Molti giovani oggi sono attratti dai cantanti folk

che usano una chitarra per accompagnarsi; e il

tipo spagnolo di canzoni appassionate e
apparentemente completamente libere che
appartengono alla categoria dei flamencos
suscitano grande entusiasmo in un numero
crescente di devoti americani. All'inizio di questo
secolo, la maggior parte dei musicisti pensava che
tutte queste canzoni popolari fossero espressioni
spontanee della gente comune, specialmente dei
contadini nelle feste dei villaggi o intorno agli
incendi domestici durante le lunghe e adorabili
serate invernali. Si diceva spesso che in queste
canzoni si sentiva l'anima stessa della gente non
ostacolata dalle regole apprese della musica
professionale, che cantava liberamente nelle
improvvisazioni in movimento.
Tuttavia, quando i compositori appresi - come
Bela Bartok in Ungheria e Romania - sono venuti
a collezionare e studiare un gran numero di
canzoni popolari dei loro paesi, o quando gli
studenti più profondi hanno analizzato le basi su
cui sono stati costruiti i flamencos spagnoli e le
tradizioni in modo indelebile il suonare la chitarra
o altri strumenti popolari, si è scoperto che le
canzoni che esprimevano in modo così spontaneo
e forse ingenuo "l'anima del popolo" erano in
realtà basate sulle modalità o sulle scale della
musica ancora più antica della chiesa o sul
coinvolgimento concetti numerici e simbolici le
cui fonti potrebbero essere trovate in tradizioni
pitagoriche o mistiche-occulte. Anche la parola
"flamenco" si è dimostrata derivata dal nome del
fenicottero degli uccelli e implica uno sfondo
complesso di significati simbolici
tradizionalmente associati a questo uccello.
Se menziono questi fatti, è perché sono più
rivelatori, in quanto mostrano come le espressioni
apparentemente più libere e spontanee di persone
semplici e non trattate siano effettivamente
condizionate da schemi e concetti che sono stati
formulati da uomini accuratamente addestrati per
lunghi anni in luoghi di apprendimento sacro,
religioso o occulto. Questi uomini immersi nel
pensiero sacro avevano fornito le passate basi di
una nuova cultura; i simboli e le proporzioni
artistiche e musicali che essi incarnavano in
immagini sacre e canti in seguito furono rilevati,
semplificati, privati dei loro significati più
profondi e usati come cornice entro cui "il
popolo" venne ad esprimere in espressioni
spontanee i loro sentimenti, i loro l'amore, la loro
angoscia, la loro riverenza dinanzi ai grandi
misteri della vita sempre rinasciuta e della morte
onnipresente.
In altre parole, ovunque troviamo la spontaneità e
l'improvvisazione negli slogan popolari collettivi
dei sentimenti, dovremmo renderci conto che
questa libertà apparentemente assoluta è solo
relativa. Le improvvisazioni sono
fondamentalmente strutturate da schemi e
concetti creati in precedenza da grandi menti che
hanno stabilito forme e scale di base, anche da
inventori che hanno costruito strumenti secondo
forme simboliche (ad esempio, la chitarra è stata
originariamente concepita in relazione alla forma
di un ragno - un animale molto usato nel
simbolismo primitivo per la sua capacità di
tessere secondo precise forme geometriche).
La vera libertà
Il condizionamento della struttura e la libertà del
flusso spontaneo dei sentimenti: questi due
elementi costituiscono le polarità essenziali del
comportamento umano. La spontaneità richiede
un senso profondamente accettato della struttura
di base. Qualcuno, da qualche parte, ha fatto la
pianificazione, il pensiero che ha cercato di
esprimere una fondamentale sintonia con i grandi
ritmi della vita, della terra, dell'intero cosmo.
Nelle chiese, nei templi, nelle scuole di
iniziazione o nelle corporazioni, i principi di
questa sintonizzazione venivano assorbiti, nella
maggior parte dei casi , dal contadino, dal
neofita o dall'apprendista. Quindi, furono fornite
basi strutturali che divennero il quadro entro il
quale la spontaneità poteva manifestarsi
liberamente solo perché era tenuta entro limiti
sicuri dalle strutture un tempo "sacre" di simboli
o scale musicali.
Struttura e spontaneità : questi due fattori
all'interno di tutte le attività umane significative
si possono dire in astrologia per corrispondere
rispettivamente con Saturno e Venere. Saturno si
riferisce al quadro condizionale entro il quale le
emozioni della singola persona (o di una
collettività umana) sono sicure di esprimersi in
forme, gesti o toni - quindi, attraverso le arti
plastiche, il ballo e la musica. Venere dà al poeta i
suoi umori, la sua angoscia, le sue estasi; ma
Saturno gli fornisce parole e sintassi
collettivamente comprensibili. Il "Caos" inizia
quando i tradizionali sistemi di riferimento di una
cultura (Saturno) vengono distrutti consciamente
o trascuratamente ignorati e gli individui cantano,
dipingono, scrivono senza alcun riferimento
comprensibile o comunicabile, gloriandosi in una
spontaneità incondizionata, non strutturata, non
commessa.
"Chaos", tuttavia, può significare - e significava
nell'antica Grecia - uno stato di "confusione" (il
"melting pot" di razze e culture) in cui strutture e
tradizioni vecchie e obsolete sono "fuse insieme"
in ordinare che possano emergere nuovi simboli e
nuove modalità di comportamento. Il processo di
dissoluzione strutturale (Nettuno) segue lo
shock di una nuova rivelazione (Urano) e porta a
una condizione di atomizzazione (Plutone)
necessaria per l'emergere di nuove potenzialità di
integrazione (il pianeta ancora sconosciuto,
Proserpina?).
Queste nuove potenzialità, tuttavia, non si
manifestano "spontaneamente" nel senso comune
del termine spontaneo (che significa letteralmente
"della propria"). Si manifestano in certi momenti
all'interno di "uomini seme" che hanno vissuto
l'inferno plutoniano nell'oscurità del sottosuolo (il
luogo per tutti i semi prima della germinazione);
ma queste potenzialità si manifestano come il
risultato di una "discesa dello spirito" e questo
spirito è quello di Dio o (che significa molto la
stessa cosa) dell'uomo, l'anima dell'umanità nel
suo insieme. Solo più tardi il risultato di questa
divina fecondazione - il piccolo germe - sfonderà
la crosta del vecchio seme. Una svolta spontanea?
È infatti, ma ogni germe porta in sé il modello
genetico delle specie viventi di cui è
un'espressione; porta una struttura emanata da
Saturno.
Potrebbe esserci stata una mutazione che ha
portato ad alcune modifiche strutturali, forse una
trasformazione radicale; eppure è ancora
struttura. Deriva da un'attività di pianificazione.
Lo scultore medievale era presumibilmente libero
di immaginare nuove forme che rivelassero sotto
l'ispirazione di Venere l'ondata di sentimenti che
erano veramente suoi; eppure il suo lavoro si
adattava a un luogo specifico all'interno
dell'immenso edificio della cattedrale.
Appartenne a un vasto sforzo umano e culturale.
Forse non sapeva come sapeva perché usava certe
forme e proporzioni; ma quella conoscenza
inconscia era la voce di Saturno dentro di lui -
Saturno, che in origine era il dominatore dell'Età
dell'Oro (cioè, agli inizi di un grande ciclo di
evoluzione umana).
Saturno, Sovrano dell'Età dell'Oro
Abbiamo perso il senso di questo originale
simbolo di Saturno. L'adolescente, emozionato
emotivamente da Venere e che corre lungo i
sentieri di Marte del desiderio non strutturato per
qualunque oggetto faccia l'agitazione, si ribella
contro ogni costrizione di Saturno. Saturno non è
più per lui il padre-dio che la sua infantile
insicurezza un tempo riveriva e amava, e che in
effetti aveva strutturato il suo essere. Forse il
"dio" perse la sua statura divina dimostrandosi
una figura non sostanziale, incapace di irradiare i
sentimenti di sicurezza del bambino in crescita
necessario per la sua crescita. Il padre "umano,
fin troppo umano" apparve allora al bambino
come un autocrate, facendo richieste arbitrarie ed
essendo pieno di paure e ansietà. L'adolescente,
di conseguenza, oggi ripudia spesso tutte le
paternità, tutte le immagini di Saturno. Desidera
esprimersi "spontaneamente", per fare proprio
come lui "sente", nella libertà incondizionata e
incondizionata - o così si crede di essere libero!
Ma questo ripudio di Saturno non è affatto lo
stesso tipo di ripudio di quello della persona più
matura che ha sperimentato le rivelazioni di
Urano e la dissoluzione e l'atomizzazione delle
antiche immagini e simboli di una tradizione con
cui era stato strutturato e a cui era diventato
coscientemente impegnato. L'adolescente dai 12
ai 14 anni non ha realmente conosciuto
l'accettazione cosciente e individuale di una
tradizione di Saturno. È stato passivamente
sottoposto solo all'autorità più o meno arbitraria
dei genitori e degli insegnanti delle classi
scolastiche. Questa è, in effetti, una situazione
completamente diversa. Se l'adolescente si
precipita nel suo mondo adolescenziale
ribellandosi a qualsiasi autorità, non lo fa perché
c'è "caos" (come ho definito il termine) dentro di
lui, ma perché c'è vuoto vuoto; e cerca
disperatamente di riempire questo vuoto
dell'anima con ogni tipo di stimolo - che la nostra
avida società gli offre abbondantemente sotto
forma di TV lurida, riviste con illustrazioni
voluttuose e libri in edizione cartacea - perché gli
adolescenti costituiscono un meraviglioso
mercato per i profitti di tutti i tipi.
Nell'Europa del diciannovesimo secolo, i ragazzi
tra i 16 ei 18 anni andarono al college desiderosi
di trovare il tipo di riferimento di Saturno che
potevano accettare consapevolmente come
individui invece di essere passivamente sottoposti
ad esso come quando vivono nella loro famiglia
dominata da un più o meno efficace figura
paterna. Le università spesso diventavano centri
di attività rivoluzionaria, per i giovani,
confrontati con nuovi concetti più ampi e
stimolanti e desiderosi di impegnarsi in questo
grande Saturno, rappresentato da insegnanti
spesso eminenti e progressisti, accettavano
deliberatamente questo Saturno come cornice in
cui versare un spontaneità emotiva.
Questa spontaneità venusiana non fu quindi
dissipata in una costante promiscuità semi-
sessuale con le ragazze della sua classe; e la sua
"semina di avena selvatica", sebbene più
grossolana nella maggior parte dei casi, era meno
dispersiva di energia perché raramente investita
di un profondo significato emotivo. Il
matrimonio, dopo aver lasciato il college, più
spesso rienergizzava le tradizioni saturnesi della
sua famiglia; ma poi era un Saturno
coscientemente accettato. Era un Saturno che il
giovane marito, di solito al servizio di linee
ancestrali, sapeva che avrebbe usato
autorevolmente per inquadrare la coscienza
nascente dei propri figli.
La ricerca di Teen-Ager
Il vero problema per l'adolescente di oggi che non
trova fondamenti di Saturno davvero vitali e
irresistibili nella sua casa paterna è trovare
un'immagine di Saturno valida incarnata in una
persona che lui o lei può amare e rispettare - una
persona che può fornirglielo con una nuova e più
ampia cornice di riferimento per la sua
spontaneità emotiva venusiana. Deve essere una
cornice di riferimento che ispira, dinamizza e
inclusiva - le richieste della gioventù una
ripolarizzazione delle sue energie vitali senza
scopo e che è abbastanza potente da essere
accettabile come se fosse un taskmaster la cui
disciplina obbedisce volentieri . Ecco perché una
volta la gioventù tedesca si è unita al partito
nazista e gli adolescenti francesi non si sono
arruolati molto tempo fa nel clandestino di gruppi
di attivisti in Algeria e in Francia; erano pronti a
sacrificare le loro vite perché il "Movimento", o il
Partito, fornivano loro una struttura strutturale
che stabilizzava e dava forma alle loro vite senza
scopo, incoerenti, non strutturate e, soprattutto,
vuote.
La vita sembra vuota se non c'è una struttura di
Saturno da tenere insieme e dare una direzione ai
contenuti emotivi dell'esistenza quotidiana. Una
vita simile ha un solo scopo determinante:
l'autoindulgenza . L'autoindulgenza è l'aspetto
negativo di Venere. Venere rappresenta
principalmente nell'uomo il suo "senso dei
valori"; ma senza un certo schema di riferimento
proiettato da Saturno, l'unico valore accettabile è
di portarsi "piacere" - tutti i tipi di piacere, dalla
masturbazione (solitaria o meno) alla velocità
delle auto sportive. Una vita controllata
dall'urgenza di ottenere sensazioni piacevoli e
"calci" è una vita in cui il fattore Saturno ha
abdicato o è stato detronizzato, forse assassinato.
La maggior parte dei padri negli Stati Uniti ha
abdicato; molti sono stati detronizzati insieme ai
grandi simboli della tradizione; e alcuni sono
spietatamente distrutti dalla loro progenie
amareggiata o completamente annoiata.
Oggi [1964], alla soglia di un periodo
significativo che si oppone a Saturno a un raduno
esplosivo di Plutone, Urano e Marte in Vergine, la
questione assume un significato cruciale e critico.
Dobbiamo capire che Saturno significa
"governatore divino dell'Età dell'Oro" - una
nuova età dell'oro che prima o poi deve venire;
solo noi dobbiamo essere chiari su ciò che
caratterizza una "Golden Age" e non cadere su
vecchi stereotipi sentimentali, che è ciò che fa la
maggior parte della gente!
Sembra evidente che i pianeti della Vergine nei
prossimi mesi non tollereranno i modelli
saturniani di una società i cui "dei" sono morti e
rimpiazzati da autocrati (spietati o benigni come
potrebbero essere) che non possono pretendere
fedeltà dai giovani o imporre una disciplina che
nulla più sostiene tranne le questioni di
convenienza e comfort. Ma dal "mare" dei Pesci
può sorgere un nuovo Saturno, un vero
governatore "divino" che "regnerà" dalle anime
ancora una volta pieno di contenuti di vita
significativi e dinamizzati da nobili entusiasmi e
dalla gioia del superamento di se stessi. È lui per
il quale dovrebbero guardare le anime e le menti
degli uomini vuoti di oggi e delle donne frustrate.
Il suo potere risiede nella sua capacità di
trasmettere una nuova e più ampia visione
dell'ordine universale così come dell'ordine
individuale e nel senso di stabilità e direzione
strutturale che la sua stessa presenza suscita in
uomini e donne abbastanza disperati da non avere
altra scelta se non squallido vuoto o integrità
strutturale (cioè autodisciplina). Oggi ce ne sono
così tanti!
Il regno di
il Padre (Saturno) è dentro di te
Saturno e Venere: ordine strutturale e spontaneità.
Questi due fattori sono dentro ognuno di noi, ed
entrambi sono necessari per lo sviluppo
armonioso di una personalità radiosa e completa.
Non può esserci pienezza senza un contenitore di
Saturno per contenere l'energia dei sentimenti e
nessuna radianza se questi sentimenti non sono
giunti alla maturità - cioè, a meno che non
possano fluire costantemente e con coerenza da
un'anima abbastanza sicura da svuotarsi
volontariamente e amorevolmente . L'energia di
Venere deve essere orientata e diretta oppure
emana e si dissolve in un'attività periferica e
superficiale in cui il sé centrale della persona non
ha affatto alcuna parte. Ci deve essere
"pianificazione" ma non un tipo di pianificazione
vincolante, soffocante e burocratico.
Alcuni anni fa, in un film intitolato "La locanda
della sesta felicità", un giovane capitano cinese,
entusiasmato dall'ideale di una nuova Cina,
affrontò un saggio studioso. Il giovane soldato ha
proclamato con calma che la sua vita era
totalmente pianificata nella sua dedizione alla
causa da lui prestata; e il vecchio rispose con un
sorriso triste: "Una vita pianificata è una vita
chiusa, può essere sopportata, ma non può essere
vissuta". Se è così, è perché la vera natura della
pianificazione è fraintesa. Per quanto fosse
saggio, il vecchio studioso non si rendeva conto
apparentemente che per quanto liberamente e
spontaneamente la sua vita gli fosse sembrata,
tuttavia, era intrinsecamente strutturata da
un'antica tradizione; era tenuto insieme da un
rituale di condotta innestato; aveva direzione e
scopo. Ma quella direzione e questo scopo, e la
stessa caratteristica tipica del vecchio saggio
cinese, non erano rigidi. Hanno tenuto ma non si
sono legati. Erano le manifestazioni di un potere
di Saturno insito nella personalità, non i prodotti
di una spensierata sottomissione a un ordine
tirannico imposto dall'esterno.
Quando Cristo nel Vangelo parla del "Regno dei
cieli", si riferisce a un ordine che si realizza
all'interno della persona totale; e si oppone a
questo ordine ai comandi arbitrari degli antichi
re-autocrati o anche alla legge romana un po 'più
impersonale, simboleggiata da "Cesare". Il cielo,
per gli antichi, significava prima di tutto la
rappresentazione dell'ordine universale.
Significava "cosmo" in contrapposizione al caos;
e il cosmo in Grecia si riferiva anche a "il bello".
Ordine e bellezza sono uno. Entrambe implicano
proporzioni armoniose e l'adeguamento adeguato
di ogni parte del tutto al funzionamento effettivo
di questo insieme.
Una vita ordinata è una vita vissuta come una
parte funzionale di un "insieme più grande" in cui
l'individuo vede se stesso più o meno
vividamente un partecipante. La partecipazione
dovrebbe essere spontanea; tuttavia dovrebbe
essere interpretato al suo posto e in funzione della
sua particolare funzione nel complesso. Non può
essere deliberatamente "pianificato", ma implica
il riconoscimento e l'accettazione di un piano
oscuro. Questo riconoscimento e accettazione
sono espressioni di ciò che, molti anni fa, ho
chiamato "la volontà del destino". Il valore più
profondo dell'astrologia è che può favorire una
tale realizzazione del posto e della funzione di
ogni individuo nel vasto organismo planetario che
è l'umanità.
L'astrologia, tuttavia, non (o non dovrebbe )
trattare gli eventi in quanto tali. Ci parla
dell'ordine interiore che rende ciascuno di noi ciò
che potenzialmente lui o lei è "e" circa lo
spiegamento ordinato di questo potenziale seme
nell'albero della personalità. Tuttavia non si può
sapere se, o fino a che punto, quest'albero di
personalità manifesterà in concreto la possibilità
di nascere. Tale conoscenza non solo non
servirebbe a nulla; sarebbe criminale, perché
distruggerebbe il senso stesso della spontaneità; e
senza spontaneità, una vita "può essere
sopportata, ma non può essere vissuta".
L'errore che fanno così tante persone è
identificare la pianificazione con la perdita della
spontaneità. Nel fare ciò, pensano semplicemente
al tipo sbagliato di pianificazione. Nessuna
pianificazione di vita valida e significativa dice a
chiunque esattamente cosa fare in termini di
gesti o azioni esatte. La pianificazione riguarda
l'ordine strutturale di un ciclo di attività, ma non
gli eventi particolari che costituiscono il
contenuto di quel ciclo. Il tragico errore è che,
nella maggior parte dei casi, non facciamo
distinzioni tra "struttura" e "contenuti".
L'astrologia si occupa della struttura
dell'individualità di una persona umana, non dei
contenuti concreti dell'esistenza quotidiana di
quella persona. Se un governo nazionale decide di
adottare un piano quinquennale e si batte per una
percentuale definita di aumento della produttività
nazionale complessiva, questa è "pianificazione";
ma a meno che questa pianificazione non sia
ordinata da uno stato di polizia totalitario, ciò non
significa che a ogni dirigente di una fabbrica
venga detto quale serie di azioni quotidiane deve
ordinare ai suoi lavoratori di esibirsi.
La vera pianificazione "struttura" l'attività umana
dandogli una direzione, un obiettivo generale, un
senso di relazione ordinata tra tutte le unità
operative coinvolte in quell'attività. Dà anche a
queste unità un senso di "appartenenza" e un
nobile orgoglio nel raggiungimento quando viene
raggiunto l'obiettivo generale. Questo è Saturno
all'opera, un Saturno che dà sicurezza interiore e
forza, eppure né opprime né emotivamente si lega
in maniera soffocante.
All'interno del piano generale saturniano, Venere
può e dovrebbe operare con libertà creativa e
spontaneità esaltante in ogni momento e in ogni
dettaglio dell'operazione; tuttavia, questa libertà e
spontaneità non dovrebbero tradursi in un
pensiero sciolto, postura sciatta, tecnica
disordinata o attività sfocata. Non produrranno
tali risultati se il senso dell'ordine è realmente
sperimentato all'interno della personalità, se è
diventato una necessità intrinseca.
Anche Venere si riferisce agli elementi di
"forma"; ma è forma in termini di prodotti o
azioni concrete immediate. Saturno è il principio
di struttura che ordina interi cicli di attività con
poca preoccupazione su particolari singole
operazioni o gesti. Saturno è l'esecutore che
stabilisce obiettivi e modalità operative generali;
qualcun altro dovrebbe occuparsi della comodità,
della felicità e dell'umore cooperativo degli
operai - e questo qualcuno è il rappresentante
della funzione di Venere.
Saturno e Venere si trovano in ogni carta natale.
Le loro posizioni zodiacali e familiari e l'aspetto
che possono fare l'una con l'altra possono dire
molto sul modo in cui una persona è in grado di
integrare nella sua vita gli elementi di struttura e
spontaneità. La congiunzione di questi due pianeti
tende a confondere il problema ea fare di Venere
il servitore di un Saturno prepotente. D'altra
parte, nel caso di un'opposizione, le sfere che
appartengono rispettivamente a Saturno ea Venere
dovrebbero essere chiaramente definite e
differenziate. La vita nel suo complesso può
essere ben strutturata; tuttavia la libertà della vera
improvvisazione sotto una guida lontana, ma
efficace, di Saturno, dovrebbe essere apprezzata e
facilmente dimostrata nel momento e nel luogo
giusto.
L'aspetto quadrato tra Saturno e Venere può
portare conflitti e problemi nella definizione della
relazione fondamentale tra libertà e
pianificazione; mentre il sestile e il trigono
dovrebbero garantire una più naturale, scontata
forse integrazione delle due polarità del
comportamento umano.
Ovviamente, molti altri fattori in una tabella di
nascita sono coinvolti nel problema di realizzare
un'integrazione così efficace e fluida. Ma nessun
problema può essere risolto senza una chiara
comprensione dei fattori coinvolti nel problema.
Ciò che questo articolo ha cercato di chiarire è la
distinzione fondamentale che deve essere fatta tra
struttura e contenuto; tra le forze che danno
coerenza, direzione e scopo ad una vita e
quell'impellente impulso alla spontaneità e alla
libertà senza le quali non può esserci vera felicità
individuale e radiosità.
Entrambi questi elementi della personalità
completa sono necessari. Ciascuno dovrebbe
operare nel proprio piano e tempo, secondo la
propria funzione; tuttavia, in ogni momento e in
ogni luogo, il comportamento dell'individuo e il
suo pensiero dovrebbero incorporare qualcosa di
entrambi, poiché uno solo se lasciato da solo è
distruttivo della vera integrazione - solo Saturno
produce rigidità e sclerosi; Venere, senza le
direttive e la sicurezza di Saturno, sprecando
energia nell'auto-indulgenza.