Pedagogia curativa

Rudolf Steiner (1861-1925) tenne a Dornach (CH, 1924) un ciclo di conferenze sulla pedagogia curativa: Heilpdagogischer Kurs(1) in risposta alla richiesta
delle persone che avevano fondato listituto Lauenstein, nei pressi di Jena (Svezia). 21 furono gli uditori, fra questi:
- Karl Schubert, insegnante della classe speciale della scuola Waldorf di Stoccarda.
- Collaboratori dellistituto di Arlesheim, collegato alla vicina clinica della dottoressa Ita Wegman(2) e sorto per rispondere allesigenza di accompagnare i
bambini non solo dal punto di vista medico, ma di sostenerli nello sviluppo e nellistruzione.
- Albrecht Stohschein, Siegfried Pickert e Franz L er i tre giovani fondatori dellistituto Lauenstein.
Al ciclo di conferenze parteciparono anche membri del direttivo della nuova Societ Antroposo ca, alcuni rappresentanti delle professioni antroposo che,
Emil Bock, medici.
Da quel momento la pedagogia curativa ebbe una crescita incredibile. Ora di usa in 50 paesi del mondo.
Pedagogia curativa intesa quale luogo di cultura, stile, forma di vita, impulso sociale.
Si tratta di accompagnare e favorire un processo evolutivo delicato in cui lindividualit, sempre integra e sana, pu trovarsi confrontata con ostacoli e
di colt. Lo spirito non mai malato. De citario lo strumento che ha a sua disposizione per manifestarsi.
Sta alleducatore, alla famiglia, alla societ, creare situazioni adeguate alle caratteristiche e necessit di ogni singolo a nch ognuno possa trovare il proprio
posto, sperimentare il sentimento di appartenenza, vivere la reciprocit e sentirsi valorizzato e apprezzato per il proprio apporto a favore di altri. Nessuno
infatti pu svilupparsi se non pu dare.

La nascita della pedagogia curativa

Nella sua autobiogra a, La mia vita, Rudolf Steiner ci parla del ragazzo idrocefalo (Otto Specht), che egli, durante gli anni universitari a Vienna, istru in
qualit di insegnante privato ed educatore. Linsegnamento ebbe inizio quando l'alunno aveva 10 anni e Rudolf Steiner 23 e prosegu per sei anni.
Questo compito educativo ebbe e etti molto bene ci non soltanto per l'alunno, ma permise allinsegnante stesso, attraverso losservazione di un caso cos
estremo e perci anche particolarmente evidente, di sperimentare la relazione tra lanimico-spirituale e il corporeo nell'uomo.
Quel ragazzo pot poi assolvere al proprio compito di vita svolgendo la professione medica.
Rudolf Steiner era convinto che il ragazzo, la cui educazione gli era stata a data, avesse grandi facolt spirituali. Ma erano ancora latenti e non si sarebbero
mai palesate senza laiuto di nuove modalit di educazione e di intervento.
Inizialmente i talenti del ragazzo non erano percepibili. Fisicamente e psichicamente pareva cos diverso che i genitori dubitavano della possibilit di istruirlo.
Avevano tentato di inserirlo in una prima classe della scuola elementare, ma non era riuscito a superare l'esame di ammissione; la sola cosa che era stato in
grado di fare era un grosso buco nel quaderno con la gomma da cancellare.
Per la buona riuscita di un percorso cos particolare, come poi si realizz, bisognava prima creare i giusti presupposti.
Rudolf Steiner propose ai genitori che gli fosse a dato non solo l'insegnamento, ma anche l'educazione del ragazzo. La ducia che soprattutto la madre
riponeva nelluniversitario ventitreenne, le fece accettare la proposta e creare il primo presupposto necessario.
Un secondo presupposto viene descritto da Rudolf Steiner in questo modo: Ben presto il ragazzo svilupp un grande a etto nei miei confronti cos che il
mio interagire con lui port al risveglio delle sue facolt animiche ancora dormienti" Nell'amore il bambino si apre allazione risanatrice del suo educatore.
E il terzo presupposto sta nel dar libera forma creativa allinsegnamento e alle misure terapeutiche basandosi esclusivamente sui fondamenti pedagogici e
pedagogico-curativi: Per l'insegnamento dovevo escogitare metodi particolari. Ogni qual volta che la durata della lezione superava, anche solo di 15 minuti, il
tempo originariamente assegnatole, questo comprometteva il suo stato di salute Dovevo scrupolosamente attenermi a un principio di economia. Spesso
per tenere mezzora di lezione dovevo prepararmi per ben due ore, per presentare i contenuti di apprendimento in modo tale da poter raggiungere il
massimo grado di rendimento del ragazzo nel minor tempo possibile e con il minimo sforzo delle sue forze spirituali e corporee. Dovevo ponderare molto
bene la successione delle singole materie dinsegnamento e tutta la ripartizione della giornata doveva essere strutturata adeguatamente. A questi
provvedimenti pedagogici Rudolf Steiner aggiunse anche una terapia del movimento di cui fa menzione nel suo "Corso di pedagogia curativa": Lintento
consisteva nel fatto che il movimento delle membra venisse dominato con forza ed cos che l'idrocefalia scomparve. La testa diventata pi piccola e
questo un segno che possibile che ci riesca.(3)
Karl Knig, fondatore del movimento Camphill(4) ha parlato(5) di come la pedagogia curativa racchiuda in s quattro elementi che si compenetrano
vicendevolmente in un tutto unitario.
Innanzitutto la diagnosi che permette di identi care le problematiche, le caratteristiche, le unilateralit ed elaborare un approccio pedagogico-curativo. Tale
approccio contempla la terapia medica, le terapie speci che e latteggiamento educativo e pedagogico-curativo.
Esso dovr guidare e determinare le modalit dinsegnamento e uire in tutti gli ambiti della vita del bambino, dunque nelleducazione e nella cura della vita
quotidiana.
La con-sonanza di questi elementi favorir il risveglio dellindividualit e la sosterr nel suo percorso di sviluppo e di crescita sica e dellanima.

Socioterapia antroposo ca
La pedagogia curativa sfocia naturalmente nella socioterapia antroposo ca quando lindividuo raggiunge let adulta.
Vita sociale, lavoro e nutrimento dellanima sono gli elementi cardine della socioterapia antroposo ca. Contesto sociale e di vita in cui sperimentare senso di
appartenenza elettiva e reciprocit.
Lavoro per sentirsi, attraverso il proprio reale contributo, parte della collettivit.
Attivit culturali, artistiche, cura di elementi spirituali quali il vivere lavvicendarsi delle stagioni e delle festivit nel corso dellanno come indispensabile
alimento dellanima in un processo in continuo divenire.

Associazione di lingua italiana per la pedagogia curativa e socioterapia

antroposo ca
La pedagogia curativa e socioterapia sono rappresentate in Italia dalla Associazione di lingua italiana per la pedagogia curativa e socioterapia

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antroposo ca(6). Lassociazione si pre gge essere punto di riferimento per la pedagogia curativa e socioterapia antroposo ca in Italia. Essa prevede di
accogliere quali soci: associazioni, professionisti, genitori, simpatizzanti e sostenitori.
L Associazione di lingua italiana per la pedagogia curativa e socioterapia antroposo ca fa parte:
- della Konferenz fr Heilpdagogik und Sozialtherapie - organo rappresentativo della pedagogia curativa e socioterapia antroposo ca a Dornach (CH)
- del network europeo E.C.C.E. INCLUSION EUROPE EDF.
La E.C.C.E. European Co-operation in Anthroposophical Curative Education and Social Therapy" (www.ecce.eu) un'associazione fondata da famiglie di
disabili nel 1992 nei Paesi Bassi, con lo scopo di assicurare a livello europeo la difesa degli interessi delle persone con handicap mentale; tredici paesi vi sono
rappresentati.
LE.C.C.E. partner dellInclusion Europe, lorganizzazione europea che riunisce le associazioni dei portatori di handicap mentale e che le rappresenta presso
lEDF (European Disability Forum) al Parlamento europeo.
(1) Le conferenze sono raccolte nel libro Heilpdagogischer Kurs (tradotto in italiano e pubblicato dalla Editrice Antroposo ca con il titolo Corso di pedagogia
curativa).
(2) Assieme a Rudolf Steiner la dottoressa Ita Wegman pose i fondamenti della medicina antroposo ca e accompagn molto da vicino gli sviluppi della pedagogia
curativa
(3) Tradotto da Seelenp ege-bedrftige Kinder vol. I di Walter Holtzapfel Philosophisch-Anthroposophischer Verlag, Goetheanum, Dornach/Schweiz 1982
(4) Camphill una comunit nella quale i valori, la condivisione, il nutrimento dellanima, il riconoscimento delle qualit di ognuno e lunicit di ogni singolo
vengono valorizzati nellanelito di perseguire un rinnovamento sociale fondato sullantroposo a. Nelle comunit Camphill la vita quotidiana condivisa con
bambini, giovani e adulti con disabilit secondo criteri terapeutici e individualizzati. Ci sono pi di 100 comunit Camphill in oltre 20 paesi non solo in Europa, ma
anche in Nord America, Sud Africa e India (www.camphill.org).
(5) Alcuni aspetti della pedagogia curativa moderna Karl Knig in Die Therapiewoche - Karlsruhe. settembre 1958
(6) Sede operativa: Via Giacomini 26, 21051 ARCISATE (Varese)

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