che i partiti populisti di destra almeno nei paesi europei come
Olanda, Belgio, Austria, Francia e Italia stiano facendo un lavoro decisamente migliore, riscuotendo successo laddove la politica di sinistra sta fallendo. Negli ultimi decenni, questi partiti sono riusciti a guadagnare molto sostegno dalle classi medio-basse della popolazione, anche se naturalmente attraverso un programma reazionario (rimanendo pur sempre allinterno del frame del libero mercato e della democrazia rappresentativa). In relazione a questo successo della politica populista di destra nel conquistare i cuori e le menti di ampie fasce della popolazione poco abbiente, sembra esserci una crescente consapevolezza tra le le della sinistra della necessit di trarre un insegnamento dai successi della politica populista, tentando di batterla al suo stesso gioco. In un numero di Open una rivista olandese di arte e spazio pubblico pubblicato nel novembre del 2010, si tenta proprio questo, proponendo una denizione alternativa della politica come arte dellimmaginazione. Nel saggio introduttivo, il sociologo e attivista Merijn Oudenampsen sviluppa tale concetto denendo la lotta politica in termini di articolazione e re-articolazione di storie. In questa lotta tra narrazioni, la narrazione vincente quella che meglio corrisponde ai desideri intimi delle masse, riuscendone a dare una direzione. In questo modo la storia politica si mostra come un accumulo di storie che vanno e vengono a seconda del ritmo mutevole delle masse e dei loro credo. La narrazione pu andare verso sinistra o verso destra, includere o escludere gruppi diversi, ma ci che conta il potere dellimmaginazione. Non una coincidenza che il controverso Geert Wilders, il politico di estrema destra, islamofobo e populista, che dal 2006 dirige il Partij voor de Vrijheid [letteralmente il Partito per la Libert, N.d.T.], da lui stesso fondato, occupi un ruolo centrale nel saggio di Oudenampsen, che scrivendo allinterno del contesto politico olandese ne analizza le sue tattiche narrative. Wilders pu essere visto come il campione della politica intesa come storytelling. Le sue narrazioni popolari incentrati sulle secolari battaglie del popolo olandese contro il mare, contro la cricca politica dellAia, la capitale amministrativa, contro le lite culturali e intellettuali che vivono lungo i vecchi canali di Amsterdam, contro Bruxelles Comunicazione politica / Costruzione dellimmaginario / Narrazioni fondative Perch alla politica radicale contemporanea serve un vuoto di immaginazione di BAVO Oggi, il dibattito riguardo ad unalternativa allattuale ordine sociale basato sui principi gemelli del libero mercato e della democrazia rappresentativa presente ovunque, trovando nei movimenti sociali radicali, come gli Indignados o il Movimento per lOccupazione (Occupy), la propria avanguardia. Uno dei grandi problemi di questi movimenti sta nel coinvolgere e mobilitare il cosiddetto 99% della popolazione che si dice escluso dallattuale assetto del capitalismo nanziario, e che non vede in questo nessuna rappresentanza dei propri interessi. Questo 99% che include persone normali, apolitiche, come il famigerato Joe the plumber [letteralmente, Joe lidraulico, la persona qualunque, N.d.T], costantemente presente nella campagna presidenziale degli Stati Uniti nel 2008 viene utilizzato con entusiasmo dai manifestanti per sostenere la loro legittimit e mantenere lillusione che la loro non soltanto la protesta di una minoranza radicale e di estrema sinistra. Tuttavia, in n dei conti e per il momento, il rapporto tra i movimenti di resistenza e questo 99% alquanto indiretto e tradizionale, un rapporto di rappresentanza: come consuetudine per lavanguardia, lala radicale agisce e parla a proprio nome, piuttosto che dare vita a una situazione in cui ciascuno allinterno di questo 99% possa esprimere le proprie frustrazioni e parlare per s stesso. La sda degli attuali movimenti di protesta forse anche la sua ultima e denitiva prova quindi di intercettare la parte non radicale della popolazione afnch ricopra una parte attiva nella costruzione di una societ alternativa e di uneconomia estranea alle esistenti coordinate ideologiche della democrazia liberal-capitalista. Per quanto riguarda la mobilitazione degli scontenti, sembra BAV / Perch alla politica radicale / BAVO / eng: p. 300 119 118 le narrazioni esistenti dello Stato fossero in bancarotta. Il suo obiettivo primario era quello di connettere il profondo desiderio di libert dei neri americani con lideale costituzionale di libert. Con la sua adesione totale al sogno americano e alle sue promesse, dichiarate e non, King non solo ha dovuto combattere contro i gruppi razzisti dei bianchi americani, ma anche contro i suoi stessi sostenitori, tentati di ritirarsi nel proprio stato di neri ghettizzati o arrendersi alle promesse messianiche per il futuro. Oggi pi che mai necessario che la prassi politica di sinistra inneschi dei cortocircuiti tra le prevalenti narrazioni esistenti e la realt sociale, piuttosto che inventare una narrazione del tutto nuova. Nei Paesi Bassi, per esempio, ci comporterebbe da parte dei politici di sinistra labbandono del sogno di una societ multiculturale, gi spesso dichiarata morta non solo dai politici populisti come Wilders, ma anche dai partiti di carattere tradizionale. invece fondamentale capire come la stessa politica populista si costituisca a partire da un sogno di libert e di responsabilit. Ci offrirebbe possibilit uniche per la sinistra nello spirito di Martin Luther King per rendere questi sogni liberal-populisti universali e forzare quindi la loro realizzazione, raggiungendo degli obiettivi progressisti. Il problema qui non tanto il fallimento della sinistra in quanto carente della potenza immaginativa di personaggi come Martin Luther King, come sostiene Oudenampsen. Piuttosto, alla sinistra manca il realismo di personalit alla stregua di King, capace di incassare gli assegni respinti da Geert Wilders. Per fare questo, la politica radicale deve prima fare ordine in casa propria. Il primo passo quello di lasciare in sospeso le sue critiche contro tutto ci che possa solamente portare con s una traccia di populismo. Questa ipersensibilit non genera altro che una crescente marginalizzazione della politica radicale. Il secondo passo di abbandonare la convinzione che le narrazioni progressiste siano costantemente recuperate dalla destra populista punto che ritorna spesso nel saggio di Oudenampsen. Martin Luther King ha dimostrato proprio il contrario, ossia che le narrazioni profondamente conservatrici contengono elementi che possono avvantaggiare la sfera progressista. e contro lislamizzazione sono state estremamente efcaci nel mobilitare le classi medio-basse olandesi, minando ulteriormente i collegi elettorali che tradizionalmente appartenngono alla sinistra. Al contrario, Oudenampsen accusa questi partiti, nei Paesi Bassi ma non solo, incapaci di concepire la lotta politica come potere dellimmaginazione capace di mobilitare le masse e imporre una disciplina. Dato il fallimento della sinistra nei Paesi Bassi, Oudenampsen propone un nuovo compito per la politica radicale in Olanda: occorrono nuove narrazioni in grado di impegnarsi nella battaglia contro il monopolio di Wilders nel fare leva sulla fantasia popolare. Un compito politico che pu essere esteso ai movimenti di sinistra di tutto il mondo. Tuttavia ci sono alcuni aspetti problematici riguardanti questo concetto alternativo del fare politica, effetti che debilitano la prassi politica. Ci pu essere spiegato considerando il pi importante esempio fornito da Oudenampsen, allinterno della sinistra, di politica come narrazione: il leader del movimento americano per i diritti civili Martin Luther King. Secondo Oudenampsen, il famoso sogno di King in cui anche i neri americani godevano dei diritti fondamentali dellistruzione, della casa e del lavoro riscrisse ingegnosamente il sogno americano rendendolo universalmente accessibile. Si deve per relativizzare il cuore della resistenza di Martin Luther King. Per essere pi precisi, King ha incentrato il suo sogno (e la sua famosa marcia su Washington, che ha costituito il contesto del sogno), esattamente nella realt. Allinizio del suo discorso King indic chiaramente che stava parlando nellombra di Abraham Lincoln, il quale aveva proclamato lemancipazione degli schiavi un secolo prima. Uno sguardo alle vergognose condizioni di vita in cui versavano le comunit nere nel 1963 rivelava quanto poco era stato fatto in un secolo per i loro diritti fondamentali. Lo scopo di King, e della marcia su Washington, era quello di riscuotere lassegno rmato da Lincoln, in nome di una piena emancipazione della popolazione nera. Un assegno in circolazione da centanni, ma che continuava a essere restituito per mancanza di liquidit. Martin Luther King, quindi, non si limitato a inventare una nuova narrazione, ma piuttosto ha riutato di accettare o credere che Comunicazione politica / Costruzione dellimmaginario / Narrazioni fondative BAV / Perch alla politica radicale / BAVO / eng: p. 300 121 120 Codice BAV / 02 Autore A. Facchetti Titolo M. L. King Link http://bit.ly/11jSuxp Codice BAV / 01 Autore A. Facchetti Titolo Pigs in Wall Street Link http://bit.ly/YzzbjD Comunicazione politica / Costruzione dellimmaginario / Narrazioni fondative BAV / Perch alla politica radicale / BAVO / eng: p. 300