L'eresia “santa” del perfezionismo senza peccato:

Come può un'eresia essere "santa"?

In breve, non può.
Tuttavia, la maggior parte dei casi di falso insegnamento (ragionevolmente
convincente) consiste in verità bibliche che sono state distorte in qualche
modo. Gli ingredienti sono buoni, ma la ricetta è incompleta o sono state
aggiunte cose sgradite, e il risultato è un pasticcio teologico e pratico.
Il perfezionismo senza peccato è una dottrina di questo tipo. In breve,
“sostiene che è possibile per i cristiani sconfiggere completamente il peccato
nella vita presente e vivere una vita santa come ha fatto Gesù”. A prima vista,
ha molto senso. Gesù è venuto a salvarci dal peccato. È morto per i nostri
peccati sulla croce e ha mandato il suo Spirito Santo per dare al suo popolo il
potere di vincere il peccato e di vivere una vita obbediente e retta nel presente
(Tito 2:11- 14).

11
Infatti la grazia di Dio, salvifica per tutti gli uomini, si è manifestata, 12 e
ci insegna a rinunciare all’empietà e alle passioni mondane, per vivere in
questo mondo moderatamente, giustamente e in modo
santo, 13 aspettando la beata speranza e l’apparizione della gloria del
nostro grande Dio e Salvatore, Cristo Gesù. 14 Egli ha dato se stesso per
noi per riscattarci da ogni iniquità[a] e purificarsi un popolo che gli
appartenga, zelante nelle opere buone.

I cristiani dovrebbero avere la massima aspirazione a vivere una vita santa e a

rifiutare ogni peccato.
Il perfezionismo senza peccato non è biblico.
La Bibbia dice anche che "se affermiamo di essere senza peccato, inganniamo
noi stessi e la verità non è in noi" (1 Giovanni 1:8).
Parla del fatto che fino alla risurrezione dobbiamo essere in guerra con i
desideri del peccato (Galati 5:16-17).

16
Io dico: camminate secondo lo Spirito e non adempirete affatto i
desideri della carne. 17 Perché la carne ha desideri contrari allo Spirito e
lo Spirito ha desideri contrari alla carne; sono cose opposte tra di loro,
in modo che non potete fare quello che vorreste.

Il peccato non è un nemico "là fuori". È un nemico interiore che vive e si nutre
dei nostri desideri e delle nostre debolezze umane decadute (Giacomo 1:13-
15).
 13
Nessuno, quando è tentato, dica: «Sono tentato da Dio», perché Dio
non può essere tentato dal male, ed egli stesso non tenta
nessuno; 14 invece ognuno è tentato dalla propria concupiscenza che lo
attrae e lo seduce. 15 Poi la concupiscenza, quando ha concepito,
partorisce il peccato; e il peccato, quando è compiuto, produce la
morte.

Ecco perché il perfezionismo senza peccato non è solo falso, ma anche

pericoloso. Le persone non vincono battaglie che non si rendono conto di
dover combattere.
Se c'è un errore uguale e contrario al perfezionismo senza peccato, è il peccato
di compiacenza spirituale. È scrollare le spalle di fronte all'inevitabilità del
peccato. È l'accettazione del fatto che il peccato fa parte della vita e che mi va
bene così. È rispondere alle occasioni di peccato quasi giustificandole con frasi
banali come: "sappiamo che tutti pecchiamo". Questo è un atteggiamento
orribile per un cristiano e deve essere messo in discussione.
È facile per me criticare il perfezionismo senza peccato, perché non conosco
personalmente nessun cristiano che lotti con questa dottrina. Tuttavia, oso dire
che conosco un'intera cultura evangelica che si compiace del peccato.
Abbiamo dimenticato che il peccato è brutto e grottesco, l'esatto contrario
della giustizia. Abbiamo dimenticato che la volontà di Dio per la nostra vita è
che siamo santi (1 Tessalonicesi 4:3).
3
Perché questa è la volontà di Dio: che vi santifichiate, che vi asteniate
dalla fornicazione,

Abbiamo dimenticato che ciò che i cristiani attendono più di ogni altra cosa è il
ritorno di Gesù per togliere completamente il nostro peccato. Abbiamo
dimenticato che chi desidera veramente che quel giorno venga è ossessionato
dal vivere una vita santa adesso (1 Giovanni 3:2-3).
2
Carissimi, ora siamo figli di Dio, ma non è stato ancora manifestato ciò
che saremo. Sappiamo [però] che quando egli sarà manifestato saremo
simili a lui, perché lo vedremo come egli è. 3 E chiunque ha questa
speranza in lui, si purifica come egli è puro.

Gesù insegnò che i cristiani avrebbero avuto "fame e sete" di giustizia (Matteo
5:6). Immaginate un uomo che è stato privo di cibo e acqua per troppo tempo.
La fame e la sete non sono solo un pensiero nella sua testa, ma un desiderio
totalizzante che non può essere ignorato. Tutto il suo corpo grida per essere
nutrito! Non sarà mai - non potrà mai - essere soddisfatto finché il suo
desiderio non sarà saziato. È così la nostra fame di giustizia? Questo è ciò che il
perfezionismo (al suo meglio) riesce a fare. Desidera essere senza peccato. È
un'ambizione profondamente divina, che tutti i cristiani dovrebbero
condividere. Riconosciamo che inevitabilmente non ci riusciremo. Ma non ne
siamo felici.

SECONDO ARTICOLO:

Efesini 4:13 dice che i doni spirituali sono dati per edificare il corpo di Cristo
"finché tutti raggiungiamo l'unità nella fede e nella conoscenza del Figlio di Dio
e diventiamo maturi, raggiungendo l'intera misura della pienezza di Cristo".
Alcune traduzioni dicono che diventeremo "perfetti" (invece di "maturi"), e da
questo alcuni hanno erroneamente pensato che possiamo raggiungere la
perfezione senza peccato in questa vita. La Bibbia insegna che, mentre siamo
nella carne, lotteremo sempre con la natura del peccato (vedere Romani 7:14-
24).
14
Sappiamo infatti che la legge è spirituale; ma io sono carnale,
venduto schiavo al peccato. 15 Poiché ciò che faccio io non lo capisco:
infatti non faccio quello che voglio, ma faccio quello che odio. 16 Ora, se
faccio quello che non voglio, ammetto che la legge è buona; 17 allora
non sono più io che lo faccio, ma è il peccato che abita in me. 18 Difatti
io so che in me, cioè nella mia carne, non abita alcun bene; poiché in
me si trova il volere, ma il modo di compiere il bene, no [a]. 19 Infatti il
bene che voglio, non lo faccio; ma il male che non voglio, quello
faccio. 20 Ora, se io faccio ciò che non voglio, non sono più io che lo
compio, ma è il peccato che abita in me. 21 Mi trovo dunque sotto
questa legge: quando voglio fare il bene, il male si trova in me. 22 Infatti
io mi compiaccio della legge di Dio, secondo l’uomo interiore, 23 ma
vedo un’altra legge nelle mie membra, che combatte contro la legge
della mia mente e mi rende prigioniero della legge del peccato che è
nelle mie membra. 24 Me infelice! Chi mi libererà da questo corpo di
morte?

Nessuno sarà "perfetto" (senza peccato) finché non avremo raggiunto il cielo.
La parola tradotta "maturo" in Efesini 4:13 è il termine greco teleios. È usata in
tutto il Nuovo Testamento per significare "perfetto", "completo", "maturo". Ciò
che Efesini 4:13 insegna è che, quanto più cresciamo in Cristo, tanto più
saremo forti e uniti come chiesa. Il versetto non insegna che smetteremo di
peccare.
Un altro passo su cui a volte ci si confonde è Colossesi 1:28, che dice, in alcune
traduzioni, che Paolo vuole "presentare ogni uomo perfetto in Cristo Gesù".
Inoltre, in Colossesi 4:12 Paolo prega affinché "possiamo essere perfetti e
completi in tutta la volontà di Dio". In entrambi i versetti, la parola greca per
"perfetto" deve essere intesa come "maturo" o "adulto", non come "senza
peccato".
Come esseri umani siamo vincolati alla natura di Adamo in questo mondo. Per
quanto ci sforziamo di non farlo, pecchiamo comunque contro Dio. Questo vale
per tutti. L'apostolo Paolo rimproverò Pietro di mostrare favoritismi (Galati
2:11-13). Alla fine del suo ministero, Paolo si definisce il capo dei peccatori (1
Timoteo 1:15). Pietro, Giacomo, Giovanni e Paolo hanno ammesso di essere
imperfetti. Come potremmo noi, o io, affermare qualcosa di diverso? La vera
perfezione non arriverà fino al rapimento della Chiesa, quando risorgeremo
per incontrare Gesù nell'aria (1 Tessalonicesi 4:17). In quel momento i morti in
Cristo saranno risuscitati e i corpi dei vivi saranno cambiati (Filippesi 3:20, 21; 1
Corinzi 15:54). Ci troveremo davanti al Seggio del Giudizio di Cristo (2 Corinzi
5:10), dove saranno giudicate le nostre opere e sarà data una ricompensa (1
Corinzi 3:9-15). La nostra redenzione sarà completa e non peccheremo mai piú.
Vivremo e regneremo con Cristo nella perfezione senza peccato per sempre.