Se vogliamo determinare se l'astrologia ha

davvero valore come guida per una vita più ricca,

alcune domande fondamentali devono essere
affrontate, analizzate e risposte.
Abbiamo davvero una scelta "libera", "libera"?
Cosa fornisce i dati per i nostri giudizi di valore
su cui si basano le decisioni cruciali - le scelte
libere? Al di là si trova il problema ancora più
profondo: quando una persona dice: "Io, il signor
Così-e-così, sto prendendo questa decisione", che
cosa in lui porta alla scelta?
I filosofi hanno dovuto occuparsene sin
dall'avvento di Freud e della psicologia del
profondo. Chi, o cosa è "Io"? Al momento della
decisione, che cosa sceglie? È tutto il "me" o solo
una parte - ora che siamo arrivati a realizzare che
l'uomo opera su livelli consci e inconsci? Se
davvero "libero" - o oggi potremmo dire
"autentico" - le decisioni possono essere prese,
chi o cosa le rende?
Le basi dell'astrologia - che i pianeti, il Sole e la
Luna spingono o "ci costringono ad agire in un
certo modo secondo le nostre carte natale -
sembra negare il libero arbitrio. Ma l'uomo ha il
potere di superare le pressioni e le influenze delle
stelle?
Il grande occultista Paracelso del XVI secolo
disse: "Qualunque cosa possano fare le stelle
possiamo fare noi stessi, perché la saggezza che
otteniamo da Dio sopraffà i cieli e governa le
stelle ... L'anima dell'uomo è composta dagli
stessi elementi delle stelle ma poiché la saggezza
del Supremo guida i moti delle stelle, così la
ragione dell'uomo governa le influenze che
ruotano e circolano nella sua anima ".
La visione tradizionale, che poggia su un concetto
strettamente dualistico dell'uomo e dell'universo,
oggi non è più accettabile per molte persone.
Esperimenti scientifici con droghe e ipnotismo
che alterano la personalità e le scoperte della
psicologia profonda ci hanno mostrato un quadro
molto diverso dell'essere umano.
In linea con il pensiero moderno si sta
sviluppando un nuovo tipo di atteggiamento
astrologico, un concetto che un individuo umano
è rappresentato dalla sua carta natale. Rivela il
modello di seme dell'individualità della persona e
la struttura di base del suo sviluppo della vita -
come la ghianda contiene il germe e il
programma di crescita della possente quercia. La
quercia avrebbe potuto annullare o alterare ciò
che era latente nella ghianda da cui proveniva?
Fino a che punto possiamo diventare ciò che non
siamo? E se possiamo, ha senso? L'intero
problema del "libero arbitrio contro il
determinismo", che ha perseguitato i pensatori
occidentali e gli uomini religiosi e ha
profondamente colpito le nostre istituzioni
politiche, a mio parere viene accidentalmente
avvicinato.
La nostra preoccupazione occidentale opprimente
e duratura per la "libertà di decisione", in
contrasto con l'accettazione di "essere
determinati" dalla propria carta natale,
progressioni e transiti, può essere dimostrata
basata su un quadro incompleto dell'evoluzione
individuale. Quando un individuo raggiunge la
vera libertà, arriva ad accettare volontariamente il
destino condizionato dal tempo e dal luogo della
sua nascita. Il suo tanto vantato libero arbitrio
diventa la "volontà del destino". È completamente
determinato da ciò che è come una persona. Se è
fedele a se stesso, può scegliere solo ciò che è
necessario per lui . Necessità e libertà sono
quindi integrate in lui.
In termini di astrologia c'è un modo in cui una
persona individuale può trascendere l'influenza
assunta da un particolare pianeta. Può tuttavia
trascenderlo, solo nel senso che può usarlo: farlo
servire allo scopo del suo approccio individuale
alla vita, al suo destino.
Può farlo solo se in effetti è diventato un
"individuo". Ciò che significa essere un individuo
può essere spiegato da una semplice illustrazione.

Diciamo che la moglie di un occupato dirigente di

New York è stata ordinata dal suo medico in
Arizona per riprendersi da una grave bronchite.
Sta imparando a cavalcare e si sente attratta dal
giovane maestro di equitazione con cui trascorre
lunghe ore ogni giorno. È single e crede di
desiderare una relazione più intima con lei. Avere
una relazione amorosa per queste poche settimane
sarebbe distratto e completamente sicuro. La
decisione è sua. È "libera" per decidere?
Il moralista dirà naturalmente che lo è. Ma
semplicemente dirlo è un modo ingenuo ed
elementare per valutare una situazione complessa.
La donna non è una semplice entità monolitica
omogenea. Lei esiste a diversi livelli. Prima lei è
un essere umano di una certa età. Questo la
classifica al livello generico di tutti gli esseri
umani; respirano, sperimentano la fame e le
pulsioni sessuali e rispondono agli stimoli
biologici di base. Fin dalla sua nascita in una
particolare famiglia americana, il suo essere
psicologico è stato contrassegnato da una serie
definita di imperativi sociali, plasmati da
atteggiamenti e tradizioni familiari e di classe e
impregnati di idee e ideali della cultura
americana. Questo è il suo livello culturale . Poi
Essendo un organismo vivente con caratteristiche
individualizzanti, che la rende diversa dalle sue
sorelle nate nello stesso ambiente, ha reagito alla
combinazione di forze generiche e culturali
cercando il suo modo unico di rispondere alle
sfide di ogni giorno. Sebbene a questo livello
dell'essere lei possa avere paure, complessi e
problemi emotivi, questa è la sua coscienza
dell'ego .
La donna in tutta la sua complessità affronta la
decisione: lei o lei non si abbandonerà
all'affascinante cavaliere? Ogni livello della sua
personalità incontra il problema in un modo
diverso. I suoi clamori di natura sessuale, sì! La
sua educazione morale tuona, No! Il rapporto con
il marito condizionato da quelli con suo padre e
fratelli, la sua paura della gravidanza e una
varietà di altri complessi possono entrare in
conflitto nella sfera della sua coscienza egoica.
Vediamo ora la situazione astrologicamente e
ipotizziamo che la sua Venere sia vicina al Marte
del maestro di equitazione. Il suo Sole progredito
sta raggiungendo il suo Urano natale nella quarta
casa, mentre il transito di Marte sta passando
sopra la sua Gemini Moon (la bronchite). Questa
intrigante combinazione planetaria la costringerà
a cedere al suo generico desiderio sessuale o
costringere il suo ego ad arrendersi a un
complesso di frustrazione e solitudine alimentato
da un matrimonio insoddisfacente? Dove in tutto
questo c'è la sua "libertà di scelta"? Che cosa è lei
?
La mia risposta è che "lei" è il totale della sua
natura generica più il prodotto della sua cultura
più il risultato di esperienze infantili e
adolescenziali più la situazione nel deserto
dell'Arizona e il maestro di equitazione in esso.
L'intero punto tuttavia diventa: questa situazione
totale è integrata in modo che possa prendere
una "decisione libera"? È una persona cosciente
consapevole della propria identità e di sé?
Se una tale integrazione non si è verificata, nella
sua personalità si scatenerà una battaglia. La
"forza" più forte vincerà, riducendo
temporaneamente gli altri fattori ad
un'importanza relativa. Ma esploriamo questa
"integrazione".
Ogni organismo umano ha un tema di nascita
unico. Ogni neonato ha certe caratteristiche di
differenziazione e potenzialmente può diventare
un "individuo", un tutto indivisibile con un
particolare ritmo di esistenza. Il bambino non può
avere consapevolezza di questo perché la sua
mente-cervello non è ancora sviluppata.
Sviluppare questa mente consapevole tipi definiti
di tradizioni culturali, religiose e etico-sociali
sono costruiti da gruppi più o meno coerenti e
permanenti di esseri umani - prime tribù, poi
regni, nazioni, ecc. Ogni bambino sviluppa la sua
mente e la sua coscienza usando il lingua e
seguendo i modelli stabiliti dalla famiglia, dalla
scuola e dalla società.
Nella sua fase prenatale il feto è circondato da
una matrice formativa del ventre materno; ma una
volta nato il bambino rimane racchiuso in un
ventre psichico in cui la sua mente e il suo ego
crescono e maturano gradualmente. Il feto non è
libero all'interno dell'utero tranne che per calciare
un po '. L'adolescente è "libero" mentre cresce
all'interno degli uteri psichici di famiglia, cultura,
tradizioni e college? Può dare un gran daffare, ma
tuttavia è condizionato interamente dal suo
ambiente fisico-culturale-sociale.
Il filosofo che crede nel "determinismo" afferma
che l'adolescente è di fatto completamente
determinato, che segua passivamente o si ribelli
contro ciò che lo circonda. Allo stesso modo
l'astrologo che crede nella "influenza fatale" di
questo o quel pianeta dirà che l'essere umano è
costretto ad agire secondo la posizione di questo
o quel pianeta nella sua carta.
Proprio come il feto emerge dal grembo di sua
madre e sperimenta un crescente grado di libertà
muscolare, così il bambino che ha completato una
sorta di educazione dovrebbe essere in grado di
emergere dal ventre psichico della sua famiglia,
cultura e tradizione sociale e rinascere come un
" individuo " . Che i giovani oggi più che mai
siano consapevoli di questa possibilità - anzi,
questo requisito della piena individualità - è
evidenziato dalla loro ricerca, spesso
appassionata e frenetica, di "identità".
Per come la vedo io, solo la persona che è emersa
dalle matrici del suo condizionamento culturale e
sociale può essere considerata veramente "libera
di scegliere". Lui solo è in grado di prendere
decisioni autentiche . L'emergere dalla matrice
socio-culturale significa che l'individuo "rinato",
mentre realizza che il suo sviluppo è stato
condizionato, ora ritiene che il suo
comportamento non debba essere determinato da
pressioni o spinte singole e separate come quelle
applicate durante la sua maturazione.
Quando sei affamato, i tuoi organi digestivi
esercitano una pressione sull'intero organismo che
determina un determinato tipo di comportamento:
devi mangiare. La stessa cosa accade quando le
ghiandole sessuali secernono ormoni che destano
in te la spinta verso la soddisfazione sessuale.
Una singola funzione particolare tra le molte che
normalmente lavorano nel tuo corpo si
impadronisce del tuo comportamento e dei tuoi
pensieri guidando il corpo verso la soddisfazione
che desidera ardentemente.
Quando ciò accade non sei libero, perché un
individuo è la totalità di tutte le sue funzioni a
tutti i livelli di esistenza. Ma smetti di essere il
vero "tu" (la tua vera identità onnicomprensiva)
nel momento in cui una delle tue funzioni prende
piede e controlla i muscoli, le energie psichiche,
l'immaginazione per soddisfare la propria fine .
Questa situazione assomiglia a quello che
succede nella vita civile quando un particolare
gruppo di pressione forza la sua volontà su un
corpo legislativo o riesce a influenzare
drasticamente la mente dell'esecutivo. La libertà
poi cessa di essere una realtà. Chi non è integro e
sicuro della propria identità non può prendere
decisioni veramente libere. Agisce come agente
per questa o quell'idea tradizionale o
atteggiamento collettivo.
Possiamo facilmente vedere come questo si
applica alla questione dell'astrologia e del libero
arbitrio e quanto inadeguato sia l'approccio
astrologico che si occupa di ogni pianeta e aspetto
come se fossero influenze singolarmente
determinanti . Ogni pianeta considerato
separatamente è una forza vincolante; guida
l'organismo corpo-mente alla soddisfazione della
funzione vitale che rappresenta. Ma l' intera
tabella di nascita è la firma della libertà di un
uomo e del suo destino, poiché è il progetto di un
individuo.
L'intero cielo rappresenta la persona che è
diventata veramente un tutto individualizzato - o
come dicevano i filosofi medievali, un
microcosmo in risonanza con il macrocosmo
universale. Ogni volta che un astrologo individua
un particolare pianeta o aspetto che indica una
crisi, un incidente o un colpo di fortuna, sta
parlando di schiavitù, non di libertà. Quando un
medico isola un organo malato e tratta la malattia
invece di occuparsi dell'intero organismo e di
mobilitare il proprio potere curativo, si sta
avvicinando all'uomo come un meccanismo
complesso sulla sua strada verso l'inevitabile
disintegrazione, ingranaggio per ingranaggio.

Ora torneremo dalla donna in Arizona che sta

cercando di decidere se avere una relazione
amorosa. Se segue i suoi impulsi sessuali le sue
azioni sono determinate; la scelta non è libera. Se
lei mantiene la sua "virtù" a causa del codice
morale che le è stato insegnato, anche lei non è
libera. Il potere di un precetto collettivo-culturale-
etico la determina. Se a lei non interessa la
morale, ma viene fermata da qualche
considerazione egoica o strettamente sociale, la
sua scelta non è autentica. In realtà, il carattere
della libertà non risiede nel fatto che lei abbia o
meno una relazione con l'uomo, ma nel
significato e nello scopo della relazione
amorosa o, nell'abnegazione di essa .
In altre parole, come lei, nel suo insieme, incontra
la situazione, il significato che le dà, la qualità del
sì o del non-detto - questi sono i problemi in cui
lei può esercitare un libero arbitrio. A livello
spirituale reale nulla la obbliga e ogni desiderio,
atto e pensiero possono dare ricchezza, bellezza e
profondità alla sua individualità.
Astrologicamente, Marte costringerà l'eccitazione
sessuale, Urano tenderà a trasformare e rinnoverà
la sua capacità di intimità con gli uomini (incluso
suo marito) e il transito di Marte sulla sua Luna
susciterà la sua femminilità. Ma queste influenze
non la costringeranno se è emersa come
individuo dalle matrici generiche e culturali che
un tempo erano necessarie per il suo sviluppo
fisiologico e psicologico.

Alla fine l'unico vero libero arbitrio è la volontà

di destino e le decisioni veramente libere sono
quelle che non sono "fatte" perché sono così
evidenti e necessarie che si potrebbe dire che si
fanno da sole. La libertà che abbiamo è di
scegliere di essere liberi e di rimanere così. Siamo
nati in un preciso luogo e tempo nel vasto
ambiente del nostro sistema solare e della galassia
totale. Questa equazione posizionale, di cui il
tema natale è il simbolo o la firma, mostra ciò che
l'essere umano potenzialmente è nel suo
complesso, persona. Quale sarebbe il senso di
combattere il destino, desideroso di essere ciò
che non si è?