Volontà, Desiderio e Credenza all'interno dell'evocazione di questo demone.

Solomon evoca Obyzouth

Obyzouth, il suo corpo era l'oscurità ei suoi capelli selvaggi, la cui essenza di spirito opprimente e forte provoca la distruzione delle
menti, uccidere i giovani e l'energia e il bere sangue di questa demone vampira ...

Il re Salomone convocò un altro demone perché apparisse davanti a lui, così una massa oscura di oscurità si manifestò lentamente e prese una forma femminile. Questo
demone possedeva come uno dei suoi tratti, quello "con i capelli arruffati". I capelli arruffati erano una descrizione e cara tteristica dello spirito greco Medusa, la divini tà
custode di Afrodite. Nelle ciotole incantate aramaiche i demoni Lilith sono spesso raffigurati con capelli che assomigliano o assumono la forma di serpenti.

Davanti a Salomone, lo spirito si manifesta come una testa fluttuante che fissa con occhi arden ti: "Chi sei?" e lei rispose: "E tu chi sei? Che bisogno c'è che tu chieda
sul tipo di azioni che posso fare? Se vuoi saperlo, vai nelle tue stanze reali e lavati le mani. Ritorna e siediti di nuovo s ul tuo trono e chiedimi, Re. Allora imparerai chi sono ".
La testa era circondata da serpenti verdastri che si contorcevano con un'aura avanzata di oscurità totale.

Il Re Mago si lavò le mani, tornò e, prendendo posto sul trono, chiese: "Qual è il tuo nome?" Lo spirito malvagio ora prese u n corpo di oscurità, a forma di donna, la sua aura
ispirava terrore anche allora. Per i demoni, il tempo non è un flusso lineare in una direzione; gli spiriti possono possedere il potere di ritornare all'abisso casuale e anti-
cosmico ed esistere simultaneamente in molte epoche ed epoche dimenticate. Entrano nello spirito o prendendo forma nel mondo casuale (cosmico) per influenzare,
cambiare, distruggere o ispirare e possono essere uniti agli adepti neri viventi. Questo patto aumenta l'energia e i poteri d egli spiriti maligni e dei maghi neri che
comunicano con loro.

Incubazione (sogno), riunioni notturne del culto delle streghe sabbatiche, cerimonie vampiriche per drenare e dirigere la for za vitale e l'energia e per non parlare dello
Specchio Nero sono metodi eccellenti per aprire le porte all'abisso anti-cosmico oltre le nostre sfere cosmiche legate al tempo ordine.

Lei ha risposto: "Obyzouth. Di notte non dormo, ma vado in giro per il mondo, visitando donne durante il parto. Indovino l'or a in cui partoriscono, li cerco e strango i loro
neonati. Ma se no, mi ritiro in un altro posto. Perché non posso andare in pensione per una sola notte senza successo. Perché io sono uno spirito feroce, di una miriade di
nomi e di molte forme. E ora qui, ora là vago. E alle parti occidentali vado il mio giro. Non puoi darmi ordini o vincolarmi a lungo. Il mio lavoro consiste nell'ucci dere
neonati, ferire gli occhi, condannare le bocche, distruggere le menti e far provare dolore ai corpi. Sono la rovina di molte menti deboli. Posso rendere le loro orecchie sorde
al mio progetto, accecando gli altri per le mie azioni malvagie e legando l e loro bocche con un vincolo per non parlare ".

Solomon ascoltò le sue parole e rimase sbalordito. Il re non guardò attentamente la sua forma, perché il suo corpo era oscuro e i suoi capelli selvaggi (contorcendosi con i
serpenti). "Dimmi spirito malvagio, da quale angelo sei contrastato?" Lei rispose: “Dall'angelo Afarot, noto anche come Raphael; e quando le donne partoriscono , scrivi il
mio nome su un pezzo di papiro e io fuggirò da loro verso l'altro mondo ". Il nome di Raphael come scritto su un pezzo di carta, dato e posto vicino o sopra una donna
'scelta' da Obyzouth durante il parto, non permetterà allo spirito maligno di non "essere in grado di entrare in lei [26]". Il numero 640 è associato a Raffaello e può anche
essere scritto.

Dopo aver ascoltato queste cose, Salomone le ordinò di essere legata per i capelli e di essere appesa davanti al Tempio in modo che tutti riconos cessero il potere di Yahweh
e l'autorità che aveva ottenuto.

Obyzouth, Inspiring Terror by Night

Teurgia nera nel corpo delle tenebre

Obyzouth è come altre manifestazioni e forme, quasi identico a Lilith, Lamastu e altri demoni vampirici del mondo antico, com unemente associati a morti infantili e forme
di malattia e malattia. Obyzouth può essere invocato da un Adepto Nero forte e concentrato, per coltivare il Corpo delle Tenebre o la forma astrale predatoria e gli istinti d el
Vampyre Magickian.

È importante riconoscere che la natura di Obyzouth è quella di ispirare terrore per il sentiero della notte, il Vampyre Magickian non sta cercando di danneggiare le donne
con la stregoneria astrale, ma di nutrirsi dalla forza vitale (prana, chi) per aumentare l'energia come parte di apoteosi inf ernale. Prendere la Forma Divina o Maschera
Divina di Obyzouth significa evocare gli istinti predatori del Vampiro e potenziarli in modo controllato, attraverso i percorsi proibiti della Magia Nera. Questo è un processo
di iniziazione e coltivazione dell'oscurità primordiale insita nel subconscio, che guida e governa l'ist into predatorio verso il miglioramento del Demone. Procedi a tuo
rischio, perché ognuno è responsabile delle proprie scelte e del proprio percorso.

Il Mago Nero che, per l'ispirazione così sussurrata di Sua Maestà dal presagio e dal sogno, entrerà per via segreta nel sentiero intrecciato del serpente in mezzo all'antico
Spirito, Abyzou (Obyzouth). Uno specchio nero (o, se inclinato, uno specchio ottenuto in modo speciale) può essere consacrato come la porta che vede dal mondo materiale
(casuale o cosmico) nelle Grotte Oniriche e Abissiche di Lilith-Abyzou (l'acasual o anti-cosmico). La Strega Nera (maschio o femmina) può sperimentare sia un'evocazione
onirica (onirica) che da veglia e l'evocazione (tramite l'occhio della mente) della Regina delle Tenebre, L ilith, che è nelle vesti della Regina Vampira di il Li litu, Madre
Lamiae: ecco Obyzouth.

L'emergente corpo di oscurità onirico (l'immaginazione e il desiderio istintuale modellano un guscio etirico astrale visualiz zato come un vascello annerito in cui il mago
nero viaggia attraverso la porta di Abyzou, lo specchio nero. L'energia della strega nera insieme all'unità di Will, Desire, Belief è quella luce luminosa che trasporta gli
incantesimi ei suoi Nomi di Potere nella sua caverna abissica. Obyzouth può c osì toccare il corpo etirico e intense ondate di desiderio, terrore, desiderio abietto (poiché le
sue mere immagini guida prese forma dal tuo psiche) e profonda ispirazione.

Il corpo corporeo in cui il tuo Daemon e la tua Mente sono uniti e a cui sono legati, probabilmente fornirà a Obyzouth la por ta dallo Spirito Onirico e casuale, nel tuo Corpo
d'Ombra e quindi (come molti serpenti) si intreccia con il tuo Spirito Demoniaco (il Superiore Sé o genio e mente). Questo battesimo iniziatico di Obyzouth può essere
mentalmente traumatico e al risveglio (o al termine del rito della veglia e della trance) portare euforia e ispirazione.

Obyzouth non è per tutte le Lamiae che verranno; Man mano che avanzi, spiriti fantasma possono osservare o rispondere alla tua chiamata. La forza della Volontà del Black
Magickian determinerà se Obyzouth dovrà interpretarti come una preda o una guida in un altro portale del mondo materiale. Oby zouth si nutre ed è uno Spirito predatore
maestoso e senza tempo; rispetto e onore (mai minacciare!).

Se hai un giovane non protetto nella tua dimora, potrebbe essere nel tuo interesse non cercare Obyzouth, perché ha impulsi an tichi e si attaccherà (per drenare energia) da
quelli identificati come prede. Obyzouth può essere offerto a con fumigazione, libagione e altri tipi di offerte. Cercherà co loro da cui cerca di nutrirsi, quindi sii consapevole.

Nelle ore notturne, accendendo una sola candela (questo è semplic emente suggerito, adattati di conseguenza), in una stanza buia o in una zona notte, convoca Obyzouth
raggiungendo uno stato di trance, fissando ossessivamente lo Specchio Nero con lo sguardo in basso solo per recitare e visual izza ogni parola nel tuo incantesimo. Se il
metodo è l'ingresso onirico e fantasma nel Corpo di Tenebra, dopo aver raggiunto uno stato di trance, mettiti davanti allo sp ecchio (o mettilo accanto a te) e modella il tuo
Corpo di Tenebra Onirico.

Al risveglio o alla fine del rituale, a seconda del contesto dell'esperienza, offri a Obyzouth e chiudi la porta suonando un campanello o con una dichiarazione "Così è fatto".
Potresti essere tentato, messo alla prova o anche potenzialmente manipolato da Obyzouth; la tua forza di Volontà e il tu o intento devono essere incrollabili, mai indulgere
eccessivamente! Ricorda, devi diventare nel tuo viaggio attraverso l'Apoteosi, simile ai Demoni e agli Spiriti che inviti e c on cui lavori.

LA PORTA ONIRICA DI OBYZOUTH

Vampirismo e l'energia mutaforma nel corpo delle tenebre mediante la meditazione e

l'invocazione del sogno dell'ombra notturna di Obyzouth

Parte I: Evocazione di Obyzouth

Invoco Obyzouth, che si alzi con il mio Corpo

d'Ombra per unirsi e avvolgere il mio Spirito nel

tuo potere sensuale!

Con il tuo corpo di oscurità, che mi raggiunge dall'abisso,

Abyzou! Obyzouth, o bevitore di vita!

Il cui sguardo è fuoco verdastro, i cui capelli sono selvaggi con serpenti attorcigliati, la cui aura è terribile come quella di un drago.

Con i tuoi nomi sacri: Abyzou, Obizu, Obizuth, Gello, Byzou!

Cerco l'unione con te in modo che possiamo cacciare i campi

della notte, per nutrire e prosciugare coloro che sono preda

delle nostre delizie selvagge!

Brucia e offro questo incenso a te, Obyzouth!

Non limiterò le tue attività, né ostacolerò il tuo progetto.
 Perché io onoro e rispetto il tuo potere senza età e la tua

essenza, figlia dell'oscurità avvolta dal serpente!

O feroce spirito di una miriade di nomi e forme, per me!

Abyzou, Obizu, Obizuth, Gello, Byzou!

Ti invoco e ti chiamo Obyzouth, l'oscurità sia il mio mantello!

Concedimi la visione del tuo Spirito,

La saggezza della tua Fame!

Benvenuto, onorato Spirito Obyzouth.

Parte II: Invocazione del Corpo delle

Tenebre che si prepara per l'ombra

notturna in avanti col fuoco! Per via aerea!

Dall'acqua! Dalla Terra!

Ascolta i nomi sacri:

Gyllou; Amorfo! Abyzou! Karkhous! Briane! Bardellous! Aigyptiane! Barna! Kharkhanistrea! Ad ikia! Myia! La metà, Petomene!
Anabardalea!

O Gyllou, benediscimi con la tua essenza e forma,

Guida la mia fame e la mia sete nel velo della notte e sogni da perseguitare.

Shadowy huntress of chthonic, emerald hue,

Incoronata in un'Aureola di Serpenti, contorcendosi padrona oscura,

Sii qui nel mio cerchio che come Vampiro prendo il mantello delle estasi teriomorfiche!

Battezzami nel tuo demoniaco miasma di anime prese e consumate,

per prendere un corpo di tenebra così congelante come sangue

annerito dalla pece, un'aura verdastra di serpenti come i miei

capelli ombrosi, Obyzouth!

Non riposerò questa notte, per viaggiare nel cielo con

il vento. Andrò in una casa e vi entrerò come un

serpente,

Entrando come un drago, per asciugare il loro latte e bere forza vitale come sangue.

Guardare con occhi ardenti, aumentando la paura dei dormienti,

Il mio Corpo di Tenebra strangolerà lentamente la mia preda addormentata e berrà a fondo la forza vitale, offro questo sangue di spirito a Obyzouth!

Saluta il Culto di Obyzouth, ossessionato attraverso i secoli.

Gyllou si è risvegliata nel caos oscuro che esisteva prima della creazione di questo mondo, Obyzouth la mia musa e

Madre Strega: Magna Mater Daemonum! Obyzouth Drinker of Life!

Obyzouth è sorto dal mare, grande tra gli dei!

Da artigli di gatto e artigli che graffiano sulle finestre ammantate di notte,

il gufo e le ali di corvo di Lilith sbattono minacciosamente sopra

nell'oscurità,

Matriarca del Nord, Obyzouth, il cui tocco selvaggio e il cui bacio sanguinante prende vita ed energia ogni notte, sia lode a Gyllou!

O 'Obyzouth Lilith, Guardiana della Porta di Lilitu, Ardat-Lili

e Lilu, Signora delle Tenebre del Nord e dei venti tempestosi,

Il fuoco verdastro e dai capelli serpenti ti adorna mentre il tuo Corpo delle Tenebre viene modellato dall'Abisso e riposa ne lle foreste ctonie e le radici si
avvolgono per risorgere di notte!

La mia volontà è dominare i mantelli teriomorfici degli incubi,

Per il segno del diavolo e per i gufi così attenti, mi alzo e volo come un vampiro in forme oscure, terribili e da incubo!

Il mio giuramento su questo Culto Notturno, Abyzou per me!

FINE DEL RITUALE

* Al risveglio, pronuncia il nome del tuo Daemon e visualizza la torcia ardente e ardente che rappresenta la Fiamma Nera puri fica il tuo corpo e il tuo spirito. Se senti di
essere svuotato o diminuito, puoi scrivere e chiamare il nome di Raphael per bilanciare te stesso e la volontà di essere sfidato a riprendere il controllo totale. Se il Black
Magician è preparato e forte nella Black Flame, questo non dovrebbe essere necessario. Cerca di ottenere il rispetto di quest o demone.

PTERODRÁKUN

φτερωτό δράκο
Pterodrakon, drago alato
Il demone di Coitum Habens per Nates

Usando il potere del suo protettivo Nome di Potere, Salomone comandò a un altro demone di farsi avanti e manifestarsi davanti a lui. All'improvviso, lo spirito venne,
strisciando. Il demone appariva parzialmente come un drago, ma con la faccia e le mani di un uomo. I suoi arti, ad eccezione dei piedi, erano quelli di un drago; sul dorso
c'erano le ali. Mentre Salomone era stupito, cercando di comprendere tutto ciò che vedeva davanti a sé, chiese: "Chi sei e da dove vieni?"

Lo spirito rispose: "Questa è la prima volta che mi trovo davanti a te, re Salomone, uno spirito trasformato in un dio tra gl i uomini, ma per essere contrastato dal
sigillo che ti è stato dato da Yahweh, il tuo dio. Sono quello chiamato Drago Alato. Non copulo con molte donne, ma solo con poche che hanno bei corpi, che
possiedono un nome di Touxylou di questa stella. Il termine touxylou deriva da tou xylou, "del legno" che alla fine rende, "del legno di questa stella"[27].

Pterodrakon ha parlato ulteriormente: "Io copulo con le donne sotto forma di uno spirito alato, coitum habens per nates [28], Assecondo la mia lussuria con un
rapporto inverso che causa sofferenza. Una volta che la donna viene devastata da me, partorisce un bambino che nasce che dive nta Eros. Poiché non
poteva essere tollerato dagli uomini, la donna morì. Questa è la mia attività. Supponi, quindi, che io solo sia contento ment re il resto dei demoni così
turbati da te, abbattuto, dovrebbe dire tutta la verità; faranno sì che la catasta di leg na che sta per essere raccolta da te per la costruzione nel Tempio
venga consumata dal fuoco ".
Mentre il demone diceva queste parole, improvvisamente il respiro che usciva dalla sua bocca incendiava la foresta del Libano e bruciava il legno (cioè gli alberi di incenso)
ei tronchi che il re doveva usare nel suo tempio al suo dio. Salomone vide cosa aveva fatto lo spirito e rimase sbalordito.

Dopo aver chiamato il nome del suo dio, Salomone chiese allo spirito a forma di drago, dicendo: “Dimmi da quale angelo sei os tacolato. Pterodrakon rispose: "Dal grande
angelo che è seduto nel secondo cielo, che è chiamato in ebraico Bazazath". Il re allora invocò questo angelo, condannando lo spirito a tagliare il marmo per la costruzio ne
del tempio del suo dio.

Nell'Apocalisse di Abramo troviamo una stretta connessione tra Pterodrakon e Azazel, in particolare ne lla forma e nella funzione apparente di questi potenti spiriti.

"E dietro l'albero c'era qualcosa di simile a un drago (serpente) in forma, ma con mani e piedi come un uomo, sulla schiena sei ali a destra e sei a
sinistra. E teneva in mano l'uva dell'albero e dava da mangiare ai due che vidi intrecciati l'uno con l'altro ... E colui che è in mezzo a loro è l'empietà
del loro comportamento fino alla perdizione, Azazel stesso ... Per putrefare nel ventre dell'astuto verme Azazel e lasciati b ruciare dal fuoco della
lingua di Azazel. "[29]
L'essenza del fuoco nel contesto dei primi concetti giudaico -cristiani di demonologia e stregoneria è che il serafino caduto, Azazel, possiede così la fornace dell'inferno nella
sua essenza, in un certo senso è portatile. Questo fuoco brucia ciò che viene portato via dal “verme” (un altro termine per “drago” e “serpente”), la sua essenza consuma e
divora.

La Fiamma Nera opera anche in questo contesto, anche se in modo diverso da come si potrebbe percepire. Ciò che è debole e ind egno viene consumato dai fuochi così
passati a quelli del Sangue di Strega, il Luciferino brucia (o cerca di) i tratti, le credenze e le debolezze non necessari n ella vita. Questo fuoco accende anche le nostre
passioni e desideri, in cui dobbiamo stabilire l'equilibrio per riconoscere ciò che deve essere bruciato e ciò che deve essere espanso.

ENOSI ED EPIFANIA DI PTERODRAKON

Assumere il corpo ombra dalla lussuria sessuale
Lascia che l'adepto nero, indipendentemente dal sesso o dall'orientamento, acquisisca un partner naturale (in base al tuo ori entamento e istinto sessuale) che ha accettato
di partecipare a questo rito. L'Adepto che invocherà la Maschera Divina del Corpo de l Drago, il demone Pterodrakon, sollevando verso l'alto il potere del serpente di
Kundalini in ogni zona dei Chakra, copulando in frenesia sessuale con la donna (o se omosessuale, un partner sottomesso se ta le è una tua scelta) per unire le energie
ardenti della strega ossessionata da Obyzouth il cui calore simile a una musa e che possiede la chiave dell'immaginazione daimonica e il genio del mago come Pterodrakon.

La sacerdotessa è ricettiva, ma altrettanto importante quanto il mago nero. Se eseguiti in m odo coerente e con totale dedizione, i due Adepti Neri raggiungeranno in modo
univoco ed equamente alcuni aspetti della Conoscenza del suo Genio o Demone.

Il maschio invoca Pterodrakon e mentre usa l'immaginazione, crea un'estasi mantica per mezzo di mant ra, canti e invocazioni continuamente fino ai Serpenti di Fuoco della
Kundalini (i Serpenti Nero e Rosso, gli strati simbolici delle forze unificanti di creazione e distruzione ) ha raggiunto l'A jna Chakra, l'Occhio di Lucifero o l'uomo Ako in altre
tradizioni luciferine. Il Black Magickian adotta con il totale investimento di Will, Desire, Belief, Godform (Deific Mask) di Ptero drakon. Primo, ogni arto è identificato con
una specifica manifestazione del Drago finché l'immaginazione non viene stimolata dall' identificazione di questo Spirito.

In quei momenti, la Maschera Deifica e il Mago Nero sono uniti e sono la stessa cosa, la Volontà dell'Adepto Nero è anche que lla della Forma Divina invocata e assunta,
trascendendo le leggi naturali ei concetti lineari di spazio e tempo. Questo processo, sebbene descritto per questo funzionamento rituale, può essere un processo chiave
verso l'invocazione, la stregoneria goetica e la magia nera di tutti i tipi.

La Sacerdotessa che invoca, visualizza e per quel rituale, assume la Maschera Divina dello spirito di Babalon, Lilith, Obyzouth o Az, contrasta le Energie Draconiane del
Magico Nero per unire gli opposti, bilanciando la forza sessuale maschile e femminile che genera il demone unicamente in entr ambi i partner. Nell'esperienza
apparentemente "senza tempo" del rituale, dimentica l'identificazione e il concetto di "sé" dall'inizio alla fine. Ciò consen te di sospendere la percezione razionale del modo
di pensare satanico “diurno” e di assumere il totale investimento di Vo lontà, Desiderio, Credenza nelle Parole di Potere e le descrizioni dei Demoni.

Una volta che la Gnosi è stata raggiunta sia dallo Stregone che dalla Strega, l'unione sessuale dovrebbe iniziare in base ai desideri di entrambi. Immagina la forma spirituale
e senti l'energia del Drago Alato e della Sacerdotessa che manifestano Obyzouth o Onoskelis. Prima del culmine, il Mago Nero trasformerà lentamente il corpo del drago
nella forma visualizzata e nella forma di uno Spirito illuminato e splendente. Ora al cul mine, l'occhio della mente dovrebbe identificarsi totalmente con l'Angelo Alato come
un'unione luciferina con l'angelo caduto, Pterodrakon e il proprio Daemon. La Sacerdotessa dovrebbe fare lo stesso con la sua assunzione demoniaca nella forma deifica
visualizzata della sua Daemoness.

L'unione sessuale di Pterodrakon e della Sacerdotessa Obyzouthiana genera la nascita di Eros, semplicemente il concepimento e la consapevolezza dell'Amore di Sé e del
Demone risvegliati in ogni Adepto Nero. Questa è una formula magica che è strettamente correlata all'alchimia nera dell'unione infernale così descritta in "La Bibbia
dell'avversario", "Stregoneria luciferina" e grimori simili della nostra tradizione.

Le "Voces Magicae" o Nomi di Potere tra cui Aphyphis (Apophis the Unseen Serpent), Basym (dall'aramaico che significa "Io inv oco ...", usato anche come nome di una
divinità), Akrourobore, greco per "Mangiatore della punta di la tua coda ”, l'Ouroboros (la circonferenza attorno al sé o cerchio magico). Dynamis, "potere magico"; Anodos,
"in alto, che emerge dagli Inferi", Epiphaneia, "apparizione, arrivo di un daimon o divinità" e altri sono utilizzati e adatt ati da antichi papiri e amuleti di magia greco-
egiziana e copta. Ogni Nome identifica e comanda un tipo specifico di potere, energia o spirito e pronunciando (facendo vibrare i nomi) ciascuno controllando e dirigendo i
poteri, modellandoli sulla Volontà del Mago Nero e della Sacerdotessa.

Una volta che l'invocazione di Pterodrakon è stata eseguita e il Mago Nero raggiunge la gnosi con lo Spirito, la Sacerdotessa invoca semplic emente un mantra dei Nomi di
Obyzouth e Onoskelis, per non assumere specificamente l'uno o l'altro, in particolare le energie arden ti e predatorie del Daemonico Femminilità insita nella Sacerdotessa,
illuminata dalle energie casuali degli aspetti di Obyzouth e Onoskelis. Entrambi i partecipanti si infiammeranno di amore e d esiderio, mentre visualizzano la loro
trasformazione dei corpi etirici composti dalle energie plasmate dalle invocazioni mantiche di ciascuno.

Questo è un lavoro dell'Alta Magia Luciferiana, che unisce il perverso e l'inferno con l'illuminazione della coscienza divina , dell'Alchimia Nera e della Teurgia all'interno di
entrambi i partecipanti. Pertanto, l'importanza che il tuo partner consensuale abbia l'opportunità di leggere e studiare lo s copo ei misteri nascosti di questo lavoro. Se non
hanno alcun desiderio o interesse per la pratica magica, semplicemente per l'esperienza sessuale, allora solo il mago nero che invoca Pterodrakon avvierà questo processo
alchemico. Ekstasis significa "spostamento, uscita dal proprio sé normale", semplicemente, Trance. Soteria significa "salvezz a, conservazione", l'iniziazione ai Misteri
tramite l'intervento diretto di una divinità o daimon. In questa tradizione,

Il greco "Theia Mania", identico a Ekstasis, traduce "Divina follia". Invocare la Kundalini come i serpenti rosso e nero, ass umendo la forma divina o maschera divina del
drago alato, il demone dei desideri perversi, la fornace infernale ardente dello Pterodrakon è identica ad Azazel, la fiamma ner a, che è sia creativa, distruttivo. Henosis è il
significato greco, "unione mistica con una divinità", simile a Epiphaneia (manifes tazioni delle qualità di una divinità o demone all'interno dell'individuo).

Pterodrakon può essere invocato anche con una formula non sessuale, evocando le energie dello Spirito di pensiero astuto e st rategico, tentazioni e influenzando gli altri ad
aprire inconsapevolmente la loro percezione. Usa il fondamento dell'invocazione e tralascia ogni aspetto sessuale, bruciando l'inc enso del sangue di drago e il profumo di
Marte e Venere.

* Una nota per l'adepto nero: Questo è nel contesto luciferino del lavoro : comandare e costringere la maestria all'interno del tuo tempio vivente, consumare in un tipo di
integrazione con rispetto e onorare la consapevolezza di Pterodrakon. Se non lo fai, potresti essere consumato dalle energie dello spirito!
 EKSTASIS ED ENOSI DI PTERODRAKON
Con il segno del drago alato invoco il tuo spirito

fiammeggiante invoco Pterodrakon, il drago alato, ascoltami!

Ptero-drak-on (x 9)

Invoco i Serpenti Abissici e Ardenti dalle Profondità dell'Oscurità, il mio corpo primordiale, evocando e plasmando l'ombra e le terribili tempeste come
gli Avvolgenti, muovendomi come Kundalini, avvolgendo un sentiero tortuoso e ascendente così unendo le SETTE Teste del mio Tempio.

AFIFIDE, Serpente Invisibile!

BASYM PTERO-DRAKON!

Illustre Drago Alato, terribile e perverso, la cui lingua è fiammeggiante, PER ME!

AKROUROBORE, AOTH, ABRAOTH, BASYM PTERODRAKON!

Ascoltami, Pterodrakon,

Per via di Anodos e Tartaro,

Erebos o il cielo, deo (il tuo nome magico scelto). Serpente

cremisi, avvolto da un'ispirazione lussuriosa, Dynamis!

Dalle acque abissiche del mio Alpha,

circondato e incoronato come il mio Omega:

ENERGEIA MAGIKE!
(visualizza il Serpente Rosso acceso nel fuoco del desiderio carnale)

Femminino sacro demoniaco:

Madre, Distruttore, Musa, Vampiro, Predatore,

Abyzou, Obyzouth!

Kundalini acceso da OBYZOUTH,

LILITH, AZ!

ENERGEIA MAGIKE, EPIPHANEIA! PHOS!

(Visualizza il serpente nero ardente: il fuoco della forza di volontà e la saggezza dell'autocoscienza e degli istinti predatori)

RHABDOS, Serpenti gemelli forgiati come la mia BACCHETTA!

Oscurità infernale, capra demoniaca di copulazione estatica,

barbarie, crudeltà, dolore beato e da conquistare!

Spirale del serpente nero dalle acque

abissiche, che nasce dalla Terra ctonia,

La Fornace della Lingua di Azazel, Pterodrakon!

Rinnovamento e rinvigorimento!

Serpente Nero, Manifesto del Fuoco Luminoso degli Avversari:

ASMODEUS, BEELZEBOUL, SAMAEL, AZAZEL e AHRIMAN!

Per forgiare i fuochi anneriti,

Kundalini Rising per intrecciarsi con il Crimson Serpent!

Guarda! Pterodrakon tu Satana, risvegliatore di fuoco luminoso!

Sono il drago a tre teste, circondato, in trono con il mio Daemon.

La Bestia Cornuta prende forma dalla fucina azazeliana:

CHIOA! Bestia a sette teste dal mare!

Due diventano UNO:

PTERODRAKON è SOTERIA, lussuriosa di

ABYZOU!

Parole barbare sussurrate al mio Daemon!

ARRHETA! CONGRESSUS CUM DAEMONE!

 (Procedi con l'unione sessuale o metodi autoerotici come desideri)

NOCTURNA MONSTRUM!
(Nocturna, 'ano' e 'strega', Monstrum, 'innaturale, avvenimento anormale, orribile demone; questo annuncia l'unione sessuale tra Pterodrakon e la Sacerdotessa,
paragonabile ai rituali della stregoneria luciferina del Sabbat come atto iniziatico)

Ecco, il piacere del dolore, sottile carne devastata dal mio abbraccio terionico!

PTERODRAKON TEOFANEIA!

Nella mia fornace annerita della lingua di Azazel!

TEOFANEIA nello Spirito di Pterodrakon con la mia Forma Demoniaca!

Musa succube, Abyzou, tu delizioso terrore,

Serpenti che si contorcono e si attorcigliano:

Sentiero tortuoso nella tua sete di sangue e perversione!

APOTHEOSI TRAMITE FUOCO, LUSSURIA, DOLORE ED ESTASIA!

(Visualizza lo Pterodrakon che assume la forma di uno Spirito Alato o Angelo, che brilla brillantemente sul corpo lussurioso della Sacerdotessa)

È POTHOS che è l'Eco del Daimon:

La voce cacofonica che ritorna come l'avvento di EROS!

Ispirami e guidami sul Sentiero Draconiano,

Essere il separatore, creare serpenti, astuzia e tentazione:

perché il mio giuramento è equilibrio.

CONGRESSUS CUM DAEMONE!

Quindi è fatto!

FINE DEL RITUALE

ENÊPSIGOS
Ενεψιγοσ, Ecate
Dea-demone a tre teste
Il re Salomone, dopo aver sopportato il drago alato e così gli comandò di tagliare il marmo per il tempio di Yahweh dall'angelo seduto nel secondo cielo, Bazazath, il mago
ora comandò a un altro demone di venire prima di lui. Lentamente l'atmosfera si fece fredda e opprimente, e dal fumo d'incens o così fluttuante, uno spirito uscì in forma di
donna. In un momento questo demone aveva due teste sul suo corpo ombroso, pallido e meravigliosamente privo di emozioni, poch i secondi dopo assume la forma a tre
teste, ognuna si muove indipendentemente dall'altra.

Questo demone, essendo una donna in forma, aveva anche sulle spalle due teste separate con le braccia. Solomon le chiese: "Di mmi chi sei". Lo spirito rispose: "Io sono
Enepsigos, ma sono chiamato con innumerevoli nomi". Solomon poi le chiese: "Da quale ang elo sei ostacolata?"

Enepsigos gli ha risposto: “Cosa stai cercando? Cosa vuoi? Posso cambiare il mio aspetto, prima essendo una dea, e poi divent ando una che ha un'altra forma. A questo
proposito, non aspettarti di sapere tutto di me, ma siccome sei qui alla mia presenza, ascolta questo: mi libro vicino alla luna e per questo assumo tre forme. A volte vengo
evocato come Kronos dai saggi maghi. Altre volte, scendo intorno a coloro che mi abbattono e appaio in un'altra forma. La cap acità del corpo celeste è invincibile,
incalcolabile e impossibile da contrastare. Cambiando in tre forme diverse, anch'io scendo e divento come quello che vedi. So no ostacolato dall'angelo Rathanael, che
prende posto nel terzo cielo. Per questo motivo, vi dico, questo Tempio non può contenermi ".

Il mago Salomone pregò il suo dio protettore, Yahweh e invocò l'angelo Rathanael e, facendo uso del sigillo, sigillò Enepsigo s con una catena a tre maglie. Ora il nemico
dell'arrogante Salomone, lo spirito malvagio gli disse in quel momento una profezia.

“Ci stai facendo queste cose ora, re Salomone, ma dopo un periodo il tuo regno sarà diviso. In un secondo momento, questo tem pio sarà distrutto e Gerusalemme sarà
demolita dai re persiani, medi e caldei. Gli strumenti di questo tempio ch e stai costruendo serviranno altri dei. Insieme a questi eventi, tutti i vasi in cui ci avete intrappolati
saranno fatti a pezzi dalle mani degli uomini. Allora usciremo con molta potenza e saremo dispersi qua e là in tutto il mondo .

Noi condurrà fuori strada tutto il mondo abitato per molto tempo fino al Figlio di Yahweh è disteso sulla croce. Perché non è anc ora sorto un re come lui, che ci sconfigga
tutti. La cui madre non deve avere rapporti sessuali con un uomo. Chi detiene tale autorità sugli spiriti tranne quello? Quello che il primo diavolo cercherà di tentare, ma
non sarà dato alla grandezza che si aspetta come un criminale giustiziato per sedizione tra gli ebrei. Le lettere del cui nom e si sommano a seicentoquarantaquattro (644): è
Emmanouel. Per questo motivo, re Salomone, il tuo tempo è cattivo, i tuoi anni sono brevi e il tuo regno sarà dato al tuo ser vitore ".

Salomone ascoltò queste cose e glorificò rapidamente il suo dio. Era sbalordito dalla difesa dei demoni, diffidava di loro e non avrebbe creduto alle cose che dicevamo loro
finché non si fossero verificate. Alla sua morte, si diceva che Salomone avesse scritto questo testamento ai figli d'Israele così come i nomi degli angeli con cui sono stati
ostacolati. Salomone aveva glorificato questo dio d'Israele, comandò a Enepsigo di essere legato con legami indistruttibili ... o almeno così credeva.

Enepsigos è una maschera divina che è anche identificata come Ecate, la dea della luna che a volte assume anche tre forme. In vocare Enepsigos è una dea immensamente
potente e come demone può rivelarsi distruttiva nella manifestazione delle sue energie e del suo potere. Sii risoluto nel tuo lavoro e mentre mostri totale onore e rispetto,
non inchinarti mai e non sottometterti non solo a Enepsigos, ma a qualsiasi divinità, demone o spirito in questo grimorio o in qualsiasi altro.

Enepsigos è attaccato ai cicli e al corso della Luna nelle sue numerose fasi, poiché Ecate questa Maschera Deifica possiede u no Spirito estremamente complesso e fluido che
ricorda le sue origini come Angelo Caduto. Enepsigos assume che tre forme siano in correlazione con le fasi lunari crescente, piene e nuove, identiche in questo aspetto a
Ecate. Il Culto delle Streghe di numerose tradizioni, il Sentiero della Mano Destra e le Congreghe nascoste degli Adepti del Sentiero della Mano Sinistra, hanno a lungo
praticato varianti del richiamo della Luna.

La pratica di Drawing Down the Moon è l'invocazione rituale in cui Enepsigos (o Hecate, Diana, Artemis, Bendis, ecc.) Viene c hiamato come una Maschera Deific per unirsi
nella Strega o Stregone che raggiunge uno stato di convocazione simile alla trance e co ngresso con la Dea (comunemente si esibiscono anche le femmine ma anche i
maschi). Come molti dei demoni di questo grimorio, gli Spiriti possono essere identificati non solo come "demoni" o "spiriti maligni" (esseri spirituali ribelli che esistono al
di fuori della cosmologia monoteistica, riconosciuti come forze per lo più maligne), ma anche angeli caduti e persino dei e dee .

Non lasciarti prendere dal tentativo di classificare le Maschere Deific in nessuna struttura rigida; La magia è una forza viv ente (e distruttiva oltre la sfera cosmica che
intendiamo come il nostro universo) insita nell'individuo, così esaltata dalla Fiamma Nera. Alcuni meccanismi possono concett ualizzare gli spiriti come demoni o divinità,
forse anche angeli caduti. Allena la tua mente ad adattarsi e consentire all'immaginazione artistica di essere fluida allo scopo di percepire la nostra Mente (e Daemon)
cosciente e sognante in modo diverso oltre i limiti e la stasi della credenza dogmatica.

Lo ammetto, alla fine degli anni '90 durante la mia iniziazione ho trovato la mia conoscenza fattuale dei fondamenti storici in tutto il mondo, eppure l'Avversario h a
guardato nella mia psiche, il mio Daemon è stato gradualmente oscurato, rivelando la mia vera volontà di pronunciare la filos ofia passata a me come Luciferianesimo. Alla
ricerca di radici e studi accademici, ho scoperto lentamente le basi della storia, della mitologia, della religione e della m agia che contengono i semi del fuoco e del potere
così tramandati dallo spirito al ricercatore. La Corrente Avversaria ha rivelato continuamente strati di conoscenza e per mia Volontà di sperimentare i Misteri Lucif erini su
così tanti punti nascosti.

Questo è il motivo per cui sono in grado di eseguire seri lavori di quello che chiamo satanism o ortodosso medievale (demonolatria teistica), adottando Therionick e diavoli
compositi e nemici tanto temuti del credo giudaico-cristiano; Posso quindi passare alla pratica dell'Alta Teurgia Luciferina sotto forma di invocazioni degli angeli conosciuti
come Osservatori. Dagli antichi inni babilonesi, invocazioni egiziane sethiane del Neteru per la trasformazione energetica e di vinità daimonica. Allo stesso modo, la magia e
la stregoneria celtica e norrena che è al di fuori e al di là della demonolatria deg li insegnamenti qliphothic.

Vedi, ho dedicato la mia vita e la mia essenza a fornire il fondamento storico di ciò che mi è stato trasmesso, così chiamato Luciferianesimo negli anni '50 dal mio mentore
spirituale, Hamar'at, il sacerdote di Seth e Anubis no to come Charles Pace. Il Luciferianesimo ha molte vene vive e crescenti e percorsi che chiamiamo vagamente
"Tradizioni", scoperti dai miei grimori pubblicati che svelano un tipo specifico di struttura di iniziazione.

tu saranno testati e sfidati, spesso i n modi sottili e astuti, se fallisci nella risoluzione, gli Spiriti di Klesis (Aria, Terra, Acqua e Tartaro - gli Inferi) percepiranno un essere
indegno che cerca di stabilire un lavoro di comando rispettoso e reciprocamente vantaggioso di Magick e non tro vare posto nel tuo tempio vivente. Luciferiani e
determinati Adepti Neri non trovano preoccupazione o insicurezza riguardo a qualsiasi prova che possa apparire davanti a te, iniziazione tramite la Triade della Stella del
Mattino (Liberazione,
Illuminazione, Apoteosi) e Teurgia Alchemica Nera sono l'arte di modellare e costruire le fondamenta del tuo Tempio vivente. Metti alla prova i tuoi punti di forza, attacca
le tue debolezze e conquista con il potere di una volontà di ferro!

I luciferini prosperano grazie alla forza di volontà e alla disciplina della nostra mente. Sarai messo alla prova; le sfide e le tentazion i saranno come trappole davanti a te sul
Sentiero della Mano Sinistra. Se ti dedichi a scoprire la tua Vera Volontà, allora, una vo lta raggiunta, vivendo verso il tuo cammino, puoi superare queste prove che spesso ti
vengono presentate davanti a qualsiasi numero di spiriti e demoni. Se sei come "loro", avrai successo e otterrai il rispetto delle legioni del caos e dell'ordine.

Nella tradizione caldea, Ecate è considerata un titano immensamente potente e dotato di molti attributi e poteri diversi, a s econda di come si manifesta nelle diverse sfere.
Enepsigos può essere invocato come Kronos, il dio saturniano del "Tempo". Kronos, come il dio romano Saturno, era il figlio di Ouranos e Gai, il marito di Rea e il padre di
Zeus. Nell'astrologia greca, Kronos si trova come la natura di uno dei sette pianeti, essendo Saturno. Invocare Kronos all'in terno della sfera saturniana implica uno scopo
specifico e dedicato del Magus poiché Kronos è distruttivo e benefico se si riesce a mantenere l'autodisciplina e la forza di volontà.

Invocare Enepsigos significa lasciarsi guidare dalle forze saturniane di costrizione diretta e dalla cristallizza zione della psiche. Enepsigos, per sua stessa ammissione, è uno
Spirito Acasuale o Anti-Cosmico di grande potenza che esiste simultaneamente al di fuori dell'ordine cosmico (l'Abisso o il Caos), ma aleggia durante i cicli mensili della
Luna. I Maghi Saggi che nei tempi antichi, evocavano Enepsigos come Kronos, sperimentano una maturazione di come la psiche percepisce e negli att i teurgici, illumina il
proprio Daemon.

Enepsigos è invocato per stabilire il potenziamento autodeterminato della propria Fiamma N era, la psiche demoniaca che è rafforzata dalla comprensione di come Saturno
influenza la terra. In primo luogo, il tempo ei cicli di vita e morte sono una costante in questo mondo, la morte porta trasf ormazione e potenziale Apoteosi distruggendo i
tratti mondani della personalità e le debolezze che ogni essere umano possiede. Enepsigos guida anche l'Adepto Nero verso l'uso dell a Magick non solo per potenziare e
bruciare oscuramente la Fiamma Nera, rendendo il Daemon più definito e intronizzato nel nostro T empio vivente di mente, corpo e spirito.

Poiché Enepsigos è evocato sotto forma di Kronos, è prudente menzionare un mito sincretico della creazione ellenistico e anti co del Vicino Oriente, i Miti fenici, che
uniscono le cosmologie greche e del Vicino Oriente in un racconto conciso di ordine che si forma dal caos a coppie e successive generazioni di spiriti. Il fenicio El -Kronos, il
fondatore di Byblos, la prima città della Fenicia, spietato con i suoi rivali proprio come lo era il greco Cronos, imprigionò suo fratello Atlante in una profonda caverna della
terra, seppellendolo. Crono nella sua unione con Astarte concepì sette figlie, anche sette figli con Rea in seguito ad un'alt ra moglie e figli successivi tra cui Pothos
(desiderio), Eros (amore) e Dagon.

Il dio Taautus (Hermes suo ministro degli affari) stabilì per Kronos l'insegna del suo potere reale, la forma di Kronos avreb be assunto una forma apparentemente
terrificante rispetto alle altre divinità, nella tradizione fenicia che aveva solo 2 ali. El -Kronos è Antagonista nel suo Equilibrio: crea e distrugge, dorme ed è sveglio, vola e
riposa.

Sanchuniathon descrive la divinità nel mito fenicio della creazione come tale: "Ha 4 occhi, 2 davanti e 2 dietro, di cui 2 so no chiusi durante il sonno. Sulle sue spalle ci sono
4 ali, 2 volanti e 2 a riposo. Questo simbolo mostra che è sveglio durante il sonno e riposa quando vola.Questo è un dio equi librato e opposto, molto simile alla divinità
romana Giano.

Nella Siria seleucide e in Fenicia, El-Kronos è raffigurato con quattro ali, due occhi vigili nella parte anteriore e posteriore della testa; due ali sulla sua testa che avevano il
simbolismo della mente intellettuale e dei sensi. Le monete del regno di Antioco IV Epifane (175 -164 aC) provenienti dalla città di Biblo presentano sul retro della moneta
Crono con 3 paia di ali; 2 delle ali sono aperte e l'ultima abbassata. El-Kronos tiene il suo scettro divino in una mano tesa.

El-Kronos, come accennato in precedenza, fu il fondatore della città conosciuta come Gubla e successivamente Gebal, risalente a circa il 5.000 a.C. ed era una regione
parziale sulla costa, Canaan. Gubla e Gebal furono successivamente chiamati Byblos. L'influenza greca del 1200 aEV ribattezza ta Fenicia a causa della tintura viola che
producevano.

Il nome di El, 'ilu, che significa "dio", ricorre in tutte le lingue semitiche. La radice di El è probabilmente 'wl che signi fica "forza, potere". In arabo è sviluppato per ilah e con
la base per Allah, in ebraico Eloh. Gli ebrei el appaiono spesso nei nomi personali, inclusi i nomi di angeli come Mika-el, Gabriel, Azazel, Gadreel, Daniel, Samael, Azrael, ecc.
anche. Da ciò emerge così il nome Elohim, a pluralis majestatis di El, o as abstractum.

tu può usare il Sigillo Enepsigos per qualsiasi tipo di lavo ro con questo Spirito. Più si invoca, maggiore è la connessione con Enepsigos. Il funzionamento tradizionale
dell'Ecate può eventualmente trovare un certo livello di assimilazione se il Mago Nero desidera, tuttavia, essere cauto nell' evocare questa Maschera Divina, ci sono energie
uniche nella manifestazione di Enepsigo. Questo rituale è stato adattato da testi antichi tra cui l'Inno orfico a Kronos. Bru cia incenso di Mirra, Storace o Patchouli, libagione
d'acqua.

INVOCAZIONE DI ENEPSIGOS-KRONOS
HAGIOS ENEPSIGOS SATURNIA,

OURANIA, KRONOS!

Invoco Saturnus, Dweller in Shadows, Kronos!

Enepsigos la potente demone il cui spirito non può essere limitato!

Kronos-El che appare con 4 occhi: 2

davanti e 2 dietro.

Di cui 2 chiusi durante il sonno.

Sulle tue spalle ci sono 4 ali: 2 volanti e 2 riposanti. Kronos

che è sveglio durante il sonno e riposa durante il volo. Ti

invito a consigliarmi con me ea guidare le mie opere.

Crono che Divora tutto, Colui che Raccoglie tutto,

Appari a me e unisciti al tuo figlio prediletto, Come

te, volto del Mietitore, anch'io divorerò. Enepsigos,

Portatore di Dissoluzione, Distruttore!

Kronos, Renewing One, creative one,

La cui guida porterà la conoscenza nella mia Apoteosi, fuggi

dall'informale, spogli la pelle, Daemonic Divine!

HAGIOS ENEPSIGOS! HAGIOS KRONOS!

Per Kronos-Enepsigos! A Rhea-Enepsigos!

Padre eterno, Madre eterna, potente Titano, ascoltami!

Grande sire di dei, daimon e uomini,

che tutti riveriscono e temono.

Dotato di vari consigli, puri e forti!

A chi padroneggia il tempo stesso e la falce del raccolto,

quindi la materia scorre attraverso te che muore,

Da te restaurato.

Il mondo immenso in catene eterne, forte e

ineffabile il tuo potere contiene.

Padre dell'immensa eternità, divino, o potente

Crono, Fiore della terra e dei cieli stellati,

 Kronos-El a sei ali, conferisce

potere e venerabile radice,

O migliore degli esseri, Daimon Enepsigos è sceso come il divoratore! Crono

di mente sottile, ascolto propizio, incline a supplichevoli preghiere!

FINE DEL RITUALE

DISEGNARE LA LUNA:
IL RITUALE ENEPSIGIANO
Evocare la presenza della dea Enepsigos come sentiero del rinnovamento e della distruzione del buio e della luna piena
Lo scopo del rituale Drawing Down the Moon è che il Mago Nero o Strega, sotto la luce della luna piena, invoca Enepsigos nel corpo e nella mente mentre entra in trance.
Questa è un'unione sacra tra il divino demoniaco e il vaso di cui è il tuo essere vivente, facilitata e moderata inconsciamente dal tuo demo ne.

Questo rituale può essere eseguito alla luce della Luna Piena, se ciò non è possibile, nella stanza prescelta. Puoi eseguirlo sulla Luna Oscura (per riti vampirici di
alimentazione astrale e proiezione sinistra che onora gli aspetti predatori di Enepsigos ed Ecate) e più frequentemente sulla Luna Piena (per celebrazioni e piaceri creativi,
intuitivi e benefici).

Prendere tuo Athame, lancia il cerchio nel modo che ti sei adattato che ti ispira di più e recita le seguenti parole della preparazion e del vaso. I tuoi vestiti possono essere una
veste nera, bianca o rossa, un mantello o per quelli inclini, nudi sotto la luna. Una candela in bianco e nero (se può essere accesa e bruciata all'aperto) insieme a incenso,
athame, ciotola da libagione e / o calice.

Una libagione viene versata istintivamente durante la seconda parte di Calling the Names, ma fai attenzione a non versarla tutta poiché la seconda libagione a Enepsigos
viene bevuta dalla Strega Nera durante la parte III una volta che la Daemoness sta scendendo nel vaso e lo spirito è conosciu to. Recita le tue parole nella I. Preparazione con
una concentrazione lenta e premurosa, quindi rallenta la costruzione di energia e un tipo di ripetizione con II Calling the Names of Power.

I. Preparazione della nave

Benedette sono le mie gambe, che mi hanno portato su questo sentiero oscuro.

Benedetto è il mio corpo, per il quale è il mio veicolo di esperienza e di incarnazione sulla terra.

Benedette siano le mie labbra che pronunceranno i nomi sacri.

Ti invoco e ti chiamo, potente Enepsigos Ecate, iniziatore,

creatore e distruttore: dalle radici, dal germoglio, dal gambo,

Per foglia, fiore e frutto, per vita, amore, odio e morte ti invoco discendi

sul mio corpo di questo, tua aspirante e Sacerdotessa / Sacerdotessa.

II. Chiamando i nomi del potere e l'adorazione di Enepsigos

Enepsigos, dai tuoi nomi di potere ti invoco:

Ave Diana! Dal corno amalteano, simbolo di abbondanza e fortuna: Tyche!

Riversa la tua riserva di ricchezza e fortuna spirituale, amore beato e caccia!

O Artemide, Regina Nemorum (Regina dei Boschi),

Tu che nella solitudine ami i tuoi luoghi di montagna,

O grande dea dei boschi e dei boschetti, Globo

luminoso del cielo (la luna), gloria della notte,

O Ecate dalle Tre Forme, salve, sei a portata di mano!

Enepsigos, potente spirito così ardente in Daemonic

Majesty, Hail, sei a portata di mano, favorendo la mia

impresa.

Enepsigos, Ecate che è cupa, ostile, feroce, portatrice di morte e conquistatrice: Dea che è anche amorevole e conferisce ben edizioni ai tuoi maghi neri e
streghe che si sforzano di tessere la nostra arte nera in questo mondo, le mie vittorie so no anche tue!

Dirigi il tuo potere e il tuo spirito per riempire il mio vaso con la tua forza maestosa e illustre!

Cerco l'epifania, la presenza divina nel mio corpo di carne e di mente!

A tal fine dirigi i tuoi poteri

Mentre indossi il tuo volto splendente, Selene la luna

Guarda! Le nuvole si sono sparpagliate, se ne vanno con le corna non offuscate.

Quando voli dallo spirito attraverso i cieli notturni,

Possa io ottenere la vista lunare come fecero una volta le streghe della Tessaglia, proprio come quelle del culto di Ecate!
 Scendi da me! Per me!

Riposa nel mio Tempio fisico, umile per ricevere il tuo Spirito e sussurri congiunti della tua guida! Stai vicino, sii qui De a Enepsigos, In

risposta alla mia chiamata, ascolta ora le mie preghiere, invocazioni a te!

Fumigazione e libagione a te, Enepsigos! Cynthia,

Regina dei Misteri della Notte,

Chi varia nella tua Triplice Saggezza e Potere nell'aspetto della tua Divinità, che prende la forma di Bendis dei Traci !

Artemide-Ecate-Selene che scende in forme diverse tra i boschi e intorno alla terra, Ave Enepsigos! La dea divamperà di

fiamme bluastre e nere, prendendo forma la pallida porcellana del fulgore mortale della luna!

Così abbagliante intorno alle sue corna e ha reso brillante la sua Stella del Potere, per me!

Madre potente di tutti noi.

Portatore di fecondità per seme e per radice.

Ti invoco nel nome di Beelzeboul, potente Enepsigos!

Ti invito a scendere nel corpo

Di questo tuo Sacerdote / Sacerdotessa e il cui cuore pompa di nuovo il

Sangue di Strega, io sono in questo Cerchio Draconiano -Ouroboros

gettato sotto la tua Luce!

La mia fiamma nera come la torcia per guidarti verso il basso, Azothoz!

Ecate, Enepsigos, dea triforma!

Ascolta con le mie orecchie, parla con la mia

lingua, tocca con le mie mani, bacia con le

mie labbra!

Come gli incantesimi atraciani di un tempo, arrossisco le nuvole.

Soffuso di veleno, illumina il mio spirito per bere a fondo

del sangue divino, il tuo sentiero lunare risplende

oscuramente.

Per mano, Enepsigos, guidami verso il Sabbat.

Prendere forme orribili e terrificanti per le pecore rannicchiate

addormentate, coloro che sono ignari delle nostre antiche e sacre

Arti Nere!

Whisper of Daimonic stregonerie e Black Arte come Patrona-Matrona!

Che la tua strega nera possa essere

soddisfatta.

Ti invoco e ti chiamo!

III. Enepsigos si è unito in Daimonic Epifania

Alla luce della luna piena!

In un luogo, selvaggio in una bellissima

solitudine.

Balla e guarda attraverso i miei occhi, vedo come Enepsigos!

Opera il mio demonicamente santo Mistero.

Coloro che cercano la conoscenza e i poteri della

stregoneria, ti porto segreti e saggezza proibita.

Non conoscerai più la schiavitù o la malattia del

Nazareno, che mi danno la vera adorazione.

Tu che onori e percorri il mio giro nella notte del

Sabbat, forme e forme terribili nelle ombre della

notte.

Venite tutti sotto gli occhi di Beelzeboul!

In segno che sei liberato, Pelle del diavolo,

Ti insegno il mistero della rinascita, rifiuta le religioni della schiavitù!

Lavora in te i miei misteri con gioia infernale.

Io che ardo di luce pallida e cremisi, parlo con questo corpo.

Per potenziare e soffiare la Fiamma Nera tra i Corni delle Streghe,

Spirits in Ecstasy in uscita dalla Nightside.

Bevo questo sacro calice, per soffermarmi un momento,

Una catena demoniaca beata tra la mia maestà immortale,

tenuta come un'arma etirica raccapricciante con ira

invisibile,

Il Veggente deve essere sia Divino che

Demoniaco!

Enepsigos come Ecate temeva così tanto,

 Per iniziato con il nostro Marchio, il Segno del Diavolo in carne.

Tre volte Cornuto e Pallido Globo di sognante passione,

Quindi ti segnerà in Sangue di Strega e Stella a cinque punte!

Bevo questa offerta e conferisco la mia luminosità fantasmatica a questo vaso!

FINE DEL RITUALE

* Il mago nero che invoca Enepsigos può ora dare oracolo e visioni come meglio crede, scrivendo, parlando o disegnando. Inoltre, i metodi di divinazione possono essere
impiegati fino a quando la trance svanisce e Enepsigos si congeda.

KUNOPEGOS

Κυνοπαστον
Kunopaston
Il crudele demone cavalluccio
marino
Il re Salomone lodò il suo dio protettore, Yahweh e, eseguendo le evocazioni, comandò a un altro spirito di apparire davanti a lui. Presto apparve un altro demone la cui
forma era quella di un cavallo davanti e un pesce dietro, un grande cavalluccio marino dall'aspetto simile. La parola greca per "onda" è "kuma"; "Pegazo" a sua volta
significa "flusso abbondantemente" con un riferimento all'acqua. Kunopegos non è altro che Poseidone, il governatore del mare e il cui potere è anche sui terremoti.

La sua voce era grande e imponente: “Re Salomone, sono uno spirito crudele del mare. Mi alzo e vengo in mare aperto e con le acque inci ampo il maggior numero di uomini
che ci navigano. Mi alzo, prendo uomini e li lancio in fondo al mare. Quindi, desidero sempre i lo ro corpi, ma fino ad ora ho gettato i tesori fuori dal mare. Dato che
Beelzeboul, il Sovrano degli Spiriti dell'Aria e della Terra e del Sottosuolo dà consigli sulle attività rispetto a ciascuno di noi, sono uscito dal mare per consultarlo.

“Ho anche un'altra reputazione e attività: mi trasformo in onde, salgo dal mare e mi mostro agli uomini. Mi chiamano Kunopegos perché mi tr asformo in un uomo. Il nome è
vero per me. Inoltre, provo un tipo di mal di mare che trasmetto agli uomini. Così, quando sono venut o per un consulto con il sovrano Beelzeboul, mi ha legato e mi ha
consegnato nelle tue mani. Ora sono davanti a te e, poiché non ho acqua per due o tre giorni, il mio spirito smette di parlar ti ".

"E aveva una voce potente e mi disse: “O re Salomone, io sono uno spirito feroce del mare, e sono avido dell'oro e dell'argento. Sono uno spirito che gira su se stesso e viene
sulle distese dell'acqua del mare, e inciampo gli uomini che navigano su di esso. Perché io mi modello in un'onda e mi trasfo rmo, poi mi getto sulle navi e ci vengo subito. E
questi sono affari miei, e il mio modo di procurarmi soldi e uomini. Poiché prendo gli uomini e li faccio girare con me stess o, e li lancio fuori dal mare. Perché non sono
avido dei corpi degli uomini, ma li ho gettati fuori dal mare fino ad ora. Ma poiché Beelzeboul, sovrano degli spiriti dell'aria e di coloro che sono sotto la terra e signo re dei
terreni, ha una regalità congiunta con noi per quanto riguarda le azioni di ciascuno di noi, quindi sono salito dal mare, pe r ottenere una certa prospettiva in sua compagnia.

Salomone disse a Kunopegos: "Dimmi da quale angelo sei ostacolato". Il demone rispose: "Per Iameth". Il re quindi ordinò che fosse gettato in una ciotola larga e piatta e
che vi fossero versati dieci recipienti di acqua di mare. Fortificò la parte superior e tutt'intorno con il marmo e Salomone dispiegò e aveva steso asfalto, pece e corde di
canapa intorno alla bocca della nave. Infine, sigillandolo con l'anello, ordinò che fosse conservato nel Tempio di Yahweh.

Nota: Kunopegos, il demone delle onde, si è dimostrato uno spirito stimolante durante il culmine delle mie invocazioni cerimoniali durante un soggiorno a Galveston, in
Texas, durante la primavera del 2019. Dopo aver fatto una vacanza di fine settimana con mia moglie e la famiglia, abbiamo aff ittato una casa sulla spiaggia a 5 minuti di
distanza dal spiaggia. All'alba, a mezzogiorno, al crepuscolo e a mezzanotte, andavo in spiaggia ed eseguivo il rituale di in vocare Kunopegos.

Ho ottenuto un piccolo cavalluccio marino in resina, dipingendolo di nero e montandolo su un piccolo pezzo di pelle con il nome degli spiriti scritto in vernice rossa sia in
greco che in inglese. Ho avuto molti anni di esperienza e interazione con Kunopegos in diverse manifestazioni e nomi, il rito rno a una spiaggia notturna con forti venti e
onde forti era un ambiente idilliaco per questo tipo di lavoro. Sentendo l'energia salire dentro di me e intorno a me, finivo e tornavo a casa e ogni notte i sogni sarebbero
stati il metodo di comunicazione di Kunopegos. Ho capito alcuni mesi dopo che ogni noiosa azione che avevo intrapreso nella scrittura e nella preparazione di questo libro
era di benefico supporto dai poteri dell'oscurità con cui sono stato a lungo tutt'uno e che chiamo "casa".

L'elemento Acqua è il simbolo della vita, allo stesso modo anche della morte e delle oscure profondità dell'ignoto. L'acqua rappresenta le nostre origini primordiali, l 'abisso
violento e divorante e il caos delle correnti fluenti. Kunopegos detiene le chiavi per la conoscenza dell'autocontrollo del le emozioni, inclusa la nostra comprensione della
spiritualità e dei molti strati della mente e del corpo umano. Kunopegos è chiamato "crudele" poiché non si cura della fragil ità della vita umana eppure può concedere
favore a coloro che sono abbastanza intelligenti e coraggiosi da imparare dalle sottili istruzioni che i suoi poteri offrono.

Kunopegos, come altri demoni di questo grimorio, non trova alcuna "amicizia" con coloro che sono sostanzialmente "meno" di lu i. Il carattere e il tipo di individuo devo no
trovare un tipo di "armonia" isolata con il Daimonic a un certo livello di base. Come con l'elemento Acqua, il Calice simbole ggia la Comprensione e la consapevolezza che il
mondo materiale e le nostre vite non possono essere totalmente controllate né se nza incidenti e esperienze negative.

Mentre Magick rivela il nostro Daemon e la sottigliezza della nostra vera volontà. Le emozioni di cui la comprensione trova e quilibrio per l'Adepto è che con questa
esistenza cosmica che esiste coscientemente nel tempo lineare (cioè la vita quotidiana e tutto incluso), la nostra intuizione e comprensione consente un crescente slancio e
influenze di forza e di cambiare in modi sottili il design avvincente di la nostra Volontà.

La Vera Volontà aumenta la forza che aumenta lo slancio della Triade della Stella del Mattino: Liberazione, Illuminazione e Apoteosi. L'esperienza equilibrata così guid ata
nel momento del bisogno da Kunopegos si apre all'esperienza sia del caos anti -cosmico dell'Abisso che dell'ordine naturale di questo mondo. La comprensione e la fluidità
proteiforme dell'usare il bene e il male nella vita fa parte dell'Iniziazione e incarna il Demoniaco nell'Adepto Nero.

Padroneggiare le profondità delle emozioni, usando le pulsioni e gli impulsi primari per alim entare essenzialmente i tuoi desideri e obiettivi coscienti nella vita è un
fondamento della Magia e dell'Apoteosi Luciferine. Questo non è un processo veloce, richiede anni di pratica, acquisizione di informazioni dalle esperienze, apprendimento
dai fallimenti e limitazione del successo. Kunopegos ispirerà la tua immersione nel viaggio dei mari, finalmente quando sarai trascina to giù dalle onde dell'abisso oceanico,
l'adepto nero deve usare il suo istinto e la sua autodisciplina per iniziare a conoscere te stesso e il tuo spettro di essere a quel momento.

Il seguente inno e invocazione di Kunopegos è stato adattato da diversi inni dedicati al culto di Poseidone, sopravvissuti da ll'antichità. Poiché Kunopegos è Poseidone, solo
lievi adattamenti per stabilire la coerenza con il demone e la sua metodologia all'interno del nome, degli epiteti e della portata all'interno della tradiz ione del Testamento di
Salomone.

Invocare Kunopegos dovrebbe essere condotto vicino a un oceano con una ciotola di acqua salata, poiché nutre il demone. La ci otola di acqua salata dovrebbe essere al
centro del Triangolo dell'Evocazione, il talismano stesso sospeso sopra la ciotola da un g rande pezzo di pergamena o qualcosa di pratico.

INNO CULTICO DI KUNOPEGOS

Le profondità abissiche del caos e comandare le emozioni

Invoco te, Kunopegos, Divinità e Spirito Antico.

Shaker of the Earth and Fruitless Sea, God of the Deep

Hail O Ennosigaios, feroce Spirito del Mare, Alzati!

La cui maestà porta tempeste e tempeste furiose sulle acque!

 Kunopegos, tu cavalchi ferocemente attraverso il mare

in ebollizione, le tue onde cacofoniche delle tue Parole

di Potere, comandano le onde tremanti di obbedire!

Kunopegos, Celeste Daimon, il cui

potere domina le onde violente,

Per lanciare vite e tesori come trofei di piacere!

Kunopegos, Hail O Pelagaios!

Ascoltami, Kunopegos, Sovrano del mare e delle profondità

abissiche! Le cui onde fragorose e acque impetuose portano

terrore.

Che, in fondo alle acque tempestose,

Profondità oscure e insondabili conquistano così come il tuo

regno acquoso. Il tuo terribile pugno di scaglie e le dita crudeli

che porta il tridente di bronzo Il limite estremo del mare la tua

volontà riverisce.

Ti invoco, Kunopegos, i cui destrieri si separano dalla

schiuma Dalle cui oscure ciocche scivolano le acque caotiche.

Il tuo potente voce risuona attraverso il ruggente

profondo, spinge tutti i suoi flutti in una furiosa

distruzione e tempesta quando cavalca ferocemente

attraverso il mare bollente

Il tuo rauco comando alle onde tremanti obbedisce a

Kunopegos, come il demone cavalluccio marino che è un dio

immortale! Emana oscurità che manipola abilmente le forze

naturali,

Guidami e accetta le mie libagioni e fumigazioni! Chi è

il re delle acque primordiali e degli oceani! Data la

grande maestà con i consigli di Beelzeboul, prendi la

forma di onde e si schianta contro i nostri nemici,

Sarò portato nell'Abisso per illuminare il mio Daimon!

Kunopegos, le cui onde scagliano gli uomini nel mare,

le cui vaste orde di tesori sono la conoscenza di sé,

Daimon ceruleo, per dominare, crudele, moltiplicare i mostri degli oceani,

Basileus Pelagaios, Prosklystios!

Il tuo piacere e indulgenza per

annegare la Tua crudeltà con il punto

Trident,

Così consumando coloro che vengono distrutti dalle onde!

Accetta questa libagione di acqua

salata, per le acque eterne, così sarà!

Dal sogno e dalle profondità della

mia mente, favoriscimi come tuo

figlio (o figlia)! Il cerchio di

Ouroboros che vediamo come Uno!

Kunopegos, Hail!
FINE DEL RITUALE

MACHTHON
Spirito malvagio di un gigante, spirito

demoniaco nefilim di possesso e

violenza
Salomone quindi convocò un altro demone prima di lui, questo apparve nell'ombra e nell'oscurità di un uomo con occhi ardenti e scintillanti; nella sua mano c'era una
potente lama. I suoi occhi ardenti non illuminavano il corpo soffocante dell'oscurità, come la notte senza luna e come se estinguessero il vasto cielo e le stelle. Salomone
disse a questo demone oscuro che brandiva la spada: "Chi sei e dimmi cosa realizzi sulla terra, dove fai la tu a dimora?"

Il demone disse: 'Sono uno spirito lascivo, un daimon lascivo così generato come un uomo gigante che morì nel massacro nell'E tà dei Giganti (Nephilim). La mia dimora è in
luoghi inaccessibili. Mi siedo vicino a uomini morti nelle tombe ea mezza notte assumo la forma dei morti; se prendo qualcuno, lo uccido subito con la spada, bevendo il
sangue e divorando l'anima. Se non dovessi essere in grado di ucciderlo, lo induco a essere posseduto da un demone e a rosicc hiare la sua stessa carne a pezzi e la saliva
delle sue guance a scorrere verso il basso. "

Il re Salomone rispose a questo spirito nefilim: "Temi il Dio del cielo, Yahweh e dimmi da quale angelo sei ostacolato". Mach thon rispose: "Colui che sta per tornare come
salvatore mi ostacola. Se il suo segno è scritto sulla fronte, mi ostacola e, poiché ne ho paura, mi volto subito e fuggo da lui. Questo è il segno del disgraziato giustiziato, la
croce. " Ben presto Salomone legò questo demone come gli altri.

Ci sarebbe poco scopo per evocare o invocare Machthon, eppure qui troviamo il simbolo dei Nephilim come ispirazione e forza. Come contenuto nel grimorio "Fallen Angels
- Watchers and the Witches Sabbat" (Succubus Productions Publishing), questo pericoloso percorso d'ombra all'interno del Lucife rianesimo esplora la possibilità di
migliorare e sviluppare i propri Agathodaimon (Daemon, il Santo Angelo Custode) e il oscurità equilibrata, il Kakodaimon. Questo è un percorso di spiritualità predatoria
delle discipline che sono al centro: il vampirismo.

Non è richiesto alcun sigillo o invocazione poiché Mac hthon è una vaga rappresentazione di un tipo di demone, vale a dire gli Spiriti Giganti dei Nephilim, che divennero i
cosiddetti spiriti maligni e fantasmi dopo che i loro corpi furono uccisi. Il Luciferian avrebbe cercato di diventare, median te pratiche specifiche (inclusa una comprensione
attiva della Meccanica Quantistica), dopo la morte fisica, uno spirito malvagio o un demone.

Questo sentiero oscuro e proibito (non un tipo accettato di pratica magica moralmente accettata, è per pochi eletti) è velato e trovato dal luciferino percettivo, come un tipo
di conoscenza "nascosto" o "segreto". Vampyre Magick è dettagliato o in tipi di insegnamenti stratificati in "Sekhem Apep", " Fallen Angels - Watchers & the Witches
Sabbat", "Akhkharu - Vampyre Magick", "Drauga - Ahrimanian Yatuk Dinoih", "Sebitti - Mesopotamian Demonology & Magick" , "La Bibbia dell'Avversario" e altri tomi.
La maggior parte dei Maghi Neri e dei Luciferini indubbiamente non seguiranno il sentiero della Magia Vampira o dell'Apot eosi Cacodemonica (come si trova in "Angeli
Caduti"), a meno che l'individuo non sia attratto e chiamato ad esso dal sussurro demoniaco pronunciato internamente. Questo è per i pochi così posseduti dal Sangue di
Strega che desiderano un percorso più oscuro per tentare l'Apoteosi come bruciare i tratti "umani" e la personalità razionale per diventare uno "spirito malvagio che
dimora sulla terra" dopo la morte fisica.

Questo è il percorso spirituale senza legge, non ci sono etiche o preoccupazioni morali tra nne che l'Adepto non danneggia mai un'altra persona (o animale) se non per
autodifesa e per non drenare l'energia di un altro Vampyre Magickian. Il Caos all'interno della Spiritualità Anti -Cosmica Senza Legge del Magico Nero Vampirico (l'eletto
Luciferian Adepto) è lo strumento che usiamo per migliorare la nostra Apoteosi verso l'Abisso Anti -Cosmico e la trasformazione desiderata spirituale dei Non Morti). I
Vampyre Magickians (che sono Luciferiani) raramente divulgano questa tradizione al mago più comune o anche in generale, poiché gli insegnamenti sono così spiritualità
clandestini.

36 DECANI KOSMOKRATORAS
κοσμοκράτωρ, Kosmokratoras
World Rulers of the Darkness
I Decani sono 36 divinità trasformate in demoni, ciascuna che presiede a 10 gradi dello Zodiaco e possiede poteri per nuocere (e se bilanciati con onorare invocazioni e
offerte, guarire e guidare il Mago Nero) umani. La metodologia e l'esperienza molto pro babilmente saranno diverse a seconda dell'Adepto Nero che lavora con loro. Se il
Mago scopre che un'energia attribuita a un Decano sta infettando e prosciugando la tua salute fisica, questo spesso è solo te mporaneo e altre cause fisiche dovrebbero
essere affrontate con professionisti sanitari adeguati.

Resisto con forza a usare i nomi degli angeli che contrastano e limitano i Decani, poiché la Volontà del Lucifero deve confro ntarsi e costringere (e spesso divorare) le
energie di coloro che sfidano. Il rispetto si guadagna lentamente in questo modo per alcuni (se si investe qualche fede negli aspetti metafisici del Daimonion). Pr ocedete a
vostro rischio…

I 7 Demoni Planetari introdotti in precedenza condividono il titolo di kosmokratoras con i governanti de l mondo antico, i 36 Decani dello Zodiaco. Gli antichi egizi hanno
alcune delle origini più antiche, chiamandoli collettivamente il baktiu, sono 36 gruppi di piccole costellazioni (stelle) ric onosciute nell'astronomia egizia antica. I decani
salivano consecutivamente all'orizzonte durante ogni rotazione terrestre. Ad ogni lievitazione del decano, così segnava l'inizio della nuov a “ora” decanale della notte
nell'antico Egitto. Intorno alla 9a o 10a dinastia (2100 aC), questo era usato come orologio stellare siderale. Un nuovo decano appare eliacalmente ogni dieci giorni,
riassumendo semplicemente che ogni dieci giorni, una nuova collezione di stelle decaniche appare nel cielo orientale all'alba proprio prima del sorgere del Sole. Gli antichi
greci chiamavano i 36 dekanoi, che significa "decimi".

La sequenza dei modelli di stelle decani nell'antico Egitto iniziò con Sothis (Sirio) con ogni decano contenente una serie di stelle e divinità corrispondenti (divinità
minori). Il sorgere e il tramontare dei decani misuravano il tempo con "ore" marcate e gruppi di 10 giorni che strutturavano l'anno egiziano. Il testo antico, "Book of
Nut" registrava la struttura dei decani. C'erano 36 Decani, il che è spiegato da 36 X 10 = 360 giorni, in aggiunta 5 giorni a ggiunti per strutturare 365 giorni di un anno
solare. I 36 Decani hanno misurato il tempo siderale e l'anno solare con altre 6 ore. Gli antichi cicli Sotico e solare nel c alendario egiziano si sarebbero riallineati ogni
1460 anni.

L'elenco dei decani apparve per la prima volta sui coperchi della bara del Medio Regno ed era continuamente sulle tombe e all'interno dei templi fino al Periodo Tardo. Le
tombe della XVIII e XIX dinastie mostrano i decani sui soffitti, come la tomba di Senenmut, la tomba di Ramesse IV e l'O sireion così costruito dal faraone Seti I ad Abydos
raffigurano il viaggio dei Decani una volta che sono passati alla vista nel cielo notturno per questo periodo di 70 giorni vi aggiano negli inferi. Il Tempio di Hathor a
Denderah mostra i decani e lo zodiaco egiziano come una processione cosmologica di natura eterna e ciclica.

I Decani erano associati all'autorità su varie malattie e una formula magica per la tempistica dell'incisione dei talismani ( e della cura). Questi talismani erano incisi
con "facce" decaniche essendo un sistema in cui tre decani si riferiscono a ciascun se gno zodiacale, governando il 10˚ dello Zodiaco. Ogni gruppo di tre decani,
assegnato a ciascun segno di 10˚, era governato da un governatore planetario e quindi correlato con i segni astrologici. Oggi il 1 ° decano cade a 0˚ gradi del Leone al
20 luglio nel calendario giuliano, essendo il 22/23 luglio nel calendario gregoriano.

I 36 Decani divinizzati sono manifestazioni di specifici tipi di energie, eventi di influenze potenzialmente benefiche e dann ose sugli esseri umani attraverso la loro autorità
all'interno dello Zodiaco. I demoniaci 36 Kosmokratores sono velati di forme e tratti maligni che devono essere compresi e ispira ti dal mago che può cogliere la conoscenza
nascosta che è dietro la "maschera" dei cifrari diabolici che agiscono come una sorta di guardiano del potere. Utilizza le energie avversarie e bilancia internamente le
antiche Maschere Deificanti nascoste che forniscono strati di energie creative, curative e distruttive da imbrigliare.

Solomon ordina ai Trentasei Decani di comparire

Il re Salomone in una serie di comandi severi e risoluti, convoca un altro demone a comparire davanti a lui. Ben presto, ciò che gli venne in mente furono i trentasei corpi celesti, le
loro teste informe e simili a cani, che assumevano molte forme composite (terio morfe) come umani, buoi, asini, tori, draghi e con facce come uccelli, bestie e sfinge. . I Decani non
sono intrinsecamente malvagi, tuttavia questi spiriti cosmici detengono autorità e potere sia per causare malattie, sofferenz e, dolori, sia per guarire e ispirare coloro che (con
equilibrio) si avvicinano a loro.

Salomone, dopo averli osservati, chiese: "Chi sei?"

Con una sola voce con sibili simultanei, toni gutturali e meravigliosamente angelici, hanno risposto: 'Siamo i Trentasei Elem enti, i Sovrani del Mondo, Kosmokratores, di
questo Mondo di Tenebra. Abbiamo autorità su ogni spirito, nell'aria e sulla terra, sotto la terra e anche noi ci presentiamo davanti a te come altri spiriti, da ariete e toro, da
gemelli e granchi, vergini e leoni, scaglie e scorpioni, i arciere, corna di capra, versatore d'acqua e pesce.

Salomone comanda che ogni spirito si faccia avanti e parli della sua autorità e potenza. Il primo pronunciò la sua risposta, seguito da ciascuno dei decani.

'Sono il primo decano del cerchio zodiacale; Io sono l'ariete e con me ci sono questi due. Io sono Ruax, faccio in modo che l e teste degli uomini siano pigre

e saccheggi le loro sopracciglia. Il secondo, "Io sono Barsafael, coloro che sono soggetti alla mia ora sentono i dolori dell a migrane".

Terzo: Arotosael, faccio male agli occhi.

Il quinto: io sono Iudal, porto la perdita dell'udito.

Il sesto, io sono Sphendonael; Provo tumori e infiammazioni alle tonsille.

Il settimo: sono Sphandor, indebolendo la forza delle spalle. Paralizzo i nervi delle mani; Succhio il midollo. L'Ottavo è Be lbel che

distorce i cuori e le menti degli uomini.

Il nono è Kurtael che induce dolore.

Il decimo è Metathiax, che fa male alle redini.

L'Undicesimo è Katanikotael che crea conflitti e torti nelle case. Il

dodicesimo è Saphathorael che causa la partigianeria negli uomini.

Il tredicesimo è Bobel che causa una malattia nervosa.

Il quattordicesimo è Kumeatel che provoca brividi e torpore. Il

quindicesimo è Roeled che provoca dolore allo stomaco.

Il sedicesimo è Atrax che infligge febbri.

Il diciassettesimo è Ieropael che provoca convulsioni e nausea allo stomaco.

Il diciottesimo è Buldumech che distrugge i rapporti e le lotte in casa tra marito e moglie. Il

diciannovesimo è Naoth che si siede sulle ginocchia degli uomini, provocando dolor e.

Il ventesimo è Mardero che porta la febbre incurabile.

Il ventunesimo è Alath, che provoca tosse e malattie nei bambini.

Il ventitreesimo è Nefthada che fa dolere le redini e porta disuria. Il

ventiquattresimo è Akton che causa dolori alle costole e ai muscoli lombici.

Il ventiseiesimo è Enenuth che causa follia e fa decadere i denti. Il

ventisettesimo si chiama Pheth che causa un'emorraagia consumante. Il

ventottesimo è Harpax che causa l'insonnia.

Il ventinovesimo è Anoster che causa dolori alla vescica. Il

Trentesimo è Alleborith che causa il soffocamento.

Il Trentunesimo è Hephesimireth che porta la malattia

persistente. Il Trentaduesimo è Ichthion che paralizza i muscoli.

Il Trentatreesimo è Agchonion che diffonde la malattia dai vestiti sporchi dell'uomo. Il

Trentaquattresimo è Autothinth che causa rancore e combattimenti.

Il Trentacinquesimo è Phthenoth che getta il malocchio sull'uomo.

La Trentaseiesima è Bianakith che fa decadere la carne, spreca case e nutre rancore contro l'uomo.

Il re Salomone ordina ai demoni dei decani di portare acqua e prega che andranno al Tempio di Dio (Gerusalemme).

I demoni per ordine di Decan:

I decani possono essere invocati in base al loro tempo corretto in conformità con lo zodiaco, sebbene io abbia ottenuto successo nelle invocazioni con questi demoni al di
fuori di questa struttura, sebbene il loro potere sia diminuito. Puoi invocare per sperimentare l'energia di ogni decano, com prese le sottili intuizioni ottenute dal
riconoscere come i potenti a volte assumano forme, nomi e poteri diversi a seconda del loro progetto. Anche il Mago Nero deve imparare a fare lo stesso; sposta le tue
energie e concentrati secondo il tuo progetto, guarda il tuo percorso completo e brucia le illusioni in cui tutti gli umani si avvolgono.

Se si verifica un'interazione negativa o dolorosa, utilizzare l'angelo che porta a bilanciare le attività del demone specific o. Se ciò accade, non prenderla sul personale,
riprova e usa la Triade di Volontà, Desiderio, Credenza per dominare l'influenza dei 36 Decani. Ecco un elenco semplificato dei 36 e dei loro angeli opposti. Le varianti
ortografiche tra l'elenco di decani sopra e direttamente sotto sono scelte e prodotte specificamente qui da due manoscritti e rispettive traduzioni. Se non specificato, scegli
il nome da cui sei istintivamente attratto.

Invoca il Decani al momento opportuno invocando il nome specifico del Decan insieme alla tua attenzione sulla guarigione o pe r dirigere contro un bersaglio. Puoi
utilizzare i nomi degli angeli per resistere a qualsiasi problema percepito durante la tua comunione con i 36 Decani.

ARIETE (MARTE) 21 marzo - 19 aprile

1 °: Ruax (anche Rhyx e Rhyax), o "il Signore": provoca mal di testa e viene spedito dalle parole "Michael, imprigiona Ruax".

Rhyax ha un significato di origine ebraica, "Del Signore". Ruax è di supporto all'interno della tradizione delle strutture astrolog iche ed egiziane, il primo Decano è il
Signore e Re Regnante dei 35. Ruax detiene il potere sulla corona e sulla testa, compreso l' aspetto della mente. Ruax è associato alla parola, rex, "governatore", "principe" e
"re". L'angelo avversario è Michele, che rappresenta una forza uguale e vitale come sovrano dei Decani. Ruax corrisponde a Sr o, l'ariete in altri elenchi di decani.

2 ° - Barsafael: Fa sì che coloro che vivono nel suo periodo abbiano dolori ai lati della testa. Viene respinto dalle parole "Gabriel, impri giona Barsafael". 3 ° -

Artosael: danneggia gli occhi e viene allontanato dalle parole "Uriel, imprigiona Artosael".

Artosael con le sue varianti, Aroto e Aratosael derivano da una parola greca associata a seme, terreno coltivabile e pane. Questo decano ha origini con influenze agricole ed
economiche dall'antichità. La radice artos, “una pagnotta di pane”. L'Arcangelo Sariel (associato alla Luna in Enoch 1) è considerato un caduto angelo e uno dei 7 nella tradizione
ebraica, identificato anche con Ouriel / Uriel.

TORO (IL TORO) 20 aprile - 20 maggio

4 ° - Oropel (Horopel): Causa mal di gola e muco ed è contrastato dalle parole "Raphael, imprigiona Oropel".

Horopolos e Aropolis, il Decan Oropel è associato alla radice oros ("stampa") e al 23 ° decano egiziano Sesme. Oropel è assoc iato al dio egizio Horus. Anche l'analogia di
oros, "stampa" con il 23 ° decano egiziano Sesme è co nvincente. Come ho notato nel mio grimorio, NECROMINON, i demoni egizi potrebbero essere utili o dannosi a
seconda del loro ruolo e scopo, diretti quindi principalmente dagli dei. Sesme, scritto anche Shesmu, Shezmu, Shesemu, Shezmo u, Shesmou, Sezmu, ecc. Sesme è un dio
demone egiziano dei Tuat o Inferi. Indulgere principalmente come demone massacratore, Sesme era anche un dio degli oli prezio si per la bellezza e l'imbalsamazione e un
dio della pressa per il vino. Questo Decano era anche un aiuto per i morti giustificati, offrendo vino rosso da bere. Come un decano, anche Sesme era un demone che
avrebbe strappato la testa ai dannati, aggiungendo la testa nel torchio per spremere il sangue come se fosse succo d'uva. I d emoni vampirici e molti dei si abbandonavano al
Sangue che è la Vita nel cosmo egizio.

5 ° - Kairoxanondalon: Causa problemi all'orecchio e viene spedito dalle parole "Ourouel (Uriel), imprigiona Kairoxanondalon".

Questo demone sembra identificabile come Decan Lampadias, il "Portatore di Torcia", un'analogia con "Lucifero". L'udito può essere letterale e anche altrettanto simbolico,
per ascoltare l'espressione di Kairoxanondalon, da "kairoo", "Adattamento al momento giusto", "xaino", "per pettinare la lana , per adattarsi alla filatura" e "dalos "," Torcia
". Questo potrebbe essere costruito e interpretato come "ascolterò l'espressione del portatore di torcia". Ourouel è identifi cato come Uriel, associato simultaneamente come
Arcangelo e Angelo Caduto, solo con Sariel.

6 °: Sphendonael: Questo demone provoca tumori della ghiandola parotide e ricurvazione tetanica (il corpo si piega rigidamente all'indietro) ed è placato dalle parole
"Sabael, imprigiona Sphendonael".

Gundel si riferisce alla connessione tra la radice sphendone, “una fionda” e in questo caso la freccia del protettore (o un'ascia).
GEMINII (TWINS) 21 maggio - 20 giugno
7 ° - Sphandor: paralizza gli arti, attutisce i nervi delle mani e indebolisce le spalle. È sottomesso dalle parole "Arael, imprigi ona Sphandor".

Sphandor è associato alle due parole doron o phandoron; questo è un codice per "il Portatore di Luce", Lampadias. L'angelo Ar ael è un nome alternativo non solo per Uriel,
ma più interessante è il decano Arou (Ouare).

8 ° - Belbel: pervertisce i cuori e le menti degli uomini e viene inviato dalle parole "Karael, imprigiona Belbel".

9 ° - Kourtael: provoca coliche intestinali e dolore e si ritira quando sente le parole "Iaoth, imprigiona Kourtael".

Il significato di Kourtael si trova nelle radici kourizo, "cut" e kouros, "youthful"; questa sarebbe l'immagine di una divinità che si taglia.

CANCRO (GRANCHIO) 21 giugno - 22 luglio

10 ° - Metathiax: provoca dolori ai reni e viene mandato via dalle parole "Adonael, imprigiona Metatiax".

L'origine di Metathiax si trova nel nome Thiax, una variante di Satyros, o come la divinità è più famosa, Apollo. Il nome per bilanciare o frenare Metathiax è Adonael, che si
trova in alcuni testi e papiri magici gnostici.

11 ° - Katanikotael: Causa scontri domestici e infelicità. Per dissiparlo, scrivi su sette foglie di alloro i nomi degli angeli che lo contrastano: "Angel, E ae, Ieo, Sabaoth".

Katanikotael, il demone portatore di discordia sembra essere associato alla dea Satis e alla dea decan Krebses. I nomi gnostici del potere, Sabaoth, sono qui chiamati per
bilanciare Katanikotael.

12 ° - Saphthorael: Causa confusione mentale. Per sbarazzarsi di lui, scrivi le parole "Iae, Ieo, figli di Sabaoth" e indossa l'AMUL ETO intorno al collo.

Saphthorael è un nome antico che sembra essere costruito da sapha, "chiaramente" e thoraios, un nome noto per Apollo. In relazione al capodann o egiziano, il significato è
"colui che è idoneo per la sede, colui che si è qualificato per la procreazione [30]. "

LEO (LION) 23 luglio - 22 agosto

13 ° - Phobothel: provoca l'allentamento dei tendini e si ritira quando sente la parola "Adonai".

Phobothel è riconosciuto anche come la personificazione di phobos, "paura", un figlio di Ares. L'antico decano Knuphis è anch e associato a Phobothel, chiamato a
proteggersi dai poteri del male. Il potere con il nome Adonai si trova nell'identificazione e nell'affermazione di questo nom e che significa "mio Signore".

14 ° - Leroel: provoca febbre, brividi, tremori e mal di gola e si ritira quando sente le parole "Iax, non stare fermo, non essere fervente, perché Salomone è più bello di undici
padri".

Leroel ha origini nei gioielli, negli ornamenti e nel diffondere pettegolezzi e parlare troppo. La frase in greco, "hoti kall ion esti Solomon hendeka pateron; perché Salomone
è più bello di undici padri 'ha un significato più profondo. Kallion, "più equo" in questa configurazione significa "più potente"; il greco pateron, "padri", si riferisce agli spiriti
demoniaci.

15 °-Soubelti: provoca brividi e intorpidimento e viene inviato dalle parole "Rizoel, imprigionare Soubelt".

VERGINE (LA VERGINE) 23 agosto - 22 settembre

16 ° - Katrax: provoca febbri fatali. Può essere evitato strofinando il coriandolo polverizzato sulle labbra e dicendo: "Ti scongiur o per Zeus, ritirati dall'immagine di Dio".

Il decano Katrax è associato a un pavone e un gatto.

17 ° - Ieropa: Fa collassare gli uomini e crea problemi di stomaco che provocano convulsioni nel bagno. Si ritira se le parole "Iouda Ziz abou" vengono ripetute tre volte
nell'orecchio destro della persona afflitta.

Ieropa è identificabile come un altro nome che ricorda Iside e Musa.

18 ° - Modebel: fa separare le coppie sposate, ma si ritirerà se i nomi degli otto padri saranno scritti e affissi sulle porte.

Modebel è identificato con un riferimento alla “ninfea”; una donna con una ninfea si trova in testi decennali successivi. Gli otto padri sono le divinità egizie degli Ogdoas;
come il Padre e la Madre originali, questi sono il fondamento di ogni cosa attraverso il loro potere creativo.

BILANCIA (LE SCALE) 23 settembre - 22 ottobre

19 ° - Mardeo: provoca febbri incurabili e viene mandato via scrivendo il suo nome in casa.

Mardeo è una parola combinata per "mano", cavalla e "scuoiare", "scuoiare", dero. La magia protettiva spesso avrebbe una form ula per tenere fuori le aperture delle
abitazioni in cui i demoni potevano entrare.

20 ° - Rhyx Nathotho: causa problemi al ginocchio e viene respinto se la parola "Phounebiel" è scritta su un pezzo di papiro.

Rhyx Nathotho è il dio egizio della conoscenza magica, della scrittura e della luna, Thoth. Inoltre, per menzionare naos, "tempio" e thos, "sciacallo" è anche associato a
Nathotho. L'angelo Phounebiel deriva dalla divinità Ptah-Nun, il padre di Atum.

21 ° - Rhyx Alath: provoca groppa nei neonati e viene dissipato se la parola "Rarideris" viene scritta e portata su una persona.

Il decano Rhyx Alath è un nome per il dio della guerra Marte (Ares), quindi essere identificato con la divinità della guerra egizia Horus. La dea egizia Thueris, che prende la
forma di un ippopotamo e un maiale è conosciuta tra i decani qui come Rarideris.

SCORPIONE (LO SCORPIONE) 23 ottobre - 21 novembre

22 ° - Rhyx Audameoth: provoca dolore al cuore e viene inviato dalla parola scritta "Raiouoth".

Audameoth è un oscuro dio del sole siriano Aumos. Rheouo, che significa "The One in the Sun Barque" (Re) è il fondamento di

Raiouoth. 23 - Rhyx Manthado: provoca malattie renali ed è contrastato dalle parole scritte "Iaoth, Uriel".

24 - Rhyx Atonkme: provoca dolore alle costole. Se una persona scrive "Marmaraoth di nebbi a" su un pezzo di legno di una nave che si è arenata, il Demone si ritira.

La parola greca aeriou, "dell'aria" ha anche associazioni con "nebbia". Marmaroth è un nome derivato dall'aramaico mar, "sign ore" e quindi, "Signore dei signori". Marmairo
significa anche "lampeggiare", "brillare e aoth o Jaoth, per Yahweh. Come nome lucif erino, tradotto per esteso, "The Glittering, Shining God" e richiama i nomi dei pianeti
Phaethon e Phainon. Marmaroth stesso ostacola il destino, che incoraggia la guerra e viene identificato come Marte.

SAGITTARIO (L'ARCIERE) 22 novembre - 21 dicembre

25 - Rhyx Anatreth: provoca angoscia intestinale ed è placato dalle parole "Arara, Arare".

Anatreth è identificato come il dio del sole Rem dalla parola greca anatretos, "noioso". Un antico decan egiziano è chiamato "The One Who Bores Through". 26 ° - Rhyx,

l'Enautha: Altera i cuori e "se ne va" con le menti. È ostacolato dalla parola scritta "Kalazael".

Enautha contiene la dea dei cieli, Nut, così come il verbo enauo che significa "accendere un fuoco". Enautha può essere assoc iato alle nozioni di fuoco sia greche che egiziane,
quindi per alcuni, "The Black Flame".

27 - Rhyx Axesbuth: Causa diarrea ed emorroidi. Se viene scongiurato con vino puro dato al malato, si ritira.

Axesbuth è una derivazione da axetos, "unpolished" e bythos, "The Deep" che è associato al decano indiano associato al serpen te.

CAPRICORNO (LA CAPRA) 22 dicembre - 19 gennaio

28 - Rhyx Hapax: provoca insonnia ed è sottomesso dalle parole scritte “Kok; Phedisomos. "

Hapax è associato alla parola greca hapax, "una volta" e fa riferimento a un decano con denti o zanne lunghi e affilati.
29 - Rhyx Anoster: Causa isteria e dolore alla vescica e viene contrastato quando qualcuno schiaccia i semi di alloro nell'olio, l i massaggia nel corpo e chiama Mamaroth.

Anoster è un demone malvagio che può impedire a uno di tornare a casa. Nostros, “un ritorno a casa” è l'origine del nome di questo decano.

30 - Rhyx Physikoreth: Causa malattie a lungo termine ma si ritira quando il malato si massaggia il corpo con olio d'oliva salato mentre dice: "Cherubini, serafini, aiutatemi".

ACQUARIO (THE WATER-BEARER) 20 gennaio - 18 febbraio

31 - Rhyx Aleureth: provoca il soffocamento delle lische di pesce. Se si mette una lisca di pesce nel petto dell'afflitto, il Demo ne si ritira.

Aleureth è associato con aleurone, "farina di frumento" ed è il nome egiziano per il torchio. Aleureth è anche associato al decano di problemi, sfide e tribolazioni.

32 ° - Rhyx Ichthuon: stacca i tendini e si ritira quando sente le parole "Adonai, malthe".

Ichthuon è identificato con la parola, ichthuos, "pesce".

33 ° - Rhyx Achoneoth: provoca mal di gola e tonsillite. Viene mandato via scrivendo "Leikourgos" su foglie di edera e ammucchiandole in un mucc hio.

Achoneoth è identificato con i decani egiziani Chont-har e Chont-chre (arieti), successivamente modificati con il greco Anchonion, che collega a un boia e strangolatore.
Achoneoth provoca mal di gola, questo demone strangolante è correttamente associato a quest'area del corpo. Leikourgos, l'ang elo contraccolpo, è associato al termine,
ammucchiandoli in un mucchio, era originariamente anachosi, "innalzamento di un terrapieno".

PISCES (THE FISHES) 19 febbraio - 20 marzo

34 ° - Rhyx Autoth: provoca gelosia e litigi tra persone che si amano. È sottomesso scrivendo le lettere Alpha e Beta. 35 ° - Rhyx Phtheneoth: ha lanciato il

malocchio su tutti ed è ostacolato dall'amuleto "occhio molto sofferente".

Phtheneoth è Ptah, il dio artigiano egiziano, un creatore che forgia i metalli.

36 ° - Rhyx Mianeth: nutre rancore contro il corpo, fa marcire la carne e demolisce le case. Fugge quando le parole "Melto Ardad Ana ath" sono scritte sulla facciata della
casa.

Ar-ta, un dio creatore egiziano, è nascosto ad Ardad; ad Anaath c'è Neith, una dea coccodrillo egiziana e consorte di Set.

Omaggio è dato a Salomone da molti re della terra, tra cui Sheeba, regina del sud, che era una
strega
Il re Salomone era onorato da tutti gli uomini sotto i cieli, perché stava costruendo il suo tempio per la sua divinità protettrice, Yahweh. Molti re lo rifornirono d'oro e
d'argento, portando bronzo, ferro, piombo e legno per l'arredamento del tempio. Una che veniva dalle terre desertiche, la reg ina del sud, Sheeba, era una strega e veniva
con molta arroganza e mostrava omaggio.

Nella tradizione antica, Sheeba è una forma assunta da Lilith quando governava vicino al Mar Rosso. Forse Lilith ha preso il corpo di questa regina, la sua anima donata
gratuitamente, per raggiungere i suoi obiettivi di governante per un certo periodo. Forse Sheeba è un'antica manifestazione o una dea incarnata come Al-Lat o Al-Uzza
d'Arabia.

Solomon media un conflitto tra un vecchio e suo figlio

Uno degli artigiani, un uomo dignitoso, si gettò davanti a lui, dicendo: "Re Salomone, figlio di Davide, abbi pietà di me, un uomo anziano". Solomon gli disse: “Dimmi,
vecchio, cosa vuoi. Lui rispose: "Ti prego, re. Ho un figlio, il mio unico figlio, e ogni giorno mi fa cose terribilmente violente, colpendomi in faccia e in testa; minacciando di
mandarmi a una morte terribile. Poiché ha fatto questo, mi sono fatto avanti per chiedere un favore - che mi vendicherai ".

Il re Salomone comandò quindi che suo figlio gli fosse presentato. Quando venne, disse al giovane: "Lo ammetti?" Egli rispose: “Non sono diventato così pieno di rab bia, Re,
da colpire mio padre con la mano. Sii gentile con me, o Re; perché non è giusto prestare attenzione a una storia del gener e e alla sua angoscia ". Pertanto, Salomone, sentito
il giovane, ho convocato l'uomo anziano per venire a ripensarci. Ma lui non voleva venire e disse: "Sia messo a morte".

Il demone Ornia profetizza che il Figlio morirà

Notando che il demone Ornias stava ridendo, Solomon si arrabbiò terribilmente perché avrebbe riso in sua presenza. Congedando il giovane, il re ordinò a Ornia d i uscire e
gli disse: "Maledetto, hai riso di me?" Ornia rispose: “Ti prego, re, non ho riso per te, ma per il vecchio miserabile e per il giovane miserabile, suo figlio, perché dopo tre
giorni morirà. Vedi, il vecchio ha l'intenzione di eliminarlo in modo malvagio. "

Solomon chiese: "Ha davvero un tale intento?" Il demone rispose: "Sì, re". Il Mago quindi ordinò al demone di andars ene e al vecchio e al figlio di tornare, e io ordinai loro di
diventare amici. Poi disse all'anziano: "Tra tre giorni riportami tuo figlio". Dopo essersi prostrati davanti al re Salomone, se ne andarono.

Ornias è costretto a spiegare come conosce il piano di Yahweh per il futuro

Salomone ordinò che Ornia gli fosse portato di nuovo e gli disse: "Dimmi come fai a sapere che il giovane morirà in tre giorn i". Ornia rispose: “Noi demoni saliamo nel
firmamento del cielo, voliamo in giro tra le stelle e ascoltiam o le decisioni che emanano dal tuo dio, Yahweh, riguardo alla vita di altri uomini. Il resto del tempo in cui
veniamo e veniamo trasformati, causiamo distruzione, sia per dominio, sia per fuoco, o con la spada, o per caso ".

"Il re gli chiese:" Dimmi, allora, come tu, essendo demoni, puoi ascendere al cielo ". Ornia rispose: “Tutto ciò che viene compiuto in cielo viene compiuto nello stesso modo
anche sulla terra; poiché i principati e le autorità e le potenze al di sopra volano intorno e sono considerati degni di entrare in paradiso. Ma noi che siamo demoni siamo
esausti da ora per avere una stazione di passaggio da cui ascendere o su cui riposare; così cadiamo come foglie dagli alberi e gli uomini che stanno guardando pensano che
le stelle stiano cadendo dal cielo. Non è vero, re; piuttosto, cadiamo a causa della nostra cosiddetta debolezza e, non essendoci nulla a cui aggrappa rci, cadiamo come lampi
sulla terra. Bruciamo le città e diamo fuoco ai campi. Ma le stelle del cielo hanno le loro fondamenta post e nel firmamento ".

Pagina accanto: Ornias in forma demoniaca to Fly upon the Aether / Air di Mitchell Nolte.

La profezia di Ornia il demone si è avverata

Il re Salomone udì queste cose e comandò che il demonio fosse tenuto sotto sorveglianza per cinque giorni. Dopo cinque giorni convocò il vecchio, ma non voleva venire.
Poi quando arrivò, vide che era depresso e in lutto. Salomone gli disse: "Dov'è tuo figlio, vecchio?" Egli rispose: "Sono diventato senza figli, o Re, e senza speranza veglio
sulla tomba di mio figlio". Dopo aver udito queste cose e sapendo che le cose che gli erano state dette dal demonio erano ver e, Salomone glorificò il suo dio personale del
cielo e della terra.

Sheeba, regina del sud, visita il tempio

Ora, quando Sheeba, la regina del sud, vide il tempio che Salomone stava costruendo, pensò che fosse meraviglioso e contribuì con diecimila sicli di rame. Entrò nella parte
interna del Tempio e vide l'altare, i cherubini e i serafini che oscuravano il propiziatorio, le duecento gemme scintillanti dai vari ornamenti delle lampade e le lampade
anch'esse decorate con smeraldi, giacinto e lapislazzuli. Vide anche i vasi d'argento, di bronzo e d'oro e le basi delle colonne intrecciate con il bronzo lavorato a forma di
catena. Alla fine, vide il Mare di bronzo, che era sostenuto da trentasei tori. Tutti erano impegnati a lavorare nel Tempio, ai lavoratori non demoniaci veniva pagato un
talento d'oro.

Una lettera di Adarkes, re d'Arabia, che chiede l'aiuto di Salomone contro il demone del vento

Il re d'Arabia, Adarkes, ha inviato una lettera contenente quanto segue:

“Re d'Arabia, Adarkes, al re Salomone, saluti. Ho sentito parlare dell a saggezza che ti è stata concessa e che, essendo un uomo del Signore, ti è stata data comprensione
riguardo a tutti gli spiriti dell'aria, della terra e del sottosuolo. Esiste ancora uno spirito in Arabia. Al mattino presto una fresca folata di vento soffia fino alla terza ora. La
sua terribile esplosione uccide persino uomini e bestie e nessun contrattacco è mai in grado di resistere al demone. Ti prego , quindi, poiché questo spirito è come un vento,
fai qualcosa di saggio secondo la saggezza che ti è stata data dal tuo Signore, Yahweh, e decidi di inviare un uomo che sia in grado di portarlo sotto controllo. Allora
apparterremo a te, re Salomone, io e tutto il mio popolo nel mio paese; e tutta l'Arabia sarà in pace se compirai questo atto di vendetta per noi. Di conseguenza, ti
imploriamo, non ignorare la nostra preghiera e diventa nostro Signore con questi atti. Addio, come sempre. "

La pietra angolare inamovibile spostata da Ephippas

Dopo Salomone, letta questa lettera, la diede al suo servitore e gli disse: "Dopo sette giorni, ricordami questa lettera". Quindi non si stava costruendo Gerusalemme e il
Tempio si stava avvicinando al completamento. Ora c'era una gigantesca pietra angolare che desiderava collocare in fondo all' angolo per completare il Tempio di Yahweh.
Tutti gli artigiani e i demoni che stavano aiutando sono venuti nello stesso luogo per portare la pietra e montarla alla fine del Tempio, ma non erano abbastanza forti per
spostarla.

Il servo di Salomone intrappola il demone del vento arabo in una fiaschetta di cuoio con l'aiuto dell'anello
Quando furono passati sette giorni e si ricordò della lettera del re d'Arabia, chiamò il suo servitore e gli disse: "Carica i l tuo cammello, prendi una fiaschetta di cuoio e
questo sigillo, e va 'in Arabia e il luogo dove questo male lo spirito è colpi. Quindi afferrare la fiaschetta e posizionare l'anello con sigillo davanti al collo della fiasca contro il
vento. Mentre la fiaschetta viene riempita d'aria, scoprirai che è il demone a riempirla e al suo interno. Con attenzione e in fretta, poi, legate strettamente la fiasc hetta e
quando l'avrete sigillata con l'anello, caricate il cammello e tornate qui. Se sulla via del ritorno ti offre oro, argento o un tesoro in cambio di averlo lasciato andare, non
lasciarti convincere. Vattene, adesso, con le benedizioni ".

Sebbene ovviamente spaventato, il ragazzo rimase fedele e seguì le istruzioni di Salomone. Si recò in Arabia, mentre gli uomi ni della regione dubitavano fortemente che
sarebbe stato possibile tenere sotto controllo lo spirito malvagio. Una volta nel deserto arabo, prima dell'alba il domestico così comandato dal re Salomone, raccolse il suo
coraggio e alzandosi, affrontò lo spirito del vento.

Posò a terra il vaso-fiasco e pose l'anello sull'imboccatura del contenitore per disegnarlo e sigillarlo. Il demone entrò nella fiaschetta e così facendo la gonfiò. Il ragazzo era
fermo nella sua risoluzione e con determinazione, fasciava la bocca della fia schetta mentre usava le parole di "Nel nome del Signore Sabaoth". Il demone rimase nella
fiaschetta e non tentò di liberarsi, non lo sforzo che il ragazzo pensava che sarebbe stato. Perché in qualsiasi leggenda, un demone, uno spirito avanzato oltre l'argilla
umana, dovrebbe lasciarsi dominare magicamente e fare prigioniero da un semplice schiavo?

La risposta non è sempre quella “cristiana”, “perché il potere di dio comanda…” non è quella che si trova qui. Spesso, gli Ad epti Neri ei nostri modelli di spiritualità, demoni
e angeli caduti, subiscono prove e, come una partita strategica a scacchi, consentono alle apparenze e alle circostanze di es sere utili e di ingannare per un po 'il nemico. Per
dimostrare al re Ardarkes e alle sue tribù beduine che il demone era stato sconfitto, il servo di Salomone rimase per tre giorni e quando lo spirito non soffiò più i venti a
modo suo, gli arabi conclusero che aveva davvero intrappolato lo spirito .

Il demone del vento arabo, Ephippas, viene portato al tempio, dove vi ene interrogato da Salomone e mette al suo posto la pietra
angolare inamovibile

La fiaschetta così sigillata dall'anello fu caricata su un cammello e gli arabi rimandarono il ragazzo sulla via del ritorno a Salomone con doni e onori, gridando lodi al suo dio
protettore perché erano stati lasciati in pace (solo per un po ', l'equilibrio richiede entrambi conflitto e pace). Il ragazz o portò la fiaschetta con lo spirito e la mise nella
parte più alta del Tempio. Il giorno seguente, il re Salomone entrò nel tem pio perché era preoccupato per il problema della pietra angolare. Invocando lo spirito maligno, la
fiaschetta si mosse violentemente sette volte e cadde davanti al re. Era stupito dal fatto che, anche se questo spirito era i ntrappolato nella fiaschetta, possedeva il potere di
muoversi e di non essere completamente legato al suo interno.

Di fronte: Ephippas e Abezithibod sollevano il pilastro e lo collocano nel Tempio di Salomone. Illustrazione antica.

EPHIPPAS

Εφιππας
‫اﺑﺎ اﻟﻨﻮر اﻻﺑﯿﺾ زوﺑﻌﺔ‬
Zawba'ah, Zoba'ah Abu Hasan
"Turbine, padre del bello" Il demone del

vento arabo

Salomone comandò che lo spirito dichiarasse qual era il suo nome. Dall'interno dello spirito, ancora potente nonostante sia c ircondato e concentrato in questo vaso. Il
demone era apparentemente irresistibile e stava concentrando la sua forza all'interno di questo vaso per salire lentamente davanti a Salomone. "Tu chi sei?" chiese il re.

"Io sono il demone chiamato Ephippas, risiedo molto spesso in Arabia", rispose lo spirito i nteriore. "È questo il tuo nome?" rispose Salomone, Ephippas rispondendo "Sì,
dovunque voglio, mi accendo, appiccando fuoco e immolato a morte". Il Re Mago parlò di nuovo con voce severa e forte: "Da qua le angelo sei ostacolato?" e il demonio
disse: “Da colui che deve nascere da una vergine e essere crocifisso dai Giudei. Che adorano gli angeli e gli arcangeli di Yahweh. Colui c he ostacola mi priva della mia grande
forza,
che mi è stato dato da mio padre il diavolo ".

Salomone chiese a Efippa: "Cosa puoi fare?" e lui rispose: “Posso spostare montagne, portare case da un luogo all'altro e rov esciare i re. Fanno appassire gli alberi e faccio
cadere le loro foglie. " Salomone rispose al demone: "Puoi alzare questa pietra, posarla per l'inizio di questo angolo che esiste nel piano di questo tempio?" Ephippas
rispose:

“Non solleva solo questo, o Re; ma anche, con l'aiuto del demone che vive nel Mar Rosso, farò salire la Colonna d'Aria dal ma re e la starò dove vuoi a Gerusalemme.
Questa colonna di una vasta nuvola è la Via Lattea, che ha posto nel cosmo. "

Il re Salomone rimosse l'anello di tenuta dalla bocca del vaso, permettendo a Efippa di lasciare questa fiaschetta, il mago c he comandava Efippa all'interno del cerchio
dell'evocazione, pronunciando il nome profano della futura progenie di Yahweh per frenare il suo immenso potere. Ephippas andò r apidamente sotto la pietra, che lo
spirito sollevò con grandi venti ululanti concentrati in questo spazio sotto la pietra. La pietr a fu portata lentamente su per i gradini, posandola infine alla fine dell'ingresso
del Tempio. Salomone, vedendo la pietra sollevata in alto e posta sulla fondazione, disse ad alta voce con meraviglia: "Veram ente le parole si sono adempiute, che dice:" La
Pietra che i costruttori hanno scartato durante il processo, questa Chiave di volta, è diventata la testa dell'angolo ".

"Va ', portami qui quello che hai detto che avrebbe aiutato a sollevare la colonna che si trova nel Mar Rosso", comandò Salom one ad Efippa. Il demone del vento se ne andò
e presto tornò con il demone ed entrambi trasportarono la colonna dall'Arabia. Il re Salomone sigillò presto entrambi gli spi riti maligni poiché entrambi avrebbero potuto
portare caos e disordine nel mondo con poteri. Salomone li sigillò da una parte e dall'altra.

Questo enorme pilastro era sospeso in aria, sollevato e aiutato dal potere degli spiriti, e così dal basso gli spiriti appari vano proprio come l'aria che lo solleva. Quando
Salomone e la sua corte guardarono attentamente, la parte inferiore del pilastro divenne alquanto obliqua, e così è stato fino alla sua distruzione, anche se all a fine la pietra
fu posta in posizione ei demoni furono liberati dagli eserciti invasori molto più tardi.

Ephippas è strettamente imparentato con le legioni di demoni del vento mesopotamici conosciuti da innumerevoli tavolette rituali di esorcismo; trovia mo nella cosiddetta
"Standardinschrift A" che, come il Jinni, Pazuzu è descritto come "cavalcando" i vortici. “Sono Pazuzu, figlio di Hanbi, re dei demoni Lilu malvagi. I Venti nel cui interno
soffio sono dovuti ad Ovest: Uno per Uno, tutto da solo, ho spezzato le loro Ali [31]. " Proprio come la manifestazione fisica di Pazuzu è formata dal Vento dell'Ovest, simili
diavoli della polvere prendono forma all'interno di venti violenti. Pazuzu è quasi identico nella descrizione a Ephippas in quanto "va" (alaku) "dentro" (ina libbi) i venti per
viaggiare. Il Jinn islamico, Zawba'ah, è chiamato "Whirlwind", Zoba'ah Abu Hasan, "Cyclone, Father of the Handsome". In quanto Jinn, Zawba'ah è associato al venerdì,
attribuito a Venere. Si dice che Zawba'ah sia la progenie di Al-'Uzza, l'antica dea luciferina di Venere.

Invocare Ephippas significa dimorare nei concetti di vento come vaso di proiezion e astrale e ciclo distruttivo all'interno della natura. Questo è l'elemento arioso in cui
spirito ed energia sono obbligati a viaggiare e cercano coloro che sono prede o nemici da attaccare magicamente. Ho utilizzat o gli antichi epiteti mesopotamici associati ai
Quattro Venti e gli aspetti dei Demoni del Vento e delle Divinità di conseguenza. Il termine di "gallāb šamê", (Shearer of th e Skies), l'abūbu (demone del vento violento
accadico / messaggero degli dei) sotto il nome arabo di habūb (la tempesta di s abbia). Poiché i demoni e le divinità sono spesso intercambiabili nelle loro azioni e uffici,
specialmente dall'assimilazione sincretica di culture e teologie, Ephippas è chiamato anche dalle mie opere di "Dal ḫamun", (Whirlwind), un epiteto di Adad (il dio della
tempesta) come "Anu ša amēli".

L'antico vento del sud nel periodo neo-assiro era riconosciuto sia come cattivo che buono. Il vento del sud era sotto l'autorità del dio della magia e della conosce nza, Ea:
"Breeze of Ea, il cui soffio è favorevole per eseguire la regalità" [32] Ephippas è descritto come l'antico alû-demone di Babilonia, come una manifestazione del demoniaco
Vento del Sud.

INCANTATO DI EPHIPPAS
Il potere dei venti tempestosi e del disordine per distruggere gli ostacoli per conquistare con la maestà di Zawba'ah

Saluta gli elementi di Storming Winds!

Invoco Ephippas, Habub il Violento! Agli

antichi venti di Babilonia e Sumer: Da nord:

Ištānu

Da est: Šadû Da ovest:

Amurru Da sud: Šūtu

Saluta il vento del nord,

che disperde le nuvole:

Gallāb Šamê!

Ave Dalḫamun, io ti invoco Ephippas!

Come demone Alû, copri la terra! ŠARU,

che è EPHIPPAS, ti chiamo!

Grande Ephippas, puoi accendere e dare fuoco,

Immola a morte la tua preda!

Ti offro la fumigazione Ephippas, libagioni

in onore e rispetto a tua maestà!

Accetta queste offerte, ascolta le mie Parole di

Benedizione! Ephippas, vieni qui senza danneggiare

il mio dominio, radunati in questo cerchio, nel nome

di Beelzeboul!

Ephippas, demoni del vento arabi, vi cerco! Ecco,

questo Sigillo, un talismano del tuo potere, salve!

Zawba'ah, "Whirlwind"

Zoba'ah Abu Hasan, Demone della Tempesta

per me! Dona la tua saggezza e prestami il tuo

potere,
 Perché sono nato dallo spirito ardente di Beelzeboul!

Concedimi l'ispirazione di volare sul Turbine, concedi il

tuo potere affinché io possa muovere i Pilastri secondo il

mio desiderio!

Circondato qui, unito nel mio Tempio di Min d, Corpo e Spirito!

Ephippas! Salve, antico terrore, temuto Zawba'ah Jinn!

Abitante del deserto, demone arioso e dio dei tempi

dimenticati, Ephippas, consacro questo talismano nel tuo

nome!

Quindi è fatto!

FINE DEL RITUALE

ABEZETHIBOU
Άβεζεθιβοΰ
Abezithibod, Abezi-
Thibod
The Ruler of Tartarus & Guide of Magickians

The One-Winged Demon of the Red Sea

Solomon interrogò lo spirito, che tornò con Ephippas con la colonna dalle profondità del Mar Rosso. "Chi sei, come ti chiami e dimmi le tue attività." Il demone rispose: “Io, o
re Salomone, sono chiamato Abezithibod. Sono un discendente dell'arcangelo. Una volta mi sono seduto al First Heaven il cui n ome è Amelouth. Pertanto, sono un demone
alato ostile con un'ala, che complotta contro ogni vento sotto i cieli. Ero presente nel momento in cui Mosè apparve davanti al faraone, re d'Egitto, indurendo il suo cuore.
Sono io che Jannes e Jambres, maghi egiziani che si opposero a Mosè in Egitto, chiamarono in loro aiuto. I maghi che mi convo cano con offerte come incenso e libagioni si
aspettano che io voli e manifesti, offrendo guida in diversi modi per raggiungere la nostra conoscenza. Io sono colui che ha c ombattuto contro Mosè con prodigi e segni ".

"Come sei arrivato a risiedere nel Mar Rosso?", Abezithibod rispose: "Durante il tempo dell'esodo della tribù di Israele, ho illuminato il Faraone e gli ho dato fitte di ansia e
indurito il suo cuore, così come dei suoi subordinati . Ho eccitato i cuori dei suoi ministri e li ho ispirati a perseguire l a plebaglia di Mosè. Questo Faraone mi ha seguito con
le sue legioni di egiziani. Ci avvicinammo al Mar Rosso, per il quale avvenne che le tribù d'Israele avevano attraversato, l' acqua così allagò e annegò molti degli eserciti
egiziani. Sono rimasto in mare, a volte risiedendo sotto questo pilastro. Sono nel passato e nel futuro, oltre i limiti del tempo casuale, legato e connesso al Mare Rea in parte
sulla terra. "

Abezithibod continuò: “Esisto simultaneamente in diverse sfere e luoghi, come molti angeli caduti e antiche divinità. Risiedo nel Mar Rosso, uscendo con Ephippas per poi
sollevare il pilastro e metterlo come pietra angolare. Guido l'astuzia e il cuore forte, fino a quando uno degli umani minori tenta di avvicinarsi a me con incantesimi
appassiti, strappo e distruggo la mia preda, il sangue migliora la mia tonalità e aura se scelgo di costringerlo a irradiarsi visibilmente ad alcuni.

"Abito nel Mar Rosso, eppure sono il Sovrano del Tartaro e quindi ministero presso il nostro esarca, Beelzeboul." Sussurra Ab ezithibod con molte voci ultraterrene
simultaneamente, l'energia riempie l'atmosfera immediata con un'intensità profonda e cremisi di un'antica violenza che detest a la pecora umana così sottomessa a una
religione schiava la cui vera fonte era la fazione di Mosè e dei suoi israeliti che si inchinano davanti a Yahweh .

“Sono Abezithibod, il padre privo di consiglio, desolato, la mia unica ala è terribile davanti a coloro che si oppongono ai m iei disegni. Sono l'angelo empio, tramando i miei
progetti contro ogni spirito sotto i cieli. Da Beelzeboul possiedo il potere degli spiriti e dei demoni così legati da lui nel Tartaro. Nelle rovine oscure e nel regno i nfernale
nell'oscurità, io, Abezithibod e Beelzeboul sono i Governanti del Tartaro. Risiedo come desidero e sono nutrito nelle prof ondità del Mar Rosso. Vengo fuori in trionfo e mi
rallegro nella lotta e nel caos, la magia è la luce in cui viene proiettata la nostra conoscenza ".

Invocare Abezithibod ispira il potenziamento volontario della pratica direzionale della Magick. Il "padre privo di consiglio" ispira e guida l'individuo nell e
arti nere e nella pratica iniziatica, come la sua assistenza ai maghi egiziani del Nuovo Regno Ja nnes e Jambres. In qualità di Sovrano del Tartaro,
Abezethibou ispira l'Arte Magica Nera di aprire e acquisire conoscenza e quindi potere all'interno dell'Inferno o come qui ch iamato Tartaro. Usa l'energia
violenta e i desideri egoistici insiti in te per essere il carburante per raffinare il tuo sé superiore o la coscienza razionale, l'Apoteosi Demoniaca come
Luciferiano equilibrato.

L'equilibrio è che abbracci gli aspetti demoniaci e notturni di te stesso, ma usi questa energia e concentrati per dirigere gli impulsi per rafforzare e
migliorare la tua consapevolezza cosciente e il tuo sé superiore. Nella descrizione astratta e simboliz zata, il Luciferino dovrebbe sforzarsi, come gli angeli
caduti, di avere due aspetti della tua psiche che sono bilanciati in due forme come un terribile demone e una divinit à illustre e splendente.

Questa non è dualità né crea due "personalità", è l'equilibrio tra gli opposti che alimentano e consumano le energie dirette dell'altro. Questo è ciò
che ci separa dal mondo spirituale delle divinità, dei demoni e degli angeli. Gli spiriti immortali che non sono mai stati um ani sono soprannaturali,
non si evolvono a meno che per qualche raro caso (nelle mitologie) di elevazione dell'autorità, non richiedano l'esperienza della lotta o
dell'iniziazione vivendo nella vita quotidiana.

Potremmo avere la nostra filosofia compatibile con le nostre convinzioni fondamental i fin dalla tenera età, dobbiamo ancora imparare, cercare la
conoscenza, rafforzare le nostre facoltà mentali per raggiungere stati dell'essere con l'accumulo di intuizione e potere nelle nostre capacit à e iniziazione.
Quando l'Adepto Nero ottiene lo slancio di Liberazione, Illuminazione e Apoteosi in movimento, diventiamo consapevoli nella nostra esperienza e
intuizione che l'energia, il potere e le abilità crescenti nelle Arti Nere stanno alimentando demonicamente la nostra Apoteosi.
 EVOCAZIONE DI ABEZETHIBOU
Risvegliati e alzati, o tu angelo del Tartaro!

Ecco, l'incenso ti fumiga, annusa l'incenso e alzati!

Verso la libagione in tuo onore, potente Abezithibod!

Tu che sei il discendente dell'Arcangelo,

Chi una volta sedeva nel Primo Cielo il cui nome è Amelouth!

Padre Privo di Consiglio, ispiratore portatore della Fiamma

Nera! Isolati, da solo nella risplendente Volontà ardente,

l'Angelo Caduto vieni fuori!

Potente che è nato dall'Arcangelo, Angelo Caduto le cui altezze erano oltre, Da

Amelouth, Abezithibod, sei disceso e hai conferito potere e conoscenza!

Ostile e distruttore, spirito guidato da un'ala infernale, una forte ascesa!

Immortale, immortale e trascendentale oltre il tempo cosmico, Abezithibod

grandine! Accetta l'incenso che ti offro, per mezzo di questo Sigillo vieni e

benedici i miei riti!

Angelo del Tartaro, sovrano e fratello di Beelzeboul, concedimi la tua ispirazione guida, rivelando la saggez za proibita!

Come Jannes e Jambres, riempi la mia mente con le ispirazioni dell'Arte Nera di Khem!

Respingo il dio di Mosè e le catene della schiavitù nazarena!

Vieni avanti Abezithibod, padre privo del

Consiglio, che sorge in potere e potenza dal Mar

Rosso!

Salve Arcangelo del Tartaro, Demone e Sovrano Alato Cremisi!

Salve e benvenuto nel mio tempio del pandemonio!

Così benedetto da Beelzeboul, Esarca dei Demoni, Liberatore e Portatore di Guerra!

Con questo Talismano, il tuo Sigillo, concedi le tue energie all'interno di questo cerchio ea me!

Quindi è fatto!
FINE DEL RITUALE

Salomone soddisfa il suo desiderio con una donna shummanita, imparando le arti nere del
sacrificio agli dei gebusei
Si sapeva che il re Salomone prese innumerevoli mogli da quasi tutti i paesi e i regni con cui aveva contatti. Ha intrapreso un breve viaggio nel regno dei Gebusei e si è
innamorato di una donna del loro dominio. Si innamorò perdutamente di lei e desiderò che diventasse moglie nel suo harem. Salomone disse ai loro sacerdoti: "Dammi
questa shummanita perché la desidero tanto". Hanno risposto: "Se ami nostra figlia, cadi davanti ai nostri dèi, il grande Rap han e Moloch, e quindi prendila". Salomone
accettò di offrire possibilmente ai loro dèi, come quello che era noto per fare nei confronti delle divinità delle sue terre vicine.

La donna shummanita dichiarò: “Non andrò a letto con te a meno che tu non diventi come il mio popolo e, prendendo cinque locu ste, le sacrifichi nel nome di Raphan e
Moloch. Salomone la desiderava così tanto che eseguì questo atto e presto soddisfò la sua l ussuria. Raphan e Moloch sono conosciuti in Atti 7:43 in una citazione da Amos
5:26. Raphan è la traduzione di Kaiwan, il "Splendente" noto come la divinità astrale associata a Saturno. Moloch [33] era un dio degli Inferi offerto, tra gli altri luoghi, nella
valle di Hinnom. A questo atto di piccola stregoneria, Beelzeboul rise della facilità con cui il monoteismo "jahwehista" di S alomone veniva a volte decaduto per indulgenza
dei suoi desideri carnali. Gli esseri umani non dovrebbero prendere dèi che negano i piaceri della carne, né farsi nemici di coloro che percepiscono la loro spiritualità in
modo diverso dalla loro.

Il patronato di Yahweh, il dio di Salomone parte e scrive questo testamento

Lo spirito di Yahweh partì dal re Salomone e presto costruì tem pli per idoli come Baal, Raphan e Moloch, tra gli altri, trovando indulgenza con i poteri trovati nei culti
politeistici e nella stregoneria. Così si diceva che Salomone fosse diventato un miserabile secondo coloro che avevano creato la tradizione di questo re antico.

Le navi vengono distrutte e le Legioni demoniache tornano ai loro poteri

Lascia che la Filosofia Luciferina permetta alla conoscenza nascosta degli Avversari della religione e della tradizione monot eista di rivelare l'Arte del Daimonico in due
correnti di saggezza iniziatica: la prima è la conoscenza e la conoscenza nascosta dei simboli e delle Maschere Deific; la se conda sono le energie e i poteri che possono
essere catturati dal Mago Nero che unisce Volontà, Desiderio, Credenza e la Triade d ella Stella del Mattino.
 IL CANCELLO È APERTO
Così finisce il grimorio

BIBLIOGRAFIA
Solomon The Esoteric King - From King to Magus, Development of a Tradition, Pablo A. Torijano, Brill 2002

La storia del popolo ebraico nell'età di Gesù Cristo (175 aC - 135 dC), Volume III Parte I Schurer, Emil; Edinburgh T. & T. Clark LTD, 59 George Street

Magic and Ritual in the Ancient World, a cura di Paul Mirecki e Marvin Meyer, Brill 2002

Legami e demoni senza testa nella magia greco-romana, Matthew W. Dickie; Studi greci, romani e bizantini 40 (1999) 99-104

Testament of Solomon, FC Conybeare, The Jewish Quarterly Review, vol. 11, n. 1, ottobre 1898, pp. 1-45, University of Pennsylvania Press

Testamento di Salomone, Chester Charlton McCown, Università di Chicago, Lipsia 1922

Trattato sulle apparizioni degli spiriti e sui vampiri o revenants: di Ungheria, Moravia, et al. I volumi completi I e II. - Agostino Calmet (1751)

Arcana Mundi, Magic and the Occult in the Greek and Roman Worlds, A Collection of Ancient Texts, Translated, Annotated, and Introduced by Georg Luck. The Johns
Hopkins University Press, Baltimora

Amuleti magici bizantini medievali e la loro tradizione, Jeffre y Spier.

Antaura. The Mermaid and the Devil's Grandmother: A Lecture, AA Barb, Journal of the Warburg and Courtauld Institutes, Vol. 2 9 (1966), 1-23

Ornias and the Others, The Demon Tales of the Testament of Solomon Between East and West, Tommaso Braccini, Università di Tor ino

The Archer and the Cross: Chorographic Astrology and Literary Design in the Testament of Solomon, Todd E. Klutz.

Decan e Decan-Constellations, Wilhelm Gunderl, Studies of the Warburg Library, Amburgo 1936

Legami e demoni senza testa nella magia greco-romana, Matthew W. Dickie, Studi greci, romani e bizantini 40 (1999), 99-104

The Apocryphon of Jannes and Jambres the Magicians, Albert Pietersma, Brill 1994

Tolkien's Ring, David Day, Pavilion Books, Anova Books Company Ltd, Regno Unito, 1994
Ancient Angels, Conceptualizing Angeloi in the Roman Empire, Religions in the Graeco-Roman Wold, Rangar Cline, Brill, 2011.

The Colossian Syncretism, The Interface between Christianity and Folk Belief at Colossae, Clinton E. Arnold.

Pazuzu: Archäologische und Philologische Studien zu einem alt-orientalischen Dämon Di Nils P. Heessel · 2002

I quattro venti e le origini di Pazuzu di Frans AM Wiggermann

L'autore
MICHAEL W. FORD

MICHAEL W. FORD è uno dei principali visionari luciferini e praticante del Sentiero della Mano Sinistra. L'autore di 26 libri , un adepto nero profondamente devoto all'interno del Sentiero Lucifero, Magus Akhtya ha
forgiato un
Scuola Magica di Pensiero Satanica e Luciferina, coltivata dalla sua passione per la ricerca accademica e la pratica iniziati ca immersiva. Oltre a questo processo, l'articolazione pragmatica della Filosofia Luciferina
è stata un'espansione pubblica che offre l'equilibrio tra l'etica attuale dell'approccio al raggiungimento dei risultati e gl i aspetti spirituali più privati possibili all'interno del Sentiero della Mano Sinistra.

Michael è anche un artista della registrazione di progetti Ritualistic Dark Ambient, Industrial, Black Metal come Akhtya, Black Funeral, Darkness Enshroud, Strigoii, Varcolaci, Valefor e di successo come co-
proprietario della Luciferian Apotheca. La società madre, Succubus Productions Publishing, è cresciuta fino a essere ancora la principale fonte strategica delle pubblicazioni Ford in inglese.

Molti dei libri di Michael sono stati tradotti e pubblicati in italiano, portoghese, spagnolo, francese, tedesco e serbo con l'espansione degli insegnamenti luciferini che hanno creato slancio.

Michael è uno studente e ricercatore di antiche religioni del Vicino Oriente, cristianesimo primitivo, demonologia e storia d ell'occultismo. In qualità di presentatore pubblico e docente sul Luciferianesimo,
Michael ha ricoperto l'incarico nel 2014 come Sommo Sacerdote di Lucifero e Co-Presidente e Archon, stabilendo con i suoi compagni Luciferiani la prima Chiesa Luciferina designata e legalmente istituita vicino
a Houston, in Texas. Questo con Michael come uno dei rappresentanti pubblici, ha definito la filosofia del luciferianesimo basata sui suoi 11 punti di potere per i media con numerose interviste televisive e
stampate. Dopo il 2016, la fase pubblica ed emergente del Luciferianesimo si è conclusa e l'approfondita espansione delle pratiche spirituali e magiche all'interno della tradizion e ha continuato a un nuovo
livello.

In qualità di fondatore e Mago dell'Ordine del Fosforo, un ordine iniziatico incentrato sulla Magia Luciferina e presiede il Mago dell'Ordine Nero del Drago, una gilda magica dedicata agli insegnamenti del
Vampirismo astrale ed energetico, del Luciferismo anti-cosmico, del sogno controllo e stregoneria. Michael è stato anche pubblicato su riviste di tutto il mondo e molti video che presentano argomenti
riguardanti il Luciferianesimo. La sua collaborazione con molti altri maghi e musicisti continua ad espandere i limiti della cultura e l'alt erità metafisica del Sentiero della Mano Sinistra.

* Foto: Mago e l'Alto Sacerdote Lucifero Michael W. Ford con in mano la Pergamena degli 11 Punti del Potere della Chiesa Luciferina.
 www.luciferianapotheca.com

[1] Duling, dall'introduzione alla traduzione, vedere la bibliografia.

[2] Sull'origine del mondo, NH II, 5: 107; Apocalypse of Adam NH V, 5: 78-9; Testimonianza della verità NH IX, 3:70.

[3] Nicetas Choniates, de Manuele Comneno iv 7

[4] Succubus Productions Publishing 2007-2017.

[5] Luciferian Witchcraft, Michael W. Ford, Succubus Productions Publishing 2005

[6] Vocabula Magica, Arcana Mundi, Georg Luck

[7] Come e quando Conversazione e conoscenza di ciò che i romani chiamavano il Genio o potenziamento del Sé Superiore divino e in fernale o Dio personale. Il Daemon è il potenziato, coltivato ed è il Dio
nascosto esaltato nell'apoteosi.

[8] Giuseppe Flavio, Antichità degli ebrei, Libro 8, Capitolo 2.5.

[9] Se questo argomento è di interesse più profondo, vedere David Day, "L'anello di Tolkien".

[10] Samael, Lilith, And the Concept of Evil in Early Kabbalah, Joseph Dan, Hebrew University. Pg.

[11] Ornias ha una storia illustre in diverse tradizioni. Ornias, noto anche come Oriens è uno dei Quattro Re Demoni ne "Il libro della sacra magia di Abra-Melin il mago". Oriens deriva dal nome latino che
significa ascendente o orientale; Uriens o Oriens è onorato come il dio solare con la corona ellenistica irradiata su una moneta dell'imperatore romano Adriano nel 118 d.C. In "Abra-Melin" Oriens è uno dei
Quattro Re Malvagi dei Quartieri insieme a Paimon, Ariton e Amaymon; i Rabbini associano Oriens a Samael (SMAL). Il Lemegethon o Goetia presenta Oria, un grande marchese che appare con la testa di un
leone, la coda di un serpente e cavalca un cavallo forte; Orias tiene due grandi serpenti sibilanti nella mano destra.

[12] Questa parola tradotta dal greco originale è "difficile da trattare", questo epiteto è anche in Matteo viii.28 che fa riferimento al demoniaco Gadarene.

[13] Un demone Theriomorphic di parti composite con ali oscurate.

[14] DRAUGA di Michael W. Ford, The Dawn and Twilight of Zoroastrianism di RC Zaehner.

[15] Priests, Cattle and Men, Mary Boyce, pagg.515

[16] Il Goetia, la chiave minore di Salomone il re

[17] The Poetics of Magical Charm, pg 114, HS Versnel, Magic and Ritual in the Ancient World.

[18] Dalla traduzione del Testamento di Salomone dal codice della Biblioteca di Parigi, resa comunemente disponibile da Joseph Pet erson.

[19] Il pandemonio mesopotamico, un censimento provvisorio; Frans AM Wiggerman

[20] Theophilius, Ad Auto. II 15 e I Enoch con il commento di Matthew Black, pag. 160

[21] Bo nds e demoni senza testa nella magia greco-romana, Matthew W. Dickie; Studi greci, romani e bizantini 40 (1999) 99-104

[22] Antichi angeli, pag. 152

[23] “Angeli nel contesto della magia ... ", pag. 65, The Colossian Syncretism, Clinton E. Arnold.

[24] Trattato sulle apparizioni degli spiriti e sui vampiri, p. 353. Vedi bibliografia

[25] Amuleti magici bizantini medievali e la loro tradizione, Jeffrey Spier, pag 35

[26] Solomon, FC Conybeare, pag. 30

[27] Star Touxylou (Xuli) è da tou xylou, "del legno" che significa "la stella di questo bosco".

[28] Copulare attraverso le natiche.

[29] Apocalisse di Abramo, 27-32

[30] Gundel, Dekane, pag. 52

[31] Pazuzu Standardinschrift A linee 102-103, 106-9, Borger 1987: 17

[32] I quattro venti e le origini di Pazuzu, pag. 133, Wiggerman

[33] Guarda Moloch in "Il drago delle due fiamme", Michael W. Ford.
 Sommario
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