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La riforma protestante in Germania

3.1 La teologia di Martin Lutero
Martin Lutero nacque in Sassonia il 10 novembre 1483 e nel 1505 entr in convento per dedicarsi alla preghiera per raggiungere la pace dellanima. Grazie alla meditazione Lutero arriv alla conclusione che nessun uomo fosse giusto agli occhi di Dio (giudice temibile) poich siamo tutti peccatori. Nel 1512 Lutero divent professore di Sacre Scritture nelluniversit di Wittenberg. Quando gli venne dato lincarico di tenere un corso sulla Lettera ai Romani di Paolo, not un pessimismo antropologico1 che condivideva. Pensava infatti che luomo fosse per natura attratto dal Male a causa del peccato originale, ma Paolo presentava comunque un modo per salvarsi: avere fede. Per Paolo e Lutero essere salvati da Dio per aver compiuto opere buone in vita non possibile, poich gli uomini tendono a compiere il male. Quindi, dal momento che Ges ha cancellato le conseguenze del peccato originale, Dio ci tratta da giusti e ci salva anche se siamo peccatori. Da parte sua luomo deve per avere fede per raggiungere il dono della salvezza dellanima.

3.2 La polemica contro le indulgenze e il purgatorio

Secondo il pensiero di Paolo si raggiungeva la salvezza grazie alla sola fede, senza alcuna collaborazione con gli altri. Poich Dio concedeva la salvezza alluomo nonostante il suo peccato, non aveva senso la presenza del Purgatorio al fine di purificare lanima. Di conseguenza le indulgenze2, che venivano commercializzate dalla Chiesa, non avevano alcuna utilit e Lutero scrisse un testo con 95 tesi in cui invitava a riflettere sul ruolo ormai esageratamente venale del commercio delle indulgenze che oscurava i veri messaggio della Chiesa. Lutero non era solo in disaccordo con questo commercio, non condivideva proprio lidea di indulgenza. Lutero contrastando la dottrina cattolica, si contrappose alla Chiesa Cattolica senza rinnegare, per, la Bibbia.

3.3 I l principio della sola Scrittura

Intorno al 1518-1521 si diffuse lidea, che divenne la base del protestantesimo, secondo cui tutto ci che non fosse scritto nella Bibbia non doveva essere preso in considerazione, di conseguenza ci che era stato approvato dal Papa e dai concili, ma che non era menzionato nella Bibbia, non doveva far parte della dottrina ecclesiastica. Secondo Lutero gli elementi aggiunti avevano danneggiato la fede cristiana, quindi decise di ripulirne la dottrina. Lutero rifiut le indulgenze e il Purgatorio, il sacramento dellordine sacerdotale che elimina la distinzione tra sacerdote e laico dal momento che grazie al battesimo ogni cristiano sacerdote di se stesso e non ha bisogno di un tramite con Dio. A questo punto anche la mediazione e la venerazione dei santi e di Maria risultava

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Visione negativa delluomo Avevano lo scopo di diminuire la durata della pena in Purgatorio, potevano essere comprate grazie a somme pi o meno elevate di denaro

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superflua. Accett come sacramenti solamente leucarestia e il battesimo, menzionati nella Bibbia. In questo modo la chiesa diventa una congregazione di fedeli che si riuniscono nel nome di Dio.

Mappa concettuale con le differenze tra il Luteranesimo e il Cattolicesimo

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Affermazione e conseguenze della Riforma

4.1 Il successo di Lutero in Germania
Nel 1520 il Papa invi a Lutero la bolla Exurge Domine in cui lo condannava a ritrattare entro sessanta giorni 41 delle sue 95 tesi pena la scomunica. Lutero in risposta bruci la bolla e nel 1521 proclam che la Chiesa era unistituzione peccaminosa che non ascoltava la Parola di Dio. Anche limpero condann Lutero, il quale fu convocato a Worms dalla Dieta3 per rinnegare le proprie affermazioni ma fu bandito per averle ribadite. Divenne quindi un ricercato fuorilegge poich era stato cacciato sia dalla Chiesa che dallimpero. Non venne giustiziato perch le sue idee si divulgarono rapidamente grazie allinvenzione, intorno al 1452, della stampa a caratteri mobili di Giovanni Gutemberg. Lutero stamp e diffuse diversi suoi testi politico-religiosi. Alcuni principi tedeschi si schierarono al suo fianco per consolidare la propria autonomia e distaccarsi dallimperatore, successivamente si impossessarono anche dei beni appartenuti alla Chiesa. Uno dei principi elettori, Federico I di Sassonia difese e ospit Lutero in un suo castello. Successivamente Lutero tradusse per la prima volta la Bibbia in tedesco, affinch chiunque potesse leggere la Parola di Dio. Lutero aveva finalmente trovato una risposta soddisfacente e fondata sulla Bibbia alla domanda riguardante la salvezza eterna.

4.2 La rivolta dei contadini tedeschi

Nel 1520 circa aument il numero dei principi tedeschi che, ignorando lordine imperiale, aderirono alla Riforma, per questo motivo vennero chiamati protestanti. Nel 1525 scoppi una grande rivolta contadina, capeggiata da Thomas Mntzer, che presentava un programma con 12 punti in cui chiedeva la restituzione dei pascoli e dei terreni agricoli espropriati dai nobili, che fosse eliminato il diritto del signore di appropriarsi delle terre alla morte del contadino e che fossero imposte regole precise per i tributi richiesti dai padroni. Queste rivolte erano seguite da citazioni bibliche per ribadire il fatto che anche Dio era contro labuso di potere da parte dei nobili. I contadini chiesero lappoggio di Lutero, il quale inizialmente rimase imparziale, poi prese energicamente le parti dei signori. Ci avvenne perch Lutero era conscio del fatto che solo con lappoggio dei principi avrebbe potuto avere luogo la Riforma e utilizz toni duri anche perch, come Paolo, pensava che lautorit di un sovrano provenisse da Dio. Quindi, secondo Lutero, ribellarsi ai principi voleva dire opporsi a Dio.

4.3 Il distacco dellInghilterra da Roma

Subito, la Riforma si estese in Svizzera, dove Huldrick Zwingli diede prova di essere pi estremista di Lutero; infatti riteneva che durante la benedizione lostia e il vino non diventassero realmente il Corpo e il Sangue di Cristo (come diceva la dottrina cattolica), ma rimanessero solo pane e vino e che ci si dovesse occupare principalmente del fatto della morte e resurrezione di Ges.

Assemblea dei principi tedeschi presieduta dallimperatore

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NellEuropa del Nord divennero luterani anche il re di Svezia e quello di Danimarca, questi espropriarono i territori alla Chiesa e crearono una Chiesa di Stato comandata dal sovrano. In Inghilterra Enrico VIII (1509-1547) spos Caterina dAragona, la quale non riusc a dargli un erede maschio: dopo numerosi aborti partor una bambina, Maria. Anche se in Inghilterra la successione al trono poteva passare ad unerede di sesso femminile, per non perdere lindipendenza del Paese con un matrimonio con un sovrano straniero, Enrico chiese al papa lannullamento del matrimonio con Caterina per potersi risposare. Caterina era zia di Carlo V, da poco tempo era avvenuta una riconciliazione tra il re di Spagna e il papa, e per non fargli un torto questultimo non acconsent. Enrico VIII inizi a prendere le distanze da Roma inizialmente con lAct of Appeals4 e poco dopo con lAtto di supremazia con il quale Enrico si proclama capo della chiesa Anglicana5. In questo modo Enrico era libero di risposarsi con Anna Bolena che gli diede in figlia Elisabetta prima di essere giustiziata per adulterio. Enrico si distacc da Roma soprattutto per una questione politica e lasci immutata la dottrina cattolica (fu uno scisma senza eresia). Il sovrano fece giustiziare chi disapprovava la sua scelta, per esempio Thomas More scrisse un trattato in cui parlava di unisola ideale, Utopia, non istigava a cambiare la societ con una rivoluzione, ma successivamente divenne una speranza per un mondo migliore.

4.4 Carlo V e la Germania luterana

Verso il 1520 limpero ottomano si avvicin pericolosamente allOccidente cristiano, arrivando prima a Belgrado e sul Danubio poi in Ungheria. I nobili in Boemia elessero come re Ferdinando dAsburgo, fratello di Carlo V. Nel 1529 gli ottomani assediarono Vienna, per contrastarlo era utile a Carlo che la Germania rimanesse unita, ma con la Riforma si stava lentamente frantumando. I principi luterani chiesero allimperatore, in cambio del loro sostegno contro i turchi, che la nuova religione fosse riconosciuta valida. Carlo non riusc a convincere il papa a convocare un Concilio per trovare un compromesso teologico con i sostenitori della Riforma. Nel 1529 Ferdinando, incaricato da Carlo, diresse una dieta imperiale in cui cerc di obbligare i principi a seguire la Chiesa di Roma. I principi per si opposero e protestarono (da qui il nome protestanti), cinque di essi affermarono che bisogna rendere conto solo a Dio delle proprie decisioni. Da quel momento la frattura religiosa divenne irreversibile: agli Stati che seguivano la Chiesa di Roma si opponevano principati e cittadine che seguivano la sola Scrittura6. Durante la Dieta ad Augusta nel 1530, i principi luterani consegnarono allimperatore una confessione di fede (redatta da Filippo Melantone, un collaboratore di Lutero) in cui si ribadiva il principio di giustificazione per sola fede, si respingeva il culto dei santi, delle reliquie e dei sacramenti (eccetto battesimo e eucarestia). Limperatore si sent sfidato poich i protestanti non si sottomettevano al suo ruolo e intim loro di ritornare sulle loro posizioni. Cos non fu e i principi

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Cancellava ogni diritto di interferenza del pontefice con gli affari processuali della Chiesa in Inghilterra Chiesa Inglese 6 Prendere in considerazione solo ci che scritto nella Bibbia

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tedeschi aderenti alla Riforma si unirono nella Lega di Smalcalda, al fine di fronteggiare un possibile attacco dellimperatore.

4.5 Il fallimento dei progetti imperiali

Il papa Paolo III anticip di un anno il Concilio a Trento. Carlo aveva sperato in una riforma morale della Chiesa al fine di riunire la Germania, ma il papa dichiar che lo scopo del Concilio era quello di combattere il luteranesimo. Dopo aver ricevuto un finanziamento dal papa, Carlo inizi le ostilit contro la Lega di Smalcalda, al fine di ottenere la loro obbedienza. Nel 1547 lesercito cattolico sconfisse i luterani a Mhlberg, lanno dopo Carlo eman ad Augusta un documento chiamato Interim, nel quale si dichiarava la possibilit del matrimonio dei preti, la comunione sotto le due specie e il passaggio delle propriet della chiesa ai principi. Nonostante ci, ribadiva la dottrina cattolica anche se chiedeva pi moralit e coerenza al clero. I protestanti non accettarono il documento e anche il papato avanz critiche. Nel 1551 alcuni principi luterani si allearono con la Francia. Limperatore quindi non riusc n a ricomporre la frattura, n a schiacciare con la forza leresia luterana. Alla fine Carlo stipul con i principi luterani la pace di Augusta (1555) grazie alla quale fu concesso ai principi tedeschi di aderire alla Riforma e di conservare i possessi della chiesa, gli abitanti di uno Stato avevano lobbligo di seguire la religione del loro sovrano: cuius regio, eius religio7. I sudditi che non volevano praticare la religione del sovrano avevano il diritto di emigrare. Per Carlo fu una sconfitta. Durante questo periodo Carlo fu in conflitto con tre nemici (Francia, Ottomani e Lega Smalcalda) che non riusc mai a sconfiggere definitivamente. Il figlio di Carlo, Filippo II, firm con la Francia la pace di Cateau-Cambrsis (1559) grazie alla quale la Spagna acquis il controllo della Lombardia e il dominio dellItalia. Nonostante ci la Francia rimase un Paese forte. Carlo nel 1556 abdic in favore del figlio a cui spett il regno di Spagna e i Paesi Bassi, al fratello di Carlo, Ferdinando, spettarono i territori dellImpero.

In latino di chi comanda, di lui sia la religione

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