 LORENZO CHIARINELLI

Vescovo di Viterbo

Una canzone d'amore

______________

Raccolta degli scritti di

S.E. Mons. Lorenzo Chiarinelli pubblicati su
Avvenire – Lazio 7
Vita della Diocesi di Viterbo
www.diocesiviterbo.it
dal dicembre 2006 al maggio 2008
______________

Diocesi di Viterbo

2
 Una canzone d'amore

Nel febbraio del 2005 mi ero lasciato affascinare da un'espressione

suggestiva tramandata dall'esperienza dei Padri del deserto: "Padre, dimmi
una parola".
E sulla pagina diocesana di Avvenire/7 prese inizio una piccola
rubrica con quello stesso titolo. Voleva essere un invito all'ascolto, a
riscoprire il dato costitutivo della persona, che fa dell'uomo l' uditore della
Parola e non nella solitudine del deserto, bensì nelle "solitudini affollate"
delle nostre vite. Molti – con felice sorpresa - hanno raccolto l'invito. Questo
percorso si ferma qui.

***

Con la prima domenica di Avvento di questo anno liturgico 2006-

2007 mi sta a cuore raccogliere e far risuonare nel mio spirito e cercare di
partecipare una straordinaria dichiarazione di Dio consegnata al profeta
Ezechiele: "Ecco, tu, Ezechiele, sei per loro una canzone d'amore: bella è la voce e
piacevole l'accompagnamento musicale" (33,32).
Ezechiele è profeta difficile che vive in un tempo difficile: i suoi
oracoli vanno dal 593 a.C. al 571 a.C., con al centro il tragico 587/86 nel quale
Gerusalemme crolla.
Dentro questo contesto Ezechiele si muove tra annun ci di rovina e
speranze di vittoria. Ma proprio quando il buio è più fitto, il profeta canta la
speranza incrollabile che viene da Dio. Ed ecco la "canzone d'amore".
Chi non sente nel profondo del cuore un'acuta nostalgia di questa
canzone che parla di fi ducia, che risponde ad attese, che sollecita coraggio e
che, soprattutto, canta la speranza.
Ecco, dunque, una nuova, modesta e confidenziale, piccola rubrica.
Non so se la voce potrà essere bella e piacevole l'accompagnamento. Il canto,
comunque, verrà d al cuore e si consegnerà con semplicità confidente a Colui
che è sempre e per tutti Dio della speranza.

 LORENZO CHIARINELLI
Vescovo di Viterbo
3 4

Vieni, Signore
Fino a quando, Signore,
continuerai a tenerti nascosto?
O Dio, tu sei il mio Dio,
all'aurora ti cerco,
di te ha sete l'anima mia,
a te anela la mia carne,
come terra deserta,
arida, senz'acqua.
Signore,
solo tu conosci i segreti del cuore.
E fu a te che l'appassionato Agostino,
cercatore insonne della pienezza,
svelò l'inquietudine del suo cuore ,
segnato da struggente nostalgia
per te, patria definitiva del compimento.
A te continuava a gridare:
"Non disprezzare questo filo d'erba
che ha sete di te".
E tu lo ascoltasti:
come rugiada carezzevole
sugli steli di grano
donasti la freschezza del matti no,
pace dell'anima, felicità del cuore.
Ma, Signore, non vedi
quanta arsura c'è ancora nei cuori,
quanto deserto copre ancora la terra?
E il desiderio, l'inquietudine,
la nostalgia continua
a divorare il cuore.
"O grande Iddio, sento
l'acuto richiamo del tuo flauto,
ma non ho ali per volare…" (Tagore)
E, allora, vieni!
Gemiti ineffabili, grida accorate
5 6
salgono dalle profondità della storia
e dalle secrete dei cuori.
È bisogno di vita, è anelito di pace,
è trionfo della speranza.
Maranatha!
"Sì, verrò presto! Amen".
A Maria di Nazareth
Eri lì, silenziosa,
forse in preghiera;
con i desideri rivolti al futuro
con nel cuore la primavera della vita.
La casa umile, le pareti grezze,
gli spazi troppo angusti
per contenere le attese.
E Gabriele, l'angelo della l uce,
ti disse: "Gioisci,
il tuo Dio ti ha avvolta d'amore
e ti chiede di fare del tuo grembo
il suo cielo".
La nube luminosa
che copriva il Tabernacolo santo
e che accompagnava Israele
ora ammanta Te:
la Presenza immensa in te dimora,
l'Altissimo si raccoglie, abbreviato,
nel seno vergine
della tua trepidante giovinezza.
"E il Verbo si fece carne"
Sei tu, fanciulla di Nazareth,
ad insegnarci come accogliere Dio;
a raccontarci come si vive di lui,
nel silenzio, nell'intimità, nella fede.
Dicesti con tutte le energie del tuo cuore:
Eccomi!
E diventasti "beata"
nel consegnarti senza riserve
per un servizio d'amore
in un cammino senza ritorno.
Quella piccola casa
ancora oggi racconta la grande avventura.
I graffiti continuano a ripetere:
"Chaire, Maria"
e la lingua semplice della tua terra
parla ancora di te
"bella ragazza".
Santa Maria!
Tu che hai creduto,
Tu che ti sei fidata di Dio,
Tu che hai toccato l'Invisibile:
mostraci il frutto benedetto del tuo seno, Gesù
suscita in noi la ricerca appassionata di Dio,
aiutaci a sciogliere il canto gioioso
che racconta la storia
antica e sempre nuova
di quell'Amore che, in te fatto carne,
ha imparato ad abitare
nella dimora povera e fragile
qual è il cuore
di ogni uomo e ogni donna che ama.
Amen.
Noi ti abbiamo visto
"Mostrami la tua gloria!"
Questo ti aveva chiesto Mosè
camminando a fatica verso la libertà
con nel cuore il peso di un popolo.
E tu lo collocasti nella cavità della rupe,
lo copristi con la tua mano
7 8
e passasti oltre:
non gli fu dato di vedere il tuo volto !
Signore, anche noi ti vogliamo vedere.
Il cuore di ogni persona
ti vuole sentire:
senza di te è inquieto, soffre il vuoto,
sperimenta la solitudine.
Ecco, allora, il sospiro,
gridato o represso,
antico e sempre nuovo:
"Mostrami la tua gloria!"
È la richiesta dello svelamento della tua presenza:
pare di vederla nel fuoco, nel vento, nella bufera.
Ma queste cose non sono te:
sono tue, ti chiamano, ti somigliano,
ma non sono te: "Dio nessuno l'ha mai visto!"
E fu così, che in una nuova stagione,
ti sei ricordato di noi
e ci hai ascoltato:
"Noi abbiamo visto la sua Gloria!"
Quando? Dove? Come?
"Andiamo fino a Betlemme,
vediamo questo avvenimento
che il Signore ci ha fatto conoscere".
Ed eccolo, nella sua gloria!
"Un bambino avvolto in fasce,
che giace in una mangiatoia".
"Facci vedere il tuo volto":
e tu per non folgorare la vista,
per avvicinarti con dolcezza,
per scaldarci il cuore,
ti sei fatto Bambino:
vicino a noi, come noi, per noi!
Grazie!

Il tuo incanto
"In ogni inizio si cela un incanto
che ci cus todisce
e ci sorregge poi nell'esistere".
Fu così anche per l'inizio tuo:
incanto, ammirazione, stupore.
Si stupì, prima di tutti, tua Madre:
il suo cuore si fece più largo
per custodire la tenerezza dell'incanto.
Si stupirono i pastori, frastornati
dalla luce e dal canto,
dinanzi a te
avvolto in fasce e posto nella mangiatoia.
E uno stupore gioioso
avvolse i Magi che la stella
guidò dall'Oriente lontano
per dirti la fede e l'amore
e consegnarti i segni dell'adorazione.
Ma ogni tuo Natale è sempre l'inizio
e altre presenze accanto a Te
suscitano nuovi stupori.
A dirti l'amore dei tuoi nuovi fratelli
c'è il primo martire, amico fedele
che ti fa compagnia,
generoso nel dono, felice per sempre.
C'è il discepolo che Tu hai amato:
ogni cuore puro ti vede e gioisc e;
colui che sa di essere amato
sarà sempre con te dalla culla alla croce.
E ci sono i bambini innocenti:
così, quasi per caso, il tuo mistero li copre
e, nella tragicità della storia,
diventano il segno della tua gratuità
che dalla roccia fa zampillare le acque.
Ecco:
9 10
veramente il tuo inizio è un incanto!
Se contemplo il cielo immenso mi esalto.
Se guardo l'onda mossa dal mare stupisco.
Se ammiro l'uomo, opera delle tue mani,
sento che il cuore si apre e si commuove.
Se mi avvicino a Te,
Bambino della mang iatoia,
piego le ginocchia,
congiungo le mani che sono
senza oro né incenso né mirra,
e Ti adoro, incantato,
come Dio che mi si è fatto fratello.
Il canto di Francesco
Sotto l'ombra delle tue ali
robuste e larghe come un grande faggio
ho trovato, o Dio, finalmente, riparo:
consolazione e pace, speranza e gioia.
Anche gli uccelli del cielo
tra i rami nodosi e tra le fronde verdi
giocano d'amore
costruiscono nidi
cantano alla vita.
E tu, Francesco,
divenuto libero dentro,
col cuore aperto all'avventura
che ridice il vangelo
della povertà, della pace, del bene
ci hai consegnato un canto struggente:
«Altissimo, onnipotente, bon Signore,
tue so' le laudi, la gloria e l'honore
et omne benedictione».
Ti sei innamorato di Dio
e ne senti le tracce, ne intravedi il profilo,
ne ascolti il sussurro misterioso
nella luce degli astri, nel colore dei fiori
nella vampa del fuoco
come nel soffio impetuoso del vento
e nel fluire dolce dell'acqua.
La traversata (Mc 4,35-41)
"Passiamo all'altra riva".
Signore, questo tuo co mando
dischiude l'orizzonte alla speranza
che è sicura fiducia (ci sei anche tu)
e, insieme, apre sull'ignoto
che incute paura (si va all'altra riva).
L'altra riva può essere approdo alla gioia,
ma può rivelarsi terra di sepolcri e demoni.
Noi ci affidiamo alla tua Parola:
tu ci hai parlato del Regno che viene;
ci hai insegnato a guardare il futuro;
solleciti sempre a camminare in avanti,
fino alla patria del compimento.
E abbiamo fiducia di arrivare alla meta
perché ci sei tu sulla barca, con noi,
e la tua compagnia ci dà forza.
Ma d'improvviso si solleva la tempesta
E le onde sembrano mandare a fondo la barca.
E tu?
"Gesù se ne stava a poppa, sul cuscino, e dormiva".
Ecco lo sconforto, la paura, il terrore.
Ma dormi? Non ti importa di noi?
Ci lasci morire?
Il nostro grido è accorato
non perché ci sono le onde
né perché la barca fa acqua:
gridiamo a te perché dormi.
È il grido di chi dice: ma dov'è Dio?
11
Non mi parli, non ti sento, sono solo!
"Perché siete tanto paurosi?
Non c'è in voi ancora la fede?"
È vero, Signore: non abbiamo ancora la fede!
Tu in verità sei presente:
ma la tua è una presenza diversa
da quella che noi costruiamo
per essere quieti, sicuri, tranquilli.
Tu sei con noi nella barca, sempre,
quando l'onda è serena
e quando il vento scatena l' inferno.
Ma una certezza ci chiedi e parli così:
"La tempesta non è più forte di me.
La tua sorte è per sempre legata alla mia.
Non aver paura: io sono con te".
E subito una consegna ci dai:
"Qualunque sia la condizione del mare,
non abbandonare i remi.
Tieni il tuo posto e sii fedele agli impegni.
Non nasconderti. Non disarmare.
L'avventura della speranza
avanza anche con la tua barca.
Io ci sono. Ma tu non stancarti di remare".
Ed ecco: l'altra riva è già qua!
Grazie, Signore.
Un "segno" ancora
Proprio là, nella casa, in famiglia,
dove c'è il fuoco che arde
e il calore degli affetti rallegra,
dove l'amore si tocca con mano,
proprio là,
con stupore e spavento,
la festa è finita.
È buio. Fa freddo. Il cuore si stringe.
12
"Non hanno più vino". "Madre":
Il tuo occhio l o vede, chiedi a tuo Figlio di anticipare l'ora.
il tuo cuore lo avverte: In attesa c'è il sorriso dei bimbi,
la gioia è scomparsa dai nostri conviti; la speranza appassionata dei giovani,
il sorriso è svanito, la voce è diventata muta, la gioiosa comunione dell'amore.
l'amore è senza gioia. L'umanità intera
Ma tu sei là. aspetta questa festa nuziale!
"C'era la madre di Gesù". Grazie, Signore.
Sei "Madre", sei "Donna":
mai chiamata per nome.
Dio e Giobbe
Sei come "Ombra"
che avvolge, abbraccia, protegge,
Signore, tu sei amante della vita!
ma non fa rumore, non pesa.
Dell'Ombra avevi fatto esperienza a Nazareth Anzi, tu sei la vita.
E tutto quello che esiste
ed era nato Gesù.
è bellezza nel giardino del mondo,
Ed ora, a Cana, tu, come "madre"
è gioia nel cuore dell'uomo,
sei presenza, attenta e discreta,
è canto della terra e del cielo.
dove una famiglia nasce.
E ci dici: amate la vita!
E, come "donna", diventi
È dono e compito; è crescita e attesa;
voce che chiede, su ggerisce, comanda
perché fioriscano i sogni, si coltivi la speranza, sempre aperta al compimento.
Ma la vita è anche tragedia,
vita nuova e un mondo nuovo compaia.
"Fate quello che vi dirà" è amarezza, è dolore;
E il vino rosseggia nelle anfore: è anche disperazione e rifiuto.
E Giobbe, il tuo amico, grida:
rallegra i cuori, fa splendere i volti,
"Perisca il giorno in cui nacqui
dice che l'amore è tornato
né brilli mai su di esso la luce".
ed è gioia.
"Donna": È un grido lancinante;
è una parola rovente,
sei tu che facesti brillare quel primo "segno",
come l'eruzione di un vulcano.
e si attinse "vino buono"
E c'è anche la parola devastante,
nel banchetto che è promessa di vita.
Sii ancora presente! pacata e corrosiva,
che risuona nell'assemblea (Qohelet)
Le nostre anfore sono vuote
così che il lamento diventa corale:
o al più contengono acqua.
"Un immenso vuoto, tutto è vuoto".
I focolari sono coperti di cenere.
Il nostro oggi
Silenzi lunghi pesano sui cuori.
ha tanti Giobbe, ha mille Qohelet!
13 14
Tu, Signore, ami la vita.
Noi, Signore, amiamo la vita.
E loro?
"In te è la sorgente della vita
nella tua luce vediamo la luce".
Signore, donaci questa luce;
essa certamente ci aiuterà a capire,
ad attingere per noi e con gli altri
alla sorgente della vita.
Rispondici, o Dio: ti attendiamo.
Dio, Giobbe e noi
Rispondici, o Dio: ti attendiamo.
Così abbiamo chiesto con Giobbe:
come capire l'amore alla vita
quando il buio trionfa?
come comunicare il senso e la bellezza del vivere
a chi sperimenta il non -senso
e si sente vittima di una tragedia?
E la tua voce misteriosa mi dice:
Tocca a te, tocca voi
essere, nel concreto dei giorni,
testimonianza credibile,
che fa vedere, sentire, sperimentare
l'amore della vita, la vita dell'amore.
Se a chi a fame non dai da mangiare;
a chi è solo non fai compagnia;
a chi dispera non doni speranza;
a chi non ha amore e non ama
tu non afferri la mano,
non riscaldi il cuore,
non dici "fratello" o "sorella":
chi racconterà che "la vita è bella"?
chi convincerà alla fiducia,
al coraggio, al sorriso, alla gioia?
15
chi dietro le nubi farà vedere il sole
e dentro la selva traccerà dei sentieri?
Sei tu! Tocca a te.
Accogli con amore il bimbo che nasce.
Sostieni il povero, il malato, l'oppresso.
Chi muore senta il calore dell'affetto,
forza di vita che supera il tempo.
Chi è consumat o dalla solitudine
trovi un cuore, una casa dove abitare.
Dio ti ha messo nel cuore
l'amore alla vita:
vivila, danne ragione,
e partecipane palpito e luce
a quanti sentono la fatica di vivere
che, però, aspetta sempre l'amicizia e l'amore,
ogni giorno.
Hai ricevuto il tuo dono:
impegnati a donarlo ancora.
Silenzio e Parola
In principio la Parola.
E la Parola risuonò,
alta e potente, appassionata e pura
mentre il silenzio avvolgeva ogni cosa.
E tutto fu fatto per mezzo di Lei.
Fu l'esplosione della luce,
il trionfo della bellezza:
iniziò, allora, il canto della vita
e le cose che non erano risposero: Eccoci!
In principio la Parola
fluì dagli eterni infiniti silenzi
e, detta nel tempo,
creò comunicazione e dialogo
tra l'io, il tu, il noi nella famiglia uma na.
16
Ma quando il silenzio è svanito, nel cuore della notte,
la Parola si è consumata. là dove il buio trionfa,
Dove manca l'ascolto, la parola vien meno: e la tenebra regna sovrana?
"Diventerai muto" (Lc 1,9). Quando il mondo fu creato
Anche al profeta, consacrato per la parola, era notte: e fu giorno!
è imposto il tempo del silenzio: Quando Abramo sul Moria
"Rimasi in mezzo a loro ammutolito" (Ez 3,15). sacrificava suo figlio era notte:
Il silenzio è cuore che si apre, e Isacco fu salvo!
è mente che si distende serena, Quando Israele passò dall'Egitto
è scoperta o riscoperta del sapore del dire era notte: e le onde del mare
come svelamento di sé e dono per l'altro. divennero strada felice.
E sempre fu gioia:
Il silenzio è grembo fecondo il creato, il patriarca, Israele
della Parola che è spirito e vita. avevano "il grazie" nel cuore
Dio stesso si rivela e si alzò un coro per dire:
e torna a parlare con il profeta "Voglio cantare in onore del Signore"!
nella voce tenue del silenzio (1 Re 19,12). E fu così per la " quarta notte" del mondo:
la notte in cui Cristo,
Non sarà, allora, necessario spezzando i vincoli della morte,
riscoprire il silenzio, risorge vittorioso dal sepolcro.
affinché la Parola torni a dirsi O notte beata,
sensata, limpida, vera? tu sola hai meritato di conoscere
Parla tu, dunque, Signore! il tempo e l'ora
E il nostro silenzio canterà la tua lode! in cui Cristo è risorto da morte.
Questa è la notte degli ultimi tempi, la nostra,
la ragione della gioia nell'oggi perché
Tra il "già" e il "non ancora"
già immette nella luce di Dio
già apre i sentieri del cielo
L'invito alla gioia già consente il banchetto nuziale.
è il più vero messaggio di Pasqua:
Ma non è la gioia della patria.
Esulti l'assemblea dei celesti
Non è il canto pieno a voci spiegate.
che saluta il Signore risorto;
Nella speranza siamo stati salvati:
gioisca la terra illuminata
ciò che saremo non è ancora svelato;
da così grande splendore;
la meta definitiva non è ancora raggiunta;
si rallegri la Chiesa, madre feconda di figli. il banchetto eterno non è ancora imbandito.
Rallegrarsi, gioire, esultare:
L'attesa non è ancora finita:
ma si può,
17 18
viviamo di possesso e di desiderio,
tra il già e il non ancora.
Siamo sempre cercatori di Dio!
Ai toni festosi sono commisti
i toni dimessi della fragilità.
Quelli tenui del limite.
Quelli cupi della povertà e del dolore.
Ci si addice, allora,
la resistenza e la discrezione,
l'umiltà e la pazienza.
Sì, gioisco: "Ho visto il Signore!"
Ma il cuore sussurra: " Vieni, Signore"!
Dacci il pane
La parola è comunicazione.
La parola rivolta a Dio
è preghiera.
Signore, chi osa parlare a te,
che cosa abbiamo da dirti?
E tu stesso ci hai insegnato a pregare:
la parola tua è diventata nostra
e si è fatta preghiera.
Ridirla è una gioia:
si fa esperienza di essere figli,
si sente di essere amati.
Signore, ho tanta voglia di pregarti così.
E subito scopro all'inizio
il disegno che il Padre mi svela:
Dio sia Dio,
abbia il suo posto
nella vita, nella storia, nel mondo.;
la sua libertà non trovi resistenze,
il suo disegno si compia.
E noi?
Che cosa Lui dice per noi?
19
Ecco, Signore, proprio tu mi riveli,
giocando tra responsabilità e provvidenza,
i bisogni essenziali
che costituiscono il tessuto vitale di ogni esistenza:
il pane e il perdono, la resistenza e la li bertà.
Signore, mi concentro sul primo.
Dacci il pane!
Il pane è tutto ciò di cui abbiamo bisogno,
tutte le cose buone
che il Padre procura ai figli,
senza però dispensarli
dal seminare, mietere, raccogliere.
Dacci il pane:
oggi e giorno dopo giorno.
Signore,
quanta fame nel mondo,
quanto vuoto nei cuori,
quanto freddo nelle relazioni.
Dacci sempre questo pane.
Con intervento puntuale e definito.
Con azione perenne che sempre si rinnova.
E la tua famiglia
sentirà che tu sei Padre nostro!
Amen.
Nella notte ti cerco
Erano i giorni della Pasqua,
la grande festa dei Giudei.
A Gerusalemme era notte.
Fu allora che un fariseo
- il suo nome era Nicodemo -
si recò, furtivo, da Gesù.
Lo aveva già visto, ascoltato;
lo riconosceva Maestro.
Ma voleva saperne di più.
20
Curioso, ma cauto, forse diffidente.
Cercatore del vero, ma cercatore notturno. Signore, il mio cuore ti cerca:
"La mia anima anela a te di notte" (Is 26,9) non nascondermi il tuo volto!
"Un canto nella notte mi ritorna nel cuore" (Sal 77,7). Conosco questo tuo desiderio,
"Ma dov'è quel Dio questa tua preghiera mi è nota:
che concede nella notte canti di gioia?" (Gb 35,10). e mi è cara perché nasce dal cuore.
E tu, Gesù, che conosci ciò che c'è nell'uomo, Ma nessun uomo può ve dermi
come rispondi? e continuare la vita nel tempo.
L'agire di Dio è novità: Ecco, allora, ti lascio i miei segni:
si sente il profumo della primavera. essi ti rivelano me,
L'agire di Dio è libertà: come le mani e i piedi feriti da chiodi
si sente il soffio misterioso del vento. svelarono agli Undici il Crocifisso -Risorto,
La notte, allora, finirà. come la voce tenue del silenzio
E ci sarà un segno disse ad Elia la mia parola di speranza.
a gridare novità e libertà : Grazie, Signore:
la croce, non dubito della tua presenza,
svelamento di un immenso amore, ma insegnami a leggere i tuoi segni.
il solo che vince la tenebra Sono molti, sono diversi. Sono sempre segni:
e splende fulgido nella risurrezione. bisogna impararne il significato,
Nicodemo, il cercatore nella notte, come per le parole di un discorso,
fu folgorato di luce, come per i gesti di un amore.
quando le cento libre di profumo È vero. Ma non farti illusio ni:
"sprecate" per la sepoltura spesso l'oscurità non è fuori, ma è dentro;
diventarono "sovrabbondanz a" di vita, non è nebbioso l'orizzonte, è l'occhio offuscato;
canto d'amore nella gratuità del dono. non è la parola che manca, è l'orecchio che è sordo;
Signore, grazie! non è assente l'amore, è il cuore che è duro.
"Solo l'amore è credibile". "Beati i puri di cuore, perché vedranno Dio".
E solo l'amore trasforma Ricorda il Vangelo:
un sepolcro in giardino fiorito, Gesù, il Risorto, camminava all'alba
la tenebra fitta in fulgida aurora. sulla riva del lago di Tiberiade.
Signore, ti prego: Si accostano sette discepoli
a tutti i cercatori notturni stanchi, delusi dopo una notte
dona almeno il pro fumo della tua presenza, di pesca infruttuosa.
annuncio gioioso della vita nuova. Il secco "no" ad una domanda dello sconosciuto
sembra bloccare ogni possibilità di contatto.
Ma, d'improvviso,
È il Signore
21 22
quel discepoli che Gesù amava esclamò:
"È il Signore!". E fu gioia.
Non potrebbe essere sempre così?
Il cuore puro fa sentire l'amore;
gli occhi limpidi scoprono la bellezza;
le mani innocenti dicono solidarietà.
Sono questi i segni di Lui:
l'amore, la bellezza, la solidarietà
indicano i tratti del suo volto;
sono il profumo della sua presenza;
sono i doni dell'amore a chi ama.
La fede – quella vera – va oltre i segni:
è scoperta, è incontro, è accoglienza
è comunione con Lui, Persona Viva, che fa esclamare:
È il Signore!
Signore, vorrei amare
"Ama e fa ciò che vuoi.
Se taci, taci per amore.
Se parli, parla per amore.
Se correggi, correggi per amore.
Se perdoni, perdona per amore.
Sia il tuo cuore radicato nell'amore.
Da questa radice non può uscire che il bene".
Signore,
è questo il messaggio
che ci consegna Agostino,
quel tuo santo straordinario,
prima col "cuore inquieto"
e poi travolto dalla scoperta fascinosa di te,
come, "Bellezza" antica e sempre nuova.
Ma da dove attingere l' "amore"?
È vero che l'uomo non può vivere
senza amore.
23
È vero che l'amore è pienezza di vita.
È anche vero, però, che il cuore umano
non è fonte spontanea zampillante d'amore:
ha bisogno di inondazione dall'alto.
E' terreno dalle zolle dure:
attende una bonific a che lo renda fecondo.
Come è, dunque, possibile "amare"?
Apri il tuo cuore e accogli
l'amore che ti viene donato,
che dal principio ti avvolge,
come tua casa, come respiro di vita.
Sei nato dall'amore. Sei fatto per amore.
Il tuo statuto è l'amore.
Accoglie e rispondi.
"Noi amiamo perché Egli ci ha amato per primo":
è Dio che ti fa capace di amore!
Abita in questa certezza:
il suo amore non ti verrà meno,
la sua amicizia non si allenterà.
Non potrà mai scordarti:
"Ho scolpito il tuo nome sul palmo della mia mano".
E tu quella mano dischiusa
afferrala. Non lasciarla mai:
sarà per il tuo cuore la fonte dell'amore
e tu avrai imparato ad amare.
"Ama, allora, e fa' ciò che vuoi:
da questa radice non può che uscire che il bene".
L'amore da Dio è domanda:
da te è risposta!
Famiglia a Nazareth
Gesù di Nazareth,
vorrei sciogliere un canto d'amore
alla famiglia, esperienza dolce e drammatica,
ricca di gioia, speranza, nostalgia.
24
Ma tu, Signore, figlio a Nazareth come ognuno di noi:
hai vissuto la realtà familiare? ti preghiamo per le famiglie del mondo:
Il pensiero corre subito alla casa d i Nazareth ai figli non manchi l'amore di una madre e di un padre;
e subito ci inonda lo stupore, la commozione, la pace. tutti i padri e le madri siano felici della gioia dei figli.
Maria e Giuseppe ti hanno chiamato " figlio"! Amen
E con te hanno gioito, trepidato, vissuto.
E tu "madre" e "padre" li hai chiamati
Portato in cielo
e, giorni e notti, obbediente, sei stato con loro.
Eppure…
Un giorno hai parlato loro di un " Padre", Fosti elevato in alto
nell'orizzonte del cielo, sotto i loro occhi
tuo in maniera singolare:
sorpresi e incantati,
ne hai proclamato la Trascendenza
e una nube ti sottrasse allo sguardo
e ne hai fatto il fondamento della tua libertà.
Tuo padre e tua madre angosciati non compresero allora: dei tuoi apostoli, desiderosi di te
"Figlio, perché?"… e felici soltanto della tua presenza.
Ed eccoli a fissare quel cielo,
E un altro giorno tu esclamasti:
"Chi è mia madre? Chi sono i miei fratelli?" a seguire la nube, a sfidare la luce.
È il loro cuore che sale
Poi, alla fine, consegnasti tua madre a Giovanni
perché fosse madre di tutti: Ecco tua madre! dietro a te, verso il Padre.
Signore, tu te ne vai, sali al cielo.
L'hai donata
E noi ti seguiamo.
non perché non ne avevi bisogno,
Ci hai affascinati con la bellezza,
ma perché essa era a noi necessaria.
con la pace dell'anima e la gioia del cuore.
Parlando, infatti, di amore – che è ragione di vita-
E il nostro desiderio è tutto per te:
hai evocato le figure di "padre" e la "madre"
la nostra vita ora sei tu.
come metafora universale e indubitabile
Uomini di Galilea!
per dire dono, cura, consegna di sé senza riserve.
Sì, è bello volare.
Nascere per ognuno è l'inizio,
poi c'è il bisogno di crescere: Ma non dimenticate la terra,
la vostra terra, il campo del vostro germoglio.
per l'uno e per l'altro occorre l'amor e,
La Galilea!
occorre il cuore caldo di una madre e di un padre.
Tutto era cominciato proprio là,
Non basta dire e dirsi uomo/donna,
in riva al lago. Lui li aveva chiamati,
c'è per tutti il compito di diventarlo:
aveva riempito la loro vita,
e sono il padre e la madre
aveva fatto nascere la speranza.
a plasmare vitalmente ogni uomo/ogni donna;
sono loro a disegnare i tratti veri del corpo e dell'an ima. E ora quella terra dai mille ricordi
la portavano dentro: Cana e Cafarnao;
O Gesù,
le Beatitudini e le Parabole;
25 26
la santità e la compassione; crea e infonde la verità, la bontà,
il rifiuto e la gloria. la bellezza nel mondo.
Tutto questo ora è lassù: Tutto era informe, tenebra e v uoto,
è dentro una nube e insieme dentro il loro cuore. e il tuo Spirito fece brillare
Perché state a guardare? la luce, rese feconda la terra,
Non si tratta di una fuga: tripudio di colori, di forme
il Dio fatto uomo non vi lascerà mai. nella primavera del mondo.
Non è invito alla passività: C'era confusione, freddezza, ostilità:
tocca a voi anticipare il Regno venne, impetuoso e bruciante, lo Spirito
dentro le pieghe del tempo, e tra le genti fiorì il dialogo,
dentro i meccanismi della storia. maturò la prossimi tà e l'amicizia.
Io vi ho tracciato il cammino. Manda, Signore, il tuo Spirito
Ora la meta la conoscete, e sarà una nuova creazione.
sapete qual è il punto d'arrivo. La faccia della terra, come il cuore dell'uomo,
E, allora, avanti! Venite dietro a me! ne sarà rinnovata.
Signore, donaci una certezza più viva Basta con la tragedia di Abele.
del punto di arrivo, che sei tu. Dimentichiamo la pianura di Sennar.
Donaci la energia del cammino, Le grida del pretorio di Pilato,
perché tu sei la via. come le stragi delle guerre,
Donaci di cantare con gioia l'alleluia dei campi di sterminio,
del pellegrino, anticipando così come le oppressioni, le violenze, la fame
l'alleluia della patria. le disperda il vento, le bruci il fuoco
e il roveto nuovo dello Spirito
riscaldi i cuori, sia luce alle menti.
Vieni dai quattro venti
Ognuno parli la lingua di tutti,
e figli e figlie cantino l'amore
Il vento soffia dove vuole
che è fraternità, tenerezza, gioia:
e ne senti la voce…
quella che nessuno potrà mai annientare
È il tuo Santo Spirito, Signore,
perché zampilla sempre del cuore di Dio
che liberamente spira
ed è dono per tutti.
e fa germogliare la vita e l'amore. Vieni, Spirito Santo,
Il primo uomo, inerte come la terra, divenne e soffia dai quattro venti.
al tuo alito person a vivente, all'inizio.
Il soffio d'amore dall'alto della croce
si posò su Maria e su Giovanni
e nacque la famiglia nuova di Dio.
Lo Spirito, il tuo Spirito, da sempre
27 28

E sui monti fu gioia
"Ti saluto, piena di grazia: il Signore è con te"!
Fu la chiamata inattesa ad essere Madre.
Nel silenzio di Nazareth
ti sei lasciata trasformare da Dio
venuto ad abitare nel tuo grembo.
E l'ombra misteriosa dello Spirito
divenne potenza di vita,
slancio inarrestabile di condivisione.
E così salisti sui monti di Giuda
con passo affrettato e con la gioia nel cuore.
"Non conosce ritardi la grazia dello Spirito Santo"
Con te saliva la primavera
che è vita, è attesa, è canto d'amore.
Il bambino sussulta nel grembo.
L'anziana madre riceve il saluto
e trasale di commozione
Il canto vola alto e si diffonde
come il suono soffuso e dolce del flauto:
"L'anima mia dà gloria al Signore,
di gioia esulta lo spirito mio".
E lungo i crinali dei monti di Giuda
si disegna l'arcobaleno che annuncia
il tempo nuovo attes o dal mondo:
nuove speranze e nuovi attori,
un amore antico e sempre nuovo.
O Maria di Ain-Karim:
tu gridasti la tua fede gioiosa,
cantasti la bellezza del mondo futuro,
dicesti grazie, proclamasti la lode.
Insegnaci a cantare:
il Vangelo è "buona notizia" ,
è benedizione, è fiducia, è letizia.
Spezza tu la durezza dei cuori,
rompi i sigilli di labbra fatte mute,
29
dischiudi le mani rinserrate
e la parola fluisca, si allaci la relazione,
si partecipi l'amicizia, si condivida la gioia:
la tua gioia, o Maria.
Con noi e per noi
Quando apparisti all'orizzonte
fosti chiamato Emmanuele.
La promessa era carica di speranza
e l'umanità sussultò dalla gioia:
Dio con noi.
Finiva la solitudine, la lontananza:
lui sarebbe stato sempre con noi.
E tu venisti: bambino a Be tlemme,
fratello sulle strade di Palestina,
confitto sul legno al Calvario,
nascosto come seme nel giardino
in attesa della fioritura infinita.
Dio si è fatto vicino, amico e fratello,
guida e sostegno dei nostri cammini.
Sei con noi: grazie!
È il tuo "svu otamento"
ed è la nostra "pienezza".
È la tua "prossimità"
ed la nostra "compagnia".
Ma l'amore non dice mai: basta!
Dallo stare "con noi"
sei passato all'essere vivo "per noi".
Hai preso il pane e lo hai consegnato
come "corpo donato" per noi.
Hai preso il vino e ne hai fatto un'offerta
come "sangue versato" per noi".
Sei per noi: grazie!
30
Il pellegrino ha pane per il viaggio
e ha bevanda per la sua traversata.
"Su mangia, perché è troppo lungo
il cammino per te".
Il profeta si alzò, mangiò e bevve.
Con la forza del cibo
camminò fino al monte di Dio.
Signore, Dio "con noi" e "per noi",
sei tu il mio pane e il mio vino.
Grazie:
stare a mensa con te è anticipare
il banchetto di nozze dell'Agnello,
trionfo di bellezza, di gioia, d'amore.
Dov'è ?
"E il Signore mi donò dei fratelli".
Rileggeva così il Santo d'Assisi
la sua straordinaria avventura.
Il Crocifisso, la prigionia, il lebbroso
erano stati i segni di un infinito amore
che lo aveva cercato, lo aveva raggiunto
e lo aveva totalmente cambiato.
Ma il dono più grande erano stati loro,
i primi frati: uno, sei, otto, dieci,
poi tanti, una moltitudine a sorpresa.
Gli altri sono dono:
per questo si dicono "fratelli" e "sorelle":
tutti,
figli e padri, figlie e madri,
sani e malati, vicini e lontani,
di ogni col ore, religione e cultura.
È per questo che nella coscienza di ognuno
risuona insopprimibile una domanda:
31
Dov'è tuo fratello? Dov'è tua sorella?
Non lo so! "Ne sono forse io il custode?"
E intorno vedo gente "straniera",
sento l'urlo del "lupo",
scorgo "l'inferno" dell'odio,
le desolate distese di "campi di morte",
le tragedie di "inutili stragi".
La terra, nostra casa,
è l'aiuola che ci fa tanto feroci!
Eppure…" voi siete tutti fratelli".
Signore, solo tu ci puoi fare così:
toglici il cuore di pietra
e donaci un cuore di carne;
soprattutto donaci lo Spirito Santo
che è unione col Padre e col Figlio,
comunione, amore infinito.
Simone, Gesù e lei
Sarà possibile mai distinguere
ciò che vale da ciò che non ha valore?
Come capire ciò che è inganno e finzione
da quanto è trasparente e sincero?
Signore, tu conosci il cuore dell'uomo;
il tuo sguardo non si ferma all'esterno.
Insegna anche a noi a cogliere la verità
che è svelamento dei pensieri e degli affetti,
delle intenzioni più riposte dei cuori.
Un fariseo – si chiamava Simone –
invitò un giorno Gesù:
gli aprì la casa, preparò la mensa,
invitò gli amici, dichiarò la festa.
Ma inattesa venne in casa una donna:
32
era nota, aveva fama cattiva, che fu detto ai primi:
non era quello il suo posto, "Venite".
ma non chiese permesso a nessuno. Si aggiunsero altri e furono det ti
Rannicchiata ai piedi di Gesù, "discepoli".
scoppiò in lacrime, si sciolse i capelli, "Lasciate le barche e le reti":
bagnava e baciava i piedi di Gesù, fu la condizione esigente dell'inizio.
e impiegava per asciugarli i capelli. Non ci sono nidi né tane:
Signore, tu gradisti quei gesti: chi è chiamato a libertà
elogiasti quella donna, vola alto con la mente e con cuore.
la proponesti a modello Libero per amare di più.
per chiunque voglia aprire il suo cuore, "E li costituì perché stessero con lui":
purificare la coscienza, stabilire relazioni vivere con lui e per lui;
limpide, autentiche, vere imparare l'eterno racconto
non dettate dal calcolo, né dalle convenienze. che sgorga dal silenzio del Padre;
Simone pensa alla casa, alla mensa: fare esperienza di comunione profonda,
Lei pensa a me. ebbrezza esaltante dello Spirito Santo.
Simone cura l'apparenza, il successo; Stare con Lui è diventare come Lui.
cerca la visibilità e l'approvazione: "Andate …
Lei cerca me, Come il Padre ha mandato me,
la verità, il perdono, l'amore. io mando voi".
Signore, E l'avventura comincia:
tu non hai bisogno delle nostre cose: la Parola diventa linguaggio,
il tuo amore siamo noi. variegato e dolce per tutti;
È la persona che ti interessa il Pane è cibo di vita divina
e di ogni persona è il cuore che vedi. che entra nel tempo e fa nuova la storia;
Grazie, Signore. la Legge prende possesso dei cuori
Rendi nuovo il nostro cuore: e da vincolo si trasforma in un dono
lavato dalle lacrime, e si chiama gioia di amare.
limpido e puro come acqua di sorgente, Dopo quelle pri me, poi,
ricolmo di amore, quello vero, quante chiamate! Quante esperienze di incontri!
che è pace e gioia e, soprattutto, è dono sempre nuovo, Quante consegne e missioni!
è per - dono. L'avventura continua.
Signore,
sulle rive e sui monti,
Gli ultimi come i primi
lungo le strade e nelle case
chiama ancora:
Fu lungo la riva del lago
33 34
solo la tua voce è fremito al cuore.
Offri ancora il tuo petto
perché il capo del discepolo si reclini
ad imparare il palpito vero dell'amore.
E sospingi ancora sui sentieri dell'uomo
a raccontare Cristo, a dire speranza,
a comunicare e far toccare con mano
l'amore che salva.
Tre sguardi
"Uno sguardo luminoso allieta il cuore":
canta la saggezza di Salomone.
E allora chiedo a te, Signore,
di orientare il mio sguardo verso la luce
perché la vita tutta ne sia illuminata.
"Se vuoi che il tuo cuore si allieti
di quella letizia che fu di Francesco,
anche dentro un cammino
di sofferenze e rifiuto,
volgi il tuo sguardo in tre direzioni".
1. Guarda Colui che è confitto nel legno
e grida come il ladro pentito:
"Gesù, ricordati anche di me".
Ricordati! Non ignorarmi!
Scrivimi nel libro delle tue amicizie!
E Lui non si scorda. Guardalo e ascolta:
"Oggi – e per sempre- sarai con me".
2. Ma lasciati anche guardare.
"Il Signore voltatosi guardò Pietro
e Pietro si ricordò…"
Sì, se ti guarda il tuo cuore sussulta,
il suo occhio coglie il buio e lo sporco,
riconosce le infedeltà e i tradiment i.
Lui, però, è capace, di dare lacrime
in abbondanza
35
- "e Pietro pianse amaramente"-
per lavare ogni macchia
e di restituire l' amore
- "Signore, tu sai che ti amo"-
in grado di cancellare ogni colpa.
3. C'è tuttavia un altro sguardo
che bisogna imparare :
Signore, è il tuo sguardo nel mio;
è il mio sguardo nel tuo.
Come guardi tu il mondo e la storia,
le persone e la vita?
Come vuoi che io guardi tutti con te?
E Dio vide che il mondo era buono!
Tu risparmi tutte le cose, perché tutte sono tue,
Signore, amante della vita.
Voi siete tutti fratelli.
Quello che avete fatto al più piccolo
l'avete fatto a me.
Grazie, Signore.
Nella tua parola è la nostra forza:
"Pose lo sguardo nei loro cuori
per mostrare la bellezza delle opere sue".
Cento chiodi – Tre chiodi
La tua salvezza, Signore, io cerco.
Salvezza che dice pienezza,
comunione, libertà, riposo,
estasi beatificante nell'amore.
Ma l'uomo, particella del tuo creato
che si porta dietro il suo destino mortale
ed è segnato dal suo peccato, sa cogliere
la parte, non il tutto, il frammento, non l'intero,
il relativo, non l'assoluto.
E il suo cuore è inquieto:
e cerca e progetta e sogna e pretende.
36
E scrive e scrive e scrive.
Può essere che nei libri dell'uomo
ci sia salvezza?
Ermanno Olmi, nel film cento chiodi,
con alta metafora narrativa,
dice di no.
E il suo Libero, guardiano della biblioteca,
con cento chiodi fissa a terra
codici, incunaboli, libri:
"Dio non parla con i libri.
I libri servono qualsiasi padrone.
Siamo circondati dal sapere universale.
E seguitiamo a ingannarci gli uni gli altri".
È vero: i libri sono mezzo, non fine.
Strumenti preziosi: ricevono e consegnano,
non creano.
Dicono e cantano la salvezza:
non sono la salvezza!
E allora?
Un giorno fu detto ad un uomo di Galilea:
"Gli porrai nome Gesù,
egli infatti salverà il suo popolo dai suoi peccati"
E quel Gesù fu confitto sul legno:
con solo tre chiodi, nelle mani e nei piedi congiunti.
Tre chiodi bastarono
perché la salvezza cominciasse a fluire
dalle piaghe delle mani e dei piedi
e dal fianco squarciato, feritoia del cuore.
Non sono i chiodi a salvare: i chiodi sono chiusure.
Sono i segni dei crocifissori.
I fori dei chiodi sono invece finestre
aperte sull'infinito,
stigmate di un eccesso di amore.
Sono i segni dei crocifissi.
E il mondo non sa rà salvato dai crocifissori,
ma dai crocifissi,
37
esclamò dinanzi alla bara di un Papa defunto,
l'imminente suo Successore.
Ciò che salva, infatti, è l'amore:
si salva donando; si dà vita morendo.
"Metti qua il tuo dito e guarda le mie mani!"
"Mio Signore e mio Dio!".
Morire d'amore
Sazio di giorni, come dice la Bibbia,
si è addormentato a novant'anni
e ha raggiunto la schiera dei Padri.
Ebreo di origine e di fede,
con nome di antica derivazione araba,
europeo occidentale per scelta e cultura.
Molto ha scritto e tradotto:
per ebrei, musulmani e cristiani.
Ha amato Dio, ha amato l'uomo.
Ha venerato la Parola di Dio.
Ha ricordato – è una sua consegna –
i doveri dell'uomo – le dieci parole –
nelle tre grandi religioni di Abramo.
E si è raccontato in un libro
"Forte come la morte è l'amore".
E in questo libro ha lasciato,
in tre parole, il suo epitaffio:
"Nathan André Chouraqui
1917 - …
morto di gioia".
Oggi, quando riposa vicino casa,
sul Monte degli Ulivi,
ai "puntini" dell'epitaffio
aggiungiamo "2007", face ndo memoria di lui
con ammirazione, riconoscenza, preghiera.
Signore, quest'uomo – solo Tu
ne conosci il segreto del cuore –
38
ha avuto cura della tua Parola, e ti coprirò con la mano finché sarò passato:
traducendo con intelligenza e passione, il mio volto, però, non lo si può vedere".
e lo ha fatto come "opera messianica":
avvicinare i lontani, unire i distanti, È stato e sarà sempre così.
far risuonare l'identico nel molteplice, La mano di Dio è su colui che lo ama:
superando Babele. lo custodisce, lo riscalda, lo copre.
Soprattutto è stato un inesauribile Ma nella cavità della roccia
cercatore d'amore: tutto è solitudine, oscurità, silenzio.
"La grazia della vita è amare l'amore". Egli è vicino e lontano; è presente e assente.
E consegnando, con coraggiosa fiducia, Ti sommerge di gra zia e tu bruci nell'aridità.
la traduzione del Nuovo Testamento, grida: È dentro di te, ma ti svuota.
"Uomini, fratelli miei, è tempo Anche il Figlio, quando si fece buio
di rispondere alla chiamata dell'amore". sul colle, gridò:
Forse è qui il senso vero dell'epitaffio: "Dio mio, perché mi hai abbandonato?"
morto di gioia. Chi è, dunque, questo Dio?
Come ricorda il Salmo (4) che canta "Dio è tenebra luminosissima
"Gioia hai posto nel mio cuore nel silenzio che arcanamente parla",
più di quando essi abbondano ha scritto il mistico Dionigi.
in grano e mosto". La sua luce è notte.
Signore, Il suo silenzio è parola per te.
per saper morire d'amore, Attendi. Resisti. Prega.
insegnaci, giorno dopo giorno, "Dammi occhi per vederti nel buio,
a vivere d'amore, dammi orecchi per ascoltare il silenzio.
ovunque chiama. Padre, sono sempre nella tua mano.
E questo mi basta".
La notte e il silenzio di Dio
Ricordando assieme quel giorno ….
"Ti ho chiamato per nome;
hai trovato grazia ai miei occhi; Spazio affascinante d'incontro fu Assisi:
parlo con te come un amico all'amico". ci trovammo da luoghi diversi,
Così gli aveva detto il Signor e. variegati nei volti,
E Mosè, con il bisogno della comunione ma con intenzioni, sogni
nel cuore, aveva esclamato: e speranze comuni.
"Fammi vedere la tua Gloria". Che esperienza!
Dio, allora, lo condusse in alto sopra la rupe: Ricerca inesausta di conoscenza,
"Ti porrò nella cavità della roccia apertura del cuore all'infinito.
39 40
E la fatica – ardua e gioiosa – e del tempo,.
tesa a dischiudere l’anima Fratelli, per gli uni e per gli altri, diciamo insieme: Grazie."
ad impegni severi,
dentro il fascinoso orizzonte del mistero.
Ave Maria
Ma a stare assieme
si diventa veramente fratelli, I nostri occhi ti vedono.
La mente estatica ti contempla.
nella mente e nel cuore,
Il cuore ti sente vicina.
nei giorni sereni e nella tormenta.
"Il Signore mi donò dei fratelli": Ma chi saprà dare voce
a ciò che l'anima sent e?
fu la sorpresa di Francesco d’Assisi.
Come chiamarti? Che dirti?
Anche a noi in quel luogo d'incanto
Nessuno, in quel tempo, ti ha chiamato
fu donata la medesima grazia:
Assisi fu scuola esigente e felice per nome.
per essere e vivere da fratelli, da amici.
Fu così che dalla terra e dal cielo,
E giunse il giorno
da vicino e da lontano
che compiva attese a lungo coltivate.
si alzarono forti le note struggenti
Le sante mani portatrici d el dono
di un canto d'amore – a più voci –
consegnarono al cuore
per dire gioia, stupore, speranza
il fremito della divina presenza
e l'olio della benedizione con i suo ni, i colori, gli affetti.
E il tuo nome divenne "sinfonia".
fece brillare i volti di luce gioiosa.
Intorno all'altare,
Piena di grazia: amata da Dio,
consacrati per quella "memoria",
ricolma del favore divino
con quel "pane" tra le mani tremanti,
che ti fa bella, splendente di luce.
il sussulto del cuore si fece parol a.
Era l'eco di una antica canzone d'amore:
"Pregate fratelli"! Benedetta: avvolta da nube misteriosa
che è forza, dolcezza, è letizia.
Quella canzone, sempre nuova,
che dice speranza
Beata: grido di stupore di donna commossa
e racconta l’amore,
tra le folle e voce di Figlio
non si è spenta,
che conosce la tua fedeltà alla Parola.
continua per sempre:
per alcuni nel canto eterno
Donna: volto di una primavera
della liturgia beata del cielo;
dove l'amore e la gioia danno inizio
per altri ancora dentro le pieghe avventurose dello spazio
alla famiglia umana;
41 42
pegno consegnato a noi come madre È tua la parola che consola.
che nel dolore del cuore Il tuo amore sa ridonare la vita.
genera i figli della speranza Allontana il turbine,
per un mondo nuovo dove occhi puri custodisci il giardino.
sanno vedere e dove cuori limpidi Il mondo e il cuore dell'uomo
hanno imparato finalmente fioriscano ancora,
un nuovo modo di amare: come Lui. nella verità e nell'amore.
E sarà giorno per sempre.
Ave: rallegrati, dunque,
tu che sei Madre e che noi, come figli,
Il sigillo
chiamiamo Maria.

"O alto e glorioso Dio

E sarà giorno per sempre illumina el core mio…"
Come la corolla di un fiore
"Fu mattino e fu sera il cuore giovane di Francesco
e fu ancora mattino e poi il giorno". si aprì anelante
Era il primo mattino del mondo: alla luce, alla bellezza, all'amore.
la natura splendeva in un trionfo L'invocazione appassionata,
di colori e le voci limpide delle cose nella penombra mistica di san Damiano,
alzavano il canto dolce divenne scelta di vita,
della bellezza e dell'amore. ricerca accorata,
pellegrinaggio interiore
Giardino primaverile per conoscere Lui, per incontrarLo,
era il cuore dell'uomo : per abbracciarLo,
spazio di pace, casa di armonia, nel trionfo della luce e dell'amore,
ponte del colloquio con Dio. come estasi del compimento.
D'improvviso si scatenò la tempesta. E Lui venne:
Il vento freddo distrusse il giardino: con le sei ali di un Serafino,
non più luce né relazione né gioia. confitto in croc e e fulgido di gloria,
Quanta nostalgia ferito e risorto per sempre alla vita.
di colori, di suoni, di meraviglia! Ma era fuoco!
"Vi darò un cuore nuovo Raggi penetranti come chiodi
e voi rivivrete". gli trafiggono i piedi e le mani
e il costato fu aperto,
Grazie, Signore. porta spalancata all'amore
Tu hai la mano che accarezza sempre. che unisce l'Amato all'Amante
43 44
e trasforma Francesco
nella immagine viva di Lui.
Parlaci ancora
Il dono era compiuto,
il desiderio esaudito.
Signore Gesù Cristo,
L'io di Francesco è l'Io stesso di Cristo.
Signore, grazie: tu così Parola eterna e Maestro buono,
hai messo il tuo sigillo di fuoco tu sei venuto dal Padre
per dirci la "buona notizia" dell'amore.
sulla nostra fragile carne
e la forza ha assorbito la nostra debolezza. Raccolti intorno a te,
come i discepoli sulla montagna
o le folle lungo la riva del lago,
In principio la Parola siamo in ascolto del tuo vangelo,
che ci svela il volto del Padre,
Sì, ricco di misericordia e gra nde nell'amore;
nell'alto silenzio del mistero infinito che ci annuncia il Regno
la Parola risuonava da sempre. con le sue beatitudini
La tua parola e il suo misterioso cammino nel tempo;
piena di verità, di grazia, di pace. che ci comunica la forza dello Spirito
Fu questa Parola come consolazione, memoria e profezia.
a chiamare le cose che non sono Parlaci ancora.
perché dicessero: "Eccoci"! Ai tuoi piedi, come Maria a Betania,
Fu questa Parola vogliamo raccogliere q uesta tua Parola,
a creare comunicazione e dialogo anche se essa è come spada che trafigge.
tra l'io e il tu nella famiglia umana. Nei nostri cuori induriti,
La parola è suono, è immagine la parola: essa – che è potenza di Dio - farà entrare
finestra aperta sull'ineffabile mistero la luce, l'amore, la pace
dell'accoglienza e del dono. che tu hai annunciato.
Essa svela i pensieri, Il tuo Spirito, primo dono ai credenti,
traduce i sentimenti, descrive il reale. abitando nel cuore di ognuno,
Ma, allora, la parola vera ci condur rà alla verità tutta intera,
-non quella insens ata- nella sinfonia gioiosa della tua Chiesa.
è trasparente, limpida, calda. Signore, noi crediamo al tuo vangelo.
Essa è sempre dono per l'altro: Signore,
di verità, di bellezza, di amore. raccontaci ancora questa "buona notizia" del tuo amore.
Per questo
"la Parola era in principio presso Dio":
Egli è la Verità, la Bellezza, l'Amore.
45 46
 Strada facendo Abitare la città

"Mentre andava per la strada…" "Gesù attraversava la città…"

È un'espressione familiare nei Van geli Anche tu, Signore, ne hai fatto l'esperienza.
per raccontare, o Gesù, il tuo modo di vivere, Hai conosciuto le città:
contare i passi del tuo andare per Gerusalemme hai perfino pianto,
per città e villaggi, per altre hai provato amarezza,
descrivere lo stile del tuo annunciare, città infedeli e infelici.
che è cammino, pellegrinaggio; è esodo. Avrai pensato spesso a Babele,
Proprio per questo tu stesso ti sei definito " la via", spazio della confusione e del dis ordine.
come a dirci: co raggio, credete nel futuro, Hai cantato inni alla Gerusalemme celeste,
aprite il cuore alla speranza, segno di armonia, di giustizia e di pace,
e sappiate che io "cammino tutti i cammini", cosa e patria del compimento.
anzi, che sono io per tutti la strada. E hai messo in evidenza come si può passare
Certo, la strada non è ancora la meta, da Babele a Gerusalemme:
non è l'approdo, non è la patria Ninive, la città grande che si converte
dove la tensione diventa pace l'hai additata come "se gno" per tutti.
e dove l'incontro è riposo del cuore. Le città di oggi!
Ma ciò nonostante io sono sempre con voi: "Queste nostre benedette-maledette città!"
strada e meta, viaggio e patria, Spazi dove abita la solidarietà e l'amicizia
speranza e compimento dell'attesa. che dà gioia allo stare assieme
Signore, aiutaci, allora a sentirci ma dove meccanismi perversi del cuore
"gente della strada"; producono conflitti, odi, lacrime e morte.
uomini e donne in cammino; C'è un tessuto di rel azioni dove fiorisce la vita,
segni e testimoni di speranza, la tenerezza e la comunione,
liberi sui sentieri della storia, da richiamare
poveri dentro, puri di cuore, per te e per noi,
appassionati del Vangelo e attenti all'uomo, Nazareth, Cana, Betania.
"missionari senza battello" Signore,
che vanno dovunque e raccontano Dio, anche nella città germoglia l'amore;
perché lo portano in sé, nel rumore si può ascoltare il silenzio;
nelle mani, nella mente, nel cuore. con e negli altri si può incontrare l'Altro.
Abitare la città – lo hai insegnato tu –
significa essere "cittadini di due città",
avere una duplice appartenenza,
47 48
senza riduzioni né opposizioni, sentiremo ancora che il cuore sa am are.
ma con una "esistenza paradossale" Il canto nuovo dell'Alleluia salirà gioioso
che nelle pieghe del tempo coltiva l'eterno, "dal profondo" per volare nello spazio tuo
e nella fedeltà alla terra cammina verso il cielo. "che solo amore e luce ha per confine".

Dal profondo Tu, Casa d'oro

De profundis! Forse ancora Bambina

Anche tu, Signore, deposto nel sepolcro -così dice un racconto antico
sigillato da una grossa pietra, scaturito dal profondo del cuore-
sei disceso nel "profondo", fosti portata nel Temp io
là dove non c'è né luce né vita e consegnata al Signore.
e neppure attese o speranze. Eri "piena di grazia",
Ma il "profondo" non è neppure un luogo: abbracciata dall'amore di Dio,
è una co ndizione, un modo di essere. tutta sua, candida come neve,
Il "profondo" – quello dell'anima - con la tenerezza di un germoglio a primavera.
è dentro di noi! Fu per questo che il cuore,
Sentirsi avvolti dal buio, col gelo nel cuore, capace di intuire le realtà preziose,
smarriti nel vuoto e oppressi dal nulla ti ha subito collocata
che pesa come la tua pietra tombale: sotto l'ombra delle ali di Dio,
è questo il "profondo"! nello spazio luminoso e santo,
Signore, tu lo hai sperime ntato dove la "Gloria" sempre risplende.
il "profondo". Ma tu non avevi bisogno
Sì, ma tu l'hai affrontato come "vincitore", dell'abitazione di Dio:
che porta la luce e il calore, la libertà e la pace. eri tu la sua casa.
A noi "il profondo" si presenta senza speranza: Egli possedeva il tuo cuore
è il peso del male che ci sprofonda, e tu, nel Tempio splendente di Gerusalemme
sono legami che si spezzano, come nella casetta oscura di Nazareth,
ideali che si spengono : abitavi nel cuore di Dio
è l'abisso che avvolge da ogni parte e Dio danzava nell'anima tua.
e diventa prigione. Piccola Donna di Nazareth,
Signore, insegnaci a non cercare luoghi
è da questo "profondo" che sale il grido a te. dove costringere la presenza di Dio;
Tu sei la Risurrezione e abiti nelle altezze. guidaci negli spazi aperti dello Spirito,
Stendi la tua mano e afferraci. che è vento di libertà.
Torneremo a vedere la luce, Ma, soprattutto, aiutaci
49 50
a rendere abitabile il cuore: solo con esse si paga la giustizia e la pace.
è la sola casa degna di Dio Signore, se non saremo più ricchi,
che abita la luce, la bellezza, l'amore. saremo più umani e l'umanità più felice.
E tu, Casa d'oro, prega per noi.
Silenzio
Le monetine
"Chi vede Dio, tace.
"Alzati gli occhi Gesù vide una vedova povera che nel tesoro del Tempio gettava due Chi tace, vede Dio".
monetine. In verità vi dico: questa vedova così povera, ha donato più di tutti" (Lc Questo ci ha consegnato
21,1-4). l'antica esperienza dei padri
esperti di una ricerca appassionata
La notte degli egoismi ci avvolge. e felici di una amorosa e ineffabile
Conflitti tra potenti, guerre comunione con Dio.
di dominazione, scialo dei soldi Anche Tommaso, maestro acclamato,
dominano senza pudore la scena. scrittore lucido e affascinante,
E tu, Signore, ci riporti all'essenziale. il 6 dicembre 1273 mentre celebrava
Dinanzi ai sacerdot i e agli scribi, nella memoria di S. Nicola, a Napoli,
nel Tempio, metti sul candelabro entrò nella nube di un misterioso silenzio:
una vedova povera non più parola né scrittura né azione.
e due monetine brillano come diamanti. La "Summa" rimase incompiuta,
Certo, questo tuo "osservatorio" nel Tempio la cattedra vuota, muto il discorso su Dio.
non intende offrire immediatamente Solo le lacrime dicono la pienezza del cuore
un manifesto per le "politiche" sociali. e lo stupore estatico della mente.
Tu vai dritto al cuore, come a dire: Signore: questo perché?"
i frutti buoni suppongono radici sane; C'è gioia grande nell'incontro conquistato
solo la fonte che zampilla acqua viva del vero, del bene, del bello.
trasforma in giardino il deserto. Ma tu sei più vero del vero,
Dai cuori "poveri" fiorisce la ricchezza, più bene del bene, più bello del bello.
che è gratuità, condivisione, fraternità: E così sei più vasto della mente:
sono le monetine, gettate con amore, conoscerti è naufragare nell'immenso.
a formare il tesoro vero della famiglia umana. Sei più largo di ogni cuore:
Le cose sono "segno" dei sentimenti. toccarti è sentire il fremito dell'infinito.
Le offerte sono "svelamento" dei pensieri. Ed ecco – dono e premio - la "resa" che è "co mpimento"
I gesti sono "dichiarazioni" d'amore. "Reginaldo, non posso…non posso più!
Il mondo ha bisogno di monetine: Ciò che ho visto e mi è stato svelato
solo con esse si acquista la fraternità; supera la parola e diventa silenzio,
51 52
spezza le categorie e si fa adorazione fratello e sorella della famiglia umana.
accantona la "quaestio" e si scioglie in preghiera". Ti dice vicinanza e compagnia.
Ai salici appendemmo la cetra: Ti offre il sorriso luminoso di quel Volto.
la sola voce è quella dell'alto silenzio Ti prende per mano, perfino sulle braccia.
che risuona nel dialogo eterno; Soprattutto ti stringe a sé, il tuo Dio.
le note non stanno più nel rigo, Anche se l'abbraccio sembra ferire,
la melodia è nuova e indicibile. (tanto è forte!), è ferita d'amore.
Dal cuore trafitto e dalla mente rapita Per questo è sempre esperienza di pace,
stilla una lacrima appena: nell'estasi del compimento.
canto ammirato di stupore e di gioia,
nell'abbraccio compiuto dell'amore.
La tua stella
Una benedizione per te Un punto di luce brilla lassù
nell'immenso cielo stellato.
"Ti benedica il Signore D'improvviso si muove, un guizzo!,
e ti custodisca. e un filo luminoso resta nell'azzurro sereno.
Il Signore faccia risplendere per te il suo volto Stella che cade? Attesa che vola?
e ti faccia grazia. Desiderio esaudito? Promessa che si compie?
Il Signore rivolga a te il suo volto
e ti conceda pace" (Numeri 6,24-26) Da sempre le stelle sono state
Su un popolo peregrinante nel deserto il libro notturno dell'uomo,
assetato e bruciato dal sole, scritto con lettere note
la parola di Aronne o disegnate con simboli mai decifrati.
scese come rugiada vivificante Ma può il nostro destino
e fu nube dall'ombra ristoratrice essere avvolto da così abissali silenzi,
nel cammino riarso verso la Promessa. disperso tra frammenti di stelle?
Anche un uomo –si chiamava Leone- No!
fu benedetto così su La Verna Il disegno, magnifico e luminoso,
dall'amico, Francesco, appena trafi tto che svela il senso della vita,
dai chiodi brucianti del Serafino. dischiude il cammino della storia
Gli scrisse: non è nelle stelle!
"Il Signore benedica te, frate Leone". Esso, come in una culla, è custodito
E lui nascosto il "cartiglio" sul cuore, nel palmo di una mano amorosa,
lo custodì come tesoro prezioso oltre le stelle,
di amicizia, di speranza, di pace. in un tessuto di luce, di tenerezza, di cura.
Oggi questa benedizione è per te, Il progetto è stato deposto,
53 54
sotto le stelle, "Tu sei mio Figlio"!
nel cielo del cuore, nello spazio dell'anima, Il dialogo ha inizio al Giordano
dove ogni uomo e ogni donna e continuerà per sempre, in ogni luogo:
è in grado di sentirlo, trovarlo, gioirne. il muro è crollato, la barriera è dissolta,
Questo disegno, arazzo dai mille colori, Padre e Figlio si dicono: è colloquio d'amore.
raccoglie il passato, il presente, il futuro; Dire "Padre" è un sospiro del cuore,
contiene insieme la nostalgia è risalire alla fonte, ritrovare la casa.
del cielo che è sopra di sé, Tutte le attese, le speranze
e lo stupore sempre nuovo volano in alto: è il "grazie" alla vita.
del cielo che è dentro di sé. Dire "Figlio" è il cielo che si apre,
Dunque, la nube che si scioglie in pioggia ,
guarda e ascolta "dentro": il cuore che tracima e si effonde,
vedrai e ascolterai "oltre" e "al di sopra" e fa essere l'altro, lo costituisce.
bellezza d'incanto e sinfonia d'amore. L'io non si appartiene e si ritrova nel tu:
È la tua stella, generare è paradosso ineffabile,
che dà luce al tuo cielo, calore al tuo cuore. essere generato è estasi permanente.
Dire "Padre" si traduce in due mani congiunte
nel sospiro verso l'in izio,
"Tu sei mio Figlio"
come fiume verso la sorgente.
Dire "Figlio" è spalancare le braccia,
Scendesti nell'acqua come tanti; è accoglienza, è compimento,
ti mettesti in fila con i peccatori
come se il mare immenso
lungo le rive del Giordano
ti avvolgesse d'infinita tenerezza.
e ci dicesti: "Sono uno di voi!". Padre, noi siamo terra,
Quando, però, uscisti dalle onde, ma il nostro cuore ti sente e ti chiama.
come l'antico Israele uscì dal Mar Rosso,
E tu, anche se siamo nella schiera dei peccatori,
si riaprirono i cieli, ripeti per ciascuno
lo Spirito ti coprì con la sua potenza "Tu sei mio figlio, l'amato".
e una voce dinanzi a tutti proclamò:
"Questi è il mio Figlio, l'amato".
Quante volte, da bambino, Io non lo conoscevo
e poi da adolescente e da giovane,
dagli anni dodici ai trenta, Lui, Giovanni, vestito di pelli,
quante volte, ne lla preghiera, avvezzo al digiuno e al silenzio,
avevi detto: "Abbà", Padre! era lì a Betania, oltre il Giordano.
E ora le nubi si squarciano E l'altro, Gesù, venne coi penitenti
e dall'infinito silenzio una voce: e chiese il lavacro della purificazione,
55 56
per dare compimento alla giustizia.
Ed ecco una voce: Questi è mio Figlio!
Ed ecco una colomba: Una creazione nuova!
Io non lo conoscevo: Ora so bene chi è.
È un'esperienza che si ripete tra noi.
Lui c'è: parla, agisce, cammina;
gioisce, soffre, ha bisogno, attende.
"Quando, Signore, ti abbiamo mai visto?
E chi di noi ti ha incontrato per strada?".
Eppure anche per noi c'è la voce,
anche i nostri occhi possono aprirsi:
per vedere il tuo volto vero,
per scoprirti nel volto degli altri.
"Ti conoscevo per sentito dire:
ora ti vedo perché il mio cuore
è cambiato e ti sente!"
"Ho visto il povero, il malato, lo straniero
e ho scoperto che nell'altro abiti tu
ed è fatto a te ciò che è fatto per l'altro".
Signore, facci sentire ancora la tua voc e;
aprici gli occhi e, allora, conoscerti
sarà stupore, sarà beatitudine e gioia.
E sarà anche compito e impegno.
Tacere
Siamo nell'orgia delle parole:
tutti parliamo di tutto,
spesso contro tutto e contro tutti.
Lo facciamo con gli altri
come a sommerger li in un mare
dove la chiacchiera tracima
e travolge senza aspettare risposta.
Lo facciamo con Dio:
è un tentativo di addomesticarlo,
di possederlo con la parola
quasi energia magica paralizzante
57
Eppure la parola, quella vera,
scaturisce solo dal silenzio.
"Ascolta" è l'insistito appello
che attraversa tutta la storia
del rapporto dell'uomo con Dio.
"Tacere" ripeteva Rosmini,
mente luminosa, cuore appassionato
nella cui coscienza come in un giardino
danzavano la verità, la bellezza, l'amore.
"Non posso" esclamava piangendo
Tommaso d'Aquino. "Dinanzi a ciò che ho visto,
il mio dire, il mio scritto è come paglia".
"E Gesù taceva". Anche lui ha onorato il silenzio:
ed era la Parola del Padre.
E dunque?
"Non sprecate parole", ha insegnato Gesù.
È il cuore che p arla; è il cuore che ascolta.
La parola vuota non dice.
Il silenzio è voce udibile da tutti.
"Il silenzio è lode dinanzi a te":
è comunicazione vera.
Se taci, la mente si fa luminosa;
il cuore diventa eloquente.
E, forse, nel silenzio, si impara quella par ola
che diventa ponte tra persona e persona.
E ponte tra l'uomo e il suo Dio:
"Se taci, vedi Dio; se vedi Dio, taci".
Più luce
Signore, tu sei la luce:
il tuo volto è splendente, le vesti candide.
Sei specchio senza macchia,
immagine fulgida della bontà infinita.
Ma un giorno, dall'alto di un monte, hai detto:
"Voi siete la luce del mondo.
58
Risplenda la vostra luce e si vedano le vostre opere belle".
Signore, noi la luce?
E' scritto
La tua affermazione ci sconcerta.
Spesso la nostra mente si rifugia nell'ombra,
segno dell'indistinto, della confusione; La vita dell'uomo è una "prova".
il cuore si fa torbido per gli egoismi, Prova come esplorazione di fedeltà,
per le intenzioni perverse, per amori sleali; di resistenza, di amore.
Prova come sollecitazione, invito, attrazione:
e la vita è trapunta di infedeltà,
di stanchezze, di ostilità, di pigrizie. canto fascinoso di Sirene, forza di gravità
Un giorno – è vero – ci fu consegnata che trascina, calamita che attrae.
una luce, la tua vita accese la nostra. Prova come cammino imper vio,
con pesante fardello sulle spalle o sul cuore.
Un altro giorno il nostro cuore
si infiammò d'amore per te E, allora, ecco paure, dubbi, incertezze;
e ci consegnammo senza riserve l'esperienza della fragilità, del buio, del vuoto.
per bruciare dinanzi a te come incenso Ci sarà una luce? Una voce amica?
e per dare luce sul cammino degli altri. Una mano che accompagna?
Ma l'olio si è consumato, Signore, tu trovasti la luce e la forza
lo stoppino si è fatto sottile, che riuscì v ittoriosa in un parola:
"E' scritto"!
la fiamma è smorta.
Eccoci, dunque, a rinnovare Nel naufragio delle certezze
con fiducia la nostra consegna: nella liquidità delle "tentazioni"
quella Parola ("E' scritto"!)
Signore Gesù, luce da luce,
ti apriamo il cuore, la libertà, la vita. apriva un orizzonte nuovo,
Come torrente di luce vera garantiva un valore,
sommergi le nostre esistenze: indicava una direzione,
e consentiva un passaggio:
come fuoco che purifica e arde
accendi i pensieri, gli affetti, le azioni dal pane alla relazione,
perché siano ardenti e luminosi, dalla sfida alla fiducia,
segno della presenza dello Spirito tuo, dal dominio alla donazione.
testimonianza della nostra appartenenza a te E il deserto cominciò a fiorire.
e rivelazione della tua salvezza Signore, aiutaci a leggere,
a capire, a vivere ciò che " è scritto".
che è pace, è gioia,
è amore generoso e fedele, senza ombre. Usciremo dall'egoismo accentratore.
per sempre. Amen Sapremo vincere la presunzione.
La corazza della superbia si apr irà
e, nella scioltezza delle relazioni,
si farà festa, non solo con gli angeli,
59 60
ma con i figli e le figlie degli uomini, E i tre non dissero nulla, a nessuno.
vestiti di solidarietà e di amicizia, Quando u n giorno, però, da lontano,
capaci di umiltà e di mitezza videro lui inchiodato sulla croce
nel cuore. e lo udirono gridare: " Dio mio, ma perché?"
E il cuore diventerà un giardino. tornarono con il ricordo sul monte:
rividero la luce, riascoltarono la voce.
Il Figlio del Calvario è il Figlio del Tabor.
Oscurità e luce
L'amore ha due facce: la te nerezza e la tragedia,
il grido e la consegna, la morte e la vita.
Una nube densa, pesava, Ma è sempre amore, perché è uscire da sé,
come un macigno, sul cuore di quanti
è donarsi fino alla fine.
all'inizio lo avevano seguito
È lo stile dell'amare di Dio!
con slancio, coltivando speranze
che sembravano sogni felici.
Il buio era scaturito poi dalle sue parole: 6 marzo 2008
"Il Figlio dell'uomo deve soffrire molto,
essere messo a morte…" Il 6 marzo la Chiesa viterbese fa memoria del "dies natalis" di Santa Rosa,morta
"Se qualcuno vuol venire dietro a me appunto il 6 marzo 1251.Una venerata statua della Santa è stata collocata, per
rinneghi se stesso, prenda la sua croce iniziativa della ASL di Viterbo, all'ingresso dell'Ospedale provinciale di Belcolle.
e mi segua". Alla Santa Patrona di Viterbo il Vescovo ha rivolto la seguente preghiera.
Per lui la riprovazione e la morte!
Per loro una vita da perdere!
E allora "Gesù salì sul monte a pregare", PREGHIERA DI BENEDIZIONE
con tre di loro, depressi e assonnati,
chiusi nello sco nforto, attristati. Signore,
Ma d'improvviso una luce rifulse: Dio amante della vita,
il volto divenne splendente, sfolgoranti le vesti, fonte di coraggio e ragione di speranza,
Mosè ed Elia conversano con lui. noi a te diciamo grazie
E dall'alto una voce: " E' mio Figlio"! mentre contempliamo con gioia
La nube nera cede il posto al sole all'ingresso di questa struttura ospedaliera
che abbaglia come in pieno meriggio. la venerata immagine di
Gli occhi si chiudono. Il cuore sobbalza. santa Rosa
Lo stupore si fa voce ed esclama: la giovane patrona della città d i Viterbo.
"E' bello stare qui. Costruiamo capanne!". La sua vita fu segnata
Una visione. Un baleno. Un assaggio. dalla malattia, dalla povertà, dal dolore,
E Gesù restò solo: non più ma custodì sempre nel suo cuore l'amore.
né Elia né Mosè; né luce né voce. Ora è qui simbolo d'accoglienza
61 62
di consolazione, di fiducia e speranza. non col timore, ma gridando speranza.
O celeste nostra Patrona Amare. Senza amore non si può imparare a servire;
sostieni chi soffre, accompagna chi cura, non si potrà mai divenire pastori.
rendi tutti capaci di amore Amare è uscire da sé;
per una vita serena, un mondo di pace, è prendersi cura, è consegnare la vita:
verso la pienezza infinita. a Dio, senza riserve;
Amen agli altri senza condizioni,
come me che un giorno, su un colle, ho gridato:
Padre, io mi abbandono a te. Padre, perdona!
Vi ho dato l'esempio
E il seme, nel buio della zolla,
germogliò in messe abbondante,
"Venite dietro a me:
in un campo di fraternità vera.
sarete partecipi della mia missione,
Il grano da allora divenne pane
con me e per me avrete a cuore il mondo".
per nutrire di grazia, di fede, di speranza, d'amore.
I primi furono detti "apostol i". Il chicco si è sfatto, ma la vita è fiorita
Altri ne seguirono: discepoli, amici, fratelli …
diaconi, presbiteri, vescovi.
"Come il Padre ha mandato me io mando voi… Salute a voi
Insegnate, andate, predicate, battezzate …".
Divennero annunciatori del Vangelo, "Salute a voi!"
operai della vigna, accompagnatori di viaggio , Ma come? Che senso ha questo saluto?
fratelli per ogni stagione. La parola è rivolta alle donne,
E a tutti – Lui, il Signore – quelle che all'alba erano presso il sepolcro.
consegnò una missione: tre parole "Salute a voi!" vuol dire:
come cerchi concentrici, "Rallegratevi, fate festa, gioite!"
come coordinate per tracciare un orizzonte. È il primo annuncio del Risorto,
Servire. Lui si era inginocchiato, di Colui che ha vinto la morte.
col grembiule, ai piedi dei suoi e aveva detto: "Siete libere! Ogni persona è chiamata alla vita!
"Vi ho dato l'esempio: imparate a servire". Comincia oggi una creazione nuova".
Con umiltà generosa spezzate il pane, All'inizio, nella notte del mondo,
sostenete chi soffre, camminate insieme, Dio disse: "Sia la luce",
raccontate di me e donate la pace. e fu esplosione di colori; poi sbocciarono i fiori,
Pascere. È offrire pascoli verdi, ma soprattutto, ci fu generazione di piante e di animali.
è dare voi stessi, deporre la vita, come una vest e,
e, con gioia, entusiasmo, con disinteresse e distacco; Nella notte dell'uomo, quando il buio è nel cuore,
con l'esempio e le azioni. un canto squarcia la ten ebra fitta:
Non da padroni, ma da trascinatori; "Cristo è la luce!" e una nuova storia comincia.
63 64
Per questo il Risorto invita alla gioia: la sua vita ci trascende,
"Uomini e donne, siate nuove creature, la sua vittoria è incomprensibile:
fratelli e sorelle nella famiglia di Dio, non è lui, è un fantasma!
sbocciata da vincoli di grazia e d'amore". Ecco il dubbio, il rifiuto di credere,
E i discepoli gioirono nel ve dere il Signore! lo stupore e quasi il vaneggiamento.
Signore, grazie. Ma ecco il cammino della scoperta,
Intorno a noi, forse dentro di noi, il lungo processo del " riconoscere".
negli intricati dinamismi della storia La sua presenza inattesa dà "pace",
c'è ancora buio, la sua voce familiare "chiama per nome".
come se Pasqua non fosse venuta. E gli occhi si aprono,
C'è tristezza, malessere; c'è tanta paura. il cuore arde nel petto.
Ed ecco che tu dici: " Non temete". "Rabbunì! E' il Signore!
E aggiungi sereno: "Gioite!" Si torna a sentirlo "fraterno".
Noi ti abbracciamo i piedi e ti adoriamo. Con la morte
Apri i nostri cuori per accogliere il dono. era entrato nella nostra storia.
Rendi tenere le nostre anime per la tua gioia. Con la risurrezione
Una vita nuova – che è perdono, è comunione, noi entriamo nella sua vita.
è pace- ci faccia scoprire Per Pasqua è una nuova creazione:
che tu sei ancora vivo in mezzo a noi. la nostra vita è vita di Dio;
la nostra terra è spazio di cielo;
il nostro tempo è respiro d'eternità.
Lo riconobbero
È questo il cammino di Dio
ed il cammino dell'uomo:
Dinanzi ad un uomo che soffre, l'incarnazione e la divinizzazione.
inchiodato su un legno di croce,
Dio si è fatto uomo
è facile la commozione, è spontaneo
perché l'uomo diventasse Dio.
condividere il dolore e riconoscere "Mio Signore e mio Dio!"
il volto del Giusto, dell'Innocente, del Santo.
"Quest'uomo era veramente il Figlio di Dio!".
La sofferenza genera prossimità, Egli cammina con noi
crea familiarità, produce identificazione:
il dolore dell'altro è sofferenza mia! Signore, anch'io sono in cammino,
Ma non sempre è ovvia la condivisione. e vado verso Emmaus come "quei due"
Al mattino di Pasqua c'è Lui, in persona di quella prima sera pasquale.
il Risorto. Si discorre, si discute –forse anche troppo-
Ma visto come estraneo, diverso: come altro! ma il volto è triste, il cuore freddo
La sua condizio ne non ci appartiene, e la speranza –quella vera- è poca!
65 66
Potrò avere la gioia di gridare:
"Ho visto il Signore!" e far festa
con tutti, vicini e lontani, e sentire
la tua presenza che è amicizia e pace?
O tu che cammini, che cerchi, che aspetti,
non fermarti, cammina e guarda innanzi.
L'avventura di "quei due" di Emmaus
insegna anche a te alcuni passaggi obbligati.
Lo sconvolgimento.
"Alcune donne ci hanno sconvolti":
è paura, terrore; è un terremoto.
Non c'è ordine, né connessione, né logica:
tutto è scompost o; dappertutto macerie.
Ma non aver paura. Non disperare.
La spiegazione dei significati.
"E cominciando da Mosè e dai profeti,
spiegò loro nelle Scritture le cose di lui".
"Quei due" conoscevano gli avvenimenti;
erano affascinati dal messaggio;
sogni felici coltivavano nel cuore.
Ma non avevano capito la croce,
per loro era assurda la morte, la tomba.
Avevano dimenticato la storia del seme
e non potevano aspettare la messe:
non c'era pane per la loro fame.
La mensa.
"Quando furono a tavola con loro,
prese il pane, lo spezzò, lo diede".
Ecco il prodigio: il seme è già pane.
Gli occhi si aprono, il cuore arde,
il sapore di quel pane
è vita, è pace, è gioia.
Signore, dopo la paura e lo sconforto,
anch'io ti voglio cingere i piedi
e adorarti. Così inginocchiato,
ti vedo, ti sento,ti credo, ti amo.
67
Tu rinfranca il mio cuore
e, allora, sarò capace di raccontare
ai fratelli che tu cammini con noi
e ci precedi, sempre e ovunque,
dalla regione povera degli inizi,
per sentieri spesso inediti e duri,
fino alla patria felice del compimento.
Grazie. Amen. Alleluia.
Il lievito
"Fate sparire i lievito dalle vostre case".
Così il Signore preparò Israele a partire:
è il comando pasquale degli azzimi.
Nella tradizione biblica del culto
il lievito sa raccontare la relazione con Dio
e dà senso allo statuto dell'esistenza credente.
Pane puro, senza fermento, è sacrificio
degno e accetto al Signore per Israele.
Pane senza lievito fu quello degli Ebrei
nella notte della partenza affrettata.
Pane azzimo di sincerità e verità,
senza malizia, è la vita propria
di chi partecipa della novità di Cristo.
Pane non fermentato fu quello della Cena
in cui Cristo "passava" dal mondo
e donava il suo corpo come cibo di vita.
Noi tutti, pellegrini nel tempo,
abbiamo bisogno di pane.
Anzi, tutti noi siamo chiamati
ad essere pane, a partire dall'essere
chicco di grano fino alla messe matura.
Ma per essere pane è lungo il cammino.
Ignazio martire si sentiva frumento
pronto per essere macinato e fatto pane.
Paolo scongiurava i Corinzi a celebrare la Pasqua
68
senza il lievito vecchio e perverso. Se è oscura e pesante è minaccia,
Tommaso cantava commosso l'Agnello pasquale incute terror e, produce distanza.
e gli azzimi dell'ultima Cena: Così la nube ha due volti:
"Scompaia ciò che è vecchio, tutto sia nuovo, nell'attraversare il deserto
i cuori, i canti, le azioni". per Israele fu difesa dal sole
Signore, tu sai come nel cuore e fu, di notte, fuoco che guida.
dell'uomo e nei tessuti della storia Per Elia fu il segno che portava la pioggia.
si annidino i fermenti della corruzione. La nube ha accompagnato i passi di Gesù.
Lo hai spiegato ai discepoli con chiarezza. Per tutti sarà l'annuncio del Signore che viene.
"Intenzioni cattive, cupidigia, malvagità e inganni, Signore,
impudicizie e calunnie, superbia e stoltezza: tu sei vicino e lontano;
questo viene dal cuore degli uomini ti manifesti e ti nascondi.
e questo contamina l'uomo"! La nube ci dice che tu ci sei.
Un lievito vecchio corrompe una farina buona. La nube non ci fa vedere il tuo volto.
Un cuore perverso avvelena tutta la vita. "Tu hai deciso di abitare nella nube".
Signore, la tua risurrezione è vita nuova, È bello, allora, guardare il cielo:
è rigenerazione del cuore, trasformazione della mente. il desiderio sale e si trascina dietro
Rendici nuovi: pensieri ed affetti, fino lassù
pani veri in un mondo che ha fame, dove ogni ombra scompare e tutto è luce
azzimi puri per la novità della storia! e, al di là della nube, c'è il trionfo dell'amore
che diventa conoscenza piena,
visione faccia a faccia, unione perfetta.
La nube

Erano ancora là, su quel colle, Il bacio di Dio

e stavano "fissando il cielo".
Guardare in alto è bisogno del cuore, "Lo Spirito di Dio aleggiava sulle acque":
è anelito e sospiro dell'anima, dall'abisso del nulla emerse la varietà
è voglia di uno spazio infinito. la bellezza, la gioia delle cose del mondo.
In alto, lassù, una piccola nube "Lo Spirito di Dio riempie l'universo":
bloccava lo sguardo, negava l'azzurro, ogni vita fiorisce, ogni voce risuona,
soprattutto impediva di salire con Lui. il calore risplende, sboccia il sorriso.
Gesù se ne andava e loro, Undici, "E furono tutti pieni di Spirito Santo":
si sentivano traditi dalla nube. c'è un luogo dove è sempre Pentecoste:
La nube! è la Chiesa;
Se è leggera e rapida è il carro di Dio, c'è uno spazio dove lo Spirito trionfa:
porta la luce, la pioggia, la presenza. è il cuore credente;
69 70
c'è un'azione dello Spirito sempre nuova:
trasformare i cuori di pietra in cuori di carne.

Signore, che sai dare la vita:

come è arida la nostra terra!
Il cuore è secco come un coccio,
riarsa è l'anima, vuota la casa.
Ma in quel primo giorno della settimana,
di sera, venne Gesù, a porte chiuse
tra i suoi. Soffiò e disse loro:
"Ricevete lo Spirito Santo".
Soffiò.
"Fu per certo un bacio",
gridava estatico Bernardo a Clairvaux.
È la vita nuova: il "respirare assieme"
con il Dio del "Cantico dei cantici".
Lo Spirito è l'Amore che unisce,
con indissolubile nodo,
l'Amante (il Padre) e l'Amato (il Figlio)
in un vincolo che è unità indivisibile,
è imperturbabile pace.
Salga a te, Spirito Santo, la preghiera
come incenso profumato.
E tu effondi su noi i tuoi carismi,
rendici tempio della tua gloria,
inebriaci con l'abbondanza della tua grazia,
soffia su di noi e il tuo bacio di fuoco
sarà esperienza gioiosa del Padre e del Figlio
nell'unità beata dell'eterno Amore.

71