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Di Abu Uwais Abdullah Alee

Trascritto da: Umm Hasna Firdous Bint Jabir

Ramadan il mese del perdono. Ramadan un mese di Rahmah. Ramadan il mese di generosit. Ramadan, il mese che Allah wa subhaanahu ta'ala accetta la Tawbah dei servi, e il mese che Allah benedice i Suoi servitori. Abbiamo bisogno del Ramadan per correggere noi stessi, perch abbiamo dimenticato Tabarak Allah wa ta'ala per la maggior parte dell'anno. Per correggere noi stessi che siamo stati negligenti. Per correggere noi stessi che non ricordiamo Allah. Per correggere noi stessi, perch i nostri cuori sono diventati duri, alcuni cuori sono morti, alcuni cuori sono malati, alcuni cuori sono di pietra fredda, alcuni cuori sono neri, non ottengono nessun beneficio. Alcuni cuori sono cos cattivi, e cosi malati che vedono un bene come un Munkar, (come un male), e vedono come un male un bene. Questi non sono come dovrebbero essere. Abbiamo bisogno di un Ramadan. Abbiamo bisogno di un Ramadan, perch la nostra connessione con Allah wa Tabarak ta'ala non corretta. Abbiamo bisogno di un Ramadan, perch non abbiamo alcun Khushoo o la devozione alla nostra Salah. Abbiamo bisogno di un Ramadan perch il nostro Qura'an e polveroso ed appoggiato su una mensola. Abbiamo bisogno di un Ramadan, perch non abbiamo mai letto i libri della Sunnah. Abbiamo bisogno di un Ramadan perch non digiunano, e se digiuniamo fisicamente senza cibo o bevande, non digiunano con i nostri occhi abbassandoli e la nostra lingua, non dicendo bugie e non sparlando. Abbiamo bisogno di un Ramadan per farci tornare in ordine, a lavorare per l'Aldil, per connettere a noi stessi ad Allah wa Tabarak ta'ala. Abbiamo bisogno di un Ramadan perch i rapporti tra fratelli e sorelle in una condizione miserabile. Abbiamo bisogno di un Ramadan perch abbiamo cattivi pensieri su gli altri. Abbiamo bisogno di un Ramadan a causa di dhulm, l'ingiustizia tra luno e laltro. Abbiamo bisogno di un Ramadan perch c' maldicenza, c' invidia, c' gelosia, e calunnia. Abbiamo bisogno di un Ramadan perch siamo spregevoli, perch siamo malati. (Tutte queste sono le malattie del cuore) Abbiamo bisogno di un Ramadan, perch non crediamo nella promessa di Allah wa Tabarak ta'ala, o se crediamo, noi non la implementiamo. Abbiamo bisogno di un Ramadan, perch tempo per noi di cambiare e diventare qualcosa di meglio di quello che siamo adesso. Abbiamo bisogno di un Ramadan perch l'unica cosa che ci tiene uniti ... Abbiamo bisogno di un Ramadan, perch non abbiamo l'unit, non c' fraternit Abbiamo bisogno di un Ramadan, perch non c' rispetto per gli anziani Abbiamo bisogno di un Ramadan, perch non c' vero amore tra noi Abbiamo bisogno di un Ramadan, pieno di amore e la misericordia di Allah wa Tabarak ta'ala. Un Ramadan come se arriviamo, come in una clinica o un ospedale, cercando di risolvere le nostre malattie, cercando di venire fuori di l senza che la malattia venuta con noi, cercando di essere migliori di come siamo entrati. Abbiamo bisogno di un Ramadan. Guardatevi intorno, guardate alla vostra destra, guardate alla vostra sinistra, guardare di fronte a voi e guardare dietro di voi e ditevi: "Abbiamo bisogno di un Ramadan".

Le sorelle non si stanno coprendo adeguatamente, abbiamo bisogno di un Ramadan. I fratelli e le sorelle non sono divisi. Abbiamo bisogno di un Ramadan. Parlare al telefono e su internet, abbiamo bisogno di un Ramadan. Questo un casino, siamo in un pasticcio, siamo in un vicolo cieco, e questo un problema ... Abbiamo bisogno di un Ramadan. Abbiamo bisogno di un Ramadan per riprenderci. Abbiamo bisogno di un Ramadan, andiamo in moschea e siamo di fronte alla Qiblah e diciamo "Allahu Akbar" e ci troviamo in qiyaamah molto tempo fino a che queste malattie, questa sporcizia, quella durezza del cuore se ne va. Abbiamo bisogno di un Ramadan che ci ricorda del fuoco dell'Inferno. Abbiamo bisogno di un Ramadan che ci dice che non abbiamo ricevuto un certificato che siamo persone di Jannah. Abbiamo bisogno di un Ramadan che ci permette di sapere che noi siamo servi di Allah wa Tabarak ta'ala. E se dovessimo passare tutta la nostra vita, da quando siamo nati fino al Yawm Qiyaamah in Sajdaah, non sarebbe sufficiente per ringraziare Allah per la Sua misericordia, la Sua grazia e le Sue benedizioni. Abbiamo bisogno di un Ramadan ed chiaro. Se vi alcun timore di Allah nei nostri cuori e se c' qualche speranza di Jannaah in noi, e se non ce alcun desiderio di cambiare e di essere migliori e di essere giusti e di arrivare ad un livello di Ihsaan, per arrivare ad un livello di un Mumim, per avere taqwa, e temere Allah ... abbiamo bisogno di un Ramadan. Abbiamo bisogno di un Ramadan, un mese di Tawbaah. Abbiamo bisogno di un Ramadan, un mese di Maghfira. Abbiamo bisogno di un Ramadan per correggere il nostro comportamento, per correggere le differenze e le difficolt e l'invidia / gelosie nel nostro rapporto tra di noi. Abbiamo bisogno di un Ramadan per capire che abbiamo commesso ingiustizie tra noi. E come il Profeta (alayhi wa sallam) disse: 'Az-zulm (ingiustizia) "Zulumaat yawmal Qiyaamah"-saremo cambiati fisicamente in oscurita nel Giorno del Giudizio'. Abbiamo bisogno di un Ramadan per capire lHadith: temere la Duaa di colui al quale abbiamo fatto ingiustizia. Non ce tra Allah e la persona che invoca, la persona che supplica per la persona a cui l'ingiustizia stata fatta, non c' segretezza tra la persona e Allah. Che la Duaa accettata immediatamente. L'oppressore quello per cui le cose non vanno bene, lui inciampa in questo e cade in quellaltro, inciampa in questo e scivola su quellaltro. Perch non posso andare avanti? Perch non riesco a progredire nel Deen? Perch non riesco a memorizzare questo versetto? Perch non riesco a capire questo hadith? Si pu anche vivere sotto l'invocazione, la risposta per l invocazione di qualcuno che abbiamo abusato calpestato. Sapete che avete bisogno di un Ramadan. So che ho bisogno di un Ramadan. Sappiamo che abbiamo bisogno di un Ramadan. Abbiamo bisogno di rifarci. Siamo andati in giro sporchi, abbiamo avuto i nostri cuori attorno alle cose non importanti; Abbiamo bisogno che i nostri cuori siano intorno ai troni di Allah, dobbiamo pensare alle cose alte, obiettivi alti, abbiamo bisogno di pensare alla Jannah ; Abbiamo bisogno di una speranza per al-Jannah. Avete in programma il matrimonio, avete in programma l'educazione, si sta programmando per un lavoro, ma abbiamo bisogno di pianificare il Jannah. Abbiamo bisogno di preparare la Jannah durante il mese di Ramadan. "'Nahnu be haajathin Ma'aasa abete Ramadan". Siamo in forte bisogno del Ramadan, in modo che entriamo nel Ramdhaan con il pentimento, entriamo con rammarico, veniamo a renderci conto che siamo deboli, che abbiamo bisogno di Allah wa Tabarak ta'ala per correggerci, rendendoci conto che ci siamo sbagliati e che abbiamo bisogno di Allah wa Tabarak ta'ala di darci quello che giusto, rendendoci conto che siamo deboli e che abbiamo bisogno di Allah wa Tabarak ta'ala di concederci la forza. Abbiamo bisogno di un Ramadan. E si! Abbiamo bisogno di un Ramadan. Abbiamo bisogno di notti di Qiyaam, abbiamo bisogno di dua e sujood, abbiamo bisogno di notti di Ramadan per fare thilawaah del Qura'an. Abbiamo bisogno di ascoltare Husri, o Sudays o Shurain, o Hudhaifi. Abbiamo bisogno di un Ramadan per ascoltare il Qura'an. Quando stata l'ultima volta che abbiamo ascoltato il Qura'an? Quando stata l'ultima volta che abbiamo recitato il Qura'an? Abbiamo bisogno di un Ramadan per studiare il Qura'an, e implementare il Qura'an, e questo potrebbe essere il nostro Ramadan finale. Come un fratello parlava, credo che sia Abu Thasleem Hafidahullaah, dov' la

garanzia che questo non il nostro Ramadan finale? Qual la garanzia che questo non sia il nostro Ramadan finale? Dobbiamo entrarci seriamente. E vogliamo uscirne molto meglio di quando siamo entrati. Vogliamo uscire dal Ramadan con Taqwa, perch quello era il motivo principale che stato regolato. "O voi che credete, il digiuno stato scritto su di voi come stato scritto per coloro prima di voi, in modo in cui si pu guadagnare Taqwa". Taqwa la paura di Allah. Se avessimo taqwa, la nostra condizione sarebbe migliore di quanto lo sia ora. Se avessimo taqwa le nostre relazioni sarebbero pi facili, se avessimo taqwa ... di padre in figlio, che un musulmano, da sorella a fratello che musulmano, zio, zia e nipote che musulmano, marito e moglie che sono musulmani .. i rapporti sarebbero migliori se si baserebbero sulla Taqwa. E possiamo ottenere Taqwa durante il mese di Ramadan. Non credo che i nostri cuori sono cos difficili, non credo che non possiamo cambiare, non credo che alcuni di noi che sostengono un odio negli ultimi 10 anni non possano imparare ad amare, e perch ci hanno insegnato l'inganno e ora non possiamo imparare ad avere fiducia. Non credo che quei fratelli che hanno lasciato situazioni fisiche, ma hanno gli insegnamenti e i comportamenti che avevano mentre erano lass, che non possono cambiare. Le sorelle che rimuovono i loro corpi dalla fitnah e fisicamente rimuovono i loro corpi da un errore, rimuovono fisicamente i loro corpi dalle stupidita, ma i loro cuori devono seguire. Bidhnillaahi tha'aalah! I loro cuori devono seguire. Abbiamo bisogno di un Ramadan per essere come era il Profeta (alayhi wa sallam). Che era il pi generoso, era generoso, in generale, ed era pi generoso in Ramadan. Come un vento ... spendendo, dando alla sua destra, dando alla sua sinistra, dando davanti a lui, dando alle sue spalle, dando a chi veniva. Dando senza che loro chiedessero. Abbiamo bisogno di un Ramadan per inculcare queste qualit. Abbiamo bisogno di controllare i nostri desideri. Abbiamo bisogno di controllare la nostra lingua. Abbiamo bisogno di controllare le nostre membra. Abbiamo bisogno di imparare l'auto-disciplina. Abbiamo bisogno di controllare la nostra rabbia. Dobbiamo fare le cose in Ramadan non per abitudine, qualcosa che gi di tradizione., Che noi siamo pi spregevoli di quando siamo entrati. Dobbiamo cambiare la nostra condizione. Dobbiamo cambiare la nostra connessione con Allah wa Tabarak ta'ala. Per come la luce di Allah, quando si disobbedisce. Questo ci che stato detto da uno dei Sahaba quando ebbe la corona del re persiano in mano. E il Profeta (alayhi wa sallam) disse, 'che era stato inviato prima dellora. E la mia prestazione stata fornita per me sotto l'ombra della mia lancia e lumiliazione stata scritta nei confronti di chi va contro i miei ordini. Lumiliazione stata scritta su chi va contro i miei ordini. Se vogliamo continuare nella posizione di umiliazione in cui siamo, allora non prendere l'occasione come grande atto che non esiste, trascurare e dimenticare ed essere ostinati, seguire i vostri desideri come avete fatto negli ultimi 11 mesi e non vi avvvantaggiate del Ramadan. E quando la nostra situazione non cambia, quando il kuffar non rimuovere le loro lance dal nostro collo, quando le nostre donne sono costantemente violentate e in questi tempi esistono in molte parti del mondo, quando tutto questo accade, non dire "Perch?" Lo sai perch. Perche abbiamo bisogno di un Ramadan e dobbiamo correggere noi stessi in questo Ramadan. E che fai parte di questa Ummah e se avete una malattia, e se sei un membro di questa Ummah con una malattia, con la sporcizia, con il crimine, questo influenza il resto della Ummah. E 'come il tuo corpo quando si ha una malattia. E 'come quando ti sei fatto male al dito o alla punta del piede, colpisce il resto del corpo. E non deve essere detto a te che il Profeta (alayhi wa sallam) disse: "i credenti sono come un corpo solo". Se vogliamo correggere la posizione della Ummah, allora dobbiamo iniziare prima correggendo noi stessi. Non preoccuparti di Ubyaid, Hassan e Musa, ma preoccupati di te. Sii egoista questo Ramadan. Non per quanto riguarda dare sadaqa ma dove si sta focalizzando la vostra rettifica o come rettificare se stessi. Il tuo obiettivo sar te stesso. Non preoccuparti del Manhaj di questa o quellaltra persona.Tu hai la Manhaj corretta? Non preoccuparsi se un fratello particolare fa bidah e non pratica la Sunna. Tu pratichi la Sunnah? Quei fratelli hanno smesso di commettere peccati --- hai smesso di commettere questo peccato? Quel fratello ha fatto tawbah ---- Avete fatto tawbah? Il fratello ha corretto una delle sue situazioni ----- avete corretto la vostra situazione? Preoccupati di te stesso. Preoccupati su di te questo Ramadan. Qualsiasi altro Ramadan fai ci che vuoi. Ma il mio consiglio sincero per te , questo Ramadan preoccupati di te. Sto maldicendo? Sto diffamando? Sto commettendo fahishah? Sto commettendo gheebah? Sto commettendo Nameemah (bugie)? Ho 'Hasad'? Sono orgoglioso (Kibr)? Sono arrogante? Sono troppo duro? Sono cattivo? Non sono forse abbastanza delicato? Sono abbastanza delicato? Domandatevi. Era la mia intenzione quando ho detto quello che ho detto ho fatto quello che ho fatto per il piacere di Allah o per farmi notare? Quando ho parlato di quello che ho parlato stato per il piacere di Allah o per il piacere di essere visto o sentito? Stavo facendo "Haarisa Qalbi' min --- sinceramente dal mio cuore o lho fatto per essere conosciuto? 'Khutbath Duroor' --- Il piacere di essere conosciuto si rompe. Sii Mukhlis. Sii sincero. Sii come quel servo di Allah come il Hadith che stato riferito nel Kitaab al Tawhid del soldato la cui testa trasandata, che a piedi nudi e sporchi .. ma lui sincero con Allah. Se stato messo nella parte posteriore dell 'esercito, soddisfatto. E se messo nella parte anteriore

dell'esercito non e soddisfatto. Il suo obiettivo quello di Allah wa Tabarak ta'ala. Non dove mi siedo. Non noi e loro, non io e te, ma i suoi fratelli e sorelle .. il servo di Allah, e il credente, il musulmano, il salafiyoon, Ahlul-Athar, Ahlus-Sunnah, Ahlul -Hadith. Nessuno e'pi grande o piu piccolo. Nessuno vuole calpestare nessuno, e neanche desiderarlo. Noi tutti dovremmo lavorare per il piacere di Allah wa Tabarak ta'ala. E se non lo facciamo abbiamo una malattia che Riyaah --- fare le cose per farsi notare o Sum'aah --- fare le cose per essere sentiti e abbiamo bisogno di un Ramadan per correggere tale comportamento. Se notiamo che parliamo troppo con le sorelle o fratelli, abbiamo bisogno di un Ramadan per imparare a smettere di parlare a coloro che non sono halal per noi. E se troviamo che ci stiamo mischiando troppo, abbiamo bisogno di un Ramadan per iniziare a non mischiarci con coloro che non ci si dovrebbe mischiare. Notiamo che abbiamo nei nostri cuori la gelosia, vendetta nei nostri cuori, sfiducia nei nostri cuori per i musulmani basata sul nulla, ma Shaitaan sussurra a noi, abbiamo bisogno di un Ramadan. Otteniamo tutto il bene di fronte a noi quando abbiamo il Libro di Allah wa Tabarak ta'ala e la Sunnah del Messaggero (sallAllahu alayhi wa sallam) e la fahmas Salafus Salih e la connessione con gli eredi del Profeta alaihissalaam gli Ulamaa - abbiamo tutto il bene di fronte a noi, ma noi siamo come quel individuo che ha una malattia e ha la ricetta per la medicina di fronte a lui, ma lui si rifiuta di aprire la confezione - figuriamoci leggere ----- per non parlare di prenderla. Abbiamo bisogno di un Ramadan, la nostra condizione non cambier. Continueremo a protestare. Abbiamo bisogno di un Ramadan o saremo per sempre nel dolore. Abbiamo bisogno di un Ramadan o diventeremo pazzi. Abbiamo bisogno di un Ramadan, io e te Perch non possiamo rimboccarci le maniche? Perch dobbiamo battere le mani di un altro? Perch dobbiamo sorpassare qualcuno per arrivare da qualche parte? Perch dobbiamo sorpassare un nostro fratello non vuole mica andare nello stesso posto dove volete andare? Il Jannah. Perch non possiamo farlo insieme? Perch non possiamo essere fianco a fianco? Tu ti rimbocchi le maniche e io mi rimbocco le mie, ci daremo da fare e ci arriveremo aiutando e sostenendo l'uno con l'altro. Perch non possiamo trovare scuse? Perch non possiamo perdonare? Perch non possiamo dimenticare? Perch non possiamo lasciar andare le cose? Con chiarezza, con Haqq, conoscendo la Sunnah, conoscendo il Deen, collegato agli studiosi, non precedendoli in qualsiasi dichiarazione o azione e se fanno una dichiarazione, facciamo la loro dichiarazione (non aggiungendo la nostra), questo importante. Abbiamo bisogno di un Ramadan. In questo mese benedetto dove si pu entrarne come il diavolo pi spregevole e uscirne come un angelo. Quel mese benedetto quando si pu entrarne come un avaro ed uscirne come un generoso ... che mese benedetto, dove si pu essere uno di quei fratelli con il cuore duro - (di solito tutti ti sorridono, ma tu non sorridi a nessuno) - e se lo fate bene, arrivare all fine del Ramadan sorridendo a quei fratelli, non sorridendo alle sorelle, ma sorridendo a i tuoi fratelli .. Abbiamo bisogno di un Ramadan per correggere la nostra condizione: siamo lenti, siamo pigri, non abbiamo alcun incentivo verso il Deen e la Aakhiraah, l'Aldil. I nostri incentivi sono verso la Dunya e se il contrario di ci era vero la maggior parte del quartiere intorno a qui sarebbe musulmano. Molti sarebbero entrati nell'Islam in ondate, come Sheikh Ubaid Madkhali Hafidaallaah dice nella sua spiegazione della 'Usool thalaathah', che l'Islam una Mahaasin - la bellezza di esso spiegata. Lui ha detto lIslam Mu'jizaa plurale Mu'jizaath '- Islam un miracolo dei miracoli. Ayah plurale Ayaahs. E che, quando presentato al cuore, quando si presentato al popolo, ed fatto nel modo giusto, cosa succede? Entrano nellIslam 'Afwaajan' - in moltitudini. Ha detto che se uno di loro ha un business e vogliamo pubblicizzarlo, sarebbero pochissimi che non farebbero pubblicit e direbbero che "ho un lavoro ma ho intenzione di tacere." Gli affari non avrnno successo e nessuno usufrira di questo, lui si perder. In generale un buon uomo d'affari ha una buona pubblicit - pu utilizzare i supporti di stampa, pu utilizzare la radio, i media, per ottenere la sua pubblicit --- la sua dawa'ah, sar lui a chiamare in modo che la gente verr mescolando nel modo pi bello e avra la risposta pi bella. Questo quello che fa. Lo Shaykh ha detto: 'se dovessimo fare lo stesso con l'Islam, manifestare la sua bellezza, spiegare la sua Mahasin-la sua bellezza, la fitrah naturale della persona (a meno che la sua fitrah stata inquinata) che vuole conoscere l'Islam. Vuole sapere perch cammina sulla terra. Vuole conoscere la sua preghiera. Vuole avere il suo legame con il suo Creatore. Vuole conoscere lo scopo della sua esistenza. Ma chi lo spiegher a lui o lei? Chi lo dir a loro? Chi aprir quei cuori? Si suppone 'noi'. Quelli di noi che non possono esprimersi, per quanto riguarda le nostre azioni? Se la persona vede che sei sincero, perch sei sincero? Perch l'Islam insegna la verita e tu devi essere vero e c alta martaba ad essere sinceri e Minas-Siddeeqi martaba l'unica - livello dopo i Profeti ... E pittuosto'il primo livello dopo i Profeti. Pi vicino alle stazioni del Profeta ci sono quelli che sono Siddiqeen, i piu veri. Quindi, sii sincero per questo. Mantieni la parola a

causa di questo. Tu sei gentile, sei bello, hai un buon comportamento, hai un buon protocollo, hai un buon portamento, cos quando si tratta di Islam Afwaajan. Quindi, se non li vedi che lo fanno, stiamo facendo quello che non si dovrebbe fare. Se stessimo facendo quello che dovremmo fare, avremmo probabilmente avremmo avuto questo tipo di raccolta in uno degli stadi di calcio. Se stiamo facendo quello che dovremmo fare, la gente verra a conoscere l'Islam alla radio, vedranno articoli scritti sui giornali regolarmente, vedrebbero il buon comportamento, vedrebbero la gentilezza e dolcezza, pazienza e sopportazione. Vedrebbero le qualit e le caratteristiche di Mustapha sallallahu alayhi Wassallam. i.e se stavamo facendo il nostro lavoro. Ma non lo stiamo facendo. Non luomo o la donna. Non il padre o la madre o il figlio. Non siamo su ci dove dovremmo essere al momento, non stiamo facendo quello che dovremmo fare. Abbiamo bisogno di un Ramadan per chiarire la nostra situazione. Abbiamo bisogno di un Ramadan per metterci in posizione. Abbiamo bisogno di un Ramadan per dare a questa Ummah una rinascita, l'aria .. dobbiamo capire che siamo globali. Chi segue il Libro di Allah, la Sunnah del Profeta (alayhi wa sallam) e la Manhaj del Salih Salafus, sono i nostri fratelli pi vicini. E quelli che sono sopra l'ignoranza, l'innovazione, non mukaffarah, sono ancora fratelli in lontananza ma entro questa Ummah. Cos ci riguarda tutti. E noi siamo collegati in quel modo. Se ti siedi l a dire: 'Non mi importa quello che fanno i musulmani in India non mi riguarda, non mi importa se bombardano l'Afghanistan il pianeta ... Non mi importa .... non ha nulla a che fare con me ... allora sei un razzista, un nazionalista, non sei un salafi. Poich un salafi si preoccupa di questa Ummah. Il salafi di notte pensa a questa Ummah. Il salafi piange nella sua Salah, per le condizioni di questa Ummah, piange per tutto a livello locale, piange per la loro condizione a livello internazionale. Abbiamo bisogno di un Ramadan in modo da poter realizzare la fratellanza Islamica di nuovo. Abbiamo bisogno di un Ramadan perch alcuni di loro non hanno mai praticato la fratellanza nella loro vita e potrebbero essere stati musulmani per 50 anni. Abbiamo bisogno di un Ramadan in modo che le sorelle imparino la sorellanza, abbiamo bisogno di un Ramadan in modo da poter concentrarci sulla Aakhirah - Aldil dando Naseehah e consigli l'uno con l'altro che sia benefico e che il nostro parlare e il nostro mischiare non sia solo per la Dunya, e cosa vuoi fare nella Dunya e cosa farai in questa Dunya. Abbiamo bisogno di un Ramadan in modo che le persone imparino a inculcare nei loro figli ad essere come Abu Bakr As-Siddeeq, Umar al-Khattab, abi Ibn Sa'ad Waqqas come questi. Abbiamo bisogno di un Ramadan in modo che possano studiare. Questa Ummah ha bisogno di un altro Bin Baaz, questa Ummah ha bisogno di un altro Al-Albani, questa Ummah ha bisogno di un altro Muqbil, questa Ummah ha bisogno di un altro Ibn Taimiyyah , questa Ummah ha bisogno di tutto questo e altro ancora. Tu mi dirai che nessuno di loro pu provenire o uno come loro non pu provenire dalle nostre famiglie? Nessuno di loro pu provenire da noi? Non tutti quelli che provengono da noi devono essere stupidi. Non possibile che i nostri figli imparino la lingua araba quando sono giovani? Non possiamo inculcare nei cervelli dei nostri bambini libri che beneficeranno la Ummah .. lo stesso amore dei kafir che hanno per Harry Potter e i loro libri immaginari? La nostra speranza bassa. Il nostro desiderio basso. Dovremmo avere obiettivi alti. Dovremmo guardare i nostri figli Abdullah e Abdurrahman e dire: Potreste essere Sheikh Naasir per questa Ummah. Dovremmo dire quando si ascolta Sudaisi e Shuraim che potrebbero essere i leader della Salah in Haram. Dovremmo avere obiettivi alti. Ma fino a quando ci si leva via la polvere, la stupidita della jaahiliyyah, la premura dei giovani, le caratteristiche negative che abbiamo, dobbiamo sbarazzarcene, dobbiamo cambiare la nostra condizione, abbiamo bisogno di Ramadhaan. Abbiamo bisogno del nostro Qiyaam di notte, abbiamo bisogno di recitare il Qura'an, abbiamo bisogno di sederci insieme e parlare insieme solo sul Deen, non del Dunya, abbiamo bisogno di preoccuparci per il nostro essere nel Aakhirah, nell'altra vita. Abbiamo bisogno di svegliarci dal sonno. Svegliati dormiglione! ! abbiamo dormito troppo a lungo. Devi svegliarti, fare wudu, state all'interno del convoglio di Mohamed Ibn Abdullah, Abu Bakr AsSiddeeq, Umar al-Khattab, Ibn Taimiyyah - dovete muovervi. Per quanto tempo rimaremo malati? Per quanto tempo staremo turbati? Per quanto tempo avremo i nostri problemi? Abbiamo bisogno di un Ramadan. E lasciate che questo Ramadan sia quello in cui n uscite meglio, uscendone impegnati, dedicati, uscendone a testa alta. Tu appartieni alla Ummah del Profeta (sallAllahu alayhi wa sallam) e non dimenticarlo! Walhamdulillaahi rabbil aalameen. Translated by Umm Zakariyyah Abdul Shadeed Al-Italiyyah

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