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La Religione

Il documento esplora l'egittologia e le sue forme di espressione, analizzando la religione e le tradizioni culturali dell'antico Egitto. Viene discusso il concetto di religione in relazione alla storia e alla fenomenologia, evidenziando l'interazione tra tradizione e innovazione. Inoltre, si sottolinea l'importanza di comprendere le credenze e i miti egiziani attraverso un approccio multidimensionale.

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La Religione

Il documento esplora l'egittologia e le sue forme di espressione, analizzando la religione e le tradizioni culturali dell'antico Egitto. Viene discusso il concetto di religione in relazione alla storia e alla fenomenologia, evidenziando l'interazione tra tradizione e innovazione. Inoltre, si sottolinea l'importanza di comprendere le credenze e i miti egiziani attraverso un approccio multidimensionale.

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EGITTOLOGIA ai Marina Betr, Emanuele M. Clamps, Paolo Gallo, PatisiaPiacentn, Alessandro Rocca, Gloria Rost, Loredana Sist LIBRERIA DELLO STATO. ‘SOMMARIO “Twola Cronologiea Interetazioe, di Aesandro Rocca [PARTE LE FORME DI ESPRESSIONE. 1 sn, dl Loredana Sist. Eaizine acta Per Goro Moat Linguee seizure, d Alessandro Rove! Later del Stato | Pan Ven, 10-0019 Rome [PARTE Il—IL PENSIERO Mall earle@pce it eae Fax 6880847 Relisioe, di Marina Be So web ips Seionza, dl Gora Rost ‘paxre mL Texarroxto opm acho, Pa Pacem Isto it som Pron Clamp srazion son sae riprodot da foografie orignal del archivo del se Ego fe aoa | Cont este dt Alestando Root “cnt (© 2m ISTITUTO POLIGRAFICO F ZECCA DELLO STATO SP.A.- ROMA i urn doses i egitolopia in dverse Universi alae: Nomi isos ‘Marina Re, Universi Pisa manele Marcelo Cimpni, Universit di eneia Paolo Gal, Univer Teno Pain Pantin, Unert Milano - ‘Alsen Roce, Universi Rema “La Sapena (Fao di ete Fils) ‘Giona Rowt Uniersta Fence Tevedan Sis, Unveil Rom "La Sapienza” (Fac i Scene uma) 25 o on o3 19 1st 19 197 253 209 soz a4 a8 RELIGIONE 1. Introdusione 1.1 Problem dl definiaione In iro che wle sere imal tuto un momento di iflesione si conten at ‘ual della diseptina egitalogica, soma importante fore leunistrument! concetual por compendere prin dell ‘elgioneexiiana et termini del iba conemporane, pit ‘he offre un resocontofenomenologice. Per cominclare la dfiniione sess dPambito coperto dalla lion nll anico Eto aon ¢ immedi: stud st ocano tra due etre, eempiiabili, da una pare, con pecavonetualzzante pr agus tro og vt ¢eatco poole det Nilo.) Vosservatr indovina fore © ome dorgine religiosay (Mivenz 1960), c, dalle, con sulla wdescralzatay secondo cui ci che comuneninte hiamiamo religion in Fito anon & ura misc a una i= ‘con Pinko? 1983, Derchain 1965). Due afermazial egal mente vere, a eu natura antteica dpende dalla rasp avalos di element che neevetr in real seme Tone ed enfin na fae pds del eigone eine Scoirapr pase ef fre drentazione reine {elt gine sia eet quel pesto mula ‘Ga ce on possi ignore, che Kees an vis he pel ssa sei anions oper nolo pote cent, prin forma in ln cs, sx za unitari al precedente matra. Noi om sno main gr Sante a Sr a a tne te oCol che nao), peed sug tt eta, “ano, irono a testimonlanas dl isto ergs dan din celeste spremn, eprcna eligi come ale popu 2 eine opp is sovrappsihne dl cto dt re. files dvenedvinticice spre per Epo inling Solo dls engi soe coral tle eopll tani dio Foo Mesen, lat para ce sparen ak lacografareligos dt Det cre pte ur ‘avin guest tp vaso a Boe sun snmetica nope nonrinae dl Bhat uc malo, storeament ben docurestio, vveae el Second Periods intermedi, ero Se he, origin di Noga (Nutt) in Alto Eto set ac pana vin co te eandidato aacono ps one ives le crt {he dl i semico Balch veneravano le popolcen i fehl De (lod 1993), 1.3~Tradiioneamovasine~Icinguecento ann ch in seco tr i fase proteinase ao Anco Regi vider a codiica degh clement principal dela cultura fe Toone. Una vlad afr canonica dl adie sf immodatament asposta su pian mio at ‘al dela Pri Veh, suundo, ™ Ito ei ee ere fu panes ¢ realizato dal dio! crestor, La Sora tro non, ela on Cevione epirtan chs lie sone e Vatlizarione ince fants di qua Pine Vol i Combi supreme, in era, one Sica el mantnento sonra ‘erron el ode pimonda icin guest contents lop, Ie waon, come are mica fendane costa gornzia ‘veri ispeto de odin ne furl! La real soriea fil ese Hon Mea om alata dum compromesso continuo ta quel dee el mute redelle ccostanze, Lest del adatamento fu us nguagaio. ‘Sspresivo che ret sempre il ib possible aderente alla ver Ste fomale dels tradiione ur trasmetendo contrat ino ‘aki Hl nuovo er inglobato a Haneo del vecehio, questo ‘a espunt ce aon nell radical esperienza di Amana); n0- ‘nie rappresentazion, onal anscroniste, venvan usa per ‘primers conc adealmentenuovi.L'eolvers dela con- ‘rome de divno sespeesse atraverso la decuplicazionede- tl epteteatribut (Assmann 1995); nll conografereli- ‘ise, combinarion’ diverse degl ste element posson0es- Sere spe di ove sitesi teoogiche 1.4—Una tara maltdimensionale Quan fnora dt to stones ln comple deoggctio da store e i ne= tess di tizare gigi ot fermen multidimensional, ‘Une let strataafica de dat in senso escusivamente dae tronico non pu rendere conto det dives ator che intrai- ‘ono nella fomazione e nels trasmssiane di cule credence ‘Unesempio emblematic dlle modal operative de pro- csi fnoa delineate deg ostacli che es rappongono ‘lla conoscenza delle pid anche forme simboice dll ate ‘0 Ego & fa formarioe de mito di Hor e Set, che pud tener il mito steso di Tondszione dello Sto ‘egiian, ‘asi tut | sui element cst! Sono gid net Ts delle Piramid, ta raccota dh formule rial, scongirl magick © tev! ennciaifeologc ncina nella camer sepolral delle amily parr dla fine dll V dina Lah Foxman {uel tert & pero solo allusiv, dal momento che a funzone ‘Scencialmentertalee fnerria di quelle formule ne pre= ‘deve una arazione estes. Ci sono per perventl reso- ‘ont pl artcola del mito, quale quello at nedere su na Stole dal te Shabka, della XXW dinasia A quanto aferma nel test lo testo re, ln versione iporata sulla pita era ‘copia dun originale malt pid asic, ovata rso dai veri [et tel, collcaa el tempo di Pah a Men arava la co- smologia locale nota come «Teologia menfita, che fev fe do Pah il retore delPuniverso, Esa ora precedua da ta specie mitolgica dl role del tempio di Pah come etre Biaela tle Due Soren, che fava feiment al mio el Ia Tota srs Horo. ¢ Seth em Men fie {i ogo dove em Siveuta once Sone det dae che St contendevano i Pose del egto iTto& marae in Seen ay questo contest, Ess0_ ive oe tt Ne pra Sipe con incre aeicror toa Geb che separ ue cotendenc assume atbigsio dla dispoasin tn prin omento Geb stun Seh sul o> no dlPAo Ego Horo a gurl del Base Ego. Seco {bie parle del mio, Seth deve in eat ung el hau Fao Ego mete Hore spe hoo dove ¢ an begat suo pte Os i Dela La arzoneposgue de ‘etvendoanaezea di Geb nel dover vies npr et Ire Ose, gio, che el vos ature te famcatea Hore, igo primogeniied Ost esr Li {imo desideno di Geb ba inn lsopayvent ed cal esega $l igh sw gon intere EgitoHoroppare at ue come re dele Duc Tene, mane Seth, estomess, i ‘ppacfincon Hore nel tempi ai Paha en, mice pur tbat congiungiento de due ei oe unt cea sinbolops dus isice dn conten 21 accom: Teo. ala detPUnione ele Doe Tera, ops so tappresentia oe amell dt toi in Ei Hoe Seth ano 1 gra i ence Sao Te due plane ft ts Smbiema dei © asso Fito intr al gerglificnsunitey e Due Coron, fs banca e la rosa e Due Signore, Nekhet, [a dea avvoioio AVELKab, presto Hierakonpoi, ¢ Uadje (Ut), la dea cobra 4 Buto nel Del; § due santa arcaeiconnesirispetvae ‘mente al nord (rm) al sud (pr wr), Sul piano ritual, la optic rea un Egito anifct a partze da due ren, co incident conf vale del Nilo ei Delta, svolgeva un rol tniiativ, Dene esempliiato dala scenoprafia dela festa Sed i gible regle che rimovava i potere dl re ene ria fermavs il dria diving al posses della term @'Egito: 8 Sagar, ne complessofunearo di Zoser simular di piers Fleteana per ire moro {santas del Basso e Ako Eto, palazzo del Nor ¢qullo dl Sud, Tn questo mito Pegitologo Kur Sethe less il itesso di una rats storiea del epoca predinatic: con una rico “ine fine espiente dep element disseminate teste del ie sinbologieduaisiehe che percorono tuta la storia el "git, eg formula leo dela foemazine dello Stato farsonico che vedeva el progressive agarearsi delle it in province (nomi) e poi feereien il proceso costo di flu grand reg, ello del sod con capitle ad Ombos (NubtNagads), quello del nord con captle a Daman (ela ‘it i Heron pe Dela occidental. Il sud saree sito st {ola tela del dio Seth it nord sot i i alo Horo la fe te dl mlleanio gt «Horas del nord avrebberosconi- {oll sud, unifiendo Ei eponendo la capital a Heliopo- Tie dio Atum-Ra sarebbedivenuto la vin nazionsle ‘dinestica, Guest repo uno eloplian st saree ase futo fino ala volta dl sud alla fine dl TV milla, con Tinvasone del Basso Egito ela exeazone dela seconds harhis unit, quella soriea,intomo al 3000 aC, avente "Ment per eapitle e Menes come prim re (Sethe 1930). ‘Con lass genial ipotesl, Kurt Sete non aveva in res ta ricoatuto fa stra, bens! la versione che dell propria ora davano gli Egiia el tarde Antico Regno Ls let ra incrocata dei nov da ori dall tcheologia pre-e proodinastca insite a quelli della documentazion testa Tee iconografca permete di discerare e separarealcuni de ‘stat che formarono il mit edi collcarl nel contesto sppropriata. Se Vrigine i Seth a Napa & un dato sorico ‘ltivament lipid, onal problem cea quella He. focal gi ia Ain a em ta pe {Sire replat Hore, legato at Deka pila mone dt So padre Os come i mito sembra vole rice che Ja Uivorgie efftiva del culo, fuser veer da eno a Sal anco& Nethen in Alo ito, ch non aca Grek Chiamarono Hieraconplls Ta Cit dl Peleon, Nei Tet dele Pram questo foto ogo cla co dato per il di. Qusle fone fa tre de io 8 Nekhen& po got: vera pa gi apt feo come most asa Tepprcsentazione lla {avons 6 Name, 0 wen le ew ny det re rena dein somo ‘osidets dna 0, pelosamente conserva dai acerdoti, ines ccna nu ip ee lia cn Aive memorts sigfetv de past: quel opt, fe Siver ance una clere tsa co in Oo nome (Cau ebe& in altos) e Faspetio powebbere indeane Ia mua eslste un pens dele tata lo sappesnia 8 tna bares sorts Ga ump ial pegs, come se nave sce nll profit del cco. La teadisone onosaticn Scraps sempre sre din ists Tuto, divin el so euipaggi celeste; dich rap- prosetavano 1 planet el sl. La arc ela metaora Ersfica che sugerva idea dl moto. Non sappamo 3 ‘afigursone sl pote alladsse gad uns naar soar Secon pre mp pr rm de ache vente neal an oven ad Abdo sepelit scent Intombe uno dere protodinasic,dovessero see alle bavigazion cele etre come Hoo 0 foro somes: Inet ise some supple essa alle fusion Sovran, ch invita uovev asl sess ungo i me elles ispeston! dl erro ue he ives spam & ch, Hin ale ein to ore ¢ soca la eal Uninet nia d o- omen atl aa ie del Vga lien, Scent svrno i flo Hor: imma dl apace Sovrata a rappretentcone slit del paleo ele che ‘aechioe i nme le (i coset enme Horo, me Sco pi anti dal proto eae, nun abe snes pain clea cee a once la Horo bl pela om, Pincamavon comings slo; la soloed Kamer ico Hoe, cb eget al un goog) Coe rn can nota In tpande immagine contri le che impugn pr cpl ‘feminine, al puto che paesbe eer at Come I dasa peg ala sera Siamo danue doce oun mite el mio, quello com true precede alla essa natin che fa fe eigin tells conelone dl rgataeviupata anes del eg Iredoace dl tereanpolis La Coppa mien entree ‘Raaue wor come prot el meron esp Sia eprint Seth Naan or i Mircon- poli, eons lg ine led = ee foi dl auto ener” fore conaposero edt tm lento ile ce prt scene dello Sa Sg ano ¢aVneedanens dea | dosaa, presumbient Abid, ¢lmegabe at nameoa! flint che ste inva detPiepetacioe in chieve tia de mit ono iia peseneaiscaiele ta Spc mie lr (i net eee ris asia a rege pi sic: La arene ot Sonora, ve nl psn dl rapes pe Egilanlm pte clemern ecione€ gen lst tra ce pres fre dela gu dele pom taro Qual conc nelle pre cn avo giana oc Mono: iret emeno unene ta oe ort mon divine omao. awa eae parle) poston se re mtanbed| nll egaetne co finene, sien dpe ep a Sue a Now non & ani sniper ordi atti I ump pi ure eo ‘act ne Dea aren neti esta semen xmsoe lncare un quaio pt polierico ramen, isin da vers cet pote eu uno de pi init fu prop ‘Bsn, leg alla tora mica dle prodinastc dl Non alc. lo dell stesso Hor, Tutu, né Buon al cet seman ‘vere ato quel rol anu e unin, che eer era icin del Sod Luni prima cutee eo pola = det De. ta fu una conseguenzade'epansione meridional. Lo alta mento» i Hor da Sod « Nor, atest dalla versione soi el mite almeno gt nel and Aric Repo duc let el ‘quad dela imodellsloneefetotn dal pote cea {i forssfrzionale alla ceaione dun mova pola ile ‘and contemporaeaalruol inlet doin che ar diva ssumendo Heliopolis eal elaborone, ad opera desc acer, di quella grograiareligosa sinbolic, stu ul thatisme, che costs del sista, 2.—Lavisione del mondo 2.1— La religione come spegasione della realta—Lar- chiestad senso, che alle origi dell eligioe, feel che rnecesaraments questa, in epoche ancora prive delle nose specilizarion dseplinar, dovesse roposi come segs: ‘one del mondo. In eft, una pare cnsistete dels rele {lone epiziana fu ddieaa ad na sistematzzarione deni ‘Yeno che puo eto configura come tentative di spa “one scientific, secondo {mod ele psi di qua ci “itd, Derhain (1965, 1976) 6, pia reene Tauneeker (1994 hanno puricoarmenteenftizat a funione inlet ‘ual deli eligioneepiziana;&indubbio che essa rivet un rl asl init, bench un mposio interpret Ineletuaistico non ne esauriss lento. Per comprendre questo aspetto, che mil ric, in Et Tare 4, trataion pt sistematiche luminano in manera fam Imentria,&necesario, reliminarment,tenare di delicare lestruture fondamenal di quel pensive. I poblema ess to gi posto da Henry Frankf, interpret acu del Vein Oriente antizo, ateno al dtetto anropoogic, le she rofondamenteitresato ai avo di Ems Cassie ul pen- sero mitc: fu uta sepnalare per primo che un aproccio Comet allo studio dela religione egizana non pub presln- ere dalla consapevolezza— assets nella prospetivaevolu- ‘omit orazionalista del XIX solo ~ dla eon di ferenza di mentlit ce separa gi antih da noi (Franko. 1948) esperanza tena in The Intellacual denture of Ancient Man (Chieago 1946), descrivendo le dfferenze del penser mitopeiticoantco dal pesiero erico modemo, fu {na premessafondamenale alla comprensione di questa i- ‘vers. Nel sagtoinrodutivo al libro nea Te diverse aree (Egito, Mesopotamia, tral) erano ratte da specials, Frankf elabor i ispetv dat in un'aalis comparativa Pionierisica, enueleand i seguent punt fondamentai 1. pensierodel'antico Medio Oriente ammantato di immagini 2, Evaraterizato dl sontimeno di contin ta natura ‘esoctat: non site una distnzone nets va rgno dl- Tatura e reg de umano; Puomo ¢ pate integra ‘e dolla societse questa sua Vola insert nal cosmo soggeta alle sue Tore 3, Presuppone una total ident ra esperenza sensible ‘real. Per quanto riguara "Eto, le indagi successive sul’ gameato sono fondamentalmente parte dalle line indicate ‘drank, benchs alter punto dea essere via © ‘adano precise Te forme dela continu evident dllo ‘adios olandoe, Sona dab, la evtheinana conden ‘quelPesperenza di ineezza (osia Vintgrazione ta vomo, Secie nature divno) che secondo Frankfort le atiche rel oni del Vieino Oriente argirano al oro; tava, ela sun Wsioe del mondo esptienzasesiile real nen coincsero prfetamente pitts, esa conepi sistent came isie- ‘he i duc livell~ intercomunican intaragent~ ma distin- ‘Eilivell dela els sensible e quello da alasensibien I secondo comprendeva tuto ei he in candzion! noma sfige ala prceioneumana ma ae ela & coming in- regabile e pil © meno confusamenteavvertta su questo le ‘ello si ponevane, ovviamente, il mondo divine sorumano neyo ben id tard, quando una pre el nelle ep ‘an aveva mal essorito | modi speculated esresii el dl penser rece, questa visine, ste gi alle conce- “oni epriane pid sniche, ave asst a forma de ap- porto ta macrocoomo e mzraensmo. Ide pan costa Ua ttl organizata, feu element ean calles ta loro travers una serie di roazionl, cess su pic del rlogia, della corelazione © del opposiione. La rosea di ‘ueserclazon,percepite come Frdine che soos al unl ‘eso, fa ogee del pensiew speculaivo egiian, ‘incessant opera erica dessa in ordine lava dal piano dll reat sensible, procedend atraverso ascii ‘i concatenament logit univano le arsclzion ad alte, Fomando raggrappament via va pi ets, Il potato ‘bse era che eaatestche vsbil Tosser i segno di pro ‘ret speifiche acest. Una forma tipi di asociazione fra 'unone di doe end anitecheo sinmetcamenteop- ose; es tava alla hase di una sutra carateristes del penser epizano: il dualismo. Coppe di questo po nel pen- Siero egiziano cositivano unit elementare dt eresto una ua oppost ra int i primo prodtto ce i demi fp eveva tata dll unoneindiffrecits del non-sistente. Erano possi perd anche alte forme di sstciarone, per analogia di forma, colore, suono, odoe © ache quali pid ‘strate Un tipo dl assocazione presente nel peasieo epi: oe ast difusa nelle culture anche € quella fonda sul Passonanza del nome, che ebbe una parole diffisone rela qwrt gina deh tarda, mm @presochs ae Seg ele clasfcziol, dove mages oper importa ‘adel orservazoneempiia. test del Ett Tarda mosvano che insieme dalle relaio ni che permettevano dl cost una classe omogenea ver ‘asifera adn principio diving: ele isrzion dt wlaors ‘orn i Ede Arb, essuat dele ommoresine aro matiche, a second del aspeto, del’ odore, della quai 5o- associa a determina di a diverse part de loa corpo; he Tatar di Ofciogia (Sauron 1989) 1 serpent son a>: tina a diverse divin, in ase alle earatersiche fiche © alla percolosit del velenoprecedentemente descite; lates 8 cxpressone linguistiea del Tratto(teramente:wstare er) sna in ition sparse in vr testi per collar cee fe piane a alene divin, e cos via Tnquesto sisters dane, Te dvi ingovano da referen- te sat del rae, prinspo odinatoree causal: a peseaza 4 cararsiche che gi Euan! sentvan come simi er in fut epiegata» in termini pareipaione dell nat di una ‘tsa dnl apport a de pi del elt, sensible ulasrsbil, &assimilabie a quell a un signiianee un Sigiiea, lesa inseme da un neso non aria. In at ‘eine divin egiine sono concapbil come eappesen tavont gener. dele orze ce costiulsean Tl mondo» (DexciAt 1955 i veda anche Monin 1960) La piena de ‘ili rao ce pst intra ogni anno gemoglia di novo, ‘sole che ad ognt alba emerge dale tence, a fua co le sue fis, otevano ut esere associat al do Osi in quan ‘manfesiavion! dl principio di ciel che si vedeva operare ‘nel mando che nel dos eprimeva nll su fom generale {le comeazoni non eano per ise néunivocho: iscuna en ti real astmeva in apt e fusion molec rappre- Seat on alt soph mii: la pena del Nilo era anche i= ‘mage dla fond ¢ come tle poeva essere cllepata od ft element (eo, isle ce fa croscere e mess ie) tr (Min, Hap), cos come la regolart della hs | sun ‘sch egan eon compute del tempo la meteva in elie ‘one con i do el alo e dl sapere, Tht. 22-11 penser agernglfiens Ii penersin di nstainne che pod gi Elana ad un sstoma di sritura i ul a fare ‘ie di mol sep prescindeva da significa deimmagi- re appresentia, probabilmenteincise in maniera profonda Sulla foo reson e sulla loro rapresetaione del mondo. Pur complendo quel salt fondamenal, al! Elan! tat ‘on passaono alfastazione neutale di un code grafico [rive del valore evoeativ originaro ma, per una serie di mo- Evi che apparcngono alla loro storia culture, coservarano {Seg dens i chia conte al mondo cicostante in par te, ami, comtnuarone ad usar in quel mode (v.70 $8). Gi si pod ehiedore se questo fatto non abba favorito un a= soe tegglament di ditacco dalle ap patenze dll reals senile: 2 ‘me geroglifiel mostrano una S2—e lvola fo sono ma alte volte ne sgnficano unl, cost ‘mondo, come un gaanesco te- sto groin, ebbe per al Ep an lvl di feta motel ¢ on sempre evident Lene mondo ec seta ee {2st loge Mot Paes ‘cnc Sn ro {cpr wc con cl tt | eh al oa Se a ea oe eet fc mops nay oa pt ecm ES te se sl fs ese Tl enomeno a prima visa sconcerante dela umole Gapprocein del pesiew egiziano, che Frankton evidenais (1946; 1948), ova in questo rapport sett le regole che ‘governano i sea d serie gerglfic mod dela spe ‘elcome tories asus apepacoe pte Eds ‘ola deimuizione sviupata da lack Goody (1977) oul Jnvelzioe tm nascdfla serra slop di poses co- nos, ce srture non alabtchesbbianoincso divers- ‘mente su modi di pensar delle ivi hele produsera, Vesempiocasic, portato da Frankfort ecto pol dag studioststceessivi, © quello delle divers roppresntaion Gel cielo, che peso coesitonao adit st fondon n= la tombe di Setit a Tebo, cielo &rafigrato come la Vac~ ch Celeste soreta dal do dla Shus nel eentaio dela stesso rea Abdo, i eile & reso come una donna pega a seo con le mani poggat a er, la dea Nut, ae testa se nail confine occidentale del lel, mente fe game limitar ‘no quello orientate, Nella == ‘a death sole & rape ‘nla come un diseo, appens partorito dalla day in guela {el wamonto i disco € acean- to alla sua bocca, che sta pet inghiotro. L'immagine Logie camente conseguente. il eestor fiero) an Vigo noturo del sole ale Ae snes nto del corpo della dea cn si rovs lla tomba dl “Tebe, dove la bara del sole raigurata in navigazione nel vente dela Vacen. Nessun df guest rappresentazinl pee ‘ete una interpretazione leterale; tute unscono pian log divers erimandano ad un signifieato che non quello im- smediao delle immagini enon i wteling che pe feremmo nell una né il bambino che la eoerenza vorebbe ‘ela: e a Vacca pub essere eoncepita come una delle ‘ossbl immagini del elo, le barche el suo vente appar fengono adi altro contest iguative. L'spparenteincoe- ‘enzadeli insiemi cons se considriamo ilo element co- ine altettant google appichiamo alla loro letra ler ole di quel code: anche se probabilmeneorgiat in a Ii stove googratil diverse in alt contest semantic, ‘esi non hanno pil rapporto direto con immagine rappre ‘Soma ma ola eon ipnfcalo che conividono. Come un Seno gerogltico pub fungere sla da logograrma che dafo- rogramm, cot cielo pub esere visto semplicement co- tne la volta che c sorasta ed essere reppesentat come i balcchino sere da plas (quale appre nel 50 fogo- fama ea coige él mole scene e see); oppure ese 10 cenario di event cosmic mitlogii © apperr allara come la distsaliquda su cu navigano gi as, oppure la Grande ‘cea Celeste 0 ancora Ianopomorfa dea Nit Chi campor neil testo pi sogliee ta vers sepa a sua dispsizione © integra frmando unit somantiche pi ample: 'unone ‘la dea Nu (made i Ose nella cosmogonia clopalitana) goo eee, con immagine dl disco partorto inghiotito associ i ‘ello costco dl perp solae alla vicenda diving di Osi ‘he muoree sore el ilo, come i sole fer rsorge nel rue soled ogg intngbilit dei fnomen’ ches svoigono sul ivelloce- lest, che lesser! umaniintulscono e solo in minima parte vedono ospeimentano, ichiede per essere espresa ot Soa una moltepici d immagini ed approcc, come Frank for aveva gi into e Derchain sviluppato: la compressions el rapport ta quella moltepietd 1 procedimentt dela serituragevoglifeacalloca nella dinensone stra questo imporante aspet dll rappesentavionreligiose ezine © serve a precsrle meglio pancri n imtens al aoet (0942) in an excused al pole dela ose insert nel eit dade sal cowstenra tite srt i mast am aos praia i i acca Feomeno fence samplenemtare wa fe Bale ‘I 828 Nalin ducusone tern bona prt cpa tis Goring Miseton etch mans Herm han vs ‘eit, de pare coun gin ion simi Weert omen In nar Bet 0978) be ‘ea pdt cst compat alent oh ust cnn ‘al poco exten in a Eimeceminia ei ne ‘Sirf anon nei ca score ges lee ‘iescloerebereI problems come ba sttolinesto Berner. 00 € Gut ‘eave leon aun ao mado peers cog, ticomeaon diy reat. slog con sasone vets con fala stn dl concen epapemcmarprcene sgl pe einer, Ba pd on smc ies pani dt deere dl he on & la de 2.3 -Fisienecommologia ~ Gli Epi vido Puniverso come un ssema dinamo, In equlltio rear: le diverse ‘oncezoncondiviseo la onsapevoleza del fragt del’ or- ‘ine ature: eso il iat el baci i fra cosmic che ‘Siam dopo siomo oppone die womin (quest kimi eon fora det tual del pit eligi) lla pression dsgrepane feel nonessente. Quest tio ~ che wt ehlamano Nun ‘oni llama materia strata alle lp el uiveso Sp ‘ovemporale gargs nu uni compat ui (Harun, 1982) Le we earfersiche Sono dale da test eosmagon icon un rocedimenta negative, atraveso Faseza dele qu Tie onda che Pespercaza umn attibisce al mon: nel Nn nn pao (elo non aero logs dove stare eat, on avevo lung dave sre soto, dice demu, ei Test ‘det Sarcfeg) non vi tempos mana aeranza ica del ‘Bomne dello, della via e dalla mate; non wi é movimes- to ne hee; sopra, mancano la versifeazione ela mole- plist delenit: Non vi eran ancora due cose» (Cofin 5383). La creaione mess in mot dalle sempre el Nim enfield dives esmegonie ora con Ia avi suprema (Ra, Amon, Pah, "Neth aseconda dele dizionirelgise) or com un denis, ame Vliopalitano Atm (ls una rade heii la comple ‘ez la tole anche, sgnfeatvament, la on eistenzs) & "ato ordinator «separator per eceleza: eso forma © ‘movimento alla mars inmotaeinfme,sotoponendoa alle egg dello spaso del tempo; a motepict elPesisene & trata daliifivenctaione erga raver la rezone ela prima dual rion dun rnp mascileefenmin= Je. eer chef itera de pine @ express ola eo- Toga ment come i slo da appro a amore ood che ‘nice var element una frmulazione asi simile alla ee ‘magia dell atanone o repulsion ‘et a eps ela oi, La cosmagoniaclioplitana deserve le fas sucessive del In crerion,a pat dalla elma dua, ne emi di una scncalogi,atraves a gules deinisce univers fic, Ahlato verso i aso: da Shue Tefenet, che circservone Tambo sere-iane, sono generat Not © Geb ico ter La geneazionesuccesiva,composta de due Ost Sth «da dec, e Ney inns pao sei gue to cosmicoatrevemo Pinrmedarione del mito rpae (ris naseinfat Horo, proto dvino dela eal cgziana ches rina in ogni araone La exeazion non & prof tasformazione ttl ever sil del nomesitente i sian non ini la sua clin. ‘azine Il mondo creat & solo un iechia saya nein ‘ita mmensi del non-essere, proprio perch info, que Sto non pd essere interment restorer ald dt dl ereato, dl mondo vse a estende en nel ligida Aste del no esis in i ete el cosmo cessano tssee operant, Esso sens un limite invallesble per se Sta: perch quest fnno pe dlls eresion ee sia to inteaments le leg compres amore ce del eisena fa pre. Gi i egisan muoiono,o leno, «guano afer mano unites pi expt, moreno: non oo Ost ro {tip dvino del re mort, prima, d ogni moe pot non slo illo solar al ui cil i more aura ernascita mata 1a guar la speanza umana. Mor ecorurone son i d- Sno ce stende og do og do, tt aia at hi Insti, afferma ep. 154 del Libro de Mora Le ob Sex tt a primordal, venerate sulla va ocidentae dl Ni i fronts a Tee, lo provavano, Nenmeno Punveso res tn Con ldo Ost principio dels mone che genctacitamen {ela vit, tomers al uit rg fo ho posto mon lnm tame e Inmobiea- cori fio Gab = On). Pri, o side con Ii in unico post; Te cline verano siti: eit ivenanno cll; palazzo suceder a palo» (Gofin Tet Vi, de 468 a veda anche LdM, cap. 17), ato della erazionelnerice tt gi clement in un = stema equality a retziont queso comple conceto dine ed equa & chiamato deg Egloan! «Maa. Esso {Semple limpdament is contin toatl ta plano ‘osmico-nature e plano uma socal: Mast nat regolare svolgmento dei feno- meni covmiche biologie che i Fie delle normeeigose foci ed etch pee garantie i imo, &fondamenale econ tropa. el univers, ee eainne sian ote ‘Frommeni a papiro ramerside Pete avversario di Ra, che, co- forme rere nee oe Reaaees Boe eee ~ per respingere ed annientare in 1a protoipo mito del nemico edt male ¢Fiprato int {almerge nel. Bretner-Rhind, ado, ma & gi tesa in ope pars et ramesie) i mito di Os e Seth ad uno epost vel ierpetcine ua rappresriscone ‘vasa del desert che ssa impale tera fre ‘ela Ville co come, sun aro plana, ance immagine del onto tra dsodne anachico © socet ivi "Oech d oo, frit da Sethe curato da Tht, simbolo gi una peri- ta poi sana It Iona che di ‘Bom in giomo s duce fino a Spare, pr poi progsessvaente resect; @ la mare del re alla Git pri dr rns te Tl bisogno derine ela visio- ne pessimistic della sus faith fiona proablimente profend mente rica alla pscoogia Colletiva del antco Ete e de- termina, ose, dalle carters the sess delPambnte nul ‘ucla iva st svlopp, dala inci contin he | ero Immense informe rsppresenta Scout cr saper quel soleodvita delimit. Ee ow nee rac) to con cas sig geomet € manent pat di uate ‘ant rigoost ordinate gestione delViigaions. Tutavia, isitenza su valor dela stabilit epeemanenzn ia singola ‘re prospetva da eu st guard al problema de ae in tern 1 di dsodine a sluzione imaginal proba, che Segnalo supremo dl agente ital ea suit que Io dl obbedienza sociale, ricordane, sncora una volta, quan to funzionale ose questa Conceoné all deologia del per. 2.4~La noxlone di divine gi dé Nel eiativo di de- secvere la natura deg de egizuny, la magsiredifcolis consist nel dover dedure il eonceto di wdion pst daa {iri testi sapienzali senza avere a disposiione un erteio 4 defnizione ad opera deal ssi Egan: come Morene (1960) evidenzio, gd egzint non sono divin ivelot ‘La maggior parte delle noste conoscenze su questi tm si fonda inolue su epoche in ut iaiflesionerelgiosae orgs nizzavione delle credenzeinforo ai vat di avevano git a ‘lunto un livelo assal complesso esoisticato, Buona parc elle osservazioni che seauono, quando non specifica di ‘versmente, fa perc ifriment #conceron oma mature, 1s cu frmazione era pienamente computa intomo ala meth 421T lease a: Vunversoreligisn delle prime fi dela civ giana & per no un messaggi in code, lac chiave & pera posse ‘mo avanzae ips su dat rammentatrecuerat dalle= theolgia ma bisa esere consapevoi del eaters spe otro e soggetive della lov inspects E poole ‘chealcune dele appreseatazion di emblems present sult = ‘amicadipint det predinastic alludano a elt di fice za éesremamente improbable che indapie archeologica poss vente prove conerete del loo essen, da a ‘ura presumibilmente asa depertile di quel! ogi, Lin ‘enc dele erie anvopoogice ava spinto divers gio. ogi (Loe in partizolar, A; Moet) trata del XX secolo eg am 30a suppore tn orgie tema deg ih gir, connesa agli emblem! pedinatie lle cessive i Seane del noma era radcale del totems ad opera (C*Leévestrass ha privat del loo stesso presuposto quest ‘eo, che gon tovana comenqueconfema ne dai dln ‘ogi. E invec cera la pesena in epoche pits snt ‘he del ato di snimal see La recente scope ai opera d ‘ina spedizione conn americana e placa, di inumazion ‘itl ose bovine e della sepotra dr una vaca complete nen ints, abil alP 8000 Cea, nel desert dl Si Fare, 100 kr ad ovest Ay Simbel, cea un precedent Staordinao alimportanra reigosae sinbliea che tori ‘che iestiono nll cit fraoica ela radica prof ‘mene le pace caltal delle pi ache culture aicane, eonesto in eis situno gust remot anenati dellerapre- sctasion simboliche socosive, reo dll archeologis [ristonta, ne ciarisce la cetaia:eulture nomad o semi- ‘mad eaaterizzte un precoce pasaalismo e una fe tissimadipendenca dal late, dal sanguse fre dala care che ‘uel bate posenti ci gran parte ancora selvagge poere- to fone. All seo temp, la natura ambign dep animal "asieme simi ag vomin e diversi in pi d'un aspeo 1 ‘andsva nturamente ad essere sent sis come parte dello Steso contnoum incl era immer uomiai edt che come ‘epretsion dat aspett del dvi ‘ella second neta del TV millenno aC, loghi spect eran ermal depuaial culo dese vin come mosta la Staordnaiascoperta, el 1999, de livelpreinaticl del Tempio Tel Irom Awad not Delta orientale ores dian ‘ifcoreligisorinvenut nel 1987 su sito del antica Hie ‘aconpols (Freda 1996) brahim Avad, tre centnaia Ut ngurie In vor terete depose nel tempo come ‘tert votive (ran Haarlem 1998), moltssime rappresentano bbbuin che sembrane aver gods dun eat ass difso in ques’epoca antes, benché non necessaramente gid com eso a gucla del dio Thot Indi deduebilt da testi poste- For ptrebero far sopprseun’aniea connessioe det bab- tii con i cult deg anteat ‘Con a comparst della srtra grog, il conesto di divine & ormal fmt od espresso nella parla lac ttaduone con wdion si fonda sul equvalenza conf gree theo, net tlemaica, © con Vanaloga res del eo nowt ‘The seg groglifesposano server la parol: nella sun tre foo eto on na cn hed a ap presentzine du eel non dentist cu ascends ‘anno pobbiment esi che sventlavano alias alten ei fo isto su un uespol. Un teransogn 4 meno atc, rig ii in forme anropomorti Ene bem ves anno pate dl ngugeio decorate dele ceramic dint resins, perl puropo asa ose Forfa, do cles e solar, &presothé oanpreseat el Inreligineepiztana esretamente collet cl ile ‘aconpolis alla egal (fe spp 102). Gustave Jur (G46) ava roost un scala evoltiva ele cede rx lgise del atin Eto, nei fesciamo (venerzone fez aoe oecpatoil dio pit ante ln soa a ‘enerazione di divin in forma anima i second pst ¢ Feenstra ma) Fu timo pit pope, Benen | pri document ieonograte (in parolee, le avoloze pe eosmeico prsiasicke) {ut archelogc cat scrament vienna la peineaca ate fore animal (or, lo, bain), nla prove che an Simile proceso evoltivo sia sto labor el st. fa lee forme costo” due colo dl do Mind Cop. ‘ees meinen gen aie etimolgie sono stat rope percha il sini-

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