LA SCIENZA

DELLE ARMI
Luigi Ferdinando Marsili 1658-1730
a cura del Museo di Palazzo Poggi
La Scienza delle Armi
Luigi Ferdinando Marsili 1658-1730

Redazione: Francesca Baldi

Hanno collaborato: Anna Addis, Ludovica Gazzi, Martina Nunes, Grazia Perugini

Ricerca iconografica: Fulvio Simoni e Francesca Baldi

Progetto grafico: Edizioni Pendragon/Rosanna Mezzanotte

Referenze fotografiche:
Biblioteca Universitaria di Bologna: Foto Roncaglia
Biblioteca comunale dell’Archiginnasio: Foto Fornasini s.r.l. service
Accademia delle Scienze dell’Istituto: Foto Massimo Matera
Archivio Fotografico Musei Civici d’Arte Antica: foto Mario Berardi, Marcello Bertoni, Paolo Cova
Museo di Palazzo Poggi, Università di Bologna: Fulvio Simoni

Traduzioni: Gilberta Franzoni

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 INDICE

PRESENTAZIONE di Angelo Varni p. 7

Piero Del Negro

LUIGI FERDINANDO MARSILI TECNICO DELLA GUERRA 9

Annarita Angelini
«CON L’ELMO IN TESTA E LA LANCIA IN MANO»: L’ARCHITETTURA DEL SAPERE DI MARSILI 19

Martha Pollak
FORTIFICAZIONI, URBANISTICA MILITARE E CULTURA NEL TARDO SEICENTO 37

Giovanni Brizzi
LUIGI FERDINANDO MARSILI E LE STRUTTURE ROMANE SUL DANUBIO 53

Pierluigi Banchig
BALCANI CONTESI: I LUOGHI DI ROMA ANTICA NEL CONFRONTO FRA ASBURGO E OTTOMANI 59

Stefano Magnani
DA COSTANTINOPOLI AL DANUBIO. NOTE SULL’APPROCCIO DI LUIGI FERDINANDO MARSILI
AL SISTEMA DELLE FORTIFICAZIONI BALCANICHE 81

Matteo Valleriani
L’ESPERIENZA E LA NASCITA DELLA BALISTICA ALL’INIZIO DELL’ETÀ MODERNA 93

Marino Viganò
MODELLI DI PIAZZEFORTI: COLLEZIONI, UTILIZZO, CONTESTO 109
Fulvio Simoni
SCUOLA D’ARTIGLIERIA, LABORATORIO SCIENTIFICO, MUSEO DELLE MERAVIGLIE:
APPARENZA E SOSTANZA DELL’ARCHITETTURA MILITARE DELL’ISTITUTO DELLE SCIENZE DI BOLOGNA 125

Renato Gianni Ridella

LA COLLEZIONE DI MODELLI E DIPINTI DI ARTIGLIERIE NEL MUSEO DI PALAZZO POGGI A BOLOGNA 143

Silvio Leydi
I MODELLI DI FORTIFICAZIONE DELLA CAMERA DELL’ARCHITETTURA MILITARE 155

Achille Lodovisi
COME NASCE UNA FRONTIERA:
LE RICOGNIZIONI DI LUIGI FERDINANDO MARSILI SUL NUOVO LIMES BALCANICO 167

Silvia Medde
L’INSEGNAMENTO DELL’ARCHITETTURA MILITARE A BOLOGNA
DA LUIGI FERDINANDO MARSILI A GIOVANNI ANTONIO ANTOLINI 175

Davide Righini
I DISEGNI DI ARCHITETTURA MILITARE NEL FONDO MARSILI
DELLA BIBLIOTECA UNIVERSITARIA DI BOLOGNA 189

Maria Cristina Bacchi

CONTRIBUTO ALLO STUDIO DELLA LIBRERIA DI LUIGI FERDINANDO MARSILI 201

Mark Gregory D’Apuzzo

LUIGI FERDINANDO MARSILI COLLEZIONISTA DI MILITARIA:
LA RACCOLTA D’ARMI DEL MUSEO CIVICO MEDIEVALE DI BOLOGNA 233

NOTE SULL’APPROCCIO DI LUIGI FERDINANDO MARSILI AL SISTEMA DELLE FORTIFICAZIONI BALCANICHE
Per circa venti anni, tra il 1682 e il 1701, il conte
bolognese Luigi Ferdinando Marsili (o Marsigli)1 fu
impegnato nelle regioni balcaniche alle dipendenze
degli Asburgo, prima come ingegnere militare e poi
come plenipotenziario per la definizione dei confini
fra l’Impero asburgico e l’Impero ottomano che fece
seguito alla Pace di Carlowitz (1699). Incaricato di
volta in volta di rafforzare piazzeforti, individuare i
luoghi migliori per predisporre difese, delimitare e
definire confini territoriali, disegnare mappe, racco-
gliere e trasmettere informazioni o agire da interme-
diario diplomatico, in veste ufficiale o come inviato
segreto, Marsili ebbe modo di accumulare esperienze
e conoscenze uniche dei vasti territori danubiani. Tra
queste ebbero una particolare importanza le osserva-
zioni condotte sulle antiche presenze romane, costi-
tuite da vie, ponti, fortezze, insediamenti attestati da
ruderi, terrapieni o monumenti. Di tali antiche vesti-
gia Marsili registrò meticolosamente la presenza,
annotò le dimensioni, disegnò le piante o i prospetti,
trascrisse i testi rinvenuti, fornendone la personale
interpretazione. Nell’opera che raccolse la summa
delle sue esperienze balcaniche, il Danubius Pannoni-
co-Mysicus, egli non solo dedicò l’intero secondo
volume allo studio delle tracce e dei resti dell’antica
presenza romana lungo il Danubio, ma ne definì
anche la funzione di modello, ancora attuale ai suoi
giorni, per quanto riguardava la disposizione e la rea-
lizzazione delle fortezze e, più in generale, dell’intero
apparato strategico difensivo2.
L’interesse per le fortificazioni antiche e moderne
emerge sin dagli anni della gioventù e sembra già pre-
sente al momento del primo contatto con il mondo
balcanico e danubiano, avvenuto nell’estate del 1680,
allorché il giovane conte bolognese fece ritorno da
Costantinopoli a Venezia seguendo la via di terra fino
al Danubio e quindi all’Adriatico. Egli completò in tal
modo un’esperienza durata oltre un anno, che era
destinata ad avere una profonda e decisiva influenza
sulla sua esistenza e che, al tempo stesso, ne presenta-
va in nuce gli sviluppi futuri, da ogni punto di vista.
DA COSTANTINOPOLI AL DANUBIO.
Stefano Magnani
Tra il 1679 e il 1680, infatti, il giovane Marsili accom-
pagnò a Costantinopoli come «camerata» il Bailo
veneziano presso la Sublime Porta, Pietro Civran,
compiendo così un viaggio nel corso del quale poté
mettere alla prova le proprie capacità e soddisfare
interessi e curiosità in ambiti assai differenti, che
andavano dalla scienza sperimentale, all’antiquaria,
all’etnografia, alla politica e all’arte della guerra.
L’ampiezza degli interessi è bene illustrata dalla
mole di lettere, diari e disegni nei quali egli registrò le
proprie osservazioni e dai documenti che trascrisse e
che sono ora raccolti in due faldoni conservati nel
Fondo Marsili presso la Biblioteca Universitaria di
Bologna3. Si tratta di una documentazione eteroge-
nea, disorganica, di diseguale valore e affidabilità, che
rimane ancora oggi in gran parte inedita e utilizzata
in modo selettivo negli studi moderni4.
Già nel corso della navigazione lungo le coste
della Dalmazia e della Grecia egli compì numerose
osservazioni concernenti la natura e la conformazio-
ne dei luoghi visitati, i costumi delle popolazioni, le
antichità conservate, le forme di economia, governo
e amministrazione, così come il dispiegarsi dei rap-
porti tra le due principali potenze della regione,
Venezia e l’Impero ottomano, e le popolazioni locali.
Una volta giunto a Costantinopoli, ove soggiornò per
undici mesi, Marsili rimase affascinato dal mondo
turco. Egli si dedicò con energia e curiosità inesauri-
bili non solo allo studio delle correnti del Bosforo, su
cui pubblicò un fondamentale resoconto scientifico5,
ma anche alla raccolta di informazioni e di documen-
ti concernenti ogni aspetto di quel mondo, dalla reli-
gione all’alimentazione, alla struttura sociale, all’abbi-
gliamento, con particolare attenzione per l’organizza-
zione militare e amministrativa dell’Impero. In questa
attività Marsili si avvalse di informatori e traduttori
turchi, ebrei e veneziani, strinse amicizia con alcuni
di essi e con studiosi turchi interessati ai suoi stessi
ambiti di indagine. Grazie a costoro poté ottenere
documenti o essere introdotto in luoghi del palazzo
imperiale altrimenti inaccessibili ai visitatori europei.
81
Stefano Magnani
Fig. 1 
Iscrizione rinvenuta
ad Adrianopoli, attribuibile
a Basilio II. Biblioteca
Universitaria di Bologna,
Fondo Marsili, ms. 52,
foglietto incollato alla c. 349r
Fig. 2 
Iscrizione rinvenuta ad Adriano-
poli, attribuibile a Basilio II. Trat-
ta da JOHN COVEL, Voyages en
Turquie 1675-1677, texte établi,
annoté et traduit par JEAN-PIERRE
GRÉLOIS, avec une préface de
CYRIL MANGO, Paris
(Réalités Byzantines 6),
1998, p. 104, fig. a24
Fig. 3 
Disegno di Filippopoli.
Biblioteca Universitaria
di Bologna, Fondo Marsili,
ms. 52, c. 307r
Fig. 4 
Iscrizione rinvenuta a Filippopo-
li, con dedica a Settimio Severo.
Biblioteca Universitaria
di Bologna, Fondo Marsili,
ms. 53, 351v-352r
82
Egli non trascurò, inoltre, di sviluppare una fitta rete
di relazioni diplomatiche con i rappresentanti delle
potenze europee, favorito anche dal fatto di avere
amicizie e interessi scientifici comuni. Tali rapporti
gli consentirono di rivelarsi assai utile in alcune mis-
sioni di natura non ufficiale a lui affidate dal Bailo6.
Il coinvolgimento di Civran in un affare dai conno-
tati poco chiari, riguardante il tentativo di nascondere
schiavi fuggiaschi sulle galere veneziane al momento
della partenza del precedente Bailo Giovanni Morosi-
ni7, comportò il richiamo anticipato del Bailo a Vene-
zia. Marsili, su consiglio dello stesso Civran che gli pro-
curò i necessari passaporti, decise allora di intrapren-
dere per conto proprio un viaggio di esplorazione in
terra balcanica, con l’intenzione di raggiungere Buda e
Vienna, approfittando dell’invio a Venezia del drago-
manno Giacomo Tarsia, in compagnia del quale avreb-
be potuto compiere il tragitto fino a Belgrado8.
Oltre alla curiosità vi furono forse altre ragioni
che spinsero Marsili ad abbandonare la compagnia di
Civran, che rimase ancora un anno a Costantinopoli.
Non si può escludere, ad esempio, che la missione
balcanica fosse stata suggerita da Innocenzo XI9, che
in seguito, almeno stando all’Autobiografia marsilia-
na, si sarebbe mostrato assai attento ai resoconti sullo
stato delle comunità cristiane all’interno del mondo
ottomano che Marsili gli presentò al ritorno da
Costantinopoli10. Inoltre, alcuni indizi lasciano inten-
dere che a Costantinopoli Marsili avesse maturato il
proposito di una visita delle regioni balcaniche allo
scopo di raccogliere ulteriori informazioni riguardo
all’organizzazione amministrativa e militare dello
stato ottomano. Negli ultimi mesi di permanenza
nella capitale egli aveva sempre più trascurato le
ricerche scientifiche per rivolgere la sua attenzione
prevalentemente all’ambito militare11. Grazie ai rap-
porti allacciati con uno dei maggiori studiosi turchi
dell’epoca, Hüsein Hezarfen Efendi12, Marsili era riu-
scito a procurarsi una copia del libro che costui aveva
dedicato al quadro legislativo e organizzativo dello
stato ottomano dal punto di vista militare e fiscale,
facendolo tradurre in italiano13. Definito da Marsili
come «Canon Name» o «Canon Amet»14, questo
documento, assieme ad altri non meno interessanti
che costituiscono una parte importante della raccol-
ta dei cartolari del Fondo Marsili15, aveva fatto sorge-
re in Marsili l’idea di uno studio su «lo Stato Militare
ed Economico dell’Impero Ottomano» che risulte-
rebbe già pronto per essere dato alle stampe all’epoca
del soggiorno romano e della partecipazione al circo-
lo culturale della regina Cristina di Svezia, nel 168116.
In realtà il volume non fu pubblicato e Marsili
continuò a lavorarvi fino agli ultimi anni di vita,
apportando nel tempo numerose trasformazioni,
dovute al sommarsi delle nuove esperienze maturate
nel corso del servizio prestato nei Balcani per conto
degli Asburgo. L’opera, col titolo leggermente modifi-
cato (Stato militare dell’Imperio Ottomanno, incre-
mento e decremento del medesimo), fu stampata solo
due anni dopo la morte dell’autore.
Una conferma di questa prima fase di elaborazio-
ne dell’opera e del tentativo iniziale di pubblicazione
viene dal manoscritto marsiliano intitolato Trattato
delli Beilerbei, Bei, Timarespahy, e Zaimalerspahy17. Si
tratta della copia di un originale turco nella quale è
riportata l’organizzazione della cavalleria ottomana,
col relativo sistema di pertinenze terriere e di riscos-
sione delle imposte. Molto probabilmente costituiva
una parte dello stesso «Canon Name»18. Esso fornisce
un quadro organizzato per ambiti regionali ed è scrit-
to su una sola metà dei singoli fogli, in modo da con-
tenere ulteriori osservazioni e aggiunte che, in effetti,
furono apportate da Marsili. Alcune furono inserite
sicuramente nel corso del viaggio stesso, in quanto
fanno riferimento alle località attraversate e alle
distanze percorse, mentre altre, con una scrittura più
elegante, sembrano costituire aggiunte successive in
vista della stampa. Il testo, ad esempio, è introdotto da
una nota, posta successivamente, da cui si intuisce che
era incorporato in un’opera ormai in fase avanzata di
 Da Costantinopoli al Danubio

realizzazione, probabilmente quella prevista nel 1681:

«Di già abbiamo parlato della fanteria, e p[er] ora si
passa alla caualleria, che è solo diuisa in più corti»19.
Fornito dunque di informazioni e documenti, di
una scorta e soprattutto di un salvacondotto20, in
compagnia del dragomanno e del bolognese Gaetano
Foresti21, che era stato suo compagno nel viaggio a
Costantinopoli e nel corso di alcune escursioni22, il
22 agosto del 1680 Marsili lasciò Costantinopoli per
affrontare la nuova esperienza balcanica.
Come aveva fatto nel corso del viaggio di andata,
anche in questo caso egli redasse in un piccolo qua-
derno un diario preciso e puntuale23, organizzato
però in maniera più semplice e schematica rispetto a
quello del viaggio da Venezia a Costantinopoli24. Il
ritmo della narrazione è scandito dalle tappe giorna-
liere, contrassegnate dalla durata in ore della marcia
tra il luogo di partenza e quello di arrivo. Con maggio-
re o minore ampiezza, a seconda evidentemente del
tempo disponibile e delle scelte del momento, l’atten-
zione si sofferma su alcuni aspetti notevoli agli occhi
del viaggiatore. Sono così di volta in volta registrati i
caratteri naturali e quelli antropici del paesaggio,
come la presenza di ponti o infrastrutture in grado di
accogliere i viandanti al termine del cammino e di
offrirgli protezione. Un peso importante hanno poi gli
elementi che connotano culturalmente e dal punto di
vista religioso le popolazioni incontrate, le risorse
locali e le forme di economia, il regime fiscale, la pre-
senza di fortificazioni e reparti militari, le tracce del-
l’antichità romana costituite da ruderi, fortezze e
monumenti iscritti; questi ultimi furono trascritti su
alcune pagine a cominciare dalla fine del quaderno.
Inevitabilmente, stante il differente contesto e soprat-
tutto la diversa modalità del viaggio, sono quasi del
tutto assenti le annotazioni di natura tecnica e le
osservazioni scientifiche che avevano caratterizzato il
viaggio di andata, svoltosi però meno faticosamente
per mare e con frequenti soste nei porti veneziani.
Mancano, inoltre, accenni precisi alle modalità del
viaggio. Marsili usa in genere il verbo «caminare», ma
da un accenno alla morte di un cavallo lasciato dall’ex
Bailo Morosini è possibile intuire che la comitiva aves-
se a disposizione cavalli e forse altri mezzi di traspor-
to non solo per gli uomini ma anche per i loro beni25.
In effetti, nell’Autobiografia Marsili ricorda che vi era
stata la necessità di fruire di una scorta a cavallo attra-
verso il territorio bulgaro, almeno nel tragitto per
Nissa (Niš), e inoltre che a Belgrado si era reso neces-

83
Stefano Magnani
Fig. 5 
Disegno schematico
di una palanka, da
LUIGI FERDINANDO MARSILI,
Stato militare dell’Imperio
Ottomanno – L’Etat militaire de
l’Empire Ottoman, Einführung
MANFRED KRAMER, Register
RICHARD F. KREUTEL, Graz,
1972, p. 134, pl. 37
84
sario il noleggio di cavalli perché la strada che avreb-
bero successivamente percorso non era transitabile
con carri26, lasciando così intendere che questi ultimi
fossero stati utilizzati fino a quel momento.
Altre informazioni di natura geografica e ammi-
nistrativa, infine, furono registrate altrove, a margine
del Trattato delli Beilerbei.
Il viaggio fino a Belgrado fu condotto lungo la via
che da secoli costituiva il principale asse di comuni-
cazione in direzione del Danubio. Mantenuta effi-
ciente dai sovrani turchi con la costruzione di ponti e
di caravanserragli (Khan), luoghi di ricovero per gli
uomini e gli animali, e di fortezze in pietra o in legno
(palanka) di cui Marsili fornisce puntualmente noti-
zia, la strada era infatti molto più antica. Realizzata in
epoca imperiale, essa congiungeva Bisanzio e Perinto,
sul Mar di Marmara, ai principali centri delle provin-
cie di Tracia e Mesia Superiore, fino all’importante
fortezza di Singidunum (Belgrado), dove si connette-
va al sistema limitaneo del Danubio, per giungere a
Sirmium (Sremska Mitrovica), in Pannonia Inferiore,
vero e proprio crocevia balcanico dal quale era possi-
bile prendere la direzione dei grandi campi legionari
di Aquincum (Buda) e Carnuntum (Petronell), oppu-
re la strada lungo la Sava fino ad Emona (Lubiana) e
all’Italia27. Nel corso del II e poi del III secolo questo
asse viario aveva svolto la funzione di collegamento
fondamentale tra occidente e oriente, come via di
percorrenza di eserciti e imperatori. Un ruolo che di
lì a pochi anni sarebbe stato riproposto dal confronto
tra l’Impero ottomano e quello asburgico28.
La prima tappa del viaggio condusse il drappello
dei viaggiatori fino a Ponte Piccolo (Küčuk
Čekmedže), dove presero congedo dagli amici. Fu poi
la volta di Silivrea (23 agosto), con l’antica fortezza e la
sede del metropolita, di Kinikli e di Čorlu (24 agosto),
quest’ultimo abitato da turchi, armeni e greci, che vi
avevano una propria chiesa intitolata a San Giorgio.
Dopo avere superato Burgas (25 agosto) ed Eski Baba
(26 agosto), Marsili e i suoi compagni giunsero quindi
ad Adrianopoli (27 agosto), dove sostarono anche il
giorno successivo, potendo così visitare la città, nella
quale convivevano turchi, ebrei, greci e armeni. «La
Città d’Andrinopoli antica hà un recinto di 2 miglia al
più di forma quadra con torrioni poderosi tondi agli
angoli hauendo quello verso il fiume che serue di car-
cere, e tutto il resto del muro con torrioni quadri, e le
mura assai grosse di mattoni cotti, e uiui»29.
Presso la fortezza Marsili vide poi un’iscrizione
greca che trascrisse (Fig. 1 e Fig. 2)30.
I viaggiatori sostarono in seguito a Mustafa Pasha,
presso il corso della Mariza (29 agosto), e in un kahn
presso il corso dell’Usundža (30 agosto), prima di rag-
giungere Filippopoli (Plovdiv), ove rimasero alcuni
giorni (31 agosto). La particolare conformazione del
luogo destò l’attenzione di Marsili che ne tracciò uno
schizzo (Fig. 3). Anche a Filippopoli egli trascrisse
alcune iscrizioni greche e latine databili alla seconda
metà del II secolo31.
Dopo aver fatto tappa a Tatar-Pazardžik (2 settem-
bre), a Kyz Derbend (3 settembre) e a Ichtiman (4 set-
tembre), il gruppo raggiunse Sofia, dove fu effettuata
una sosta più lunga che fornì a Marsili l’opportunità
per una visita approfondita della città, di cui rimane
traccia nella lunga descrizione, che occupa ben quat-
tro pagine del diario e che pone attenzione soprattut-
to agli aspetti etnici e culturali, per la presenza di
comunità numerose di ebrei e di greci32. Pur non rife-
rendo esplicitamente di eventuali tracce antiche33,
Marsili copiò anche alcune iscrizioni greche e latine34.
Ripartiti da Sofia, Marsili e i suoi compagni di viag-
gio sostarono a Dragoman (7 settembre) e a Sarköi (8
settembre): «loco posto sotto una montagna, et è assai
grosso essendone anche Bhei. Dalla parte di Ponen[te]
an[n]o un fortino con 4 torrioni cinti da mura con
merli, et una porta di ferro chiusa. Questo da due parti
di Leua[nte], e Pone[nte] e cinto da due fiumicelli»35.
Il giorno seguente giunsero a (Mustapha) Pascha
Palanka:
 Da Costantinopoli al Danubio

Questo Palanc è un forte al uso Turchesco

posto al piede // del monte in una pianicella. Qui
uiddi molte memorie notate, et un capitel di
colona corrinta, et una memoria alla sinistra
della porta del kaan, che n[on] potei legere, man-
candomi anche il tempo. Questo loco prima si
domandava Cricisme, et ora Palanc, e si uedono
uestigie d’altro Castello alla rippa d’un riuoletto
di sorgenti, et un vechio di 130 an[n]i36.

Si tratta dell’antica località di Remesiana, assunta a

ruolo di centro importante della Mesia Superiore a
partire dal II secolo e poi soprattutto in epoca cristia-
na. Nel 1637 Musa Pascha vi aveva fatto edificare una
poderosa fortezza, la più grande tra quelle collocate
lungo la strada, utilizzando i materiali dell’antico cen-
tro romano37. Dalle rovine provengono non molte
iscrizioni latine, di buona parte delle quali Marsili
fornì la trascrizione38, nonostante la mancanza di
tempo. Una di queste, incisa originariamente sulla
base di una statua in onore di Settimio Severo (Fig. 4),
probabilmente fu posta in occasione del passaggio
dell’imperatore e della famiglia imperiale nel 202, nel
corso del viaggio da Bisanzio a Roma che si svolse in
parte proprio lungo la stessa arteria stradale utilizza-
ta da Marsili39.
Lasciata Palanka il gruppo raggiunse nello stesso
giorno Niš: «Nissa bagnata a Po[nente] dal fiume
Nisan, che si congiunge con un bel ponte di legno
con molini, a Leua[nte] un uechio castelletto ora
stanza d’un Pastore. A Tramo[ntana] hà un prato con
vestigie di muri, che dicono ui fosse altri forti et eret-
ti il Bassa di Buda»40.
Il 10 settembre la comitiva sostò ad Alexina «dove
ci è un kaane // con un castelletto fatto di legno e di
malta, con una porta sopra della quale ci erano can-
noni»41. Molto simile fu la realtà incontrata il giorno
successivo, a Raž´ anj, «doue c’è un kane, e un castello
al solito con canoni, e con alcune case di Bulgari»42, e
a Paraćin «castello al solito dove ariuassimo con il
camino di 6 ore». Il 12 settembre, oltrepassata Jagod-
na e superata la Morava «con un ponte belissimo di
legno»43, fecero tappa a Batočina e la notte del 13 al
villaggio di Kolare: «Questo loco ha un kane, et un
Palank al solito»44. Il 14 settembre arrivarono final-
mente alle rive del Danubio e a Belgrado.
Il di 14 due ore auanti giorno caminando
p[er] boschi, e doppo la strada di tre ore scopersi
il Danubio da Turchi detto Tuna, da Bulgari  Fig. 6
Duna, e compiendo il camino di 4 ore ariuassimo Carta che mostra l’assoluto
a Sargik, e in Bulgaro detto Grocica, con una // Dominio, che tiene Belgrado
della Servia tutta…
Palanka, che restringe molte case coperte di
Biblioteca Universitaria
legno. Doppo hauer mangiato un pochetto di di Bologna, Fondo Marsili,
pese salato del Danubio partissimo accompagna- ms. 50, c. 36
ti da bon numero di gente con bandiere, e p[er] 5
ore trà coline di boschi coperte giungessimo con
pioggia a Belgrado algendi.
La città di Belgrado stà situata doue la Saua nel
Danubio sbocca da Tu[rchi] chiamato Tuna, da
Bulgari Dunau. Hà la fortezza da Tra[montana]
situata sopra d’un colo, la di cui pendenza riguarda
il Danubio, regirando a pone[nte] la Saua mentre
questa da Pone[nte] p[er] Leua[nte] se ne uiene fin
tanto incontri la città da quella parte sono i granai
belissimi dove racolgono i frumenti del Ongaria, e
poi uolta per Tra[montana] sbocando nel Danu-
bio p[er] una quarta di Tra[montana] in ver
Greca[le]. Hà un alta forterezza a mezo di detta…
di dove auisono i fuochi della città, e salutano i
Passa. Vi sono 130 Ebrei, che han[n]o una Sinago-
ga, e pagano da 500 Reali. I Greci han[n]o il loro
Vladicha. I Latini han[n]o una chiesa tenuta da //

85
Stefano Magnani
Zocolanti, et oltre ad alcune case lattine vi sono
mercanti Tedeschi, e Ragusei. Il Passa li tiene un
Mussolino. Vi sono in alcuni lochi arme imperiali.
Questo clima frequentemente è sottoposto alla
peste, et a febre Quartane45.
86
Dopo ventiquattro giorni di marcia, intervallati
da brevi soste, Marsili era finalmente giunto alle rive
del fiume che avrebbe avuto per lui un ruolo decisivo
nel corso degli anni successivi. Tuttavia, in questa
occasione egli dovette accontentarsi di un primo
rapido contatto con la realtà danubiana46. Il riferi-
mento alle frequenti pestilenze nella regione sembra
confermare quanto egli scrisse nell’Autobiografia
circa l’impedimento posto in tal modo al progetto
originario di proseguire il viaggio lungo il fiume in
direzione di Buda e di Vienna47. Nel diario, tuttavia,
più che una minaccia alla prosecuzione del viaggio
precedentemente programmato, peste e febbri sem-
brano costituire un problema endemico e non viene
fatto alcun accenno a un eventuale cambiamento di
programma o di direzione della marcia. In ogni caso,
proprio gli eventi successivi all’arrivo sulla costa
adriatica e a Venezia indicano che la diffusione della
pestilenza era in quei mesi una tragica realtà. Sconsi-
gliato nella prosecuzione del viaggio lungo il grande
fiume, Marsili si ricongiunse ai precedenti compagni.
Essi risalirono per alcuni tratti la valle della Sava e
quella della Drina, prima di attraversare la Bosnia fino
a raggiungere Spalato, ove il gruppo giunse il 1 otto-
bre, venendo scortato nel lazzaretto. Il rientro a Vene-
zia avvenne via mare dopo il 17 ottobre, data alla
quale si arresta il diario, con la menzione di Cittano-
va e Umago, lungo la costa istriana48, e fu seguito
anch’esso da un periodo di sosta presso il lazzaretto,
durante il quale, il padre, che era andato a trovarlo, si
ammalò gravemente e morì49.
Il viaggio dalla capitale ottomana al Danubio
costituì dunque il primo approccio diretto di Marsili
alle realtà balcaniche e danubiane. Grazie al fatto di
essere stato almeno in parte preparato a Costantino-
poli, nei mesi che precedettero la partenza, con la
raccolta di notizie e di importanti documenti come il
kanunname, esso consentì a Marsili di farsi un qua-
dro sufficientemente preciso del territorio attraversa-
to, delle popolazioni che vi vivevano, del sistema di
organizzazione e di presidio militare attuato dallo
stato ottomano. Le conoscenze acquisite erano desti-
nate a influenzare le sue successive ricerche e attività
nella regione e a rimanere un costante riferimento
anche molti anni più tardi, quando ormai Marsili
avrebbe accumulato ben maggiori esperienze.
Infatti, durante il tragitto da Costantinopoli a Bel-
grado e poi a Spalato, Marsili ebbe modo di verificare i
dati presenti sulle sezioni regionali del kanunname o

sui documenti di altro tipo che recava con sé. È il caso
del Trattato delli Beilerbei, oggetto di numerosi appun-
ti a margine del testo che presentano lo stesso stile di
scrittura e trovano riscontro in alcuni brani della tra-
scrizione del viaggio di ritorno. Per questo tramite,
nonostante il tempo trascorso e gli interventi di revi-
sione effettuati sul testo, nel trattato sullo Stato milita-
re dell’Imperio Ottomanno si individuano ancora le
annotazioni che furono inserite in seguito alla prima
esperienza giovanile50, a testimonianza ulteriore sia
dell’importanza che il viaggio stesso rivestì come
momento iniziale dell’esperienza balcanica, sia del
metodo di lavoro e di progressivo accumulo della
documentazione che appare caratteristico di Marsili51.
In particolare l’interesse verso gli aspetti militari
sembra trovare una peculiare espressione nell’atten-
zione alla rete di fortificazioni poste ai margini della
strada, di cui Marsili distingue la gradazione, dalle
vere e proprie fortezze in muratura ai più semplici
forti in legno e terra, ai palanka in legno, oltre a
coglierne la dotazione di uomini e armi. Già nel corso
del viaggio di andata verso Costantinopoli egli era
rimasto particolarmente colpito dalle opere di fortifi-
cazione che erano state intraprese a Corfù dall’inge-
gnere francese Philippe Beneti Vernede per conto di
Venezia, di cui aveva fornito un resoconto dettagliato
al conte Riniero Marescotti52, e la prima esperienza
balcanica potrebbe avere contribuito ad allargare le
sue conoscenze in questo ambito. Frutto ormai di
esperienze mature, è proprio l’analisi della funzione e
della costruzione della palanka che apre la sezione
dello Stato militare dell’Imperio Ottomanno dedicata
ai sistemi di assedio e di difesa (Fig. 5)53.
Marsili tornò a percorrere ripetutamente la via da
Costantinopoli a Belgrado tra il 1690 e il 1692, allor-
ché fu incaricato dall’imperatore Leopoldo I di una
missione segreta che lo riportò diversi mesi a Costan-
tinopoli, ufficialmente come accompagnatore e
segretario del nuovo ambasciatore inglese William
Hussey, inviato da Guglielmo III presso la Porta per
agevolare le trattative di pace tra i due imperi, natu-
ralmente in funzione antifrancese. In realtà, il compi-
to affidato a Marsili era quello, ancora più delicato, di
sorvegliare l’operato dell’ambasciatore stesso, di cui
Leopoldo non si fidava54. L’ampio margine d’azione
che ebbe in queste circostanze gli consentì di muo-
versi in lungo e in largo nello spazio balcanico, racco-
gliendo numerose informazioni e documenti che
avrebbe in seguito ampiamente utilizzato per la reda-
Da Costantinopoli al Danubio
zione di carte e scritti e giungendo persino a stipula-  Fig. 9
re accordi con il principe di Valacchia, Costantino Mappa delli miei Viaggi fatti
Brâncoveanu55. in Posta…
Biblioteca Universitaria
Le trattative di pace non ebbero esito positivo, ma
di Bologna, Fondo Marsili,
questo non impedì a Marsili di mettersi in luce con le ms. 50, c. 39
proprie attività. Frutto di queste sono anche alcune
mappe conservate nel Fondo Marsili della Biblioteca ⊳⊳ Fig. 7
Universitaria di Bologna che oltre alla regione balca- Marchie dal Seraglio di Bosnia
nica o a sue singole aree illustrano meglio di ogni à Spalatro…
altro documento l’importanza attribuita da Marsili al Biblioteca Universitaria
di Bologna, Fondo Marsili,
viaggio del 1680 e alle osservazioni effettuate durante ms. 50, c. 33
il suo svolgimento (Figg. 6-8). Tali mappe, inoltre,
documentano e visualizzano la stretta connessione ⊳⊳ Fig. 8
tra il sistema di vie di comunicazione e fortezze otto- Mappa di Seruia, Bosnia,
mane e quello antico, ormai pienamente avvertita da Bulgaria, Walachia…
Marsili (Figg. 9-11), dopo circa dieci anni di esperien- Biblioteca Universitaria
di Bologna, Fondo Marsili,
za come ingegnere militare, e che forse proprio
ms. 50, c. 49
durante il viaggio da Costantinopoli a Belgrado era
stata per la prima volta intuita.
Nota alle carte
Il tratto di strada tra Filippopoli e Belgrado per-
corso nel 1680 è rappresentato sulla mappa intitolata
Carta che mostra l’assoluto Dominio, che tiene Belgra-
do della Servia tutta (Biblioteca Universitaria di Bolo-
gna (BUB), ms. 50, c. 36; Fig. 6), esplicitamente realiz-
zata in base ai dati raccolti durante il tragitto. La
coscienza del ruolo nodale di Belgrado traspare in
effetti già dal diario di viaggio:
87
Stefano Magnani
Fig. 10  Carta che mostra l’assoluto Dominio, che
Mappa delle conquiste Cesaree, tiene Belgrado della Servia tutta, e delle strade di
e Transauane, e di Walachia… Bosnia, Albania, Bulgaria restando queste Pro-
Biblioteca Universitaria
vincie divise solamente dal Monte Emo, e dai
di Bologna, Fondo Marsili,
ms. 50, c. 41 Fiumi Morova, Niß, Dril, e gl’uni, e gl’altri senza
difesa di piazze di modo, che sara sempre diffici-
le à Turchi, stando le frontiere come sono di
potere nè per trattati di iuridiche ragioni, ne per
forza esimere tali Provincie dal tributo à Belgra-
do. Le strade di Bulgaria, Bosnia le hò io medemo
ricognosciuto nel mio viagio da Costantinopoli à
Spalatro per terra l’anno 80 e quella d’Albania,
che và à Uscopia è stata designata con l’informa-
tione di più esperti della mede[si]ma.
Questa è in più lochi errata, mentre fretulo-
samente subbito perso Belgrado a Vienna si
uolse, che la meteßi in ordine, con le pocche
notizie haueuo potute hauere da guide e dal
sopradetto mio viaggio.
Il tratto corrispondente alla seconda parte del
viaggio, da Seraglio (Sarajevo) a Spalato, è rappresen-
tato sulla mappa intitolata Marchie dal Seraglio di
Bosnia à Spalatro (BUB, ms. 50, c. 33; Fig. 7), che pre-
senta anche il percorso più meridionale per Magar-
ska effettuato durante il periodo della prigionia:
88
«Marchie dal Seraglio di Bosnia à Spalatro, et à
Magarsca lochi posti alli Lidi dell’Adriatico, la prima
la feci nel mio viaggio da Costantinopoli l’Anno 1680
e l’altra per la mia Schiavitù».
Un insieme più ampio di percorsi compare nella
Mappa di Seruia, Bosnia, Bulgaria, Walachia (BUB,
ms. 50, c. 49; Fig. 8); in essa confluiscono informazio-
ni di altre fonti utilizzate per correggere le notizie
personalmente raccolte: «Mappa di Seruia, Bosnia,
Bulgaria, Walachia da me fatta con le relationi di più
esperte guide, e con le confuse notitie haueuo raccol-
te nel mio uiaggio da Costantinopoli à Spalatro l’An-
no 1680, e che molto lume diede per le moße
degl’Eserciti».
Il primo tratto del percorso seguito nel 1680, fino
a Sofia, è tracciato anche su una mappa redatta sulla
base delle notizie e dei dati raccolti però nel 1691 e
1692 (BUB, ms. 50, c. 39; Fig. 9): «Mappa delli miei
Viaggi fatti in Posta per più strade in Bulgaria, e Tra-
cia, per li trattatu di Pace frà li due Imperij Cesareo, et
Ottomano l’Anno 1691 e 92 con tutte l’annotationi
delle Strade e uestigie di Città Romane».
Il tratto da Filippopoli a Belgrado e poi la via da
Belgrado a Seraglio e quindi all’Adriatico è indicata
anche nella Mappa delle conquiste Cesaree (BUB, ms.
52, c. 41; Fig. 10), redatta nel 1690:
Mappa delle conquiste Cesaree, e Transaua-
ne, e di Walachia, che fù da me fatta l’Anno 1690
per fondamento del proietto di pace si ripigliò
all’ora con la Porta unendo tutte le notitie per
uso del trafico dalla Transiluania in Walachia,
dalla Seruia all’Adriatico, con li douuti riguardi à
Ragusi, e buoma intelligenza con la Republica di
Venezia.
Proprio le trattative di pace e le attività di intelli-
gence a Costantinopoli avrebbero indotto Marsili a
percorrere in numerose occasioni la via da Costanti-
nopoli a Belgrado, come viene indicato nella Carta
dell’Origine del Fiume Muriz sino in Adrianopoli
(BUB, ms. 52, c. 43; Fig. 11), facendo particolare atten-
zione alle antichità romane: «Carta dell’Origine del
Fiume Muriz sino in Adrianopoli, ò Valli di Soffia, e
Filipopoli corse da me in posta trè uolte l’Anno 1691
per li trattati della pace. In questa ui sono più annot-
tationi d’Antichità Romane».
 Da Costantinopoli al Danubio

Note
1 Marsigli è la forma del cognome che egli stesso utilizzò pre-
valentemente nei suoi scritti. Negli studi moderni in Italia è
prevalso l’uso, sia pure non esclusivo, della forma Marsili.
2 LUIGI FERDINANDO MARSILI, Danubius Pannonico-Mysicus,
observationibus geographicis, astronomicis, hydrographicis,
historicis, physicis perlustratus in sex tomus digestus ab Aloy-
sio Ferd. Com. Marsili, t. II, Hagæ Comitum, apud P. Gosse,
R. Chr. Alberts, P. de Hondt, Amstelodami, apud Herm.
Uytwerf & Franç. Changuion, 1726, in particolare si veda la
Praefatio. Nel primo volume dell’opera Marsili riporta le
mappe dei territori attraversati dal Danubio, indicando le
strutture antiche descritte nel secondo volume e facendo
ad esse frequenti rinvii. Oltre al contributo di PIERLUIGI
BANCHIG in questo volume, Balcani contesi: i luoghi di
Roma antica nel confronto fra Asburgo e ottomani, si riman-
da a GIOVANNI BRIZZI, Gli “Authores qui de Illyrico et Croa-
tia scripserunt”, in «Il Carrobbio», VIII (1982), in part. pp.
82-83; IDEM, L’esercito romano nella tradizione dell’antico:
l’esempio di Luigi Ferdinando Marsili, in BRIZZI, Studi milita-
ri romani, Bologna, Pàtron, 1983, in part. pp. 129-136.
3 BUB, Fondo Marsili, mss. 51 e 52.
4 Un tentativo di sintesi è dovuto a LODOVICO FRATI, Il viag-
gio da Venezia a Costantinopoli del Conte Luigi Ferdinando
Marsili (1679), in «Nuovo Archivio Veneto», n.s. 8 (1904),
pp. 63-94 e 295-316; la trascrizione di molti documenti
relativi al solo soggiorno a Costantinopoli è fornita da PIER
ENRICO FAVALINI, Luigi Ferdinando Marsili e le cose di Tur-
chia, Tesi di laurea (relatore Clemente Mazzotta), vol. I,
Bibliografia, introduzione, testi, indici, glossario, vol. II, Nota
filologica, Università degli Studi di Bologna, Facoltà di Let-
tere e Filosofia, a.a. 1982-1983.
5 MARSILI, Osservazioni intorno al Bosforo Tracio overo Cana-
le di Costantinopoli Rapresentate in Lettera alla Sacra Real
Maesta di Cristina Regina di Svezia, in Roma, Nicolò Ange-
lo Tinassi, 1681, ristampato in «Bollettino di pesca, piscicol-
tura e idrologia», 1935, pp. 733-758. Cfr. BRUNO SOFFIENTI-
NO e MICHAEL E.Q. PILSON, The Bosporus Strait. A Special
Place in the History of Oceanography, in «Oceanography»,
18, 2 (2005), pp. 17-23; NADIA PINARDI, Misurare il mare.
Luigi Ferdinando Marsili nell’Egeo e nel Bosforo, 1679-1680,
Bologna, Bononia University Press, 2009.
6 Il periodo del soggiorno a Costantinopoli è descritto con
molti particolari in MARSILI, Autobiografia, messa in luce
nel II centenario della morte di lui dal Comitato Marsiliano,
a cura di EMILIO LOVARINI, Bologna, Zanichelli, 1930, pp. 8-
29. Sui rapporti allacciati da Marsili a Costantinopoli si
rimanda ad ANDREA GARDI, Osservando il nemico. Luigi Fer-
dinando Marsigli e il mondo turco, in L’Europa divisa e i 7 La serie di episodi è narrata, oltre che dallo stesso Marsili  Fig. 11
nuovi mondi. Per Adriano Prosperi, vol. II, a cura di MASSI- (Autobiografia, cit., pp. 14-19; IDEM, Stato militare dell’Impe- Carta dell’Origine del Fiume
MO DONATTINI, GIUSEPPE MARCOCCI e STEFANIA PASTORE, rio Ottomanno, incremento e decremento del medesimo. Del Muriz sino in Adrianopoli…
Pisa, Edizioni della Normale, 2011, pp. 94-95; MÓNIKA F. signore conte di Marsigli dell’Academia Reale delle Scienze di Biblioteca Universitaria
MOLNÁR, Luigi Ferdinando Marsigli e gli Ottomani. La fron- Parigi, e di Monpelieri, e della Societa Reale di Londra, e fon-
di Bologna, Fondo Marsili,
tiera asburgico-ottomana dopo la pace di Carlowitz, in La datore dell’Instituto di Bologna. Opera ornata di tavole taglia-
politica, la scienza, le armi. Luigi Ferdinando Marsili e la te in rame. Parte seconda, in Haya - in Amsterdamo, appres- ms. 50, c. 43
costruzione della frontiera dell’Impero e dell’Europa, a cura so Pietro Gosse, e Giovanni Neaulme, Pietro de Hondt,
di RAFFAELLA GHERARDI, Bologna, Clueb, 2010, pp. 148 e Adriano Moetjens, 1732, pp. 163-167), dai suoi principali
152-153; STEFANO MAGNANI, Il giovane Marsili tra scienza e protagonisti, Morosini e Civran, attraverso i dispacci inviati
politica: le lettere inedite da Costantinopoli, in La politica, la al Senato veneziano (si rimanda, in proposito, a DORES LEVI-
scienza, le armi, cit., pp. 217-218 e 233-235. WEISS, Le relazioni tra Venezia e la Turchia dal 1670 al 1684

89
Stefano Magnani
e la formazione della Sacra Lega, in «Archivio Veneto Tri-
dentino», VII (1925), pp. 29-32). Civran, inoltre, al ritorno
dalla missione ne fornì un resoconto ufficiale allo stesso
Senato (PIETRO CIVRAN, Relazione di Costantinopoli del bailo
Pietro Civrano. 1682, in Le relazioni degli ambasciatori vene-
ti al senato durante il secolo decimosesto, edite da EUGENIO
ALBÈRI, s. III, vol. III, Firenze, Società Editrice Fiorentina,
1855, ristampa anastatica in Relazioni degli ambasciatori
veneti al Senato. Tratte dalle migliori edizioni disponibili e
ordinate cronologicamente, a cura di LUIGI FIRPO, vol. XIII,
Costantinopoli (1590-1793), Torino, Bottega d’Erasmo,
1984, in part. pp. 282-285). Un resoconto fu pubblicato da
un compagno di viaggio che fu testimone di alcuni episodi
(MICHELE BENVENGA, Viaggio di Levante con la Descrittione
di Costantinopoli e d’ogn’altro accidente dato in luce dal sig.
abbate Michele Benuenga e consegrato all’Eminentiss. e Reue-
rendiss. sig. cardinal Negroni Legato à Latere di Bologna, in
Bologna, per Giacomo Monti, 1688, pp. 163 e 177-183). Ne
riferì anche l’ambasciatore inglese John Finch nella sua cor-
rispondenza (si veda GEORGE FREDERICK ABBOTT, Under the
Turk in Constantinople. A Record of Sir John Finch’s Embassy
1674-1681, London, McMillan & Co., 1920, pp. 281-283).
Cfr. MAGNANI, Il giovane Marsili, cit., pp. 225-230.
8 MARSILI, Autobiografia, cit., p. 28.
9 Cfr. ÖZGUR KOLÇAK, A Bolognese polymath in ottoman
lands: the life and activities of Luigi Ferdinando Marsigli in
the Ottoman Empire, in Marmara Denizi 2010 Sempozyu-
mu, 25-26 Eylül, 2010, İstanbul (consultabile al sito
http://linux-server.ims.metu.edu.tr/index.php?option=-
com_content&view=article&id=21&Itemid=36).
10 MARSILI, Autobiografia, cit., p. 30. Benché non menzionato
da Marsili, Innocenzo XI potrebbe avere avuto un ruolo
anche nel favorire la partecipazione di Marsili alla missione
diplomatica di Civran (cfr. MOLNÁR, Op. cit., p. 148).
11 Una svolta che traspare anche in MARSILI, Autobiografia,
cit., pp. 10-27.
12 Sulla sua figura si rimanda a MANFRED KRAMER, Einführung,
in MARSILI, Stato Militare dell’Imperio Ottomanno – L’Etat
militaire de l’Empire Ottoman, Einführung MANFRED KRA-
MER, Register RICHARD F. KREUTEL, Graz, Akademische
Druck-und Verlagsanst, 1972 (Nackdruck der Ausgabe
Den Haag – Amsterdam 1732), pp. VI-VII; MÓLNAR, Op.
cit., pp. 148 e 153.
13 MARSILI, Stato militare, cit., parte prima, pp. IX-X; IDEM,
Autobiografia, cit., pp. 20-21.
14 Con il termine kanunname si identificava il codice di leggi
che regolavano il sistema di tassazione su base locale e sta-
tale, strettamente connesso all’apparato militare e ammini-
strativo; cfr. STANFORD SHAW, History of the Ottoman Empi-
re and modern Turkey, vol. I, Empire of the Gazis: The Rise
and Decline of the Ottoman Empire, 1280-1808, Cambrid-
ge-New York, Cambridge University Press, 20022, pp. 100-
103; SURAIYA FAROQHI, Approaching Ottoman History. An
Introduction to the Sources, Cambridge-New York, Cam-
bridge University Press, 20042, p. 96.
15 In particolare il ms. 51, cc. 390-406 (Delle operazioni milita-
ri delli Turchi), e il ms. 52, cc. 95r-110v (Trattato delli Beiler-
bei, Bei, Timarespahy, e Zaimalerspahy).
16 MARSILI, Lettera-prefazione al catalogo dei manoscritti
orientali, in Scritti inediti di Luigi Ferdinando Marsigli rac-
colti e pubblicati nel secondo centenario della morte, a cura
di ALBANO SORBELLI, Bologna, Zanichelli, 1930, p. 178.
90
17 BUB, Fondo Marsili, ms. 52, cc. 95r-110v.
18 Sia pure con una diversa presentazione, l’organizzazione
della cavalleria si ritrova in MARSILI, Stato militare, cit., pp.
92-137.
19 BUB, Fondo Marsili, ms. 52, c. 95.
20 Anche di questo documento Marsili conservò la traduzio-
ne fornitagli da Giovanni Tarsia: BUB, Fondo Marsili, ms.
52, c. 586v.
21 Il cui nome compare sullo stesso salvacondotto.
22 La presenza dei bolognesi Foresti e Marsili (con indicazio-
ne errata del cognome) al seguito del bailo Civran fu regi-
strata da Antonio Olivieri, apprendista dragomanno (gio-
vane di lingua) in servizio presso la sede del bailaggio vene-
ziano a Costantinopoli (Enciclopedia morale e civile della
vita, costumi ed impegni di religione, Cosmopoli, 1724, edi-
zione e introduzione a cura di TONI VENERI, Edizioni digita-
li del Cisva, 2010, p. 13; edizione digitale consultabile all’in-
dirizzo internet http://www.viaggioadriatico.it/Viag-
giADR/biblioteca_digitale/titoli/scheda_bibliografi-
ca.2011-01-19.5243353648).
23 BUB, Fondo Marsili, ms. 52, cc. 303r-358v (Diario del mio
viaggio da Costantinopoli a Venezia, 1680). FRATI, Op. cit.,
pp. 307-316, ne ha fornito una parziale trascrizione.
24 Per alcune osservazioni sul diario del viaggio di andata si
rimanda a MAGNANI, Montenegro e Albania nei diari di
viaggio di Jacob Spon e Luigi Ferdinando Marsili, in «Porto-
lano adriatico», 3 (2007), pp. 85-92.
25 BUB, Fondo Marsili, ms. 52, c. 310v.
26 MARSILI, Autobiografia, cit., p. 28.
27 L’importanza di questi percorsi e il ruolo di Sirmium come
caput viae sono evidenti nelle fonti itinerarie antiche, come
l’Itinerarium Antonini (123-138; 266-269), l’Itinerarium
Burdigalense (560-570) e la Tabula Peutingeriana (segm. IV-
VIII). Si rimanda a Itineraria Romana, vol 1. Itineraria
Antonini Augusti et Burdigalense, accedit tabula geographi-
ca, edidit OTTO CUNTZ, Leipzig, in aedibus B. G. Teubneri,
1929, e a RICHARD J. A. TALBERT, Rome’s World. The Peutin-
ger Map Reconsidered, Cambridge, Cambridge University
Press, 2010, in particolare pp. 158-161, con una tabella
sinottica dei tre itinerari (immagini della Tabula e un utile
database sono consultabili al seguente indirizzo internet
http://www.cambridge.org/us/talbert/). Queste fonti furo-
no ben note allo stesso Marsili, che le elencò assieme a
molte altre nella Praefatio al Danubius Pannonico-Mysicus.
Sull’uso delle fonti antiche da parte di Marsili si veda BRIZ-
ZI, L’esercito romano, cit., pp. 133-134.
28 Lo studio fondamentale sul percorso rimane quello di CON-
STANTIN JOS. JIREČEK, Die Heerstrasse von Belgrad nach Con-
stantinopel und die Balkanpässe. Eine historisch-geographi-
sche Studie, Prag, Tempsky, 1877, in particolare pp. 113-138,
per la via in epoca turca. Per il periodo precedente si riman-
da a MIHAILO POPOVIĆ , Die Wahrnemungen der Reisenden
des 15. und 16. Jahrunderts auf Heerstraße von Budapest
nach Kostantinopel, in «ÖOH», 44 (2002), pp. 643-656;
IDEM, Von Budapest nach Istanbul. Die Via Traiana im Spie-
gel der Reiseliteratur des 14. bis 16. Jahrhunderts, Leipzig,
Eudora-Verlag, 2006, in particolare pp. 103-200, con un
ampio prospetto della letteratura di viaggio tra la fine del
XIV e quella del XVI secolo.
29 Ms. 52, c. 304v.
30 La trascrizione fu fatta su un foglietto successivamente
aggiunto alla c. 349 del manoscritto. L’iscrizione, che risale

agli anni di Basilio II (976-1025), era stata già segnalata da
JOHN COVEL, Voyages en Turquie 1675-1677, texte établi,
annoté et traduit par JEAN-PIERRE GRÉLOIS, avec une préface
de CYRIL MANGO, Paris (Réalités Byzantines 6), 1998, pp.
104-105 e 365, nr. 12. Cfr. WILHELM KUBITSCHEK, Kemplens
Reise von Wien nach Constantinopel (1740), in «AEMÖ» 17
(1894), 54, nr. 1; CATHERINE ASDRACHA, Inscriptions byzan-
tines de la Thrace orientale (VIIIe-XIe siècles). Presentation
et commentaire historique, in «AD», 44-46 (1989-1991), p.
301, nr. 85: † K(¥ri)e bo¸uei BasileºÛ despøtë tˆ n™Û.
31 Ms. 52, cc. 348v-r: IGBulg, III, 1, 902. Ms. 52, c. 349v:
IGBulg, III,1 886. Ms. 52, c. 350r: CIL, III, 746 = CIL, III,
14207, 13 = AE, 1939, 116. Su quest’ultimo monumento cfr.
ERNST KALINKA, Antike Denkmäler in Bulgarien, Wien, A.
Hölder, 1906, p. 38; DIMITER ZONTSCHEW, Inscriptions de la
Bulgarie méridionale, in «AA», LIII (1938), 203-204, nr. 3;
Abb. 4. Di questa inscrizione Marsili risulta il primo testi-
mone.
32 Ms. 52, cc. 309r-310v.
33 L’insediamento moderno coincide con l’antica Serdica.
34 Ms. 52, c. 350v: SGLIBulg, 24: pollÅ tÅ ‘th patyÅrxoy.
Cfr. SEG, pollÅ tÅ ‘th to† patriårxoy. Si rimanda a STA-
NISLAV STANEV e Z ARKO Z HDRAKOV, For an Acclamation
from the Church of St. Sophia in Serdica - Au sujet d’une
acclamation provenant de l’Eglise Ste Sophie à Serdica, in
«Archeologija», 42 (2001), pp. 20-29, i quali propendono
per una datazione al regno di Giustiniano (527-565 A.D.),
che probabilmente fece restaurare la chiesa da cui provie-
ne l’iscrizione. Una seconda iscrizione, trascritta sullo
stesso foglio, corrisponde a IGBulg, IV, 1960, sia pure con
molte incertezze testuali.
35 Ms. 52, c. 322r.
36 Ms. 52, c. 311v.
37 Cfr. JIRE?EK, Die Heerstrasse, cit., pp. 126-127.
38
Ms. 52, cc. 351v-352r: CIL, III, 1685 = IMS, IV, 69; MARSILI,
Danubius, II, cit. tab. 62, ricorda di averla vista sia nel 1680
sia nel 1690. Ms. 52, c. 353r: CIL, III, 1689 = CIL III, 8258 =
IMS, IV, 76; la trascrizione di Marsili costituisce la più anti-
ca testimonianza di questa epigrafe. Ms. 52, c. 354r: CIL, III,
1687 = IMS, IV, 73; questa stessa iscrizione è trascritta con
colore rosso anche in un’altra pagina del quaderno, poi uti-
lizzata per ulteriori annotazioni (ms. 52, c. 356v).
39 Cfr. HELMUT HALFMANN, Itinera principum. Geschichte und
Typologie der Kaiserreisen im Römischen Reich, Stuttgart, F.
Steiner Verlag Wiesbaden, 1986, pp. 218 e 221.
Da Costantinopoli al Danubio
40 Ms. 52, c. 311v. Le vestigia sono quelle dell’antico centro di
Naissus, per lungo tempo capoluogo della provincia di
Mesia e città natale dell’imperatore Costantino.
41 Ms. 52, cc. 31v -312r.
42 Ms. 52, c. 312r.
43 Ms. 52, c. 312r.
44 Ms. 52, c. 312v.
45 Ms. 52, cc. 312v-313r.
46 Mentre i compagni di viaggio procedevano al noleggio
delle cavalcature, la sosta a Belgrado offrì a Marsili l’oppor-
tunità di tornare a compiere qualche osservazione scientifi-
ca, pesando l’acqua del fiume. Operazione che fu ripetuta
sulla Sava, come risulta da alcune note appuntate su un
foglio del taccuino di viaggio (ms. 52, c. 302r).
47 MARSILI, Autobiografia, cit., pp. 28-29.
48 Ms. 52, cc. 313v-318r.
49 MARSILI, Autobiografia, cit., pp. 29-30.
50 MARSILI, Stato militare, cit. Com’è ovvio, per uno scritto che
prende a modello il canunname trascritto a Costantinopoli
nel 1680, i riferimenti all’esperienza costantinopolitana
sono distribuiti in tutta l’opera. Vi sono però alcune pagine
in cui riemerge in maniera esplicita il testo del diario.
L’esempio più rilevante è sicuramente quello della descri-
zione della popolazione insediata tra Adrianopoli e Filippo-
poli e dell’incontro con il Metropolita Dionisio (p. 24), da
confrontare con ms. 52, cc. 305v-307v.
51 Si rinvia a GARDI, Luigi Ferdinando Marsigli: come si orga-
nizza la propria memoria storica, in La politica, la scienza,
le armi, cit., pp. 237-264.
52 BUB, cod. 1044, Fondo Marsili, ms. 51, cc. 94-100: Lettera
del Co. L.F. Marsili in cui dà relazione del viaggio fatto col
Bailo di Venezia insino alla Cefalonia, andando a Costanti-
nopoli, con osservazioni di tutti i paesi interposti in quel trat-
to di mare.
53 MARSILI, Stato militare, cit., t. II, p. 134 e relativa tavola.
54 MARSILI, Autobiografia, cit., pp. 131-134. Cfr. LEVENTE
NAGY, La frontiera, il buon governo e l’armonia mondiale.
L.F. Marsili sulla frontiera della Transilvania, in La politica,
la scienza, le armi, cit., pp. 188-91; GARDI, Osservando il
nemico, cit., pp. 95-96.
55 Si veda GARDI, La Valacchia nella Descrittione delle Misie,
Dacie e Illirico di Luigi Ferdinando Marsigli (1698), in Per
Teresa. Studi e ricerche in ricordo di Teresa Ferro, a cura di
GIAMPAOLO BORGHELLO, DANIELA LOMBARDI e DANIELE
PANTALEONI, Udine, Forum Editrice Universitaria Udinese,
2009, pp. 589-623. Cfr. anche NAGY, Op. cit., p. 183.
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