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VOLUME

PRIMO
INDICE DEL PRIMO VOLUME
1986 © Copyright by Edizioni dell'Ateneo, s.p.a.
Casella postale 7216, 00100 Roma - Printed in Italy

pag.
F. R. Adrados - Mas fragmentos nuevos de poesia grieca antigua 1
G. B. Alberti - Thuc. 5, 116 ........................................................ 11
U. Albini - Le commedie di Epicarmo ... ... .. ... ... ....... .. .......... .. .. 13
L. Alfonsi - Da Omero a un motivo novellistico .. . .. .. ........ ... .. .. .. 23
W. G. Arnott - Electra's musical swan ........................................ 27
G. Barabino - 11 libro VI di Nonio Marcello e gli obtrectatores
Vergilii ....................................................................................... 33
G. Bastianini -A proposito di due frammenti di detti diogenici ... 43
P. Benvenuti Falciai - Note per una edizione di Call. Hy. VI .. 49
F. Becchi - Sui presunti influssi platonici e medioplatonici nel
commento di Aspasio all'Etica Nicomachea ............................ 63
]. Bollack - Meurtre et suicide: de l'emploi d'une metaphore guer-
riere. Le Kommos des Trachiniesses (vers. 874-897) ............. 83
M. G. Bonanno - Solone chiosato da Aristofane ........................ 93
F. Bornmann - Note a testi medievali greci e latini .................. . 97
S. Boscherini - Considerazioni sulla laus Italiae di Varrone ...... . 101
P. Carrara - Galilei e giudei nelle dissertazioni di Epitteto ....... . 111
A. Casanova - La critica di Diogene d'Enoanda alia metempsicosi
empedoclea ............................................................................... . 119
E. Casari - Note sulla logica aristotelica dell a comparizione .... . 131
M. R. Cataudella - Per la datazione dei Poroi: Guerre ed EZ:sphorai 147
M. Citroni- Ovidio, Ars '1, 3-4 e Omero, Iliade 23, 315-18: l'analo-
gia tra le Artes e la fondazione del discorso didascalico .......... . 157
D. Clay- The means to Epicurus' Salvation: the "Crux" at Dioge-
nes of Oenoanda, NF 7 11 12 ................................................ . 169
A. Colonna - Un codice inesplorato di Sofocle (Vat. gr. 1893). 177
G. D'Anna - 11 frammento enniano dei "settecento anni" equal-
che considerazione di metodo ................................................ . 181
E. Degani - Tre note ipponattee ................................................. . 185
]. Diggle - The ·relationship between L and P in the Heraclidae of
Euripides ................................................................................... . 191
M. R. Dilts - Editions of scolia demosthenica ........................... . 197
T. Dorandi - Per la cronologia di Filone di Larissa .................. . 207
P. Frassinetti - I promissa di Ennio ............................................ . 209
C. Gallavotti - Un 'aition' di Callimaco e un'iscrizione di Olimpia 215
QUESTA PUBBLICAZIONE E' REALIZZATA CON IL CONTRIBUTO
DEL CONSIGLIO NAZIONALE DELLE RICERCHE I. Gallo - Note a Filippide Comico ............................................ . 22.5

VII
MAS FRAGMENTOS NUEVOS DE POESIA GRIECA ANTIGUA

1. Generalidades

Con este trabajo continua otros anteriores en Ios cuales he reconstruido


fragmentos de poesfa yambica de epoca griega clasica y helenfstica a partir
de prosificaciones que, pese a todo, dejan reconocer en parte el antiguo ver-
so. Es normal, efectivamente, que cuando se ponen en prosa textos poeticos
de esquemas metricos muy repetitivos, alguna parte de Ios mismos resista a!
esfuerzo de prosificaci6n. Para poner un ejemplo espafiol, quiero referirme a
Ios antiguos romances, de versos octosilabicos y rima asonante, que han sido
reconstruidos a partir de !as prosificaciones de Ios mismos en la Grande e
General Estoria de Alfonso X el Sabio, en el siglo XIII.
En la literatura griega son multitud Ios pasajes poeticos de Ios que tene-
mos versiones prosaicas a partir del s. IV a. C. y, sobre todo, en epoca impe-
rial romana. Yo me he ocupado, muy concretamente, de !as colecciones de
fabulas An6nimas (la Augustana es la mas antigua), que contienen en forma
prosaica Ios restos de fabulas en verso: concretamente coliambos y trfmetros
yambicos mezclados, con rasgos metricos y pros6dicos caracterfsticos de
estos versos en la epoca helenfstica. Se trata de versiones metricas de !as anti-
guas fabulas, realizadas a partir de la colecci6n de Demetrio de Falero y de
otras mas en el s. Ill a. C. En ocasiones, tambien en !as fabulas transmitidas
por citas de autores de la edad imperial se pueden encontrar restos del mis-
mo verso. Remito a dos trabajos mfos 1 en Ios cuales pueden encontrarse
ejemplos de estas reconstrucciones, asf como datos sobre las caracterfsticas
del verso reconstruido y sobre Ios mismos metodos de reconstrucci6n.
Pero no se trata solamente de !as fabulas de Demetrio y otras mas en
sus versiones metricas, reconstruibles a partir de !as prosificaciones tardfas.
En un trabajo posterior 2 he reconstruido, a partir de textos de Arist6teles y
otros, fragmentos de fabulas yambicas de Estesfcoro, de Sem6nides y de un
autor inidentificable: fragmentos clasicos, no helenfsticos, por tanto.
No cabe duda de que este metodo, que no carece de precedentes ', tie-
ne sus riesgos. A veces !as reconstrucciones son mas seguras unas que otras.

1
La tradici6n fabulistica griega y sus modelos metricos. «Emerita» 37. 1969, 235-315 v 3R,
1970, 1-52; y sobre todo, mi Historia de la Fabula Greco-T..atina l, Madrid, Univer<idad Complu-
tense, 1979; Il, Madrid, Universidad Complutense, 19R5.
' Neue Jambische Fragmenle aus archaischer und klassi.<cher 7eit, «Philologus» 126. 19R2.
157-179.
1
Cfr. !as reconstrucciones de coliambos helenisticos a partir del Pseudo-Calistenes en l"s
cdiciones de G. Kroll (Berlin 1926) y A. D. Knox (Londres 1929).

1
Podemos encontrarnos, y nos encontramos, con coliambos y trimetros yam- 2. Dos fragmentos, cl!Jsico y helenistico, sobre el vino.
bicos completos: uno, uno y medio, mas incluso. Los hay, en Ios textos que
hemos estudiado, absolutamente intactos, que autentifican como procedentes Panfasis, en el s. V a. C. 6, se refiere, hablando de la invenci6n del vino
del verso original otros fragmentos menores. Otras veces, sin embargo, para por Dioniso, a Ios efectos agradables del mismo cuando se comienza a beber-
rewnstruir ese verso. hace falta introducir en la prosa determinadas modifi- lo y a la llegada de la hybris cuando se bebe la <<tercera parte>>:
caciones, para contrarrestar Ios esfuerzos de Ios prosificadores: eliminar arti- JtQWTTIV !!Ev XaQLTE£ •' V...axov xai £u<pQOVE£ 'QQm
culos e interpolaciones; aiiadir partfculas eliminadas (TE, Jton~, etc.); sustituir f.Wi:Qav xai ~t6vuoo£ EQt!)QOJ.LO£, otnEQ ETEul;av.
ciertos genitivos absolutos por la expresi6n personal, ciertos estilos indirectos 1:oi; ()' Em Kun:QOYEvEta -frEa A.axE xai ~t6vuoo;,
por el directo; eliminar hiatos mediante elisiones o sinicesis; etc. etc. En el Ev-fra TE xaUt<JTO£ 3t0TO£ c'tv<'>Qa<JL yiyvELm otvou·
caso de !as fabulas, se llega a conocer c6mo fueron eliminadas antiguas for- d n; <T6v> yE Jtim xai c'tmnQOJtO£ otxa()' c'tJteA.-frm
mulas y sustituidas por nuevas expresiones: un AEOVT' ibwv, por ejemplo, bmTO£ MO yA.uKEQf];, OUK av 3t01:E 3ttlf1UTL KUQ<Jat,
suele sustituirse por !..Eov1:a -frmoa!!EVO£ o W£ £-frEaoaw /..EoVLa y hay in- nU' (hE TL£ J.LOLQTl£ TQLTUTT]£ JtQO£ J.LETQOV £A.auvm
numerables ejemplos paralelos. Remito para todo esto a la bibliografia que n:ivwv c't!)A.EJ.LEw;, TOTE ()' "Y!)QW£ alaa xai • ATTI£
he citado. Pero no puede ponerse en duda que algunas de estas restituciones yiyvETat nQyaA.fa, xaxa ()' c'tv-frQWJtOL<JLV OJtUi;El.
son mas seguras que otras. Hay un limite que, si se traspasa, crea el riesgo de c'tUa Jt£n:ov, J.LETQov yc:lQ EXH£ yA.uxEQoio JtoToio,
que alguien piense que el reconstructor de Ios antiguos versos esta, en reali- <JTELXE JtUQU 1-LVll<Ytftv aA.oxov' KOLJ.Lti;E ()' haiQou;·
dad, creandolos y llegue a poner en duda, incluso, la legitimidad de conside- ()Ei()ta yc:lQ TQtTUTil£ J.LOLQTJ£ !!EAtT]Mo; otvou
rar como antiguos coliambos o trimetros yambicos transmitidos intactos. Jttvof1EV11£, !ltl a' "Y!)Qt; £vi <pQE<Ji -frwov c't£Qon,
Hay, en definitiva, un termino medio que, por lo menos en una primera fase, £o{}A.oi£ M l;Evimm xaxl]v £mltflm TEAEUTTJV.
debe seguirse. c'tUa m-frou xai JtaiiE JtOAUV JtOTOV.
Claro esta, la prosificaci6n de la antigua poesfa no se limita a la fabula Es clarfsimo que aquf subyace una referencia a un dicho en que se habla
ni a Ios metros yambicos. No hay que dudar de que la fabula, un genero en de las «tres partes>> de la bebida del vino: Ios diferentes efectos de la primera
que !as versiones en verso y en prosa alternaron constantemente a lo largo de copa - digamos - , la segunda y la tercera. Paniasis utiliza la referencia a
la Antigi.iedad y la Edad Media, se prestaba muy bien: piensese en !as versifi- ese dicho para acompaiiarla de la usual exhortaci6n a beber con medida,
caciones que realizaron Fedro y Aviano, en !as prosificaciones de Babrio en como, por ejemplo, en Jen6fanes 1, Teognis 467 sgg., etc.
Bizancio y de Fedro y Aviano en nuestra Edad Media, etc. Yes claro que el Ahora bien, podemos recuperar el dicho en cuesti6n en citas tardias so-
metro yambico facilmente dejaba restos en !as prosificaciones, por aquello de bre Ios «tres racimos»; y hay otras, creo que relativas a una version posterior
Aristoteles de que sin darnos cuenta hacemos yambos al hablar 4 • Lo que, del dicho, sobre Ios <<cuatro racimos». Comencemos por !as primeras.
por otra parte, no debe hacernos atribuir a! azar la presencia en !as fabulas En la Vida de Esopo 68 7 se hace una alusi6n clara al dicho en cuestion,
prosificadas de tantas huellas metricas (a veces, en el caso de Babrio y Fedro, tambien, como en Paniasis, en conexi6n con la invenci6n del vino por Dioni-
tenemos el texto metrico antiguo y sus restos en !as prosificaciones posterio- so. El dios, se nos dice, mezcl6 tres copas y di6 consejos sobre como beber:
res). Pero, naturalmente, la busqueda de fragmentos poeticos en la prosa no la primera copa es la del placer (Tjbovij£), la segunda la de la alegria (EiJ<pQO-
debe limitarse ni a la fabula ni al metro yambico. oUVT]£) y la tercera la de la c'txTjbta que, a juzgar por lo que sigue, viene a
En lo que sigue voy a intentar la reconstrucci6n de algunos fragmentos equivaler a la Hybris. El relato termina, como el pasaje de Paniasis, con una
de poemas griegos, ya clasicos, ya helenisticos que solo en terminos generales exhortaci6n.
pueden calificarse de fabulas, aunque alguna vez sean atribuidos a «Esopo». No hay verso en esta referencia de la Vida a nuestro tema, aunque,
Entre estos fragmentos hay algunos que mas bien deben calificarse de mitos, como veremos, sf coincidencias literales con la version metrica de la que a
aunque ya se sabe que ciertos mitos estan pr6ximos al mundo de la fabula. continuaci6n me ocupo. Se encuentra citada por Ge6rgides en An. Gr. I 41,
Otros son refranes o sabidurfa popular o bien anecdotas. Su metro es en ge- con atribuci6n a Dem6crito; y (con peor texto) por Maximo Confesor Lac.
neral yambico, pero existe una excepci6n ~. Cam., P.G. 91, col. 885, con atribuci6n a Epicteto:
'H ()' Ct!13tEAo£ TQEl£ !)6TQUU£ <pEQEL,
TOV J.LEv JtQonov Tj()ovij;

' Pn<'lica 1449" 24. '' Es el fragmento F 13 K, ed. Matthews, procedente de Ateneo 2, 36 d· 37 b.
' Con csto anticipo algunas cosas de un segundo volumen de mi fh<torta de la Fdbula Gre· ' Sobre la antigiiedad de !as fabulas y material similar en la Vida, que remonta a la i'poca
~·n I <~lmtl. (aparecido estando en pruebas este trabajo, cfr. nota 1), clasica, cfr. mi Historta citada, 668 sgg.

2 3
tOV of: OEUtEQOV f.tE'fh!<; (of: om. Max. Conf.) Ant. Mel.)
tov Of tQhov ii(3QEW<; (of: om. Max. Conf.) "t:OV Of: tQLtOV iJ(3QEW<;, tOV Of: tEAEUtaiov f.tav(ac;.
Lo unico que he puesto en este texto es la inserci6n de un 0' (necesario Es facil ver entre ambos textos, aparte de una coincidencia general. una
para evitar el hiato) y la division en versos. Las coincidencias con la Vida de literal "t<JV bE: "t:QLtOV u(3QEW<;. Sin duda, este es un derivado del anterior. Es
Esopo son claras tOV f.tEv ltQ<i:rtov ... ~Oovij;, tOV Of OEUtEQOV ... , "t:OV oE: referido a Anacarsis, colocado en el s. IV a. C. en el drculo de Ios Siete Sa-
tQhov. Pero su autor citaba de memoria: para el la segunda copa era de la bios; introduce en primer lugar la «salud>> (como en escolios y epigramas
fl1<pQOOt1VYJ. mero duplicado de la ~oovij, y la ultima de la UXTJOta, lo que bien conocidos, cfr. Escolio atico 7, Teognis 255, etc.), eliminaJa <<embria-
va mal con lo que sigue en la propia Vida, donde atribuye esta copa a Ios guez>> y afiade al final una <<iocura>> innecesaria.
jovenes: se trata de la copa de la ii(3Qt<;. Es claro que el autor de la Vida cita
de memoria un texto que es el mismo reconstruido arriba y que lo insertaba Por otra parte, el pasaje coriambico que es literalmente repetido ha su-
en el mismo contexto que Panfasis, esto es, en el contexto de la invenci6n ministrado el modelo para una composici6n totalmente coriambica bastante
del vino por Dioniso. Sin duda el texto era igualmente conocido por Pania- extrafia, pero que s6lo a la epoca helenfstica puede atribuirse. Cada verso
sis, era mas antiguo que el. lleva dos coriambos, salvo el ultimo que lleva tres; todo ello a base de deriva-
dos del dimetro corh!mbico y del glic6nico:
Asf, lo tardfo de las citas (Ge6rgides y Maximo Confesor) nada dice
contra la antiguedad del texto en cuesti6n. Y no ya por su referenda a De- uu-u-u-uu-1--uu-u-
m6crito y Epicteto que, si es exacta, no quiere decir otra cosa sino que el ---uu-----1-u-uu-u
pasaje en cuesti6n, que se habia convertido en sabidurfa comun, era citado -uu-u-1-uu-1--uu-
por ellos. Sino por todo lo dicho antes, por la derivaci6n a partir de el del
otro fragmento de que voy a hablar a continuaci6n, y por el metro.
Conviene afiadir a lo dicho que a mas de las dos versiones que hemos
reconstruido y del pasaje de Panfasis hay otros pasajes en que el dicho se
. Porque dividido el texto aparentemente prosaico de nuestros testigos en atribuye al propio Dioniso; el de la «Vida de Esopo>> ya citado, el del comico
la forma que propongo, resulta una pentapodia yambica seguida de dos leci- 9
Eubulo (s. IV a.C., citado por Ateneo 2, 36 D) y el de Focio R. Perry cree
tios y de un glic6nico acefalo 0 telesileo. todas estas versiones emparentadas, dependen en ultimo termino de la de
Panfasis; asegura 10 que la fabula fue incluida en la colecci6n de Demetrio de
--u---u-u-
Falero.
---u-u- Creo que la fuente remota es comun, pero la version de Paniasis depen-
-u-u-u- de de nuestra version primera y la de Eubulo (que habla de 10 copas) depen-
--uu-u- de de la segunda. La argumentaci6n sob re Demetrio es muy floja 11 , Ios ver-
daderos argumentos son otros 12 . De otra parte Perry no ve que Ios pasajes
Pienso que solo en la lirica coral puede encontrarse un pasaje como que estudia son derivados parafnisticos de la maxima ~ue he~os rec?nstrut-
<'ste. que en su lugar de origen se ponia, evidentemente, en boca de Dioniso. do en su forma antigua y que la forma segunda (que el no atsla) ha mflutdo
Sugiero Ios nombres de Sim6nides o Baquf!ides como posibles autores del
en Eubulo.
mtsmo.

Como deda al comienzo, junto a este texto que habla de Ios tres raci-
mos o copas de Dioniso, hay otro que habla de cuatro. Ahora el dicho es
atribuido a Anacarsis, el mitico escita, que aparece al comienzo del mismo.
Se trata de un texto transmitido por Estobeo 3, 18-25 y Antonio Melissa 1,
41. Hay, ademas, referencias muy claras en dos autores latinos, Apuleyo Flor. ' En P. Grumel, Annuaire de /'Institut de Philologie et d'Hi<tnrie Orientates et Slat•e< 11.
20 y Fulgencio Myth. 2, 12. Doy el texto obtenido de Ios testigos griegos, 1951, 129-132.
que divido en cuatro versos: 'An Aesopic Fable in Phntius «BZ» 46, 1953. 308-313. .
to En dicho articulo yen Demetrios of Phalerum and the Aesoprc Fable<. «TAPIIA» 93.

'AvcixaQoi.; dltE. xtQVa~u~vou XQa"tf]Qo<; tcpem(ou (E<pTJ Stob.) 1962. 294 sg. . .
tt Cfr. Historra de la Fa hula Greco-Latrna I, Mad rod, 1971. 490 sgg.
tov !lfV JlQCOtOV uyEfa<; lttVE08m, tOV ()f: bEU"t:EQOV ~bovij<; (OE om. " Oh. cit. 668 sgg.

5
4
3. Dos /ragmentos, de Hermesianacte y otro, sobre la disputa del Citer6n ..1L- V - .J.L - V -)~U!!JtULOTOQU<;
y el Helicon. VUV t' El<Jl Xat Uf([ V - ..l.L - ..l.L .J.L
.J.L - v - ..l.L - v - ..!.L)oxueeumij<;
El Pseudo-Piutarco, en su De Fluviis 2-3, atribuye a Hermesianacte de JtQOOL!J.WV tQay<pb(a<; YEVlJtm[.J.L.
Chipre (segunda mitad del s. I d. C., era tribune o prefecto de una legion el
69 d. C.) un relate sobre la disputa de Ios dos mentes hermanos de Beocia, El estilo es altamente poetico, mas de lo usual en !as fabulas que viehen
el Citeron y el Helicon. El Helicon era bondadoso y alimentaba a sus padres de Demetrio de Falero: no es de creer en absolute que este pasaje provenga
ancianos, mientras que el Citeron asesino a! padre y al hermano, despefian- de el. Es facil que la atribucion del ag6n de Ios mentes a Esopo sea de fecha
dose el juntamente. Ambos fueron convertidos en montafias. anterior; en realidad puede colocarse en cualquier memento a partir del s. V
Pues, bien, este relate desciende de un modo u otro del de Corina (fr. a. C.
654 PMG), aunque lo modifica sustancialmente: para la poetisa beocia Ios Se trata, es claro, de una version muy original, independiente de la ante-
dioses, bajo el arbitraje de las Musas, sentenciaron mediante sus votos la rior, aunque, como aquella, remonte en ultimo termino a Corina. El uso de
querella de Ios dos mentes a favor del Citeron. Pero no solo en el fondo ha la palabra tQay<pb(a y factores metricos me hacen pensar de preferencia en
modificado Hermesianacte la leyenda, sino tambien en la forma. un poeta helenistico.
Pues el relate del De Fluviis nos deja reconocer, debajo de su prosa,
restos de coliambos y de trimetros yambicos. Este metro fabulistico le fue
conferido al relate porque, por su caracter etiologico, fue considerado· como 4. Algunos /ragmentos etiol6gicos
fabula; en la version de Himerio de que luego hablare, este dice que hallo
esta disputa EV tOt<; At<J(I)JtlolOt<; aihlQ!J.U<JtV. He aquf Ios fragmentos de 1. Estan dentro del conocido genero de !as atttm, o causas de cultos
Hermesianacte que rescato, sin retocar en ningun memento el texto del religiosos, cuyo mas conocido cultivador es Calimaco. Sus Atttm son elegia,
Pseudo-Plutarco; Ios acompafio de indicaciones sobre Ios pasajes ametricos: pero sus Yambos comprenden relatos del mismo tipo. Pues bien, podemos
citar un fragmento de poema prosificado por Plutarco 2.303 c y relativo al
El Helicon y el Citeron origen del culto de Afrodita «de Dexicreonte» en Samos. Allado de otra ex-
.J.L - ]MeA.cpoi tuyxavovte<;[- .J.L .J.L plicacion, da la de que Afrodita ordeno a Dexicreonte llevar a Chipre un car-
tenian, sin embargo, caracteres bien diferentes, puesto que el Helicon gamento de agua, con el cual se enriquecio, fundando luego un culto de la
.J.L .J.L v - .J.L.)xai. n:QO<JT]vtl<;, <J1J!J.3tal'too<; diosa con su nombre como epiteto.
!;yrJQoj36oxtt mu<; yovei:<;. 6 b€ Ktl'tmeffiv Pues bien, simplemente eliminando un articulo toi<; y un adjetivo rroA.{>
mato a su propio hermano y lleno de soberbia innecesario, resulta un fragmento cuya extension rebasa Ios dos coliambos:
..l.L - v -]£cp6vwoE tov yEvvt1oavta .J.L - V - .J.L -)n:EA.aytt xata<JXOU<JT]<;
.J.L - V - .J.L - V - .J.L.) <J1J'(XatljVEXl'hJ bt'lj!romv[ ]aA.A.ot<; E!tJtOQOt<; xai. vauxA.TjQot<;
Los dioses Ios transformaron en mentes y el Citeron, por su impiedad se MroQ mn:eaoxrov UQYUQtov[ )<J1Jvljl'tQOt<JfV.
convirti6 en Nos hallamos, sin duda, ante un poema helenistico.
.J.L - V - .J.L -]'EQtVU(I)V !J.UXO<;
2. Himerio Eel. 10.6 = Focio Bib!. Cod. 165 transmite un mito etiol6gi-
y el Helicon, por su bondad, en co en relacion con Eros y con la creaci6n del hombre por Zeus. Este infunde
Mouooov[ v - .J.L - v] £vbtattTJ!J.U. a Eros en el alma de Ios hombres, pero solo de Ios mas excelentes; a Ios
otros Ios dominan Ios Erotes n:avbTj!J.Ot. Se trata de un mito modelado sobre
Es notable que en Himerio, Or. XX, se recoja otra vez el mito; como he ei bien conocido de Protagoras, en el dialogo platonico de este nombre, y
anticipado, calificandolo de fabula esopica. Alguien lo habia incorporado, con ecos no menos evidentes del Fedro y del Simposio. Pues bien, tambien
pues, a una coleccion de fabulas. El pasaje es fundamentalmente el discurso aqui encontramos restos yambicos, concretamente coliambos:
lanzado por el Helicon contra las Musas, que han abandonado a Apolo y al y Axouf bij tOV !J.U\'tov. "Otf toil<; avl'tQ<~JtOU<;
propio monte y se han marchado a! Helicon, dejando un lugar en que se 6 Zeu<; £yeVVlj<Jf[ v v - .J.L - .J.L .J.L
consagra a Ios poetas por otro unido a leyendas de muerte. He aqui, ahora, u><; viiv XfXO<Jf.tTJVtm, "EQro<; b£ tai<; 'IJ!uxai<; ( oun:(l) deleui)
Ios fragmentos yambicos mas seguros, con solo un retoque: V -]1'tEOU<; f.tOVOU<; EtO~fUE
.J.L - w
v - .J.L.]n:oi cpeQE<J{}E, Nu!J.cpm;
.J.L -
..l.L - v -Jn:mTJ!J.atrov to xaA.A.totov
'Y!J.(i<; n:OVlJQO<; ol<JtQO<; E~E!J.TJVE tt<;; (mss. tt<; o.Oto<;) "Eerota n:e!J.31:Et[- v - .J.L - .J.L .J.L

6 7
..!.L - U - ..!.L -Jan:EVEtf..lE l'tOLf..l<lLVEtV (n:. a. mss.) ..!.!... - V - ..!.!...jffi~ 6g(t~ l'tQO<pULVOUOl]~
at•TOC: bE Tat; {}da.t;[ U - ...IL - ..!.L ..!.L ..!.!... - v - ..!.!... - ]ycA.iov an:T]f..ancto
"'Omv ftf-v o{•v tbm: ~ga.bilv TE TTJV <pi•mv (L nva. mss.) a<pd~ 6 eaf..ij~ f..lc xai A<l~Of..lEVO~ Tij~ XEtQO~ ( Tij~ f:xEi.v01J m ss.)
vt'lljoov dvm[- u -]~£vov "EQ(t)TOC: (v. wiiwv ... wii 'E. mss.) 3. Afiado la anedocta de Demostenes en Plutarco, 2, 848 a (en las Vidas
La mezcla de coliambos y trimetros, las pausas metricas, el vocabulario, de !os diez oradores), que, como la paralela de la de Demades en la fah. 63 de
la mczcla de di\•ersos temas plat6nicos, todo testimonia autor helenistico o la Augustana, critica la frivolidad de Ios atenienses. Desatentos a las palabras
posterior. del orador sobre temas graves, se interesan, en cambio, por la anecdota so-
3. En Temistio Or. 32, 359 d aparece un tema innovado de la historia bre la sombra del asno. He aqui algunos restos metricos:
de la creaci6n de Ios hombres por Prometeo: mezcl6 el barro con lagrimas, vwvia~ wgq. {}£gou~[..!.L-..!.!.....!.!... (mss. v., €<pT], ,'}. (;,.)
nP con agua. Se trata muy posiblemente de un tema dnico, comparable al de ovov M£yagabc(- v - ..!.!... - ..IL ..!.!...
Suetonio Td?. 57, atribuido a Teodoro de Gadara, sobre la mezcla de barro v EXUTEQO~ ainwv imoMwn E~OUAHO (mss. E. u.)
sangre. Temistio atribuye la historia a Esopo y en su version se encuentra~ un:o TTjv oxtav[..!.!...- u -..!.!...-..!d... ..!.L
trimetros yambicos y coliambos: d{}' Ul'tEQ ovou OXl(l~ axouetv ~OUAcoitc (mss. E<pT] ~- a.)
..!.L -)~:<pUQ<J.OEV Uban, af..Aa OUXQllOLC: ..!.L - V - u]n:gayf..lanov OU ~ouf..w{}E:
~ - u - ..!.L )a.ina n:etgao{}m XQcffiv. Estas anecdotas, y muchas mas que se encuentran en Plutarco, Fedro, la
apf)xavov yag, af..A'[u - ..!.L- ..!.L ..!.L Augustana y en diversos autores, proceden sin duda de una coleccion de
T<J.UTT]V yag Ellf..lEVtoc; l'tQOOLET<lt.[- ...IL ..!.L ellas de inspiracion cfnica, paralela a colecciones de XQctm de la misma ten-
dencia. La nuestra estaba, como se ve, en verso helenistico: trimetros yambi-
cos y coliambos. Tales, Socrates, Simonides, Esopo, etc., hadan en ella el pa·
pel del sabio, como otras veces el propio Di6genes.
5. Anecdotas.

1. En Di6genes Laercio 1, 34 se cuenta la conocida anedocta de Tales


de Mileto. que se cayo a un pozo cuando miraba las estrellas. Como se sabe, 6. Algunas /abulas
procede de Plat6n Theaet. 174 ay tuvo gran eco entre Ios cfnicos, que detes-
1. En Luciano Herm. 84, la zorra da consejos dnicos a un homhre que.
tahan la ciencia inutil: cfr. Pseudo-Calistenes 1, 14, y la fabula 40 Hausr. de
deprimido, pasaba el tiempo contando las olas. Se encuentran algunos frag-
la Augustana, con clarisimo resto de verso. Pero en estas versiones se habla
solo de un astrologo, mientras que Di6genes Laercio sigue refiriendose a Ta- mentos vambicos:
..!.L : _ U - ..!.L -]Uf..lELVOV l'totYJOa.t~
les. con huella muy clara de un verso diferente. Sin retocar nada, salvo elimi-
~(ov TE XOlVOV UltuOl.(- ..!.L - ..!.L ..!.L
nar Ios hiatos, se lee:
..!.L - V - ..!.L - u - ..!.L]EAJtl~(l)V
-"'- - u - ..!.L - u - ]<pavm TTJV yga.uv·
xai oux uioxuvfi (..!.L - u] ijvJtEQ n) <pgovfjt;
oi• yag. (~) eaf..ij, Tav n:ooiv lOEl.V ou OUVUf..lEVOt;
2. Tambien Luciano presenta una fabula El caballo y la tortu:;,a que esu\
Trm' oi•gnvoi•[..!.L - u]otEt yvffiow{}m.
mas o menos proxima a la bien conocida de la liebre y la tortuga (254
2. La conocida respuesta de Esopo en Fedro 3, 3 segun la cuallas ove-
Hausr.). Aparece en VIII, p. 28 Foerster. Eliminando, simplemente, algunas
J<l' dejarian de parir seres semihumanos si se. diera mujeres a Ios pastores,
interpolaciones, se encuentran coliamhos y yambos:
aparece en Plutarco 2, 149 c-e (Banquete de Ios Siete Serios) atribuida a Ta-
yEA(!)~ "tE ~v [ J xui oux lj~{ou btUf..ltAAao{}m ( coliamho ).
les. Presenta huellas claras de verso: se trata, a todas luces, del modelo de
..!.L - u - u Jo[~ TE avftQ(l)l'tOl XQ<t>VTUL.
Fedro. He aqui Ios restos principales:
..!.L - u u )n OTJf..lEt6v EOTi xa.i. TEQa.c; Kui. f..lTJV tM<pouc; (..!.L -] mJvf)yuyEv lj <f'YJ!LTJ
'0 f..lfv LJtl'tO£ [ J Ef..lHV' EV &.Qy(q. 1:£ xai XOQ([l, (trimetro)
..!.L - U -)EOlXf TET<J.QUX''tm O<pOOQ<J.
Tfj b' lj f..lEAETT] Taxo~ bf6mxE xui v{xT]V ( coliamho).
ftiuofm xui XT]Ai:bu[ v u ..!.L - ..!.L ..!.L
av{tg(tJj{OflOQ<pOV' A.mrra b' i'xov btn:ou (TU A. m ss.) 3. La disputa de la Fiesta y el Dfa siguiente, en Plutarco, Them. 18, tie-
ne tamhien restos de verso, aunque mas· pequefios:
nvoc; bnvou xai f..lEYUAOU OUf..l~UVTO~;
..!.L - j rrUQEOXfU<J.Of..lEV(I)V <JXOAal;,OVTfC:
Ti i'l'. rlrrov. Oll !lfAA(t): 2:n:lonnc; yag, (~) ea./..ij,
otl OllX UV ~m'tn( ·- U - ..!.L - ..!d... ~-
xui i'ltmpogac; OTJ!lftov !'mi[- ..!.L ..!.L (To o. mss.)
..!.L - U - ..!.LjrrOll (xy ~TE VllV 1'1!lfl<;:
rrgiv ~ n\ rrgl;lTOV ?-~tl..<'tonm'tm ttl'Jvqw

8 9
4. Cito a continuacion la bonita fabula de «La !una y su madre» en Plu- THUC. 5, 116
tarco 2, !57 a: la madre se queja de que no puede hacerle un vestido porque
nunca tiene cl mismo tamafio. Es una critica de la inconstancia. Se recobra el
verso con una pequefia modificacion:
TOt~ ~tfv ampoi~. hpTJ, ~E-tQOV 6 v6~o~ EbwxE (Piu. MbwxE)
f) {>' fi:rtE' xai Jt(t)~ <J1J~~HQOV (..l.L U Uj iJqn'Jvw;
Ni:•v ~tl:v yaQ 6Qti> aE rrava€/..T]vov[- ..l.L .J.L Tra i manoscritti tucididei un posto importante e occupato clal coclice lf
En estos versos al menos nos encontramos solamente con coliambos. (Paris. Gr. 1734), il quale, pur essendo un recentior (appartiene agli inizi del
'5. Concluvo con la fabula del pastor y el carnicero: el cordero se conffa sec. XIV), riflette una tradizione molto antica che trascende l'archetipo me-
al primero. no -al segundo. Solo esta en Maximo de Tiro 19, 2. Restos metri- dievale, nei primi sei libri attraverso le correzioni di mani secondarie (H2 l, in
cos: 7, 5-50 (dove termina la parte tucididea del codice) attraverso le mani prima-
..l.L u - ..l.L - u -Jxmvi]v 6Mv tie 1• Tale tradizione, indicata con la sigla :::, risale molto indietro nell'anti-
..l.L - u -]aQv' EVTQacpij rrA.avw~Evov chita e riflette probabilmente un tipo di testo circolante in eta prealessandri-
..l.L - u - u Jal!Ta. 'tlJV a~cpoiv 'tEXVT]V, na, come dimostra l'accordo di H2 con Pap. Hamburg 163 (del sec. III a.C.)
cpEQWV loamov fJtl'tQEJtEt n{> Jtot~EVt in errore (btavo(~ anziche :rtaQa<JxEufi) a I, 2, 2. Il Kleinlogel. ne! 1965,
avanzava l'ipotesi (op. cit., 38) che ::: rappresentasse una tradizione preales-
sandrina spentasi in eta postalessandrina per effetto della piu che probabile
6. Conclusion. edizione alessandrina, data la mancanza di testimoni papiracei di tradizione
::: in eta romana. Piu recentemente il Carlini 2 ha pubblicato Pap. Bodmer
Los fragmentos metricos recuperados pertenecen todos a la fabula, pero XXVII, del sec. III-IV d.C., che contiene l'inizio del libro VI di Tucidide e
en un sentido muy amplio, que comprende etiologias, mitos y anecdotas. Es mostra una grande affinita con :::. Quindi ora abbiamo una testimonianza di
claro que en la edad helenistica se usaba con la mayor frecuencia para estos questa tradizione in eta romana, ma cio non costituisce una prova contro l'e-
generos el ritmo yambico (trimetros yambicos y coliambos mezclados, con sistenza di un'edizione alessandrina di Tucidide, in quanto la tradizione :::
caracteristicas metricas especiales, que he estudiado en otro lugar). Y que pare aver circolato in zone periferiche dell'alto Egitto, lontano da Alessan-
esto ocurria no solo en !as colecciones que fueron el antecedente estricto de dria ~.
la coleccion Augustana de fabulas, sino tambien en otras mas que fueron co- e
Stando cos! le cose, mi sembrato opportuno esaminare il cap. 116 del
nocidas y prosificadas por diversos autores de edad romana. libro V di Tucidide, dove l'attivita di H 2 si rivela piuttosto intensa. Per mag-
Pero merecen menci6n especial Ios fragmentos sobre Ios efectos del vino gior chiarezza trascrivo la parte del capitolo che interessa FF rifacendomi al-
\" sohre la disputa del Helicon y el Citer6n. En uno y otro caso nos remonta- l'edizione della de Romilly 4 :
mos a originales del s. V, aunque solo uno de ellos es restituible, en !os de- 2 Kai o[ Mr)A.tot JtEQt 'tOU<; ainou<; XQOV01l<; ai)fh<; xaWE'tEQOV n
tn<is casos se trata de poemas nuevos, derivados, de edad helenistica o roma- wii JtEQL'tELXl<J~aTO<; El/..ov 'tWV 'Al'l-r]va(tov, JtUQOV't<HV OU rro/..Aci>V n;>V
na. El ejemplar restituible que acabo de mencionar y el de el derivado suminis- q)1J/..Uxwv. 3 Kai £A.1}ou<Jr]<; <J'tQana<; ilo-tEQOV £x TO>V 'A1'hjvci>V at..AlJ<;,
tran ejemplos de metros diferentes de !os que estamos acostumbrados a en- cu<; 'taU'ta £y(yvETO, ~~ ~QXE <l>tAOXQU'tl]<; 6 ~T]~E01J, xai xma XQUTO~
contrar. Son poesfa individual, no de colecci6n, aunque no podamos descu- i]bl] JtOAtoQXOU~EVOt, YEVO~EVT]<; xai JtQoboa(a<; nvo<; c':tcp' fatJ't!tlV' 1;1!-
hrir sus autores. Y por mas que se trate, tambien aqui, de una etiologfa que, VEXWQT]<JUV TOt<; 'Al'l-r]va(ot<; U><JTE £xdvo1!<; JtEQt auni>V BouA.Eiicrat. 4 0[
en este caso, concluye en una exhortaci6n o XQELa. M: arrExTnvav MT]/..(wv oaou<; f)j3wvw<; EA.aj3ov, rrai:Oa<; bf: xai yuvaixa~
T ambien son poesfa individual !os dos poemas sob re cl debate de !os l'jVOQa:rt66wav. To of: XWQlOV aU'tOl cpxwav, CtJtOlX01J<; ll(J'tfQOV mvta-
montes: en un caso, de Hermesianacte. Es decir, el uso de Ios metros yambi- XO<Jl01J<; JtE~'IjlaV'tE<;.
cos dentro del genero que nos ocupa, no es exclusive de colecciones de fa-
hulas v demas, estaba mucho mas extendido. 1
Cfr. A. Kleinlogel, Geschichte des Thukydidestextes im Mittelalter, Berlin 1965, 10 sgg.:
No dudo de que una exploraci6n desde este punto de vista de la litera- Thucydidis lhrtoriae, I. B. Alberti recensuit, 1: libri I-ll, Romae 1972, praef, CIX sgg.
tura griega de epoca imperial puede suministrarnos muchos mas textos me- 2 A. Carlini, If papiro di Tucidide del/a Bih!iotheca Bodmeriana, «MH» 32, 1975. 33 sgg.

tricos, helenisticos y aun anteriores. ' Cfr. A. Carlini, art. cit., 36 sg.; G. B. Alberti, Noterelle Tucididee, «A eR», N.S. 25, 1980.
17 sg.
' Thucydide, La guerre du Peloponnese, Livres IV et V, Texte etabli et traduit par J. de
Francisco R. Adrados
Romilly, Paris 1967.

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