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 Ing. PIETRO ZAMPA

LA RADIESTESIA
NELLE INDAGINI PSICHICHE

1° ‫ ־‬Misura valutazione dell’ intelligenza

e
2° ‫ ־‬Attitudini mentali
3° - Qualità e difetti degli umani

WÿÿÿÿB8s
 ALL ’ILLUSTRE E BENEMERITO

PROF. NICOLA PENDE

SENATORE DEL REGNO

E
:
GLORIA DELLA SCIENZA ITALIANA

PICCOLO OMAGGIO
<?'
DI UN SUO GRANDE E DEVOTO AMMIRATORE

P. Z.

*feti iMtef

PRESENTAZIONE DELL’EDITORE
Eccovi qua, cortesi nostri lettori, il pri-
mo Fascicolo, o volumetto, della nostra Bi-
blioteca di Radiestesia, tanto promessa e
tanto attesa.
Esso è dovuto alla mente ed alla
penna dell’Ing. Piètró Zampa, il vero
pioniere di questa meravigliosa Scienza
in Italia; colui che, per primo, l’ha fatta co-
noscere, con il suo bel libro « Elementi di
Radiestesia » da noi pubblicato, e òhe l’ha
divulgato nella patria nostra.
, Questo primo volumetto della Collezio-
ne che illustrerà la nuova Scienza sotto tutti
i suoi molteplici aspetti, tratta della radieste-
sia applicata alla psichica ed insegna a mi-
surare Fintelligenza umana dal suo primo
manifestarsi nelle limane creature, seguen-
done tutto l’andamento sino al suo completo
sviluppo.
Inoltre l’Autore ci parla delle diverse
attitudini mentali degli uomini ed infine ci
V VI.
·'·-iTiriìfilffMM
indica il modo di conoscerne virtù e difetti.
Il piccolo, ma concettoso lavoro è emi-
nentemente utile e pratico, quantunque sia
profondamente dotto e filosofico. E’ il frutto
di lunghi studi e meditazioni e di un’infini-
tà d’indagini e di esperimenti eseguiti su cen-
tinaia e centinaia di persone di ogni età e di
ogni cetoÿ; sociale. Perciò l’opuscolo che pre-
sentiamo ai nostri fedeli lettori è, come ab-
biamo già detto, eli grandissima utilità spe-
cialmente per i genitori, per gli insegnanti,
per i medici, per i sacerdoti e per tutti colo-
ro che, in una parola, hanno l’alta missione
di guidare i giovani attraverso gli intricati
sentieri* della vita.
Ma oltre ad essere veramenté interes-
sante, anzi affascinante ed istruttivo, questo
volumetto (corredato di tre quadranti) è an-
che eminentemente spirituale, essendo basa-
to sui più saldi e severi principi religiosi.
Perciò esso può andare nelle mani di tutti..,.
di tutti coloro che hanno larghezza di vedute
e che mirano al bene del, prossimo loro.
Altri volumetti in questo medesimo for-
!nato e che parleranno sempre di argomenti
radiestesistici, o ad essi inerenti, verranno
susseguentemente pubblicati. Questa serie
di pubblicazioni costituirà la prima e più
vasta enciclopedia radiestesistica esistente
che dovrà sempre più e meglio divulgare la
nuova Scienza portandola in ogni campo
‫׳‬dello scibile umano.
Per compiere questo immane lavoro ci
siamo già assicurati la collaborazione di uo-
mini eminenti i quali hanno aderito con en-
tusiasmo al nostro programma.
Alla fine di ogni volume dedicheremo
alcune pagine per rispondere ai molteplici
quesiti che giornalmente ci sono sottoposti
dagli innumerevoli lettori della summento-
vata opera dell’Ing. Zampa « Elementi di
Radiestesia » ed accoglieremo sempre di
buon grado tutte le osservazioni e tutte le
domande che ad essi piacerà di rivolgerci,
venendosi cosi a stabilire un vero contatto
culturale ed una vera collaborazione utile a
tutti.
Augurandoci che i nostri sforzi ed i no-
stri sacrifici siano degnamente apprezzati
dal pubblico, inviamo a tutti i nostri gentili
lettóri i più cordiali saluti ed auguri.
L’EDITORE
VII

PREFAZIONE
Sotto gli auspici del bravo e solerte Edi-
tòre Cav. Giulio Vannini, iniziamo, con que-
sto primo fascicolo, la serie dei volumetti
che costituiranno la Collana di pubblicazioni
radiesteststiche che, q mano a mano, ed ape-
riodicamente, offriremo ai nostri cortesi let-
tori. Per queste piibblicazioni che abbrac-
ceranno tutti i campi della radiestesia e delle
scienze che con essa hanno qualche attinen-
za, avremo la collaborazione di eminenti
personalità tecniche, militari, scientifióhe ed
ecclesiastiche, avendo esse accettato di buon
grado di unire ai nostri i loro validi sforzi,
per sempre meglio illustrare e divulgare que-
sta meravigliosa scienza dai confini illimi-
tati e dalle infinite misteriore regioni ancora
inesplorate.
Premettiamo, però, che perhen riuscire
a fare sperimentazioni col pendolo necessi-
la in primo luogo di essere dotati della ne-
cessarla sensibilità; con lo studio, il lungo e
paziente esercizio, con l’osservanza delle
norme precauzionali concorrenti, si riuscirà
gradualmente a perfezionarsi nell’uso del
IX
piccolo prodigioso apparecchio , conseguen-
do il successo.
Con questo vogliamo concludere nel
senso che se pure non impassibile, certamen-
te è non facile riuscire ad ottenere responsi
attendibili nel delicatissimo campo della Ra-
diestesia. Non basta sospendere il pendolo
con più 0 meno solennità, adontandosi di
essere veri radiestesisti. In ciò bisogna esse-
re estremamente cauti.
Gravi responsabilità incombono a co-
,loro che per leggerezza e qualche volta per
disonestà si prestano a sperimentazioni tan-
io delicate, dando responsi vuoti di senso,
■creando illusioni e delusioni con conseguen-
ze riprovevoli, e maggiormente condanna-
bili sono coloro che da tali responsi ricavano
illeciti guadagni.
Guardarsi bene da tali mistificatori e
gabbamondo!
La Radiestesia, questa scienza prodigio-
sa che ha destato tanta curiosità e interessa-
mento, se praticata con onestà e studiata con
passione, vi riserva sicuramente grandi sod-
disfazioni.
L’AUTORE
‫»׳‬
X
iiS8

NOTE BIOGRAFICHE
Crediamo di fare cosa gradita ai nostri cortesi lettori,
premettendo qui alcuni cenni biografici sul nostro Diret-
tore Ing. Pietro Zampa il quale, non solo per essere stato
il primo e vero propagandista della Radiestesia in Italia, ma
.anche per tutta la sua costante -e prodigiosa attività pro-
fessionale ed intellettuale merita di esser conosciuto quale
raro esempio dì lavoro, di abnegazione e di onestà. Perchè
noi che lo conosciamo da diversi anni e che specialmente
in questi ultimi tempi viviamo quotidianamente a sua con-
tatto, possiamo parlarne con piena conoscenza di causa
e con profonda ammirazione. Anche nei momenti più do-
lorosi della sua vita egli rimase sempre sereno e sorridente.
non dipartendosi mai da quella sua placida e cortese bona-
rietà. Se la sua naturale ritrosia e la sua modestia, non
gli fossero stati di ostacolo, lo Zampa avrebbe potuto ac-
quistare una notorietà ben meritata, che noi oggi vorremmo
dargli.
Ed ora eccone alcuni cenni biografici.
Pietro Zampa è nato a Bologna nel 1877. E’ discendente
da una nobile ed antica famiglia forlivese. Il padre suo, prof.
Raffaello, fu uno dei maggiori medici del suo tempo e au-
tore di opere scientifiche di grandissima importanza. Nel
1872-74 fu il primo ad illustrare la tisi polmonare precor-
XI
rendo di un decennio il Koch. Fu allievo prediletto del
grande Bufalini dell’ateneo di Bologna e godette l’ami-
cizia di uomini illustri del suo tempo quali Paolo Mante-
gazza, Guido Baccelli, Leone Fortis, Luigi Pigorini, del
tedesco Wirchow, del francese Bartillon ecc. Annovera
anche fra i suoi avi il generale napoleonico Giovanni Zani-
pa che nella famosa campagna di Russia fu il primo a
entrare con le sue truppe in Mosca conquistata ed il Conte
Carlo Matteucci fisico di grande fama.
Lo Zampa compì i suoi studi classici, tecnici e musi-
cali in Italia perfezionandosi in questi ultimi sotto la guida
del grande Maestro Giulio Massenet, !’indimenticabile
autore di Werther e di altri capolavori.
Brevemente illustreremo la sua multiforme, prodigiosa
attività quale ingegnere, letterato, musicista.
Tecnico valentissimo fu, soprattutto, un precursore in
tutto ciò che con la tecnica aveva affinità, sia che si de-
dicasse all’agricoltura, la quale fu una costante sua grande
passione, sia che si applicasse all’industria od alla mec-
carnea.
Nel 1896 fu il primo ad introdurre nella verde Umbria
l’uso dei razionali aratri Sack ed i concimi chimici. Nel
1920 fu il primo a comprimere in bombole il gas metanoÿ
per alimentare motori a scoppio, indifferentemente con
l’impiego anche di altri gas, quali: l’idrogeno e il gas illu-
minante. I perfetti successi conseguiti dallo Zampa con
tale sua pplicazione non furono ancor oggi raggiunti da
altri e nonostante gli immensi sacrifici di studio e pecu-
niari sopportati, non ebbe mai il meritato riconoscimento.
Più tardi egli intraprese, per mezzo della stampa agra-
ria del nostro Paese, una viva campagna a favore della col-
XII

livazione su vasta scala della Soja e del Sorgo Zuccherino
che tanti benefici avrebbero arrecato all’Economia Naz.io-
naie specialmente in questi tempi, perchè mentre dalla Soja
si possono ritrarre olio e farina di ottima qualità, dal Sorgo
si può ricavare farina finissima dai suoi acini e, dalle
canne, miele squisito ed ottimo alcool e soprattutto quella
preziosa cellulosa di cui tanto scarseggiamo per la fabbri-
razione della carta e dei tessuti. Ed infine fu il primo a far
·conoscere la Radiestesia in Italia.
Mentre, però, l’ing. Zampa si dedicava a tutti questi
studi ed alla compilazione di importanti scritti tecnici, di
cui diamo un elenco alla fine di queste note, ed alla coni-
posizione di parecchie opere liriche, egli attendeva altresì
agli altri suoi lavori .professionali che oggi si possono ritro-
vare sparsi in tutta la Penisola, perchè dopo aver compiuto.
i suoi doveri di soldato durante la grande guerra in cui
ebbe importanti e delicati incarichi, sia al fronte come
all’Estero, venne chiamato nel 1918 a dirigere un grande
stabilimento industriale a Milano. Più tardi progettò e
diresse i lavori di posa dei cavi telefonici sotterranei della
Liguria, della Toscana ed infine, in parte, quelli della Pete
Statale della Calabria e della Sicilia con la relativa posa
dei cavi sottomarini che pniscono l'Isola del Sole al Con-
tin ente.
- Artista nato, nel tumultuoso e fecondissimo avvicen-
darsi della sua attività nel campo professionale, lo Zampa
si rivela un ingegno d’eccezione, affermandosi singolar-
mente come letterato e come musicista.
Ha al suo attivo ben 9 opere liriche, della quasi tota-
lità delle quali è anche autore delle trame letterarie. .At-
tratto all’arte musicale da naturale predisposizione, predi-
XIII
ligendola, vi si dedicò con grande entusiasmo e con tutta.
!,anima, mirando sempre più in alto per raggiungere 1eÿ
più ambite mete. I severi studi perseguiti gli consentono
sicura conoscenza della tecnica nella composizione, nel
canto, nella strumentazione. Il genio farà il resto.
La feconda produzione artistica 'del maestro è carat-
éÿ
terizzata da geniale, forte personalità creativa.' La sua
—
musica è scevra da influenze futuriste · · basate più sull’in-
venzione che sulla creazione — prevalendo l'ispirazione,
attributo del genio e allora melodie fascinatrici, maliose a
largo respiro, erompono, or nella gloria deH’amore, or
nell’abisso dell'odio, e ·lo spirito permeato dal fluido bene-
fico sale in alto, in alto nell'irreale, nel sogno, nel mentre
soavissime sensazioni o avviluppano in una sofferenza
gioiosa.
Lo strumentale chiaro, originale, equilibrato sempre
nei ritmi e nella tinta delle voci degli strumenti si !denti-
fica, si fonde con l’azione, dando forma e perfezione all’o-
pera.
Le opere dello Zampa soggettivamente inspirate in
prevalenza ad amor di patria, furono rappresentate in im~
portanti teatri italiani con il più lusinghiero successo. La.
critica riconobbe incondizionatamente la singola persona-
lità artistica del musicista e del letterato, ponendolo fra t
maggiori operisti nel nostro tempo; e s'e non ha conqui-
stato quella popolarità che,1 si meritava, lo si deve al fatto
che gli mancarono le efficaci alte protezioni; che egli non
ricorse mai all’intrigo per farsi strada, e che fu ostacolatoÿ
da rivali più fortunati ma meno geniali.
Modesto quanto mai, questo italianissimo illustre
grande musicista, rifuggì sempre dalla vana gloria e da
XIV
certi adattamenti che potessero incrinare la purezza delle
sue alte idealità artistiche.
Dello Zampa facciamo seguire l’elenco delle opereÿ
tecnico - letterarie date alle stampe, nonché l’elenco nomi-
« Leonora di Toledo — Opera lirica in tre atti (su libretto
proprio).
nativo delle opere liriche di cui è autore: « Dianira — Opera lirica in tre atti (su libretto proprio).
« Trattato generale di costruzioni rurali (all’Editore Van-
nini).
■ Patria
—
prio).
Opera lirica in quattro atti (su libretto pro-

«Tutti i lavori in legno (all’Editore \ÿTannini).

« La diva della Scala
di Lucio d!Ambra.
—Opera lirica in un atto su libretto
« Vademecum del costruttore edile (all’Editore Vannini).
«Elementi di Radiestesia (all’Editore Vannini).
« Virginia — Opera lirica in tre atti (tratta dalla Trage-
dia di Alfieri).
« I cereali dai campi al molino (Hoepli, Milano).
« Il carme secolare di Orazio, per cori ed orchestra, molte
« Le malattie delle piante e del legno (rivista Lignum,.
liriche per !strumenti varii o per canto con accompaÿÿ
Roma).
gnamento di pianoforte.
« La Soia, nell’agricoltura, nella alimentazione e nell’in-
dustria (rivista la conquista della terra dell’0. N. C.j.
« San Sebastiano
'

—Dramma in tre atti.

« Il Sorgo zuccherino ed il problema della cellulosa (la
L’EDITORE
conquista della terra).
« Ricupero ed utilizzazione dei rifiuti urbani (Cons. Naz..
delle Ricerche).
■*:Concimaie razionali (inedito).
« Porcili secondo la tecnica moderna.
«Foraggi e mangimi per tutti i bestiami (inedito).
« L’aratro attraverso i secoli - storia e teoria (inedito).
« Il tesoro dei Roccabruna - Romanzo poliziesco radie-
stesistico.
« Espiazione γ~ Romanzo giallo radiestesistico.
« Aben Hamet
proprio).
—Opera lirica in tre atti (su libretto

Rosilde
« Tilde —
— Opera lirica in tre atti (su libretto proprio).
Opera lirica in tre atti (su libretto proprio)
in collaborazione col fratello Raffaele.
XV
 PARTE PRIMA

BELLA MISURA
DELL’ INTELLIGENZA

Per quanto questo modesto studio possa
sembrare ad alcuno opera temeraria e vana,
pure l’idea di valutare, anzi di misurare ra-
zionalmente il grado delFintelligenza negli
individui che compongono il grande Con-
sorzio Umano, mi si affacciò e mi rimase
fìsso in mente da molti anni a questa parte e,
per esser più precisi, da alcuni lustri. Poi-
chè il problema mi si presentava doppiamen-
te interessante, sia dal punto di vista psichi-
co che da quello pratico e sociale. Dirò anzi
che questo secondo punto non rappresenta
che l’applicazione di un principio teorico.
Ma le difficoltà che in un primo tempo mi
apparivano insormontàbili, a poco a poco,
con l’andare degli anni e con l’intensificare
lo studio, andarono via via dileguandosi e
scomparendo, specialmente dopo la lettura
ponderata delle magistrali opere del fran-
cese Carlo Richet e dei nostri grandi maestri
quali: il Morselli, il Cazzamalli, il Calligàris,
3 4
del Pende e di altri ancora che mi fecero in-
travedere orizzonti assai più vasti di quelli
da me precedentemente scorti e che mi apri-
rono d’innanzi nuovi sentieri diradando quel
velo di nebbia che non mi permtteva di scor-
gere ben chiaro intorno a me. E quantum
que sussistano ancora, per me, delle zone
opache che mi tengono talvolta in uno stato
di schiavitù mentale, pur ritengo di essermi
alquanto avvicinato alla mèta.
Dico subito che quanto verrò qui espo-
nendo non è affatto in contrasto con le teo-
rie dei grandi Maestri e degli illustri Scien-
ziati che ho poco sopra citato inquantochè ho
troppa ammirazione per loro e perchè rico-
nosco il merito ed il valore grandissimo del-
le loro ricerche e dei loro esperimenti. E d’ai-
tra parte il sistema ch’io propongo è total-
mente diverso, come principio e come appli-
cazione, dai loro metodi, poiché, scostandomi
completamente da tutto ciò che è meccanici-
tà, io mi appoggio esclusivamente sulla pra-
tica radiestesica la quale rientra, secondo
me, nel campo della criptestesia. Perciò quel-
lo che intendo esporre qui non sono nè teo-
rie, e nemmeno programmi; ma un sempli-
 pensiero con l’idea. Il pensiero e l’idea sono
ce progetto basato su miei più recenti studi
due cose ben diverse inquantochè il primo
di Radiestesia e su un’infinità di esperimen-
non è che la realizzazione materiale, direi
ti e di osservazioni che mi hanno permesso
quasi, della seconda la quale, a sua volta è
di raccogliere un enorme quantità di dati e
figlia dell’Anima. L’idea è un raggio di luce
di escogitare un mezzo semplicissimo, e di-
che ne giunge dall’Alto e che poi. viene tal-
rei quasi infallibile, per potere valutare o
volta vagliata, manipolata, trasformata da
misurare l’intelligenza umana basandosi so-
quel nostro misterioso organismo che si chia-
pra una scala numerica che ci può servire,
ma cervello.
quasi, come linea di fede.
Come si vede io mi discosto subito dalle
So che esistono già a tale scopo degli ap-
teorie dei moderni scienziati europei che ve-
parecchi elettromagnetici con i quali si è ten-
dono e considerano tutto sotto l’aspetto ma-
tato di ottenere la suddetta valutazione di-
teriale. Per loro il pensiero non è che il ri-
rettamente; ma gli apparecchi meccanici
sultatq di un lavorìo di cellule cerebrali. Per
escogitati per il suddetto scopo debbono pos-
sedere una così grande sensibilità, una così
conto mio, a costo di parere un perfetto igno-
rante, semplifico molto la cosa e dico che il
estrema delicatezza di organi, che questi stes-
si fattori rappresentano ostacoli gravissimi pensiero è un dono divino.
al conseguimento di risultati precisi ed in-
In altri miei lavori ho già ripetutamen-
fallibili. te espresso il concetto che l’uomo è il più
Infatti, pur ammettendo coi nostri mo- complesso, il più complicato, il più compie-
derni scienziati che i pensieri scaturenti da to ed il più sconosciuto, ancora, meccanismo
un cervello umano possano registrarsi come che esista nell’Universo perchè non dobbia-
si registrano le pressioni barometriche sulle mo considerarlo soltanto dal punto di vista
apposite cartine, noi dobbiamo tener presen- anatomico e fisiologico; perchè, come nella
te, innanzi tutto un fatto di primaria impor- nostra struttura organica noi dobbiamo diÿÿ
tanza: che, cioè, non bisogna confondere il stinguere, ossa, muscoli, vene, arterie, ner-

5 6

vi, ecc. ecc. anche per ciò che concerne il no-
stro complesso psichico dobbiamo fare pa-
recchie distinzioni.
Intanto dobbiamo ammettere che ciò
che regge e governa tutto il nostro essere è
l’anima. Quindi ci si affaccia subito l’eterna
domanda: che cosa è l’anima? Tale doman-
da può qui parere oziosa; e.ppure gli è da se-
coli che si discute, è da secoli che si spargo-
no fiumi d’inchiostro e di eloquenza per tro-
vare una risposta precisa che non si può da-
re facilmente e che forse giammai si darà.
Perchè l’anima, che pur rappresenta la più
grande forza animatrice dell’Umanità, non
è cosa terrena; tanto è vero che essa sopra-
vive ai nostri corpi. Io non sono di coloro
che dicono: « tutto è nella materia; nulla vi
è all’infuori di essa ». Tale sentenza non mi
appaga perchè mi allontana troppo dai prin-
cipi religiosi sui quali è basato tutto il sape-
re umano. Inoltre tale sentenza, nella sua
voluta semplicità, nulla dice e nulla spiega.
Se noi vogliamo, trovare qualche spiegazione
plausibile dobbiamo rivolgerci molto più in
alto; dobbiamo ricorrere alle istruzioni dei
sommi Padri della Chiesa, dobbiamo risali-
7
re alle fonti della Verità e della Scienza,
Comunemente si crede e si dice che ani-
ma, spirito ed intelligenza siano una cosa
sola; mentre, ripeto, bisogna distinguer be*
ne fra anima ed intelligenza. Tanto è vero
che vi sono, purtroppo, delle creature- urna-
ne totalmente prive di intelligenza e che pii-
re hanno l’anima; quell’anima che permette
loro di sentire e di vivere.
Ma come fa essa parte del nostro essere?
Secondo i principi religiosi, l’a.nima è consu-
stanziale al corpo ed è individuale, di guisa
chè, stando a quanto scrive l’eminentissi-
mo Cardinale Lépicier: (d’anima umana è
una sostanza spirituale e, per conseguen-
za, incorruttibile; perciò una persona è
un essere, completo in se stesso e distinto dal-
le altre. Tutta la differenza fra anima ed
anima sta nella relazione che ciascuna dì
esse ha col proprio corpo. In ogni uomo non
vi è dunque che una sola personalità desti*
nata a sussistere per sempre e perciò Fani*
ma umana non può servire che al proprio
)
corpo ».
Questa dotta spiegazione dell’illustre
prelato francese non dovrebbe aver bisogno
8

di molti commenti o di molti schiarimenti.
Tuttavia, lasciando da parte per un momen-
to il rigido ragionamento dei filosofi cristia-
ni e dei teologi, vorrei potere figurarmi Fap-
partenenza dell’anima al corpo sotto una
forma, più comprensibile per la nostra men-
talità terrena. Ben capisco la grande delica
tezza dell’argomento, ed il pericolo nel qua-
le corro, io ingegnere, a discutere di cose
così profonde ed astruse. Perchè come in-
gegnere sono stato avvezzo a considerare
tutto sotto un aspetto puramente materiale.
L’invisibile vento si è trasformato per me
in una forza motrice; Faria impalpabile ed
invisibile e divenuto un corpo quasi solido
che mi sorregge a grandi altezze mediante
la resistenza che essa presenta alle ali del ve-
livoìo. ,Quindi non si creda che io, volendo
raffigurarmi in modo quasi palpabile la pre-
senza dell’anima nel mio corpo, voglia qui
esporre qii alche principio filosofico che po-
irebbe essere errato o male interpretato. Ma
la domanda che da anni ed anni mi sono ri-
volto e che ho anche rivolto a dotti ed intelli-
genti sacerdoti è stata questa: l’anima è rin-
chiusa nel nostro corpo come vi sono rin-
9
chiusi gii altri organi vitali; oppure non è
essa una specie di nebulosa o di alone che il
nostro corpo avvolge tutto? Anche conside-
rando quest’ultima ipotesi mi sembra di non
allontanarmi dalla verità cristiana inquanto-
chè ammetto sempre la piena responsabili-
tà dell’uomo di fronte a Dio. Comunque sia,
!,anima ha evidentemente due funzioni: la
prima che è quella di darci la vita fisica; la
seconda quella di essere la sede dell’intelli-
genza la quale pertanto non è che una sua
manifestazione.
Da questa teoria saltano subito fuori le
f
seguenti domande : !,intelligenza quando si
forma? A che età si manifesta?
A queste domande possiamo rispondere
basandoci su centinaia e centinaia d’esperi-
menti e di indagini compiuti. E’ evidente, o
per lo meno credibile, che essa si forma nel-
l’uomo quando in questo entra Fanima; ma
essa non si manifesta mai prima che l’uo-
ino abbia compiuti i due anni di età e perdu-
ra per tutta la vita dell’individuo, salvo i ca-
si di gravi infermità. E’ ammesso anche dai
l
: teologi che l’anima entra nel corpo delle
creature terrestri prima ancora del loro na-
10
!®®‫ ו‬I

scere, cosi che è prescritto il Sacramento del
Lattesimo per coloro che nascono premati!
rumente, ma che abbiano già quattro mesi
compiuti dal loro concepimento.
Dopo di aver modestamente tentato di
:spiegare che cosa sia, secondo me, l’anima,
non già ai fini prettamente filosofici e spi-
rituali, ma piuttosto a quelli che possono
aiutarci a meglio comprendere le sue fun-
zioni dal punto di vista radiestesistico, ten-
terò ora di definire quello che comunemen-
te chiamasi intelligenza, la quale è la facoltà
di captare tutte le manifestazioni esteriori,
di ragionare, di discutere e di èsporre le pro-
prie idee basandosi di quei mezzi materiali
che Iddio ha posto a nostra disposizione e
che sono: le paròle, le note musicali, la scrii-
tura, la pittura, la scultura e via dicendo.
Questa facoltà d’estrinsecazione degli
interni nostri sentimenti non si riscontra
mai nei bambini prima dei 24 o 30 mesi di
vita, salvo casi rarissimi di eccezionale pre-
eocità intellettuale che talvolta, però, non
si sviluppano completamente col crescere
degli anni.
Mi si dirà che i bambini, anche di pochi
11
rnÿÿmÿMMeÿmmmÿmm8mm
giorni, piangono e ridonò, dimostrando con
ciò il risveglio delle loro facoltà mentali. Ma
tali manifestazioni, puramente fisiche, non!
dimostrano affatto la presenza dell’intelii-
genza, perchè noi la riscontriamo anche nei
pazzi ed. in coloro che d’intelligenza sonoÿ
completamente privi. Secondo me le suddef-
te manifestazioni di pianto e di riso sono
piuttosto dovute a cause interne, fisiche o
patologiche, quali possono essere: La fame,
un dolore fisico, l’eccitazione di alcuni sen-
si. E bisogna ben guardarsi dal confonder
certi atti e certi atteggiamenti di queste pie-
Γ cole creature con le dimostrazioni deH’intel-
ligenza; perchè molte di esse sono dovute
:
unicamente àìl’ istinto. E già che parlo qui
d’istinto è necessario soffermarci un poco
su tale vocabolo, per avvertire che anche fra
istinto ed intelligenza intercorre una distai!-
za enorme, un immenso oceano.
L’istinto è un’imperiosa irrefrenabile
forza che spinge tutti gli animali viventi a
moti o ad azioni talvolta inconcepibili e quaÿ
si sempre im preveduti. L’istinto non è una
:
prerogativa dei soli animali come molti ere-
dono; ma è una potenza interna che domina
12
à»Ì
anche gli uomini più evoluti; cosicché quo-
tidianamente, si pùò dire, noi vediamo dei-
le persone compiere delle gesta impreviste,
inimmaginabili, allorché esse si trovano in
circostanze speciali od esposte a grave pe-
ricolo: gesta che mai esse compirebbero in
condizioni normali. Queste azioni vengono
attribuite al cosidetto istinto di conserva-
zione.
Ma vi è anche un’altra forma d’istinto
più fequente, il quale non è altro che un
sesto senso,, o senso radiestesistico, molto
sviluppato specialmente negli animali e ne-
gli uomini ancora viventi nello stato selvàg-
gio o semiselvaggio. Gli è per questo sesto
:senso che il cane, per esempio, ritrova il suo
padrone anche a distanza di molti Km., e
può seguire per lunghissimo tratto le tracce
di una selvaggina alla quale dà la caccia. Al-
cuni pretendono che questa facoltà svilup-
patissima nel cane, sia dovuta unicamente
alla potenza del suo fiuto. Tale affermazio-
ne non mi convince per molte prove da me
controllate. E per non citare che un esempio
ricorderò il seguente. Alcuni anni or sono io
abitavo a Lambrate (Milano), quando questa
13
località era ancora deserta e quasi aperta
campagna, e possedevo un piccolo cane al
quale mi ero molto affezionato. Purtroppo,
costretto per molteplici ragioni a disfanne-
ne, lo diedi ad una persona abitante a Pavia.
perchè lo prendesse con sé e ne avesse tutte
le cure che questo grazioso animale si me-
ritava. Questa persona, col cane a guinzaglio,
attraversò, dunque, tutta Milano e prese la
tramvia che doveva ricondurlo a Pavia. Tra-
scorsero alcuni giorni; quando un bel mat-
tino sentii abbaiare alla porta della mia casa
di Lambrate, il fedele animale che, appena
rientrato nel mio domicilio si lasciò cadere
estenuato per la lunga corsa! compiuta. Ora,
come spiegare questo fatto? Attribuirlo aT
fiuto? No perchè il cane nell’andare a Pavia
non aveva percorso la strada a piedi, ma in
tram. Quindi esso non poteva rintracciare
col fiuto le proprie orme; e non poteva nem-
meno col fiuto ritrovare a tanta distanza di
Km., la mia casa. Quindi evidentemente si
trattava di quel senso radiestesistico di cui
sono largamente dotati anche i colombi
viaggiatori che, attraverso lo spazio, ritro-
vano la via aerea che li riporta al loro nido
14
di partenza, anche se questo dista migliaia
di Km. dal punto ove furono trasportati.
Da quanto ho qui esposto, vediamo che
dobbiamo distinguere tre proprietà ben di-
verse in tutti gli esseri viventi appartenenti
al genere umano e cioè: Fintelligenza, l’i-
stinto, ed il senso radiestesistico che, come
ho detto può chiamarsi un sesto senso.
L’intelligenza, considerata come poten-
za animatrice dello spirito e del nostro
fisico, può misurarsi con una graduazione
simile a quella che vediamo negli aneroidi,
nei manometri, eco; ma tale misurazione
non può essere, secondo me, conveniente-
mente eseguita con mezzi puramente mecca-
nici od elettromagnetici, per i motivi che più
sopra ho esposto. ‫־‬
La misurazione dell’intelligenza, secon-
do il mio principio, non ha nulla a che fare
con le altre ricerche delle manifestazioni in-
tellettuali che molti scienziati perseguono
con grande e ammirevole costanza nella spe-
15
ranza di ottenere quello che chiamasi foto-
grafia del pensiero;; ma una simile dicitura
corrisponde più ad una figura rettorica che
ad una realtà, perchè, per quanto da alcuni
si dica che la manifestazione del pensiero è
un fenomeno elettromagnetico e perciò essa
non è immateriale, pur io non so concepire
la materializzazione del pensiero. E se man-ÿ
ca tale materializzazione come può essa cap-
tarsi in modo da impressionare lastre o pel-
licole fotografiche, od altri corpi chimici de-
stinati a ricevere l’impronta di una cosa pu-
ramente spirituale? Capisco che, secondo le
moderne teorie, il pensiero umano non è
altro che il prodotto dei movimenti del com-
plica tissimo organismo cerebrale; e che
quindi questi movimenti possono anche ve-
nire rivelati e registrati da specialissimi
apparaceli! elettromeccanici. Ma, se ciò è an-
che ammissibile, bisognerebbe dare un va-
lore alle linee diagrammatiche, ai segni che
tali apparecchi rilevano ed in qualche modo
trascrivono o registrano. Eppoi vi è anche
un altro fatto da tener presente, o meglio
un’altra domanda cui bisogna rispondere:
questi movimenti delle circonvoluzioni cere-
16
brali o di tutta la massa cerebrale, sono Gol mio procedimento radiestesistico il
uguali in tutti gli individui?. Perchè se è vero quadrante non ha altro scopo che quello di
che anche qui può applicarsi Fantino adagio
permetterci di fissare sulla carta i punti grà-
latino tot capita, tot sentenfia, dobbiamo ani- duati indicati dal pendolo e sintonizzati con
mettere che bisognerebbe stabilire uno spb-
la potenza mentale della persona in esame.
cialé alfabeto per ogni cervello. Ed allora ,‫׳‬ In che cosa consiste il mio metodo ràdieste-
quale è l’utilità pratica di simili registrazio- sistico e come può esso spiegarsi? Noi pos-
ni? Ecco perchè, dopo infiniti esperimenti
siamo esaminare un individuo, sia avendola
ed interminabili studi ho trovato che l’unicq presente e tenendo una delle sue mani a con-
mezzo per raggiungere lo scopo che costituì-
tatto di una delle nostre; sia, quando egli è
see ili sogno e la mèta di tanti illuminati intei- distante, servendoci di un suo scritto o di
letti, si è quello di ricorrere ai quadranti ed
una sua fotografia sui quali l’operatore posa
al pendolo radieistesistici, inquantochè con
un dito, perchè con questo semplice e lieve
questi mezzi semplicissimi noi riusciamo a
contatto si viene a costituire un circuito che
mettere in diretto contatto il cervello del sog-
fa capo al pendolo. Il pendolo non è che un
getto esaminando, con l’operatore e con il
semplice !strumento segnalatore. Per effetto
suo pendolo. Ma, intendiamoci bene, la mia
del suddetto contatto, fra! il radiestesista ed
ricerca non tende a captare l’altrui pensie-
il soggetto in esame si viene a stabilire unà
ro; sibhene a valutare il: grado dell’intelligen-
misteriosa corrente fisico-psichica e magne-
za generatrice del pensiero. Perciò è naturale
fica che, attraversando il corpo dell’opera tó-
che più elevato sarà il grado intellettuale,
re, passa lungo i| suo braccio e la sua mano-
più alte ne saranno quelle manifestazioni
la quale involontariamente ed inconsciamen-
che chiamiamo pensieri. In questo risiede la
te agisce sul pendolo. Questa trasmissione
differenza fra il mio procedimento e quello
di: correnti è, dunque, di triplice natura, co-
degli illustri maestri che, con i loro studi
me abbiamo già detto; ma ritengo che quel-
sapienti, mi avviarono sulla strada che per-
corroÿ.
la predominante sia la corrente psichica,
17 18
P. ZAMPA — La Radiestesia nelle indagini psichiche 2
 Non vorrei, tuttavia, che qualcuno mi
accusasse di essere accecato dalla mia pas-
sione per la radiestesia la quale mi anneb-
bierebbe lo spirito; perchè io posso rispon-
dere subito che, trattandosi nel casoTiostro,
di numeri e di applicazioni positive di una
scienza, sia pure sperimentale come quella
che coltivo, nessun fanatismo può far devia-
re il pendolo indicatore dalla sua direzione
naturale.
A conferma di quanto ho detto sulla pre-
cisione dei responsi che i quadranti ci dan-
no, basta esaminare un bambino che non
abbia superato i due anni di età. Vedremo
che il pendolo non si muoverà da 0 gradi;
il che vorrà dire che tale bambino non irra-
dia alcuna forza motrice sul pendolo, per-
chè la sua intelligenza trovasi ancora allo
stato latente.
A questo punto sono costretto di richia-
mare !’attenzione del cortesie lettore sovra
un punto di capitale importanza per la riu-
scita dei nostri esperimenti.
li giudizio suìrintelligenza dei nostri si-
mili e specialmente di noi medesimi, è spesso
errato perchè si giudica ‫׳‬maggiormente dalle
19
apparenze che dalla realtà e perchè è urna-
no che ogni persona si creda assai più intei-
li gente di quello che effettivamente sia. An-
che i genitori vanno; soggetti a queste illusio-
ni nei riguardi dei propri figli, scambiando
la loro naturale vivacità fisica, con I’intelli-
genza. Un’altra erroneità di idee a questo
proposito, la riscontriamo quasi sempre nel-
la valutazione della mentalità dei giovani
scolari, sia da parte dei genitori, sia da par-
te degli insegnanti: Vi sono dei ragazzi i qua-
li durante il periodo dei loro primi studi,
non dimostrano alcuna attitudine e nessun
amore per i medesimi; cosicché sono spesso
giudicati degli inetti e come esseri che riqlla
di buono mai faranno al mondo. Citiamo, ,
come classici esempi del genere, quello di
Onorato di Balzac che la sua stessa mamma
riteneva, dal fanciullo, quasi un mezzo see-
mo; e quello ancora più stupefacente del no-
stro sommo Verdi che gli illustri professori
del Conservatorio di Milano giudicarono to-
talmente privo di qualsiasi attitudine per la
musica; di guisa che il futuro autore di Ri-
goletto e di tanti altri capolavori, si vide
chiudere d’innanzi le porte di quel famoso
20
tempio dell’arte il quale, un giorno, doveva
essere a Lui intitolato.
Viceversa si giudicano nel modo più lu-
singhiero e si ritengono grandi promesse per
le scienze e per le arti quei ragazzi che voi-
gannente chiamansi sgobboni e che riesco-
no ad essere brillantemente promossi agli
esami di ogni fine d’anno. Ma seguiamoli,
tutti questi giovani, nel corso della loro vita.
Quante delusioni amare e quante strabilian-
ti sorprese si hanno poi!... Molti di coloro
che, come giovani piante, promettevano di
dare i più belli e squisiti frutti, finiscono
pÿr non produrre che dei rami sterili e del
fogliame inutile. Altri, all’opposto, che si
consideravano dapprima, come povere pian-
ticelle appassite ed infruttifere, un bel gior-
no si sviluppano e si caricano di fiori olez-
zanti e di saporiti frutti. Perchè questo?
Perchè mentre i primi succhiavano e con-
su ma vano la linfa che doveva alimentarli,
gli altri,1 faticosamente e silenziosamente ap-
profondivano nel terreno fecondo le lopo
radici per attingervi quei succhi vitali che
dovevano, poi, dar loro la forza di far sboc-
dare i fiori e di far maturare i frutti.
21
D’altra parte non dobbiamo trascurare
il fatto che molti, del cosidetti successi scola-
stici di alcuni giovani, sono dovuti alle loro
facoltà mnemoniche di cui furono provvisti
da madre Natura, piuttosto che alla loro in-
telligenza. Perchè la memoria è una cosa, e
l’ingegno è un’altra. Direi quasi che l’eccesso
di memoria va a detrimento dell’ingegno
vero. Mi ricordo di aver conosciuto molti an-
ni addietro una persona che sapeva tutta la
Divina Commedia dalla prima all’ultima pa-
rola, a memoria, ma che era incapace di spie-
gare non già una terzina od un verso, ma
un solo vocabolo dantesco.
Molti studenti imparano leggermente,
facilrpente, forzatamentesoltanto quello che
è prescritto dai programmi scolastici e che
occorre loro per subire la prova d’esame.
Ne rivestono il loro cervello per quel tanto
che può occorrer loro per tale prova, così
come fanno gli attori di drammi e di com-
medie che si vestono dei panni che a loro
servono per tutta la durata della recita, spo-
gliandosene poi, appena la rappresentazione
è finita. Perciò bisogna essere ben cauti nel
fare pronostici sull’avvenire o sulla futura
22

attività intellettuale di giovani che nelle
scuole sono sempre promossi a tutti gli esa-
mi e che conquistano i migliori premi. Sono
frequenti, nella Storia, gli esempi di ragazzi
che nelle aule scolastiche diedero pessimi
esempi e che màgari formarono la dispera-
zione dei loro genitori e dei loro insegnanti,
e che, più tardi, dimostrarono al mondo di
■essere illuminati da raggi di altissima intei-
ligenza e talvolta anche da quelli del genio.
In generale, anzi, questi ultimi furono, nella
loro età.infantile, molto quieti, molto docili,
ed apparentemente molto svogliati nello stu-
dio, perchè in loro covavano, ed a loro in-
saputa le miracolose piccole scintille che più
tardi dovevano dar fuoco alle grandi fiam-
me del loro genio.
Ho già accennato alla suggestione ed
·all’autosuggestione. Di che si tratta?
Tanto l’una che l’altra sono il prodotto
dell’influenza di volontà più potenti sulla
volontà del radiestesista; con questa diffe-
renza: che la suggestione è quella impressa
da un’altra persona sull’operatore, mentre
l’autosuggestione è quella che l’operatore fa
:subire a se stesso. La suggestione è quasi una
23
trasmissione di pensiero, inquantochè il ra~
diéstesista agisce sotto l’influenza di un’al-
trui volontà la quale essendo piu potente che
quella dell’operatore medesimo, fa funzio
nare il pendolo secondo il proprio volere e
non liberamente. ,
Alla suggestione di questo fatto si può
ovviare allontanando . dal luogo dove si ope·
ra, gli individui che potrebbero esercitarla.
Ecco perchè non si dovrebbero mai fare
esperimenti radiestesistici d’innanzi a trop-
pe persone, specialmente se si ha il dubbio
che fra esse vi possano essere degli scettici
o dei malintenzionati i quali disturberebbe-
ro tutte le operazioni pendolari.
Più difficile è vinèere Fautosuggestìone
perchè essa costituisce, di per se stessa, una
tale forza che può agire non solo sul nostro
spirito, ina anche sul nostro fisico. Il miglior
mezzo per combattere l’autosuggestione è
quello di estraniarsi completamente col cér-
vello. Il radiestesista deve ridursi ad esser
semplicemente una macchina passiva, e qua-
si incosciente.
Ho premesso tutto questo per mettere in ,
guardia coloro che si dànno ìa questi nostri
esercizi, contro possibili e gravi errori che
24
potrebbero commettere. Così nell’esame,
supponiamo, dell’intelligenza di un bambi-
no o di un giovanetto bisognerà allontanare
i genitori perchè essi certamente desidere-
rebbero che il loro figliuolo fosse largamen-
te dotato d’intelligenza e, magari, di genio.
Capisco che questo è un pio ed umano de-
siderio che, purtroppo, offusca spesso la vi-
sta dei parenti. Ma questi effetti di sugge-
stione si verificano anche nell’esame degli
adulti, molti dei quali, anzi per la maggio-
ranza, si credono sempre possessori di un
ingegno ,molto superiore a quello di cui ef-
ietti vamente sono dotati. Perciò queste in-
dagini si. facciano, Ldi preferenza, su testi-
moni anziché in presenza... degli interessati.
Insisto ed insisterò ancora su questo punto
il quale è di capitale importanza per la buo-
na riuscita dei nostri esperimenti pendolari.
Naturalmente allorché si praticano que-
ste indagini su dei bambini in tenera età, i
quali non siano accompagnati dai rispettivi
genitori, si sfugge al pericolo della suggestio-
ne perchè è impossibile che delle creature in
cosi tenera età possano influire sui movi-
menti del pendolo con la loro volontà, così
25
come non possono influire gli idioti ed i
pazzi.
Per le indagini di cui sopra occorrono,
come ho già detto, un pendolo ed il quadran-
te riprodotto nella tavola N. 1. Tale qua-
drante comprende nella sua parte superiore
un settore di piccole dimensioni che rappre-
sentala zona buia, ovvero quella in cui le
infermità mentali dell’esaminando non con-
sentono il rilievo di una qualsiasi gradua-
toria. Il resto del quadrante è diviso in 100
gradi i quali servono a valutare l’intelligenza ,
degli individui assoggettati alla nostra inda-
-gine, intendendosi, naturalmente, che Fin-
telligenza è tanto più alta, quanto maggiore
è la graduazione indicata dal pendolo.
Per operare, secondo il mio sistema,
qualora l’esaminando sia presente, gli si fa
posare ho già detto una mano sul quadrante
stesso, mentre il radiestesista terrà la pro-
pria sinistra sulla mano del soggetto, e con
la destra reggerà sospeso nel centro del qua-
drante il pendolo ai quale imprimerà un mo-
vimento rotatorio affinchè il pendolo possa
prendere spontaneamente la direzione cor-
rispondente al grado intellettuale del sogget-
‫־‬26
‫!ה‬ .. ..
ìMBBHBHBMHBBBBBHBBMHMB
 to stesso. Qualora, invece, come abbiamo già
‫׳‬detto, si dovesse esaminare, basterà sostituì-
re alla sua mano il testimonio medesimo sul
quadrante.
Con i bambini che non contano più di
24 o 30 mesi, il pendolo, ripetiamo, non ci
darà alcuna indicazione perchè il loro pie-
colo cervello non è capace di sprigionare
delle irradiazioni che possono far muovere
il pendolo. Le prime irradiazioni motrici
non si riscontrano che dopo i 24 mesi, tal-
volta soltanto dopo 30 mesi.
Se vogliamo convincersi della verità e
■della precisione quasi infallibile dei risultati
che col metodo da me proposto si possono
■conseguire,indicherò un semplicissimo espe-
rimento che ognuno può fare e controllare
facilmente. Si prendano delle immagini sa-
ere, o dei ritratti o delle fotografie di Santi
■o di Grandi Uomini i quali utimi, potrebbero
essere Dante, Michelangelo, Cristoforo Co-
lombo, Leonardo da Vinci, Rossini, Verdi,
/ natismo cieco; inquantochè : il fanatismo è
ecc. Noi vedremo che, sottoponendo questi
ritratti all’esame pendolare, il nostro piccolo
apparecchio indicherà per ciascuno di essi
un grado rispettivo di intelligenza o di genio.
27
Tali gradi potranno raggiungere nei massi-
mi Genii che !’Umanità onora i 95, i 96, ed
anche i 98 gradi; ma nessuno raggiungerà
mai i 100 gradi riservati soltanto al Genio-
Supremo del Redentore. Neanche i più gran-
di Santi che la Chiesa venera e persino la
Madre Divina di Cristo, non toccano questo
100° grado. Che cosa vuol dire questo? Per i
Credenti questo significa che la Radiestesia
è una ‫־־‬scienza misteriosa altissima, quasi di-
vina, sottomessa a speciali leggi dettate e vo-
Iute dalla Divina Potenza. Per tutti coloro,
invece, che non possiedono una profonda
Fede religiosa ciò basta a dimostrare prati-
camente la bontà, per quanto arcana, di que-
sto procedimento che nessun apparecchio
fisico o meccanico potrà mai sostituire. Non
si cerchi di diminuirne il valore accusando-
mi, forse, di fanatismo religioso; poiché i
miei principi religiosi, per quanto siano pro-
fondi e rigidi, non mi fanno cadere nel fa-
il nemico di ogni vera credenza religiosa, e
la mia mente e quella di chi studia e di chi
va alla ricerca del vero, non ne saranno mai.
ottenebrate.
28
 Ma quasiché non bastasse la suddetta
prova sull’influenza che hanno le sacre im-
magmi di Nostro Signore indicherò (passan-
ciò in un altro campo, ma rimanendo sempre
in quello della radiestesia) un altroÿ singolare
■esperimento che ha fatto sempre sbalordire
tutti coloro che vi hanno assistito, quantum
que fra essi vi fossero perspne di elevato
grado culturale sociale. Si tratta di questo.
Prendiamo il noto quadrante del Dr. Marty
e relativo alla vitalità fisica umana citato a
pag. 301 del mio libro « Elementi di Radie-
stesia ». Noi sappiamo che col predetto qua-
-drante possiamo trovare istantaneamente il
grado di vitalità o di efficienza fisica, che
dir si voglia, di qualsiasi persona, sia essa
a noi vicina o da noi lontana; e sappiamo che
·quanto più il pendolò si orienterà verso i
180 gradi, tanto maggiore sarà la vitalità
della persona sulla quale indaghiamo. Quan-
do il pendolo gira su zero gradi, dobbiamo
convincerci che il soggetto non appartiene
più al mondo dei vivi. Ma sui 180 gradi il
pendolo non girerà e non gira mai per i vivi;
neppure per i bambini più robusti e sani
che hanno d’innanzi a loro da percorrere
29
■H
tutto il corso della loro vita. Nel migliore del
casi il pendolo potrà rotare sui 170 al massi-
mo sui 175 gradi. Orbene: e qui sta il mera-
viglioso: se noi facciamo l’esperimento su
una sacra immagine di Cristo, vedremo che
il pendolo, si volgerà subito ai 180 gradi e so-
vra essi mi metterà a rotare decisamente,.
indicandoci così la massima "vitalità fisica
di N. S.
Come spiegare questo altro fatto straor-
dinario? Se Gesù, fattosi uomo, è morto sul'
Golgota, esaminando una Sua Immagine col
pendolo, questo dovrebbe rotaie sullo zero·
come accade per tutte le altre creature che
appartennero a questo mondo, incomincian-
do da Maria Vergine. Invece interrogando
rimmagine di Cristo, il pendolo ci dirà che
da essa si sprigiona la massima vitalità fi-
sica. Ciò din!ostra parecchie altre còse, oltre
quella che abbiamo prospettato poco fa
quando abbiamo parlato della valutazione
dell’intelligenza. Le risolute ed ampie rota-
zioni che il pendolo fa sui 180 gradi del qua-
drante allorché noi teniamo un dito od una
mano appoggiati sull’Effigie del Salvatore,.
dimostra che Egli non è affatto morto, nep-
30
msmm&em

pure fisicamente; ma che è tutto pieno di
vita ed in mezzo a noi, sia col Suo immortale
Spirito, sia par la Sua presenza reale nelle
Ostie consacrate sparse quotidianamente su
tutta la superficie del globo. Il che conferma
anche la verità contenuta nel Credo, per la
quale sappiamo che: «il terzo giorno risii-
scitò da morte ».
‫*׳‬
Riprendendo ora, dopo questa lunga,
ma necessaria digressione, il filo del mio di-
scorso, mi permetto di ritenere che di tutti
i sistemi o mezzi meccanici escogitati sino
ad oggi per l’analisi delle manifestazioni ceÿ
rebrali, quello che con la sua grande sem-
plicità, dà maggior affidamento di buona
riuscita è il sistema radiestesistico da me
proposto, perchè esso si fonda unicamente·
sulle irradiazioni o meglio sulle emanazioni
psichiche ed immateriali che si sprigionano
da quel complesso organismo umano che
chiamasi cervello, con tutti i suoi annessi e
connessi, ed ecco perchè, ripeto, il bambino
31
in ancor troppo tenera età non ci dà alcuna
segnalazione mentale, come non ce la pos
sono dare gli adulti od i vecchi i quali ah-
biano perduto le loro facoltà intellettuali;
coloro che, nella loro scatola cranica, non
hanno che una semplice materia cerebrale
inerte e passiva.,
A quésto punto qualcuno potrebbe dirci
che qui cado in contraddizione con quanto
ho detto più sopra; perchè se è vero che Fa-
nima è la grande motrice di tutti i nostri
pensieri e di tutte le nostre azioni, bisogne-
rebbe ammettere' che il bambino di pochi
mesi e gli idioti ed i pazzi non ne possedesse-
ro una. Ma noi sappiamo, e dobbiamo ere-
derlo, che ogni individuo ha un’anima pro-
pria: quel prezioso deposito che il Signore
affida ad ogni Sua creatura prima ancora
che questa venga alla luce del giorno. Il che
distrugge tutte le teorie di metempsicosi del-
le quali, purtroppo, oggi tanti si fanno apo-
stoli e Fautori.
La mancanza dell’intelligenza ossia del-
la facoltà di comprendere, di percepire le
1
sensazioni esterne; di trarne delle conseguen-
ze, ed in una parola di ragionare, non è ne?
‫ג‬32
gli adulti che una forma di malattia parago-
nabile alla cecità ed alla sordità, mentre nei
teneri bambini tale facoltà è allo stato la-
lente o, per meglio dire, in ìstato di incuba-
zione.
La perdita dell’intelligenza che può es-
ser rappresentata dall’idiozia o dalla pazzia,
phò essere un’infermità congenita od acqui-
sita, come qualsiasi altra malattia, e non pos-
siamo sapere o indagare perchè Iddio inflig-
ga ad alcune Sue creature una simile tre-
menda sventura. Ma per me, dedito alle
·scienze sperimentali e positive che possono
.guidarmi nel chiarire o nello spiegare alcuni
fenomeni, e nel ricercarne le cause anche
remote, per me l’essenziale non è di discute-
re su argomenti di indole filosofica o teoio-
gica. Io non pretendo salire in sfere così alte
e preferisco rimanere in luoghi più accessi-
bili, aspettando che ritornino un S. Agostino
od un S. Tomaso d’ Aquino i quali vengano
ad illuminarci su tanti problemi e su tanti
misteri che ci rinchiudono rnel buio più com-
pleto. Il mio compito è più semplice, mode-
:sto e terreno; e più conforme alle mie po-
‫׳‬33
vere forze ed alla grande ignoranza in ma-
teria,,da cui mi sento dominato.
Con le pazienti e numerosissime inda-
gini compiute io devo limitarmi a cercare di
conoscere quando, nell’essere umano, nasca
!’intelligenza e come si sviluppi; quali siano
? le sue manifestazioni principali, e sovratut-
tò devo tentare di trarre il massimo profitto
da queste ricerche per portarle nel campo
pratico, umano e sociale.
I quadranti, pertanto, che io presentò
ai miei cortesi lettori, sono tre :
Il primo è una modifica di quello da me
già pubblicato a mezzo deila Casa Editrice
Vannini di Brescia e che, ha per intestazio-
ί ne: Quadrante indice della intelligenza urna-
1 na. La modifica che al suddetto quadrante
ho apportato consiste nell’avér spostata la
numerazione centesimale in modo da rende-
re indipendente la graduazione perimetrale
dalla categoria, dirò così, dell’intelligenza.
Tale modifica era necessaria per permette-
re di controllare lo sviluppo intellettuale dei
: soggetti esaminati. (Tavola I).
Il secondò quadrante ci indica la pò-
i 34
L
larità dello, spirito del soggetto ovvero le sue
attitudini mentali. (Tav. II).
Il terzo serve a conoscere i sentimenti,
buoni o cattivi che siano. (Tav. III).
Da questi semplici enunciati ognuno
può capire l’importanza grandissima etica e
sociale del mio metodo perchè, ripeto, la gra-
duazione che con esso otteniamo non è in:
fluenzata da alterazioni o da fenomeni este-
riori, dovuti in parte a congegni meccanici
anche perfettissimi, ma che fatalmente ven-
gono ad interporsi tra fattori od elementi ini-
materiali, anzi puramente spirituali che non
possiamo captare come si captano delle
proiezioni luminose o delle onde sonore,
inquantochè queste sono materializzate nel-
la lpce e nel suono.
Alcuni anni or sono lessi in certi gior-
nali francesi che a Parigi uno scienziato
russo pretendeva di fotografare il pensiero
umano. Sembra, anzi, che egli avesse fatto
numerosi esperimenti in vari ospedali di
quella Capitale. Tali esperimenti fecero mol-
to chiasso e sollevarono Vivaci polemiche.
Non ricordo con precisione, come andassero
le cose; ma mi pare di ricordare (sono tra-
35
scorsi tanti anni) che quello scienziato fu
perseguitato specialmente dai propri fami-
bari che riuscirono a farlo rinchiudere in
una casa di pazzi: Egli, per dali sue indagini,
applicava a’ suoi soggetti unÿ specie di casco
metallico provvista internamente di alquni
piccoli congegni elettrici dai quali si dipar-
tivano esternamente dei fili che azionavano
gli apparecchi segnalatori.
Evidentemente i cronisti dei giornali
francesi che riportavano tali notizie, non
seppero ben spiegare nei loro articoli nè il
concetto, nè le pratiche dello scienziato rus-
so, perchè debbo ritenere che Fespressione:
fotografare il pensiero, fosse, per lo menò,
inadeguato per i motivi da me già qui ac-
cennati, perchè ritengo ben difficile, che,
nonostante tutti i meravigliosi mezzi ed ap-
parecchi scentifici oggi escogitati, si possa
giungere a tanto; perchè non basta, secondo
me, poter fissare sulla carta delle ondula-
zioni, dei segni, delle linee ècc..., se queste
ondulazioni, questi segni e queste linee non
ci esprimono chiaramente il pensiero cosi-
detto fotografato. Fino ad oggi il modo di
estrinsecare il proprio pensiero, ossia di
36
mm m
 renderlo palese al prossimo è unicamente
!quello della parola. Così, come mi pare an-
fppra impossibile fotografare il vento od il
nonostante che uno sia materia-
lizzato in una forza meccanica e l’altro in
effluvi che eccitano il nostro senso olfattivo.
E’ vero che alcuni anni or sono all’espó-
sizione della Reale Soc. Fotografica della
Gran Bretagna di Londra, furono presen-
tate da un certo prof. Devàux alcune foto-
grafie di profumi, ottenute con speciali pro-
cedimenti; ma anche questo non mi persua-
de, inquantochè sono aridi tentativi che non
entreranno mai nel campo della pratica. Si
rimane in quello puramente teorico che, di
fronte alle necessità quotidiane della vita,
non hanno importanza. Mi si dirà che questi
esperimenti dà Laboratori possono aprire le
porteÿ a nuove scoperte, e a nuove applica-
zioni industriali. Ma rispondo che anche
mettendo di potere fotografare quelle ema-
nazioni fluidiche scaturenti da un profumo,
ciò che mancherà sempre in quelle fotogra-
fie sarà il profumo medesimo, tanto più che
i profumi sono molti, e vorrei sapere se con
là fotografia, essi si riproducono anche tutti.
37
Per rispondere ora ad una delle doman-
de che ho formulato a pag. 8, ripeterò quanto
ho già detto e, cioè, che il bambino fino ai
due anni non dà alcun segno d’intelligenza
la quale comincia a manifestarsi trascorsa
quella età. Fino all’età di sei anni, lo syilup-
po intellettuale è piuttosto lento perchè il
complesso lavorìo che i vari organi spiritila-
li, psichici e fisiologici debbono compiere
fra loro, è lungo e faticoso. Dopo i sei anni
non si può nemmeno accennare ad una re-
gola generale perchè ogni individuo, per
una infinità di fattori o di cause interni od
esterni ha un suo particolar modo di svilup-
parsi mentalmente, tanto più che non si trat-
ta solo di sviluppo meniale, ma anche di
mentale evoluzione. Su tali sviluppi ed evo-
luzioni hanno grande influenza, come ognu-
no ben comprende, le condizioni fisiche del- ’
l’individuo e quelle dell’ambiente in cui egli
vive.
, Dal punto di vista biologico, come da
quello sociale e spirituale, il poter seguire
costantemente da vicino, con precisione
quasi matematica, l’andamento della tra-
sformazióne intellettuale che si verifica nel-
38
le creature umane, dai primi albori della lo-
ro esistenza fino alla loro maturità, ha
un’importanza capitale anche, per il 'miglio-
!,amento della razza. Poiché le migliorie fi-
siche spesse volte dipendono dalle condìzio-
ni psichiche degli individui. Il famoso mot-
lo latino: « Mens sana in corpore sano » che
oggi si gita, ad ogni piè sospinto è cértamen-
te bellissimo; ma secondo me, esso non è
sempre ben capito ed interpretato, poiché,
prendendolo alla lettera, si giungerebbe a
questo: che le più alte intelligenze dovreb-
beco albergare nei corpi più robusti' e più
sani. Vieeversa ho visto e constatato, per
‫׳‬
pratica, che la realtà è tutf altra; perchè ben
di rado mi è stato dato d’incontrare fra i
cosidetti atleti,, non diciamo un’intelligenza
superiore, ma neppure un’intelligenza me-
dia; il che tenderebbe a dimostrare chg Tee-
cessivo sviluppo dei muscoli e della forza
bruta va a tutto detrimento dello sviluppo
intellettuale. All’opposto ricorderò che tanti
uomini di genio che, pur lottando strenua-
mente per tutta la loro esistenza contro le
infermità che ne demolivano il fisico, sep-
pero dare al mondo quelle altissime mani-
39
festaziohi di genio che il mondo ammirerà
fino alla fine del nostro pianeta. E per non
citare che qualche esempio soltanto, ricor-
deremo la vita del grande Recanatese, il su-
Mime cantore della Ginestra il quale, stor-
pio, gobbo, malaticcio e privo della consoÿ
lazione e del conforto di veraci affetti terre-
ni, scriveva quei Carmi che rimarranno
sempre fari luminosissimi nella storia glo-
riosa della nostra letteratura. E ricorderò
ancóra il nostro grande Bellini il·quale, tor-
turato dagli atroci dolori che gli venivano-
da quel cancro fatale allo stomaco che do-
veva così prematuramente trascinarlo al se-
polcro, aveva l’animò di scrivere quell’insu-
perato capolavoro musicale che vè la sua o-
pera I Puritani. È potrei ancora ricordare il
nostro Giusti, perennemente ammalato ed
i Compositori Carlo Maria Weber, Federico
Chopin ed il nostro compianto Alfredo Ca-
talani; e tanti e tanti altri uomini di genio
i quali, nonostante i loro acerbi dolori fisici,
continuarono a creare quelle opere meravi-
gliose che ancor oggi si riempiono di ammi-
razione. Dunque in loro non era il corpo che
sosteneva lo spirito; ma èra lo spirito che
40
era l’anima vera della loro forza, così come
nelle strutture in cemento armato non è il
calcestruzzo che regge la costruzione edili-
zia, ma è l’armatura metallica che in esso
noi poniamo.
Perciò il predetto adagio latino va inter-
pretato ben diversamente dì quanto oggi si
dica, specialmente da coloro che preferisco-
no gli esercizi fisici allo studio.
La vera forza uùiana risiede nello spi-
rito il quale è il grande animatore, il vero
motore di tutto il nostro essere. Perciò è
evidente che se vogliamo avere uomini ve-
ramente forti ed utili alla Famiglia Umana,
dovremo innanzitutto, curare ed incremen-
tare il loro sviluppo intellettuale.
Per conseguire un tale risultato, il me-
todo di valutazione mentale da me proposto
può essere di grande utilità, specialmente,
come vedremo in appresso, quando, alle
altre cure fisiche, si aggiungeranno adegua-
tamente quelle culturali e spirituali.
Non voglio, con tutto questo, dichiarar-
mi nemico di tutti gli esercizi fisici o spor-
tivi (che dir si vogliano), perchè sono il pri-
mo a riconoscere é ad ammettere che nel
41‫׳‬
moto è la vita e che la vita è moto. Ma'est
modus in rebus. In ogni cosa ci vogliono
discernimento e moderazione, specialmente
quando si tratta della donna la cui altissima
funzione non deve essere ostacolata o mi-
nacciata da movimenti, da esercizi e da fati-
che non consoni al suo sesso. Ed in quanto
all’uomo dirò, anche se qualcuno mi grida
dietro, ch’egli non è stato creato per com-
piere inutilmente per sè e per il bene del-
l’Umanità, migliaia è migliaia di chilome-
tri in bicicletta, per rovinarsi la salute pur
arricchendosi di denaro; dirò che non è sta-
to creato per dare dei calci ad un pallone
di gomma o per rompere nel modo più bru-
tale le ossa nasali del proprio simile in una
competizione di pugilato. No; la missione
dell’uomo su questa terra è ben altra, è ben
più alta e nobile, perchè è quella di appor
tare il pròprio contributo di valore fisico o
mentale al benessere della grande comuni-
tà umana la quale troverà la sua vera rie-
, ehezza solamente nei prodotti di quel lavoro
fisico od intellettuale che auspichiamo.
L’importanza di queste ricerche e di
questi studi furono già rilevati ‘da molti
42
Scienziati ed ànche da Statisti eminenti, co-
sicché abbiamo in Italia un Istituto Biotipoÿ
logico ©rtogenetico, fornito di molti costosi
apparecchi meravigliosi, e che tutto il mondo
civile ci invidia. Tale Istituto, che ha la sua
sede in Roma e che è diretto da quel grande
scienziato che è il Prof. Sen. Nicola Pende
il quale vi attende con tutta la sua passione
di studioso e con tutta l’amorosa cura che
un creatore apporta alla cosa da lui creata,
oggi estende i suoi benefici a centinaia e
centinaia di individui cui esso ridà una nuo-
va vita. Ma la complessità, la complicatezza
e l’alto costo degli apparecchi medesimi ne
restringono forzatamente l’uso a rarissimi
centri culturali, tanto più che, per l’impie-
go degli apparecchi in parola, occorre un
personale specializzato addestrato da lun-
ghi studi e da un’intensa preparazione. Qoì
sistema radiestesistico da me proposto,
questo genere d’indagini si può compiere
dovunque, in qualunque momento e con la
massima facilità, bastando all’uopo, un
pendolo ed il nostro quadrante.
Naturalmente l’esame psichico cui deb-
! bono essere assoggettati gli individui, che ci
>
:
43
interessano deve ripetersi mensilmente, ad
intervalli regolari; non già perchè lo svilup-
po intellettuale possa subire senza una cau-
sa profonda, delle soste, dei salti, delle de-
viazioni, ecc., ma perchè possono appunta
intervenire le suddette cause profonde do-
vute a fattori ,patologici e psichici che po:
irebbero modificare !’andamento , naturale
della linea diagrammatica. Una malattia
grave, ad esempio, un grande spavento od
altri simili incidenti, talvolta anche inav-
vertiti, possono modificare completamente
l’andamento regolare dello sviluppo cere-
bralè.' Specialmente nei bambini in tenera
età, soggetti ad un’infinità di infermità più
o méno gravi e più o meno appariscenti, le
suddette deviazióni od alterazioni si verifi-
cano abbastanza frequentemente. Ed ecco
perchè ritengo che i ripetuti esami radieste-
sistici siano altamente raccomandabili.
Trovato, come ho precedentemente det-
to, sul quadrante il grado di intelligenza del-
l’individuo assoggettato alla nostra indagi-
ne, potremo anche farci un concetto pre-
ventivo dello sviluppo che tale intelligenza
potrà raggiungere col tempo. Per questa ri-
44

cerca- basterà seguire lentamente col pendo-
lo la graduazione perimetrale del quadran-
te stesso sempre tenendo però, una mano
a contatto dell’esaminando, o di un suo te-
stimonio. Tuttavia, non cadiamo in esage-
razioni od in equivoci: io dico che si potrà
seguire tale sviluppo intellettuale futuro,
ma sempre in condizioni normali, perchè
non si possono prevedere tutti gli avveni-
menti, tutti i fattori che un giorno o l’altro
possono intervenire per alterare il corso nor-
male di tale sviluppo. *
Quest’ultima parte' della nostra indagi-
ne radiestesistica costituisce un semplice
tentativo sperimentale, ma io non lo dò cer-
tamènte per sicuro ed infallibile. Eppoi,
quanti saranno coloro che, dopo 20, 25, 30
·o più anni, ricorderanno l’esame su di loro
compiuto tanto tempo prima e vorranno poi
controllarne -la veridicità? Parimenti chi
*sarà colui che, ayendo esaminato un bambi-
no di 5 anni il quale sul quadrante ci ha oggi
dato 7 gradi, andrà a ricercarlo 30 anni do-
po per verificare se effettivamente, giunto
alla sua piena maturità, egli avrà toccato,
supponiamo, i 75 gradi che il pendolo gli
45
'r
indicò al momento della prima lettura?
Infine c’è un’altra osservazione da te-
ner presente. Il grado d’intelligenza che il
pendolo ci indicherà sul quadrante per il
soggetto A, non deve prendersi in senso as-
soluto; ossia non bisogna credere che se io
trovo per questo A, all’età di 8 anni, 9 gradi,
tutti quanti gli sperimentatori radiestesisti
trovino il medesimo grado, perchè la gradua-
, zione ottenuta è quasi sempre in funzione
della sensibilità radiestesistica dell’operato-
re. Senza dire che supponiamo sempre que-
sto operatore si trovi nelle volute condizioni
fisiche e spirituali. Ma qualunque sia il gra-
do trovato, esso sarà sempre in rapporto alla .
predetta sensibilità. Questa osservazione è
di massima importanza per evitare fra i ra-
diesteslsti delle discordanze nei risultati che
potrebbero far apparire, di primo acchito,
falso od errato il mio sistema. Quindi è sem-
pre opportuno che ognuno conosca la pro-
pria sensibilità, paragonandola a quella di
altri operatori.
Come si potrà conoscere quale sarà in
futuro, ed ove non intervengano fatti per-
turbatori, il termine; dello sviluppo intellet-
46
tuale di un individuo? Bisognerà, come ho
già detto, seguire con il pendolo la gradua-
zione perimetrale fino a che il pendolo non
si ponga a girare risolutamente su una gra-
du azione che rappresenterà quella che cer-
chiamo.
Fin qui ho parlato del procedimento da
seguire per 1’ijidagine in parola. Vediamo
ora quali saranno le applicazioni che potre-
mo fare con i risultati ottenuti.
Come ho detto, e come è logico, non
basta effettuare una o poche letture ad in-
tervalli regolari su di un soggetto qualsiasi
per poter trarne gli elementi necessari alla
sua valutazione mentale. Tali letture vanno
ripetute regolarmente ad intervalli possibil-
mente uguali e per parecchio tempo, così
come di certi ammalati si analizzano gior-
nalmente le urine: o si misura la loro tempfe-
ratura per seguire il decorso delle loro in-
ferinità. E, come negli ospedali si registrano
volta per volta le letture eseguite sul termo-
metro ed il risultato delle analisi del sangue
e dell’urina, nonché tutti gli altri fattori pa-
tologici che possono illuminare il medico
curante sull’andamento della malattia, così
)
47
anche per un accurato esame? psichico è ne-
cessano dotare ogni soggetto di un’apposita
cartella sulla quale verranno registrate il
giorno, il mese e l’anno delle letture fatte
sul quadrante nonché il grado su di esso
rivelato ogni vòlta. ‫ר׳‬
La cartella cosi redatta, ci permetterà
poi di costruire un diagramma che, a colpo
d’occhio, ci mostrerà l’andamento dello svi-
luppo mentale del soggetto in esame (Vedi
Tav. IV).
La semplicità di questo procedimento
permetterà a chiunque di applicarlo senza
difficoltà anche nel seno della propria fa1-
miglia, anehe negli istituti di educazione
perchè questo mio modesto studio, questo
piccolo mio lavoro tendono sopratuttò a
permettere ai genitori, agli istitutori ed agl!
insegnanti di misurare, o meglio di valutare
con serena obiettività il grado d’intelligenza
delle creature a loro affidate e di seguirne
lo sviluppo e talvolta, purtroppo, il regresso
■che in alcuni individui si verifica.
Ma qui ricorderò ancora una volta che
l’operatore radiestesista ha sempre da com-
battere contro un avversario potente e ter-
48
libile qual’è la suggestione di cui abbiamo
già parlato, e che viene a scombussolare tut-
te le nostre operazioni specialmente se ad
esse assistono i genitori dei fanciulli sotto:
})osti alle nostre indagini*. Su questo punto
torno ad insistere a costo di sembrare pedan-
le e noioso; ma se lo faccio è per evitare a
certi genitori delle future amare delusioni e
perchè, messi sull’avviso, eglino possano
meglio guidare la loro prole negli ardui
sentieri della vita; perchè possano sfuggire
.ÿall’inevitabile ridicolo cui vanno incontro
esaltando fuori di misura quelle supposte
ed eccezionali virtù intellettuali dei loro
figli le quali non esistono spesso che nella
loro immaginazione e nel loro paterno fana-
tismo.
Queste mie parole parranno asai dure a
molti genitori accecati da un esagerato af-
ietto per le loro creature, e molti mi gride-
ranno contro. Tuttavia, un giorno, quando
di bambino (oggi argomento della nostra
indagine e delle nostre discussioni) sarà di-
venuto, un uomo e si troverà alle prese con
le dure difficoltà della vita, si dovrà con-
:statare che egli era ben lungi dal rispondere
49
I*. ZAMPA
— La Radiestesia nelle indagini psichiche
alle speranze in lui riposte; e gli illusi gè-
nitori dovranno convincersi che avevo avu-
to ragione.
Un altro vantaggio che ci offre l’esame
psichico del quale mi occupo, gli è quello di
potere adeguare il lavoro e la fatica, mentale
cui può essère sottoposto un giovane indi-
viduo in ragione del suo. grado di potenza o
di sviluppo intellettuali. Poiché l’intelligen-
za umana può paragonarsi ad un .motore il
quale, calcolato e progettato per un deter-
minato sforzo, non può reggere ad uno sfor-
zo maggiore senza guastarsi.
E’ quindi perfettamente inutile, anzi
dannoso e rovinoso, sottoporre un cervello
od un motore di limitata potenza ad un la-
voro che ne richiede una maggiore. E’ seni-
plicemente assurdo pretendere che un cer-
vello, incapace di afferrare o di esprimere
idee che sfuggono al suo dominio, possa
compiere un tale sforzo. Sarebbe lo stesso
che volere che un miope vedesse più lungi
di quanto la sua vista glielo consente.
Siccome il fenomeno della suggestione
è un fattore di capitale importanza in tutti
i campi della metapsichica ed in particolar
50

modo in quello della radiestesia io torno a
ripetere e ad insistere perchè l’operatore
prenda contro di essa tutte le possibili cau-
tele, incominciando ad allontanare da se,
durante le esercitazioni, tutte le persone che
per un motivo o l’altro possono interessarsi
dell’esperimento, sia, a favore, sia in con
trasto. La suggestione è quasi sempre dovu-
ta ad un cosidetto raggio mentale, ossia ad
una speciale irradiazione cerebrale che, scaÿ
turita dalla mente di una persona, va a col-
pire e ad influenzarÿ la mente del radieste-
sista operante. A conferma di questo fatto,
citerò un esèmpio narrato dal celebre Padre
Bourdoux e da me riprodotto a pag. 165 del
libro « Elementi di Radiestesia » (1).
L’illustre Padre missionario, eminente
radiestesista, racconta che, dietro richiestaÿ
della Madre Superiora di un convento in I-
Spagna, egli doveva trovarne l’età. Ma a voi-
te questa età gli risultava di 45 anni, ed a
volte di 54. Il Padre Boupdoux non sapeva
capacitarsi di tali diversità di risultati e ne
rimaneva tutto confuso e mortificato. Non
(‫ )נ‬Ing. Pietro Zampa - « Elementi di Radiestesia »
nini Editore ‫ ־‬Brescia -.'L. 200.
fu che più tardi che la Reverenda Superiora
che si era assogettàta alFesperimento e che
. era anche essa buona radiestesista, confessò
all’illustre Missionario di essere stata lei,
volutamente, a disordinare le idee e le ricer-
che del Bourdoux col proprio raggio men-
tale affermando internamente e senza fare
alcun motto, di avere ora 45, ed ora 54 anni.
Leggendo queste righe molti diranno
che queste teorie e che questi episodi ci con-
ducono direttamente nel campo della tele-
patia. Non lo nego, anzi lo confermo. Tut-
tavia non vorrei che qui si confondesse tele-
patia con medianità, perchè, per quanto es-
se rientrino entrambe nel dominio della
metapsichica, vi è fra esse una notevole dif-
ferenza. La telepatia consiste nella trasmis
sione, anche a grande distanza, di un pen-
siero, di una immagine, di uno stato ipno-
tico, secondo quanto ci insegna il nostro
illustre Prof. Giuseppe Calìigaris il quale
coàì la definisce: « essa è uno dei fenomeni
a supernormali meglio accertati ed è un
« fattò oramai confermato da numerose
« esperienze compiute da scienziati in Euro-
- GL Van- « pa e negli Stati Uniti. I modi con i quali si
v
51 52
 I
« manifesta il fenomeno telepatico possono
essere diversi.
«Per esempio, mentre A cade vittima
« di un infortunio, B ne ha l’avvertimento
« anche a grande distanza per un’emozione
« improvvisa ed ingiustificata ( emozione
« criptestesica), per mezzo di una immagine
« visiva o uditiva ( allucinazione telepatica »).
La medianità invece è la facoltà che han-
nò alcuni individui di poter corrispondere
con gli spiriti dei trapassati. Queste ultime ,-·
pratiche sono, per molte ragioni inutili a
spiegarsi qui, condannate dalla Chiesa, men-
tre essa non esclude la telepatia che si mani-
festa anche alFinfuori della volontà umana.
Da quanto ho detto, è evidente che ìa
suggestione si può quasi considerare comò
un fenomeno telepatico, mentre nelle appli-
cazioni radiestesistiche si possono talvolta
ammettere anche fatti medianici. Per esem1·
pio: se io interrogo col pendolo una foto-
grafia qualunque di una persona a me per-
fettamente sconosciuta, perchè con fale fo-
tografia od anche con un semplice scritto
di quella persona, io posso sapere, e subito,
se essa è viva o defunta; non solo, ma posso
53
anche sapere quale era il suo organo anima-
lato. Questi fatti rientrano, checché dir si
voglia, nel.campo puramente medianico per-
chè si viene a stabilire 'una certa corrispon-
denza fra l’operatóre radiestesistico e il de-
funto. Ma in questo non dobbiamo vedere
del male, perchè nofl facciamo dello spiriti-
smo vero e proprio che la Chiesa riprova e
non ammette; ma è innegabile che certi ri-
sultati che si ottengono col pendolo potreb-
bòro indurci a considerare alcuni fenomeni
radiestesistici come manifestazioni media-
niche. Ma che, perciò? Si deve forse, per
questoÿ condannare una scienza così subii-
me e così profondamente spirituale e reti-
giosa? Del resto il gran numero di frati e di
sacerdoti ed anche di prelati' che, da tempo,
si sono dedicati alla Radiestesia, dimostra
che questa Scienza non offende in alcun
modo i più sani principi della nostra Reli-
gione della quale io sono umile gregario,
‫ ׳ ׳‬ma convinto assertore.
Certamente, quando vi sono dei malirp
tenzionati. il peccato può infiltrarsi dovun-
que anche in ciò che vi è di più puro e sacro,
Ma queste considerazioni non possono im-
54
pedire agli studiosi ed agli onesti di andare un pretesto per negare i fatti stessi; deve
per la loro strada la quale è tracciata da essere piuttosto un incitamento per la ri-
Dio per la ricerca di tutto quanto può rido-
cerca di tali spiegazioni. La Chiesa condan-
nare a beneficio deH’Umanità. na tali pratiche non già perchè le neghi,, ma
D’altra parte anche le manifestazioni
per il pericolo che esse presentano quandoÿ
spiritiche studiate coscienziosamente con se- siano eseguite da gente priva di sufficiente
renità, e vagliate con spirito critico religio-
cultura -e di saldi principi religiosi. Infatti
so, non debbono essere proibite a chi ne fa
uno dei luminari del Sacro Collegio, l’Emi-
oggetto di ricerca scientifica che potrebbe nentissimo Cardinale Lépicier, in una magi-
domani fornirci molte di quelle spiegazioni
strale opera sullo spiritismo da lui pubblica-
alle quali corriamo dietro. E per quanto al-
ta non molto tempo addietro, ammette i fat-
cune di tali manifestazioni possano seni- ti, attribuendoli, però, al potere dell’Apgelo*
hrare fantastiche, pure se ne verificano as-
delle Tenebre.
sai più di frequente di quanto si possa ere-
Pur inchinandomi rispettosamente d’in-
‫׳‬dere e d’importanza ben maggiore di quan-
to si possa immaginare. Ed io che da anni,
nanzi alle dotte argomentazioni dell’illustre ,
Cardinale francese, non sono totalmente
a solo scopo di studio e non di malsana cu-
‫ ׳‬riosità, seguo questi esperimenti da vicino
del suo parere, che tutte, cioè, le manife-
stazioni spiritiche siano dovute alla potenza
e quanto a questo proposito si scrive in Ita-
demoniaca perchè mi sembra che se ammet-
lia ed all’Estero, debbo confessare che spes-
tessimo una simile tesi, verremmo quasi a
se volte sono rimasto profondamente emo-
diminuire quel potere superiore che è quello
zionato, anzi disorientato da certi fatti che,
Divino.
con tutte le nostre cognizioni odierne non
Questa lunga parentesi, che a talunoÿ
possiamo in alcun modo spiegarci. Ma l’im-
parrà, forse, fuori luogo, tende a spiegareÿ
possibilità, per noi, di non trovare quelle
il perchè dei rapporti psichici che possiamo
spiegazioni che vorremmo, non deve essere introdurre volontariamente fra individuo eÿ
55
, 56
individuo; tende a spiegare perchè noi, coi
pendolo, possiamo ottenere .mentalmente da
una terza persona che mentalmente interro-
ghiaino col raggio mentale, una risposta
vera e precisa anche se quella terza persona
si trovi da noi a grandissima distanza. Qui
sta, secondo me, la ragione per la quale un
bimbo che non abbia superato i due anni
non può risponderci per mezzo del pendolo,
perchè le sue radio ‫ ־‬onde cerebrali, come
ben le definisce il piu volte citato Prof. Cai-
li'garis, non possono esser da noi captate e
non possono agire sul nostro piccolo appa-
recchio radiestesistico.
Dopo, ciò, ritornando in carreggiata, ri-
peto che i genitori od i parenti di un bambino
sottoposto all’esame radiestesistico, possono
col loro raggio mentale influire potentemen-
te sul responso pendolare. E lo stesso feno-
meno può verificarsi anche con degli adulti
che si assoggettassero a queste indagini. E
pertanto consiglio nuovamente al radieste-
sista oculato di non eseguirne mai in pre
senza degli interessati, perchè ognuno si ri-
tiene sempre assai più intelligente di quello
che effettivamente sia. Anzi quanto più bas-
57
so sarà il suo grado intellettuale, tanto più
egli si riterrà uomo superiore; mentre gli
individui veramente grandi, hanno generai-
mente, un concetto assai modesto della loro
mentalità ed anche del loro sapere. Posso
riassumere questo mio pensiero con queste
;semplici parole : la vanità è dote degli scioc-
chi, e la modestia è la virtù dei grandi.
Dalle numerosissime osservazioni da
me compiute ho potutò dedurre che lo svi-
luppo intellettuale, negli esseri umani, segue
normalmente una linea ascendente propor-
zionale al crescere degli anni. Si può ritene-
re come massima che tale aumento è di
circa un grado per ogni anno di età. Infatti,
come si vedrà dalla tavola annessa,, sino a
due anni il pendolo segnerà zero gradi. ■
In seguito avremo la seguente scala:
ad anni 3 gradi 3
» 5 6
6 7
8 12
.58
 ad anni 11 gradi 13 po massimo si avrebbe intorno ai 70 anni
» » 16 » 15 dopo i quali s’inizia la fase decrescente.
» » 19 /» 19 Naturalmente questi sono dati di massi-
» » 26 » 23 ma, come ho già detto, e non assoluti perchè
» » 32 » 29 ogni regola ha la sua eccezione. Ed è natu-
» » .36 » 33 rale che per un’indagine simile occorrereb-
» » 40 » 40 he estendere l’esame non alla popolazione
» ‫מ‬ 48 » 48 di una sola città o di una sola provincia e
» » 55 » 56 nemmeno a quella di un solo Stato; ma bi-
» » 60 » 60 sognerebbe svolgerla fra i diversi popoli
» » 70 » 62 civili. E sarebbe opportuno vedere se tutti
» » 80 » 60 questi popoli civili siano soggetti alla stessa
legge. Ma questo non è certo compito di un
Con questi dati abbiamo costruito il privato cittadino, o di un solitario studioso.
diagramma rappresentato nella Tav. 4 la Mi accontento di lanciare l’idea e di lasciare
quale può servire comé base o come indice che altri la raccolgano e che la sfruttino.
di massima per coloro i quali vorranno de-
dicarsi a questo genere di studi e continuare
la modesta opera mia, ampliandola ed ar-
ricchendola di maggiori dati e di più pro-
fonde cognizioni.
Ma dal diagramma, qui presentato, ve-
diamo che per certi periodi della vita umana
il grado delFintelligenza va di pari passo,
quasi, col numero degli anni; in altri perio- J
di subisce una specie di regresso. Lo svilup-

59 60 /
 *‫־‬ 1

PARTE SECONDA

DELLA POLARITÀ
DELLO SPIRITO

..........
... '*E&Ljp&p |
Dopo di aver indicato il mezzo, con la
radiestesia, di valutare o misurare Fintelli-
genza umana dal suo primo manifestarsi
sino al completo suo sviluppo, mi rimane
ora da considerarla sotto ì suoi vari aspetti,
per ritrarne tutti i possibili benefici ed i
migliori risultati.
In questa parte del mio breve studio par·
]ero quindi delle polarità dello spirito. Che
cosa s’intende con queste parole?
Per polarità dello spirito s’intendono
quelle speciali attitudini mentali per le quali
ogni individuo si sente attratto o spinto a
manifestare e ad estrinsecare la propria inÿ
telligenza in un particolare campo delle at-
tività umane. Ma non tutti si rendono conto,
tempestivamente, di queste attitudini; e da
questa ignoranza derivano, frequéntemen-
te quelle vere tragedie intellettuali che scon-
volgono tutta la esistenza di tanti individui.
63
%
Giunto ad una certa età, il giovane ap-
partenente alle medie classi sociali, . deve
scegliere la sua\ strada, deve seguire degli
studi che lo condurranno ad abbracciare 11-
na data professione. Ma come può egli, a
quindici od anche a sedici anni sapere o ca-
pire in qual campo egli potrà meglio prò-
sperare e dare buoni frutti?
Quasi sèmpre sono i genitori che inter-
vengono per . risolvere questo gravissimo
problema, dicendo ai propri figli : « Tu farai
il medico ». Oppure « Tu farai l’ingegnere ».
Oppure « Tu farai l’avvocato » ecc. Ma co-
me può un genitore sapere, tanti anni pri-
ma, ,quali saranno le vere attitudini mentali
della sua prole?
E’ in questo modo che vengono a crearsi
i cosidetti spostati che saranno, domani i
falliti della vita. Perchè non basta impin-
zarsi il cervello di cognizioni giuridiche,·
matematiche od anatomiche per diventare
un buon avvocato, un buon ingegnere od
un medico. Purtroppo ai ragazzi ed ai giova-
ni non può applicarsi l’adagio latino: « gno-
see te ipsiim ». Sotto quésto punto di vista
sono più favorite le classi artigiane e più
64
favorite ancora lo sono quelle rurali quan-
do il tarlo dell’ambizione e dell’urbanesimo,
o di una malintesa civiltà non si introduca
nel seno tranquillo di queste patriarcali fa-
miglie e non ne spinga i figli a voler diser-
tare il modesto e sano loro ambiente per
«lanciarsi alla ventura, alla conquista di
titoli, di lauree e di posti a loro inadeguati,
La valentia artigiana come la sana pra-
fica agricola, si trasmettono da padri in fi-
gli assai meglio che le dottrine scientifiche
■o letterarie. Il bambino che, appena può
muovere i primi passi, sgambetta intorno
al proprio genitore intento a forgiare ‫׳‬un
pezzo di ferro od a piallare ed a segare del-
le tavole di legno oppure ad arare la terra,
sorbisce automaticamente le prime fonda-
mentali cognizioni del mestiere che un gior-
no gli permetterà di vivere onoratamente.
Ed io che ho vissuto molti anni in mezzo
agli operai ed ai contadini, io che ne ho co-
nosciute ed ammirate le doti meravigliose,
so per esperienza che i migliori artigiani
:sono quelli che provetigono da famiglie di
artigiani, come i migliori agricoltori sono
quelli che discendono da famiglie rimaste
65
T. ZAMPA
— La Radiestesia nelle indagini psichiche
sempre fedeli alla terra. Lo spostamento
delle classi sociali che noi avvertiamo oggi,
costituisce una delle grandi calamità che
rovinano la società moderna. Non voglio
con questo, oppormi all’elevazione ed al mi-
glioramento culturale di chicchessia speciaL
mente se tale miglioramento culturale è con- '
giunto a quell© morale; ma dico che questa
elevazione, o questo perfezionamento, deÿ
vono avvenire sempre nell’ambito della pro-
pria sfera sociale. Così vorrei, anzi, che i fiÿ
gli dei rurali avessero qualche buona cogni-
zione di scienza agraria, percjhè l’opera così
deglinni come degli altri non fosse sempli-
cernente rudimentale e manuale, ma fosse
basata su dei sani principi tecnici.
Tuttavia non si può d’altra parte negare
che, anche dalle più umili famiglie, possono
!
nascere il grande scienziato, o il poeta illu-
stre o l’artista immortale. Quindi non sareb-
be giusto ed umano di. precludere a tutti la
via che può condurli alla meritata fama e
ai dovuti onoriÿ
Come si vede il problema è vario e com-
plesso. Perciò, già che la radiestesia ci è tan-
to larga di aiuti e di mezzi superiori, ho pen-
66
5

sa to di ricorrere a lei per trovare la soluzione
di un così grande problema: ho pensato di
ricorrere ad essa per illuminarci e per gui-
darci attraverso le difficoltà che in questo
campo ci si presentano. Ed ecco come mi par-
rebbe di avere trovato un’adeguata solu-
zione. ,
Ho già detto, nella prima parte di quc-
sto studio, che i fenomeni radiestesistici pos-
sono considerarsi come fenomeni telepatici,
inquantochè si viene a stabilire un diretto
contatto fra la mente dell’operatore e quella
del soggetto in esame. Per cui allorché un
radiestesista, tenendo nelle sue, una mano
dell’individuo che sottopone all’indagine, gli
formula mentalmente una domanda questi
gli risponderà attraverso il pendolo. Natu-
Talmente tale domanda deve riferirsi all’ar- ‫י‬
gomento in oggetto, perchè è ovvio che se
vogliamo conoscere le attitudini intellettuali
dell’esaminando, non gli chiederemo già se
egli ha appetito, se ha sete, o se vuol fare un
viaggio; Ma anche per le indagini di cui par-
lo, dobbiamo ricorrere per maggior sempli-
cita e sicurezza, ad un quadrante come quel
lo alla Tav. N. 2 nel quale sono indicate le
67
diverse attitudini che una persona può ave-
re, sia nel campo artistico che in quello scien-
tifico, che in quello professionale od anche
in quello di più umili mansioni.
Purtroppo anche in questi esperimenti
ci troveremo di fronte al già lamentato e gra-
ve ostacolo della suggestione. E pertanto
non cesserò di raccomandare ai miei lettori
di non eseguire mai tali ricerche alla presen-
za dell’interessato il quale potrebbe forte-
mente influire sui responsi del pendolo, poi·
chè come accade per le ricerche del grado
dell’intelligenza, adoperando il nostro qua-
drante per le attitudini mentali, spesse volte
i] pendolo subisce l’influenza della persona
esaminanda che vuol dimostrare di possedè-
re delle attitudini che è ben lungi dall’avere.
Quindi raccomando ancora al radiestesista
di operare più che potrà servendosi di testi-
moni, piuttosto che delle persone da esami
nare.
L’importanza di questa nuova indagine
non è certamente inferiore a quella di cui
j mi sono occupato nella prima parte di que-
sto scritto: forse anche ne è maggiore, in-
quantochè essa può servire di ottima guida
68
ai genitori ed a tutti coloro cui è preposta la pittura, la scultura, l’architettura, la poe-
l’educazione dei giovani per indicare ad sia, l’oratoria. Nel secondo che è compreso
ognuno di questi le sue particolari attitudini fra 72 e 216 gradi, abbiamo le attitudini per
e la via che dovrebbe seguire. le scienze le quali sono :
Nella scelta della cosidetta carriera (per
adoperare un vocabolo non moJto bello, ma Lettere
pure molto appropriato) non dobbiamo la- Storia
sciarci impressionare dai desideri e dalle fai- Filosofia
ìaei dimostrazioni intellettuali di molii ra- Teologia
gazzi i quali credono di avere delle disposi- Giurisprudenza
zioni o delle vocazioni che non sono altro che Geografia
il frutto dì giovanili aspirazioni o di errate Astronomia
visioni della vita. Matematica
E’ inutile dire che, per conoscere le Fisica
reali ed efficaci, attitudini intellettuali, ossia Chimica
la polarità dello spirito di una persona, si Medicina
deve operare nei modi già descritti; sia che Scienze naturali
la persona da esaminare trovisi presènte, op- Agraria.
pure che non se ne posseggano che dei testiÿ
moni (scritti, fotografie, ecc.). In questo se- Nel terzo settore infine che va da 216 a
condo modo Tindaginè radiestesistica, ripe- 360 gradi sono inclusi le professioni ed i
tiamo, è sempre più sicura perchè si sfugge mestieri:
alla suggestione dell’esaminando. Il qqa-
drante N. 2 qui allegato è diviso in tre setto- Tecniche
ri. Nel primo che va da zero gradi a 72 gradi Legali
sono indicate le varie arti, e cioè la musica, Sanitarie

69 70
 Sacerdotali
Insegnamento
Militari
Agricoltura
Impiegatizio
> Commerciali
Casalinghe
Artigianato.
Quantunque nella terminologia adotta-
ta nel secondo e nel terzo settore del mio
quadrante possa sembrare a qualcuno che
io mi sia ripetuto, pure non è così. Infatti,
per citare un esempio, nel secondo- settore
ho collocato, fra le attitudini per le scienze,
la medicina, mentre ho annoverato fra quel-
le delle professioni, le sanitarie. A prima vi-
sta le due cose possono parere simili. Ma
l’arte della medicina e della chirurgia non
■comprende tutte le professioni che vanno
sotto il nome di sanitarie le quali abbraccia-
no l’ostetricia, la farmacia, l’assistente sani-
taria, l’infermiera, ecc. Parimenti nel secon-
do settore abbiamo: agraria e nel terzo tro-
viamo agricoltura. Ma non sempre il tecni-
co agricolo fa l’agricoltore di professione e
71
l’agricoltore vero e proprio non è mai, o
quasi mai, un dottore in agraria. Bisogna
dunque, saper distinguere fra Fatti Indine
allo studio di una scienza e l’attitudine ad
una professione, ed anche ad un mestiere
che tale scienza abbiano per base.
Da quanto ho qui esposto si scorgerà
subito la grande utilità del mio metodo per
avere una guida n§lla scelta degli studi da
far seguire ai giovani' o delle professioni
verso le quali indirizzarli.
La parte più ardua del nostro compito·
è quella che concerne le attitudini artistiche,
perchè le belle arti presentano ai ragazzi e
talvolta anche agli adulti degli allettamenti
' al quali non tutti, purtroppo, sanno resiste-
re. Molti si ritengono pittori nati, perchè una
volta hanno disegnato, Dio sa come! una
testa od un albero; altri sì credono compo-
sìtori perchè hanno talvolta storpiato qual-
che motivo d’opera su uno sconquassato
pianoforte. Altri infine si credono poeti
perchè, dopo lunghe e faticose elucubrazio-
ni, sono riusciti a sporcare dei fogli di carta
con alcuni versacci sgrammaticati. Ed è,
secondo me, in quésta cieca fiducia nel pro-
72
prio genio, è in questa errata inter pretazio-
ne delle proprie attitùdini, che noi dobbia-
mo ricercare una delle maggiori cause della
decadenza attuale delle nostre belle arti. Sd
è certo che se oggi fosse fra noi il buGn Pel-
lico, egli non potrebbe ripetere il celebre
verso :
! D’ogni bell’arte non sei madre, Italia ?
Mai come oggi vi sono stati tanti illusi,
tanti giovani pieni di prosopopea e di vanità
che si credono altrettanti geni destinati a
rinnovare tutte le arti, quasicchè il Signore
avessè fatto cadere sul nostro globo e spe-
cialmente sulla patria nostra una pioggia
di geni, come Egli vi fa cadere in inverno,
la neve a larghe falde.
Un’altra causa che, secondo me, spinge
molti giovani allo studio delle arti, è Tappa-
rente facilità che tali studi presentano , di
fronte a quelli più ardui delle, scienze.
Prendiamo, ad esempio, gli studi musi-
cali, /ed in particolar modo quelli che do-
vrebbero formare i Compositori. A parte
gli inizi, che in tutte le cose sono sempre
più o meno aridi e noiosi, è un fatto che lo
studio della mùsica è sempre uno dei più
73
.gradevoli perchè chi la studia può ritrarre
subito o dal pianoforte, o dal violino, o da
un altro !strumento, delle sensazioni per lo
più piacevoli, almeno per sè medesimo, se
non per il vicinato. Poi vengono gli studi di
armonia, di contrappunto, di fuga e di coni-
posizione. Ma altre volte questi studi erano
duri quasi come quelli delle matematiche,
della chimica, della fisica ecc., perchè allora
fa musica si' basava su delle vere leggi dalle
quali non ci si doveva dipartire. Oggi è tut-
l’altra cosa. Meno musica si conosce, e più
facile è il comporre. Basta sapere ove vanno
collocate le note sul pentagramma per per-
mettere a ciascuno di imbrattare della carta
rigata. Oggi l’ispirazione non ha più alcuna
importanza. Per ì moderni autori non si
tratta di commuovere gli uditori e di dilet-
tarli; si tratta unicamente di fare di quelle
orrende cacofonie che ci fanno , drizzare ‫ו‬
capelli in testa e che ci immergono nell’in-
tontimento quando non ci fanno dar di voi-
la al cervello.
Purtroppo sono queste nullità, questi
illusi, questi spostati che, per mezzo d’intri-
ghi, riescono a farsi strada imponendo la
74
loro demenza come se fosse vero genio. Ma
oggi, per fortuna 1 miei quadranti sono lì
a classificarli come, meritano; e se molti di
questi signori che col loro nome invadono
i giornali ed i programmi dei concerti e dei
teatri conoscessero i risultati delle indagini
radiestesistiche da me compiute su di loro,
non credo che ne rimarrebbero molto sod-
disfatti e dovrebbero convenire con me che
il genio1 è un dono ben raro che il Signore fa
agli uomini. Ma lasciamo andare! Il tempo
farà giustizia anche di loro e molti di coloro
i quali credono di andare oggi per la mag
giore, sono infallibilmente destinati a cade-
re, ben presto, nell’oblìo più profondo.
Non occorrono molte parole per dimo
strare che chiunque, forse dotato di limi-
tato ingegno, ma che possieda quella tena-
eia nello studio che è propria delle menti
corte, può giungere a scribacchiare qualche
verso o ad imbrattare coi più stupefacenti
colori un innocente pezzo di tela. Ma tutti i
loro studi per quanto perseguiti con un ac-
canimento degno di miglior causa, non per-
mettono, nè permetteranno mai loro di com-
piere un qualsiasi lavoro sostanzioso e vita-
75
le. Perchè in tutte queste loro produzioni
manca l’essenza principale che è l’Idea, fi-
glia dell’Anima. E qui si potrebbe ripeter
: loro, mutando alcune parole, quello che il
!
buon Don Abbondio di manzoniana memo-
ria diceva umilmente al grande Cardinal
Federigo: « Ma quando le idee non ci sono,
uno non se le può far venire! ».
Ed infatti se le idee, se queste manifeÿ
stazioni di potere creativo non ne vengono
dall’Alto, esse non possono acquistarsi nè
nelle aule scolastiche e nemmeno a prezzo
d’oro. Una prova della miseria mentale di
molti dei nostri moderni pseudo - artisti, è
quella di credersi infinitamente superiori
ai Grandi che li hanno preceduti, e di rite-
nersi capaci di compiere opere maggiori di
quelle già compiute dai suddetti Grandi.
Non basta poter esporre qualche scaraboc-
chiò in un’esposizione; non basta poter fare
eseguire in alcune sale da concerto e maga-
ri in alcuni teatri, qualche miserrima opera
musicale, e non bastano nemmeno gli ap-
plausi degli amici e le lodi sperticate di al-
cuni critici che per tali lodi prodigate al
pubblico si accontentano magari soltanto di
76
 una lauta cena. Le vere opere d’arte, e spe-
‫׳‬cialmente quelle musicali debbono essere
collaudate dalla gran massa del pubblico
ignaro, e devono essere omologate dall’in-
fallibile giudizio del tempo. A che cosa vai-
gono gli applausi degli amici e gli elogi del-
la stampa prezzolata, quando, passata la fé-
sta gabbato lo santo? Quando ventiquattro
ore dopo questi falsi successi le opere che li
destarono cadono nel dimenticatoio per dor-
mire eternamente nel silenzio del sepolcro?
Queste battute polemiche potranno for-
se sembrare al lettore, fuori posto. Eppure
se egli vi pondererà ben sopra, si avvedrà del
nesso logico che unisce tutto il mio ragió-
namento, perchè io parlo della ricognizione
delle attitudini intellettuali e' dei falsi criteri
che spesso si riscontrano in simili ricogni-
zioni. Ed io! vorrei che col metodo da me
proposto, col progetto qui presentato, ini-
pedire tanti errori, che, o presto o. tar-
di ricadono a danno di coloro stessi che li
hanno provocati.
Compiendo !’indagine radiestesistica
sovra un soggetto qualsiasi, potrà darsi be-
nissimo che il pendolo indichi per esso, due
77
ed anche più attitudini diverse: per esem-
pio, uno per la pittura ed uno per la giuri-
sprudenza, perchè quel benedetto germe;
leonardesco che dà al nostro popolo la me-
ravigliosa versatilità mentale che gli altri
popoli ci invidiano e che permette a molti
di noi di spaziare con ampi voli negli azzur-
ri cieli dello scibile umano, è sempre ben
vivo in noi. Io stesso ne ho avute infinite
prove. Mi ricordò, quando dirigevo uno sta-
!alimento meccanico a Milano, di aver avu-
to fra i miei operai un tornitore abilissimo
nella partita sua e che la sera andando a ca-
sa, e senza mai aver compiuti studi musicali,
si metteva al pianoforte ed improvvisava
melodie o canzoni bellissime. Parimenti hoÿ
conosciuto un insigne avvocato del foro mi-
lanese che era anche un valentissimo pittore,
ed un grande medico che era ottimo musici-
sta. Perciò in casi come questi si cerchi di fa-
vorire per quanto possibile queste due ten-
denze intellettuali che parrebbero essere agli
antipodi l’una dall’altra. Il teitìpo e le vicen-
de umane s’incaricheranno, poi di derimere-
difficoltà che si opponessero alla miglior rea-
lizzazione delle due aspirazioni. Talvolta:
78
potrà darsi che, esaminando elementi molto
Su queste indagini regolari e periodi-
giovani, il pendolo indichi incertamente due
che, insisto vivamente. Esse dovrebbero es-
o tre attitudini; ma ciò dipende dal fatto:
sere compiute non solo dagli insegnanti, ma
che la mente del fanciullo in esame è anco-
anche dai genitori. Anzi per averne dei ri-ÿ,
ra avvolta dalla nebbia dell’incoscienza. Ber!
sultati più attendibili, bisognerebbe che ogni
di rado un ragazzo di 8 o 1.0 anni, amenochè
scuola, che ogni Istituto di educazione, aves-
non si tratti di un soggetto molto precoce 0
sero un funzionario a ciò appositamente
magari di un genio, ben di rado egli potrà
dimostrare una inequivocabile attitudine, delegato. Meglio ancora se vi fossero delle
apposite commissioni. Inquantochè la vigi-
per una data arte, per una data scienza o per
lanza sullo sviluppo intellettuale dei giova-
una determinata professione.
ni ha altrettanta importanza, e forse mag-
E’ quindi compito dei genitori e degli
gioie,;Mi quella sullo sviluppo fisico, per i
insegnanti di seguirne attentamente lo svi-
motivi cui ho già più volte accennato in
luppo psichico come ne seguono quello fi-
sico. Ho già detto, nella prima parte di que-
questo scritto.
sto studio, copie si possa facilmente con- Ogni ragazzo, o scolaro, dovrebbe avere
nell’archivio della scuola ch’egli frequenta
frollare il suddetto sviluppo intellettuale;
parimenti si dovranno registrare le evoli!-
la sua cartella psichica in cui dovrebbero
zioni mentali ché, ad un certo punto finiran-
esser registrati tutti i risultati delle varie
no per prendere una direzione ben definita.
indagini radiestesistiche cui fu sottoposto.
Qualora il giovane cambiasse di scuola, egli
Ma per aver perfetta conoscenza delì’anda-
dovrebbe essere sempre accompagnato dalla
mento di queste tendenze od attitudini e dì
propria scheda radiestesistica. (Vedi Tavo-
tutto lo sviluppo mentale dei giovani, è ne-
la V).
cessarlo ripetere frequentemente le indagi-
E’ naturale, però, che le suddette inda-
ni radiestesistiche.sinché i risultati si stabi-
gini possono eseguirsi su qualùnque indivi-
lizzino decisamente.
duo ed in qualunque momento della sua
79
'80
ata, poiché non è detto che un uomo, giunto
alla piena maturità degli anni e che ha sem¬
pre esercitato la stessa professione, sia, per
questo fatto, al proprio posto.
Certamente non è all’età di 40 o di 45
anni che un individuo può, ad un tratto,
abbandonare la strada seguita sino a quel
giorno per avviarsi su altra via, perchè il
pendolo gli ha rivelato un po’ tardi ch’egli
aveva ben altre attitudini che quella cui
aveva uniformato la sua esistenza. Ma il sa-
pere che egli possiede altre possibilità in-
tellettuali, forse da lui neppure sospettate,
può costituire per lui un conforto ed una
·consolazione e può rendergli il suo quoti-
diano lavoro meno ingrato e meno pesante,
allargandone l’orizzonte.
D’altra parte non sono nè i diplomi, nè
le lauree che valorizzano un uomo. Se a ciò
"
bastasse un semplice foglio di carta perga-
menata e più o meno arricchita di caratteri
gotici, di disegni e di arabeschi, tutti sareb-
bero a posto ed il mondo sarebbe pieno di
felici e di felicità. Ma il passaggio dalla vi-
ta scolastica a quella pratica, nella quale
tutto si fa per la lotta per !’esistenza, costi-
81
T?v ZAMPA — La Barestesìa nelle indagini psichiche
tuisce un ben grave salto nel buio e nell’i-
gnoto.
Se il giovane che ha intrapreso gli stu-
di di ingegneria, supponiamo, in seguito al
procedimento radiestesistico che io propon-
go, si sente talvolta pervaso da dubbi e da
timori, egli dovrà aver sempre viva la spe-
ranza nella riuscita finale; perchè il respon-
so pendolare, in questo caso, è quasi sempre
una profezia. Non ho bisogno di ricordare,.
qui, che in tutti gli studi, come durante tut-
to lo svolgersi delle nostre attività umane, i
dubbi ed i timori, cui poco fa accennavo si
manifestano e si manifesteranno sempre,
specialmente negli individui dotati di uh
alto senso di dovere e di responsabilità.
La cognizione precisa delle proprie at-
titudini intellettuali non è sempre facile,
specialmente nei giovani, perchè esse ri-
mangono chiuse nell’individuo allo stato la1-
tente. Talvolta occorre un fatto eccezionale,
talvolta basta un semplice incidente occa-
sionale perchè la vera polarità mentale si
manifesti veemente ed improvvisa; perchè
la reale vocazione di una persona si riveli
in modo perentorio ed inconfondibile.
82
 Nelle creature, che più tardi saranno
uomini di genio, tale rivelazione si ha qual-
che volta anche nella più tenera età e ne
abbiamo numerosi esempi nella storia. Ma
si tratta sempre, in questi, casi, di esseri ec-
cezionali che si chiamano Geni.
Ora a questo punto ci si affacciano al-
cune domande: che cosa è il genio? E’ des-
so una speciale forma d’intelligenza? E’,
invece una facoltà innata, oppure acquisi-
bile?
Per i veri Credenti non vi possono es-
sere dubbi di sorta. Il genio è un miracoloso
raggio divino che viene ad illuminare lo spi-
rito di alcune rare e privilegiate creature
umane e, come manifestazione miracolosa,
essa non si Verifica che ben di rado.
Il genio non può classificarsi rigorosa-
mente, fra le varie categorie, diremo così,
dell’intelligenza, perchè esso ne è al di fuo-
ri e al di sopra. E !se io l’ho rappresentato
in un settore delì’allegató quadrante è stato
unicamente per comodità di raffigurazione
e per chiarezza d’interpretazione. Ma con
ciò sono ben distante dall’ammettere che il
genio sia una forma di pazzia, perchè que-
83
sto solo enunciato, per me, è irriverente,
per non dire blasfemo, inquantochè dato ed
ammesso, che il genio sia il più grande do-
no che la Divina Potenza faccia agli uomini
eÿ4 ima miracolosa dimostrazione di questa
medesima Potenza, non posso accomunarla
con quella che dobbiamo considerare come
una degenerazione od un’infèrmità menta-
le qual’è la pazzia.
Il genio è immesso in alcune creature .
umane dal medesimo soffio Divino che vi
immette !’anima. Quindi l’essere che viene
alla luce già arricchito di questo preziosissi-
mo dono celeste, non ne ha merito alcuno.
Il più grande, il più solenne esempio di que-
sta immissione di genio in esseri terreni, lo
troviamo descritto nella Sacra Bibbia quan-
do in essa si narra la scena della discesa del-
lo Spirito Santo negli Apostoli ai quali il Si-
gnore disse: « andate e predicate la mia pa-
rola ». Ma per andare e per predicare e per
spiegare ai popoli di tutta la terra l’Altissi-
ma Parola Divina, era necessario che gli
apostoli, scelti da Gesù fra le più umili crea-
ture terrene, fossero illuminati dal genio
che permettesse loro d’interpretare e di
84

spiegare alle turbe i grandi concetti conte-
nuti nelle sentenze pronunciate dal Maestro,
ed in tutti gli idiomi parlati in quel tempo,
in ogni regione percorsa dai discepoli di
Cristo. In quell’episodio della Storia Sacra,
noi abbiamo la ppova più evidente che il
genio viene infuso da Dio in alcuniÿ suoi fi-
glioli. E se così è, come può dirsi che il ge-
nio sia follia?
Forse si e voluto dargli questa definì-
zione non avendone saputo trovare altra e
non volendo riconoscere la potenza del
Creatore.
Un’altra particolarità del genio è quel-
la di non subire mutamenti o perfeziona-
menti. Talché le manifestazioni di genio
nello stesso individuo avranno la medesima
potenza, siano esse della prima come della
estrema età dell’uomo che le possiede. Quel-
la che noi chiamiamo l’evoluzione del ge-
nio e che si rivela in alcuni di questi esseri
privilegiati, con l’andar degli anni, non è
un ampliamento della loro miracolosa fa-
coltà animica; ma è l’effetto di fattori este-
riori, perchè il genio essendo una manife-
85
stazione divina, non può perfezionarsi es-
sendo di per sè stesso già perfezionato.
Oggi abbiamo perduto il vero concetto
di quelloÿ che è genio; cosicché si considera
tale vocabolo non più come un sostantivo,
ma come semplice aggettivo, e tale aggettivo
si distribuisce largamente, ed a piene ma-
ni, a destra ed a sinistra, talché parrebbe
che gli uomini di genio fossero da noi, più
comuni e più fitti di certe piante orticole
che dell’ingegno sono l’antitesi.
Ma anche fra gli uomini di vero genio,
e come tali riconosciuti e consacrati dalla
Stòria e dall’unanime consenso delle molti-
tu dini, intercorrono delle differenze di va-
lore più o meno grandi: differenze che con
l’aiuto del mio processo radiestesistico sono
riuscito, a ritrovare in modo da poter redi-
gere una specie di elenco che qui sotto tra-
Scrivo e che ognuno potrà facilmente con-
trollare.
In esso non ho citato che il nome dei
personaggi più comunemente conosciuti
fra i musicisti, fra i poeti, fra gli scien-
ziati, i pittori, gli scultori, i grandi condot-
tieri od i più insigni uomini di Stato. Ma li
86

ho scelti tutti fra i defunti e non fra i viven-
ti per ovvie ragioni che qui è inutile di
esporre.
Questa mia ricerca, che è stata lunga
e faticosa, è anche la prima, forse, che, nel
genere, è stata compiuta perchè la misura-
zione del gènio di uomini, molti dei quali,
. dormono da secoli il sonno eterno, non era
certamente cosa facilmente immaginabile
e facilmente realizzabile.
Mi si chièderà come io abbia fatto a scru-
tare, per esempio, nel cervello di Omero, di
Dante, di Giulio Cesare e di tanti altri cele-
bri uomini da me citati nell’elenco più sotto
riprodotto. Dirò che certamente non è stato
un lavoro molto semplice, perchè ho dovu-
to basarmi su ritratti, fatti più o meno be-
ne; su statue, su antichi dipinti, ecc. ecc. Ma
per me l’importante era di avere un mezzo
di collegamento cogli spiriti sui quali vole-
vo indagare. E torniamo senfpre a quelle
radio - onde cerebrali di cui abbiamo par-
lato. Non si tratta qui semplicemente di fe-
nomeni di telepatia, inquantochè io, con
profondo sentimento di venerazione e di re-
ligiosità, mi son messo in relazione con que-
87
mm
sti illustri defunti o per lo meno con il loro
spirito; e non vi sia chi pensi male di tale
mio operato il quale non offende nè: la me-
moria dei Grandi che ho interpellati men-
talmente, nè la Maestà Divina che guida le
mie ricerche.
E non si creda, ch’io sia stato vittima, a
mia volta, di autosuggestione perchè, inve-
ce, ho avuto in questo studio, delle vere sor-
prese che non mi aspettavo certamente,
perchè alcuni che credevo dovessero occu-
pare un posto più elevato, li ho dovuti regi-
strare in gradi inferiori, e viceversa.
Avrei voluto raggruppare tutti i nomi
sottoindicati a seconda delle categorie, di-
rei quasi, cui appartennero e ripartirli in
musicisti, poeti, pittori ecc., ma volendo di-
sporli in ordine di graduazione discendente
ho finito per metterli giù alla rinfusa co-
sicché il lettore potrà subito vedere al primo
colpo d’oechio il. posto che ognuna di que-
ste celebrità occupa nella storia della civil-
‫י‬. tà e nel regno dell’umano pensiero.
Ma come si vedrà, per quanto alcuni
raggiungano un’elevatissima graduazione,
nessuna di !queste menti [sublimi tocca il
88
 Alcibiade 86 Vòltaire 85
100° grado, che, come ho detto alcune pa- 86 Boito 84
Costantino il Grande
86 Cherubini '84
gine addietro, è riservato soltanto a Dio. Tintoretto
89 Boildieu 84
Poliziano
Infine ho anche citato i nomi di alai- Goethe 89 Giusti 84
ne donne illustri le quali, per quanto ab- Victor Hugo 89 Sardou 86
,Schiller 86 Buffon 86
biano avuto un’intelligenza superiore, ri- 86 Lavoisier 84
Ponehielli
mangono sempre inferiori agli uomini. Bizet 86 Keplero 84
86 Murillo 84
i
Gounod 84
Halèy 86 Salvator Rosa .
Dante 98 Alfieri 89ÿ
86 Cicerone 84 :

Michelangelo 97 Holbein il giovane 89 Paisiello 84

Weber 86 Diocleziano
Rossini 96 Benvenuto Cellini 88 86 Aristide 84
Tasso 96 Correggio 88 Mercadante 84
Thomas 86 Federico il Grande
Virgilio 96 Pompeo Magno 88 86 Schubert 84
Omero 96 Carlo Magno 88 Van Dick
86 Puccini 83
Petrarca 95 Bach 88· Eschilo 83
Euripide 86 Cervantes
Leonardo da Vinci 95 Auber 88 85 Copernico 83
Cristoforo Colombo 94 Leopardi 88 Richelieu 83
Temistocle 85 Pasteur
Palestrina 94 Sofocle 88 85 Kant 83
Donizetti 94 Lamartine 88 Perugino
85 Cavour 83
Verdi 94 Alberto Durer 88 Rembrandt 82
Rubens 85 Chopin
Orazio Fiacco 94 Andrea del Sarto 87 85 Boileau 82
Giulio Cesare 94 Scipione l’Africano 87' Pinturicchio 82
Donatello 85 Bossuet
Napoleone 1 94 Carlo V 87 82
Velasquez 85 Dumas padre
Annibaie 93 Balzae 87 85 Molière 82
Bellini 93 Haydn 87 Galvani 82
Mozart Gay-Lussac 85 Darwin
92 Racine 87 85 Newton 82
Meyerbeer 92 Manzoni 87 Hérold
85 Sallustio 82
Foscolo 92 Berlioz 87 ' Mendelshon 82
Galileo Catalani 85 Mazarino
92 Gluck 87 81
Raffaello Monti 85 Leoncavallo
92 Spontini 87 81
Wagner Goldoni 85 Bismarck
91 Massenet 87 85 Meissonier 81
Giotto 90 Ippocrate 87' Macchiavelli 79
Beethoven
:
Byron 85 Dumas figlio
89 Erodoto 87' 85 Faraday 78,
Boccaccio 89 Dickens 87 Chateaubriand

89 90
 Flobert 77 Ampère 84 tro che una specie di equazione. Allorché,
Cromwell
Luigi XIV
74
74
Maria Teresa d’Austria
Caterina De Medici
72 per esempio, io dico che il tale è un musici-
George Sand 79 Cristina di Svezia
71 ‫״‬
75 sta superiore al tale altro, intendo con que-
Caterina II di Russia 78 Elisabetta d’Inghilt. 75 sto di stabilire un rapporto di valore fra i
M.me De Stael M.me De Sévigné
Adriana Lecouvreur
76
75 Maria Luisa di Parma
73
66
due suddetti, basandomi sullo studio e sul-
Camoens 84 Giuseppina Beauhar- Tanalisi serena e coscienziosa dei loro me-
riti e delle loro opere. E dopo questo studio
'
Corneille 84 mais 65
e quest’analisi che costituiscono la ragione
L’elenco surriportato può prestarsi ad e lo scopo della vera e sana critica filosofi-
un’infinità di considerazioni. Innanzi tutto ca ed artistica, la quale non può effettuarsi
vediamo che i massimi Genii apparsi sulla che da chi possiede una vasta cultura, mol-
gran scena del mondo sono italiani: ciò deÿ la generosità di cuore ed una mente aperta
ve esser per noi motivo di orgoglio e di alta ed illuminata.
soddisfazione. Qualcuno mi dirà che esso Queste considerazioni porterebbero,
è perfettamente inutile perchè a nulla ser- frattanto, a delle importanti conseguenze.
ve e perchè questa graduatoria può anch’es- Prima, fra tutte, l’abolizione della così detta
sere errata ed inoltre , perchè molti sono c.0- critica comune, artistica o letteraria che sia-
loro i quali, per timore di discussioni o per no e dirò che per criticare bisogna innanzi-
non essere in grado di sostenere validamen- tutto saper fare. E’ assurdo che un giova-
te i propri convincimenti, specialmente se notto assai scarso di studi e di esperienza,
questi sono errati, sfuggono ogni questione unicamente perchè è riuscito ad infiltrarsi
del genere, adducendo per pretesto che tut- nella Redazione di qualche giornale, salga
ti i paragoni sono odiosi. Invece i paragoni in pulpito e distribuisca a destra ed a sini-
:sono quelli che c,i consentono di attribuire stra le sue sentenze in una prosa spesso
un reale valore ai terqiini del paragone sgrammaticata, su lavori di uomini ai quali
stesso, inquantochè un paragone non è al- egli non sarebbe neppure degno di allaccia-

91 92

re le scarpe. Questa della critica, special-
mente artistica, è una delle più gravi pia-
ghe che oggi infieriscono nel campo dell’ar-
te e della musica in ispecie. Il nostro grande
Verdi che, in tutte le cose fu veramente som-
mo, disprezzo sempre la critica, quantum
que ai suoi tempi essa fosse rappresentata
da uomini veramente eminenti, quali il Fi-
lippi, il D’Arcais ed alcuni altri. ,Del resto
basta ricordarsi dei colossali errori com-
messi dai nostri critici moderni per con-
vincersi delle ottime ragioni che stanno a
favore della mia tesi., Quando a Torino, la
sera del 1° febbraio del 1896, il nostro indi-
inenticabile Giacomo Puccini vi fece :rap-1 _
presentare la sua Bohème, tutti i critici tea-
rtali stamparono, per l’occasione, dei lun-
ghi articoli per asserire che la suddetta ope-
ra era un vero fiasco (nonostante F clamo-
rosi applausi del pubblicai e che essa non
avrebbe avuto un giorno di vita. Infatti
quei signori critici erano così dotti, così in-
telligenti e così buoni profeti che dopo 45
anni di vita gloriosa, la Bohème trionfa an-
cera in tutti i teatri del mondo. Viceversa
lutti i grandi successi oggi proclamati colla
93
:
spavalda sicumera della più vanitosa igno-
ranza, muiono dopo la prima sera del pub-
blico esperimento, ed il genio conclamato da
pennaioli venduti ed incompetenti, finisce
miseramente in quell’oscurità dalla quale
esso non avrebbe mai dovuto tentare di
uscire cosi artificiosamente.
Con l’uso del mio quadrante, mi per-
metto modestamente di affermare che que-
sti fenomenali equivoci non si possono più
ripetere, perchè col mio sistema si può sta-
‫ ־‬bilire non solo il grado intellettuale dell’Au-
tore, ma anche il corrispondente valore del-
l’opera sua: talché si può benissimo trova-
re una graduatoria di artisti, sia posando la
mano su uno spartito musicale, sia su un
libro di poesie, sia anche su una tela dipin-
(a. Perchè dallo spartito o dalle poesie stam-
paté si irradiano Le epianazioni cerebrali
dei loro autori, come da un dipinto se ne
sprigionano le irradiazioni. Questo' esperi-
mento è stato da me, e da parecchi miei
amici, spessissime volte eseguito e control-
lato.
Mi si chiederà perchè;' mai da un fascia
di carta stampata noi possiamo conoscere
94
il valore reale non solamente del suo con-
tenuto, ma anche quello del suo Autore.
La risposta ad un simile quesito che mi
son fatta migliaia di volte, non è facile a
darsi ed a capirsi. Secondo me anche qui
si tratta di una delle tante forme dell’onda
pensiero la quale avvolge e racchiude in un
tutto solo, la personalità dell’Autore e tutte
le sue estrinsecazioni.
Un’altra applicazione interessante da
farsi col mio quadrante è quella della ri-
cerca delle diversità di valore fra i lavori di
un medesimo Autore. Per questi esperimen-
ti, bisogna esser provvisti di un certo mi-
mero di opere, siano poesie, romanzi, ope-
re liriche, drammi ecc., che si esaminerai!-
no successivamente tenendo posata la ma-
no sinistra su ognuno di essi mentre colla
destra si interrogherà il pendolo. Ad ope-
razione finita la media dei valori trovati
dovrà darci il grado corrispondente all’iri-
telligé'nza del loro autore.
Anche fra il più elevato ingegno ed il
genio vero e proprio, vi è sempre una gran-
de differenza, perchè un’intelligenza, per
quanto elevata sia, ha bisogno di essere edu-
95
rata, istruita, alimentata, affinchè possa
raggiungere il suo pieno sviluppo. Non è
cosi del genio il quale, per la sua stessa es-
senza, sa e comprende senza aver bisogno ,
di studiare. Per l’uomo di genio non esisto-
no tempi o distanze od incognite. Egli è an-
tiveggente ed omniveggente, appunto per-
chè 11 Signore gli ha conferito alcune parcel-
le delle Sue infinite prerogative.
Uno degli esempi più insigni, più sba-
!orditivi di questa omniscienza del genio,
io lo rilevai quando ancora ero studente in
Roma. La Basilica di S. Pietro e la sua cu-
pola meravigliosa destarono sempre in me ,
tanta profonda ammirazione che quando
mi accostavo ad esse, quando penetravo nel
Tempio massimo della Cristianità, io mi
sentivo sempre diventare di volta in voltaÿ
più piccino, ed a mano a mano che cadevo
in ammirazione d’innanzi a tali opere por-
tentose, mi sentivo come schiacciato, qua-
sichè su di me gravasse una forza arcana
che mi costringeva ad inchinarmi quasi si-
no a terra. Ed un giorno, dopo di essermi
lungamente immerso nello studio della
Scienza delle Costruzioni, mi chiesi come
‫׳‬96
avesse fatto il divino Michelangelo a proget-
lare ed a costruire la sua celebre cupola,
perchè (ch’io mi sappia) a tempo suo non
esistevano tutti i mezzi sperimentali per co-
noscere'la resistenza dei materiali, nè tanti
manuali e libri di testo con relative tabelle.
Ora, per me il fatto prodigioso sta in que-
sto: che Michelangelo fu incaricato dal Pon-
tefice Giulio IIP di costruire la cupola vati-
cana, ch’egli aveva già la bella età di 72 ah-
ni. A Giulio IIP successero Marcello IP ed
in seguito Paolo IV°. Ma ognuno di quei
Pontefici che voleva che l’insigne monu-
mento fosse compiuto sotto il proprio pon-
tificato, per timore che i materiali mancas-
sero, facevano affluire da ogni parte intor-
no al costruendo edificio, materiali di ogni
specie e di ogni sorta: dai semplici mattoni
ai tufi, al travertino, al marmo, ecc. ecc.
Con tante qualità di elementi costruttivi un
altro che non avesse posseduto il geuio del
Buonarroti si sarebbe sentito perduto od
avrebbe costruito con gravi sbagli, perchè
la difficoltà era quella della distribuzione,
o meglio della sistemazione dei materiali
suddetti in ognuno dei quattro colossali pi-
97
Ioni che sorreggono la Cupola la quale, da
sola, pesa, secondo i moderni calcoli la bel-
Iezza di 650.000 tonnellaté! Per chi non è
tecnico talMifficoltà non sono apprezzabili;
ma per il costruttore, il quale sa con dati
positivi alla mano, oggi, la grande differen-
za dei coefficienti di resistenza allo schiac-
ciamento che corre fra l’uno o l’altro mate
rìale, la gravità incalcolabile dell’immane
!
problema che a Michelangelo si dovette pre-
sentare, può essere concepita. Il Sommo
Artista fu in quest’opera colossale certa-
mente guidato ed illuminato dal suo Genio,
piccolo riflesso della Potenza Divina; poi-1
chè egli seppe cosi bene distribuire e collo- ,
care i materiali costruttivi che i Pontefici
gli facevano piovere da ogni parte, che Egli
potè dare ad ognuno dei quattro piloni e
delle loro fondazioni una struttura così per-
fetta, così miracolosamente indovinata, che
quando alla fine dell’opera veramente mi-
chelangiolesea, si procedette al disarmo del-
la cupola, l’inevitabile cedimento da Lui
previsto si verificò identicamente e con una
precisione assoluta in ognuna delle fonda-
98
zioni dei piloni: ciò che ognuno oggi può
controllare recandosi sul posto.
Questa osservazione è stata, forse, per
me la piu grande rivelazione del genio urna-
no; perché il Buonarroti, senza l’aiuto di
appositi apparecchi, e dei calcoli che oggi
,s’insegna in ogni Università, seppe preve-
dere i risultati del suo lavoro.
Chiunque vi rifletta, non potrà non
partecipare a questa mia profonda e com-
mossa ammirazione per il massimo degli
artisti d’ogni tempo e d’ogni nazione.
Nel chiudere quest’altro capitolo di
questo breve studio, ritornerò alla doman-
da che più volte ho già posto: che cos’è il
genio?
Le prodigiose visioni dantesche, le me-
ravigliose pitture michelangiolesche e le
inarrivabili melodie rossiniane e verdiane:
tutte queste insuperabili manifestazioni del-
l’anima, non possono trovare la loro origi-
ne e la loro spiegazione che nella Suprema
Sorgente del Bello e del Buono e non temo,
checché alcuni vorranno dire, che la mia
fede religiosa mi renda cieco e mi annebbi
la mente. Ho il coraggio di aver i miei fer-
99
mi e ben ponderati convincimenti religiosi
e sopratutto ho quello di professarli aperta*
mente perchè so di esser pienamente nel ve-
ro, tetragono ad ogni assalto demolitore. E
se mi sono posto con tanto ardore e con
tanta passione a seguire questi studi, si è
che sono convinto che di molta utilità po-
iranno essere per i miei simili, come già si
è verificato e come si sta verificando per i
miei studi sulla Radiestesia la quale, al suo
primo apparire, sembrò a molti una cosa di
niun valore od un gioco da bambini.
Eppure questa meravigliosa e miste-
riosa Scienza che alcuni idioti od ignoranti
cercano di combattere con puerili e vani ar-
gomenti, conquide lentamente ma risoluta-
mente la gran massa del pubblico e s’inol*
tra, fra le più alte conquiste della scienza»'
con passo sicuro ed irrefrenabile.
100
1

‫׳‬-

PARTE TERZA

RICERCA DEI SENTIMENTI

UMANI ‫־‬

, Per completare questo mio modesto
studio di Radiestesia psichica, parlerò ora
della ricerca, a mezzo del pendolo e di un
‫י‬ apposito quadrante (Tav. Ili) dei vari senti-
menti umani i quali, come ognun sa, si di-
vidono in buoni ed in cattivi. ,
Ogni uomo ha le sue virtù e le sue pec-
che. Nessuno è perfetto a meno di apparte
nere già alla categoria dei Santi, pur viven-·
do ancora su questa terra.
Ma per seguire queste indagini, come
le precedenti, bisogna avere almeno
qual-
che cognizione di Radiestesia, e sapere ado-
perare il pendolo come ho spiegato nel
mio
libro intitolato « Elementi di Radiestesia ».
E per tornare all’argomento in parola,
dirò che la più grande virtù umana è
quel-
la di riconoscere le proprie manchevolezze,
i propri difetti ed all’occorrenza, le
proprie
colpe ed i propri torti, perchè tali ricono-
scimenti sono prove di lealtà, di coraggio e
103
di fortezza d’animo, e perchè essi ci induco-
no anche a sopportare ed a compatire gli
altrui difetti: ciò che costituisce una nostra
nuova virtù.
Ma come ognuno ha le proprie mende,
così ognuno ha anche le pròprie buone qua-
lità. Non credo che vi possa essere al mon-
do un individuo totalmente privo o delle
une o delle altre. Anche nella creatura più
perversa può, anzi, deve trovarsi almeno
un buon sentimento, cosi come nelle lande
più nude e selvaggio si vede sbocciare un
piccolo, variopinto e profumato fiore. E
non può essere altrimenti, perchè essendo
noi tutti, figli di quel Padre che è tutto amo-
re, tutta bontà e tutta misericordia, anche i
più indegni ed immeritevoli ne ricevono la
Grazia.
Per queste nuove indagini ricorreremo
come al solito allo speciale quadrante N. 3
qui allegato, con il quale opereremo come
si è già detto in precedenza, sia in presenza
dell’interessato, o meglio servendosi di qual-
che suo" oggetto o testimonio. Ma siccome i
sentimenti, siano essi buoni che cattivi, pos-
sono ritrovarsi più o meno numerosi in uno
104.

stesso individuo, la prova od esame, che dir
si voglia, dovrà esser ripetuta fino a che il
pendolo rimanga fermo sul centro del qua-
drante e non indichi piu alcuna direzione.
Si comincia l’esperimento dalla parte
destra del quadrante, da quella, cioè, in cui
sono indicate le buone qualità e si ripetono
le operazioni fintanto che il pendolo non si
rivolga verso la parte sinistra al quale cor-
rispondono i difetti dell’esaminando.
I risultati di queste indagini sono quasi
sempre veritieri; ed io conosco il capo di
un’importante società industriale, un inge-
gnere non più giovane di età, ma di grande
valore tecnico ed amministrativo, il quale
già da tempo si serve di questo modernissi-
mo mezzo da me suggeritogli, per valutare
moralmente ed intellettualmente i suoi nu-
merosi dipendenti. Ed egli mi confessava,
poco tempo addietro che più di una volta
ha dovuto ricredersi su degli apprezzamen-
ti che aveva fatto sovra alcuni elementi del
;suo personale, e che queste indagini radie-
stesistiche si sono sempre dimostrate per-
fedamente corrispondenti alla verità.
‫״‬Da qui si capirà l’importanza grandissi-
105
ma che questo genere di ricerche può avere
non sólo per coloro che sono preposti all’e-
ducazione ed all’istruzione dei giovani, ma
anche per tutti coloro che, collocati in posi-
zioni di comando o di predominio, debbo-
no affidarsi alla cooperazione di persone
talvolta a loro sconosciute. E ,non v’è biso-
grio che queste indagini siano conosciute od
anche sapute dalle suddette persone, per-
chè, per eseguirle, come si sa, basta una
semplice firma. Mi si potrà dire che il prò-
cedimento è alquanto subdolo, inquantochè
col mio sistema si viene a scrutare la parte
più intima e gelosa dell’essere umano ed a
sua insaputa. Ma io rispondo che chi ese- :
guisce le predette indagini non lo fa a SCO-
po di pura curiosità, o per divulgarne i ri-
sulta ti a destra e a sinistra, ma lo fa uni-
camente per conoscere l’indole vera dei suoi
collaboratori e perchè è un obbligo di co-
scienza del capo di un’amministrazione di
sapere se può, o meno, fidarsi dell’opera di
elementi a lui sottoposti, che un giorno o
l’altro potrebbero danneggiare e forse ro-
vinare l’azienda che gli è affidata.
Così, ad esempio, il capo di una grande
106

amministrazione, o pubblica o privata, può
giudicare sull’opportunità o meno di assu-
mere un nuovo impiegato, non acconten-
tandosi delle solite informazioni o dei soli-
ti benserviti.
Un commerciante od un industriale che
debbono trattare un affare di qualche im-
portanza con una persona a loro sconoscili-
ta, potranno averne tutte le notizie possi-
bili consultando i miei quadranti col pen-
dolo e sapere se fidarsene o no.
Gli insegnanti e gli istitutori, ed anche
i genitori potranno conoscere gli occulti di-
fetti dei giovani sui quali debbono vigilare:
ed infine i signori padroni di casa, ecc, po-
iranno essere edotti segretamente sulle buo-
ne o cattive qualità dei loro domestici o
sottoposti, consultando sempre i quadranti
in parola.
E’ inutile dire che in tutte queste inda-
gini bisogna andare sempre con grande cau-
tela e con grande prudenza. Sovratutto si
deve cercare di sfuggire, come ho più volte
detto, all’autosuggestione ed ai preconcetti
i quali, ! inevitabilmente, portano all’auto-
‫ ״‬suggestione stessa. E’ necessario avere lo
107
:spirito sereno e non pretendere di trovare
nel prossimo nostro quella perfezione che
noi stessi non possediamo. Ed anche, fra i
difetti, bisogiìa ben distinguere fra quelli
lievi, correggibili di cui nessuno è immune,
e quelli grayi e inveterati che possono con-
durre un individuo al male irrimediabile.
Vi sono inoltre dei sentimenti i quali
hanno due aspetti: l’uno buono e l’altro cat-
tivo. Ne cito uno: l’ambizione. Questo senti-
mento può essere un difetto molto grave e
pericoloso qualora spinga l’uomo alla con-
quista irragionevole di soddisfazioni perso-
nali e materiali; mentre può essere una vir-
tu quando* lo spinga a compiere opere od
azioni che ridondino a gloria del proprio
Paese o a beneficio de’ suoi simili.
Il mio sistema radiestesistico avrebbe
pressapoco il fine del celebre anatomista
olandese Camper di Leyde il quale pretese
di determinare il grado di intelligenza ba-
sandosi sulla maggiore o minore apertura
dell’angolo facciale. Più tardi, circa mezzo
secolo dopo, il famoso medico tedesco Gali,
prendendo come punto di partenza la teo-
ria del Camper escogitò quella che si chia-
108
 mò frenologia, avendo per collaboratore lamento mentale pin volte qui ricordato, il
l’altro medico germanico Spurzheim. Se- pendolo andrà diretto a rotare sui qumeri
condo *questi due ultimi scienziati gli istinti corrispondenti alle qualità o ai difetti, poi-
e le facoltà mentali avrebbero la loro sede che il quadrante, che é diviso in due parti
localizzata in determinati punti dell’encefa- uguali e simmetriche, comprende da ogni
lo; diguisachè si potrebbero conoscere que- parte 20 settori ognuno dei quali è distinto
sti istinti e queste facoltà mentali esami- da un numero che corrisponde ad un buo-
nando, col tasto, la forma esterna del era- no o ad un cattivo sentimento.
nio, perchè, secondo loro, ogni parte del cer- Ho preferito inserire nei suddetti setto-
vello corrisponde ad una funzione menta- ri un numero di riferimento piuttosto che
le ben definita; e lo sviluppo più o meno il nome della qualità o del difetto, affinchè
grande di ciascuna parte cerebrale influisce l’operatore non possa venirne influenzato.
sulla scatola cranica in modo da imprimer-' Nel settore di destra ho collocato i buo-
vi delle protuberanze o degli avallamenti ni sentimenti distinti coi numeri ad ognuno
che servono a stabilire l’indole e le attitudi- anteposti, ed in quello di sinistra i cattivi
ni deirindividuo. sentimenti.
Secondo Spurzheim queste parti indica- BUONI SENTIMENTI CATTIVI SENTIMENTI
trici sarebbero 38 delle quali 10 si riferisco-
no agli istinti; 12 alle facoltà morali; 14 a N. 1 ‫ ־‬Bontà N. 21 ‫ ־‬Malvagità
quelle intellettuali percettive ve 2 alle facol- » 2 - Dolcezza d’indole » 22 - Irascibilità
» 3 - Docilità » 23 - Indocilità
tà intellettuali riflessive. 4 ‫ ־‬Affettuosità » 24 - Egoismo
» Ruvidezza, inedu-
Ora è facile capire come tale sistema » 5 - Gentilezza e cor- » 25 -
cazione
frenologico sia di ben più ardua ed incerta tesia
» 26 ‫ ־‬Scetticismo
» 6 - Religiosità
applicazione di quello radiestesistico da me » 7 - Modestia » 27 - Superbia
proposto: Perchè servendosi del quadrante » 8 - Probità » 28 - Disonestà
(Tav. N. 3), per effetto sempre » 9 ‫ ־‬Morigeratezza » 29 ‫ ־‬Scostumatezza
dell’orien-
110
109

SÿSSÿÿS;
 N. 10 - Sincerità N. 30 - Ipocrisia
» 11 - Amore per lo » 31 ‫ ־‬Avversione per lo molto elastico; specialmente se non si pren-
studio studio dono per base i precetti divini. Infatti, sen-
» 12 - Amore pel lavoro
» 13 ‫ ־‬Amore per la fa- » 32 - Avversione per il tiamo spessissimo dire da coloro che riten-
miglia
lavoro
» 14 - Amore per l’or- » 33 - Avversione per la gono di essere delle brave persone : «Io so-
dine famiglia no buono perchè non ho mai fatto del male
» 15 - Generosità » 34 - Avversione per ad alcuno ». Ma una simile teoria è ben fra-
» 16 - Sobrietà l’ordine
» 17 - Economia » 35 ‫ ־‬Avarizia gilè, anzi ben manchevole, perchè non ba-
» 36 - Intemperanza
» 18 - Lealtà
» 37 - Dissipazione sta non aver fatto del male al prossimo per
» 19 - Perseveranza
» 20 - Coraggio » 38 - Falsità esser realmente buoni. Molti non fanno
» 39 - Incostanza questo male apertamente per mancanza di
» 40 - Viltà coraggio e perchè ne temono le conseguen-
Come si è visto in testa ad ogni
di sentimenti ho posto: gruppo ze; ma purtroppo se non li spaventasse il.
sull’uno la parola timore di una giusta punizione, chissà quan-
bontà e sull’altro malvagità, perchè nono-
stante che questi due vocaboli compendino te cattive azioni, e forse quanti delitti in
la somma delle virtù o più, si dovrebbero giornalmente annove-
dei difetti, per noi,
uomini, come ho già detto, rare.
non esistono in Non basta quindi, non aver compiuto o
realtà una bontà od una
inquantochè vi son persónemalvagità assolute, tentato di compiere azioni che tornino a
che hanno mol-
te buone qualità e che, purtuttavia danno del prossimo; è necessario, per dirsi
sono considerarsi rigorosamente non pos- buoni, di aver fatto tutto il bene possibileÿ
me pure ve ne sono di quelle buone, co- anche a costo di propri dispiaceri e di pro-
in cui predo- pri sacrifici.
minano i vizi ed i cattivi sentimenti, (ÿ

che per questo possano senza Difficilmente in questo secolo di feroce

dirsi , malvagie.
Il concetto del buono e
per ia maggior parte del cattivo è,
delle creature umane,
111
egoismo le mie parole saranno favorevol-
mente accolte. Mi si riderà e mi si griderà
dietro. Ma io che mi son fatto apostolo dì
112
!
:
: una Scienza ritornata alla luce dopo mil-
lenni e che costituisce forse uno dei più sai-
di anelli che ci congiunga all’Infinita Sa-
I pienza, non mi curo nè degli scherni, nè
delle critiche.il mio scopo è ben più nobile
i e la mia mèta è ben più alta che quelle di
perdermi in discussioni oziose con coloro i
quali vorrebbero giustificare il loro poco
r cristiano operato e tranquillizzare la prò-
pria coscienza con dei ragionamenti a base
di sole parole. Io dico che di tutte le opere
belle e grandiose compiute dagli uomini di
genio nessuna raggiunge la bellezza e la
grandezza di un’opera buona, di un’opera
santa.
Il sublime precetto di Cristo: «Non fa-
re agli altri quello che non vorresti fosse
fatto a te stesso », e quell’altra Sua massima
non meno mirabile : « Ama il prossimo tuo
come te stesso » bastano per guidarci nel-
l’accidentato e pericoloso cammino della
nostra vita e per farci chiuder gli occhi nel-
! la pace serena e ,consolante del giusto.
, E con questo chiudo questo modestis-
simo mio lavoro scritto senza grandi pre-
tese di stile e di scienza, ma con la sola spe-
113
ranza e con il vivo augurio che possa essere
di qualche utilità per chi avrà avuto la pa-
zienza di leggermi. E se vi sarà qualcuno
che riderà di quanto ho scritto, gli ricorde-
rò che la scienza ha trovato e troverà sem-
pre le sue più forti e sicure basi sui precetti
e nei dogmi religiosi. Tutto ciò che oggi ve-
diamo realizzarsi, tutte le conquiste scienti-
fiche, tutte le grandi scoperte di cui andia-
mo cosi superbi erano già previsti ed an-
nunciati nei Sacri Testi. Basta per questo,
pensare a ciò che noi chiamiamo scoperte,
Una scoperta non è mai una creazione urna-
na; non è altro che una delle tante‘ rivelazio-
ni che Dio ci fa; non è altro che uno spira-
gl io di luce che Egli ci permette di vedere, e
ch’Egli ci dona. Le onde Herziane non sono
state nè inventate, nè scoperte dagli uomini,
perchè esse esistevano iù natura sino dalla
creazione del mondo. Se esse sono state cap-
tate dai mortali che oggi possono servirsene
a loro piacimento, è unicamente perchè il
Re dell’Universo ce lo ha concesso; perchè
Egliÿ ha voluto fare all’Umanità quest’altro
dono meraviglioso.
Anche la Radiestesia - che trasmessa,
114
I
forse, da Adamo il quale, prima del primo
peccato aveva ricevuto dal Creatore un sa-
pere di cui non possiamo neppure lontana-
Tav. 1 '
mente farci un’idea e che il nostro primo
o
genitore trasmise, poi, molto ridotto a’ suoi
discendenti, anche la radiestesia ritorna fra ry/ /

noi dopo secoli, dopo millenni di sonno e di

oblìo. Ma ora spetta a noi con i nostri sfor- SiΛ
! zi tenaci di studiarla e di conoscerla a fondo

I
conquistandola a grado a grado, a brani a
brani come gli assalitori di una roccaforte
mt
ne conquistano a pezzo a pezzo le trincee, i
bastioni e le difese. Ed ogni conquista anche
scientifica, è una vittoria, talvolta dura e ~ZT Z ‫־‬ r 75
~ΐζ~
-IL·.
75
penosa. Mp senza lotta e senza sacrifici non 0)
ΓΠ 72
vi è merito e non vi è vera vittoria. ‫ ־‬ZjiulV £
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MATERIE D’INSEGNAMENTO 1° Trimestre 2° Trimestre 3° Trimestre MOTE
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