8 Martedì 25 Aprile 2017

PRIMO PIANO
25 aprile: un decalogo di fatti tratto dalle pubblicazioni storiche più recenti e affidabili

Resistenza, guardata in faccia

Un mito creato per passare da una dittatura all’altra
DI GIANFRANCO MORRA sua storia del fascismo Gli anni 4. Senza dubbio i resisten- Porzus (Friuli): vennero uccisi oggi si celebrano i sette fratelli

S
ettantadue anni dopo,
tra esaltazioni e pole-
miche, retorica e deni-
grazione, diserzioni e
accuse reciproche, si celebra
ancora la «Liberazione», nello
scarso interesse dei cittadini e
nella ignoranza della storia da
parte dei giovani. Una festa
dovuta: quel giorno terminò
una guerra civile tra italiani,
si aprì il periodo della demo-
crazia, della ricostruzione e
della crescita. Dopo venti anni
di una dittatura più comica
che totalitaria, non priva di
risultati positivi ma colpevo-
le di avere seguito i tedeschi
nel razzismo, nella guerra e
nella disfatta. Servirebbe,
invece, meno mitizzazione e
più realismo, con l’aiuto di
una mole ormai immensa di
studi storici, che l’hanno letta
senza paraocchi fanatici o ide-
ologici. Molte sono le ricerche
pulite e spassionate, che certo
non servono alle pagliacciate
politiche, ma ci aiutano a ca-
pire come sono andate le cose.
Alcune sono state fatte da uo-
mini che avevano creduto nel
Duce, come il comunista Rug-
gero Zangrandi (Il lungo
viaggio attraverso il fascismo,
Einaudi), altre da studiosi più
giovani. Ecco un «decalogo» di
quanto hanno scoperto.
1. Il fascismo aveva, pur-
troppo, il consenso della qua-
si totalità degli italiani (De Fe-
lice ha intitolato il vol. IV della
del consenso: 1929-36, Einaudi).
Il grande storico ha rivelato che
«alla fine degli anni Trenta c’era
una totale fiducia per Mussoli-
ni; la partecipazione volontaria
alla seconda guerra mondiale
fu maggiore che nella Grande
Guerra» (Rosso e nero, Baldini
& Castoldi).
2. L’antifascismo certo ci
fu, anche nel «funesto venten-
nio», ma interessò solo pochi;
come pochi furono quelli che,
caduto il regime, combatterono
per Mussolini. La stragrande
maggioranza attese, divenen-
do poi sostenitrice dei vincitori.
Con grande onestà, uno storico
comunista, che aveva combat-
tuto nella Rsi, ha scritto: «La
vera divisione non è tra quelli
che hanno combattuto in buona
fede, bensì tra una minoranza,
che ha messo a repentaglio la
vita da una parte o dall’altra
della barricata, e una maggio-
ranza che ha preferito stare alla
finestra e vedere come andava a
finire» (Roberto Vivarelli, La
fine di una stagione: 1943-45, Il
Mulino).
3. Numerosi intellettuali
di sinistra, che hanno com-
piuto la gramsciana «riforma
intellettuale e morale» a favore
del Pci, erano stati fascisti, sia
pure «di sinistra», come Ingrao
e Scalfari, Vittorini e Bocca,
Guttuso e Lajolo. Troppo
lungo sarebbe l’elenco (basta
scorrere l’indice dei nomi in I
redenti (Corbaccio), di Mirella
Serri).
ti, numericamente limitati,
crebbero soprattutto dopo la
liberazione. Era già accaduto a
Mussolini: tutti volevano esse-
re fascisti antemarcia. L’ala più
numerosa fu quella comunista,
che finì per monopolizzare la
resistenza, quando invece vi
parteciparono uomini di diver-
sa ideologia. Giustamente Ugo
Finetti ha parlato di Resisten-
za cancellata (Ares): «Inculcare
l’idea che il comunismo italiano
abbia rappresentato i valori mo-
rali, la giustizia sociale e l’inte-
resse nazionale, mentre gli altri
sono stati un elemento di debo-
lezza e di confusione oppure di
restaurazione in continuità con
lo Stato fascista» (si pensi alla
criminalizzazione di Pacciardi
e Sogno).
5. La resistenza, chiamata
anche «secondo Risorgimen-
to», fu antifascista solo perché
democratica, il «falso» dei co-
munisti fu quello di ridurre il
«democratico» all’ «antifascista»,
divenendone così i padroni e
facendo dimenticare, con quell’
«anti», che essi proponevano un
totalitarismo ancora peggiore di
quello del Duce. Un furto storico
finalizzato al progetto del Pci:
non solo liberarci dal nazifasci-
smo, ma preparare la rivolu-
zione comunista. La guerra di
popolo era un preliminare alla
lotta di classe.
6. E si tradusse anche nello
sterminio di formazioni parti-
giane diverse da quelle del Pci.
Di cui la più nota è quella di
dai comunisti italiani 17 appar-
tenenti alla Brigata Osoppo, di
orientamento cattolico e socia-
lista, che non accettava di farsi
inglobare nelle brigate titine.
Fra di essi anche Ermes, ossia
Guidalberto Pasolini, che al
fratello di Pier Paolo scriveva:
«I commissari delle Brigate
Garibaldi hanno intenzione di
costruire la repubblica sovietica
del Friuli».
7. Del tutto consona a
questa falsificazione è la lot-
ta spietata del Pci contro tutti
gli storici revisionisti della resi-
stenza. A partire dal più grande,
Renzo De Felice, che pure era
stato iscritto al Pci. E la demo-
nizzazione continuò anche dopo
la caduta del comunismo, come
mostrò la persecuzione, non solo
verbale, di Giampaolo Pansa,
autore di numerose ricerche,
coraggiose e documentate, sul
Sangue dei vinti (Sperling &
Kupfer). Lo stesso termine «re-
visionismo», che indica la prima
qualità dello storico, divenne
negativo e offensivo, equiparato
a «qualunquismo».
8. A liberazione avvenu-
ta l’eliminazione dei fascisti si
estese a quella dei «nemici del
popolo». Le stragi continuaro-
no a lungo, con uno sterminio
valutato intorno alle 12 mila
vittime, soprattutto nel «trian-
golo della morte» di Bologna-
Modena-Reggio. Nella diocesi
di Bologna 50 preti erano stati
uccisi dai nazifascisti e 50 lo
furono dai partigiani. Ancor
Cervi, martiri uccisi dai fasci-
sti, mentre si tace del tutto sui
sette fratelli Govoni, uccisi dai
partigiani.
9. La storia scritta dai
vincitori è spesso mistificata e
strumentalizzata. È avvenuto
anche con la resistenza. Galli
della Loggia ha scritto che l’8
settembre 1943 è «morta la pa-
tria». Occorreva un nuovo «mito»
per ricreare una solidarietà na-
zionale: fu quello dell’antifasci-
smo e della resistenza (martiri,
sacrari, canzoni, associazioni,
istituti di ricerca, temi e gite
scolastiche), che si cerca di far
sopravvivere ancor oggi, nono-
stante l’indifferenza collettiva.
Un fallimento: non si unifica col
«no» (al fascismo), anche se giu-
sto, ma solo con un «sì» ai valori
comuni. Purtroppo questo «anti»
è stato anche «determinante
per la nascita e lo sviluppo del
terrorismo» (Romolo Gobbi,
Una revisione della resistenza,
Bompiani).
10. Ma quale fu il contri-
buto reale dato dalla resisten-
za alla caduta del nazifascismo?
Non ci vuole molto a capire che
solo la potenza degli alleati,
in particolare degli Usa, po-
teva riuscirci. Quanti furono i
partigiani? La discussione sul
loro numero reale è ancora ir-
risolta. Nessuno può negarne il
significato morale e politico, né
disconoscere il sacrificio di tante
vite, ma sul piano militare la re-
sistenza fu insignificante.
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IL PRINCIPIO VENNE SOLENNEMENTE ANNUNCIATO NEL 1985 DA UN LIBRO PROFETICO DI FRUTTERO E LUCENTINI

Il cretino è sempre destinato a vincere

Alcuni recenti fatti di cronaca ne dimostrano la costante attualità
DI SERENA GANA CAVALLO grazie al progresso che il contenibile se avete voglia, chiedetevi cosa stanno e devianza dalla retta via che dall’alto
stolto dell’antichità si è tramutato nel pensando tutti gli allevatori di ovini, e venga indicata, che suggerisce cosa è

O
gni tanto bisogna riflettere
sui segnali che non abbiamo
saputo cogliere, sugli avver-
timenti che non abbiamo
sentito. Riconoscere di avere incrocia-
to dei profeti e di non averli capiti, né
ascoltati.
Nel 1985 Fruttero e Lucentini
lanciarono il grido di allarme, ma ven-
nero semplicemente lodati per l’arguzia
un po’ sferzante e per la sapida e (tutti
pensarono) un po’ paradossale ironia su
vezzi, vizi e nuove abitudini degli italia-
ni (il che non escludeva tutte le altre
nazionalità in analoga evoluzione). Il
titolo del libro era già di per sé profetico:
La prevalenza del cretino. Ma ancor più
convincente sulla preveggenza dei due
autori appare questo breve brano, una
sorta di incipit fulminante alla odierna
realtà: «Poco interessanti catene di cau-
se ed effetti terapeutici, dietetici, sociali,
politici, tecnologici spiegano l’esponen-
ziale proliferazione della bêtise. Figlia
del progresso, dell’idea di progresso,
essa non poteva che espandersi in
tutte le direzioni, contagiare tutte le
classi, prendere il sopravvento in tut-
ti i rami dell’umana attività. È stato
prevalente cretino contemporaneo, per-
sonaggio a mortalità bassissima la cui
forza è dunque in primo luogo brutal-
mente numerica; ma una società ch’egli
si compiace di chiamare ‘molto comples-
sa’ gli ha aperto infiniti interstizi, crepe,
fessure orizzontali e verticali, a destra
come a sinistra, gli ha procurato innu-
meri poltrone, sedie, sgabelli, telefoni,
gli ha messo a disposizione clamorose
tribune, inaudite moltitudini di seguaci
e molto denaro. Gli ha insomma molti-
plicato prodigiosamente le occasioni per
agire, intervenire, parlare, esprimersi,
manifestarsi, in una parola (a lui cara)
per realizzarsi».
Leggete attentamente e poi guar-
datevi un po’ di ultime (e clamorose)
notizie. Maria Antonietta – che era
meno sciocca di quanto la tradizione
dica, amava promuovere il teatro, ma
anche trastullarsi con gli agnellini a
mo’ di pastorella, ma è purtroppo fi-
nita male, cosa che non ha frenato i
suoi tardivi seguaci. Ed ora pensate ad
un’altra recente immagine apparsa in
tv: un allevatore della zona del terre-
moto che piangeva per le sue pecore,
uccise dal tetto dell’ovile crollato. Poi,
non solo quelli più o meno rovinati dal
terremoto, del défileé belante ad Arcore
o alla Camera. È stato citato da tutti i
media il rapporto di Oxfam, una ong
che da settant’anni promuove iniziati-
ve contro la povertà in svariati paesi, e
pubblica periodicamente un rapporto
sulle diseguaglianze nel mondo, di cui
l’ultimo afferma che la ricchezza delle
otto persone più ricche del mondo è pari
a quella della metà più povera della po-
polazione mondiale. Rapporto attaccato
da molti ma puntigliosamente difeso
nella replica di Oxfam, che ha avuto
molto minore diffusione.
E peraltro sono molti gli studi
che evidenziano una sempre più cre-
scente diseguaglianza anche nei paesi
industrializzati e un lento dissolversi
della ex classe media nella fascia di so-
stentamento minimo o di povertà. Di
fatto si direbbe che il massimo pecca-
to mondiale, quello più in voga e più
negato, sia l’avidità, che è patrimonio
(scusate il bisticcio) di una cerchia certo
più ampia dei magnifici «otto», ma che è
un mondo a sé, che è sempre nel giusto,
nel buono, nel bello, che detta la linea
«etica», che condanna ogni divergenza
giusto pensare, che ha perso ogni con-
tatto con la realtà quotidiana di miliar-
di di persone. E, sempre per le categorie
del giusto e del buono, un rinnovato
Donald Trump è riuscito a ottenere
consenso e appoggio anche da critici
e avversari, per la sua estemporanea
politica estera bombarola, perché, ha
affermato, «non si possono uccidere
così bambini bellissimi». Certificando
nel medesimo istante che mai ci furono
bambini a Hiroshima o Nagasaki, né al-
cuno mai ne morì sotto qualche bomba
americana, in Iraq, in Italia o altrove.
In definitiva, sembra di assistere
al diffondersi di una sorta di «populi-
smo elitario» di anime belle e di ottimi
sentimenti, nonché di portafogli ricchi,
che sanno che è giusto bombardare il
dittatore che non ti piace, che si fanno
carico di salvare agnellini, di diffonde-
re stili alimentari più misericordiosi e
rivolti a forme di vita meno percepibili.
Come gli insetti, di cui qualcuno ogni
tanto informa, che saranno la risorsa
per il futuro, ma che troveranno pochi
paladini pronti a vezzeggiarli. Ma non
si sa mai.
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