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Filosofi e poeti hanno discusso a lungo e

parlano ancora della natura del tempo. I fisici


hanno un approccio più pratico in quanto ciò che
trattano sono le misurazioni; e misurano la
distanza nel tempo con orologi di un tipo o
dell'altro, proprio come misurano le distanze
nello spazio con uno standard internazionale di
lunghezza - una barra di platino lunga un metro
(poco più di tre piedi) che viene mantenuta, o
usata per essere tenuta , nel seminterrato di un
edificio ufficiale a Parigi, in Francia.
Naturalmente, i fisici usano misure molto più
"sofisticate" di tempo e spazio che hanno a che
fare con la lunghezza d'onda di alcune particelle
atomiche o con la velocità della luce (un anno
luce è la distanza percorsa da un raggio di luce
durante un anno) . Ma il principio non è molto
diverso da quello che gli astrologi egiziani,
caldei, maya o cinesi hanno riconosciuto nel
calcolare un calendario che consente al loro
popolo di regolare le proprie attività di vita
secondo i moti periodici della Luna, del Sole, di
Venere o dell'apparenza sopra l'orizzonte di
alcune cosiddette "stelle fisse" in un certo periodo
dell'anno.
L'astrologia, come la conosciamo, si occupa
essenzialmente della misurazione del tempo. I
processi della vita sulla terra "richiedono tempo"
e quel tempo può essere misurato dagli orologi
celesti. In realtà, questa frase, trovata in molte
lingue - "prendere tempo" - è molto particolare. Il
tempo è una sostanza che tu, io o l'universo
possiamo "prendere", perdere, spendere o dare a
qualcuno che ne ha bisogno? È tempo che la
nostra proprietà si occupi di come abbiamo
scelto? D'altra parte, ci viene detto di aspettare il
tempo, di aspettarci l'adempimento (o la fine) del
tempo. Ciò suggerisce che il tempo si muove in
modo del tutto indipendente dal nostro desiderio
di attività. Il mistico e una schiera di pseudo-
mistici contemporanei attratti dal fascino della
"coscienza cosmica" ci dicono che il tempo è
un'illusione e che tutto è "ora", nel momento
senza tempo.
Questo è tutto molto confuso, non è vero? Come
si può davvero sperimentare l'atemporalità finché
i processi biologici si svolgono nel corpo dello
sperimentatore? C'è un momento immaginabile
"Quando il Sole si fermò" e il tuo cuore cessò di
battere e tutte le attività cellulari cessarono,
tranne che nella morte? Ma ogni sorta di attività
continua nelle cellule di un cadavere. Ovunque ci
sia attività, deve esserci ovviamente tempo; e c'è
attività o movimento ovunque. Potrebbe essere
che l' attività e il tempo siano lo stesso fatto,
visto esternamente come attività e
internamente come il tempo?
Che cos'è un organismo vivente o una singola
persona se non un complesso sistema di attività
interconnesse e interdipendenti? L'uomo non è
solo un sistema (cioè un insieme organizzato) di
attività fisiologiche (corpo); quel sistema in
qualche modo si espande in, o è collegato con,
un'organizzazione altrettanto complessa di attività
psicologiche (mente, sentimenti, immaginazione,
volontà, ecc.). Non è logico dire che, poiché un
essere umano è attivo a due livelli, sperimenta il
tempo anche in due modi diversi? Accettando ciò
come un'ipotesi, diremmo allora che il tempo per
una persona cosciente e che pensa e sente il
volere è noto, da un lato, come tempo oggettivo
(il tempo dell'attività fisica) e, dall'altro, come
soggettivo tempo (il tempo identificato
dall'attività psichico-mentale).
Due livelli di attività umana
Questo può sembrare molto profondo e filosofico,
ma in realtà nulla potrebbe essere più semplice.
Un uomo vive a due diversi livelli di attività - lo
sappiamo tutti! Quando proviamo a risolvere un
problema difficile o stiamo rivivendo
un'esperienza profondamente commovente di
amore, estasi o panico, "tempo" significa
qualcosa di diverso da ciò che significa quando
stiamo ripetendo azioni meccaniche su una catena
di montaggio in una fabbrica, digitando
innumerevoli forme legali, o guida da casa a
ufficio cercando di battere il traffico - o anche
quando guardiamo un processo organico come
l'apertura lenta di foglie o fiori all'inizio della
primavera.
Novelisti e poeti ci raccontano come può
sembrare che pochi minuti di amore beato durino
per sempre o, al contrario, come quando è
profondamente interessato a qualche lavoro o
gioco, "il tempo passa così rapidamente". Questo
tipo di tempo appartiene alla categoria del "tempo
soggettivo". È un fenomeno di coscienza . Non
possiamo misurarlo secondo lo standard in base al
quale misuriamo il tempo delle attività cosmiche
o biologiche - cioè, la rivoluzione della Terra
attorno al Sole, la crescita di una pianta, ecc.
Un astronomo, un fisico, il supervisore del lavoro
in una fabbrica si occupano solo del tempo
oggettivo. Indagano su ogni fenomeno naturale o
sociale con i loro orologi (e anche i loro
parametri). Misurano tutto; il loro pensiero è
strettamente quantitativo. L'unico grande orologio
che è stato usato da quando gli uomini erano in
grado di pensare obiettivamente - cioè con il loro
intelletto - è il cielo. Il giorno, il mese e l'anno
sono misure del tempo che gli uomini sono stati
in grado di leggere sull'orologio del cielo per
innumerevoli millenni.
Quando l'Europa medievale ha installato grandi
orologi e campane sui campanili delle chiese e
nei campanili dei loro municipi, in realtà hanno
fatto qualcosa di davvero notevole. Hanno portato
il tempo oggettivo dal livello cosmico del cielo al
livello sociale della città-comunità. Questo è stato
un cambiamento molto significativo, l'importanza
della quale relativamente poche persone
riconoscono. Più tardi arrivarono gli orologi da
polso; e il tempo oggettivo divenne un fattore
decisivo a livello personale della coscienza
umana - con risultati ugualmente significativi.
Questa introduzione del tempo oggettivo nella
maggior parte della vita moderna dell'attività
quotidiana produsse un profondo cambiamento
nella nostra "vita interiore" - in particolare la
nostra vita di sentimenti e il nostro pensiero
intuitivo (cioè un pensiero aperto alle vaste
ondate dei processi universali). Ha avuto l'effetto
di alterare e deprezzare il nostro senso del tempo
soggettivo. Ha suddiviso in compartimenti il
nostro modo di pensare e introdotto gli standard
tecnologici di misurazione nella nostra vita
interiore più intima e persino nel suo amore. Ha
"quantificato" l'amore in realizzazioni sessuali -
per quanto tempo, quante volte, ecc.
Due approcci all'astrologia
L'astrologia è molto coinvolta in questo perché si
può ben dire che ci sono due tipi fondamentali di
astrologia: uno che estende le misurazioni
astronomiche del tempo oggettivo al regno in cui
sperimentiamo eventi fisici e un'astrologia che
utilizza tali misurazioni del tempo
principalmente, se non esclusivamente, come
indicatori (o simboli) di ciò che avviene nel
tempo soggettivo come esperienze interiori.
Queste esperienze interiori sono nella grande
maggioranza dei casi condizionate da
cambiamenti esterni e fisici che si verificano nei
processi di crescita o disintegrazione del corpo
umano e dell'ambiente sociale; ma "condizionato"
non significa "determinato". Il grande problema
con la nostra vita moderna, industrializzata e ora
informatizzata è che produce inesorabilmente
enormi pressioni socio-tecnologiche che
inevitabilmente tendono a forzare nelle nostre
pratiche di vita interiore, misurazioni e valori che
appartengono al mondo fisico obiettivo
dell'attività e tempo oggettivo.
Ciò si traduce in un profondo, anche se inconscio,
senso di perdita e una successiva ribellione contro
tutte le manifestazioni del tempo oggettivo e delle
misurazioni tecniche quantitative. È questa rivolta
che oggi sta conducendo un vasto numero di
giovani all'uso di droghe che possono bloccare il
ticchettio degli orologi del tempo oggettivo e
lasciare che la coscienza vada più o meno
estasiata (o, in alcuni casi, spaventosamente e
distruttivamente) in i paesaggi intensamente
soggettivi della psiche. Lì, il tempo ha solo un
significato soggettivo e un valore di coscienza
che non è misurabile dagli orologi; ma è il
momento lo stesso! Il guidatore di auto che
costeggia in posizione neutrale non ferma la
rotazione delle ruote o il contatore del
chilometraggio. Un altro tipo di potere condiziona
la sua macchina e la sua coscienza, forse
fatalmente così - vale a dire. il potere universale
di gravitazione. Può essere un tipo di potere
incontrollabile e il risultato può essere
catastrofico (cioè psicosi) se il guidatore cerca
improvvisamente di risvegliarsi da questo stato di
fuori marcia e di mettere la macchina in marcia.
Questa è un'illustrazione, ovviamente, ma che
può essere rivelatrice.
Nei tempi antichi, lo scopo essenziale
dell'astrologia era quello di stabilire un calendario
per le comunità agricole e tribali - cioè, per
fornire una serie di misure di orologio celeste per
uso pratico pratico. Il ritmo stagionale delle due
Luci (Sole e Luna) e del sorgere di stelle
importanti erano i cambiamenti meteorologici, le
inondazioni necessarie per annaffiare i campi
semidesert, i tempi di semina e raccolta, ecc. In
seguito, i cicli delle congiunzioni di Giove e
Saturno e fattori simili sono stati considerati le
misure temporali più importanti o l'attività
sociale, in particolare le guerre e l'avvio di viaggi
e imprese. L'astrologia si occupava allora di
tempo oggettivo ed eventi fisici.
Quando gli antichi astrologi realizzarono oroscopi
per i re, fu perché i re erano i simboli dello stato e
del principio di ordine e produttività nella vita
strettamente tribale-sociale; non erano considerati
come persone individuali. Solo molto tempo dopo
l'astrologia divenne "personalizzata" e gli
oroscopi realizzati per le singole persone
importanti. Ma poi ha trattato ancora con il tempo
oggettivo, cioè con eventi sul piano fisico. Le
preoccupazioni psicologiche e l'analisi dei
personaggi furono introdotte ancora più tardi.
Può darsi che siano stati gli astrologi arabi che -
insieme forse con i filosofi siriani influenzati
dalla preoccupazione cristiana per le anime
individuali e la loro salvezza - hanno introdotto
concetti decisamente "soggettivi" e psicologici in
astrologia. Mi riferisco in particolare al
complesso sistema di "Parti". In un tale sistema,
mentre l'orologio celeste e le sue "mani" solari,
lunari e planetarie sono ancora utilizzate come
fondamento oggettivo per le misurazioni del
tempo, i prodotti finali dello studio sono punti
puramente simbolici e astratti, le Parti. Queste
parti hanno un significato fondamentale solo
quando le consideriamo come indicazioni in
tempo soggettivo. Si riferiscono alle condizioni
nella vita interiore delle singole persone - anche
se possono, in una certa misura e in alcuni casi,
essere correlate a eventi reali e fatti oggettivi.
La relazione può esserci perché l'uomo non ha
vita interiore se non è prima un organismo fisico
che opera in termini di tempo oggettivo. A questo
livello di esistenza fisica organica, i movimenti
reali dei pianeti operano come indicatori di
temporizzazione dei cambiamenti del corpo e
delle pressioni fisico-sociali; ma l'uomo non
opera solo a quel livello. Come persona
individuale, ha una vita interiore più o meno ben
integrata e intensa; lì, il tempo soggettivo opera.
Alla nascita di ogni singola persona, il suo
orologio individuale è impostato; è impostato per
operare in tempo soggettivo. La vita interiore di
ogni uomo opera secondo un "calendario" suo.
Ha le sue stagioni di semina, maturazione e
raccolta. Questo processo interiore si riferisce in
astrologia alle "progressioni".
Il significato delle progressioni
Il concetto di "un giorno dopo la nascita equivale
a un anno di vita reale" è un concetto simbolico.
Il modo più concreto e concreto che può essere
giustificato è - come ho scritto due anni fa in
questa rivista - dicendo che, mentre la costruzione
dell'organismo fisico nel grembo materno
richiede nove mesi, i tre mesi più necessari per
completare un intero il ciclo annuale si riferisce
allo sviluppo in seme di "intelligenza" e delle
facoltà psico-mentali di base del futuro adulto.
Questi novanta giorni dopo la nascita
costituiscono una sorta di stadio "prenatale" per
quanto riguarda la vita interiore dell'uomo - uno
stadio durante il quale la sua psiche è ancora
completamente avvolta dalla psiche della madre.
Durante questi novanta giorni, si stabiliscono i
modelli di seme dell'individuo come persona che
desidera sentirsi ragionata e che si attualizzerà (o
potrà ) durante circa novanta anni di vita
cosciente effettiva; e questo è il motivo per cui
l'equivalenza simbolica di un giorno dopo la
nascita e un anno intero di vita reale dà risultati
che sono considerati validi.
Il periodo approssimativo di 90 giorni dopo la
nascita rappresenta, quindi, il calendario
individuale della persona che sta per diventare
un'umanità piena. Il fattore eccezionale in questo
periodo post-natale è la relazione solitaria-lunare,
cioè il fatto che dopo la nascita ci saranno
probabilmente due o tre lune nuove e lune piene.
Questi stabiliscono il modello di base dello
sviluppo della vita interiore durante l'intero arco
dell'esistenza della persona come organismo
fisico.
Ho discusso in molti posti l'importanza e il
significato di questi "cicli di lunazione
progredita" di 30 anni in una vita umana - in
particolare nel mio libro appena pubblicato, The
Lunation Cycle: A Key to the Understanding
of Personality . Questi cicli e le loro fasi più
caratteristiche (Luna nuova, Primo quarto, Luna
piena, Ultimo quarto e Luna balsamica), se
adeguatamente analizzati e valutati, ci aiutano a
sapere che ore sono sull'orologio della nostra vita
interiore. All'interno di tale quadro di riferimento,
le posizioni dei "pianeti avanzati" trovano i loro
luoghi più significativi.
Ma questo orologio della nostra vita interiore è
molto diverso dagli orologi fisici a cui siamo
abituati e che sono in sintonia con il ritmo della
rotazione terrestre attorno al suo asse e, in orologi
più complicati, anche al ritmo delle stagioni e
l'apparente annuale percorso del sole lungo lo
zodiaco. Non colpisce ore inevitabili. Non si
riferisce ad eventi inevitabili.
Lasciatemi sottolineare che i transiti dei pianeti
nel cielo giorno dopo giorno, anno dopo anno,
non vanno confusi con le progressioni. Il primo
riguarda il tempo oggettivo, il secondo il tempo
soggettivo. I transiti di Urano su un particolare
grado di Vergine colpiscono ogni essere umano
nato con il Sole in quel grado; sono indiscutibili
"fatti della vita". Ma la risposta di una persona a
questi fatti dipende principalmente dalla sua carta
natale (i progetti della sua natura individuale) e
secondariamente dalle sue progressioni - cioè, dal
momento soggettivo che è nella sua vita interiore.
Per esempio, una persona risponderà in modo
diverso a un transito "difficile" se la sua Luna
progredita sta calando o se sta crescendo - se la
relazione solitario-lunare è armoniosa (sestile,
quintile, trigono) o se è disarmonica e genera
tensione (semiquadrato, quadrato,
sesquiquadrato) a seconda di cosa è successo
dall'inizio del ciclo lunare, forse la Luna Piena.
Un transito difficile, sincronizzato con una Luna
Nuova avanzata, può introdurre un fattore di
tensione, confusione o conflitto nell'intero ciclo
lunare di 30 anni - o almeno durante i primi sette
e quindici anni di esso. Questo può essere un
punto molto importante da considerare.
Se al momento di una Luna Piena progredita
(cioè, quando la Luna progredita si oppone al
Sole progredito), un pianeta come Saturno o
Urano è congiunto a uno dei luminari, o
squadrandoli entrambi, è probabile che questa
Luna Piena progredita interrompa in qualche
modo ciò che era stato costruito nella coscienza
della persona da quando la Luna Nuova
progrediva. Anche le case natali in cui si
verificano la Luna Nuova e la Luna Piena sono
fattori importanti.
Il generale de Gaulle ebbe una New Moon
avanzata nella primavera del 1940, quando la
Francia cadde sotto un attacco tedesco. Questa
era la sua chiamata al destino. Stava iniziando
come persona individuale un nuovo ciclo della
sua vita con un'enorme energia (Marte in Pesci
era sestile la progressiva Luna Nuova in
Capricorno), mentre molti altri uomini stavano
collassando sotto gli aspetti pesanti dei pianeti in
transito in Toro. Si alzò come un grande simbolo
e una figura del mondo - anche se i pianeti in
transito nella sua settima casa natale stavano
arrivando a un'opposizione con il suo Sole natale.
Il ciclo di lunazione progredito che iniziò nel
1940 terminerà nell'autunno del 1968, un paio di
gradi prima di una congiunzione con il progresso
di Giove. Sia che viva per iniziare un nuovo ciclo
di 30 anni o no, la sua influenza è destinata a
crescere. Ha sperimentato la sua Luna Piena
progredita al tempo della ribellione algerina
dell'autunno del 1954, con il Sole sestile
progredito Marte (nella sesta casa natale) e
trigono Nettuno e Plutone. Questo preparò il
terreno per la realizzazione di ciò che era iniziato
nel 1940. Il Sole progredito raggiunse il pianeta
natale di de Gaulle un paio di anni dopo; e nel
giugno del 1958, era in piena autorità in Francia.
Anche se affrontati da nemici spietati, non
riuscirono ad assassinarlo. Il suo tempo
soggettivo non permetteva che il tempo oggettivo
- astrologicamente manifestato attraverso aspetti
drasticamente avversi pochi anni fa - per ottenere
il controllo sulla sua indomita individualità.
Miracoli in "Tempo soggettivo"
Torniamo ora a ciò che ho scritto all'inizio di
questo articolo sul tempo e sullo strano modo in
cui parliamo di prendere, prendere in prestito,
dare, spenderlo come se fosse una merce che
possediamo.
Se, come ho affermato, l'attività e il tempo sono
lo stesso fatto visto esternamente come attività e
internamente come il tempo, l'assunzione, la
spesa, il dare ecc. Del tempo si riferiscono non al
tempo come fattore interno, soggettivo - un
fattore al quale la durata del termine può anche
essere specificatamente applicata - ma alla
velocità o al tempo della nostra attività. È la
velocità o il ritmo della nostra attività che può
essere modificato da noi; possiamo essere più
lenti o più veloci in quello che stiamo facendo.
Possiamo smettere di essere attivi e permettere
agli altri di essere attivi mentre aspettiamo il loro
conseguimento, ecc. Ma è concepibile che la
quantità totale di attività che possiamo svolgere
dalla nascita alla morte sia limitata in una misura
abbastanza precisa. Nella vecchia India si diceva
che il numero di respiri durante la vita di un
uomo era determinato con precisione alla nascita;
questo era uno dei motivi per il controllo del
respiro nello yoga e per lo stress causato dalla
respirazione lenta e profonda.
Se questo sia effettivamente vero o no, non posso
dire; ma l'idea almeno simboleggia il fatto che
ogni ciclo di vita inizia con una quantità definita
di energia potenziale , che usiamo (o spendiamo)
nell'essere attivi - e parlando di "attività", mi
riferisco a tutti i processi fisiologici che
continuano all'interno del corpo e che sono
misurabili , oltre che all'attività esterna. "Tempo
oggettivo" si riferisce all'attività. C'è un tempo
oggettivo nell'universo fintanto che i pianeti, le
stelle e le galassie si muovono e le reazioni
chimiche o alchemiche continuano all'interno di
questi corpi celesti e anche nello spazio
interstellare e intergalattico. Questa attività
cosmica non si verifica solo nel tempo o genera
tempo, ma è tempo - tempo oggettivo.
Se l'energia è uguale all'attività e l'attività è
uguale al tempo, possiamo dire più o meno
validamente che "spendiamo" il tempo e che
abbiamo solo una certa somma da spendere. Ciò
che apparentemente complica la questione è,
tuttavia, che noi non esistiamo da soli o non
correlati a nessun altro essere umano o
sovrumano (divino). Partecipiamo alle attività
della nostra comunità, dell'umanità nel suo
complesso; che ne siamo consapevoli o no, il
nostro corpo fisico partecipa al vasto ritmo di
attività della "biosfera" della terra - il regno degli
esseri viventi. Se è così, è del tutto immaginabile
che in certe occasioni possiamo attingere a noi
stessi l'energia che appartiene al regno
dell'umanità - come un tutto considerato come un
vasto organismo. Come possiamo farlo? Direi
solo se riusciamo ad identificarci con il ritmo, lo
scopo e la vita di questo grande insieme,
l'umanità, "in cui viviamo, ci muoviamo e
abbiamo il nostro essere".
Forse questo è lo scopo più profondo e più
realistico della religione, per la religione - almeno
per la maggior parte degli esseri umani oggi - è
quello che ci fornisce i mezzi (simbolici o reali)
per espandere la nostra coscienza in modo che
possa sintonizzarsi con le forze universali e
universali forme di mente e amore - che noi
chiamiamo "divino". Se tale espansione e
sintonizzazione sono reali, costanti e coerenti,
potremmo essere in grado di diventare i
destinatari di tipi di energia più che individuali.
Un grande e molto amato leader può, quindi,
essere sostenuto dalla nazione come un tutto che
guida e, in un certo senso, che simbolicamente
"impersona". Qualunque uomo può forse ricevere
il dono della grazia divina se le sue attività si
sintonizzano su un ritmo divino di attività e
servono allo scopo per cui esiste l'universo.
La chiave è un'effettiva sintonizzazione. Si tratta
prima di tutto di ciò che accade nella nostra
coscienza, quindi nella nostra vita interiore e,
quindi, anche in termini di "tempo soggettivo". Lì
vediamo il misterioso fattore del libero arbitrio al
lavoro: l'imprevedibile, il miracoloso.
È a questo fattore essenzialmente imprevedibile
che si riferiscono le progressioni astrologiche.
Queste progressioni indicano il condizionamento,
la natura di ciò che potrebbe accadere; individua
le potenzialità degli eventi, ma la posizione è in
tempo soggettivo. Nessuno può dire con esattezza
quale evento obiettivo si verificherà a questo
punto o esattamente quando si è nel momento
oggettivo. Nessuno può dire se l'attività indotta
sarà positiva o negativa. La distinzione tra aspetti
"buoni" e "cattivi" ha ancora meno senso in
termini di progressioni rispetto al tema natale.
Può solo generare paura - e, attraverso la paura, la
possibilità di sintonizzazione a grandi campi di
attività è sradicata e la vita interiore dell'uomo
può diventare un vero inferno.

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