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La sessualità nella tradizione taoista

Si nasce e si entra nel mondo. nel mondo troviamo le relazioni e esse generano il conflitto che è
l’opportunità di capire qualcosa di più di noi stessi.

I TRE DESTINI

L'antica visione taoista cinese della vita incoraggia a nuotare con la corrente piuttosto che contro di essa.

Ma anche nuotare con la corrente richiede una certa conoscenza del corso corrente e della direzione, in
quanto spesso sono imprevedibili i cambiamenti drammatici del flusso. quindi, l’antica arte cinese di Ming
Shu (calcolo del destino) è stato sviluppato per aiutare l'uomo nella sua comprensione del suo destino.
L'arte eli Ming Shu (Calcolare il destino) e la sua connessione con l'astronomia era basata sui modelli ciclici
incisi all'interno dei calendari lunari e solari cinesi.

Per essere efficace, l'arte di Ming Shu ha utilizzato lo studio di San Ming di un individuo (Tre destini). Il
termine San Ming si riferisce ad un metodo antico di predire, usato durante il Periodo della dinastia Han
(206 B.C.-220 A.D.).

Qualunque cosa in natura, è compresa tra il Cielo e la terra, e l'Uomo è quindi soggetto a cambiamenti
costanti.

Se questo cambiamento è osservato come una trasformazione circolare o progressiva alterazione,


dovrebbe essere sempre il benvenuto l'inesistenza del cambiamento è percepita come un segno di
stagnazione e morte.

Gli antichi taoisti credevano che la vita di un individuo era soggetta al cambiamento influenzata dai suoi tre
destini. Questi tre destini erano conosciuti come Il destino del cielo, Il destino di Terra e il destino
dell'uomo, e furono associati con l'energia inerente al tempo assegnato dall'individuo sulla Terra, la
posizione e il comportamento, descritti come segue:

il fato del cielo:

questo tipo di destino correlato al tempo. L'influenza specifica viene derivata da quando l'individuo è stato
concepito e alla sua nascita. È controllato dai movimenti dei corpi celesti. Questo tipo di destino è anche
conosciuto come Zheng Ming, il mandato del Cielo, o destino.

Il fato della terra:

questo tipo di destino è correlato alla Posizione. L'influenza specifica è stata derivata dal luogo in cui
l'individuo visse, il Paese, provincia, città e area geografica area specifica (montagna, valle, deserto, oceano,
ecc.).

Il fato dell’uomo:

questo tipo di destino correlato a il modo in cui l'individuo gestisce le risorse energetiche conferite a lui o
lei dal tempo (Il destino del cielo) alla posizione (Il destino della terra). Questo tipo di destino è influenzato
dalla vita dell'individuo secondo il suo comportamento.
Dantien.

Un termine ricorrente nell’ambito dell’alchimia cinese dan, cinabro. Reperibile in natura sotto forma di
minerale, il cinabro era considerato un elemento essenziale nelle reazioni alchemiche mirate alla ricerca
della longevità e dell’immortalità, attraverso esperimenti che dovevano condurre alla scoperta della “pillola
del cinabro d’oro”, l’analogo cinese dell’elisir di lunga vita. Solvente dell’oro, il cinabro era considerato
prezioso, libero da qualsiasi impurità. Capace di profonde mutazioni e trasformazioni poiché poteva
esistere in forma solida oppure, come mercurio, allo stato liquido o gassoso. Il cinabro appare in natura
come un minerale di colore rossiccio e il rosso, è assimilabile al fuoco, era il colore anticipamente attribuito
allo yang, in contrapposizione al nero, correlato allo yin. I luoghi dove si reperiva il cinabro rivestivano nella
tradizione popolare della cina antica un particolare significato, perché li il cielo yang aveva saputo
maggiormente imprimere nella terra (yin) la sua impronta, colorandola e impregnandola del suo colore
rosso. Il cinabro era dunque un condensato dell’energia del cielo, luogo dove il cielo aveva fecondato la
terra con il suo “sperma” vitale.

Il carattere cinese dan raffigura una cavità, pozzo contenente una pietra che è appunto il cinabro, molto
abbondante nel sud della Cina, si estraeva principalmente da cave nelle montagne.

La traduzione appropriata di dantien è “campo di cinabro” termine che associa al dono celeste del cinabro
un aspetto terrestre, un campo che per la società agricola come anche della coltivazione, cioè del lavoro
necessario affinchè il terreno possa dare il suo frutto. “Coltivare” è il termine che viene usato nelle tecniche
meditative e di qigong per lavorare con le preziose energie contenute nel campo di cinabro, le stesse che
hanno un legame diretto con le forze creatrici provenienti dall’uno e con il cielo anteriore, appartenendo a
quel patrimonio vitale che precede la nostra vita fisica e biologica. Nel corpo della donna l’utero, in
similitudine con il crogiolo dell’alchimista, era denominato “ grotta del cinabro” o camera del cinabro
poiché in questo viscere, dalle capacità straordinarie, avvenivano le misteriose trasformazioni capaci di
trasmutare il seme maschile in una nuova vita. Sul modello delle energie del cielo che hanno generato la
vita sulla terra.

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