COUÈINTE DI PAII 5 - BELLENTRE
- 01/07/2010
eud Teresa Geninatti
Daou rifujouo doou Paleut g'èn vanhia 'na vista é
'na pas méravilhouza é è i eust maladoueurn
countinouà lou viajou épura Bellentre- Valzan a to
eul soue méravië storiquë é artistiquë cou nou
spétount.
Pérchò sac a spalë, érpièn a teupinà é supérà li lac
Gratteleu è lou lac eud la Plagne, é divèrs vilajou,
seundèn vèrs lou foun dla val, vèrs la neuva tapa.
Aruvà al prume queu, vant a li nostri uveui ès
prézénteut eun chit vilajou eud mountanhi tipic
eud la Tarantèza: eun bourc treuncouil careutérizà
da n'arquitètura treudisiounal. Lou paizot, éspost
intérameunt a soud ou i eust grô soulégia finha a
st'eura doou dopomèzdì. È i eust eun beulcoun
asoulà eundoua la vista éspasieut daou Col dlou
Chit San Bérnard a sèl dla Madlèina.
Dapértout ès reuspireut 'na pas é 'na treuncouilità
ma pruma qu'è faseut noit j'arì gioi eud vè la
gèzia baroca deudicaia a Seun Freunseusc eud
Salë.
Da la gèzia, faita tra lou 1727 é lou 1730 eunt la
part aouta dlou pais, è i eu 'na stupénda vista zla
val é soou guiasia doou Mont Porri é eud
Bellecôte.
L'arédo dla gèzia ou moustreut lou férvour rélijous
eud li veuligeun dl'épouca (inisi doou XVIII), ogni
toc ou téstimonieut eul pousibilità écounomiquë
dla poupoulasioun, dèsméntieunsë nhint quë
l'èstri soou vérsant a l'andrèt è i éreut eun gran
vantajou a to eun riflès noutévoul slë coundisioun
écounomiquë.
Peurticoularmeunt intérésant è i eust la pala
dl'aoutar majour: cat statouë-coulounë ou
raprézeuntount San Sébastieun, San Roc
(proutétoù countrou la pèst) aou chèntro ou s'
treuveut San Guérèn é Sant'Antoni proutétoù
doou bèstiam. Eun toou cadeur chèntral trouèn
'na raprézeuntasioun eud San Freunseusc da Salë
eun préguièra. Sta greunda pala d'aoutar è buteut
eun évideunsi lou veulour d'eun teubeurnacoul
eud bosc dourà, pourtà da l'Italia d'eun dévot eud
la peuroquia, ou i eust ricameunt adournà da
coulouninë a tourchilhoun séparaië da nichë
eundoua è i eu cat statouë rapreuzeunteunt
lh'évangélisti aou livèl piu bas é douë statouë
dzeuri una eud San Freunseusc da Salë é una eud
San Féliché.
L'intrada doou coro è i eust carateurizaia da 'na
trâ eundoua è i eu rafiguraia 'na shéna tipica eud
l'aréa eud l'aouta Tarantèisa; è i eu divérsi
RACCONTI DI PAESI 5 -
BELLENTRE - 01/07/2010
di Teresa Geninatti
Dal rifugio del Palet abbiamo goduto di una vista e
di una pace meravigliosa, è difficile continuare il
viaggio, eppure Bellentre- Valzan con le sue
meraviglie storico-artistiche ci attende. Perciò,
zaino in spalla si riprende il cammino e, superati i
laghi du Gratteleu e lac de la Plagne, diversi
villaggi, non ci resta che affrontare la discesa
verso il fondo valle alla volta del nuovo punto
tappa.
Giunti alle prime case dell'abitato davanti ai nostri
occhi si apre un piccolo villaggio di montagna
tipico della valle della Tarentaise: un borgo
tranquillo, accogliente, caratterizzato
dall'architettura tradizionale.
Il paesino, essendo esposto interamente a sud, è
molto soleggiato, persino a quest'ora del
pomeriggio. È come un balcone assolato in cui la
vista spazia dal colle del Piccolo San Bernardo a
quello della Maddalena. Ovunque si respira pace e
tranquillità, ma, prima che faccia buio, vorrei
visitare la chiesa barocca dedicata a San
Francesco di Sales.
L'edificio, edificato tra il 1727 e il 1730 nella parte
alta del villaggio, offre una meravigliosa vista sulla
valle e sul ghiacciaio del Mont Porri e di Bellecôte.
L'arredo, molto omogeneo, riflette il fervore
religioso dei valligiani dell'epoca (inizio del XVIII
sec.), ogni pezzo testimonia il "potere economico"
della popolazione (non dimentichiamo che l'essere
sul versante solatio era un gran vantaggio con
riflessi notevoli sulle condizioni economiche).
Particolarmente interessante è la pala dell'altar
maggiore:quattro statue-colonne, partendo dalle
più esterne, due rappresentano San Sebastiano,
San Rocco (protettore contro la peste); al centro
si trovano San Guérin e Sant'Antonio (protettore
del bestiame); e nel quadro centrale troviamo una
rappresentazione di San Francesco da Sale in
preghiera.
Questa grande pala d'altare mette in evidenza il
valore di un tabernacolo in legno dorato, portato
dall'Italia da un devoto parrocchiano. È riccamente
adornato da colonnine a torciglione separate da
nicchie in cui sono accolte quattro statue
rappresentanti gli Evangelisti (a livello inferiore) e
due statue (a livello superiore), una di San
Francesco da Sales e una di San Felice.
L'entrata del coro è caratterizzata da un trave su
cui è raffigurata una scena tipica dell'area dell'Alta
Tarentaise: alcuni putti raccolgono il sangue di
Cristo nei calici. Sempre all'ingresso, sulla colonna
eungiouleut cou queuiount lou seunc eud
Nousgnoù eunt li calichi. Seumpeur a l'ingrès, zla
coulona eud drèta, è i eu da noutà l'imagin eud
Nostra-Sgnoura proutètris doou pais. Ès trateut
eud 'na statoua eud bosc couleurà doou XVIII
sècoul, countémpouranéa a la coustrousioun dla
gèzia, butaia éiquì eun ricort dla vieui chapèla
médioéval, a quieulla dédicaia. Ès dit, difati, quë
la Madona è sieut coumparsa eun toou trounc eud
n'arbou eunt eun bosc nhint lounh daou pais.
Saieunt da la gèzia m'acorzou quë è i eu euncoù
eun poc eud luchë, peui fâ 'na gira peur lou pais.
La tipichità eud lë queu è saouteut subit a
lh'uveui: toute ou sount carateurizaië da 'na
spéche d'armatura eud bosc, bin solida da pouè
sustinì eud cuveurt eun lozë. St'opéra si
ingènhouza è i eust touta duèrta da peurmeutri
aou fèn eud séchì. Ou sount eunteurameunt
réalizaië eun bosc è i eu nhènt eud fèr nheunca
eul coumpouneunt néchèsarië peur tinilë
eunsémbiou, finha li tasèl é li quio ou sount eud
bosc.
Chèrte queu ou outilizount nhit sto sistéma peur
fâ seuchì lou fèn, ma queurcuna a to l'èrba (eun
to sto périodo euncoù nhint grô seuchi) eun bèla
mostra eunt sto peurticular soulè ès vèit euncoù.
Speuteunt la tapa d'eummeun, vourì lasivou
queurqui prouvèrbi moudérn eun
francoprouveunsal. Aléguer a eummeun.
I fâ prindre lo tin kmin a vin, lou-z-omo kmin
i son, l'ardzin èc in k'a vâ.
I vo mé savé k'davé.
Ame leu bon pe ké t'amasson, âma leu mové
pe ké ne te mordasson.
Cé ke tran-ne trè fo lo pan moru.
La koèta mjhè l'éplé.
di destra, è da notare l'immagine della Notre-
Dame, protettrice del villaggio. Si tratta di una
statua in legno policromo (XVIII), contemporanea
alla costruzione della chiesa, posta in ricordo
dell'antica cappella medioevale a Lei dedicata (si
dice infatti che la Madonna sia apparsa nel tronco
di un albero in un bosco non lontano dal paese).
All'uscita dalla chiesa mi accorgo che c'è ancora
un po' di luce: posso fare una passeggiata per
vedere il borgo.
La tipicità delle case salta immediatamente agli
occhi: tutte sono caratterizzate da una specie di
armatura di legno molto solida così da poter
sostenere il tetto in lose, questa opera ingegnosa
è tutta aperta così da permettere al fieno di
seccare. Sono interamente realizzate in legno, non
vi è nessuna parte in ferro neanche nelle
componenti necessarie per assicurare la coesione
dell'insieme (persino i tasselli e i chiodi sono di
legno). Alcune case non utilizzano più questo
sistema per far seccare il fieno, ma qualcuna
ancora con l'erba (in questo periodo non ancora
secca) in bella mostra in questo particolare solaio
si vede ancora.
Aspettando la tappa di domani vorrei lasciare
alcuni proverbi savoiardi "moderni". Aléguer a
eummeun.
I fâ prindre lo tin kmin a vin, lou-z-omo kmin
i son, l'ardzin kèc in k'a vâ.
Bisogna prendere il tempo come viene, gli uomini
per come sono e l'argento per quel che vale.
I vo mé savé k'davé.
Vale di più sapere che avere.
Ame leu bon pe ké t'amasson, âma leu mové
pe ké ne te mordasson.
Ama i buoni perché ti amino, ama i cattivi perché
non ti mordano.
Cé ke tran-ne trè fo lo pan moru.
Chi la tira per le lunghe fa il pane cattivo
La koèta mjhè l'éplé.
La fretta mangia gli avanzi.