B r a s i l e – V e s co v i

Contro Bolsonaro

C’
è anche la firma di dom Pedro Casaldáliga – il novan-
taduenne vescovo emerito della prelatura di São Félix
do Araguaia scomparso l’8 agosto – in calce alla Carta
ao Povo de Deus (Lettera al popolo di Dio; Regno-doc.
15,2020,463) che 152 vescovi di varie regioni del Brasile hanno
sottoscritto il 22 luglio, festa di Maria Maddalena. E le firme del
suo immediato successore, dom Leonardo Ulrich Steiner, oggi
arcivescovo di Manaus, dell’attuale successore dom Adriano
Ciocca Vasino, nonché del card. Claudio Hummes, emerito di
São Paulo, presidente della Rete ecclesiale panamazzonica (RE-
PAM) e della neonata Conferenza ecclesiale dell’Amazzonia.
Un invito e una denuncia: i presuli scrivono «interpellati
dalla gravità del momento in cui viviamo, sensibili al Vangelo e
alla dottrina sociale della Chiesa». La proposta è quella di pro-
muovere «un ampio dialogo nazionale» che coinvolga «quanti
sono impegnati per la democrazia, movimenti sociali, uomini
e donne di buona volontà, affinché sia ripristinato il rispetto
della Costituzione federale e dello stato di diritto democratico,
in un contesto di etica nella politica, trasparenza nell’informa-
zione e nella spesa pubblica, di un’economia che miri al bene
comune, di giustizia socio-ambientale, del riconoscimento del
diritto a “terra, tetto e lavoro”», a un’istruzione e una sanità di
qualità per tutti, di tutela della famiglia.
L’appello alla società civile si rende necessario per affronta-
re le grandi sfide in favore della vita «principalmente dei setto-
ri più vulnerabili ed esclusi» in una società «strutturalmente
diseguale, ingiusta e violenta».
Il cuore della lettera è un duro e dettagliato attacco al pre-
sidente Jair Bolsonaro e al suo governo: il Brasile attraversa
uno dei periodi più difficili della sua storia a motivo di una crisi
sanitaria senza precedenti, del collasso dell’economia e della
tensione che si abbatte sui fondamenti della Repubblica, «pro-
vocata in larga misura dal presidente e altri settori della socie-
tà, da cui deriva una profonda crisi politica e di governance». La
situazione richiede di prendere posizione, perché le piaghe
che affliggono il popolo brasiliano «si abbattono anche sulla
“casa comune”, costantemente minacciata dall’azione senza
scrupoli di tagliatori di alberi, cercatori d’oro, gestori dell’attivi-
tà mineraria, latifondisti e altri difensori di uno sviluppo che
disprezza i diritti umani e quelli della madre terra».
«Analizzando lo scenario politico – affermano ancora i ve-
scovi – si percepisce chiaramente l’incapacità e l’inettitudine
del governo federale nell’affrontare queste crisi». Le riforme
compiute «hanno peggiorato la vita dei poveri, tolto protezio-
ne ai vulnerabili, liberalizzato l’uso di pesticidi già proibiti, al-
lentato il controllo sulla deforestazione e, quindi, non hanno
favorito il bene comune e la pace sociale».
Tagliati gli aiuti agli indigeni
L’attuale governo difende interessi di un’«economia che
uccide», incentrata sul mercato e sul profitto a ogni costo, di-
sprezza l’istruzione, la cultura, la libertà di stampa, la salute e
le relazioni diplomatiche con gli altri paesi. La recessione che
sta colpendo il Brasile può far salire il numero dei disoccupati
oltre i 20 milioni: ciò non induce il Ministero dell’economia a
sostenere i piccoli imprenditori, che offrono la maggior parte
dei posti di lavoro, ma piuttosto a privilegiare i grandi gruppi
economici e finanziari. I vescovi ricordano anche come il pre-
sidente Bolsonaro, adducendo vincoli di bilancio, il 7 luglio
abbia messo 16 veti su varie voci del «Piano di emergenza sa-
nitaria per affrontare il COVID-19» approvato dal Parlamento
federale, mirante a prevenire la diffusione della pandemia tra
i popoli tradizionali. Il governo avrebbe dovuto tra l’altro for-
nire acqua potabile, distribuire ventilatori polmonari, prodot-
ti per l’igiene e la pulizia, riservare letti in ospedale e in tera-
pia intensiva. La vicenda ha già suscitato le proteste dell’inte-
ra CNBB attraverso una lettera aperta al Congresso nazionale
(13 luglio), che definiva questi veti «eticamente ingiustifica-
bili e disumani» e invitava il potere legislativo a intervenire
affinché fossero fatti cadere.
Al 7 settembre il Brasile ha totalizzato 4,14 milioni di conta-
gi e più di 127.000 morti. La REPAM ha censito nell’Amazzonia
brasiliana 810.103 casi di contagio e 19.750 decessi, 51.591 in-
fetti e 2.554 morti nella sola arcidiocesi di Manaus. In tutta l’a-
rea amazzonica la curva continua inesorabilmente a crescere
in modo costante da aprile, senza cenni di flessione.
Ma la popolarità di Bolsonaro, del quale solo sei mesi fa si
riteneva quasi improponibile una ricandidatura per un secon-
do mandato nel 2022, è in netta risalita (sondaggio Datafolha):
la scelta di attenuare i toni e soprattutto di concedere dallo
scorso aprile un sussidio di emergenza – il «coronavoucher» –
ad alcune categorie stremate dalla crisi, pur nascendo da una
proposta dell’opposizione, ha guadagnato a lui la simpatia di
molte fasce di popolazione tradizionalmente distanti dalla de-
stra. Quando la fame preme, basta davvero poco – circa 110
dollari – per fare la differenza.
 
Gabriella Zucchi

Visto oggi, lo scontro ideologico
che si verificò in quel momento fu
inevitabile: molto grande era la con-
traddizione tra gli interessi di en-
trambe le parti; tra la dottrina cattoli-
ca e lo sviluppo vertiginoso degli
eventi rivoluzionari. Non solo la cu-
ria, ma ogni persona, cattolica o me-
no, furono vittime di disprezzo in un
periodo di intransigenza ideologica,
impregnato dell’ideale della libertà e
dell’emancipazione elaborate dal go-
verno rivoluzionario. Insieme agli
omosessuali e ai dissidenti, molti reli-
giosi cristiani di qualsiasi denomina-
zione, vennero condotti alle Unidades
militares de ayuda a la producción
(UMAP), ossia ai lavori forzati. Toccò

Il Regno - at t ua l i t à 16/2020 460