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Seo. Inotans pute del ste dl pon pete Sree lew hn ola fourPer ET Seo Senn sme yor gal re ioe sao Be © gy Pi, gus ate ‘ela cui non slo un novo evan deg ni SL cet, ete lo clo he ni amine corm alee GIs deft teen edie iaeons wile cme Boze es Seber ea met ct Mer Soe a, get es yt Repo spe SiS Got ln was ol suo apse Be GStnts ad defer 61g, Vs. amar i Jl, tee « opto 1 Le uberakét» giudaiche {La easmisione dle formuetrainonll 1 migicr commento modievsle dela fra gindia, i Sefer Abudharam, opera di Rabbi David ben Joseph Aba: ‘am, che vivewa« Siviglia loro al 140, cera giamen {e che nella taisionegiodion vi sono du Gp beri (I). ‘Acune sono bre fora, ben presto eretipats, che compere {ano solo ‘una Todeazione dl grzie: una «beneixone » ne ‘eaio pit stew Alte sono formule pit eiluppte, in ca a ‘rehire di soplia ove il suo posto, ma vmpe in un som {eto di« bemedsone» Le prime sono dette a sczompe nae og aon del pio eben, dal so reel matino fo ft momento incu il onno, lla seta, Io sipeender. Le seconde hanno i foro post sia nel serio snag (al matin,» me saporo alt ser), sia nelle preghiere del past specaimene ‘quelle che secompageano ldo calle, condi tra ta ‘A tulte quse Beratdt& dedicat un lnteo eapittonella Mind tva una seroge coreispondente dela Tet (per. fant fo tlmadiche.@1 eaptolo Berakdt it primo dla Mind, ei materiale che ct ence &incotesablinest dl 1a pla remota anc, Visi tovanoioteralment le formule et le bre Bert. Le formule lnghe, nvece, che #suppone no conscate da ut, generalnent sono ite 0 revocats dal sto ichlamo dee pine parole. Tutava, mote Yl, le ‘eusion! diel eae sono oggeto el permttono fac dea fufclete del loo contento, pesing det parla conto: ‘es del foro sip, tts completo di quest formule lunghe &pervento fino a {0 Sefer Ahram, Pats 184, 8 6 3A Lite wn Hone indi, ncmpia, od pera 1, seis Niue a oi per meno deli dt pepies,§Siddurin, come sono op {chlomatl@), Quente ral hanno pre cominiato sot Feit slo alfepcn dea di Goonbm, cob Jt president dle fceudomle eae che servvano ello stesso Tempo da ort ‘iniirs. T Gaon ele lov aecademle sucndono, verso I iso dl solo TX dla nostra rs al “Arr, comments tor ele asco TH, dl lb ach det taditonnl et ‘iodaimo dei Town, ot Talmdd (plese de ron nl, dt Gersslomme ¢ i Baba) le compllzane (3). "Guess sneie del Gaon tutavin on sono, ne vetond cssee in ale modo opere oil. Come ace chlermente Tntrodsione dll ld pessn dese, i S8der Rab" Anam ‘Gin, sono sate compte slo per Sear una tdilone tn tmemonbile lec engin ean alors conierte come pte {0 G@), Quests fsseztone, come dimosrano fe diverpenze tal es anos medieval dl Sader Area aon, non ma Seta alta, Ellogensveveerodo pote tare la con ‘sone che queso Soden eign, non aves contenu Il testo dee progr, ma sla Tor siessone (3). Gata f- Terroaclone& resins allt magporanas del specialist con tempore, parcolamment da David Hedegrd, che ha curato dino cide della celts in queeione (6) 1 eto dalle ‘picgzion! di Rabbi Aram, e pt ancora la sta inedusone, ‘epponefnfat,nel modo pl lr, che quello cbs gl ra sa {orchesto dalle comin ehrsiche (pobabimentespagol), © che egl ole accontentare, er pina di tuto uneizione a tora dl Gussteproghiere Dltonde 3c pe tvs eto am ‘he In'onlibro dello staso genre poco poster, Il Ser 1 famoso Seala Gan Te diverges nal testo dll preghiers sono notvalldl'oo suralieo dt te pelactpall manos dl Séder Aram: i Cox (8 typ. XV {DAL (8) Ben, Prot The Unio Bap. (CLD, p, XXVI; cost pure L. Gmao, in JOR 35 (19) 321 (0) et Sr R Soa Go, ol 1 Daas. Asay BL oc Tem 196 dex 615 de Bitch Museum, dela ie del XIV o dino det XV seco, cht servito bate alPdiione di Coronel (1865); i Codex 1095 della Bodleian Library di Oxford, complento 15 gennaio 1426, eto da Frumkin (1912); ell Codex Suber ‘2, del Jewish Telos! Seminary dt New York, sompste {o 18 novembre 1516, eit (Gon un idisione dept lr dis) da Hedogard nel 1951, Questedifeenze, sotamelo sbi, ‘no qua iniglicant, se non adiiture ieristent per {tet fondamentatl che eeamncremo Hl pla posible nel parol che hanno la massa inportanza per quo ud: 1s pe thieve det pat I prego cetraly daluliiosinsgogle 1 fel ancora opin wo nelle varie sinagophe,e che vengono port! dalle modere eda! stampate per Foo Iu, ome ‘quia i Singer, seguono anchsl molto de viino le formal &1G2n 1a prim coe da far, tava, & a splga quete vai zion. DL conseguenza era chiarto un problema fondant Ie per Featiacomprensine della tadione Iurgen into eh tora soso Tn srl oetdeoe lars Sovente gl sori model del culo sinagogsle, came ql al calloeastano, inamaginano che a ona pra Uberti dele forme di peghict able dove succder, pit meno tn: ‘amen, una formalstone feta per ert c,d consegunss, Siventats ne aretur. Quests doppia seppoiione hn come 0 sostgno iL eriterio recone In eul a peccia H pro festanesino de pin! sone cho hanno meseo In stolizons In prio Iuog& una crates costae dala tdione ‘orate neat ambient pit disparate prislarmente nel a bien semi che ce sl tenet sto forma Gino schema ‘ben dei, por mo a fommalovegansio deteriat, = pa the dalle qual conserva una cers liber nlle epson parcoler Ma quests ber & tvetamente venta dalla con fpevoleza duno schemn soguacent, manensta viva sta ‘eno ln conerasons, reliosamente oseeaa, delle pres onkchnve(®). Dali parte, quando at pings sais Ibe ‘gn di un fasasone complet dle formule con la sre, fl eonserva sempre, pl @ meno slung, Timpresioe ce que, 6 st fiszone sige inal to osha © le chi. Alo ‘Sono modo alien nl cro dh fn pada pid meno mar {inl | copltycerament no slfepocn dla stamp, nn sl feranno mat scoplo sue, nel fomulat che avevano ft pl och cet variant oat che a eran comerrate calle ‘ual cron i bit. Srance coal colpo una duplice chines: quia dela improwrnion primitive dle proghes © gcldell ero ‘Sor! deine fn un gneeo Teens. Psst © 90 te Farteslar «parite darn © fino al glora tort, fe p= Bio sails anon sve sbito wm stn, ane sat re dl tcminiclave perfetamente den. Perino nel Tor iene fs 8 fou to quel lament he ot peta ttle, aturaimene il proto de formalism, ne idl Sao cone in ep slob sempre coment Epes a iisione pense che una pert lon d nprovvszione ferme G evr pi searenete ehe non Tum peta mula tdinoall Tat color che sono bial alle pe- ine improv», crea ox anon prota ‘SS quale fa Cn eden ame fa, volar ¢ “votre! in un gioco fenionn dt Iogh coma! continoamer {eis stat. Sr deve por tonne ce fore nema Tgone come qu gece be vio fant pio co- Santementeproespall devi formalin che saa fe reshere del lore see, Uno deg inegnamet pa equal {ch rabbi cies a ve dele preplere presi, ist el ‘lis eho gies sno piv dt opm vlre, aa, ropriamene parlnde, non sono nemeno pil pre, quando tooo reek {ir seas ere socompagte de quelo chest hirano la anand (0. Guest termine eb, into dal rbbil, cox ‘ponds yrbo lac adi tlm e che sien «pre. tre la prop atenoe oer Faltepieno Intro {ost Ea lnligan 6 eore son tenet contin. {bene dt con un ato di fle viva, ladon tatoo. {ral sero db ce ds a lh dle parle prune {reat ece cho ewe iamans (©) CL DH, OKT te iain che por, Si nen 6. sis er Beli ee Rael Se sane in MW 8 Per arivare a questo, §rbbin insgmano 2 reitae e p= shire Ietamente © aecratamente,eservando le pause ind. fae, con una prosuncia che sa for por inatnare Teo. pris atension, mia sopatsto & medias Te formule © inpre- {ramen il pit profondamente pole. A.queauliina sc. > incoragutano la pratca di far precedere Ia Toit, pat clare queln ele grand brake dela Uergiasinagopl, da ‘un momento di mediaione slensoe, in cl isouno ruin Per conto proprio eid che vera dt pbilicsments. In esto Iolo, a Lawarad all, « atesione del cue», etd Pan ‘maeil fate dla pregher tugs “Tuto Tinsemamenio det Dior della montagns cir Is peer, con Fingrso necesario del «solo slo» con Dio, on a oncetrarioe nella sua esclsiva pseu por fre une Preghieea degoa di qutsio nome, ing dalesere tna seni 1a tradisione rabbinien su goeso punta, non ne he Ta pi pura opresione, Come 2 stato gistimente notao, Mins tnento Gest conto | far a cut proper cade fn wn for mallsmo senza content, ecieide con Tinsgnanent dept Stes otto! fas! pio auterevoll (10). Data pat, & claro fhe lo eliche di Gah conto una pti piv dita non han ‘bo mal dl mrs Ia prephors snagogaler quest, on tt ce ‘ez, 8 stata fata propria da Gest no alle lime ore della fu vita tren, senza alcunmbra di rescenza. ‘Mente, per, | rabbi motpiveno pt srvetinent ¢ ¢ consi per fare’ della preghier Tato pia. peronle posible, bon sono meno stent a diogtila da qualia iadvidualisns {i prphierecolettv in memo al popao a Dio radunato © queso scope, deve encre prepara dla pregies © dala me: Alimione peroaale. Peo, © sempre © dovungue in onion son IX popolo che i singoo edele deve popu la un prethicrs deve trovare last rela nla ol cuore alle expres. fi della preghiea colletva e ltuiea. So manease queso, Aicono, Tuono tenerebbe a chiedee goslo cho sigses sano fe sue tendenze posiche (1D. Eat bonedirbbe Dio so tanto on vedte conta sl proprio fmacono,chsdertibe (i) € Sefer aKa, oD. Cae, Lips 153, 9p 28a 8 auth, Symp Aetna Lapa 2h, 6