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Ética para nuestro tiempo

El concepto del hombre.

EXPLICACIÓN DE LOS CONCEPTOS FILOSÓFICOS DEL HOMBRE.

El concepto del hombre en la reflexión filosófica es una de las partes más importantes de nuestro estudio.
De hecho, es indispensable saber qué es el hombre para poder determinar cuál es la naturaleza de sus actos.
Sin embargo, enfrentar esta interrogante en la filosofía es tradicionalmente un problema de difícil
resolución, aunque en nuestra vida se refleja el concepto de hombre que aquí manejamos, el cual puede
corresponder con lo que veremos a continuación.

Como podemos entender hasta aquí, el hombre no sólo tiene una naturaleza biológica, sino que hay algo
más dentro de su ser y de sus intenciones. Los filósofos han analizado y catalogado las diferentes
manifestaciones en las cuales se expresa el hombre.

El hombre inmanentista. Es el que tiene ideas con referencia a su existencia que no traspasan la barrera
del espacio y el tiempo. Es decir, la persona que es inmanentista cree en solo lo que existe materialmente
dentro de la naturaleza. Para este tipo de individuos la idea de que Dios hizo al hombre no es probable,
porque tendría que existir un ser fuera del espacio y del tiempo que entrara a estas dos dimensiones para
crear a los hombres, lo cual es imposible. Muchos pensadores y filósofos se ubican en esta posición en su
interpretación de la vida y del mundo. Un ejemplo de un pensador inmanentista es Sartre, escritor francés,
para quien el hombre es un ser sin origen divino, un producto de la naturaleza y, como materia, vacío en sí
mismo de espíritu, sin esperanza de que algún Dios le ayude a resolver su existencia.

El hombre trascendentista. El concepto trascendente del hombre es lo contrario al inmanentista. En esta


otra visión se dice que el hombre puede esperar algo de lo que está más allá del espacio y tiempo, puesto
que precisamente el origen del hombre tiene su raíz en algo más allá del espacio y del tiempo. Los
transcendentistas pueden hablar de una vida más allá de esta vida, de un Dios, de lugares específicos donde
van las almas de los hombres cuando mueren. Es decir, se cree en la existencia de cosas y de sentido más
allá de la línea de lo espacio-temporal. Un ejemplo de un pensador transcendentista es San Agustín, padre
de la iglesia quien dijo que la verdadera ciudadanía del hombre, por la cual el hombre debe vivir y desear,
es la ciudadanía divina, la vida eterna.

El hombre idealista. El pensamiento idealista está enfocado al origen de las ideas que se manejan, es decir,
de dónde vienen las ideas. Los idealistas plantean que los hombres piensan porque su mente tiene la
capacidad natural para hacerlo; la mente es la causante de todos los pensamientos, es el origen absoluto o
total de los pensamientos. Esta teoría se opone al empirismo, que sostiene que los pensamientos del hombre
tienen su raíz en las experiencias, que todo lo que el hombre piensa e imagina pasó alguna vez por sus
sentidos. Un ejemplo de un pensador idealista es el filósofo alemán Kant, quien dijo que el origen del saber
verdadero es la mente únicamente, y que las experiencias solo sirven para corroborar que aquello que la
mente piensa es correcto. Según Kant, la mente posee unas ideas, llamadas por él a priori; estas ideas se
encuentran en la razón y explican todos los fenómenos del mundo exterior.

El hombre materialista. Según esta concepción, el hombre es producto de la materia; es decir, de una
combinación de la materia, y sus pensamientos son también materia. Los materialistas rechazaban la idea
de que existe un espíritu o alma con personalidad que desde dentro del hombre fabrica los pensamientos de
éste. La personalidad o individualidad así llamada es una compleja combinación de materia, de cosas físicas.

Un representante de este tipo de pensamiento es Marx, filosofo, sociólogo y economista alemán. Él dijo que
la historia del hombre y del universo es una lucha de la materia contra sí misma, porque las leyes de la
materia son dialécticas. Esto significa que la materia tiene una evolución, se mueve, se transforma, según
las contradicciones que en ella se presenten. El hombre, como producto de la materia, también caminará en
la historia de acuerdo con los cambios que la materia ordena. Heráclito, filósofo griego, dijo que la
naturaleza en general se forma por el movimiento de algo que llamó “fuego”, que representa las
contracciones de la materia que se hace patentes en la naturaleza. Así, en el caso de Marx, la contradicción
existe entre pobres y ricos es una situación que se debe enfrentar dialécticamente para dar lugar a un tipo

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de vida y sociedad más justa; por eso, Marx sostuvo que los pobres deben luchar contra los ricos por
administrar las riquezas.

El hombre espiritualista. En este caso, el pensamiento recurre a entes espirituales (Dios, alma, etc.) que
ayudan a explicar saber. En esta perspectiva filosófica, el hombre también es un espíritu que se relaciona
con otros superiores con el fin de descubrir el conocimiento. Un ejemplo de este modo de concebir al hombre
lo encontramos en Leibniz, filósofo y matemático alemán, quien dijo que todos los seres están dotados de
algún espíritu en el cual el ser se explicaba o manifestaba. El espíritu más importante es Dios.

CUESTIONARIO.

1. ¿Qué opinas del inmanentismo?


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2. ¿por qué es opuesto el inmanentismo al trascendentismo?


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3. ¿cuál es el origen de los pensamientos en la teoría materialista?


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4. ¿cuál es la diferencia fundamental entre la concepción idealista y la espiritualista?


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ACTIVIDADES.

1. Explica con tus propias palabras, cada una de las visiones de hombre que se mencionaron en este
apartado.
Inmanentista:
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Trascendentista:
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Materialista:
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Idealista:
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Espiritualista:
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2. Escribe en la línea la concepción de hombre que se presenta en cada posición.
a) Juan dice que nosotros somos producto de la naturaleza y no tenemos otra vida después de
esta vida. _________________________________________________________
b) El profesor de biología afirma que todo lo que el hombre piensa tiene su origen en los sentidos.
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c) Los japoneses creen que todas las cosas tienen pequeños seres espirituales en su interior.
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d) El doctor Ramírez sostiene que el hombre se origina de la combinación de varias células en el
periodo precámbrico y que desde entonces ha venido evolucionando según las lees dialécticas
de la materia. __________________________________________________________
e) El hombre es un ser que produce todo el conocimiento a partir de las imágenes que genera
desde y para sí mismo. __________________________________________________________

LOS CONCEPTOS DEL HOMBRE A TRAVÉS DE LA HISTORIA.

Antigua Grecia. Los antiguos griegos se distinguieron por ser un buen pueblo que logro un notable
avance en filosofía. Algunas posturas importantes de lo que es el hombre derivan de ellos. A
continuación, presentamos en forma sucinta los aportes de tres pensadores griegos.

Empezamos por el sofista Protagoras, quien dijo que “el hombre es la medida de todas las cosas”.
Con esta frase, Protagoras quiso decir que el hombre es un ser que puede usar la verdad a su
servicio, puesto que él es quien define qué es la verdad. Es decir, la verdad no es nada en sí misma,
más allá de lo que el hombre opine de ella. Según el pensamiento de este filósofo, los hombres son
seres que producen verdades a su conveniencia.

En oposición a Protagoras, Sócrates afirmo que la verdad es algo fuera del hombre, que existe,
aunque el hombre no la vea o la reconozca. Según, Sócrates, si el hombre conociera el bien y la
justicia, los llevaría a la práctica en su vida. Es decir, para Sócrates el hombre no es malo por
naturaleza, sino que la ignorancia lo hace escoger el mal. Por tanto, el hombre debía buscar el bien
para sí mismo por medio del saber. Este filosofo creía que el hombre puede actuar conforme al bien
si está informado. A esta posición socrática se le llama intelectualismo ético, y plantea que al
hombre le es suficiente conocer el bien para practicarlo. Aristóteles, por su parte, manejó dos
definiciones de hombre. La primera de ellas dice que el hombre es un animal racional. Aristóteles
no quiere decir con ello que el hombre es animal en el sentido que nosotros entendemos ahora, sino
que el hombre es un ser con ánima o alma, y que también esa alma tiene una cualidad muy especial,
que es pensar. Por tanto, el hombre está definido, en este caso, por su esencia, que es su capacidad
de pensar. De manera que debe construir su vida desarrollando esa capacidad. El segundo concepto
de hombre que aporta Aristóteles se refiere al hombre como un ser político. O sea, el hombre tiene
por esencia producir sociedades y gobernarlas, y ejercitarse en el arte del gobierno aplicando su
razón a los problemas de la sociedad. En resumen, para Aristóteles el hombre tiene dos cualidades
fundamentales: su capacidad racional y su virtud de vivir en sociedad.

Edad media. En este periodo histórico la influencia de la religión se fortaleció enormemente con la
obra de San Agustín y de Santo Tomas. Ambos pensadores miraron al hombre como una criatura
caída de la gracia de Dios, esto es, separado de la presencia de Dios. Sin embargo, San Agustín
sostuvo que el hombre, indagando en su alma, encuentra la fe que lo conduce a Dios; la duda y la
angustia que el hombre puede tener es vencida por la bondad y el amor de Dios si el hombre
verdaderamente se decide a conocerlo desde su corazón.

Por su lado, Santo Tomás dijo que la fe y la razón no se oponen, sino son complementarias ya que
responden a dos reinos distintos que forman parte de una misma realidad. El mundo de la
naturaleza debe ser investigado por la razón humana; pero el mundo de los misterios, como el
origen del universo, el alma, la muerte, requiere de la fe en Dios.

Edad moderna. Dentro de la filosofía moderna se manejan otros conceptos sobre el hombre que,
como es obvio, se derivan de las ideas del pasado, por lo cual resultan ser una especie de

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sincretismo. Por ejemplo, Descartes, filósofo, matemático y físico francés, dijo que el hombre es una
sustancia pensante. La esencia del hombre es pensar y, por tanto, busca aquella verdad de la que
no pueda dudarse para que, a partir de la misma, se viva con mayor seguridad. Descartes planteó
que el hombre enfrenta engaños en su búsqueda de la verdad pero que, al encontrar a Dios, debe
estar convencido de que su pensamiento es verdadero.

Con su filosofía existencialista, Sartre mostró que el hombre vive una angustia que es natural en
él; por medio de esta angustia, el hombre se prueba a sí mismo en su libertad y calidad moral. Su
vida es, entonces, un producto de sus decisiones y no tiene una esencia que le dé sentido.

CUESTIONARIO.

1. ¿Cuál es tu opinión sobre Protágoras?


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2. ¿crees que el pensamiento de Sócrates es válido? ¿por qué?
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3. ¿Qué te parecen las ideas filosóficas de Aristóteles acerca del hombre?
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4. ¿cuál es tu opinión sobre el planteamiento de Descartes?
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5. ¿Qué piensas de la postura de Sartre?
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VIDA BIOLÓGICA, PSICOLÓGICA Y SOCIAL EN EL HOMBRE.

Cada una de las ideas acerca de lo que es el hombre exaltan algún aspecto del mismo como lo más
importante. En la mayoría de los casos, estos enfoques exageran lo que es el hombre en realidad.
Lo que, si es cierto, es que el hombre tiene una complejidad de aspectos integrados en su ser; es
decir, su vida no se desarrolla en una sola dimensión. El reto de la ética es, precisamente, encontrar
la mejor manera de manejar los diversos aspectos que conforman al hombre como una totalidad.

La vida biológica. Se construye por los principios fisiológicos que se cumplen en el cuerpo del
hombre. Por ello se dice que lo más importante para el hombre es la salud. Pero podemos hacer
una pregunta controversial para hacer interesante este tema: ¿Qué es más importante, la salud o
la dignidad humana? La vida biológica se limita a que cada uno de los órganos físicos del hombre
se encuentren en perfecto estado. Pero, ¿Qué sucedería si la persona siente un desequilibrio mental,
una falta de concentración, una incomodidad que no le permite que su inteligencia se desarrolle
correctamente? Aquí se trata ya de la salud psicológica, que también es importante en el individuo.

La vida social. Muchos critican los valores que se pregonan en la sociedad, calificándolos de
hipócritas, superficiales, etc. Si bien la moral social que nos mueve a todos por igual debe
cuestionarse para ser perfeccionada, hay que tener en cuenta que toda sociedad tiene
necesariamente su correspondiente moral. Hasta los hippies, por ejemplo, quienes rechazaron los
valores sociales de su época, crearon otros y formaron una sociedad entre sí mismos, teniendo
determinado comportamiento, forma de vestir, de hablar y pensar. Ello nos lleva a la conclusión de
que cualquier tipo de pensamiento va a generar en consecuencia un tipo de sociedad con su
respectiva moral.

El hombre tiene el imperativo de encontrar una identidad social, un papel por desempeñar dentro
de este mundo concreto. Por ello, la educación está orientada a preparar a los niños para que
mañana más tarde, cuando sean jóvenes, asuman un papel dentro de la sociedad en que viven.

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La vida psicológica. El hombre no es feliz por tener salud física. Si queremos profundizar en este
aspecto encontraremos que la salud del alma es más importante que la salud del cuerpo, aunque
hay que reconocer que, en realidad, una es complemento de la otra. Si no fuera así, ¿Cómo se explica
que los hombres busquen siempre ser libres arriesgando incluso su vida física? Ser libres es un
estado moral, un estado del alma y muchos hombres de calidad dan su vida por ser libres. El alma
del hombre puede estar mal o bien encaminada, pero todo lo que hace el hombre proviene de lo que
desea su alma, mente o espíritu. En efecto, aquello que es la felicidad o el bien para cada uno en lo
particular está cifrado en el deseo de su alma; por tanto, la salud del alma es más importante que
la salud del cuerpo, pues el alma tiene más fuerza que el cuerpo. Existe al respecto un proverbio
que dice: “el alma del hombre soportará la enfermedad, pero ¿quién soportará el alma angustiada?”
por eso, cuando le restamos importancia a la salud del alma caemos en un error común y en un
problema insoluble. Y esto se observa en muchas situaciones de la vida, desde el joven que ya no
quiere seguir bajo la tutela de sus padres, hasta en la historia universal, cuando las naciones
buscaron su libertad a costa de fuego y sangre. La vida biológica es un tipo de existencia al que las
plantas se ajustan. ¿los hombres pueden conformarse con la vida biológica? Por supuesto que no;
el hombre busca realizarse, además psicológica y socialmente ya que, como lo señaló Aristóteles, el
hombre es un ser político por naturaleza, por eso siempre busca asociarse y convivir con sus
congéneres. La vida social está constituida por los impulsos que guían al individuo a hacer algo y
ser alguien en la sociedad.

La psicología es la ciencia que estudia el alma del hombre, las razones del comportamiento del ser
humano. Para ello, la psicología ha creado los términos consciente, inconsciente y supra consciente.

La cualidad psíquica del consciente el hombre está totalmente enterado de sus acciones porque son
evidentes para él mismo. El inconsciente, por el contrario, es la región de la mente “oculta” donde
residen temores o imágenes grabadas que influyen en la personalidad de cada uno de nosotros. La
función que desempeña el inconsciente es controversial por la esencia misma de lo que representa.
Los psicólogos van a la busqueda de lo inconsciente: buscan entre los recuerdos y las vivencias de
cada individuo, las imágenes y experiencias que se quedaron grabadas en esa parte profunda de la
mente, para así explicar, en su caso, las conductas enfermizas. El supra consciente es la fuerza de
la cultura en general que influye en el hombre de diversas formas. La cultura está conformada
también por las costumbres que a través de la historia se han implantado en cada pueblo y que
tienen que ver con su propia cosmovisión. La sociedad, con sus creencias y prejuicios, son el supra-
consciente que modela en gran manera la vida de los individuos.

CUESTIONARIO.

1. Lee el siguiente caso y luego contesta.


Martín era un joven saludable y fuerte, que se dedicaba con ahínco al estudio y al deporte,
hasta que murió su padre. Desde entonces se ha apoderado de él un gran enfado que no le
permite concentrarse, y que, inconscientemente le empuja a hacer cosas indebidas, lo que le
ha traído problemas con sus amigos y maestros.

¿Qué es más importante, la salud del alma o la salud del cuerpo?


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2. ¿Cómo se encadenan los tres aspectos (biológicos, psicológicos y social) de la vida del hombre?
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3. ¿Qué es el consciente, inconsciente y supra consciente?


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ACTIVIDAD.

Identifica los aspectos psicológicos que intervienen en la búsqueda de vocación profesional en el


siguiente caso:

Arturo es hijo de un acaudalado hombre de negocios. En consecuencia, su círculo familiar y social


corresponde a la “alta sociedad” y sus hábitos, forma de pensar y vestir, es decir, todos esos valores
sociales, son propios de la gente adinerada.

Esta es la influencia sobre su propia mente del


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Por otro lado, Arturo posee una sensibilidad artística, le gusta la música y la literatura, más no
tiene la misma simpatía hacia el mundo de los negocios.

Esta es la influencia del_______________________________________________________

Arturo debe decidir pronto qué carrera estudiar.

Esta decisión debe tomarla considerando todos los aspectos en el


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DEFINICION DE TEMPERAMENTO, CARÁCTER Y PERSONALIDAD.

El temperamento es la tendencia a ciertas actitudes que cada hombre posee por naturaleza. La
persona puede ser de un temperamento violento si es presa con facilidad de la ira. O, por el
contrario, puede ser de temperamento apacible. En términos generales, se dice que hay cuatro tipos
de temperamento: melancólico, sanguíneo, colérico y flemático.

El melancólico, es la persona que por naturaleza medita y otorga mayor importancia a los
sentimientos. El sanguíneo es la persona abierta, agradable, comunicativa, sensible. El colérico, es
la persona dispuesta a mandar, ser líder, impaciente. El flemático, es la persona reposada,
tranquila y que fácilmente puede disciplinar su vida.

El carácter, a diferencia del temperamento, es natural, es la influencia que la persona ejerce sobre
sí misma. Por medio del carácter la persona moldea su temperamento. El carácter es esa energía
de la voluntad para determinarse a sí mismo, por eso se dice que mientras el temperamento es fijo,
el carácter puede variar según el esfuerzo personal que se emprenda.

La combinación del carácter y temperamento es fundamental porque en ella se forma la


personalidad, que es el resultado de lo que la naturaleza dota al individuo y lo que éste se propone
de sí mismo a partir de su voluntad, Aquí está la clave del éxito en la vida: en la adecuada mezcla
de temperamento y carácter.

El temperamento puede ser anárquico si no se desarrolla el carácter apropiado para controlarlo, y


desarrollar el carácter es responsabilidad de cada uno de nosotros.

PREGUNTA.

¿cómo es tu carácter y tu personalidad?


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ACTIVIDADES.

1. Identifica los aspectos de la vida interior en el siguiente caso:


Rodolfo y Alfredo son deportistas y se están preparando para una importante competencia de
100 metros planos. Rodolfo tiene una gran capacidad atlética, pero es grosero y vanidoso. Le
parece innecesario ejercitarse tanto y, de vez en cuando, falta a sus entrenamientos. Alfredo,
por su parte hace un año tenía un tiempo ridículo como para imaginar que podría entrar en la
competencia, pero por el esfuerzo que ha realizado en ejercitarse ha mejorado su tiempo.
2. Elabora una breve monografía sobre cada uno de los temperamentos.

CRITICA AL PSICOANALISIS.

El psicoanálisis es un esfuerzo por encontrar las motivaciones inconscientes que llevan al


hombre a vivir la vida de una manera determinada.
Según Freud, las motivaciones más fuertes que brotan del inconsciente del hombre son del tipo
sexual. Para Freud la más importante y básica de las necesidades humanas es la sexual; por
tanto, el psicoanálisis indaga los traumas sexuales en el pasado del individuo.
La teoría psicoanalítica se levanta, pues, sobre la base de que la sexualidad es el eje vital de
la vida humana. En esta teoría, el fenómeno sexual adquiere demasiada importancia, y
creemos que ese fue su principal error, pues si bien el influjo de la idealización sexual es
poderoso y muy importante en todo ser humano, puede ser un aspecto de la vida que fácilmente
se degenere. En conclusión, la conducta humana no está determinada, solo por la motivación
sexual, sino también por otros elementos como temperamento, carácter, la sociedad, la salud,
la espiritualidad, el materialismo, etc.

CUESTIONARIO.
1. ¿Qué es el psicoanálisis?
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2. ¿Cuál es tu opinión del psicoanálisis freudiano?
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TEORÍA DE LA RESPONSABILIDAD.

La responsabilidad es la forma específica de cumplir con el deber. La responsabilidad nos


abre las puertas de la justicia y purifica nuestra alma de ideas negativas. Ser responsable
le da sentido a nuestra libertad.
Las influencias que el hombre recibe y las circunstancias de vida forman un determinado
ambiente de acción. La responsabilidad impele al individuo a realizar trabajos para los
cuales tiene suficiente capacidad. Una actitud así en una persona refleja el buen uso que
hace de su libertad.
La felicidad y la libertad no significan lo mismo para el hombre y para los animales.
Algunas personas suelen decir que serían felices sin trabajar o en una isla donde sólo
hubiera placer. La mayoría de los hombres no entienden que la felicidad es un estado que
otorga la conciencia. El hombre es tan complejo que se imagina su felicidad de una forma
errónea. Hay que considerar que el sentido de la felicidad no es igual en el hombre y en
los animales. Un asno puede ser feliz comiendo pasto todo el día, pero un hombre no lo es

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comiendo hamburguesas. Lamentablemente en la actualidad este tipo de hombres son los
que han conquistado el “éxito” en la vida, los que son admirados e imitados por muchos,
todo lo cual tiene repercusiones negativas en la familia, la juventud y en los valores de la
vida. La responsabilidad es un esfuerzo para prepararnos a la felicidad y poderla disfrutar.
Sin ella el hombre se desvía, pues no tiene un peso sobre sí que equilibre sus actos.
Un hombre puede estropear su libertad si hace mal uso de ella. Como lo señalamos, la
libertad es, en esencia, responsabilidad. La persona que usa indebidamente su libertad
puede sentirse libre de momento, porque de hecho está ejerciendo su libertad; sin embargo,
en realidad la está desperdiciando, se está esclavizando. Como por ejemplo los jóvenes que
consumen drogas y alcohol, tienen la sensación de libertad y placer, pero ¿podríamos decir
que están ganando libertad? En verdad, es necesario ser sabio e inteligente para ser libre.
La libertad requiere tener claro cuáles son los principios de lo bueno.
Cuando se decide actuar, la maleza se habrá vuelto tan inmensa que costará un gran
esfuerzo levantar la hoz contra ella. Los jóvenes deben ser conscientes de esta situación y
no adquirir el mal habido de la irresponsabilidad.

CUESTIONARIO.
1. ¿Qué se necesita para adquirir responsabilidad?
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2. ¿Por qué la voluntad se resiste tanto a la responsabilidad?
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3. Lee el siguiente caso y luego contesta.
Sergio es un muchacho muy capaz ya que sabe pintar y cantar; además, tiene labia.
Pero es tan virtuoso que no le gusta trabajar porque cree que todo es demasiado
aburrido, muy fácil. Su profesor le exhorta: “responsabilízate de lo que sabes hacer,
ponlo en servicio para que puedas prosperar”, pero él no tiene ninguna disposición
para ello. No sabe ni quiere ser responsable.

¿Se puede ser libre sin tener responsabilidades?


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4. ¿crees que haya relación entre responsabilidad y felicidad?
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5. ¿por qué la felicidad no se reduce solo al placer?
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EL HOMBRE COMO SER NATURAL Y COMO SER CULTURAL PORTADOR DE


VALORES.

Si el hombre fuera solamente un animal se manejaría por sus instintos que guiarían
sus actos, los cuales no podrían ser juzgados como buenos o malos. Pero, además de
su ser natural está lo que el hombre produce por medio de sus hábitos. El valor moral
tiene el propósito de elevarnos por encima de la naturaleza animal que poseemos.
Esto es un arte de conciencia que busca realizar y fundamentar su dignidad, que
produce los frutos de amor y libertad necesarios para vivir. La cultura se forma en
este intento de alcanzar lo más perfecto y lo más bello por medio del arte o de las
instituciones que el hombre crea con el fin de ubicarse a sí mismo en una realidad
superior, y conformar su vida cotidiana con valores más sublimes.

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En nuestra época se consideran “hombres y mujeres originales” a aquellos que siguen
religiosamente la cultura de la moda a través de los medios de comunicación masiva
¿y dónde queda la dignidad y el respeto por uno mismo? ¿Qué pasa con los valores
culturales de un pueblo? Si una persona o pueblo no tiene principios estables puede
ser fácilmente arrasado por esa avalancha de confusión y alienación.

CUESTIONARIO.
1. ¿Qué es el hombre como ser natural?
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2. ¿Qué es el hombre como ser cultural?
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EL HOMBRE COMO ACTOR DE SU HISTORIA.

La historia es el conjunto de acontecimientos relevantes que constituyen el pasado del hombre. En la


historia observamos los errores que el hombre increíblemente vuelve a repetir en su devenir. Dentro de esta
disciplina existen diversas posturas, y una de ellas trata de prever el futuro, es decir, indicar lo que vendrá
a partir de lo que pasó. El hombre produce la historia cada día mediante las decisiones que toma. En ese
sentido, la historia tiene bastante relación con la ética, puesto que estudia las costumbres de los hombres
en lo particular. Pero cuando estas costumbres se vuelven hábitos de toda una colectividad, se trata de una
actividad social que sostiene un valor o manera de ser que será registrada por la historia. Los valores
proyectan el ser del hombre por encima de su animalidad y producen actitudes culturales que reflejan el
interior del hombre en busca de la libertad o justicia. Cada persona, desde su particular modo de vida, hace
la historia del mundo. La historia se hace por tanto, desde la conciencia tuya o mía. Cuando cada uno de los
hombres cuide su conciencia y la mantenga recta, tendremos la historia que tanto quisiéramos leer en los
libros. Los grandes desastres mundiales, las guerras, crisis económicas y otros males tienen su origen en el
comportamiento de los hombres en particular.

Otra posición en el ámbito de la cultura sostiene que el hombre esta aún en la


transición de dejar de ser animal. Según algunos autores, el hombre no ha
trascendido su ser animal y por ello no puede dominar sus pasiones y ambiciones.
Esta interesante postura se fundamenta e las actitudes de algunas personas que
por diversas razones muestran reacias a acatar la moral y actúan en perjuicio de
sus semejantes.

CUESTIONARIO.
1. ¿Qué relación hay entre la historia y la conciencia individual?
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2. ¿Qué es la cultura?
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3. ¿Cómo relacionan la cultura y la historia?
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4. ¿Por qué tiene sentido que el hombre trascienda su animalidad?
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5. ¿Cómo cree que “terminará” la historia del hombre” bien o mal?
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