Nell'antico libro taoista cinese dei Fondamentali Il destino, le Scritture del Cuore che prolungano la vita vi è

scritto che l'Orsa Maggiore, un suo grande merito gestisce e armonizza i 5 elementi, regola Yin e Yang, il
Respiro Vitale, dissolve i ristagni ed elimina l'oscurità e il male.

Gli antichi taoisti credevano che la Porta del Destino indicasse le direzioni da cui iniziare la preghiera ed è
anche il luogo attraverso il quale l'anima di un individuo deceduto potrebbe sfuggire agli inferi. La porta
della destino si trova in luoghi diversi durante i vari periodi dell'anno. Essa si trova si trova nel punto esatto
della punta del manico della costellazione della stella polare, indica anche le direzioni precise da cui il
mistico taoista avrebbe raccolto la sua energia celeste nella forma.

taoisti credevano anche che le stelle dell'Orsa maggiore si muovessero al centro dei Cieli e guarda in basso
per controllare le quattro direzioni, le quattro stagioni e i Cinque elementi.

Nei tempi antichi, c'erano tre tipi specifici di pratica spirituale centrati attorno alle stelle del Grande Carro,
descritto come segue:

1. Il primo consiste nel richiamare il suo potere per protezione facendosi circondare le stelle celesti e
coprire il corpo con la luce divina.

2. Il secondo consiste nell'ascenderlo e portarlo dentro per accedere alla conoscenza infinita contenuta

nel regno dell’orsa maggiore.

3. Il terzo riguarda la raccolta dell'essenza della stella o crema stellare nel corpo per energizzare il Nove
camere dei tre Dantian.

Nell'antica Cina l'Orsa Maggioreera considerata il ponte tra le energie del Sole, la Luna e la fonte di "10.000
cose".

Viene descritta il ponte luminoso trail Sole e la Luna, e l'abisso ancestrale di tutte le cose. Il sole e La luna è
considerata insieme per creare campo energetico bipolare , l'Orsa Maggiore è considerata unipolare. Il
Sole corrisponde al Cuore e l'energia del fuoco, che è correlata all'area frontale del corpo. La luna
corrisponde ai reni e l'energia dell'acqua, che è collegata alla zona dorsale. L'Orsa Maggiore corrisponde a
la milza e l'elemento centrale della Terra. L'energia proveniente dalle stelle del Grande Carro può anche
essere utilizzata per bilanciare i cinque elementi all’interno del corpo.

I 5 elementi possono essere al meglio organizzati internamente attraverso l’orsa maggiore per migliorare
la percezione dello spazio e del tempo. Si dice anche che i sette Po si riferiscono alle sette stelle del Grande
Carro.
Gli antichi cinesi credevano che ogni persona fosse nata sotto la protezione di uno degli spiriti che risiedono
in ogni stella del Grande Carro. Percorrendo i "Passi di Yu", lo stregone si fermerebbe quindi ad ogni stella e
invocherà il nome magico dello spirito, usando le appropriate Parole di Potere per aprire ogni Sigillo
magico. Gli antichi taoisti credevano che ci fosse una memoria energetica codificata e contenuta in questo
rituale magico, permettendo alle Parole di Potere di innescare e aprire automaticamente il portale
energetico della Porta Celeste di ogni stella.

Mentre questa memoria codificata inizia a risvegliare gli strati più profondi della mente inconscia dello
stregone, alla fine si fa strada verso l'alto nella sua coscienza. Quando la mente cosciente sperimenta
questo risveglio spirituale, il Corpo di Spirito del mago comincia a conformarsi attorno a questo ricordo
codificato. In quel momento di riconoscimento, il Corpo Yang dello stregone comincia ad assorbire e ad
essere avvolto nel materiale energetico delle stelle. Quindi, il Corpo Yang dello stregone insieme alla sua
coscienza inizia a separarsi dal suo attaccamento alla forma energetica densa del Corpo Yin, e si manifesta il
Viaggio dell'Anima. I nomi delle stelle dell'Orsa Maggiore e le loro corrispondenze planetarie sono descritti
come segue

La prima stella in noto come la "chiarezza dello Yang: "È la stella situata sul labbro del La ciotola dell’orsa
maggiore, a volte viene chiamata "Il perno del cielo". Nel rituale della camminata, lo stregone inizia all'ora
di mezzanotte, a partire dalla stella "Chiarezza di Yang, "quando l'energia Yang inizia a salire. Questa stella
è anche conosciuta come "il cancello della Luna "e rappresenta l'entrata nel regno dello spirito. Quando si
lavora specificamente con solo il Stella "Chiarezza dello Yang" come un portale magico, il l'altare dovrebbe
essere direzionato a Nord. È anche importante che il sigillo magico usato per aprire la porta celeste fosse
inciso su un talismano d'argento, durante uno dei tre giorni della luna piena, e che la luce del sole non è
permesso di illuminare il sigillo. L'incenso usato per accedere al regno spirituale della Prima Stella è
Canfora.

La Seconda Stella è conosciuta come "Essenza di Yin:" È la stella situata sul bordo inferiore esterno della
ciotola dell’orsa maggiore, ed è talvolta chiamata "La Revolver del cielo". Questa stella è anche conosciuta
come la "Porta di Mercurio".

La Terza Stella in "True One:" È la stella che si trova direttamente sul "pavimento" della ciotola dell’orsa
magggiore poco prima della stella nota come sotterranea, Questa stella è anche conosciuta come la "Porta
di Venere".

La quarta stella in "sotterranea": è la stella situata sul bordo esterno della ciotola del mestolo, ed è talvolta
chiamata "la leva del cielo". Questa stella è anche conosciuta come la "Porta del Sole". È considerato il
portale energetico della "terra del sole di mezzanotte" e talvolta era conosciuto con il nome di "Misteriosa
oscurità"

La Quinta Stella in "rosso primordiale:"È la stella talvolta chiamata "L'equilibrio del cielo". Questa stella è
anche conosciuta come la "Porta di Marte"
La sesta stella è conosciuta come "ponte del nord", ed è talvolta chiamata "il generatore del cielo". Questa
stella è anche conosciuta come la "Porta di Giove". Il ponte settentrionale conduce direttamente alla porta
celeste. Contiene anche una stella "invisibile" che orbita attorno al ponte settentrionale.

La Settima Stella in "Porta Celestiale": ed è talvolta chiamata "La Luce Armonizzante del Cielo". La Porta
Celestiale fornisce allo stregone taoista l'ingresso finale ai regni celesti. Questo la stella è anche conosciuta
come la "Porta di Saturno"
I TRE DEI DELLA PORTA DEL CIELO

Quando esegui i passi di Yu e cerchi di entrare nelle Porte del Paradiso, ci sono tre Dei Celesti che
presiedono alla Porta dell’orsa maggiore nella tradizione Mao Shan.

Questi tre dei sono noti collettivamente come "Tre puri" e sono talvolta descritti come Maschio (la Tigre
Bianca), la Femmina e il Grande Uno (il Re Primordiale Ying Er, Sovrano della porta della vita).

Il Grande è anche conosciuto come "il Re della Corte Gialla". In alcune sette daoiste, le divinità dei Tre-in-
uno sono talvolta rappresentate come manifestazioni

di Jing (Essenza), Qi (Energia) e Shen (Spirito).

Altre sette daoiste li equiparano alle energie psichiche della mente subconscia, cosciente e superconscia.
Ancora altri taoisti esprimono il Tre in uno come gli dei dei Dantian ("Tre campi di cinabro"). Questi tre
poteri separati, ma collegati, sono suscettibili alle preghiere e invocazioni degli stregoni taoisti. Sono visti
come gli dei primordiali della creazione, che rappresentano le forze e le influenze sottili che la società
moderna ha quasi dimenticato

I taoisti credono che i 5 elementi in natura all’inizio fossero cinque enormi stelle nate dai tre puri generati
dal wu ji. Queste cinque stelle o elementi a loro volta hanno dato vita all’intero universo, che comprende i
bilioni di stelle. Essere creano la stella del nord, la quale a sua volta ha creato e piccole stelle, comprese le 5
costellazioni maggiori, da questa sono derivati i pianieti compresa la terra. Le 5 costellazioni hanno un
rapporto diretto con i 5 pianeti, le 5 stagioni, e le cinque direzioni della terra e i 5 organi principali del corpo
umano.

I taoisti considerano la forza dei 5 elementi come grandi forze e talvolta le indicano cosi:

la grande forza dell’acqua ha creato la costellazione setterionale e il pianeta mercurio. Rappresenta la

direzione settentrionale della forza della terra e l’inverno. Rappresenta Reni e vescica, la sua energia va
verso l’interno

la grande forza del fuoco ha creato la costellazione meridionale e il pianeta marte. Rappresenta la direzione
meridionale della forza della terra e l’estate. Corrisponde alla forza del cuore e del piccolo intestino. La sua
energia possiede qualità di espansione e sviluppo.

La grande forza del legno che ha creato la costellazione orientale e il paineta giove, rappresenta la direzione
orientale e la forza del fegato e della vescica biliare. La sua energia è generativa.

La grande forza del metallo, ha creato la costellazione occidentale e il pianeta venere. Rappresenta la
direzione occidentale della forza della terra el’autunno. Corrisponde alla forza metallica deipolmoni e
dell’intestino grasso. La sua energia ha una qualità di contrazione.
La grande forza della terra ha creato la costellazione centrale e il pianeta saturno. Rappresenta la direzione
centrale della forza della terra e l’estate di san martino. Corrisponde a milza stomaco. La sua energia ha una
qualità stabilizzante.

LE NOVE STELLE SCURE DEL ORSA MAGGIORE

Gli antichi taoisti credevano anche nell'esistenza di certe stelle "anti-stelle" che non potevano essere viste
con gli occhi ma esistevano come controparti delle stelle visibili. Hanno quindi posizionato il

esistenza di queste stelle invisibili Dipper attorno alla posizione delle stelle visibili. Proprio come c'erano
stelle invisibili che si formano e

Dipper invisibile, così ci sono pianeti invisibili che formano un sistema solare invisibile. I rituali magici
impiegati dagli antichi taoisti per richiamare le forze di queste stelle funzionano anche per convocare le
forze invisibili nel proprio corpo dello stregone. Secondo gli antichi testi taoisti, le nove stelle delle
costellazioni del Grande Carro sono raddoppiate in numero in virtù della loro associazione con un gruppo di
nove stelle oscure, che proiettano una "luce nera" o "una luce che non brilla". Questo è un tipo di oscurità
sacra che fluttua intorno al Polo Nord. La luce nera è anche associata alla "oscurità fluttuante" in cui nulla di
esterno o interno può essere visto. Queste nove stelle oscure sono in realtà le stelle del celestiale Hun e Po,
o Ling Ming (Luce magica) in cui si trovano le divinità femminili conosciute come le "Nove Imperatrici del
Grande Yin". Le Nove Imperatrici del Grande Yin sono associate alla condizione di Wu Wei, in cui le forze
della natura sono raccolte e nascoste. Si riteneva inoltre che aiutassero l'adepto taoista nell'arte della
trasformazione fisica, energetica e spirituale avanzata.

All'interno del corpo fisico, queste nove stelle oscure corrispondono e si collocano all'interno del ming Tang
del Dantian superiore, mentre le nove stelle visibili del Grande Carro corrispondono e si collocano
all'interno delCuore e Dantian medio.

 
L’orsa maggiore rapprensenta il perno celeste il cielo con le sue costellazioni ci gira in torno è associata al
dantien inferiore mentre l’orsa maggiore viene associata alle ossa del cranio.