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UNIVERSITA DEGLI STUDI DI ROMA “LA SAPIENZA” FACOLTA DI STUDI ORIENTAL RELIGIONE E POLITICA mito, autorit’, diritto acura di Paola ise BiancamariaScarcia Amoretti La SAPIENZA ORIENTALE ~ ROMA 2008 Indice ‘Shan buteucAled euler fe del ee = ‘hans Roma ripe Mesa Fondavon 6 eco {ltl pli: Artin, Mahan, Set, Dera ‘aacrso sce Ito dl erent pat sl pee do seo Sab a soca Tusa, hike poles nella Woliione soncreligoss ‘muogom, Lasse delipisica ‘cond gate AUTORITA Manto Pasve, I concetto di autrith nol movimento Mina, da V. D ‘Sera al Sangh ara. eee sauce Cnsann “aloe” ptere Ca. Taueo Mazin, Religie, ator police arsine aural nipgnin tn Pr ia ot ata appre rata dell og aorta poli, “ oan a, Lage din «profane ecard Yobosk bee Luouazo Cro Egmania aso nla del ptre nan 992180) s FeeatPAcosno, = tolisioneiguledla Mosoptan unm cunis Cro Mythor/Nma RA 618 eae TE ive Amon Mate, slsone rigs eftieo dela meee tes tadwig Pout Ka Mare rus sons Weber, lle eligi = Fncees Dacatnn erstanesing el dh-ceraneto de plo — carr rc dt ro ro gg parts de Ain saz dria cre inl dst or oan i cla eeonale confit tach relied tes police -aan-—06 acoso Sartell nella Sta temanaanevadons © rene ico Alp ses 0, or 2 toe Dect hr 4 Rel alana Zan <—s Ringraziaments Leigh che sguono sno de tat presi: hile serve non ha competense parila! pr agplngeresleurché a guar tystrato nol rene dalle due Errtricl dl questo veume © anor mena, poy alle Preenaton dalle ste Singlarmente premesse scott che hanno ante le te porate del Congress cl st ifercono gi at il publics, Perc rachierebe Foe fel iog comune anche slant Uinta a oltlineare inportanz, er non tire po delat, dl tera propa, quel el rapport resin pls gu vito atraveno alcune atesuron (tn, aod, st) partcolrmente ‘anteative in qunto moment emu sia elfexperena elie ad quel palin ‘hi rel liner a unaneratione marge relat alla fora eon eu fale tema stato Walt, non tanto pert Fesposone ei conto Imgomentaton alfirterme dt un congreso ab stud ne sll alc (x prior, quanto perché gl nerve propo igh radios erano rol foprtte sade di dara ed lure specie, cle anche, d ‘Sinolare A contbut, apparentemente mull di srann, extend ono de ‘ort citi un docente univertario quel dl tastormare i dat a propa ativa rec, setoponendla agar = dacusone con dent Dowretbe ester snore quot unierstari, mul soppano che nox 1 pia cos, ere al Univers, afta eal confor dh nomatve oma oncaeid, quasi, sopra ale “hi seriall ime a esrimee i propio debit concen confront dela profs Scarca che ha fate da ds ust pero tes a La Stplenza Oriental lovane clan dela acl Stu Oita ella mania Psi edie geo Al La saplenza Onetale crt el toate rg ps pect og che falcons na ase a peso etek Nolte la none le oe ela ce Mh, che comic cma tons dlr ma sericea ed Comune nat ana sod rts mondo he ute inrozors lcd eatv ste s cep age te ite ‘femminile. mm ee ms CuserPe ANTONIO DI MARCO allusionereligiosa»e «feticismo della merce» tra Ludwig Feuerbach e Kar! Marx 1. Legge dla religione ato dlTuome stesso Secondo Ludwig Feurbch ol sgreto dla telgones”cansite nl Fito che “Tone ogstva #36 proprio essere e yl d nuovo send og questa ‘sen sgt, convert inn oggeor ep ene, ogpeto ae esa, sa come ogetto dum engl, di un alteo ene Nl elon, dane een uverione sqgetto e oggits. Seglamo can Feerbach {hetinversione nll us enomenologie ella sia gene. ta cosclenza dun ogeto sense & ualcosa divers dlls coscieza dl, sa nal religion la cascenandelfogat reliposo cance Immediate an Tatocorena, perch la elon I osc che Tusa ha dla sn fcuenan, ls gue boggettvata In un entero damn, Le eligone Frotocoscieneaumena che = cc inversion da pegare- diver coaenz d ‘noggeto rods, La raglan questa diferensa el fatto che poet ens sono indie alla cosienza perch st dan in se sts, entre Tost relgoo pesippone un gio “erie” nel soma tila del termine osia unt dtinsione, una "sparen, tr che ¢ vine ec che ro J a co Topgto sso “rcament” si rt del deeriments el soggetto, anon bao che essen open del sept tess ett Di, "en sa get dela refine quale deriva dla cinch ding vino hon diving esa apgetisione del odoin cu mo pens, use ene, ‘See Teagetvciane fast atribtl aman che, apputo In quanto ‘Stuer defuomo, sono” come vi eco Doron altro che a ‘Speen sé elem cae ume: «Di8 sterol wm rill 03 SSpremo, le rlgine & i slnne divlars det teson sos devon, Feamisone de suc inti persis, la ube confessor amare "Qado ul pala dl"uors” sl intende Tomo come “genes” nat pet ‘Feotbach Fume ha i ta dpi, esteroe come individu e interior come ienee, Consdeata soto questo profilo del gene, ei ha uesena init pees apunto nll religion, cu geo # sft ed rent aro che Feasenen dlr fata presente 2s tess nella cscienza, ma capovelt Consens un ogetoctranes, Col non aie in ut esere come animale he vive solo ava inva non que dl gener ea cul essence avers ‘ant, pee non pb aver in oeuastreto“osclenc, perch quest la entifcs eon coxieandePinfint, sero che rons intend cose nl term lato cl pore le cone exterior dstingeresenshlmete, ne ul cavo la i pubatovre anche ganna Poiché non pote svere Secene definite i sggetto che ba cosclenza non fe e0 0 {ing ef essendo ql sxgeia que concen delfinit (che pol & Cena sé auocecena} Fumo come gnee eseza infin elmo, ‘Tate ha coninane che cote Iso gener, dunqueTautocscenza felfuome come gence, & dita dalla “ent” dt rgine, volo o Het, € Sentiments ecuore Quest aru el wma sone lfc prerion| del 0 fenere ein quanto perlite, estore cascunad pers ses, os erage ‘Sei ita dell ragon, avon wit eller el sentiment in vist {Tifanre ire, essen pertinent al uome come gener, ee oan Sono col che Fao psa ft esac ovo non sree nls ep) 8 the solo per mezzo lore ma] son free chee aninans, determina, iano fore tne sole enon ud pore reisteza’ come cae quad nem Sip estore lla fore defame, det son alla stinger log del perso (aferega dla volt chew impone quando, gral ai es, consgue una Wore sete Un sonst frie spe aun get, ma Togeto in questions & Ia rmanfestacine dleserza dl gel sogeto rea opgett, Feverbch fa emo del rapport dei panei con sol ques tie iferentersptto ad ssn iin sider nln Frrch Ears 307 gn pimeta enon peru feted apparenca rope ma perce Vinten In ora luni con ot exo lds lumina un pata, esprime ‘port dul pnstacon lsu poprnesensa Peri planet wnt, come ‘pn alr saggeto, lla tenn eget ~ come tesimonia a via dei grand omin 7 gust mone donna dance pasione dt rizare Une che ‘otis Fogo dla props cistenzaeoggetto tla manfestasioe della Shustesea mens ui ogg sale cums fersce,non alo che inprepria sen, or ula coca che Fur ha elf oggets nan 8 ala che Tacossenca che ead se seen, Neuse ines one gnarl costes ‘euies,prel on Fatococena ma atooeeaa qi so, non Gs inter in senso Iai, benh materalsio, In quanto coscenza neta, os cocena cl ees cheat mpongone nase echo, in quanto stolte, sno Ia manifeasione dela su fora essa panto & Chel sgt sempre cetttvamente geo non rete ale ee sue fngettnasiony, le uh, proprio im guano ggetve, sono mansion delle fel costvtve del ogg, dla sun esr Pr utrare questa puro con "esemo dl Feuerbch a ragged luce Sete ur animale per quel tanto che toccaneditrert a suite queso rapper el sgt on ogg & qu conforme eopresione alfesenan limits, Gite delanimale sess Foeestio # manestanione adegta c pele ela sia frat esr Nlfuom ance le tlle i onane son ogeto dels guard, perch ese on sno vine deat apt del ut dell dames, ma come oto {rcontemplcon, inquest apport con ge es exprime I a natura fentemplatv, dung a i est alla slesso modo Toggt9 amatoeprine ia fore del faa nares vono roc contrat espeime la forza del sentient, owed sentiment, es get setinento Gage) che quan ops [verte] erin, bia sempre nel contro cevcena anche dels noes propia esserza Non posamo atuare nen alo Sema ature ot ste E pic voler, seize, pense, sono prfezon, ‘tuanon, ath, imps seni o perepre come faa Uinta, fits ‘hdl a sage ain, sentiment cl etna, a Volo cn ven” Se ese ches manlfta nelfogit, oreo Tega dls raglan, dell Solon © él sentiment, 2 igtvamente I searing, volnth © ‘Cumeno, quest sone pereion le qah pers, an osama esr ite init ites ml ienticao [©] imps che prenim coscen hn volt dl setimeno, dala ragine came dl forze finite giaccht og pertevione ofl faclh ed ese orignara& med ara canfermas ‘oma pub amare vole, porsare sera neertice com perfeion quest ati, ron si po percepie deere evserza che aa, vole pens ene enim is git fina, Coconea 4, dpe dk uesenza, esr apgtioasestess, on perio nll separ, distin, dalfeseneacoacente dis. Come Prelit eser escent 8? © pers impose esre coscit te pereione cme ofr uninperfiion, impose averte Utne ome lina, ips pare penser ome ina ‘a tad che qui infin aprfesone ono ater costa dl essenzs

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