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Guida turistica di Orvieto

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Indice

1 Orvieto 1
1.1 Geografia politica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
1.2 Geografia fisica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
1.2.1 Clima . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
1.3 Storia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
1.3.1 Preistoria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
1.3.2 Periodo etrusco . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1
1.3.3 Periodo romano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
1.3.4 Periodo altomedioevale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
1.3.5 Libero Comune . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
1.3.6 Le lotte interne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2
1.3.7 Nella seconda guerra mondiale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
1.3.8 Simboli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
1.4 Monumenti e luoghi d'interesse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
1.4.1 Architetture religiose . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
1.4.2 Architetture civili . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
1.4.3 Siti archeologici . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
1.5 Società . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
1.5.1 Evoluzione demografica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
1.5.2 Etnie e minoranze straniere . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
1.6 Cultura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
1.6.1 Istruzione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
1.6.2 Musei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
1.6.3 Eventi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
1.7 Persone legate ad Orvieto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5
1.8 Geografia antropica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
1.8.1 Frazioni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6
1.9 Infrastrutture e trasporti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
1.9.1 Autostrade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
1.9.2 Strade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
1.9.3 Ferrovie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
1.9.4 Mobilità urbana . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

i
ii INDICE

1.10 Amministrazione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
1.10.1 Gemellaggi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
1.11 Sport . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
1.11.1 Calcio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
1.11.2 Pallavolo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
1.11.3 Ciclismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
1.12 Note . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
1.13 Bibliografia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
1.14 Voci correlate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8
1.15 Altri progetti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9

2 Duomo di Orvieto 10
2.1 Storia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
2.2 Descrizione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
2.2.1 La facciata . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10
2.2.2 L'interno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12
2.3 Note . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
2.4 Bibliografia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
2.5 Voci correlate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
2.6 Altri progetti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15
2.7 Collegamenti esterni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15

3 Reliquiario del Corporale di Bolsena 16


3.1 Descrizione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
3.2 Bibliografia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
3.3 Voci correlate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
3.4 Altri progetti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16
3.5 Collegamenti esterni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16

4 Cappella di San Brizio 17


4.1 Storia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
4.1.1 Edificazione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17
4.1.2 La prima fase della decorazione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
4.1.3 La seconda fase della decorazione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
4.1.4 Vicende successive . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18
4.2 Architettura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
4.3 Affreschi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
4.3.1 Schema generale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
4.3.2 Volte . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
4.3.3 Predica e fatti dell'Anticristo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21
4.3.4 Finimondo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
4.3.5 Resurrezione della carne . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 22
INDICE iii

4.3.6 Salita al Paradiso e chiamata all'Inferno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23


4.3.7 Dannati all'Inferno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23
4.3.8 Beati in Paradiso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
4.3.9 Il basamento . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24
4.4 Cappellina dei Corpi Santi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
4.5 Cappellina Gualterio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
4.6 Note . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
4.7 Bibliografia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27
4.8 Voci correlate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
4.9 Altri progetti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28
4.10 Collegamenti esterni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 28

5 Chiesa di San Giovenale (Orvieto) 29


5.1 Storia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
5.2 Caratteristiche . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
5.3 Collegamenti esterni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
5.4 Altri progetti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30

6 Chiesa di Sant'Andrea (Orvieto) 31


6.1 Storia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
6.2 Struttura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
6.3 Note . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
6.4 Altri progetti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31
6.5 Collegamenti esterni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31

7 Chiesa di San Domenico (Orvieto) 32


7.1 Note . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
7.2 Bibliografia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
7.3 Altri progetti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
7.4 Collegamenti esterni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32

8 Cappella Petrucci 33
8.1 Note . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
8.2 Bibliografia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33
8.3 Voci correlate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 33

9 Polittico di San Domenico (Simone Martini) 34


9.1 Storia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
9.2 Descrizione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
9.3 Stile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35
9.4 Bibliografia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35

10 Mausoleo del cardinale De Braye 36


10.1 Storia e descrizione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
iv INDICE

10.2 Bibliografia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
10.3 Altri progetti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
10.4 Collegamenti esterni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 37

11 Chiesa di San Francesco (Orvieto) 38


11.1 Storia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
11.2 Caratteristiche . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
11.2.1 Vita di san Matteo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
11.3 Bibliografia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
11.4 Altri progetti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39

12 Palazzi medievali di Orvieto 40


12.1 Complesso Palazzi Papali (Palazzo Papale, Palazzo Vescovile, Palazzo Soliano) . . . . . . . . . . . 40
12.1.1 Il Palazzo Vescovile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
12.1.2 Palazzo Soliano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
12.2 Palazzo comunale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
12.3 Palazzo dei Sette con la torre del Moro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
12.4 Palazzo del Capitano del Popolo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
12.5 Palazzo Medici . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41
12.6 Collegamenti esterni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 41

13 Palazzi moderni di Orvieto 42


13.1 Palazzo Bracci Testasecca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
13.2 Palazzo dell'Opera del Duomo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
13.3 Palazzo Faina . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
13.4 Palazzo Netti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
13.5 Palazzo Ottaviani - Locanda delle Belle Arti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
13.6 Arco del Palazzo Comunale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
13.7 Palazzo del Capitano del Popolo - Centro Congressi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
13.8 Note . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
13.9 Collegamenti esterni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43

14 Palazzi rinascimentali di Orvieto 44


14.1 Palazzetto Mancini . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
14.2 Palazzi Bisenzi e Giulietti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
14.3 Palazzo Alberi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
14.4 Palazzo Aureli-Missini . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
14.5 Palazzo Aviamonzi-Alberici . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
14.6 Palazzo Benincasa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
14.7 Palazzo Bucciosanti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
14.8 Palazzo Buzi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
14.9 Palazzo Cartari . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
14.10Palazzo Carvajal-Simoncelli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
INDICE v

14.11Palazzo Clementini . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
14.12Palazzo comunale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
14.13Palazzo Crispo-Marsciano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
14.14Palazzo dei Sette e Torre del Moro . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 45
14.15Palazzo dell'Opera del Duomo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
14.16Palazzo Faustini . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
14.17Palazzo Febei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
14.18Palazzo Gualterio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
14.19Palazzo Guidoni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
14.20Palazzo Mangrossi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
14.21Palazzo Marabottini . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
14.22Palazzo Mazzocchi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
14.23Palazzo Missini . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
14.24Palazzo Monaldeschi-Marsciano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
14.25Palazzo Ottaviani . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
14.26Palazzo Pandolfi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
14.27Palazzo Petrucci-Urbani . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
14.28Palazzo Polidori . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
14.29Palazzo Ravizza . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
14.30Palazzo Saracinelli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
14.31Palazzo Simoncelli . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
14.32Note . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
14.33Bibliografia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47
14.34Collegamenti esterni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 47

15 Contrada della Cava 48


15.1 Monumenti e luoghi d'interesse . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
15.2 Note . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
15.3 Collegamenti esterni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48

16 Pozzo della Cava 49


16.1 Struttura . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
16.2 Storia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49
16.3 Altri ritrovamenti archeologici del Pozzo della cava . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
16.3.1 La fornace . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
16.3.2 I “butti” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
16.3.3 La tomba trasformata . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
16.3.4 La cisterna etrusca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
16.3.5 La cantina medievale . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
16.3.6 Il pilastro della torre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
16.3.7 La muffola . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
16.3.8 Le sepolture rupestri . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
vi INDICE

16.3.9 La cava e il pozzo n° 2 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50


16.3.10 I cunicoli etruschi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
16.4 Il Presepe nel Pozzo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
16.5 Note . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
16.6 Altri progetti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51
16.7 Collegamenti esterni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 51

17 Pozzo di San Patrizio 52


17.1 La leggenda irlandese . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
17.2 Il pozzo di Orvieto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
17.3 Note . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
17.4 Voci correlate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
17.5 Altri progetti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53
17.6 Collegamenti esterni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53

18 Orvieto sotterranea 54
18.1 I sotterranei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54

19 Necropoli del Crocifisso del Tufo 55


19.1 L'origine del nome . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
19.2 Le tombe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
19.3 Storia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
19.4 Bibliografia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
19.5 Voci correlate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
19.6 Altri progetti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
19.7 Collegamenti esterni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56

20 Necropoli di Cannicella 57
20.1 Origine del nome e sintesi storico-artistica . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
20.2 La Venere di Cannicella . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
20.3 Voci correlate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
20.4 Altri progetti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57
20.5 Collegamenti esterni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57

21 Museo Faina 59
21.1 Storia e descrizione . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
21.2 Note . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
21.3 Bibliografia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
21.4 Altri progetti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59
21.5 Collegamenti esterni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59

22 Museo archeologico nazionale di Orvieto 60


22.1 Voci correlate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
22.2 Collegamenti esterni . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
INDICE vii

23 Museo dell'Opera del Duomo (Orvieto) 61


23.1 Altri progetti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61

24 Maestà di Orvieto 62
24.1 Storia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
24.2 Descrizione e stile . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
24.3 Bibliografia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62
24.4 Altri progetti . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62

25 Museo Emilio Greco (Orvieto) 63


25.1 Voci correlate . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63
25.2 Fonti per testo e immagini; autori; licenze . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
25.2.1 Testo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
25.2.2 Immagini . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65
25.2.3 Licenza dell'opera . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 69
Capitolo 1

Orvieto

Orvieto è un comune italiano di 20.830 abitanti della m s.l.m.), al confine con il comune di San Venanzo. Il ter-
provincia di Terni in Umbria. ritorio di Orvieto è parte della Comunità Montana Monte
Peglia e Selva di Meana e parte di esso insiste nel Parco
fluviale del Tevere.
1.1 Geografia politica
Il comune di Orvieto si trova nel settore sud-occidentale 1.2.1 Clima
dell'Umbria, in provincia di Terni, a circa 45 km da
Viterbo, confinando ad est con la provincia di Perugia e a • Classificazione climatica: zona D, 1905 GR/G
sud con la provincia di Viterbo nel Lazio.

1.3 Storia
1.2 Geografia fisica
1.3.1 Preistoria

Notizie attendibili riguardanti i primi insediamenti umani


risalgono al VII secolo a.C., ma è da ritenersi che il luogo
fosse già abitato sin dall'Età del bronzo e del ferro.

1.3.2 Periodo etrusco

Le testimonianze archeologiche di epoca etrusca, fornite


da campagne di scavo e studi condotti negli ultimi anni,
offrono un quadro abbastanza attendibile, anche se anco-
ra incompleto, della città antica, identificata dopo mol-
te incertezze e polemiche tra etruscologi, nella città di
Velzna, una delle dodici città-stato etrusche. Denomina-
La rupe su cui sorge la città, vista dall'alto
ta dai romani "Volsinii" sorgeva nei pressi di un famo-
so santuario etrusco, Fanum Voltumnae, meta ogni an-
Orvieto sorge su una rupe di tufo (ignimbrite di Orvieto no degli abitanti dell'Etruria che vi confluivano per cele-
- Bagnoregio), tra i 280 (Piazza Cahen) - 325 (S. Fran- brare riti religiosi, giochi e manifestazioni. La città ebbe,
cesco) m s.l.m., che domina la valle del fiume Paglia, af- dall'VIII al VI secolo a.C., un notevole sviluppo economi-
fluente di destra del Tevere e che proprio sotto la città co, di cui beneficiavano principalmente ricche famiglie in
riceve da sinistra il Chiani, la Chiana Romana provenien- un regime fortemente oligarchico, e un incremento demo-
te dalla Valdichiana. Questa enorme mesa tufacea, che si grafico che, nella composizione della popolazione, mostra
erge dai venti ai cinquanta metri dal piano della campa- l'apertura ad una città multietnica; di tutto ciò si ha riscon-
gna, si deve al collasso di ground sourge (nubi e valanghe tro dai resti della città sulla rupe e principalmente dalle
ardenti) dall'attività quaternaria dei vulcani del sistema vicine necropoli. La città raggiunse il massimo splendore
Volsinio, relitto nella caldera che ospita il lago vulcanico tra il VI e il IV secolo a.C., diventando un fiorente centro
maggiore d'Europa, quello di Bolsena. commerciale e artistico, con una supremazia militare ga-
Con 281 km² di superficie, è uno dei cinquanta comuni rantita dalla sua posizione strategica che le dava l'aspetto
più estesi d'Italia. Il punto più alto è il monte Peglia (837 di una fortezza naturale.

1
2 CAPITOLO 1. ORVIETO

1.3.3 Periodo romano trentamila abitanti (superiore perfino a quella di Roma),


divenne una potenza militare indiscussa, e vide nascere
Tra la fine del IV e l'inizio del III secolo a.C. l'equilibrio nel suo territorio urbano splendidi palazzi e monumenti.
sociale che aveva permesso la crescita della città, si incri-
nò. I ceti subalterni conquistarono il governo della cosa
pubblica, il dissidio tra le classi divenne violento, finché i 1.3.6 Le lotte interne
nobili non chiesero aiuto ai Romani. Questi, nel 264 a.C.,
colsero l'occasione per inviare l'esercito a Volsinii e, in-
vece di sottometterla, la distrussero e deportarono gli abi-
tanti scampati all'eccidio sulle rive del vicino lago di Bol-
sena, dove sorse Volsinii Novi (Bolsena). Non si conosce
il motivo di tale accanimento dei Romani nei confronti
della città che, secondo le notizie letterarie, trasportarono
a Roma oltre duemila statue razziate dai santuari orvieta-
ni, ed evocarono nell'Urbe il dio Vertumnus, la principa-
le divinità degli Etruschi. La traslazione della città fisica
della Orvieto antica da un sito all'altro si ripeterà in senso
inverso provocata ancora da altre invasioni. Fu rifondata
allora sulla rupe orvietana la cittadella altomedievale di
Ourbibentos che, nell'arco di qualche secolo, diverrà una
nuova città con il nome di Urbs Vetus (città vecchia).

1.3.4 Periodo altomedioevale


Dopo il crollo dell'Impero Romano d'Occidente, Or-
vieto divenne dominio dei Goti fino al 553 quando,
dopo una cruenta battaglia e un assedio, fu conqui-
stata dai Bizantini di Belisario. Successivamente, dopo
l'istituzione del Ducato di Spoleto, divenne longobarda.
Poco prima dell'anno Mille la città, posta sulla linea di
confine dell'Italia bizantina, di cui costituiva un impor-
tante nodo strategico, tornò a rifiorire, espandendo il suo La fortezza Albornoz
tessuto urbanistico con la costruzione di fortificazioni,
palazzi, torri e chiese. Ma paradossalmente questa epoca vide anche il nasce-
re di furibonde lotte interne nella città. Due famiglie pa-
trizie, la guelfa Monaldeschi e la ghibellina Filippeschi,
1.3.5 Libero Comune straziarono la città con cruenti battaglie che, insieme al-
le successive lotte religiose tra i Malcorini, filoimperiali,
Orvieto, sede residenziale delle corti pontificie in ripetute ed i Muffatti, papalini, indebolirono il potere comunale
occasioni, è la Città del Corpus Domini: da qui, l'11 ago- favorendo, nel 1354, la conquista da parte del cardinale
sto 1264, papa Urbano IV istituì la solennità universale Egidio Albornoz. In questo lasso di tempo altri avveni-
cristiana del Corpus et Sanguis Domini, celebrata in tut- menti, degni di nota, si erano registrati ad Orvieto:Papa
to il mondo cattolico. L'officio della messa fu redatto da Innocenzo III, dai pulpiti della chiesa di Sant'Andrea,
San Tommaso d'Aquino, cattedratico nello Studium or- aveva proclamato la IV crociata; nel 1281, nella stessa
vietano. Si costituì in Comune, ma anche se non faceva chiesa, alla presenza di Carlo I d'Angiò, veniva elevato al
parte ufficialmente del patrimonio di San Pietro, si trova- pontificato Papa Martino IV e, nel 1297, nella chiesa di
va sotto il suo controllo; per essere riconosciuto governo San Francesco, avveniva la canonizzazione di Luigi IX di
comunale ebbe bisogno di una dichiarazione di consen- Francia, presente papa Bonifacio VIII. Dopo il cardina-
so da parte di papa Adriano IV nel 1157. Nel XII secolo le Albornoz, Orvieto venne assoggettata a varie signorie:
Orvieto, forte di un agguerrito esercito, iniziò ad amplia- Rinaldo Orsini, Biordo Michelotti, Giovanni Tomacello
re i propri confini che, dopo vittoriose battaglie contro e Braccio Fortebraccio per ritornare poi, nel 1450, de-
Siena, Viterbo, Perugia e Todi, la videro dominare su un finitivamente a far parte dello Stato della Chiesa, dive-
vasto territorio che andava dalla Val di Chiana fino al- nendone una delle province più importanti e costituendo
le terre di Orbetello e di Talamone sul mar Tirreno. In l'alternativa a Roma per molti pontefici, vescovi e cardi-
questa sua espansione, Orvieto si era fatto un potente al- nali che vi venivano a soggiornare. I secoli XVII e XVIII
leato: Firenze (rivale di Siena) che ne aveva appoggiato furono periodi di tranquillità per la città. Sotto l'Impero
l'ascesa. I secoli XIII e XIV furono il periodo di massimo Napoleonico assurse a cantone e più tardi, nel 1831, sot-
splendore per Orvieto che, con una popolazione di circa to la Chiesa, venne elevata a delegazione apostolica. Nel
1.4. MONUMENTI E LUOGHI D'INTERESSE 3

1860, liberata dai Cacciatori del Tevere, fu annessa al


Regno d'Italia.

1.3.7 Nella seconda guerra mondiale

Durante la seconda guerra mondiale la città e il territorio


di Orvieto assunsero una notevole importanza strategi-
ca; dopo l'occupazione dell'Italia i tedeschi utilizzarono
i campi di aviazione presenti nell'area; mentre nella fase
della campagna d'Italia successiva alla liberazione di Ro-
ma, il 5 giugno 1944, il feldmaresciallo Albert Kesselring
fece ripiegare le sue forze sulla linea Albert che collegava
la zona del lago Trasimeno con Orvieto[2] . Le truppe tede-
sche dell 29. Panzergrenadier-Division difesero tenace- Particolare della facciata del Duomo
nente le vie di accesso alla città fino al 14 giugno quando
evacuarono Orvieto e ripiegarono verso Siena[3][4] . La cit-
tà venne liberata da reparti britannici della 78ª Divisione
di fanteria mentre nell'area furono anche impiegate forze
meccanizzate sudafricane della 6ª Divisione corazzata.

1.3.8 Simboli

In base ad un decreto del 1928, lo stemma del Comune


di Orvieto è costituito da uno scudo ripartito in quattro
sormontato da una corona. Nelle quattro ripartizioni sono
rappresentati quattro simboli: la Croce, l'Aquila, il Leone
e l'Oca[5] .
La croce rossa in campo bianco simboleggia la fedeltà Veduta d'insieme del Duomo
del Comune alla fazione dei Guelfi e fu riconosciuto al
Comune di Orvieto dal papa Adriano IV nel 1157. La facciata è decorata da una grande serie di bas-
L'aquila nera con una corona d'oro in campo rosso fa ri- sorilievi e sculture realizzati dall'architetto senese
ferimento alla dominazione dei Romani. Il lambello d'oro Lorenzo Maitani.
con cinque pendenti fu posto al collo dell'aquila quando • Cappella di San Brizio, celebre ciclo di affre-
Carlo d'Angiò concesse ad Orvieto il titolo di “città”, do- schi sul Giudizio Universale di Luca Signorelli
po essere stato incoronato nella cattedrale di Orvieto re (1499-1502)
del Regno di Sicilia da parte del papa Clemente IV. Il
lambello richiama quello rosso della casa d'Angiò. • Chiesa di San Giovenale (1004)
Il leone in campo rosso tiene una spada d'argento con la • Chiesa di Sant'Andrea (1013), costruita sulle rovine
zampa destra e le chiavi di San Pietro con la sinistra. Es- di una chiesa paleocristiana e rimaneggiata nel XII,
so richiama il leone fiorentino, a ricordo della storica al- XVI e XIX sec.
leanza fra le due città. Le chiavi, con il motto fortis et
fidelis, sono una concessione del papa Adriano IV come • Chiesa di San Domenico con il Mausoleo del
riconoscimento della lunga fedeltà di Orvieto al papato. cardinale De Braye realizzato da Arnolfo di Cambio
L'oca, con una zampa sollevata sopra un sasso, riman- • Chiesa di San Ludovico
da alle leggendarie oche del Campidoglio che, con il loro
• Chiesa di San Francesco, costruita nel XIII secolo.
schiamazzo, salvarono Roma dall'attacco dei nemici.
• Abbazia di San Severo e Martirio, complesso mo-
nastico con strutture altomedievali e di epoca
1.4 Monumenti e luoghi d'interesse romanica

1.4.1 Architetture religiose 1.4.2 Architetture civili


• Il Duomo di Orvieto è la cattedrale della diocesi cit- • Palazzo Soliano (1297), che ospita il Museo “Emilio
tadina, capolavoro dell'architettura gotica italiana. Greco”
4 CAPITOLO 1. ORVIETO

• I palazzi rinascimentali di Orvieto

• I palazzi moderni di Orvieto

• Via della Cava

1.4.3 Siti archeologici


• Sotterranei della chiesa di S. Andrea e
Bartolomeo[6] , dall'epoca villonaviana all'età
moderna

• Pozzo di San Patrizio (1528)


Piazza della Repubblica con la Chiesa di Sant'Andrea e, sulla
• Pozzo della Cava
destra, il Palazzo Comunale
• Grotte di Adriano, già note con il nome di Orvieto
sotterranea

• Le Necropoli del Crocifisso del Tufo e di Cannicella

1.5 Società

1.5.1 Evoluzione demografica


Abitanti censiti[7]

Palazzo del Capitano del Popolo 1.5.2 Etnie e minoranze straniere


Secondo i dati ISTAT[8] al 31 dicembre 2010 la popo-
lazione straniera residente era di 1.828 persone. Le na-
zionalità maggiormente rappresentate in base alla loro
percentuale sul totale della popolazione residente erano:

• Moldavia, 438 - 2,07%

• Romania, 390 - 1,85%

1.6 Cultura

Ingresso della Fortezza Albornoz 1.6.1 Istruzione


Università
• Palazzo Papale, che ospita il Museo Archeologico
Nazionale È sede della Fondazione per il Centro Studi “Città di
Orvieto” - Università, Ricerca, Alta Formazione[9] .
• Palazzo comunale
• Palazzo del Capitano del Popolo
1.6.2 Musei
• Palazzo Faina, che ospita il Museo “Claudio Faina”
e il Museo Civico • Il Museo dell'Opera del Duomo

• Palazzo dei Febei • Museo Faina

• Palazzo Gualterio • Il Museo archeologico nazionale

• I palazzi medievali di Orvieto • Il Tempio del Belvedere


1.7. PERSONE LEGATE AD ORVIETO 5

1.6.3 Eventi due antiche contrade (Pistrella e Cava) con gare di


abilità a cavallo.
• Processione del Corpus Domini: una processione
(la prima fu nel 1337), accompagnata da un cor-
teo storico con 400 figuranti, evoca il Miracolo di
Bolsena
• Presepe nel Pozzo: presepio sotterraneo con perso-
naggi animati a grandezza naturale.
• Umbria Jazz winter: tra la fine di dicembre e l'inizio
di gennaio, si svolge un festival internazionale di
musica jazz.

Il corteo storico durante la processione del Corpus Domini.

Stand presenti all'Orvieto Comics

• Cronoscalata trofeo città di Orvieto “La Castellana”


prova di velocità automobilistica in salita, valida solo
per le vetture moderne, organizzata annualmente in
Particolare del corteo storico: tre cavalieri, tra cui il Cavaliere dei
Conti di Marsciano (al centro). aprile con partenza dalla frazione di Ciconia e arrivo
a Colonnetta di Prodo (percorso di 6.100 metri).
• Agosto: mostra dei vini e dei prodotti artigianali
• Festa della Palombella (la colomba che simboleg-
gia lo Spirito Santo), che si tiene ogni anno in occa- • Orvieto fa parte del circuito delle Città slow
sione della Pentecoste, istituita nel XVI secolo dai • Orvieto Comics,rassegna dedicata al fumet-
Monaldeschi. La celebrazione originale prevedeva to,ospitata nel Palazzo dei Sette e nel Palazzo del
che una colomba bianca venisse legata ad uno stem- Popolo.
ma, nella posizione dello Spirito Santo. Lo stemma
scorre su un cavo che attraversa Piazza del Duomo • Orvieto Cantine Aperte, rassegna dedita alla de-
e termina su una macchina in legno addobbata con gustazione dei vini locali direttamente in loco dai
botti e mortaretti, che si accendono all'arrivo della produttori, solitamente nel periodo estivo o fine
palombella. Dalla fluidità del movimento e da altri primavera [10]
fattori si traggono auspici per l'anno agricolo succes-
• " Orvieto in fiore” iniziata nel Maggio 2013.
sivo. La festa è contestata da tempo dagli animalisti,
I balconi Orvietani e le principali piazze, ven-
che chiedono la sostituzione della palombella viva
gono abellite con fiori che ricordano i quartieri
con un simulacro. In seguito alle proteste, dal 2005,
del comune
la palombella non è più legata allo stemma, ma vie-
ne alloggiata in un tubo di plastica trasparente che
scorre lungo il cavo.
1.7 Persone legate ad Orvieto
• Domenica successiva alla Pentecoste: Palio dell'oca
che si svolge sulla piazza del Popolo, con pista in • Sigieri da Brabante (Brabante, prima metà del XIII
terra battuta e vede la disputa fra i vari cavalieri delle secolo – Orvieto, 1282), filosofo.
6 CAPITOLO 1. ORVIETO

• Teodorico Ranieri, indicato a volte anche con il • Luigi Barzini senior (Orvieto, 1874 – Milano,
nome di Thierry (Orvieto, 1235 circa – 1306), 1947), giornalista, scrittore e corrispondente di
cardinale. guerra italiano.

• Simone de' Prodenzani (Orvieto, 1351 – 1438), • Gaio Fratini (Città della Pieve, 1921 – Orvieto,
poeta e letterato. 1999), poeta.

• Giovanni Capogallo (Orvieto, ... – Rimini, 1413), • Sergio Ercini (Orvieto, 1934 – Roma, 2007), po-
vescovo cattolico. litico, esponente della Democrazia Cristiana e già
parlamentare europeo.
• Girolamo Simoncelli (Orvieto, 1522 – Roma,
1605), vescovo cattolico e cardinale. • Piergiorgio Maoloni (Orvieto, 1938 – Roma, 2005),
designer.
• Ippolito Scalza (Orvieto, 1532 – 1617), scultore e
architetto. • Giancarlo Parretti (Orvieto, 1941), imprenditore.

• Cesare Nebbia (Orvieto, 1536 – 1614), pittore. • Mario Frustalupi (Orvieto, 1942 – San Salva-
tore Monferrato, 1990), calciatore nel ruolo di
• Ascanio Vittozzi o Baschi di Vitozzo (talvolta, an- centrocampista.
che A. Vitozzi) (Orvieto, 1539 – Torino, 1615),
• Rodolfo Maltese (Orvieto, 1947), chitarrista, trom-
architetto.
bettista e compositore.
• Francesco Maria Febei (Orvieto, 1616 – Roma,
• Carlo Mattogno (Orvieto, 1951), saggista, consi-
1680), arcivescovo cattolico e scrittore.
derato il principale esponente del negazionismo in
• Tommaso Maria Ghilini (Alessandria, 1718 – Italia.
Torino, 1787), cardinale, governatore delle città di • Anna Marchesini (Orvieto, 1953), attrice e doppia-
Orvieto dall'30 giugno 1751 sino alla fine del 1753 trice.
• Francesco Maria Pandolfi Alberici (Orvieto, 1764 – • Rosa Matteucci (Orvieto, 1960), scrittrice.
Roma, 1835), cardinale della Chiesa cattolica.
• Stefano Tilli (Orvieto, 1962), ex atleta italiano, ex
• Giuseppe Frezzolini (Orvieto, 1789 – Orvieto, primatista del mondo dei 200 metri piani indoor.
1861), basso, specializzato nei ruoli di basso buffo.
• Luca Coscioni (Orvieto, 1967 – Orvieto, 2006), po-
• Enrico Orfei (Orvieto, 1800 – Ravenna, 1870), litico, docente e ricercatore universitario, presidente
cardinale della Chiesa cattolica. dei Radicali Italiani tra il 2001 ed il 2006.
• Vincenzo Moretti (Orvieto, 1815 – Bologna, 1881), • Andrea Stella (Orvieto, 22 febbraio 1971), ingegne-
cardinale della Chiesa cattolica. re di pista di Fernando Alonso.
• Erminia Frezzolini (Orvieto, 1818 – Parigi, 1884), • Pino Strabioli (Orvieto, 1963), attore e conduttore
soprano. televisivo.

• Filippo Antonio Gualterio (Orvieto, 1819 – Roma, • Carlo Emanuele Trappolino (Orvieto, 1977), Depu-
1874), politico e storico, senatore del Regno d'Italia. tato del Partito Democratico
A lui è intitolato il Liceo Ginnasio Statale di Orvieto.
• Giorgio Cantarini (Orvieto, 1992), attore.
• Ludovico Marini (Orvieto, 1820 – Roma, 1888),
patriota e amministratore. • Luigi Zonghi (Orvieto, 1959), Schermidore Parao-
limpico
• Luigi Mancinelli (Orvieto, 1848 – Roma, 1921)
direttore d'orchestra, compositore e violoncellista
italiano. A lui è dedicato il teatro più grande di 1.8 Geografia antropica
Orvieto.

• Cesare Fracassini (Orvieto, 1838 – Roma, 1868), 1.8.1 Frazioni


pittore.
Bagni, Bardano, Baschi Scalo, Benano, Biagio, Bot-
• Bonaventura Cerretti (Orvieto, 1872 – 1933), to, Buon Viaggio, Canale, Canonica, Capretta, Ciconia,
cardinale, prefetto del Supremo Tribunale del- Colonnetta di Prodo, Corbara, Fossatello, Morrano, Mos-
la Segnatura Apostolica e cardinale vescovo di sa del Palio, Orvieto Scalo, Osa, Osarella, Osteria Nuova,
Velletri. Padella, Pian del Vantaggio, Ponte del Sole, Prodo, Rocca
1.10. AMMINISTRAZIONE 7

Ripesena, San Bartolomeo, San Faustino, Sferracavallo, La strada statale 205 Amerina (SS 205) collega Orvieto
Stazione di Castiglione in Teverina, Villanova, Sugano, con Amelia, Narni e il bacino di Terni ma ha perso la sua
Titignano, Tordimonte, Torre San Severo. importanza per via dei più rapidi collegamenti autostra-
dali. La strada diventa infatti regionale dopo appena 6,3
km, punto in cui si dirama la strada statale 448 di Baschi
Osarella (SS 448), che a sua volta termina a Todi nella E45. Que-
st'ultimo itinerario è di grande rilevanza strategica essen-
Osarella è una frazione del comune di Orvieto (TR). do la via di comunicazione più agevole e importante verso
Osarella si trova sulla traversa della Strada statale 79 bis i centri dell'Umbria orientale e Perugia. Con quest'ultimo
Orvietana che si dirama nei pressi dell'ospedale civile centro, prima della costruzione negli anni ottanta del trat-
di Ciconia e termina nei pressi delle frazioni San Gior- to umbro della E45, l'unica via di comunicazione strada-
gio e Capretta. Osarella fa parte del consiglio di zona le esistente era rappresentata dalla ex strada statale 317
11 “Corbara-Fossatello-Osarella”. Osarella pare essere Marscianese, un'antica strada di collegamento attualmen-
un diminutivo di Osa, altra frazione di Orvieto sita nei te in uso per il solo traffico locale, che ha origine dalla SS
pressi di Prodo. 79 bis presso la località Colonnetta di Prodo.

1.9.3 Ferrovie
1.9 Infrastrutture e trasporti
Il territorio del comune di Orvieto è attraversato dalla
Orvieto è servita da importanti collegamenti nazionali sia Ferrovia Firenze-Roma (linea lenta), che serve la stazione
stradali che ferroviari: la valle del Paglia è attraversata di Orvieto, e dalla Direttissima che attraversa in soprae-
dall'autostrada A1 Milano-Napoli e dalle due linee fer- levata l'abitato di Orvieto Scalo affiancando l'autostrada
roviarie (linea lenta e direttissima) che collegano Firenze A1. La stazione, distante 189 km da Firenze Santa Maria
con Roma. Inoltre diverse strade statali (la maggior parte Novella e 125 km da Roma Termini, è collegata alla li-
di esse è classificata dal 2001 come strada regionale) col- nea direttissima dalle due interconnessioni Orvieto Nord
legano la città con il resto della regione e con importanti e Orvieto Sud, permettendo la fermata anche di treni a
centri della Toscana e del Lazio. lunga percorrenza ed è collegata al centro della città con
la Funicolare di Orvieto. Il rapido collegamento con la
Capitale (un'ora e mezza con i treni regionali e un'ora
1.9.1 Autostrade con gli interCity) ha innescato un intenso fenomeno di
pendolarismo di studenti e lavoratori.
Il casello autostradale di Orvieto è una delle tre uscite
dell'autostrada A1 nel territorio della regione Umbria. Si
trova al chilometro 451, a circa 150 km dal casello di Fi- 1.9.4 Mobilità urbana
renze sud e 80 km dalla diramazione per Roma nord. Il
casello si trova nella frazione di Orvieto Scalo sulla strada I trasporti urbani e interurbani di Orvieto vengono svolti
statale SS 205 a pochi chilometri dal centro cittadino. con autoservizi di linea gestiti da Umbria Mobilità.

1.9.2 Strade 1.10 Amministrazione


Orvieto è attraversata da alcune ex strade statali.
La ex Strada statale 71 Umbro Casentinese Romagnola
1.10.1 Gemellaggi
(SS 71) collega verso sud, l'alto viterbese, il Lago di Bol-
Orvieto è gemellata con le città di:
sena e Viterbo, attraverso la Via Cassia, e verso nord, il
Lago Trasimeno, la Val di Chiana, il Casentino e le città di
Cortona, Arezzo, Cesena e Ravenna. La strada riveste at- • Givors;
tualmente un'importanza rilevante solo per i collegamenti
con Viterbo, l'alto Orvietano e come strada turistica. • Maebashi;

La ex strada statale 79 bis Orvietana (SS 79 bis), è • Betlemme;


un'arteria che collega Orvieto con Todi attraverso la dor-
sale del Monte Peglia - Monte Piatto. Ha origine nella • Aiken;
frazione di Orvieto Scalo diramandosi dalla ex SS 71 e
• Seinäjoki;
attraversa le frazioni di Capretta, Colonnetta di Prodo e
Prodo, per arrivare infine a Todi, confluendo nella strada • Kercem;
statale 3 bis Tiberina (più nota con il nome di E45) dopo
poco meno di 50 km. • Avignone.
8 CAPITOLO 1. ORVIETO

1.11 Sport • Giro d'Italia 2011. La 5ª tappa Piombino - Or-


vieto (191 km), disputatasi l'11 maggio 2011,
si è conclusa con la vittoria dell'olandese Pieter
1.11.1 Calcio
Weening.
Calcio a 11
La principale squadra di calcio cittadina è l'Orvietana,
fondata nel 1913, il cui miglior risultato sportivo è tut-
1.12 Note
tora la partecipazione al campionato di serie C 1947-48.
Milita nella stagione 2001/2002 in Serie D e, nel 2004-05 [1] Dato Istat - Popolazione residente al 30 settembre 2014.
raggiunse e vinse i play-off, ma non fu ripescata in C2. [2] A. Kesselring, Soldato fino all'ultimo giorno, pp. 247-248.
Calcio a 5
[3] F. Götte/H. Peiler, Die 29. Falke-Division, pp. 120-121.
Nel calcio a 5 figura la Coar Orvieto, squadra dilettanti-
stica fondata nel 1990 come dopolavoro dei dipendenti [4] E. Morris, La guerra inutile, p. 401.
della concessionaria Alfa Romeo di Orvieto. Affiliata al-
[5] Stemma del Comune di Orvieto, www.comuni-italiani.it.
la FIGC dal 1994, nella stagione 2008-2009 di Serie B
URL consultato il 13 agosto 2008.
la Coar Orvieto ottenne la promozione in Serie A2, ma
vi rimase soltanto un anno. Dalla stagione successiva la [6] Sotterranei della chiesa di S. Andrea e Bartolomeo
squadra milita in serie C[15] .
[7] Statistiche I.Stat - ISTAT; URL consultato in data 28-12-
2012.
1.11.2 Pallavolo
[8] Statistiche demografiche ISTAT
La squadra di pallavolo maschile, Libertas Pallavolo Or- [9] www.uniorvieto.eu
vieto, ha vinto i play-off di C regionale nella stagione
2009/2010 ottenendo la promozione in B2 con conse- [10] Cantine Aperte 2013, in Umbria 52 realtà dislocate in
guente iscrizione al girone D del campionato. Raggiunta tutto il territorio: la mappa e il programma | Umbria24.it
la salvezza dopo la prima esperienza, la squadra chiude la
[11] Franco Calistri, Laura Arcamone, Serenella Manci-
successiva stagione con l'ottavo posto in graduatoria frut- ni, Elezioni amministrative, regionali, europee, politi-
to di 10 vittorie in 24 incontri; da annoverare, inoltre, il che (PDF), Consiglio regionale della Regione Umbria,
raggiungimento della final four di Coppa Italia di cate- novembre 2004, p. 26. URL consultato il 10 giugno 2014.
goria nello stesso anno. Nell'attuale stagione, milita nel
girone E tosco-umbro-marchigiano. [12] Comunali del 12 giugno 2004 - Comune di Orvieto su Ar-
chivio storico delle elezioni, Ministero dell'Interno. URL
consultato il 26 giugno 2011.
1.11.3 Ciclismo
[13] Comunali del 7 giugno 2009 - Comune di Orvieto su Ar-
chivio storico delle elezioni, Ministero dell'Interno. URL
Orvieto è stata 6 volte arrivo di tappa del Giro d'Italia: consultato il 27 giugno 2011.

• Giro d'Italia 1929. La 9ª tappa Roma - Orvieto (120 [14] Comunali del 25 maggio - ballottaggio - Comune di
km) si è conclusa con la vittoria dell'italiano Alfredo Orvieto su Elezioni 2014, Ministero dell'Interno. URL
consultato il 10 giugno 2014.
Binda.
[15] Coar Orvieto, la storia su Sito ufficiale della Coar Orvieto.
• Giro d'Italia 1971. La 6ª tappa L'Aquila - Orvieto
URL consultato il 18 agosto 2009.
(163 km) si è conclusa con la vittoria dello spagnolo
Domingo Perurena.

• Giro d'Italia 1975. L'11ª tappa Roma - Orvieto (158 1.13 Bibliografia
km) si è conclusa con la vittoria del belga Roger De
Vlaeminck.
1.14 Voci correlate
• Giro d'Italia 1980. La 7ª tappa Castiglione della Pe-
scaia - Orvieto (200 km) si è conclusa con la vittoria
• Duomo di Orvieto
dell'italiano Silvano Contini.
• Orvieto (vino)
• Giro d'Italia 2002. L'8ª tappa Capannori - Orvieto
(237 km), disputatasi il 20 maggio 2002, si è con- • Beato Clemente
clusa con la vittoria dello spagnolo Aitor González
Jiménez. • Luigi IX di Francia
1.15. ALTRI PROGETTI 9

1.15 Altri progetti

• Commons contiene immagini o altri file su


Orvieto
Capitolo 2

Duomo di Orvieto

Coordinate: 42°43′01″N 12°06′49″E / 42.716944°N Visione d'insieme


12.113611°E
La cattedrale di Santa Maria Assunta è il principale Iniziata alla fine del XIII secolo, alla facciata lavorarono
luogo di culto cattolico di Orvieto, in provincia di Terni, oltre 20 artisti nel corso dei secoli e fu terminata, se si
chiesa madre della diocesi di Orvieto-Todi e capolavo- eccettuano i lavori di restauro e rifacimento, solo alla fine
ro dell'architettura gotica dell'Italia Centrale. Nel genna- del XVI secolo, con la realizzazione delle guglie laterali
io del 1889 papa Leone XIII l'ha elevata alla dignità di ad opera di Ippolito Scalza (1571-1591).
basilica minore.[1]

2.1 Storia

La costruzione della chiesa fu avviata nel 1290 per volon-


tà di papa Niccolò IV, allo scopo di dare degna colloca-
zione al Corporale del miracolo di Bolsena. Disegnato in
stile romanico da un artista sconosciuto (probabilmente
Arnolfo di Cambio), in principio la direzione dei lavo-
ri fu affidata a fra Bevignate da Perugia a cui succedette
ben presto, prima della fine del secolo, Giovanni di Uguc-
cione, che introdusse le prime forme gotiche. Ai primi
anni del Trecento lo scultore e architetto senese Lorenzo
Maitani assunse il ruolo di capomastro dell'opera. Questi
ampliò in forme gotiche l'abside e il transetto e determi-
nò, pur non terminandola, l'aspetto della facciata che ve-
diamo ancora oggi. Alla morte del Maitani, avvenuta nel
1330, i lavori erano tutt'altro che conclusi. Il ruolo di ca-
pomastro venne assunto da vari architetti-scultori che si
succedettero nel corso degli anni, spesso per brevi perio-
di. Nel 1350-1356 venne costruita la Cappella del Corpo-
rale. Nel 1408-1444 venne costruita la Cappella di San La facciata del Duomo
Brizio, affrescata però solo più tardi (1447-1504). An-
che i lavori della facciata si protrassero negli anni, fino Ciò nonostante la facciata del Duomo di Orvieto si pre-
ad essere completati solo nella seconda metà del 1500 da senta armoniosa ed equilibrata, uniforme nello stile, me-
Ippolito Scalza, che costruì 3 delle 4 guglie della facciata. rito soprattutto del rispetto del progetto e delle forme
Il Duomo è da sempre intitolato alla Madonna Assunta. gotiche iniziali. Quattro pilastri verticali a fasci, termi-
nanti ciascuno con una guglia, dividono la facciata in tre
settori. Le linee verticali sono ben equilibrate dalle linee
orizzontali del basamento, della cornice che limita i rilie-
vi e della loggia con archetti trilobati. I 3 triangoli del-
2.2 Descrizione le ghimberghe sono ripetuti dai 3 triangoli delle cuspidi,
tutti e sei i motivi a delimitare la doppia cornice quadra-
2.2.1 La facciata ta che racchiude il rosone. Le strombature dei portali, i
bassorilievi ai loro fianchi, la loggia, il rosone, le edicole,

10
2.2. DESCRIZIONE 11

le statue, i fasci dei pilastri, e infine le guglie creano mo- Alla morte del Maitaini (1330) i lavori della facciata pro-
tivi a rilievo che ben contrastano con la superficie piana seguirono grazie all'intervento di numerosi artisti che si
e rilucente dei mosaici. Nel complesso la facciata risulta succedettero, ciascuno per un breve periodo, alla carica
armoniosa, equilibrata e dotata di unità compositiva. di capomastro e i cui contributi individuali sono difficili
da rintracciare. Questi lavorarono comunque prevalente-
mente alle parti comprese tra la cornice che delimita in
La zona inferiore alto i bassorilievi e la loggia ad archi trilobati. Tra que-
sti ricordiamo Nino Pisano (1347-1348) e Andrea Pisano
(1349).

La zona superiore

Pilone Esterno destro della facciata. Particolare del Giudizio


Finale: I dannati. Bassorilievo di Lorenzo Maitani (1300-1330)

Secondo la storiografia più recente la facciata fu inizia-


ta contemporaneamente al corpo di fabbrica, alla fine del
XIII secolo e non nel 1310 come si pensava fino a tem- Il Rosone dell'Orcagna (1354-1380)
pi recentissimi. Il primo architetto-scultore che vi lavorò
è sconosciuto, ma probabilmente non fu Lorenzo Maita- Il magnifico rosone è opera di Andrea di Cione detto
ni, che subentrò come capomastro solo ai primi anni del l'Orcagna (1354-1380), che realizzò anche le due cuspidi
1300 e che vi lavorò fino alla sua morte, sopraggiunta nel laterali che si trovano alla stessa altezza. I mosaici ne-
1330. Questi inserì elementi gotici, decorò a bassorilievo gli spicchi del rosone sono di Piero di Puccio (1388),
tutta la parte inferiore della facciata, cambiò il proget- anche se molto restaurati, e raffigurano 4 dottori della
to da monocuspidato a tricuspidato e dette alla facciata chiesa: Sant'Agostino, San Gregorio Magno, San Girola-
l'aspetto che vediamo ancora oggi, pressoché rispettato mo e Sant'Ambrogio. Le 12 edicole ai fianchi del rosone
dai numerosi capomastri che gli succedettero negli anni. (sei per lato) sono di Petruccio di Benedetto da Orvieto
(1372-1388), mentre le corrispondenti statue collocate al
I bassorilievi che decorano i 4 piloni della parte inferio-
loro interno e raffiguranti 12 profeti sono di vari artisti
re della facciata sono uno degli esempi più mirabili di
tardo-trecenteschi e quattrocenteschi.
scultura gotica in Italia, se non in Europa. Essi descrivo-
no il destino dell'uomo, dalla Creazione al Giudizio finale. Dopo la realizzazione del rosone e dei suoi accessori, i la-
Sui 4 piloni abbiamo, da sinistra e destra: vori subirono quindi una lunga interruzione fino a quando
un altro artista senese, Antonio Federighi, non realizzò le
12 edicole sopra il rosone (1451-1456). Pur rispettando
• Storie del Vecchio testamento, con particolare riferi- l'impostazione di origine della facciata, il Federighi non
mento alla Genesi esitò ad inserire elementi rinascimentali nei suoi lavori,
quali gli archi a tutto sesto delle edicole. Più tardi vi fu-
• Storie del Vecchio testamento, con particolare riferi-
rono poste al loro interno le statue dei 12 apostoli, opera
mento agli Eventi Messianici
di vari artisti cinquecenteschi.
• Storie del Nuovo Testamento La parte superiore alle 12 edicole del Federighi si deve
a Michele Sanmicheli. Questi realizzò la cuspide centrale
• Giudizio Finale e le due guglie ai fianchi della stessa cuspide (dal 1513).
Il primo e l'ultimo dei bassorilievi (quelli esterni) so- Ma i lavori non terminarono neppure con l'intervento del
no stati realizzati proprio da Lorenzo Maitani, su- Sanmicheli, avendo questi lasciato incompiuti i suoi in-
bentrato a maestranze straniere non identificate che terventi e non avendo affatto lavorato alle due rimanen-
probabilmente avevano lavorato precedentemente ai ti guglie laterali. La cuspide centrale fu terminata da un
bassorilievi interni. artista non ben identificato (1532). Fu invece Antonio
12 CAPITOLO 2. DUOMO DI ORVIETO

da Sangallo il Giovane a terminare la guglia centrale de- • L'Incoronazione della Madonna


stra (1547), mentre Ippolito Scalza terminò quella cen-
trale sinistra (1569) e realizzò le altre due laterali (1571- • La Presentazione di Maria al Tempio
1591), non rinunciando ad inserire delle loggette di gusto
manieristico. Come già accennato gli spicchi del rosone mostrano 4
profeti.
Alla fine del XVI secolo, la facciata era finalmente termi-
nata. A partire dal 1795 subì importanti interventi di re-
stauro a causa di danni provocati dalla caduta di un fulmi- Le statue di bronzo
ne, interventi che continuarono anche per tutto il secolo
successivo.

I mosaici

L'Agnus dei bronzeo di Matteo di Ugolino da Bologna (1352)

Le 4 statue sulla cornice dei piloni che fiancheggiano I


portali sono di Lorenzo Maitani e del figlio Vitale (1325-
L'Incoronazione della Madonna. Cuspide centrale (rifatto in 1330). Essi raffigurano i simboli dei 4 evangelisti e, più
epoca moderna) precisamente, da sinistra a destra, l'Angelo (San Matteo),
il Leone (San Marco), l'Aquila (San Giovanni) e il Toro
I mosaici della facciata, realizzati da vari autori prevalen- (San Luca). Il complesso della lunetta del portale centrale,
temente nel XIV secolo (a partire dal 1321), ma anche nel raffigurante due Angeli bronzei che aprono le tende per
XV ed inizio del XVI secolo, sono stati nei secoli succes- mostrare la statua marmorea della Vergine col Bambino,
sivi pesantemente restaurati e rifatti, perdendo le forme sono pure degli stessi artisti e dello stesso periodo. Questi
e lo stile originari. L'unico superstite è il mosaico con la sono stati ricollocati in loco dopo un lungo restauro e non
Natività di Maria, dal 1891 conservato al Victoria and Al- compaiono in molte delle foto disponibili del Duomo.
bert Museum di Londra. Nelle ghimberghe sopra i portali L'Agnus dei che svetta sulla cima della ghimberga centrale
troviamo, da sinistra a destra: è invece di Matteo di Ugolino da Bologna (1352).
Il portale centrale, inquadrato come i due laterali da un
• Il Battesimo di Cristo profondo strombo, è rivestito con lastre bronzee dello
scultore moderno Emilio Greco, che narrano opere di
• L'Assunzione di Maria in gloria
misericordia (1965-1970).
• La Natività di Maria
2.2.2 L'interno
Negli spicchi ai lati delle ghimberghe troviamo, sempre
da sinistra: Visione d'insieme

• L'Annunciazione L'interno risale al XIII e XIV secolo ed è a pianta


basilicale. Il corpo longitudinale consta di tre navate am-
• Gli Apostoli in estasi per l'assunzione della Madonna pie e luminose, coperte da un soffitto a capriate lignee. 10
grossi e alti pilastri circolari o ottagonali (cinque per lato)
• Gioacchino ed Anna
e archi a tutto sesto articolano lo spazio in sei campate.
Nel complesso il corpo longitudinale è armonioso e per-
Infine, nelle cuspidi in alto vediamo: mette di vederne da ogni punto tutte le parti, compreso il
soffitto delle navate laterali. Il transetto consta in tre sole
• Lo Sposalizio della Vergine campate coperte da volte a crociera e non è sporgente:
2.2. DESCRIZIONE 13

L'interno

le sue estremità sono cioè al livello delle pareti laterali La Cappella di San Brizio. Affrescata prevalentemente da Luca
del corpo longitudinale. Dalle due estremità destra e si- Signorelli (1499-1504)
nistra si aprono, rispettivamente, le importanti cappelle
di San Brizio e del Corporale. La pianta è terminata da
I Simboli della Passione e l'Annuncio del Giudizio tra an-
un presbiterio a pianta pressoché quadrata, al di là della
geli, Il Coro dei Dottori della Chiesa, Il Coro dei Martiri,
campata centrale del transetto.
Il Coro delle Vergini e Il Coro dei Patriarchi. Dipinse an-
Le pareti della navata centrale e i suoi pilastri sono carat- che le grandiose scene apocalittiche dedicate alla Venuta
terizzati dall'alternanza di fasce di basalto e travertino di dell'Anticristo, alla Fine del mondo, alla Resurrezione della
matrice senese, che ripete la decorazione laterale esterna. carne e al Giudizio universale. La zoccolatura delle pareti
Le pareti esterne delle navate laterali sono state lasciate in contiene un complesso programma iconografico, sempre
origine vuote, poi ricoperte da affreschi cinquecenteschi, del Signorelli, dedicato ai grandi poeti dell'antichità (cui
infine dipinte a fine Ottocento con le attuali fasce bian- è aggiunto Dante): a ognuno di essi è dedicato un ritratto,
che e verdi scuro che riproducono i motivi della navata contornato da tondi che riproducono in monocromo epi-
centrale. Anche le cappelle laterali aperte oltre le pare- sodi tratti dalla sua opera. In una scarsella Signorelli ha
ti esterne delle navate risalgono allo stesso periodo, così raffigurato anche un Compianto che, secondo la tradizio-
come il soffitto a capriate che ricopre tutte e tre le tre ne tramandata da Vasari, celerebbe nel volto di Cristo un
navate e che sostituisce capriate più antiche risalenti al ritratto del figlio del Maestro cortonese morto pochi anni
primo periodo di costruzione della chiesa. prima di peste.
L'unica vetrata antica è quella absidale, realizzata da Gio- Al centro della cappella, entro un altare barocco di Ber-
vanni di Bonino nel 1328-1334, mentre quelle del cor- nardino Cametti del 1715, si trova la famosa Madonna di
po longitudinale sono moderne in stile neogotico (1886- San Brizio, da cui l'intera cappella prese il nome. Secondo
1891); queste ultime sono velate, nella parte più bassa, la leggenda il dipinto fu lasciato dal santo vescovo (San
con lamine di alabastro. Brizio appunto) ai cittadini di Orvieto da lui evangelizza-
ti. Il dipinto è una mediocre opera di un anonimo mae-
stro di fine Duecento che si ispirava agli insegnamenti di
La Cappella di San Brizio Cimabue e presenta comunque rifacimenti trecenteschi,
come ad esempio il volto del bambino.
Sul transetto destro si apre uno dei Capisaldi della pittura
rinascimentale italiana, la Cappella di San Brizio, dedi-
cata al santo vescovo protettore di Orvieto, San Brizio La Cappella del Corporale
appunto. La cappella, nota anche col nome di Cappella
Nuova per distinguerla dalla più antica Cappella del Cor- Sul transetto sinistro si apre invece la Cappella del Cor-
porale, fu costruita negli anni 1408-1444 ed affrescata porale, realizzata tra il 1350 e il 1356 per conservare la
negli anni 1447-1504. preziosa reliquia per cui il Duomo di Orvieto intero era
La decorazione pittorica fu avviata nel 1447 dal Beato nato, il lino insanguinato o corporale utilizzato nella mira-
Angelico con l'aiuto di Benozzo Gozzoli, cui si deve la de- colosa Messa di Bolsena (1263) e macchiatosi di sangue
corazione di due delle otto vele delle due volte a crociera, sprizzante dall'Ostia al momento della celebrazione eu-
raffiguranti Il Cristo Giudice tra angeli e Il Coro dei Profe- caristica da parte del sacerdote boemo Pietro da Praga. Il
ti. I due artisti interruppero ben presto i lavori, terminati corporale è conservato oggi entro un tabernacolo realiz-
solo negli anni 1499- 1504 da Luca Signorelli. Questi di- zato nel 1358-1363 da Nicola da Siena e, probabilmente,
pinse le sei vele rimaste vuote con Il Coro degli Apostoli, anche dall'Orcagna.
14 CAPITOLO 2. DUOMO DI ORVIETO

La Cappella del Corporale. Affrescata da Ugolino di Prete Ila-


rio (1357-1364). In primo piano il tabernacolo con il corporale
(1358-1363)

La cappella fu interamente affrescata negli anni 1357-


1364 da Ugolino di Prete Ilario e altri collaboratori che
comunque si pensa abbiano svolto un ruolo secondario vi-
sto che Ugolino è l'unico ad aver firmato il ciclo. Coeren-
temente alla destinazione della Cappella, il programma
iconografico del ciclo ha ad oggetto non solo gli episodi
Scorcio del presbiterio con gli affreschi di Ugolino di Prete Ilario
della Messa di Bolsena, ma in generale il mistero della (dal 1370)
Transustanziazione. Infatti, oltre al miracolo di Bolsena,
sono raffigurati diversi altri prodigi - per lo più si tratta di
episodi tratti da exempla messi a punto con scopo dida- ti e a partire dal 1370, la Cappella Maggiore della chiesa
scalico - che dimostrerebbero la reale presenza del corpo (o presbiterio). Gli affreschi raffigurano Storie della Vita
di Cristo nella Particola consacrata. Completano la de- della Madonna, cui l'intero Duomo è dedicato. Si tratta di
corazione scene della Passione di Cristo e in particolare uno dei più grandi cicli trecenteschi superstiti in Italia ed
la raffigurazione dell'Ultima Cena, appunto l'istituzione è di qualche anno successivo a quello della Cappella del
dell'Eucarestia. Corporale. Gli affreschi dell'Annunciazione e della Visi-
Ma il vero gioiello della Cappella è il preziosissimo tazione di Maria sono rifacimenti tardo-quattrocenteschi
Reliquiario del Corporale, capolavoro di arte gotica italia- di Antonio del Massaro, detto il Pastura. Nella cappella si
na ed europea, realizzato tra il 1337 e il 1338 dall'orafo apre una grande finestra quadrifora caratterizzata da una
senese Ugolino di Vieri. Il reliquiario, realizzato prima notevole vetrata istoriata, opera di Giovanni di Bonino
della cappella e del tabernacolo che oggi raccoglie il cor- (1328-1334). In pandant con la decorazione ad affresco
porale, era destinato a raccogliere anch'esso lo stesso la vetrata è dedicata alle Storie di Maria e di Cristo. Il
Corporale. Qui infatti vi rimase dal 1338, anno del suo Crocifisso ligneo che è collocato al centro della cappel-
completamento, fino al 1363 circa, quando fu trasferito la, dietro l'altare, è opera di Lorenzo Maitani, mentre il
nel tabernacolo che lo raccoglie ancora oggi. Il reliquia- coro ligneo è opera di vari artisti intarsiatori del legno
rio riproduce la sagoma tripartita della facciata del Duo- capeggiati da Giovanni Ammannati (a partire dal 1329).
mo con raffinate scene della Vita di Cristo e del miracolo
di Bolsena realizzate in argento, oro e smalto traslucido. Altre Opere
Nella stessa Cappella del Corporale è ospitata anche la
Madonna dei Raccomandati (o della Misericordia) rea- Da ricordare, sulla parete della navata sinistra nella prima
liazzata dal senese Lippo Memmi intorno al 1320. No- campata, un affresco di Gentile da Fabriano, raffigurante
tevole è poi l'affresco raffigurante Due angeli reggenti la Madonna con Bambino ed eseguito nel 1425. All'inizio
lo stemma dell'Opera del Duomo e il Fonte Battesimale della navata centrale si trova poi un'acquasantiera in mar-
sormontato da una statua di San Giovanni Battista. mo di Antonio Federighi, del 1451-1456. Nel transetto si
può ammirare una Pietà di Ippolito Scalza del 1579, ope-
ra che risente degli echi delle Pietà di Michelangelo, an-
Il presbiterio che se caratterizzata da maggior teatralità e minore for-
za espressiva. Sul lato sinistro si trova la Cappella del-
Lo stesso Ugolino di Prete Ilario che lavorò agli affre- la Maddalena, restaurata nel XVIII secolo dai marchesi
schi della Cappella del Corporale affrescò, con molti aiu- Gualterio per la sepoltura di alcuni membri della fami-
2.7. COLLEGAMENTI ESTERNI 15

glia: i cardinali Carlo e Filippo Antonio, e gli arcivescovi • Cenni di approfondimento storico e architettonico
Ludovico Anselmo e Giannotto. Ai piedi della cappella
si legge infine un'iscrizione dedicata a Giovanni Battista • L'organo
Gualterio, marchese di Corgnolo, duca di Cumia e conte
di Dundee.
Lungo la navata sinistra si trova l'affresco della Madonna
col Bambino e angeli di Gentile da Fabriano (1425).

Organo a canne

Nel transetto sinistro, sopra un'alta cantoria, si trova


l'organo monumentale, iniziato da Domenico Palmieri,
a cui è subentrato, nel 1587, Vincenzo Fulgenzi, che lo
portò a termine nell'anno successivo. Le decorazioni li-
gnee intagliate della cassa e della cantoria furono affi-
date a Ippolito Scalza. Lo strumento, originariamente a
due tastiere e pedaliera, fu notevolmente ampliato nel
1911 dall'organaro Carlo Vegezzi Bossi che, fra le al-
tre cose, costruì la cassa espressiva e dotò l'organo del-
la trasmissione pneumatica. Un altro importante amplia-
mento, l'ultimo fino ad oggi (2011) è quello di Libero Ri-
no Pinchi, dell'anno 1974, che aggiunse una nuova tastie-
ra (il Positivo, con le canne direttamente sopra la cantoria
senza cassa), rinnovò la trasmissione mutandola in elet-
trica e costruì una nuova consolle mobile al piano della
navata, generalmente posta alla sinistra del presbiterio. Di
seguito l'attuale disposizione fonica dell'organo:

2.3 Note
[1] Catholic.org Basilicas in Italy

2.4 Bibliografia
• P. Torriti, Il Duomo di Orvieto, gioiello del goti-
co italiano, Bonechi Edizioni il Turismo, Firenze,
2006.

2.5 Voci correlate


• Villa di Domiziano (Castel Gandolfo)

2.6 Altri progetti

• Commons contiene immagini o altri file sul


Duomo di Orvieto

2.7 Collegamenti esterni


• Sito ufficiale
Capitolo 3

Reliquiario del Corporale di Bolsena

Il Reliquiario del Corporale di Bolsena è un capola- 3.2 Bibliografia


voro dell'oreficeria medievale conservato nel Duomo di
Orvieto. Venne realizzato dall'orefice senese Ugolino di • P. Dal Poggetto, Ugolino di Vieri: gli smalti di
Vieri per conservare i lini liturgici che vennero miraco- Orvieto, Firenze 1965.
losamente bagnati dal sangue scaturito da un'ostia consa-
crata, durante la messa celebrata da uno scettico sacerdo-
te boemo a Bolsena nella tarda estate del 1263 (o 1264).
Il grande reliquiario è composto in oro, argento e smalto
3.3 Voci correlate
translucido ed è alto 139 cm.
• Oreficeria senese del XIV secolo

• Miracolo di Bolsena
• Duomo di Orvieto

3.1 Descrizione 3.4 Altri progetti

• Commons contiene immagini o altri file su


Si tratta di un'opera di altissimo pregio artistico, che rap- Reliquiario del Corporale di Bolsena
presenta l'opera più famosa dell'oreficeria senese del XIV
secolo, nella cui scuola venne applicata per la prima vol-
ta la tecnica degli smalti translucidi dipinti. Inoltre era
una novità per l'Italia l'idea nordeuropea di costruire una 3.5 Collegamenti esterni
complessa architettura gotica in miniatura: esso rappre-
senta infatti la facciata del Duomo di Orvieto, tripartita e • Il reliquiario di Orvieto
con i timpani più acuti che nella realtà; inoltre vi svetta-
no una serie di pinnacoli sormontati da statuette dorate,
un dettaglio che non fa parte dell'architettura italiana ma
transalpina e che dimostra gli scambi tra le diverse cultu-
re, che proprio tramite le opere di oreficeria avevano un
veicolo privilegiato. Altre statuine a tutto tondo si trovano
alla base del reliquiario.
Trentadue scene di smalto dipinto rappresentano le Storie
del Corporale e della Passione di Cristo, create con uno sti-
le aggiornatissimo: ambientazioni architettoniche elabo-
rate, linee movimentatamente gotiche e cura nei dettagli
fanno sì che vi si scorgano affinità con Simone Martini
e con i contemporanei Fratelli Lorenzetti, con un gusto
ancora più marcatamente gotico, che ne fanno un fon-
damentale esempio dell'arte pittorica della scuola senese.
La tonalità dominante è quella del blu, sulla quale spic-
cano punte brillanti di giallo, di verde e rosso, renden-
do perfettamente leggibili le scene e i sottili rilievi guida
sottostanti.

16
Capitolo 4

Cappella di San Brizio

Coordinate: 42°43′01.09″N 12°06′49.89″E / 4.1 Storia


42.716969°N 12.113858°E

Cappella di San Brizio

Signorelli e Beato Angelico, scena della Predica e fatti


dell'Anticristo

4.1.1 Edificazione
L'edificazione della cappella iniziò nel 1396 grazie al la-
scito testamentario dell'orvietano Tommaso di Micheluc-
cio, che desiderava fosse creata una cappella intitolata al-
la Vergine Incoronata. Dal 1408 è documentato il primo
Dannatio all'Inferno (dettaglio) maestro costruttore, Cristoforo di Francesco da Siena[1] .
Si trattò di ampliare il corpo di fabbrica duecentesco di
La cappella di San Brizio, o cappella Nova, si trova Lorenzo Maitani, studiando modi per integrare gli archi
nel transetto destro del duomo di Orvieto. È celebre per rampanti che sostenevano la struttura. Si finì per mante-
il ciclo di affreschi con Storie degli ultimi giorni, avviato nere quasi tutto, con lo stesso forte spessore delle muratu-
nelle vele da Beato Angelico e Benozzo Gozzoli nel 1447 re e con il mascheramento dell'arco rampante all'interno
e completato da Luca Signorelli nel 1499-1502. con un contrarco a tutto sesto dall'imposta molto bassa,
Per l'originalità spaziale e iconografica e per la singolarità che venne utilizzato per delimitare due cappelline: quella
del tema, la cappella costituisce un unicum nell'arte[1] . dei Corpi Santi di Faustino e Parenzo e destra e quella del-

17
18 CAPITOLO 4. CAPPELLA DI SAN BRIZIO

la Maddalena (poi detta di Gualterio) a sinistra. Il lavoro


venne completato nel 1444[1] .

4.1.2 La prima fase della decorazione

Nel 1447 l'Opera del Duomo assegnò la decorazione ad


affresco della cappella al Beato Angelico, che in quel mo-
mento era a Roma, al servizio di Niccolò V. L'artista fio-
rentino, che era già stato contattato l'anno prima dal mae-
stro vetraio del Duomo di Orvieto Francesco Baroni, era
infatti interessato ad allontanarsi dalla calura estiva ro-
mana, spostandosi infatti a giugno[1] . Con lui viaggiò la
sua comitiva di aiuti attivi anche nella Cappella Niccoli-
na, come documentano i documenti di pagamento, in cui
erano presenti Benozzo Gozzoli, Giovanni Antonio da Fi-
renze e Giacomo de Poli; in città si aggiunse poi il pittore
locale Pietro di Nicola Baroni[2] .
Pare che il tema degli affreschi, in Giudizio Universa-
le, venne deciso con la consulenza dell'Angelico, che era
dopotutto frate domenicano ben preparato in teologia[2] .
A Orvieto l'Angelico restò quindici settimane, riempien-
do due delle enormi vele della campata sopra l'altare (Cri-
sto Giudice tra angeli e Profeti): il fatto che due spazi così
vasti venissero completati in tre mesi e mezzo dimostra
la rapidità esecutiva della bottega dell'Angelico, con una
limitata autografia del maestro, al quale sono assegnate
La cappella
solo alcune parti[3] . Nel settembre 1447 Angelico e il suo
entourage ripartivano per Roma, forse intenzionati a ri-
tornarvi l'anno successivo. Ciò non avvenne e nel 1449 confermato il tema del Giudizio, sulla spinta dei turba-
il contratto doveva essere già annullato, poiché il Gozzo- menti causati dal precipitare della situazione politica e
li, in città dal luglio al dicembre di quell'anno, ormai af- sociale italiana negli anni novanta del Quattrocento e dei
francato dall'apprendistato, tentò senza successo di farsi presagi catastrofici sull'avvicinarsi della metà del secondo
riassegnare l'incarico[4] . millennio[7] . Per le scelte iconografiche vennero espressa-
Nel 1455, per proteggere meglio le volte dalle infiltrazio- mente interpellati dei maestri in teologia, tra cui dovette
ni, venne rialzato il tetto[1] . avere un ruolo di primo piano l'arcidiacono del Duomo
Antonio Alberi, che si fece appositamente costruire una
libreria accanto alla cappella dotandola di ben 300 volumi
4.1.3 La seconda fase della decorazione sulla teologia, la filosofia, la storia e la giurisprudenza[2] .
Tra le fonti letterarie usate ci sono sicuramente i Vangeli,
Il programma decorativo restò fermo per almeno qua- l'Apocalisse di Giovanni, la Leggenda Aurea e anche le
rant'anni, quando si provò di accordarsi Antonio da Vi- Rivelazioni di santa Brigida, che erano state stampate a
terbo detto il Pastura e soprattutto, per quasi dieci an- Lubecca nel 1492. Inoltre l'artista, nell'elaborazione le
ni, col Perugino le cui richieste vennero però ritenute scene, dovette trarre spunto dalle stampe tedesche, se non
troppo onerose[2] . Solo il 5 aprile del 1499 l'incarico l'Apocalisse di Dürer, pubblicata nel 1498, almeno le il-
di proseguire i lavori venne affidato a Luca Signo- lustrazioni del Liber Chronicarum di H. Schedel edito a
relli, pittore cortonese allora attivo nella provincia tra Norimberga nel 1493[6] .
Toscana, Umbria e Marche. Da un esame della ricca Già nel 1502 il ciclo era concluso in tutte le sue parti,
documentazione[5] pervenuta appare chiaro che la scelta anche se i pagamenti si protrassero almeno fino al 1504[6] .
cadde su di lui per ragioni di convenienza economica (il
prezzo proposto era più discreto di quello del Perugino)
e per la fama di artista efficiente e rapido[6] . 4.1.4 Vicende successive
Il contratto venne infatti mantenuto con solerzia: un an-
no dopo, il 23 aprile 1500, le volte erano già concluse La cappella venne chiamata “Nova”, essendo l'ultima ese-
e l'artista aveva già preparato i disegni per il resto della guita dopo quella del Corporale, fino al 1622, quando vi
decorazione “dalle volte in giù", che gli vennero allogate fu traslata la venerata immagine della Maestà della Tavo-
pochi giorni dopo per un costo di 575 ducati[2] . Venne la, un dipinto miracoloso che si riteneva eseguito da san
4.3. AFFRESCHI 19

e di Eva di Fabrio Toti sotto nicchie in marmi bianchi e


rossi di Simone Mosca[9] .
La cappella è chiusa da una cancellata in ferro battuto di
Gismondo di Graziano (1516), eseguita a imitazione di
quella della Cappella del Corporale[9] .

4.3 Affreschi

4.3.1 Schema generale

La Madonna di San Brizio

Luca, in realtà opera della fine del XIII o dell'inizio del Le volte
XIV secolo[8] . Questa reliquia veniva anche detta “Ma-
Le volte sono organizzate in vele su fondo oro, divise da
donna di San Brizio”, poiché nel 1464 era stata aggiunta
costoloni con motivi vegetali e da cornici in stile gotico,
accanto alla Vergine l'immagine del santo, poi rimossa;
con fasce a sfondo rosso decorate da motivi tratti dalla
essa finì per dare il nome all'intera cappella, detta anche
miniatura, intervallati da esagoni con testine[2] .
semplicemente di San Brizio[9] .
Le pareti sono dipinte con lunettoni nella parte superio-
L'altare detto “della Gloria”, sulla parete di fondo, è ope-
re, inquadrati da arconi dipinti con cassettoni con rosette
ra di Bernardino Cametti del 1715, in marmo, commesso
sporgenti; essi sono idealmente arretrati di circa due me-
e alabastro. Il paliotto in velluto cremisi e argento risa-
tri, lasciando un ampio palcoscenico alla base degli affre-
le al 1704 ed è opera del romano Angelo Cervosi. I sei
schi in cui le figure si muovono come se stessero uscen-
candelieri in argento sulla mensa sono opera di Michele
do dai dipinti. Si tratta di un'originale soluzione compo-
Borgianni (1711-1712), a cui ne vennero aggiunti altri
sitiva che, sebbene non sia calibrata per il punto di vi-
quattro nel 1716[8] .
sta ribassato dello spettatore, ha il merito di trasforma-
A sinistra dell'altare, su un plinto ligneo, una lampada re l'architettura gotica della cappella in uno spazio rina-
votiva in argento e smalti del 1947 (opera del cesellato- scimentale, quadrandone le misure come se fosse tanto
re Maurizio Ravelli), venne consacrato per lo scampato largo quanto alto[9] . Signorelli concepì la cappella “non
pericolo dei bombardamenti durante la guerra[8] . come una scatola, ma come una sfera in cui tutti i pun-
ti hanno lo stesso valore attorno al fulcro rappresentato
dall'uomo-spettatore”. [10]
Tutte le ombre sono generate da una medesima fonte di
4.2 Architettura luce, situata in corrispondenza delle finestre della parete
di fondo[9] .
La cappella è organizzata in due grandi campate, coperte
Le scene sono:
da volte a crociera, generanti sei lunettoni dei quali uno è
in parte occupato dal portale d'ingresso e un altro, oppo-
sto, è diviso in due semilunette dalla finestra gotica che • Predica e fatti dell'Anticristo
[9]
sormonta l'altare . • Finimondo
L'arco d'ingresso è sormontato da un grande rosone goti- • Resurrezione della carne
co doppio e da un lunettone con coppie di angeli attribuiti
ad Antonio da Viterbo, con ai fianchi le statue di Adamo • Dannati
20 CAPITOLO 4. CAPPELLA DI SAN BRIZIO

• Beati

• Paradiso

• Inferno

La fascia inferiore è scandita da un finto colonnato di


paraste reggenti una trabeazione dipinta con un ricchis-
simo fregio a grottesche su fondo oro. La zoccolatura è
dipinta a lastre che imitano i rilievi di sarcofagi romani,
intervallate dalle basi delle paraste. I riquadri sono deco-
rati da partiture a grottesche in cui sono inserite, al cen-
tro, finestre con ritratti di uomini illustri, poeti e scrit-
tori. Molti di essi sono ritratti in maniera da confondere
l'occhio dello spettatore, sfogliando libri che pare escano
dal davanzale in scorcio[9] . Alcuni di loro hanno vicini
anche dei medaglioni in grisaille che commentano la loro
Angelico, Cristo giudice
opera o illustrazioni della Divina Commedia[6] .
Completano la figurazione, negli sguanci delle finestre,
gli arcangeli Raffaele con Tobiolo e Gabriele (a destra), di sopra dell'altare con Cristo giudice tra angeli e quel-
Michele in atto di pesare le anime e in atto di respingere la immediatamente a destra con Sedici profeti (nel carti-
un demonio (a sinistra) e i santi vescovi Brizio e Costan- glio “Prophetarum laudabilis numero”). Sono ritenuti au-
zo, protettori di Orvieto (al centro), mentre nella cappel- tografi del mastro la figura, piuttosto danneggiata, del Cri-
lina ricavata nello spessore della parete laterale si tro- sto, un gruppo di angeli a sinistra e alcuni profeti seduti[3] .
va un Compianto sul Cristo morto tra i santi Parenzo e Al Gozzoli sono invece assegnate le bordure decorative
Faustino[6] . con testine, tra cui una somigliante a un pregevole dise-
gno con Testa di giovane chierico nella Royal Library del
L'effetto generale è di altissimo coinvolgimento dello
Castello di Windsor (n. 12812)[12] ; tra queste testine spic-
spettatore, che ha la sensazione di entrare nella scena
cano anche quelle di un giovane biondo, di un ragazzo col
dipinta come parte di essa[9] .
turbante, di un giovane affacciato al di fuori dell'esagono,
Da un punto di vista pittorico, il ciclo mostra una quali- di una bambina con cuffietta e infine di un autoritratto
tà altalenante e una certa macchinosità teatrale, che pe- dell'autore[2] . L'assegnazione di altre parti al Gozzoli, co-
rò è bilanciata da idee figurative di indimenticabile ef- me molti degli angeli vicini al Cristo e di tre profeti, è
ficacia, spesso novità assolute per l'arte italiana. Se la oggetto di controversie nella critica[13] .
vista d'insieme può apparire tumultuosa e confusa, nel
L'Angelico e il suo gruppo sono responsabili anche le fa-
dettaglio si può comprendere appieno la genialità di Si-
sce decorative sui costoloni e nelle vele anche dell'altra
gnorelli quale “inventore” e “illustratore”, come lo definì
campata[9] .
Berenson[11] .
Tutte le altre vele sono del Signorelli, che vi ritrasse:

4.3.2 Volte
• Apostoli (“Gloriosus Apostolorum chorus”), prima
campata a sinistra

• Simboli della Passione e preannuncio del Giudi-


zio con angeli (“Signa iudicium indicantia”), prima
campata verso l'ingresso

• Martiri (“Martyrum candidatus exercitum”), secon-


da campata verso l'altare

• Patriarchi (“Nobilis Patriarcharum coetus”), secon-


da campata a sinistra

• Dottori della Chiesa (“Doctorum sapiens ordo”),


La prima campata seconda campata a destra

La volta è divisa in otto vele, delimitate da fasce deco- • Vergini (“Castarum Virginum chorus”), seconda
rative con motivi vegetali. Sono dell'Angelico quella al campata verso l'ingresso
4.3. AFFRESCHI 21

La resa pittorica tra le scene dell'Angelico e quelle di Si-


gnorelli è molto diversa: il primo riponeva nella decora-
zione della parete la stessa cura al dettaglio e la stessa fi-
nitezza che impiegava nelle opere su tavola, trascurando
che essa doveva essere vista da quindici metri di distan-
za, poiché all'epoca, secondo un'impostazione ideologica
tipicamente medievale, la pittura era ancora soprattutto
un'offerta a Dio, che era quindi il fruitore ideale delle sce-
ne; per Signorelli invece tutto è ormai legato allo spettato-
re, con una qualità più sbrigativa, che permettesse anche
di venire incontro alle richieste dei committenti[9] .

• Angelico e aiuti, vela del Cristo giudice


• Angelico e aiuti, Profeti
• Signorelli, Apostoli
• Signorelli, Dottori della Chiesa

4.3.3 Predica e fatti dell'Anticristo

L'Anticristo

Predica e fatti dell'Anticristo

Il ciclo inizia con la lunetta della Predica e fatti


dell'Anticristo, la prima a sinistra dell'ingresso. Si trat-
ta di un caso unico nell'arte italiana di rappresentazio-
ne in chiave monumentale della leggenda dell'Anticristo,
tratta dal De ortu et tempore Antichristi, testo legato
all'angosciosa attesa dell'anno Mille variamente attribui-
to, e dalla Leggenda Aurea[14] . La venuta di falsi Messia
inoltre si trova nelle parole profetiche sugli Ultimi Giorni
del Vangelo di Matteo (24, 5-10). Signorelli e Angelico
L'Anticristo si trova su un piedistallo in primo piano,
mentre predica alla folla. Egli assomiglia nelle fattezze a
Gesù, ma è mosso dal Diavolo che gli suggerisce le parole I personaggi hanno vesti contemporanee e Vasari vi ri-
all'orecchio e guida i suoi gesti come un pupazzo: felice conobbe vari ritratti: Cesare Borgia (all'estrema sinistra,
è l'invenzione del braccio di Satana che “entra” in quello col cappello rosso, barba e capelli biondi), Pinturicchio,
dell'Anticristo come se fosse un guanto. Lo circonda una Nicolò Paolo Vitelli e Vitellozzo Vitelli, Giovanni Paolo
folla varia, che ha accumulato ai suoi piedi ricchi doni e e Orazio Baglioni, l'erede dei Monaldeschi (a destra del
appare già corrotta dalle sue parole: a sinistra un uomo sta piedistallo con le mani sui fianchi), Enea Silvio Piccolo-
compiendo un efferato massacro, una giovane donna sta mini (l'uomo calvo e corpulento)[14] . Molti vi hanno let-
ricevendo il prezzo della prostituzione da un anziano mer- to un riferimento diretto alle vicende contemporanee di
cante e altri uomini sono caratterizzati in atteggiamenti Girolamo Savonarola, predicatore che infuocò di ardore
spavaldi[15] . religioso la città di Firenze prima di essere condannato
22 CAPITOLO 4. CAPPELLA DI SAN BRIZIO

come eretico da papa Alessandro VI e mandato al rogo il 4.3.4 Finimondo


23 maggio 1498: dopotutto, nonostante la controversa ac-
cusa, Orvieto restava una città fedelmente papista, quindi
disposta ad accogliere un tale messaggio, e lo stesso Si-
gnorelli, già protetto dai Medici, non vedeva sicuramen-
te di buon occhio il rovesciamento democratico a Firen-
ze stimolato dal frate. A riprova dell'identità tra Savona-
rola e l'Anticristo esiste anche un passo dell'Apologia di
Marsilio Ficino (1498), in cui il ferrarese è definito “falso
profeta”[6] .
Lo sfondo mostra uno scenario molto ampio e profon-
do, dominato da un enorme edificio classico, dalla pro-
spettiva distorta. Probabilmente è una rappresentazione
del tempio di Salomone di Gerusalemme e quindi della
Chiesa stessa. Si tratta di un edificio a pianta centrale con
quattro pronai, che in pianta assumono la forma di croce
greca, con al centro un doppio tiburio e, verosimilmen-
Finimondo
te, una cupola che va oltre lo spazio pittorico. Tutta la
base del tempio è animata da soldati neri, piccole figure Sulla parete d'ingresso, resa angusta dall'arco di accesso,
aggiunte a secco dopo la stesura ad affresco[16] . si trova la scena del Finimondo, dominata al centro da
Anche in secondo piano avvengono orrori e prodigi che un putto che sorregge lo stemma dell'Opera del Duomo
chiariscono il messaggio della scena principale, con una (O.P.S.M.)[14] e divisa in due gruppi narrativi[18] .
vivace correlazione narrativa. A destra l'Anticristo ordina Nell'angolo inferiore a destra, in primo piano, la Sibilla
le esecuzioni capitali di Enoch ed Elia, mentre al centro Eritrea sfoglia il proprio libro profetico assieme al profeta
fa un miracolo risorgendo un morto per avvalorare la sua Davide, constatando la verità delle predizioni a l'avvento
falsa identità. Gli fanno resistenza, poco sotto, un grup- del Dies irae. Dietro di loro un terremoto fa crollare un
po di religiosi che, consultando le Scritture, riconoscono tempio e i briganti trionfano nell'anarchia, spogliando tre
la sua falsa figura e si stringono con la preghiera e la fe- giovinetti. Più in lontananza, un biblico maremoto arriva
de come in una compatta cittadella[15] . Forse, rendendosi a sollevare le navi sulle onde, che stanno per abbatter-
conto dell'avverarsi delle profezie, stanno facendo il conto si minacciose sulla città; nel cielo il sole e la luna sono
degli ultimi giorni, i 1290 giorni di dominio anticristiano sinistramente oscurati[14] .
profetizzati da Daniele[16] .
A sinistra iniziano gli eventi sovrannaturali, mentre in
A sinistra infine avviene l'epilogo della vicenda lontananza guerre e omicidi si moltiplicano. Si tratta
dell'Anticristo, con l'Arcangelo Michele che lo col- dell'arrivo di demoni alati mostruosi, dalle cui mani e
pisce in cielo con la spada, facendolo precipitare, ed bocche si sprigiona una pioggia infuocata che investe una
inviando una serie di raggi infuocati che uccidono i suoi moltitudine di persone terrorizzate, che si sta riversando
sostenitori[16] . sulla platea fuori dal confine dell'arco dipinto. Partico-
Si tratta della scena migliore dell'intero ciclo, almeno in larmente efficace e ben conservato è il groviglio di set-
termini di originalità narrativa e di evocazione fantasti- te giovani in primo piano, dagli abiti sgargianti, morti o
ca: ciò è suggellato dalla presenza, all'estrema sinistra, di nell'atto di soccombere, seguiti da due madri coi figli e un
due personaggi in abito nero che rappresentano, secon- gruppo di giovani e anziani[14] . Essi mostrano l'epilogo di
do tradizione l'autoritratto di Signorelli e, dietro di lui, una catastrofe annunciata[18] .
un ritratto di Beato Angelico con l'abito domenicano. Si-
gnorelli indossa una berretta e un mantello nero, abiti di • Controllo delle profezie
rango, ed è sui cinquant'anni, vitale e di bella presenza
• Caduta degli angeli ribelli
come lo descrisse Vasari che l'aveva conosciuto perso-
nalmente in tenera età[15] . Scarpellini scrisse che la sua • Sterminio
presenza a margine della scena assomiglia a quella di un
regista compiaciuto per la riuscita del suo spettacolo e si
presenta alla platea per ricevere l'applauso[17] . 4.3.5 Resurrezione della carne
La scena della Resurrezione della carne si trova a destra
• Dettaglio, la predica dell'ingresso. Sotto gli impetuosi squilli di trombe di due
angeli con la bandiera crociata, circondati da nastri svo-
• Dettaglio, la prostituta lazzanti e da nubi composte da angioletti a monocromo, si
consuma la resurrezione dei morti, che il Signorelli con-
• Dettaglio, il giovane Monaldeschi cepì in maniera originale: invece di uscire dagli avelli, i
4.3. AFFRESCHI 23

Resurrezione della carne Salita al Paradiso e chiamata all'Inferno

morti spuntano da un terreno bianco e liscio, come ghiac- demone, avvolgendo la propria coda attorno al corpo tan-
cio. Seguendo i dettami teologici, dipinse gli scheletri che te volte quanto è il numero del girone a cui è destinato.
riprendono pelle e muscoli reincarnandosi in giovani nel Più avanti, sul “proscenio”, un diavolo dalle carni azzurri-
fiore del vigore fisico, sui trent'anni[16] . All'estrema destra ne fa per colpire un dannato tenendolo per i capelli[19] : la
si vede una trasformazione in corso, con uno scheletro ri- crudezza della scena interessò Michelangelo, che infatti
coperto di pelle ma non ancora di muscoli[19] . A destra la copiò[20] .
è curioso il nudo di schiena che dialoga con gli scheletri,
mentre a sinistra alcuni giovani appena risorti improv- Nella metà sinistra avviene la Salita degli eletti, accompa-
visano una festosa danza[11] . Alcuni ignudi, come quello gnati da angeli musicanti e da altri che indicano loro la
con la mani ai fianchi, a sinistra, erano anticamente co- strada[19] . Beati e dannati proseguono poi nelle rispettive
perti nelle parti intime da veli aggiunti a secco, oggi quasi lunette confinanti.
invisibili.
• Antinferno
La parte superiore del dipinto è occupata da un cielo do-
rato ricoperto di pasticche in cera rivestite di foglia d'oro, • Dettaglio
che vennero applicate una per una (conservando le im-
pronte digitali di chi le mise). Qui si possono ancora in- • Salita degli eletti
travedere alcune figure graffite sul muro, probabilmente
i disegni preparatori che Signorelli face per illustrare le
proprie idee ai committenti[19] . 4.3.7 Dannati all'Inferno

• Dettaglio
• Dettaglio
• Dettaglio
• Dettaglio

4.3.6 Salita al Paradiso e chiamata


all'Inferno
Il ciclo prosegue sulla lunetta dell'altare dove, all'ombra
del Cristo giudice nella volta, i dannati sono separati dai
beati e indirizzati rispettivamente verso la punizione o il
Dannati all'Inferno
premio. La lunetta è divisa in due parti dalla finestra[19] .
A destra sotto gli occhi vigili degli Arcangeli, si vede La seconda lunetta sulla parete destra mostra i Dannati
l'Antinferno, tratto dalla descrizione dantesca. Un grup- all'Inferno. Fu la prima ad essere dipinta ed è una del-
po di ignavi ricorre infatti un demone che porta uno sten- le più riuscite in termini di immediatezza dell'immagine:
dardo bianco, mentre al centro si vede Caronte pronto a colpisce infatti il brulichio di corpi umani nudi e demoni
traghettare i dannati, destinati, più in basso, al giudizio dalle membra colorate[19] . Si tratta della scena più ricca di
di Minosse. Quest'ultimo è ritratto nel momento in cui invenzioni grottesche, scherzi, allusioni erotiche e salaci
commina la pena a un dannato tenuto per i capelli da un trovate[21] .
24 CAPITOLO 4. CAPPELLA DI SAN BRIZIO

Un dettaglio famoso è quello del demone volante che por- • Dettaglio


ta sulle spalle una prosperosa peccatrice e guarda indietro
• Dettaglio
verso di lei ghignando, evidentemente soddisfatto della
preda. Un altro dannato, nella mischia, è aggredita alle
spalle un demone che le morde l'orecchio e davanti ad 4.3.9 Il basamento
essi una donna formosa è sollevata contro la sua volontà
da un demone blu con un corno in fronte: si tratta di un
autoritratto del Signorelli, evidentemente alludendo a una
storia “privata” sicuramente nota all'epoca con la donna
bionda, che forse gli fu infedele; egli la ritrasse in molte
delle dannate (anche quella sul diavolo volante e quella in
primo piano che strilla bocconi mentre un diavolo la so-
vrasta fermandola con un piede), nonché nella prostituta
della scena dell'Anticristo[21] .
Alla caotica scena infernale si contrappone la serena tran-
quillità degli arcangeli con armatura sulla destra, che
sorvegliano la scena con la calma dei vincitori[22] .
Per dare la massima evidenza plastica alle figure, il pittore
usò qui la tecnica della pennellata incrociata[19] .

• L'autoritratto come diavolo


• Dettaglio
• Dettaglio
Dante
• Dettaglio

4.3.8 Beati in Paradiso

Beati in Paradiso

La seconda lunetta a destra chiude il ciclo coi Beati in Pa-


radiso. Se nelle parti demoniache Signorelli aveva potuto
dare il miglior sfoggio di invenzioni curiose e stupefacen-
ti, il Paradiso appare accurato nelle anatomie, piacevole,
ma non immune a un senso di pesantezza e noia[20] .
I personaggi, concordemente con i dettami teologici, so-
no rappresentati nella loro maturità, esprimenti una pa-
cata serenità. In alto nove angeli tengono un concerto, Stazio
con un'accurata descrizione degli strumenti musicali. Al
centro altri due angeli spargono rose e camelie sui bea- Il ciclo di personaggi illustri, ispirato probabilmente allo
ti anche se i fiori, che vennero dipinti a secco, sono oggi studiolo di Federico da Montefeltro a Urbino, venne ag-
scarsamente visibili[19] . giornato creando una complessa partitura decorativa che
4.3. AFFRESCHI 25

Arrivo dell'angelo in Purgatorio

Cosiddetto “Empedocle”, parete di ingresso

più alte aspirazioni[24] . Anche in queste partiture, in lar-


Entrata nel Purgatorio ga parte della bottega, non mancano invenzioni affasci-
nati ed espressive, evitando l'uso di un repertorio ripeti-
tivo e dando sfoggio di fantasia, che arriva a risultati di
comprende grottesche, che allora vivevano un primo pic- una scioltezza e piacevolezza ammirevole, paragonabili
co di popolarità, e scene a monocromo che, in alcuni ca- solo alle contemporanee grisailles di Filippino Lippi nella
[24]
si, aiutano a identificare il personaggio illustrato. A parte Cappella di Filippo Strozzi a Firenze .
il celebre e inconfondibile ritratto di Dante Alighieri e Anche le candelabre antropomorfe che animano le pa-
le numerose illustrazioni del Purgatorio, l'identificazione raste sono popolate da corpi nudi variamente atteggia-
degli altri personaggi e scene ha sempre incontrato diffi- ti, in composizioni violente che attraversano “come in
coltà. La descrizione più avvalorata è stata fino al restauro una scarica elettrica certi intrecci vegetali o certi bizzarri
del 1996 quella ottocentesca di Ludovico Luzi, che si ba- assembramenti di tritoni e naiadi"[24] .
sò su una terzina del terzo canto dell'Inferno, che elenca
come presenti nel Limbo, nell'ordine, Virgilio, Omero,
Orazio, Ovidio e Lucano[23] . Parete sinistra
Studi più approfonditi hanno invece riletto i personaggi e
chiarificato il significato di molti dei monocromi, stabi- Dalla parete sinistra si incontrerebbero così Sallustio, au-
lendo che la serie è legata essenzialmente a una serie di tore del De coniuratione Catilinae, che sarebbe illustrato
poeti che nella loro opera descrissero dell'Oltremondo, nel tondo superiore e in quello a sinistra, raffiguranti il Di-
correlati, nel tema generale del ciclo, alla preparazione scorso di Catilina ai congiurati e lo Sgomento del popolo,
dell'anima in vista della Salvezza durante il giorno del mentre il tondo inferiore, scarsamente leggibile, potreb-
Giudizio[23] . be descrivere la Morte di Catilina. Sul fregio soprastante
Le grottesche, sfruttando uno schema già usato dal nella trabeazione si riconoscono due Satiri uno vendem-
Pinturicchio nella parte inferiore di alcune stanze miante e l'altro mentre pigia l'uva, tratti da temi dionisia-
dell'Appartamento Borgia, sono brulicanti di svariati per- ci, già riletti dai neoplatonici in chiave cristiana. Da qui
sonaggi, spesso allusivi ai tormenti e le aspirazioni dello si apre la settecentesca Cappellina Gualterio[23] .
spirito, secondo la logica tipicamente platonica della dua- Il secondo riquadro mostra Dante intento alla lettura, con
lità tra condizione fisica dell'uomo e l'incombenza delle i medaglioni che illustrano scene del Purgatorio: in basso
26 CAPITOLO 4. CAPPELLA DI SAN BRIZIO

Incontro di Dante e Virgilio con Catone (I canto); a sini- na allatta un bambino e una distesa si morde le ma-
stra Arrivo dell'angelo al Purgatorio (con un equivoco sul ni; nel rettangolo due scene dal primo libro dell'Eneide;
“vascello” dantesco, scambiato per un piccolo “vasicello” il tondo inferiore è andato perduto con l'inserimento
messo in mano all'angelo), Anime meravigliate nel vedere dell'altare[26] .
un vivo e Casella che si fa avanti per abbracciare Dante Al centro, dietro l'altare, doveva trovarsi un riquadro con
(II canto); in alto Incontro con Manfredi (III canto); a de- Virgilio, che è andato perduto: si è salvato solo il tondo
stra Salita al Monte, Spiegazione della posizione del sole superiore con Ercole e Folo (Eneide VIII, 293-294) e un
a sinistra, i Neghittosi e Conversazione dei due poeti con rettangolo con le vicende forse di Deifobo (Eneide VI,
Belacqua (IV canto)[23] .
494-530)[26] . Gli affreschi coperti dalla calce nel Sette-
Il terzo riquadro mostra forse Stazio, poeta latino che ven- cento, sono stati in parte recuperati e la loro consistenza
ne citato da Dante tra i personaggi del Purgatorio per es- è oggetto di un video che viene mostrato all'ingresso del-
sersi segretamente convertito al Cristianesimo. Il poeta la cappella. Vi si vede, oltre alla cornice del riquadro del
è ritratto rivolto verso l'altare, come se stesse riceven- personaggio illustre, il tondo superiore con l'uccisione di
do l'illuminazione divina[23] . Nei medaglioni continua la un uomo[8] ; nel fregio è dipinto un cammeo con un trito-
serie di illustrazioni del Purgatorio dantesco: l'insistenza ne che colpisce con una spada o un'altra arma appuntita
sulla seconda cantica è dopotutto giustificato dall'assenza, uno prono[27] . Le grottesche di questa zona, al posto delle
negli affreschi delle lunette, di menzioni del purgatorio, usuali figure mutanti, mostrano due demoni eretti e spe-
mentre sono ampiamente rappresentati inferno e paradi- culari, con i crani calvi e sferici e le orecchie appuntite.
so. Le illustrazioni dantesche di Signorelli sono di gran- Sopra la trabeazione si riconosce un uomo prono avvol-
de suggestione, con un'interpretazione tramite immagi- to dalle fiamme che si morde la mano sinistra: potrebbe
ni evocative che sono state paragonate alla sensibilità essere Caino, che prende consapevolezza del proprio de-
visionaria moderna di Füssli o di William Blake[25] litto. Questa figura, al centro ideale della parete di fondo e
In basso si vede Virgilio rimprovera Dante per essersi at- quindi dell'intera cappella, chiarisce il tema del sacrificio
tardato con un'anima che l'aveva riconosciuto come vivo, dell'intera decorazione[27] .
mentre sopraggiunge un'altra schiera di peccatori (i morti
violenti) che cantando il Miserere si interrompono veden-
Parete destra
do l'ombra che proietta il poeta; in alto le anime si assie-
pano attorno ai poeti per chiedere un suffragio; a sinistra
Lo scomparto a destra dell'altare mostra un tondo tra
Incontro e abbraccio con Sordello; a destra illustrazioni
due rettangoli orizzontali, con scene infernali tratte dal-
dal Canto VII, con le anime dei negligenti che guardano
le Metamorfosi di Ovidio: Dannati perseguitati dai diavo-
l'arrivo di due angeli che con le spade cercano di allon-
li, Perseo che libera Andromeda e Tumulto alla reggia di
tanare un serpente, simbolo della tentazione, mentre sul-
Cefeo[26] .
lo sfondo Dante conversa con Nino Visconti e riceve la
profezia dell'esilio da Nino Malaspina. Altri quattro ton- Proseguendo sulla parete destra si riconosce Claudiano
di, nello stesso riquadro, ritraggono le fatiche di Ercole: tra scene del suo De raptu Proserpinae: nel tondo inferio-
Ercole e il leone Nemeo, Ercole e l'Idra di Lerna, Ercole e re Plutone negli anfratti dell'Etna che porta il suo carro
il toro di Creta, Ercole e Caco[26] . sulla schiena di Encelao; in alto Proserpina che si aggira
per la falde dell'Etna con Venere, Minerva e Diana; a de-
stra Ratto di Proserpina; a sinistra Cerere cerca la figlia
Parete di fondo rapita[26] .
Il secondo riquadro mostra un poeta incoronato, forse
Sulla parete di fondo si trovano due rettangoli orizzonta- Ovidio, tra quattro tondi con scene delle Metamorfosi:
li inframmezzati da un tondo, in cui continuano le sce- in alto la Sibilla con in mano il ramo d'alloro che indica
ne dantesche. In alto Dante sogna l'aquila mentre dietro l'Averno, Enea e l'anima di un trapassato, forse Anchise;
di lui si vedono Virgilio e santa Lucia che conversano in basso Orfeo agli inferi per recuperare Euridice; a sini-
sul trasferimento del poeta addormentato all'ingresso del stra Orfeo allontanato dai demoni ed Euridice trattenuta
Purgatorio; seguono la Porta del Purgatorio e l'angelo ar- all'Inferno; a destra Ercole cattura Cerbero nell'Ade[8] .
mato di spada e Dante prostrato che chiede di accedere Segue la cappellina dei Corpi Santi. Il riquadro seguente
al secondo regno. Nel tondo di mezzo i due poeti, entrati
mostra forse Tibullo, incoronato di foglie di quercia per
nel purgatorio, proseguono su una strada angusta; seguo-i suoi meriti militari, con in mano una lettera che ricor-
no il Trasferimento dell'Arca Santa per ordine di David e
derebbe le Epistolae amatoriae da lui scritte. I due tondi
Traiano e la vedova; nell'ultima sequenza Dante guarda superstiti sono probabilmente da leggere come gli orrori
verso alcune anime indicategli da Virgilio come possibili
della guerra nell'età di Giove contrapposti alla pace e al-
informatori sul cammino. Nel rettangolo inferiore Dante la prosperità nell'epoca di Saturno. Nel fregio soprastan-
incontra i tre superbi[26] . te si riconoscono due tritoni che evocano da un braciere
Lo scomparto accanto all'altare mostra due tondi con un l'Araba Fenice, un richiamo mitologico che sottintende
rettangolo in mezzo. Nel primo tondo in alto, una don- la resurrezione di Gesù[8] .
4.7. BIBLIOGRAFIA 27

Parete d'ingresso [8] Touring, cit., pag. 604.

Nella parete di ingresso sono affrescati due oculi, con [9] Touring, cit., pag. 598.
due uomini: a sinistra, quasi illeggibile per l'apposizione [10] Umbria, Touring Club Italiano, 2001, pag. 187
nel Settecento del monumento funebre al cardinale
Ferdinando Nuzzi, rimosso nell'Ottocento, si vede un uo- [11] Paolucci, cit., pag. 294.
mo comune rivolto all'altare e quindi alla Salvezza; a de-
[12] Acidini, cit., pag. 572.
stra un altro uomo comune (già identificato senza prove
di sostegno con Empedocle), che è stupito davanti al ma- [13] Si vedano De Marchi, 1990, pag. 102, e Padoa Rizzo,
nifestarsi degli ultimi giorni, in evidente contrasto con la 1992, pag. 32.
previdente accettazione dell'altro[8] .
[14] Touring, cit., pag. 599.

[15] Paolucci, cit., pag. 290.


4.4 Cappellina dei Corpi Santi
[16] Touring, cit., pag. 600.

La cappella, ricavata nello spessore della parete destra, [17] La citazione è in Paolucci, cit., pag. 290.
conteneva i corpi dei santi Faustino e Parenzo entro un
sarcofago ancora in loco, oggetto di grande devozione in [18] Paolucci, cit., pag. 292.
città. Sotto le mensole che reggono la cassa marmorea, [19] Touring, cit., pag. 601.
Signorelli dipinse un toccante Compianto di Cristo morto
tra i due santi orvietani, affresco di grande pathos soprat- [20] Paolucci, cit., pag. 302.
tutto se letto alla luce del racconto di Vasari secondo cui
[21] Paolucci, cit., pag. 297.
nel corpo di Cristo l'artista ritrasse quello del figlio Anto-
nio appena morto di peste a Cortona, nel 1502. La scena [22] Zuffi, cit., pagg. 344-345.
sarebbe infatti una replica autografa del Compianto del
Museo diocesano di Cortona. Sui fianchi della cappellina [23] Touring, cit., pag. 602.
si vedono le scene di martirio dei due santi[8] . [24] Paolucci, cit., pag. 305.

• Cappellina dei Corpi Santi [25] Paolucci, cit., pag. 307.

• Compianto [26] Touring, cit., pag. 603.

• San Parenzo [27] Touring, cit., pag. 605.

4.5 Cappellina Gualterio 4.7 Bibliografia

Nella parete sinistra si apre la piccola Cappellina Gualte- • John Pope-Hennessy, Beato Angelico, Scala, Firenze
rio, finita di decorare nel 1736. L'altare, ornato di marmi 1981.
policromi, venne completato entro il 1724 e conserva una • Jonathan B. Riess, Luca Signorelli. La cappella San
piccola tela con i Santi Carlo, Giovanni Battista, Giovan- Brizio a Orvieto, SEI, Roma 1995.
ni evangelista, Maria Maddalena e Agnese, di Ludovico
Muratori (1724)[23] . • Giuseppina Testa, La cappella Nuova o di San Brizio
nel Duomo di Orvieto, Rizzoli, Milano 1996. ISBN
9788817244169
4.6 Note • AA.VV., Umbria (“Guida rossa”), Touring Club
editore, Milano 1999. ISBN 88-365-2542-3
[1] Touring, cit., pag. 596.
• Cristina Acidini, Benozzo Gozzoli, in Dal Gotico al
[2] Touring, cit., pag. 597.
Rinascimento, Scala, Firenze 2003 ISBN 88-8117-
[3] Pope-Hennessy, cit., pag. 68. 092-2
[4] Pope-Hennessy, cit., pag. 69. • Antonio Paolucci, Luca Signorelli, in Pittori del Ri-
nascimento, Scala, Firenze 2004 ISBN 88-8117-
[5] Pubblicata da Luzi (1866) e da Fumi (1891).
099-X
[6] Paolucci, cit., pag. 288.
• Stefano Zuffi, Il Quattrocento, Electa, Milano 2004.
[7] De Vecchi-Cerchiari, cit., pag. 157. ISBN 88-370-2315-4
28 CAPITOLO 4. CAPPELLA DI SAN BRIZIO

4.8 Voci correlate


• Duomo di Orvieto

• Beato Angelico
• Luca Signorelli

• Rinascimento umbro

• Giudizio Universale (Michelangelo)

4.9 Altri progetti

• Commons contiene immagini o altri file su


Cappella di San Brizio

4.10 Collegamenti esterni


• Sito ufficiale, Opera del Duomo di Orvieto
Capitolo 5

Chiesa di San Giovenale (Orvieto)

Coordinate: 42°43′10.04″N 12°06′12.61″E /


42.719456°N 12.103503°E
La chiesa di San Giovenale di Orvieto è una chiesa
cristiana di rito cattolico situata sul bordo del masso
tufaceo della città umbra.

5.1 Storia
Fu costruita nel 1004, sui resti di una chiesa
paleocristiana dedicata a san Giovenale edificata a
sua volta probabilmente sulle fondamenta un tempio
etrusco dedicato a Giove. In posizione adiacente era
collocata un'altra chiesa, dedicata a San Savino, di cui
non c'è più traccia; la sua presenza è documentata in
un affresco di Ugolino d'Ilario situato nella cappella del
Corporale del duomo di Orvieto. La costruzione della
chiesa di San Giovenale fu finanziata da alcune delle Interno
famiglie nobili più ricche di Orvieto che abitavano nel
quartiere dell'Olmo: Monaldeschi, Montanari, Salvani,
Ranaldini, Conti, Rossi e di Marsciano. L'interno della chiesa presenta affreschi di scuola orvie-
La chiesa fu costruita inizialmente in stile romanico, ma tana medievale databili a partire dal XII secolo che si so-
fu rimaneggiata nel trecento, seguendo dettami gotici: no conservati nonostante i diversi rifacimenti subiti dalla
fu prolungata verso est e l'originario abside semicirco- chiesa a partire dal XV secolo.
lare fu sostituito con uno quadrato. La linea di copertu- L'altare è una scultura in marmo in stile bizantino; le scrit-
ra dell'originario protiro romanico è ancora visibile sul- te in latino Guido abas MCLXX e, più in alto sul fianco de-
la facciata. Sono inoltre ancora visibili caratteristiche stro, Bernardus, indicano con ogni probabilità lo scultore
decorazioni ad arcatelle cieche. dell'opera e l'anno di esecuzione. Il nome Rainerus Mo-
nachus Gezo, scolpito su una lastra marmorea nella parete
posteriore dell'altare, è forse quello del donatore, appar-
tenente alla famiglia dei Ghezzi. La stessa famiglia donò
5.2 Caratteristiche nel XVI secolo l'opera più famosa presente nella chiesa:
una Maestà del XV secolo, nota con il nome di Madon-
La chiesa di San Giovenale è sicuramente una delle na del Soccorso. Il dipinto, di cui si era perso traccia, fu
più antiche chiese di Orvieto e, secondo la tradizio- rinvenuto nel XX secolo sotto una lastra d'argento e rap-
ne popolare, è da identificarsi con la cattedrale prima presenterebbe molto probabilmente la copia di un'icona
dell'edificazione del duomo. È situata sul bordo occiden- bizantina, dal momento che sia il fondo che il tratteggio
tale della rupe di Orvieto, da cui si può vedere la valle del manto azzurro sono in oro.
sottostante del fiume Paglia. Sulla parete frontale è scolpito un bassorilievo di foggia
La pianta è a struttura basilicale su due livelli congiunti da longobarda ad intreccio di nodi ; alcune colonnine ai la-
una breve gradinata, suddivisa in tre navate, una centrale ti sorreggono dei pilastri scolpiti di soggetto vario: (una
più ampia culminante nell'abside quadrato e due laterali colomba con un grifo, un abate che officia, foglie di acan-
più piccole terminanti con volte a crociera. to, San Giovenale che benedice ed infine l'Arcangelo

29
30 CAPITOLO 5. CHIESA DI SAN GIOVENALE (ORVIETO)

Michele che ha sulla mano sinistra un giglio tripartito,


simbolo probabilmente legato all'eresia patarina).

5.3 Collegamenti esterni


• La chiesa di San Giovenale sul sito del Comune di
Orvieto.

5.4 Altri progetti

• Commons contiene immagini o altri file su


Chiesa di San Giovenale
Capitolo 6

Chiesa di Sant'Andrea (Orvieto)

Coordinate: 42°43′05.44″N 12°06′31.38″E / All'interno vi sono un pulpito cosmatesco, un'edicola


42.718177°N 12.108717°E tombale, i resti di un corpus di affreschi che com-
prendono opere risalenti al ‘300, al '600, alla fine
dell'800.
Nella cripta sono visibili resti delle precedenti fasi di uti-
lizzo del complesso, che costituisce un luogo di culto già
dal periodo villanoviano. Lo strato più notevole è quel-
lo superiore, in cui sono conservati estesi resti di mosaici
pavimentali appartenenti al XII secolo[1] .

6.3 Note
[1] Chiesa di Sant'Andrea e Bartolomeo in
www.santandrea-orvieto.it. URL consultato il
13/12/2013.

Interno della chiesa


6.4 Altri progetti
La chiesa di Sant'Andrea (e Bartolomeo) è sita ad
Orvieto, in provincia di Terni.
• Commons contiene immagini o altri file su
Chiesa di Sant'Andrea
6.1 Storia
Fu restaurata dall'ingegnere Gustavo Giovannoni nel 6.5 Collegamenti esterni
1926 insieme alla torre dodecagonale. Con questo re-
stauro furono inseriti nella facciata delle opere moder- • Sito della Chiesa e della parrocchia di Sant'Andrea
ne, come gli altorilievi nella lunetta del portale, la vetrata e Bartolomeo in Orvieto
del rosone e le maioliche e terrecotte del portico nuovo,
ma questo restauro cancellò completamente le modifiche
apportate nel '200-'300 e nel '500.[1]

6.2 Struttura
La chiesa ha una struttura a croce romana, articolata in
tre navate con transetto e abside semicircolare. La coper-
tura delle navate è a capriate lignee, mentre l'incrocio fra
il corpo centrale e il transetto è coperto da volte a cro-
ciera sorrette da pilastri a fascio. I muri perimetrali sono
realizzati in tufo, il pavimento in marmo. Appartiene alla
chiesa la torre dodecagonale che è molto simile a quella
presente nell'Abbazia di San Severo e Martirio.

31
Capitolo 7

Chiesa di San Domenico (Orvieto)

Coordinate: 42°43′15.86″N 12°06′48.26″E /


42.721074°N 12.113405°E
La chiesa di San Domenico è un luogo di culto cattolico
di Orvieto. La sua costruzione fu iniziata nel 1233, pochi
anni dopo la morte di san Domenico ed è forse una delle
prime chiese dell'Ordine dei domenicani.
L'edificio era costruito a tre navate e tuttora rimangono
soltanto l'abside e il transetto dopo che il resto del cor-
po della chiesa fu abbattuto nel 1932 per la costruzio-
ne dell'Accademia femminile di educazione fisica. Oggi
quel complesso di edifici ospita il centro addestramen-
to di specializzazione dei Baschi Verdi della Guardia di
finanza.
All'interno della chiesa è conservata la cattedra utilizzata Interno della chiesa di San Domenico. Sulla sinistra si può notare
da Tommaso d'Aquino durante le lezioni di teologia che il Mausoleo del cardinale De Braye.
teneva ad Orvieto nel periodo in cui vi risiedette (1263-
1264). 7.1 Note
Monumenti degni di nota sono:

7.2 Bibliografia

• il mausoleo del cardinale De Braye realizzato dal 7.3 Altri progetti


Arnolfo di Cambio attorno al 1282. Gli ultimi
restauri hanno messo in evidenza che la statua della
Madonna è in realtà una statua romana del II secolo • Commons contiene immagini o altri file sulla
a.C. Chiesa di San Domenico

7.4 Collegamenti esterni


• la cappella funeraria (cappella Petrucci) costruita da
Michele Sanmicheli fra il 1516 e il 1523 sotto il coro • Chiesa e Convento di San Domenico, Comune di
della chiesa. Costruita in forma ottagonale, sono vi- Orvieto. URL consultato il 26 aprile 2012.
sibili diverse sculture sul pavimento ricollocate, do-
po i restauri, nella loro posizione originaria davanti
all'altare.

Dalla chiesa proviene il bellissimo Polittico con Madon-


na, Bambino e Santi di Simone Martini (1323-1324),
conservato oggi al Museo dell'Opera del Duomo di
Orvieto.

32
Capitolo 8

Cappella Petrucci

Coordinate: 42°43′16.05″N 12°06′47.95″E / Per il suo progetto, Sanmicheli, si ispirò ai musolei


42.721126°N 12.113318°E dell'antica Roma, come testimonia il disegno delle
nicchie sugli assi diagonali[4] .

8.1 Note
[1] Regione Umbria - Cappella Petrucci. URL consultato il
28 settembre 2010.

[2] Davis, p. 75.

[3] Davis, p. 78.

[4] Davis, p. 82.

8.2 Bibliografia
• Paul Davis, David Hemsoll, Michele Sanmicheli,
Mondadori Electa, 2004, ISBN 88-370-2804-0.

8.3 Voci correlate


• Architettura rinascimentale

• Chiesa di San Domenico (Orvieto)


Pianta della cappella, disegno di Francesco Ronzani. • Michele Sanmicheli

• Antonio da Sangallo il Giovane


La cappella Petrucci è una cappella sepolcrale del-
la famiglia Petrucci, situata sotto la tribuna dell'altare
maggiore della chiesa di San Domenico a Orvieto.
Fu progettata da Michele Sanmicheli e realizzata tra il
1516 e il 1518. Costituita da tre vani cui si accede scen-
dendo due scale simmetriche, un armonioso esempio di
architettura a pianta centrale del rinascimento[1] , nonché
una delle più monumentali e insolite cappelle famigliari
di quel tempo[2] .
L'attuale impianto della cappella si discosta però note-
volmente da quello voluto da Sanmicheli. Lavori di rifa-
cimento della cappella superiori, voluti intorno agli anni
70 del XVI secolo per adeguarla alle nuove esigenze
liturgiche, ne hanno stravolto la struttura[3] .

33
Capitolo 9

Polittico di San Domenico (Simone


Martini)

Il Polittico di San Domenico di Simone Martini è un di- na che proprio in quegli anni celebrava la canonizzazione
pinto a tempera e oro su tavola (113x257 cm), databi- di uno dei suoi più grandi esponenti: Tommaso d’Aquino
le al 1323-1324 e conservato nel Museo dell'Opera del (canonizzato nel 1323). La figura del dedicante (che i do-
Duomo di Orvieto. Proviene dall'altare principale della cumenti ci dicono essere il Vescovo di Sovana Trasmon-
chiesa di San Domenico a Orvieto ed è il terzo, in ordine do Monaldeschi) in basso nel pannello della Maddalena
cronologico, dei tre polittici orvietani del maestro senese. fa pensare ad una commissione in occasione dell’evento.
I volti delle figure hanno inoltre un aspetto severo ed
hanno perso il cenno di sorriso arcaizzante presenti nel-
9.1 Storia le precedenti opere di Simone Martini, quale il Polittico
della chiesa di Santa Caterina d'Alessandria a Pisa del
1319-1320, conservato oggi al Museo Nazionale di San
Il polittico proviene dalla chiesa del convento di San Do- Matteo. Una facies così severa induce a pensare ad una
menico ad Orvieto. Una cronaca trecentesca del conven- collaborazione con il cognato Lippo Memmi che pro-
to ad opera di Gian Matteo Caccia cita che il vescovo di prio a partire dal 1323 iniziò ad adottare questa tipologia
Sovana Trasmondo Monaldeschi avrebbe pagato 100 fio- dei volti (si pensi al Polittico del 1323 di Lippo Mem-
rini per una pala da collocare sull’altare maggiore della mi proveniente dal Duomo di Pisa e conservato oggi al
chiesa. Tale documento ha permesso di risalire quindi al Museo Nazionale di San Matteo, ben distinto nei volti
committente, al valore della commissione e alla destina- dalla Madonna della Misericordia del Duomo di Orvie-
zione originaria dell’opera. Trafugato da Napoleone all’i- to o dall'Apoteosi di Tommaso d'Aquino della chiesa di
nizio del 1800, il polittico fu restituito in seguito alla città Santa Caterina d'Alessandria a Pisa, entrambi dello stesso
di Orvieto che, nel corso dello stesso secolo, la pose nel Lippo Memmi e risalenti al 1320 circa). Gli altri due po-
Museo dell'Opera del Duomo, dove si trova ancora oggi. littici orvietani di Simone Martini hanno ancora dei volti
In origine il polittico aveva 7 scomparti, di cui rimangono sereni e distesi, suggerendo che furono realizzati prece-
solo 5, e cuspidi sopra di essi, oggi tutte perdute. dentemente a quello in questione. L’assenza di spille a le-
gare il mantello sul petto delle figure femminili è un altro
Il polittico reca la firma e la data sulla parte bassa del
elemento che depone a favore di una datazione più tarda
pannello centrale recante la Madonna col Bambino:
del 1320, essendo tali ornamenti presenti nel Polittico di
…..N.DE.SENIS.ME.PINXIT….D. M.CCC.XX…Si
Santa Caterina d'Alessandria del 1319-1320 e negli al-
intravedono anche tracce delle lettere M e O del nome
tri due polittici orvietani che a questo punto si collocano
(alla sinistra delle lettera N) lasciando ben pochi dubbi prima di quello in questione. Un ultimo elemento signi-
sul fatto che si trattasse proprio di “Simon de Senis”.
ficativo è dato dai due giri di archi a sesto acuto a deco-
Più dibattuta è stata la datazione dell’opera. Nonostante rare i bordi esterni della areole nello scomparto centrale
il polittico rechi la data 1320, lo spazio vuoto e la con- e il motivo floreale a sette buchi dentro le stesse areole,
sunzione della tavola sulla destra dei due numeri romani decorazioni che troviamo in tutte le opere successive di
XX fa pensare che ci fosse qualche altra cifra romana (i, Simone Martini, ma ancora assenti nel Polittico di San-
II, III, IV o anche V). Documenti del XIX secolo citano ta Caterina d'Alessandria del 1319-1320, nel primo dei
date del 1322 e 1321, indicando come l’opera stesse per- polittici orvietani e appena accennati nel secondo (dove
dendo progressivamente i “bastoncini” indicanti le unità troviamo solo il punzone a sette buchi).
nella numerazione romana.
Tutti questi elementi fanno ritenere che il Polittico in
Ci sono anche considerazioni storiche e stilistiche che questione sia l’ultimo dei tre polittici orvietani realizzati
fanno risalire il polittico agli anni 1323-1324. Per prima in sequenza da Simone Martini nel 1320-1324, e quindi
cosa il polittico fu realizzato per una chiesa domenica-

34
9.4. BIBLIOGRAFIA 35

databile al 1323-1324 circa. polittico dipinto per la chiesa di Santa Maria dei Servi
ad Orvieto e conservato oggi all'Isabella Stewart Gardner
Museum di Boston (1320-1322 circa) e con un’altra Ma-
9.2 Descrizione donna col Bambino che è lo scomparto centrale di un po-
littico in origine realizzato per la chiesa di San Francesco
ad Orvieto e conservato anch'esso nel Museo dell'Opera
Il polittico reca cinque scomparti raffiguranti, da sinistra del Duomo di Orvieto (1322-1323 circa). Questi due po-
a destra, San Pietro (con le chiavi del paradiso), Santa Ma- littici orvietani precedenti avevano volti più sereni, quasi
ria Maddalena (con il vaso di oli profumati), la Madonna un cenno di sorriso. Il polittico domenicano vede anche
col Bambino, San Paolo (con la spada con cui fu decapi- un minor uso di ornamentazioni a livello delle vesti dei
tato e le sue epistole) e San Domenico (con i gigli simboli personaggi. Sono infatti scomparse le spille che sovente
di castità). Il dedicante del polittico, che una cronaca tre- apparivano sul petto delle figure femminili. Compaiono
centesca del convento di san Domenico ci dice essere il invece nuovi motivi decorativi, come il doppio giro di ar-
vescovo di Sovana Trasmondo Monaldeschi) è raffigura- chi acuti sui bordi esterni delle aureole e un nuovo punzo-
to nello scomparto di Maria Maddalena, inginocchiato ne esfoliato a sette buchi. Quest'ultimo era stato utilizzato
con il piviale, la mitria e il pastorale vescovili e raffigura- anche nel polittico francescano, ma solo nell'aureola del
to su piccola scala come era consuetudine in quel periodo bambino. Tutti questi nuovi elementi ricorreranno anche
per un dedicante. Il vescovo era notoriamente devoto alla in opere successive di Simone Martini, evidenziando co-
Maddalena, spiegando la presenza della santa nel politti- me questo polittico orvietano dipinto per i domenicani
co e la scelta del vescovo di farsi raffigurare proprio in sia un'opera di svolta nell'arte del maestro senese.
quello scomparto.
In origine il polittico recava 7 scomparti. Sulla base delle
regole di simmetria (che voleva figure affini nelle posi- 9.4 Bibliografia
zioni corrispondenti sui due lati), del lato verso cui i santi
sono rivolti e dell’importanza dei vari santi per l'ordine • Marco Pierini, Simone Martini, Silvana Editore,
domenicano del tempo, è stato possibile ricostruire la Milano 2002.
successione degli scomparti da sinistra a destra: San Do-
menico, San Pietro, Santa Maria Maddalena, Madonna e • Pierluigi Leone de Castris, Simone Martini, Federico
Bambino, Santa Caterina d'Alessandria, San Paolo, San Motta Editore, Milano 2003.
Tommaso d'Aquino.
Al pari degli altri due polittici orvietani dell’artista senese,
le figure sono collocate sotto archi a sesto acuto trilobati,
un’evoluzione rispetto agli archi a tutto sesto adottati da
tutti gli artisti per gli scomparti di polittico fino alla fine
degli anni dieci.

9.3 Stile
Nel contesto dell'arte trecentesca il polittico è caratteriz-
zato dal tipico stile di Simone Martini, con figure ele-
ganti e cortesi, aristocratiche nelle posture, negli sguardi
e nel tocco delle mani. I volti sono particolareggiati in
tutti i dettagli anatomici rivelando la grande capacità del
pittore senese, ineguagliata in quegli anni, di dipingere
volti realistici, addirittura ritratti. Colpisce l'intensità de-
gli sguardi dei vari personaggi rappresentati. I chiaroscuri
dei volti e dei panneggi e le pieghe volumetriche di questi
ultimi rivelano l'influenza di Giotto, influenza che Simo-
ne cominciò a subire in seguito all'incontro con il pittore
fiorentino ad Assisi, nel 1313-1318 circa.
Nel contesto dell'evoluzione stilistica di Simone Marti-
ni nel corso della sua carriera, questo polittico denota
lo stile maturo del maestro, influenzato anche da possi-
bili collaboratori quali Lippo Memmi, che potrebbero
aver impresso una facies severa nei volti dei personag-
gi. A tal riguardo è utile effettuare un confronto con il
Capitolo 10

Mausoleo del cardinale De Braye

Il mausoleo del cardinale Guillaume De Braye è un mo- 10.2 Bibliografia


numento funebre scolpito da Arnolfo di Cambio verso il
1282 e collocato da allora nella chiesa di San Domenico • A. M. Romanini, Il “dolce stil novo” di Arnolfo di
a Orvieto. Cambio, in Palladio, I-IV, 1965, pp. 37-68.
• A. M. Romanini, Arnolfo di Cambio e lo “stil novo”
del gotico italiano, Milano 1969.
• A. M. Romanini, Arnolfo e gli “Arnolfo” apocrifi, in
10.1 Storia e descrizione Roma Anno 1300, Atti della Settimana di Studi di
Storia dell’Arte Medioevale dell’Università di Roma,
Fa parte di un complesso architettonico oggi molto tra- Roma 1980, pp. 27-51.
sformato, che inaugurò una tipologia sepolcrale usata in
• A. M. Romanini, Nuove ipotesi su Arnolfo di
seguito fino al Rinascimento. La nuova caratteristica era
Cambio, in Arte Medioevale, I (1983), pp. 157-202.
dovuta al fatto che il catafalco era accostato alla parete ed
era sormontato da un baldacchino. Anticamente era coro- • A. M. Romanini, Arnolfo architectus, in Studi in
nato da una cuspide sostenuta da colonne tortili e decora- onore di Giulio Carlo Argan, Firenze 1994, pp.
ta da pinnacoli, che conteneva i tre gruppi statuari minori 71-82.
ancora presenti (la Madonna col Bambino e i Santi Marco
e Domenico), a loro volta un tempo ospitati sotto una cu- • P. Réfice, Pulchra ut luna. La Madonna De Braye in
spide, secondo un ritmo ascensionale che simboleggiava San Domenico a Orvieto, Roma 1996.
l'elevazione dell'anima verso il paradiso. • P. De Vecchi, E. Cerchiari, I tempi dell'arte, volume
Particolarmente notevole è il realismo con il quale è scol- 1, Bompiani, Milano 1999.
pito il volto del cardinale morto, tanto da far credere
• A.M. Romanini, La sconfitta della morte. Arnolfo
che Arnolfo si sia basato su maschera funebre modella-
e l’antico in una nuova lettura del monumento de
ta direttamente sul volto. Si era ipotizzato che la posa
Braye, in Bonifacio VIII e il suo tempo, Anno 1300,
solenne della Vergine sia derivata da un modello antico
il primo giubileo, a cura di M. Righetti Tosti-Croce,
di una Giunone o Serapide: in effetti durante un recen-
Milano 2000, pp. 24-50.
te restauro si è scoperto che si trattava di una scultura
antica originale integrata con parti nuove. Da una statua • R. Davanzo, Il monumento De Braye, in Lettera
romana dell'Abbondanza Arnolfo aveva infatti eliminato Orvietana, VI (2005), n. 13-14, pp.9-11.
la cornucopia e poi inserito la figura del Bambino. Oltre
all'aggiunta del bambino, l'intervento sulla statua da parte • A. Tomei, Arnolfo di Cambio, Firenze-Milano 2006.
di Arnolfo di Cambio si esplica nella parte inferiore delle • Arnolfo di Cambio: il monumento del Cardinale
gambe e dei piedi e con la rimodellazione della testa. Il Guillaume de Bray dopo il restauro, Atti del Conve-
risultato finale è una figura che sembra perdere massa a gno di studio, Roma-Orvieto 9-11 dicembre 2004,
favore di un linearismo gotico. Bollettino d’Arte, Volume speciale 2009, Firenze
Si può anche notare già in questa opera come Arnolfo pre- 2010.
ferisse composizioni essenziali (per esempio si vede nel
panneggio semplificato delle cortine di stoffa), con po-
che statue di grandi dimensioni collocate nei punti focali 10.3 Altri progetti
e con un netto stacco tra luce ed ombra derivato dalla re-
lativa semplicità della cornice architettonica. Nel monu-
mento si trovano anche incrostazioni a intarsi marmorei • Commons contiene immagini o altri file sul
policromi tipici dello stile cosmatesco. Mausoleo del cardinale De Braye

36
10.4. COLLEGAMENTI ESTERNI 37

10.4 Collegamenti esterni


• Video - Il monumento funerario del cardinale De
Braye raccontato dal Professore Corrado Fratini do-
cente di storia dell'arte medievale all'Università di
Perugia
Capitolo 11

Chiesa di San Francesco (Orvieto)

Coordinate: 42°42′58.1″N 12°06′39.88″E / costruita una pseudo cupola sopra il transetto formatosi
42.716138°N 12.111079°E dalla costruzione delle due serie di cappelle che aveva-
La chiesa di San Francesco di Orvieto è una delle chiese no ristretto l'ampiezza della navata. La parete destra è in
cristiane di rito cattolico più antiche della città umbra. comune con la parte inferiore del chiostro del conven-
È situata in piazza Febei, il punto più elevato del masso to progettato da Ippolito Scalza tra il 1580 e la fine del
tufaceo di Orvieto, nel luogo ove si stabilirono i frati XVI secolo, riprendendo quello originario voluto da san
francescani fin dal 1216. Bonaventura. Una scritta interna al pozzo del chiostro ne
conferma l'attribuzione.
Chiesa e convento appartennero all'Ordine dei francesca-
ni finché non furono trasferiti nel 1815. Il Comune di Or-
11.1 Storia vieto divenne quindi proprietario della struttura e assegnò
il convento ai gesuiti che vi rimasero fino al 1860, quando
La chiesa fu fondata probabilmente nel 1240, anche se lasciarono Orvieto. Da questo momento in poi il conven-
alcuni storici ritengono che la costruzione avesse avu- to perse la sua valenza religiosa e venne adibito solo ad
to inizio fin dal 1227, anno successivo alla morte di usi civili: dal 1878 al 1955 ospitò la sede del distretto mi-
san Francesco. Sullo stesso sito sorgeva precedentemente litare di Orvieto, poi l'istituto tecnico statale per geometri
un'altra chiesa, dedicata a santa Maria della Pulzella, e un e l'istituto tecnico commerciale. Dopo un lungo restauro,
convento di monaci benedettini. L'edificio fu pressoché dal 2009 è sede della biblioteca comunale.
ricostruito nel 1262 secondo le indicazioni di san Bona- La chiesa, dopo un restauro durato venti anni, durante il
ventura da Bagnoregio la cui presenza è attestata ad Or- quale è stata consolidata la facciata e risolti i problemi di
vieto tra il 1262 e il 1264. La chiesa fu infine consacrata infiltrazione d'acqua dal tetto, è stata riaperta al pubblico
nel 1266 da papa Clemente IV. L'aspetto era quello del- nel maggio 1999.
la tipica chiesa francescana dell'epoca, a singola navata,
abside quadrangolare e tetto a capriate lignee. L'ampiezza
della navata è maggiore rispetto a quella di chiese analo-
ghe costruite fra il XIII e il XIV secolo (nella chiesa di 11.2 Caratteristiche
San Francesco è infatti grande 22,20 m rispetto ai più
diffusi 21,10 m); questo risultato fu ottenuto costruendo
La facciata a capanna della chiesa di San Francesco è
gli archi della navata con conci progressivamente spor- quella originaria della chiesa trecentesca, innalzata leg-
genti verso l'interno, tecnica costruttiva adottata anche in
germente nel corso dei secoli. Ha tre portali ad arco acu-
altre strutture orvietane di quel periodo. to: quello centrale presenta un fasciame fatto con pietra
La chiesa fu modificata nella seconda metà del locale bianca e rossa, quelli laterali sono sormontati da
Cinquecento, quando le famiglie nobili di Orvieto una fascia intonacata che presenta labili tracce di affre-
parteciparono al rinnovamento del suo interno; a questo schi. In alto sono presenti due rosoni laterali, con ogni
periodo risale l'aggiunta di una serie di altari posizionati probabilità del Duecento, e una finestra centrale, che fu
lungo le pareti laterali. aggiunta in epoca barocca presumibilmente al posto di un
Il restauro effettuato negli anni dal 1768 al 1773 dette alla terzo occhio. I fianchi e l'abside mantengono gli elementi
chiesa l'aspetto definitivo. L'interno fu rimaneggiato se- architettonici originari, nonostante i restauri successivi,
condo un sobrio stile barocco, con la copertura delle pare- tra cui le bifore.
ti di stucchi e la costruzione di due serie di cappelle comu- Sulla parete laterale sinistra esterna è stato murato il
nicanti su entrambi i lati; questi due interventi coprirono frammento di una lapide in pietra bianca in cui è visi-
gli affreschi medievali della chiesa: ne sopravvive soltan- bile un braccio che tiene sollevata una sfera e la scritta
to uno, ancora visibile. Inoltre furono murate le bifore, in caratteri gotici nel piu a(ltu d'u)rvietu io sto. Si ritiene
tagliate le pareti laterali per far affluire la luce dall'alto e che la lapide fosse posta originariamente sopra la fontana

38
11.3. BIBLIOGRAFIA 39

11.2.1 Vita di san Matteo


L'unico affresco sopravvissuto al restauro tardo settecen-
tesco è un affresco di Pietro di Puccio, databile alla se-
conda metà del XIV secolo, e raffigurante tre momenti
della vita di san Matteo.
Nel primo episodio Pietro di Puccio raffigura la vocazio-
ne di Matteo; la scena si svolge a Cafarnao: Gesù vede
il pubblicano Matteo al banco delle imposte e gli chie-
de di seguirlo. Il secondo episodio raffigura l'apostolo a
Nadabar mentre addormenta due draghi con il segno della
croce. Infine nel terzo episodio si vede Matteo resuscitare
Ifigenia, figlia del re d'Etiopia.
Il dipinto presenta vari punti di interesse: il primo episo-
dio richiama l'attenzione per il realismo con cui è rappre-
sentata la scena del pasto, e notevoli sono in particolare le
ciotole del cibo, anche se ormai è difficile identificarne il
contenuto. Gli altri due episodi riproducono scene molto
rare della vita del santo.
L'affresco, sito nella cappella di sinistra della chiesa, fu
segnalato da uno storico orvietano di fine Ottocento e ri-
scoperto nel 1999 dal professor Luigi Fratini dietro due
armadi addossati alla parete che lo hanno preservato dal
Immagine del portale centrale. deterioramento e dalla distruzione. Il restauro successi-
vo alla riapertura della chiesa ha restituito i colori vi-
vaci. L'affresco si segnala come uno dei primi esempi
di fumetto della storia dell'arte, anche se ormai le stri-
nella quale terminava uno dei due rami dell'acquedotto sce contenenti le parole pronunciate dai personaggi sono
che dava acqua alla città. Il ramo in questione dava acqua quasi del tutto illeggibili.
alla parte più alta dell'abitato, mentre l'altro alimentava
la fontana della piazza del comune. La lapide fu rimos-
sa durante i lavori di ampliamento della chiesa e, seppur 11.3 Bibliografia
danneggiata, fu murata sulla parete esterna della chiesa
stessa. • Chiesa e Convento di San Francesco in Sito ufficiale
L'interno è in netto contrasto con l'esterno a causa della del Comune di Orvieto.
conservazione sino ai giorni nostri del rifacimento della
seconda metà del Settecento, in stile barocco, con motivi
neoclassici: esso è costituito da una navata con cappel- 11.4 Altri progetti
le intercomunicanti, opera delle modifiche della seconda
metà del XVIII secolo. In origine la chiesa era forma-
ta da un'unica aula e sorretta da cinque archi acuti alti e • Commons contiene immagini o altri file su
stretti addossati alle pareti. La copertura della navata era Chiesa di San Francesco
formata da capriate a vista; la particolare tecnica costrut-
tiva adottata ne faceva l'edificio di maggior dimensioni
dell'architettura medievale.
Del rifacimento tardo settecentesco sono gli stucchi deco-
rativi, gli arredi e il coro ligneo intarsiato opera di Ales-
sandro Tosi (1794), di scuola modenese. Sull'altare mag-
giore è presente un crocifisso ligneo del XIV secolo di
maestro Sottile, che operò anche nel Duomo.
All'interno della chiesa sono sepolti numerosi personaggi
orvietani famosi, come Orazio Benincasa, primo capita-
no della rocca perugina o Lattanzio Lattanzi, vescovo di
Pistoia. Fu sepolto qui anche l'architetto orvietano Ippo-
lito Scalza, accanto a san Luigi, ma la sua tomba è andata
perduta con i restauri della seconda metà del Settecento.
Capitolo 12

Palazzi medievali di Orvieto

Coordinate: 42°43′04.37″N 12°06′39.71″E / 12.1.2 Palazzo Soliano


42.71788°N 12.11103°E
È adiacente al precedente. Viene detto anche Palazzo di
Bonifacio VIII.

12.1 Complesso Palazzi Papa- Contrastanti sono le notizie sull'edificazione. Secondo al-
cuni è stato costruito per iniziativa di Bonifacio stesso,
li (Palazzo Papale, Palazzo secondo altri è stato costruito dagli abitanti di Orvieto
Vescovile, Palazzo Soliano) in onore al pontefice. È costituito da due grandi salo-
ni sovrapposti, la sala inferiore è sede del Museo Emi-
lio Greco, la sala superiore è sede del Museo dell'Opera
12.1.1 Il Palazzo Vescovile del Duomo. Le due sale sono collegate da una vasta scala
addossata a uno dei muri perimetrali del palazzo.
È il primo palazzo partendo dal Duomo e dirigendosi a
destra. Venne fatto erigere nel 977 da Benedetto VII pres-
so la chiesa di Santa Maria Prisca di cui si presume che la
porta d'ingresso sia la porta posta alla destra del duomo, 12.2 Palazzo comunale
la cosiddetta Porta Soliana. I papi che vi abitarono man
mano la arricchirono e la ampliarono con nuove sale. Fu edificato nel 1216-1219 e rinnovato dallo Scalza verso
All'interno di particolare rilievo ed interesse era una cap- il 1600.
pella con archi acuti di cui oggi rimangono solamente dei Il piano terra ha 7 aperture ad arco a tutto sesto suddivi-
resti. All’esterno, invece, vi sono delle bifore e delle tri- se da pilastri squadrati. Le aperture sono sormontate da
fore ogivali che si trovano sul lato prospiciente la piazza due piani di finestre (7 per piano), quelle dell'ultimo piano
e sul lato degli orti del palazzo. sono più piccole.
In alcune stanze al pianterreno vi è il Museo Archeologico A sinistra della facciata vi è il campanile dodecagonale e
Nazionale che ospita le "tombe Golini" I e II originarie del merlato dell'adiacente Chiesa di Sant'Andrea.
IV secolo a.C.

12.3 Palazzo dei Sette con la torre


del Moro
Appartenne all'antica famiglia dei Della Terza, poi fu di
proprietà del Papato, sede dei Sette (i rappresentanti del-
le arti) e in seguito del pontefice. Nel 1515 Papa Leo-
ne X cedette al comune la torre insieme ad altri edifi-
ci di proprietà ecclesiastica. Il palazzo fu anche sede del
Governatore. Più tardi fu adibito a funzioni di pubblica
utilità.
Nel 1996 è stato ristrutturato ed è attualmente sede di un
centro culturale, ma anticamente era sede della famiglia
Palazzo Soliano, sede del Museo Emilio Greco e del Museo Della Terza, poi del papato. Della fine del XIX secolo
dell'Opera del Duomo. è la sistemazione nel pianoterra degli uffici delle poste e
telegrafi, ora siti altrove.

40
12.5. PALAZZO MEDICI 41

Palazzo del Popolo.

allo Studium delle Facoltà di Diritto, Teologia e Logica,


le cui lezioni vennero tenute, due volte al giorno, tramite
il richiamo della campana del popolo, fino al 1651 quando
le lezioni furono costrette ad essere spostate altrove.
Da allora di quell’università se ne persero le tracce. Nel
Saggio Statistico Storico del Pontificio Stato, compilato
dall'ingegnere perugino Gabrielle Calindri a Perugia nel
La torre del Moro 1829, si riporta la fondazione dell’università nel 1013,
concessa dall'imperatore Enrico II di Sassonia, il Santo
La porta a destra consente l'accesso alla torre civica, nota e da papa Benedetto VIII, già nelle Historie di Cipriano
a tutti come torre del Moro, quasi certamente dal nome Manente edite nel 1561; lo Studium Generalis fu ricon-
di Raffaele Gualterio, detto il Moro, proprietario del sot- fermato dal cardinale Egidio Albornoz nel 1377. I locali
tostante palazzo Gualterio e padre del celebre vescovo di superiori furono adibiti a teatro a partire dal 1578. Il co-
Viterbo, Sebastiano Gualterio. Alla sommità della torre mune di Orvieto stanziò somme di denaro per i concitta-
(47 metri circa) si trovano due campane, di cui una fu fu- dini che volessero partecipare agli spettacoli a patto che
sa nel 1313 per il palazzo del Popolo e fu qui trasferita queste manifestazioni culturali fossero messe in scena. A
nel 1876, che mostra i 25 simboli delle Arti ed un sigillo queste manifestazioni partecipò una certa Accademia dei
del popolo. Giovani.

Del 1875 è l'orologio. Fu restaurato alla fine degli anni ottanta e attualmente è
sede di un centro congressi.
Altri lavori hanno reso possibile delle scoperte archeolo-
12.4 Palazzo del Capitano del Po- giche negli scantinati, tra cui un tempio del V secolo un
acquedotto e una cisterna medievali.
polo
Questo palazzo si erge nell'omonima piazza e risale ai pri- 12.5 Palazzo Medici
mi anni ottanta del XIII secolo. La sua origine è contro-
versa, tuttavia si pensa che fu costruito su ideazione del- È sito presso porta Romana. Il palazzo ha uno sti-
la famiglia Neri della Greca su un preesistente palazzo le duecentesco. Particolare rilevanza hanno le fine-
papale del 1157. stre all’ultimo piano, che presentano interessanti motivi
Il palazzo vide delle modifiche e degli ampliamenti già ornamentali.
nel decennio successivo. La torre campanaria è del 1315,
successivamente il capitano del popolo, da cui prende il
nome il palazzo, vi collocò la campana con incisi i simboli 12.6 Collegamenti esterni
delle arti che ora si trova sulla Torre del Moro. Del 1472
è la copertura superiore.
Oltre al capitano vi abitarono il Podestà e i Sette Signori;
dal 1651, ospitò il Monte di Pietà. Tra le sale principali
vi sono: la sala del '400, la sala che nel 1596 fu ceduta
Capitolo 13

Palazzi moderni di Orvieto

Coordinate: 42°43′04.15″N 12°06′37.37″E / ni nel 1857 su commissione del camerlengo Tommaso


42.71782°N 12.11038°E Piccolomini.

13.1 Palazzo Bracci Testasecca 13.3 Palazzo Faina


Questo palazzo è sito in piazza del Popolo. Venne termi- Il palazzo che ospita il museo Faina venne donato ad
nato nel 1875 da Virginio Vespignani. Nonostante sia un Orvieto dal Conte Claudio Faina ed è sito a Piazza Duo-
edificio moderno il palazzo ha influenze cinquecentesche mo, di fronte al duomo stesso. Il palazzo venne eretto
(nelle finestre) e barocche (nella facciata). Il palazzo di verso la prima metà dell'Ottocento su una precedente co-
proprietà della famiglia Bracci di Montepulciano viene struzione medievale dei Monaldeschi. Alcune decorazio-
ampliato nel 1875 dal conte Bracci-Testasecca (ramo di ni sono attribuite al pittore Annibale Angelini. La faccia-
Orvieto), senatore del regno e filantropo. Al primo piano ta è suddivisa in 3 livelli di finestre suddivise da cornici
si trova la stanza del re con il bagno privato e la stanza per marcapiano.
il suo attendente. tutto perfettamente conservato. Accan-
to alla camera, si trova lo studio del conte, che affaccia sul
balcone dalla quale il re salutava la folla acclamante. Nei
suoi viaggi da Torino a Roma, Vittorio Emnuele II usava
fermarsi ad Orvieto in questo palazzo. Il palazzo conser-
va ancora tutti i dettagli costruttivi originali. Attualmente
è sede di un albergo.

Palazzo Faina, sede del Museo Claudio Faina e del Museo Civico.

I Faina, proprietari del palazzo, una volta terminata la


sua costruzione donarono delle opere da ospitare al suo
interno; oggi queste opere sono esposte al Museo.

Palazzo dell'Opera del Duomo. • Nella sala del camino, la Iª sala dall'ingresso, è a de-
corazioni a grottesco con lo stemma dei Faina con
rappresentato al centro, per l'appunto, una faina.

13.2 Palazzo dell'Opera del Duomo • Nella sala pompeiana, vi sono delle decorazioni in
stile simil-pompeiano, che danno il nome alla sala,
ma anche delle altre decorazioni in stile a grottesco.
La parte del palazzo sita a sinistra è la più antica e, pur-
troppo, rimasta incompleta. Questo lato del palazzo è sta- • La sala rossa viene chiamata così per la colorazione
to inglobato nel nuovo palazzo progettato dal Vespigna- delle sale in rosso scuro Damasco. Le raffigurazioni

42
13.6. ARCO DEL PALAZZO COMUNALE 43

dei paesi nelle pareti rappresentano i paesi posseduti che ospitò vi fu Sigmund Freud che vi soggiornò nel set-
dalla famiglia. tembre del 1887 e nell'agosto del 1902. L'albergo venne
chiuso durante la prima guerra mondiale.
• Il salottino verde, ha la volta color lapislazzuli ed, al
centro, l'allegoria della Fama.
• La sala delle ore in cui vengono rappresentate 4 delle 13.6 Arco del Palazzo Comunale
12 ore:
Fu edificato nel 1857 in occasione della visita di Papa Pio
• bagno,
IX per dare un ingresso a piazza maggiore da Virginio
• toletta, Vespignani in travertino. Secondo alcuni ricorda Porta
• ricreazione Pia.
• e studio.[1]

13.4 Palazzo Netti


Questo palazzo è sito a Via Maitani. In questo palaz-
zo visse Aldo Netti uno studioso pioniere degli studi
sull'energia elettrica. Originariamente, questo palazzo fu
dei Vespi e dei Durante, fu fatto ricostruire dal prof.
Smerrini di Firenze nello stile da lui idealizzato nel quale
venivano rappresentati nella facciata i simboli, secondo
lui, basilari:

• Aria,
• Lavoro, Palazzo del Popolo.

• Scienza,
• Acqua, 13.7 Palazzo del Capitano del Po-
• Terra, polo - Centro Congressi
• Fuoco,
È stato creato sull'omonimo palazzo sormontato da mer-
• Studio, latura ghibellina. Alla fine dell'Ottocento fu rimesso a
nuovo ma si mancò di destinarlo a nuova destinazione.
• Sapere,
Fra il 1987 ed il 1989 è stato restaurato e destinato a Cen-
• Energia, tro Congressi. Gli ultimi lavori hanno portato alla luce
negli scantinati di reperti archeologici etruschi, medie-
• e Vita. vali, un tempio del V secolo, una cisterna e tratti di un
acquedotto.

13.5 Palazzo Ottaviani - Locanda


delle Belle Arti 13.8 Note
[1] Citazione della descrizione del palazzo dal sito ufficiale
Nella Piazza della Repubblica si può ammirare il Palaz- della regione Umbria.
zo Ottavini, ove attualmente è sede della Cassa di Ri-
sparmio di Orvieto, ma, anticamente, nella prima metà
dell'Ottocento c'era la “Locanda delle Belle Arti”, locan-
da che, nel 1867 dette alloggio a Garibaldi durante il suo 13.9 Collegamenti esterni
viaggio per Roma come attestato dalla lapide sulla fac-
ciata del palazzo stesso. La locanda cambio il nome in • Info sul sito ufficiale del comune di Orvieto
Albergo delle Belle Arti e venne poi trasferita nel palaz-
zo Bisenzi nel corso, il quale cambiò il nome anch'esso in
palazzo Macisti-Giberti. Questo albergo divenne uno de-
gli alberghi storici di Orvieto. Tra gli altri nomi di rilievo
Capitolo 14

Palazzi rinascimentali di Orvieto

Coordinate: 42°43′04.19″N 12°06′32.9″E / 42.71783°N 14.5 Palazzo Aviamonzi-Alberici


12.10914°E
Questo palazzo è sito in Piazza Ranieri e fu sede del car-
dinale Tiberio Crispo che lasciò segno del suo passaggio
14.1 Palazzetto Mancini commissionando gli affreschi con lo stesso stile degli altri
affreschi siti a Castel Sant'Angelo.
Il Palazzetto Mancini si trova in piazza dell'Erba. È stato
restaurato verso la metà del XV secolo su un palazzo me-
dievale. Sulla facciata è addossato lo zoccolo di un'antica
torre. 14.6 Palazzo Benincasa

Questo palazzo è sito in Piazza Clementini e fu edificato


14.2 Palazzi Bisenzi e Giulietti da Girolamo Benincasa (da cui parrebbe prendere il no-
me) negli anni quaranta e cinquanta del 1500. Presenta
Presso il Corso Cavour si trovano i palazzi Bisenzi e Giu- dei fregi secondo il gusto della famiglia Farnese.
lietti. Il primo si trova sulla destra partendo da Piazza
della Repubblica. Fu riadattato secondo i propri gusti nel
XVI secolo dalla famiglia Albani. Fu nuovamente ristrut-
turato nel XIX secolo, per farne un albergo. Di fronte si
trova l'altro palazzo, abitazione dell'allora sindaco di Or- 14.7 Palazzo Bucciosanti
vieto (dal 1893 al 1910) Alfonso Giulietti (da cui pren-
de il nome). Costui lo fece ristrutturare secondo i gusti Questo palazzo fu commissionato dal conte Biagio Buc-
personali con affreschi in stile proto-liberty da Federico ciosanti, il quale affidò l'incarico della sua costruzione
Ballester nel 1891. all'architetto Paniconi, della scuola del Vespignani, nel
1875. La facciata doveva occupare tutta la Piazza del
Popolo, ma il progetto rimase irrealizzato.
14.3 Palazzo Alberi
Nei pressi dei palazzi Bisenzi e Giulietti vi è il Palazzo
Alberi. Questo palazzo prende il nome dall'arcidiacono 14.8 Palazzo Buzi
Antonio Alberi che lo restaurò sul finire del XV seco-
lo. Risulta incompiuto con alcune bifore della costruzio-
ne preesistente otturate. Tuttavia fu momentaneamente Sito presso il complesso di San Bernardino, fu edifi-
domicilio del governatore. cato da Ippolito Scalza intorno al 1580 in stile tardo
manierista. Nell'interno presenta dei cicli affrescati da
Cesare Nebbia e Giovan Battista Lombardelli, insieme ad
altri pittori dell'epoca. Vari passaggi di proprietà susse-
14.4 Palazzo Aureli-Missini guitisi dal settecento all'Ottocento portarono a varie mo-
difiche dello stabile (fu addirittura asportato il portale per
Presso una piazzetta dove si trovava la chiesa di San Leo- adornare il palazzo Gualterio) anche alcuni dipinti furo-
nardo (piazzetta sita sempre lungo il Corso Cavour) si tro- no aggiunti, come quelli attribuiti a Mariano Piervitto-
va Palazzo Aureli-Missini che consta di una torre ango- ri e quelli dovuti ad epoche successive (nella cappella su
lare. Fu più volte restaurato; l'ultimo restauro è dovuto commissione dei padri Mercedari, che furono gli ultimi
all'architetto Giuseppe Ridolfi nel 1786. proprietari).

44
14.14. PALAZZO DEI SETTE E TORRE DEL MORO 45

14.9 Palazzo Cartari


È sito presso il Duomo. Trattasi di un edificio medievale
col piano nobile restaurato nel Cinquecento. Presenta dei
soffitti a cassettoni lignei pitturati.

14.10 Palazzo Carvajal-Simoncelli


È in Via Malabranca e fu opera di Ippolito Scalza. Fu
commissionato nella prima metà del XVI secolo dal car-
dinale Bernardino López de Carvajal. Questo palazzo fu
edificato su costruzioni dei Filippeschi e durante la sua
costruzione fu annesso anche l'adiacente oratorio di San
Savino la cui la torre crollò rovinosamente nel 1616. La
facciata è in basalto. In un'epigrafe a forma di striscione a
lunga fascia vi è la scritta in spagnolo: Carvajal des Car-
vajal por comodidad de sus amigos padron (Il padrone
fa sapere di aver fatto erigere questo palazzo per agia-
tezza dei suoi amici). Invece sulla trave principale pres-
so l'ingresso vi è l'iscrizione in latino volgare: Portus non
porta boni non mali (porto di bene, non porta di male).

Palazzo Crispo-Marsciano in Orvieto, opera di Antonio da


14.11 Palazzo Clementini Sangallo il giovane

È sito in Piazza Ippolito Scalza ed è sede del liceo clas-


sico di Orvieto. Fino al 2008 è stato anche sede della
biblioteca comunale. È stato iniziato da Ippolito Scal- Terza, poi del papa, del collegio dei Sette e, forse, di An-
za nel 1567 e rimasto incompiuto fino al 1937 quando tonio da Sangallo. Nel 1515 Leone X donò gli stabili al
fu completato sotto la direzione dei lavori di Gustavo comune noti come torre del papa e Case di Santa chie-
Giovannoni. sa. Poi fu del governatore. All'angolo sito all'incrocio con
Via della Costituente vi è una targa con incisa una ter-
zina del Purgatorio dantesco ove cita tra i Montecchi e i
14.12 Palazzo comunale Capuleti anche i Monaldeschi ed i Filippeschi.

La facciata fu ammodernata da Ippolito Scalza nel


1600 circa. Il progetto comprendeva l'ampliamento dello
stabile, il quale non è stato mai attuato.

14.13 Palazzo Crispo-Marsciano


È sito in Piazza Guglielmo Marconi. È stato progettato da
Antonio da Sangallo per Tiberio Crispo, parente di papa
Paolo III. In seguito fu ultimato da Simone Mosca per
Ludovico dei Conti di Marsciano.

14.14 Palazzo dei Sette e Torre del


Moro Palazzo dell'Opera del Duomo.

Attualmente è sede di un centro culturale, ma anticamen-


te conobbe passaggi di proprietà, dapprima fu dei Della
46 CAPITOLO 14. PALAZZI RINASCIMENTALI DI ORVIETO

14.15 Palazzo dell'Opera del Duo- 14.22 Palazzo Mazzocchi


mo
È sito in piazza Vitozzi (ex piazza della legna) fu
disegnato da Andrea Galeotti nel biennio 1829-30.
Questo palazzo è sede dell'opera del Duomo sin dal 1290.
La facciata è del 1629 con alcuni ampliamenti eseguiti
nell'Ottocento.
14.23 Palazzo Missini
14.16 Palazzo Faustini È sito nella stessa piazza del palazzo precedente. In se-
guito cambiò nome in Palazzo Ravizza. Fu restaurato dal
È sito in Via Pecorelli. È stato ultimato per l'anno giubi- Paniconi e abbellito dalla scuola dell'Angelini.
lare 1575. Gli affreschi all'interno sono dell'epoca della
costruzione.
14.24 Palazzo Monaldeschi-
Marsciano
14.17 Palazzo Febei
È sito nei pressi di piazza San Francesco. Prima il pro-
È sede di una banca. Come testimoniato da una scrit- getto fu affidato a Simone Mosca, indi a Ippolito Scalza
ta sull'architrave, questo palazzo anticamente era una bi- su commissione di Sforza Monaldeschi della Cervara. Ip-
blioteca pubblica, i cui libri sembrano furono forniti dal polito Scalza ideò il soffitto a cassettoni del corridoio che
cardinale Francesco Maria Febei. Il palazzo fu progettato porta al piano nobile (1574). In seguito fu chiamato una 3ª
e realizzato quasi per intero da Giovanni Tommaso Ripoli troupe diretta da Cesare Nebbia. La successione di pitture
tra il 1660 ed il 1670. nella sala caminata raffigura scene di stampo astrologico,
mitologico ed araldico. Nei primi anni del Seicento di-
viene proprietà di Orazio dei Conti di Marsciano, che lo
14.18 Palazzo Gualterio trasmette per via ereditaria ai discendenti fino alla secon-
da metà dell'Ottocento. In seguito il palazzo viene ceduto
È sito di fronte alla Torre del Moro. È stato costruito ai Meoni di Buonconvento. Perduta la funzione di dimo-
da Sangallo. Prende il nome dalla famiglia che ristruttu- ra nobile, il palazzo diviene sede di istituti scolastici, fino
[1]
rò il palazzo. I lavori di ristrutturazione furono affidati, al 2011 in cui L'istituto Statale d'arte lascia il palazzo .
tra l'altro, al Mosca. Tra gli ultimi ad abitarvi della fami-
glia fu il senatore Filippo Antonio Gualterio e gli oggetti
d'arte che erano all'interno vennero suddivisi tra il museo 14.25 Palazzo Ottaviani
civico e il palazzo comunale, entrambi ad Orvieto.
È sito in piazza della repubblica. Nell'Ottocento c'era la
locanda delle belle arti, ove, nel 1867 pernottò Garibaldi.
14.19 Palazzo Guidoni Ora c'è una banca.

È sito a Corso Cavour. È stato realizzato da Ippolito


Scalza. 14.26 Palazzo Pandolfi
È sito in Via del Duomo. La facciata viene attribui-
14.20 Palazzo Mangrossi ta al Valadier. All'interno vi sono delle sale dell'epoca
dell'Angelini e del Piervittori. Fu sede dapprima del-
Sito nei pressi di Piazza San Giuseppe. È in stile cinque- la sottoprefettura indi dell'ingegnere Netti che affidò la
centesco. Nella facciata vi sono dei simboli esoterici ed costruzione della cappella di Umberto Prencipe.
allegorici.

14.27 Palazzo Petrucci-Urbani


14.21 Palazzo Marabottini
È sito in Corso Cavour. Il suo restauro è stato attribuito
È sito in via Pecorelli. Particolari sono le curvature a Michele Sanmicheli. Il committente dell'opera fu Giro-
delle finestre, l'assenza dei marcapiani e l'utilizzo del lamo Petrucci che, nel 1516 abbandonò l'idea di erigere
travertino. un nuovo palazzo alla periferia di Orvieto, optando per
14.31. PALAZZO SIMONCELLI 47

14.31 Palazzo Simoncelli


È sito in Via Malabranca (entrata anche da Piazza Si-
moncelli). La facciata è in stile tardo cinquecentesco.
All'interno vi sono decorazioni e riadattamenti in stile
sette-ottoceonteschi.

14.32 Note
[1] Orvieto – Legge 29-12-1987, n°545, Interventi per il con-
solidamento ed il restauro delle strutture di interesse mo-
numentale e archeologico, pag. 165 - Ministero per i beni
culturali e ambientali

[2] Davis p. 166. .

14.33 Bibliografia
• Paul Davis, David Hemsoll, Michele Sanmicheli,
Mondadori Electa, 2004, ISBN 88-370-2804-0.

Portale d'ingresso del palazzo Monaldeschi della Cervara-


Marsciano
14.34 Collegamenti esterni
• Info sul sito ufficiale del comune di Orvieto
la ristrutturazione di quello che aveva appena acquistato
nella via del centro della cittadina.
I lavori furono notevoli e, oltre a rivedere interamente gli
interni, l'architetto Veronese ebbe modo di progettare una
nuova facciata su tre livelli[2] .

14.28 Palazzo Polidori

La torre è originale dell'epoca. All'interno vi è un cortile


con 2 portici laterali con archi e colonne in stile tardo
quattrocentesco.

14.29 Palazzo Ravizza

È sito a lato dell'arco creato dal Vespignani. Il Paniconi


lo ammodernò alla maniera del Sangallo.

14.30 Palazzo Saracinelli

È sito in via Alberici. Fu ristrutturato da Ippolito Scalza


su vari pezzi medievali.
Capitolo 15

Contrada della Cava

La Contrada della Cava, sita nella parte ovest di 15.3 Collegamenti esterni
Orvieto, costituisce il cuore del quartiere medievale della
città. È attraversata da Via della Cava. Info da un sito su Orvieto
Nel Medioevo la contrada era la zona degli artigiani, co-
me testimoniano dei resti di fornaci, le vasche di qualche
follonica. La Fonte della Cava, di cui già si parlava nel
1299[1] , era il primo posto dove rifocillare gli asini dopo
l'ascesa della rupe di Orvieto. Persino le grotte (ora canti-
ne, magazzini o negozi) erano adibite a stalle per gli asini
o addirittura a malsane abitazioni e laboratori.
Fino agli anni sessanta del secolo scorso era il rione pre-
ferito dai turisti per pranzare o cenare nelle osterie o nelle
bettole.
Negli anni ottanta si è incominciato a ristrutturare
le abitazioni rispettando l'aspetto originario nonostante
l'inserimento di nuovi negozi.
Nel quartiere si trovano gli ultimi anziani che parlano
ancora il dialetto orvietano.

15.1 Monumenti e luoghi


d'interesse
• Chiesa Madonna della Cava
• Pozzo della Cava
• Mostra di maioliche medioevali e rinascimentali
• Muro etrusco
• Porta Maggiore
• Rupi e varie (chiostro, convento, Palazzo del Gusto,
tetti della Cava, campagne, colline, panorama sulla
Necropoli del Crocifisso del Tufo, ecc.)[2] , ma anche
negozi, magazzini e cantine [3] .

15.2 Note
[1] Citazione dal sito
[2] Lista dal sito
[3] Citazione dal sito

48
Capitolo 16

Pozzo della Cava

Coordinate: 42°43′06.54″N 12°06′19.24″E / 16.2 Storia


42.718484°N 12.105346°E
Quando, nel 1527, papa Clemente VII ordinò di scavare il
pozzo di San Patrizio, fece riadattare anche questa strut-
tura di origine etrusca per poter attingere l'acqua dalla
sorgente. Le spese furono sostenute dal comune e i lavo-
ri furono ultimati nel 1530. Il pozzo restò aperto fino al
1646 fino a che le autorità comunali non ne ordinarono
la chiusura, come testimonia una lapide originariamente
collocata sulla via ed ora custodita in una delle nove grotte
che costituiscono il percorso di visita al pozzo.

L'esterno.

Il Pozzo della Cava è sito ad Orvieto (TR), in via della


Cava 28.

16.1 Struttura
Questo pozzo, come il più celebre pozzo orvietano di San
Patrizio, è scavato nel tufo, ed ha una profondità di 36
metri; in fondo, si trova l'acqua. Il pozzo è suddiviso in 3 Reperti di ceramica rinvenuti nel sito.
parti:
Una leggenda vuole che il pozzo sia stato chiuso perché vi
erano stati gettati 5 ufficiali francesi, per violenza a donne
1. il pozzo circolare con un diametro di 3,4 m
del quartiere della Cava. Altre ipotesi vogliono far risalire
la chiusura alla guerra di Castro, durante la quale l'intera
2. il pozzetto “a pedarole”, con una sezione rettangola- Via della Cava fu trasformata in fortificazione, murando
re 60x70 cm, di epoca etrusca tutte le aperture e i vicoli che vi si affacciavano.

3. il cunicolo in fondo al pozzo, con un'altezza di circa Nel 1984 Tersilio Sciarra ha riscoperto il pozzo durante
170 cm ed una lunghezza di circa 20 m. dei lavori di ristrutturazione, ma solamente fino ad una
profondità di 25 metri. È del 1999 la scoperta che il primo
pozzo di Orvieto è il Pozzo della Cava e non il Pozzo di
Il pavimento è ricoperto di fango e argilla ed è dotato di San Patrizio[1] .
un solco che, con ogni probabilità, serviva per far scorrere
l'acqua del pozzo. Alla base del cunicolo sono stati trovati Tra il 1985 e il 2004 sono state riscoperte anche le grotte
5 fori disposti ad intervalli regolari che servivano, forse, attorno al pozzo.
per ospitare un macchinario per sollevare l'acqua. Per realizzare il pozzo fu necessario demolire parte di

49
50 CAPITOLO 16. POZZO DELLA CAVA

un'abitazione in Via della Cava, nel luogo della realizza-


zione del pozzo. L'antico accesso è stato ripristinato sol-
tanto nel 2004, con la realizzazione di un puteale in pietra
a ricordo dell'originale vera rinascimentale.

16.3 Altri ritrovamenti archeologi-


ci del Pozzo della cava
Il pozzo si trova in un complesso ipogeo di nove stanze
comunicanti, ricche di ritrovamenti archeologici etruschi,
medievali e rinascimentali.

16.3.1 La fornace
La fornace medievale si trova al pianterreno, nella 1ª stan-
za del percorso museale. Vi sono i resti del forno di cot-
tura e frammenti di maiolica gettati perché avevano di-
fetti di fabbrica, nonché attrezzi per la foggiatura e la
decorazione di ceramiche.

16.3.2 I “butti”
La cisterna
I butti sono dei pozzi medievali utilizzati per gettare ossa
e rifiuti solidi inorganici; i due butti del Pozzo della Cava dei Filippeschi, ghibellino, braccio destro del capitano del
si trovano nella 2ª e 5ª sala del percorso. popolo Neri della Greca.

16.3.3 La tomba trasformata 16.3.7 La muffola


È visibile dalla 2ª sala del percorso. Accanto ai pilastri della torre medievale, nella 7ª stanza,
Si tratta di una tomba etrusca scavata nel tufo con tanto di sono stati ritrovati i resti di una muffola: si tratta della
giaciglio per il defunto ed alcuni fori laterali. In seguito, camera inferiore della piccola fornace per la terza cottura
la tomba è stata probabilmente trasformata in un follone, (in gergo 3° fuoco) dei preziosi lustri rinascimentali. Fra i
ossia un marchingegno usato nel medioevo per lavorare i reperti vi è un frammento di ceramica attribuito a Mastro
tessuti. Giorgio da Gubbio.

16.3.4 La cisterna etrusca 16.3.8 Le sepolture rupestri

È situata tra la 5ª e la 6ª grotta. Veniva utilizza- Le 2 ultime grotte del percorso, scoperte nel 2002, cioè
ta per la raccolta dell'acqua piovana. L'intonaco era la 8ª e la 9ª, sono oggetto di dibattito di vari archeologi:
impermeabilizzato a "cocciopesto". c'è chi suggerisce si tratti di stalle, chi una necropoli, chi
una cisterna mai ultimata, chi un insediamento abitativo,
chi una follonica, chi una conceria o addirittura un im-
16.3.5 La cantina medievale pianto termale. Il rinvenimento di due nicchie identiche a
quelle presenti nelle sepolture più antiche della necropo-
È la 6ª sala del percorso. La sala veniva utilizzata nel li di Norchia, però, avvalorano l'ipotesi di una necropoli
Medioevo come cantina per il vino di Orvieto, meglio rupestre.
conosciuto come il “vino di papi e re”.

16.3.9 La cava e il pozzo n° 2


16.3.6 Il pilastro della torre
L'ultima sala del percorso segue le fessure naturali del-
Il grande pilastro al centro della sala della muffola è il la roccia fino ad un'altezza di 14 m. Fu utilizzata come
resto di una torre medievale realizzata dai figli di Simone cava di tufo per erigere un muro di sostegno; questo ha
16.7. COLLEGAMENTI ESTERNI 51

cancellato gran parte delle strutture etrusche e medievali 16.7 Collegamenti esterni
presenti, come le citate sepolture rupestri, alcune vasche
medievali intonacate e la base di un piccolo pozzo, deno- • Sito ufficiale
minato pozzo n° 2. Proprio per questo, l'utilizzo e la sua
costruzione rimangono nel mistero.

Il Presepe nel pozzo.

16.3.10 I cunicoli etruschi

Oltre a quello in fondo al pozzo, un altro cunicolo etru-


sco è visibile nel piano rialzato della 8ª e 9ª grotta. Que-
sti cunicoli servivano per convogliare l'acqua nei punti di
raccolta: il cunicolo della grande grotta scende lungo la
parete di tufo anziché essere diretto in una cisterna.

16.4 Il Presepe nel Pozzo


Ogni anno, dall'antivigilia di Natale alla domenica dopo
l'Epifania, l'ultima grande grotta del Pozzo della Cava di-
venta lo scenario di un presepio allestito con personaggi
animati a grandezza naturale.

16.5 Note

[1] Citazione dal sito

16.6 Altri progetti

• Commons contiene immagini o altri file su


Pozzo della Cava
Capitolo 17

Pozzo di San Patrizio

avventurati sino a raggiungere il fondo. In cambio costoro


avrebbero ottenuto la remissione dei peccati e l'accesso al
Paradiso.
La caverna divenne meta di pellegrinaggio, sino a quando,
nel 1457, papa Alessandro VI impose la chiusura della
grotta.

17.2 Il pozzo di Orvieto

L'ingresso del pozzo

Vista interna del pozzo guardando verso il basso, si nota la pas-


serella sopra la vasca di fondo che collega la rampa di discesa a
quella di risalita

Pozzo di San Patrizio è un'espressione che indica una


riserva misteriosa e sconfinata di ricchezze.
Vista interna da una delle rampe

17.1 La leggenda irlandese Il Pozzo di San Patrizio storico è una struttura costruita
da Antonio da Sangallo il Giovane a Orvieto, tra il 1527
Attestata sin dal medioevo è la leggenda legata ad una pro- e il 1537, per volere del papa Clemente VII, reduce dal
fonda caverna posta su un isolotto del Lough Derg (Do- Sacco di Roma e desideroso di tutelarsi in caso di asse-
negal), Repubblica d'Irlanda. Secondo la leggenda, la ca- dio della città in cui si era ritirato. I lavori del pozzo –
verna era stata indicata da Cristo a San Patrizio, solito ri- progettato per fornire acqua in caso di calamità o assedio
tirarsi in preghiera nell'isola, affinché potesse mostrare le – furono conclusi durante il papato di Paolo III Farnese
pene dell'Inferno ai fedeli più increduli, che vi si fossero (1534-1549).

52
17.6. COLLEGAMENTI ESTERNI 53

L'accesso al pozzo, capolavoro di ingegneria, è garantito


da due rampe elicoidali a senso unico, completamente au-
tonome e servite da due diverse porte, che consentivano
di trasportare con i muli l'acqua estratta, senza ostacolar-
si e senza dover ricorrere all'unica via che saliva al paese
dal fondovalle.

• Il pozzo, profondo 53,15 metri,[1] è stato realizzato


scavando nel tufo dell'altopiano tozzo ed alto della
valle tiberina dove sorge il paese di Orvieto, una pie-
tra abbastanza dura ma che ora sta risentendo, dopo
vari secoli, degli scarichi fognari.
• Ha forma cilindrica a base circolare con diametro di
13 m.
• Gli scalini sono 248, e i finestroni che vi danno luce
sono 70.

Forse per l'aura di sacro e di magico che accompagna le


cavità profonde, o per pura imitazione di modelli cine-
matografici, i turisti moderni vi gettano monetine con la
speranza di tornarvi.
Il pozzo prese il nome di San Patrizio perché ricordava la
caverna che esisteva nel luogo (in Irlanda) che oggi porta
il nome di Purgatorio di San Patrizio.

17.3 Note
[1] Dal sito del Comune di Orvieto: Orvieto nella storia: Or-
vieto sotterranea - Pozzo di San Patrizio. URL consultato
il 21 ottobre 2008.

17.4 Voci correlate


• Idrologia
• Idraulica
• Pozzo

17.5 Altri progetti

• Commons contiene immagini o altri file su


Pozzo di San Patrizio

17.6 Collegamenti esterni


• Il Pozzo di San Patrizio ad Orvieto - Storia ed
informazioni
• Pagina sul pozzo di San Patrizio sul portale ufficiale
di Orvieto
• Pagina sul Pozzo di San Patrizio su Geopln
Capitolo 18

Orvieto sotterranea

Coordinate: 42°42′57.31″N 12°06′48.78″E /


42.71592°N 12.11355°E

18.1 I sotterranei

Orvieto sotterranea - il cunicolo etrusco

La realizzazione dei sotterranei ha messo in luce alcuni


importantissimi reperti: una lunga serie di cisterne che
vanno da quelle etrusche del V secolo a.C. (molto rara
e particolare quella realizzata nella tecnica cosiddetta “a
telaio”) a quelle medioevali ed a quelle, grandissime, del
Orvieto sotterranea - la galleria principale
periodo rinascimentale; cunicoli scavati in epoca etrusca
per la captazione idrica, tra i quali quello con il tratto for-
Un gruppo di speleologi orvietani dalla fine degli anni set- se più lungo (circa 30 metri) attualmente visitabile; pozzi
tanta in poi ha condotto l'esplorazione del sottosuolo della butto utilizzati nel medio evo come discariche, notevoli
città, iniziando in maniera amatoriale il censimento che per quanto emerso dallo scavo di alcuni di essi (la tradi-
ha portato alla riscoperta di più di 1200 cavità artificiali. zione per la fabbricazione della ceramica orvietana deriva
Alcune di queste sono poi state rilevate e studiate a fon- dai vasi ritrovati in questi pozzi).
do agli inizi degli anni novanta per incarico della Regio-
ne Umbria che ne aveva compreso l'importanza sia dal
punto di vista della stabilità della rupe che storico ed
archeologico.
Le cantine rappresentano la maggioranza dei sotterranei.
Negli anni cinquanta quasi tutte le cantine sono state ab-
bandonate avendo perso, con l'avvento dei frigoriferi e dei
nuovi sistemi di produzione vinicola, la loro funzione di
ambienti ideali, per la loro bassa temperatura e l'assenza
di luce, alla conservazione dei cibi e soprattutto del vino.
L'importanza delle cantine, delle quali poche risultano in-
teressanti essendo quasi tutte pressoché uguali e scavate
anche in tempi recenti, è quella di aver permesso di ritro-
vare le tracce degli scavi precedenti. Un noto archeologo
diceva che le 1200 grotte sono in realtà 1200 saggi di
scavo archeologico sotto la città.

54
Capitolo 19

Necropoli del Crocifisso del Tufo

Coordinate: 42°43′10″N 12°06′11″E / 42.719444°N del Tufo è un agglomerato di piccole tombe a edicola di
12.103056°E forma quadrangolare e tutte approssimativamente delle
La Necropoli del Crocefisso del Tufo è una necropoli stesse dimensioni.
etrusca situata alla base della rupe di Orvieto, che rag- Le tombe, circa una settantina, realizzate in mattoni di
giunse la sua massima estensione tra la metà del VI secolo tufo, sono del tipo “a camera” e in linea di massima so-
a.C. e la metà del secolo successivo. Vi si accede da una no disposte ortogonalmente in un'armonia visiva etero-
strada pedonale collegata al camminamento pedonale che genea; tra un blocco e l'altro sono ricavati dei piccoli
circonda la rupe. camminamenti che consentono il raggiungimento dei luo-
ghi di sepoltura. Solo una piccola parte delle tombe è
attualmente visitabile, perlopiù tombe monofamiliari di
19.1 L'origine del nome piccole dimensioni (3 × 2 metri).
Secondo la concezione della vita ultraterrena propria del-
La Necropoli deve il suo nome ad una croce incisa nel tu- la civiltà etrusca anche nell'aldilà il morto continuava una
fo all'interno di una cappella rupestre, ricavata nel masso sorta di esistenza parallela, per cui al momento della se-
tufaceo, dove un anonimo autore del Cinquecento espres- poltura si accompagnava la salma con un corredo funebre
se la sua devozione e la sua creatività in un crocifisso formato da oggetti che potessero risultare utili al defunto:
inciso, appunto, nel tufo. La piccola chiesa che ha da- è per questo che all'interno delle tombe sono stati ritro-
to il nome alla necropoli è raggiungibile anche attraver- vati fibule, specchi, lance per gli uomini, monili per le
so un suggestivo percorso pedonale che scende da porta donne, vasi e oggetti in bronzo, terracotta e buccheri in
Maggiore. stile etrusco o ellenistico.
Nella maggior parte dei casi si discende nelle tombe tra-
mite un paio di gradini: all'interno si trovano delle ban-
19.2 Le tombe chine addossate alla parete di fondo e ad una delle pareti
laterali su cui erano deposti i defunti; i relativi corredi fu-
nebri erano collocati sulle banchine ed a terra; lo spazio
calpestabile risparmiato è assai esiguo. Il soffitto, visto
dall'interno della tomba, risulta costruito con un sistema
a doppio spiovente quando invece all'esterno appare di
forma quadrangolare.
Ogni tomba veniva chiusa con un sistema di lastre di mar-
mo e terra pressata. Sull'architrave della porta era inciso
da destra a sinistra il nome del defunto e la famiglia di ap-
partenenza. All'esterno della tomba, davanti alla porta o
sopra la copertura, venivano posti dei cippi con funzione
di segnacolo funerario la cui forma indicava il sesso del
sepolto: per gli uomini a forma di pigna, per le donne a
forma di cilindro.

Visione dall'alto della necropoli che mostra la regolarità della


forma e della disposizione delle tombe. 19.3 Storia
A differenza di grandi complessi monumentali quali quel- Gli scavi in questa necropoli furono iniziati nel XIX seco-
li di Cerveteri e Tarquinia, la necropoli del Crocifisso lo, ma disordini organizzativi dispersero molti dei reperti

55
56 CAPITOLO 19. NECROPOLI DEL CROCIFISSO DEL TUFO

Esempio di un'incisione sull'architrave di una tomba.

ritrovati in vari musei per tutta Europa. Nel secolo suc-


cessivo a partire dal 1961, il suddetto materiale fu in gran
parte recuperato e classificato: ora è esposto al Museo
Faina di Orvieto.

19.4 Bibliografia
• Etruschi ad Orvieto Il Museo Archeologico Nazio-
nale di Orvieto Collezioni e territorio, di Paolo Bru-
schetti, Quattroemme srl Perugia, 2006, pagg. 21 e
ss. ISBN 88-89398-14-0

19.5 Voci correlate


• Civiltà etrusca
• Necropoli di Cannicella

• Orvieto

19.6 Altri progetti

• Commons contiene immagini o altri file sulla


Necropoli del Crocifisso del Tufo

19.7 Collegamenti esterni


• Necropoli del Crocefisso del Tufo in http://www.
comune.orvieto.tr.it. URL consultato il 31-07-2010.
• Orvieto - Necropoli etrusca di Crocifisso del Tufo
in http://www.archeopg.arti.beniculturali.it/index.
php. URL consultato il 31-07-2010.
Capitolo 20

Necropoli di Cannicella

La necropoli di Cannicella è sita ad Orvieto, nella parte 20.4 Altri progetti


opposta della Necropoli del Crocifisso del Tufo.

• Commons contiene immagini o altri file su


20.1 Origine del nome e sintesi Necropoli di Cannicella

storico-artistica
20.5 Collegamenti esterni
Prende il nome da una vegetazione fitta di canne che
originariamente erano nei pressi. • Necropoli di Cannicella in http://www.comune.
Le tombe ritrovate nel XIX secolo sono più arcaiche ri- orvieto.tr.it. URL consultato il 31-07-2010.
spetto alla necropoli del crocefisso (VII secolo a.C.) miste
a tombe più recenti risalenti ad un periodo direttamente
precedente la conquista di Roma.
Nel 1884 venne scoperto un muro in tufo esteso per 50
metri presso una serie di canali per la circolazione di
acqua.
Oltre la Venere di Cannicella, fu trovato materiale
funebre classico delle tombe etrusche.

20.2 La Venere di Cannicella


Nei Pressi di una statua venne scoperta una statua alta 80
cm raffigurante una donna nuda in piedi, con il braccio
destro rivolto verso il ventre, ma mancante della mano,
il braccio sinistro (anch'esso perduto) forse era steso sul
fianco, ma mancano studi in merito.
I capelli erano conciati a boccoli distesi fin dietro le spalle.
La statua, ora nel Museo Faina, è in marmo e proviene
dall'isola di Paro in Grecia. Per lo stile è databile verso la
fine del VI secolo a.C.
Riccardo Mancini, invece, la identifica con Cerere.

20.3 Voci correlate


• Civiltà etrusca

• Necropoli del Crocifisso del Tufo

• Orvieto

57
58 CAPITOLO 20. NECROPOLI DI CANNICELLA

Venre di Cannicella, museo Faina, Orvieto.


Capitolo 21

Museo Faina

Coordinate: 42°43′00.5″N 12°06′45″E / 42.716806°N 21.5 Collegamenti esterni


12.1125°E
Il Museo Faina è un museo archeologico collocato nel • Sito ufficiale
palazzo Faina ad Orvieto, in provincia di Terni.
Il museo è stato fondato, come collezione privata, nel
1864.[1]

21.1 Storia e descrizione


Il museo comprende reperti antichi di età greca e cor-
redi funebri etruschi, tra cui una raccolta di vasi attici a
figure nere e rosse del VI-V secolo a.C., un monetiere e
collezioni numismatiche.
Al piano terra sono conservati i frontoni del tempio del
Belvedere di Orvieto, la celebre Venere di Cannicella,
statua trovata nel santuario, compreso all'interno della
necropoli di Cannicella e il cippo a testa di guerriero pro-
veniente dalla necropoli del Crocifisso del Tufo entrambe
site nei dintorni della cittadina di Orvieto.

21.2 Note

[1] Palazzo Faina, Regione Umbria. URL consultato il 26


ottobre 2013.

21.3 Bibliografia

• Alessandra Caravale, Museo Claudio Faina di


Orvieto, a cura di F. Roncalli, Electa Arnoldo
Mondadori Editore, novembre 2006, pp. 128 pp.

21.4 Altri progetti

• Commons contiene immagini o altri file su


Museo Faina

59
Capitolo 22

Museo archeologico nazionale di Orvieto

Coordinate: 42°43′00.8″N 12°06′51.6″E / 42.716889°N


12.114333°E
Il Museo archeologico nazionale di Orvieto è un mu-
seo con sede ad Orvieto, in piazza Duomo, nel Palazzo
Papale, edificio risalente alla fine del Duecento.
Conserva reperti provenienti dalle aree archeologiche,
prima tra tutte la necropoli etrusca, scoperte nei dintor-
ni della città. In due sale sono stati ricomposti affreschi
provenienti da due tombe etrusche (probabilmente dalla
necropoli dei Settecamini) (nelle cosiddette copie delle
Tombe Golini).
Alcuni materiali (ceramiche, bronzi, monili, ecc.) pro-
vengono dalle Necropoli del Crocifisso del Tufo e di
Cannicella, necropoli site nei dintorni di Orvieto.

22.1 Voci correlate


• Museo archeologico nazionale dell'Umbria

• Museo Faina

22.2 Collegamenti esterni


• Sito ufficiale

60
Capitolo 23

Museo dell'Opera del Duomo (Orvieto)

Coordinate: 42°42′59.2″N 12°06′49.6″E / 42.716444°N


12.113778°E
Il Museo dell'Opera del Duomo è sito in Piazza Duomo
ad Orvieto (provincia di Terni).

Palazzo dell'Opera del Duomo d'Orvieto

Il museo ospita sculture e opere di varie epoche dal


Duecento in poi, tra cui: terrecotte invetriate di Della
Robbia, il reliquiario del cranio di San Savino, bozze su
pergamena dei progetti del Duomo di Orvieto, la Maestà
dei Servi di Coppo di Marcovaldo, l'autoritratto e la Mad-
dalena di Luca Signorelli, il polittico di San Domenico di
Simone Martini, preziosi oggetti di arte orafa, ecc.

23.1 Altri progetti

• Commons contiene immagini o altri file su


Museo dell'Opera del Duomo (Orvieto)

61
Capitolo 24

Maestà di Orvieto

La Maestà di Orvieto è un dipinto a tempera e oro su bombati, coperta da un drappo e decorata da giglietti. Fa
tavola (238x135 cm) di Coppo di Marcovaldo, databile al eccezione la pedana che, come in altre opere dell'epoca, è
1265 circa e conservata nel Museo dell'Opera del Duomo inclinata secondo un'intuitivo scorcio prospettico. dietro
a Orvieto. la spalliera si levano due angeli simmetrici a metà figura,
di proporzioni rigorosamente minorate, indicanti Maria
e reggenti un bastone fiorito, allusione astratta al giglio
24.1 Storia dell'annunciazione. Hanno un'ala girata verso l'alto, a in-
corniciare meglio l'aureola dorata che così non si annulla
nello sfondo uniforme dello stesso prezioso materiale.
L'opera è attribuita all'artista sulla base delle similitu-
dini con l'unica opera certa dell'autore, la Madonna del Rispetto alla Madonna senese è evidente un maggiore ri-
Bordone a Siena, eseguita nel 1261. È assai probabile corso alla decorazione vistosa e una più marcata energia
che l'opera orvietana, già nella chiesa di Santa Maria dei in alcuni dettagli, come le striature dorate più evidenti,
Servi, fosse stata commissionata proprio dopo il succes- la curvatura dello schienale della Madonna più ampia,
so dell'opera senese, situata in un'altra chiesa dell'ordine quasi a creare una quinta. Inoltre la posa è leggermen-
servita. te differente con la Madonna di poco più arcuata per il
movimento “irrequieto” delle gambe del Bambino.
L'attribuzione all'artista è generalmente accettata, ma non
dalla totalità della critica.
24.3 Bibliografia
24.2 Descrizione e stile • Pierluigi De Vecchi ed Elda Cerchiari, I tempi
dell'arte, volume 1, Bompiani, Milano 1999.
Al centro della tavola è raffigurata la Madonna, con la co-
rona e un'aureola a raggiera, seduta in trono e col Bambi- • Angelo Tartuferi, La pittura a Firenze nel Duecento,
no benedicente; a differenza della Maestà senese, il Bam- Firenze, Alberto Bruschi Editore, 1990.
bino si trova sulla sinistra, anziché sulla consueta destra. • Enio Sindona, Cimabue e il momento figurativo pre-
Entrambi i volti di Gesù e Maria vennero ridipinti. giottesco, Rizzoli Editore, Milano, 1975. ISBN non
Secondo le consuetudini dell'arte bizantina, Gesù è raffi- esistente
gurato come un piccolo filosofo, mentre regge con la sini-
stra il rotolo delle sacre scritture e con la destra benedice
la madre: si tratta di un gesto simbolico, che allude alla 24.4 Altri progetti
benedizione di Gesù verso la Chiesa, simboleggiata dalla
Madonna. L'unico accenno al peso della figura di Gesù
è dato dal ginocchio sollevato su cui si appoggia, quel- • Commons contiene immagini o altri file su
lo destro di Maria. Essa, con le dita lunghe e affusolate, Maestà di Orvieto
sfiora il piedino del figlio e lo cinge ai fianchi con un so-
vrabbondante drappo chiaro. Il panneggio appare sovrab-
bondante di pieghe, trattate in maniera geometrica, con
piano schiacciati illuminati dall'agemina, stesa in maniera
complessa ed elegante, senza ricorrere a schematismi.
Il trono è fornamentalmente bidimensionale, fatto di più
piani visti frontalmente: la base con un decoro fitomorfo
classicheggiante, i due cuscini rigonfi (dove non si legge
alcuna pressione dei corpi seduti) e la spalliera dai fianchi

62
Capitolo 25

Museo Emilio Greco (Orvieto)

Coordinate: 42°42′59.2″N 12°06′49.6″E / 42.716444°N


12.113778°E
Il Museo Emilio Greco di Orvieto è ospitato al
pianoterra del trecentesco Palazzo Soliano.
Il museo custodisce 32 sculture in bronzo, 60 opere gra-
fiche tra disegni, litografie ed acqueforti di Emilio Greco,
autore delle porte bronzee del Duomo di Orvieto.
Di rilievo il gesso originale del monumento a papa
Giovanni in San Pietro.

25.1 Voci correlate


• Museo Emilio Greco (Catania) di Catania

63
64 CAPITOLO 25. MUSEO EMILIO GRECO (ORVIETO)

25.2 Fonti per testo e immagini; autori; licenze


25.2.1 Testo
• Orvieto Fonte: http://it.wikipedia.org/wiki/Orvieto?oldid=71190844 Contributori: Alfio, Frieda, Fantasy, Twice25, Snowdog, NicFer, Ci-
ro, Gac, Unriccio, Adriano, Vasta, Starlight, M7, Paginazero, Alfiobot, FioriCadenti, Gacbot, Bill Thayer, MM, Cruccone, Grifone87,
Blackcat, ZeroBot, C1PB8, Helios, Luki-Bot, Pil56, Tooby, YurikBot, Fiaschi, Nick1915, Mac9, Seccia, Massimiliano Lincetto, Moon-
gateclimber, FlaBot, SunBot, Orvietano, CruccoBot, Sextum, Jalo, Dedda71, Ylebru, Eskimbot, Cantalamessa, Notwen, Rago, Aleclod,
Jollyroger, Bultro, Moloch981, Paulatz bot, Sailko, Klaudio, Otrebor81, Vriullop, Vvirgola, Frascky, Freakit, F.chiodo, Caulfield, Dapa19,
BomBot, Thijs!bot, Osk, Sunflower, Drugonot, Escarbot, Riccardobot, Sisterold, Mess, Bradomín, Grifomaniacs, JAnDbot, Parsifall, An-
gelorenzi, Lucavignali, Gian-, Triph, MelancholieBot, Castagna, Snow Blizzard, Rei-bot, Carmentis, Tirinto, Supernino, Bot-Schafter, Pep-
pedeninno, Roker20011, TXiKiBoT, VolkovBot, BetaBot, Jevola, Bathym, Mpattuglia, SieBot, Umberto Basilica, Phantomas, Azrael555,
Cristiano64, Roberto Mura, Ffa, DarkAp, Balfabio, KSBot, Kaspobot, Quindicidodici, BotSimo82, Blues 1911, Ripebot, Bottuzzu, No2,
Alexbot, Ticket 2010081310004741, FixBot, Massimo Telò, Discanto, D.benedetti, Pizzaebirra2008, Guidomac, Luckas-bot, Amirobot,
MystBot, FrescoBot, Rosa nero, Fpittui, Thewikifox, Brigante mandrogno, Paperoastro, Dome, AttoBot, Manfre87, ArthurBot, FeltriaUrb-
sPicta, Sd, Lucimaxu, Richardtr, Xqbot, Marzedu, AushulzBot, Gabboss, Tr6637, RedBot, Stonewall, Delfi2009, Larry.europe, Ripchip
Bot, Lobby, Ceppicone, EmausBot, Teresa67, ZéroBot, GnuBotmarcoo, Supergab, Kill off, Taueres, Giacomo Seics, Abisys.bot, Zimbu-
Bot, Kingston28, Donjel, Cellistbot, Dapifer, Atarubot, ALERAM, Sublacensis, Ecoita11, ValterVB, Pil56-bot, Nicholas Gemini, Botcrux,
IndyJrBot, Luca Aless, Livioandronico2013, Carcla81, Balletta123, Matteo111201 e Anonimo: 134
• Duomo di Orvieto Fonte: http://it.wikipedia.org/wiki/Duomo%20di%20Orvieto?oldid=71503451 Contributori: Sergio, CruccoBot, Edie-
di, Gipsy, Basilero, Cantalamessa, Alexander VIII, Rago, Eumolpo, Sailko, Montinar, Luckyz, Pipep, Thijs!bot, Gacio, Escarbot, BimBot,
Filbot, Mess, Grifomaniacs, Parsifall, Valetzn, Angelorenzi, CommonsDelinker, Stef Mec, Giova81, RolloBot, K.Weise, Leodavinci, TXi-
KiBoT, Wento, Gigi er Gigliola, LupoCapra, Etienne (Li), Phantomas, Balfabio, Gonous, Dr Zimbu, Vito Calise, Alberto Mazzacche-
ra, Alexbot, Matrix1963mb, Croberto68, Guidomac, Luckas-bot, Etrusko25, Aedo89, Lingtft, FrescoBot, Fpittui, Paperoastro, AttoBot,
FeltriaUrbsPicta, Picciolo, Sedlex, Pufui Pc Pifpef I, EmausBot, Fabrizio Chiti, GnuBotmarcoo, Atarubot, PandeF, Pil56-bot, Nicholas
Gemini, Botcrux, Ssalustri, Adalingio, ValterVBot, Bellaumbria, Livioandronico2013, Carcla81, Arcanma, Francesca Jurilli e Anonimo:
41
• Reliquiario del Corporale di Bolsena Fonte: http://it.wikipedia.org/wiki/Reliquiario%20del%20Corporale%20di%20Bolsena?oldid=
64861351 Contributori: Sailko, Phantomas, Ripebot, Speppa, IagaBot, Croberto68, Atarubot, Botcrux e Anonimo: 1
• Cappella di San Brizio Fonte: http://it.wikipedia.org/wiki/Cappella%20di%20San%20Brizio?oldid=71240083 Contributori: M7, Eu-
molpo, Sailko, Superchilum, SanniBot, Phantomas, Pracchia-78, No2, Discanto, FrescoBot, Paperoastro, AttoBot, Euphydryas,
GnuBotmarcoo, Atarubot, Pirrica, Pustertal, Botcrux, Lareem e Anonimo: 5
• Chiesa di San Giovenale (Orvieto) Fonte: http://it.wikipedia.org/wiki/Chiesa%20di%20San%20Giovenale%20(Orvieto)?oldid=
68796133 Contributori: BimBot, K.Weise, Discanto, Paperoastro, Pil56-bot, AlessioBot, Luca Aless, Arcanma e Anonimo: 2
• Chiesa di Sant'Andrea (Orvieto) Fonte: http://it.wikipedia.org/wiki/Chiesa%20di%20Sant'Andrea%20(Orvieto)?oldid=68909872 Con-
tributori: Valepert, Wintermute, Sailko, BimBot, Angelorenzi, Valerio79, Croberto68, Lingtft, Fpittui, Umberto NURS, Paperoastro,
AttoBot, ZéroBot, GnuBotmarcoo, Atarubot, Pil56-bot, Botcrux, ValterVBot, Livioandronico2013, Arcanma e Anonimo: 6
• Chiesa di San Domenico (Orvieto) Fonte: http://it.wikipedia.org/wiki/Chiesa%20di%20San%20Domenico%20(Orvieto)?oldid=
66778377 Contributori: Attilios, Threecharlie, BimBot, Discanto, Croberto68, Fpittui, Adert, Paperoastro, Fabrizio Chiti, GnuBotmarcoo,
Atarubot, Pirrica, Pil56-bot, Botcrux, ValterVBot, Livioandronico2013 e Arcanma
• Cappella Petrucci Fonte: http://it.wikipedia.org/wiki/Cappella%20Petrucci?oldid=68443764 Contributori: SanniBot, Pracchia-78, Adert,
AKappa, Atarubot, AlessioMela, Botcrux e Anonimo: 2
• Polittico di San Domenico (Simone Martini) Fonte: http://it.wikipedia.org/wiki/Polittico%20di%20San%20Domenico%20(Simone%
20Martini)?oldid=66285550 Contributori: Sailko, Simo82, Phantomas, MystBot, FrescoBot, EmausBot, Fabrizio Chiti, Addbot e
Club2birre
• Mausoleo del cardinale De Braye Fonte: http://it.wikipedia.org/wiki/Mausoleo%20del%20cardinale%20De%20Braye?oldid=70763051
Contributori: Sailko, Threecharlie, Robyfra1, Roberto sernicola, Discanto, Lingtft, FrescoBot, Paperoastro, AttoBot, Lucafilippetti, Pirrica,
Livioandronico2013 e Anonimo: 5
• Chiesa di San Francesco (Orvieto) Fonte: http://it.wikipedia.org/wiki/Chiesa%20di%20San%20Francesco%20(Orvieto)?oldid=
67815729 Contributori: BimBot, SuperBot, Discanto, Fpittui, Paperoastro, AttoBot, Atarubot, Pil56-bot, Arcanma e Anonimo: 1
• Palazzi medievali di Orvieto Fonte: http://it.wikipedia.org/wiki/Palazzi%20medievali%20di%20Orvieto?oldid=68796420 Contribu-
tori: Angelorenzi, Orric, Ripebot, Adam91, FrescoBot, Paperoastro, AttoBot, Corto45, Pil56-bot, Botcrux, AlessioBot, Luca Aless,
Livioandronico2013 e Anonimo: 5
• Palazzi moderni di Orvieto Fonte: http://it.wikipedia.org/wiki/Palazzi%20moderni%20di%20Orvieto?oldid=69586622 Contributori:
Eumolpo, Angelorenzi, RolloBot, Ripebot, No2, Paperoastro, AttoBot, Alexmar983, Pil56-bot, Botcrux, Luca Aless e Anonimo: 3
• Palazzi rinascimentali di Orvieto Fonte: http://it.wikipedia.org/wiki/Palazzi%20rinascimentali%20di%20Orvieto?oldid=70327131
Contributori: Pietro, Rago, Angelorenzi, Avemundi, MM68, Ripebot, Discanto, FrescoBot, Adert, Paperoastro, AttoBot, AKappa,
Ubimaior, Atarubot, Pil56-bot, Botcrux e Anonimo: 5
• Contrada della Cava Fonte: http://it.wikipedia.org/wiki/Contrada%20della%20Cava?oldid=49731270 Contributori: Sbisolo, Mauro742,
Cantalamessa, Bultro, Sailko, Ignisdelavega, Pyotr, Angelorenzi, Wisbot e Anonimo: 1
• Pozzo della Cava Fonte: http://it.wikipedia.org/wiki/Pozzo%20della%20Cava?oldid=66608262 Contributori: Marcok, Carlomorino, Mau-
ro742, Cantalamessa, Bultro, Sailko, Pipep, Filbot, Angelorenzi, Petitverdot, Wisbot, .pier.bot., Paperoastro, AttoBot, AushulzBot,
Patafisik, Botcrux e Anonimo: 8
• Pozzo di San Patrizio Fonte: http://it.wikipedia.org/wiki/Pozzo%20di%20San%20Patrizio?oldid=65136425 Contributori: Sbisolo,
Ary29, Beatrice, Mickey83, Nicolabel, Lalupa, Hasanisawi, SunBot, Talmid3, Senpai, Elwood, Cantalamessa, Rojelio, Paulatz bot, Sailko,
Luiclemens, Luciodem, Ignisdelavega, Sesquipedale, Poweruser, Bramfab, Angelorenzi, Frazzone, Tnd, Petitverdot, Gspinoza, Avesan, San-
niBot, Nikbot, Pippomone, KrovatarGERO, DumZiBoT, Antenor81, Saxkite, FrescoBot, Paperoastro, Disomogeny, G.Hagedorn, 4ndr34,
AushulzBot, Eudox, FABULOS M.B., Cantoni giovanni, Shivanarayana, Devid11, Atarubot, Antichitera, Legobot, Mazzarò, Ssalustri, Ale
Sasso, Bellaumbria, Euparkeria e Anonimo: 21
25.2. FONTI PER TESTO E IMMAGINI; AUTORI; LICENZE 65

• Orvieto sotterranea Fonte: http://it.wikipedia.org/wiki/Orvieto%20sotterranea?oldid=69545593 Contributori: Sbisolo, M7, Cantalames-


sa, Rago, Sailko, Angelorenzi, CommonsDelinker, Balfabio, D.benedetti, IagaBot, Marco 27, Luckas-bot, Botcrux, Addbot e Anonimo:
4
• Necropoli del Crocifisso del Tufo Fonte: http://it.wikipedia.org/wiki/Necropoli%20del%20Crocifisso%20del%20Tufo?oldid=70533916
Contributori: Archeologo, Angelorenzi, Louis-garden, ArcheoBot, No2, Mik59, Paperoastro, Sd, Pirrica, AlessioBot, Addbot e Anonimo:
5
• Necropoli di Cannicella Fonte: http://it.wikipedia.org/wiki/Necropoli%20di%20Cannicella?oldid=66608232 Contributori: Archeologo,
Angelorenzi, ArcheoBot, Paperoastro, AttoBot, Fantasma, Atarubot, Naamar, Pil56-bot, Addbot e Anonimo: 3
• Museo Faina Fonte: http://it.wikipedia.org/wiki/Museo%20Faina?oldid=67982831 Contributori: JoJan, Alfiobot, Pil56, Sandr0, SunBot,
Cantalamessa, Sailko, AttoRenato, Lulo, Angelorenzi, Wento, Louis-garden, Amaunet, No2, Discanto, IagaBot, Paperoastro, Euphydryas,
Shivanarayana, Superninobot, Atarubot, ValterVB, Addbot e Anonimo: 5
• Museo archeologico nazionale di Orvieto Fonte: http://it.wikipedia.org/wiki/Museo%20archeologico%20nazionale%20di%20Orvieto?
oldid=67101890 Contributori: MM, Sailko, Archeologo, Sunflower, Grifomaniacs, Angelorenzi, ArcheoBot, No2, Discanto, Luckas-bot,
FrescoBot, Markos90, Paperoastro, Xqbot, Euphydryas, Pil56-bot, Addbot e Anonimo: 5
• Museo dell'Opera del Duomo (Orvieto) Fonte: http://it.wikipedia.org/wiki/Museo%20dell'Opera%20del%20Duomo%20(Orvieto)
?oldid=70939980 Contributori: JoJan, Pil56, Cantalamessa, Sailko, Torsolo, Angelorenzi, ElborBot, TXiKiBoT, Louis-garden, LucaG83,
IagaBot, Luckas-bot, Lingtft, FrescoBot, MapiVanPelt, Paperoastro, AttoBot, Fabrizio Chiti, Addbot, Livioandronico2013 e Anonimo: 3
• Maestà di Orvieto Fonte: http://it.wikipedia.org/wiki/Maest%C3%A0%20di%20Orvieto?oldid=68064334 Contributori: Eumolpo,
Sailko, Euphydryas e Atarubot
• Museo Emilio Greco (Orvieto) Fonte: http://it.wikipedia.org/wiki/Museo%20Emilio%20Greco%20(Orvieto)?oldid=69805497 Contri-
butori: MM, Pil56, Kal-El, Cantalamessa, Rago, Bultro, Sailko, .snoopybot., Angelorenzi, Wento, Francisco83pv, Cyberuly, Adam91,
MystBot, FrescoBot, Paperoastro, Io', Euphydryas, Addbot, Livioandronico2013 e Anonimo: 3

25.2.2 Immagini
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66 CAPITOLO 25. MUSEO EMILIO GRECO (ORVIETO)

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data-file-width='60' data-file-height='60' /></a> Image <a href='http://www.wga.hu/html/s/signorel/brizio/5/9decora2.html' data-x-
rel='nofollow'><img alt='Information icon.svg' src='//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/35/Information_icon.svg/
20px-Information_icon.svg.png' width='20' height='20' srcset='//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/35/Information_
icon.svg/30px-Information_icon.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/35/Information_icon.svg/
40px-Information_icon.svg.png 2x' data-file-width='620' data-file-height='620' /></a> Info about artwork Artista originale: Luca
Signorelli
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rel='nofollow'><img alt='Inkscape.svg' src='//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6f/Inkscape.svg/20px-Inkscape.
svg.png' width='20' height='20' srcset='//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6f/Inkscape.svg/30px-Inkscape.svg.png
25.2. FONTI PER TESTO E IMMAGINI; AUTORI; LICENZE 67

1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/6/6f/Inkscape.svg/40px-Inkscape.svg.png 2x' data-file-width='60' data-


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alt='Information icon.svg' src='//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/35/Information_icon.svg/20px-Information_
icon.svg.png' width='20' height='20' srcset='//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/35/Information_icon.
svg/30px-Information_icon.svg.png 1.5x, //upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/35/Information_icon.svg/
40px-Information_icon.svg.png 2x' data-file-width='620' data-file-height='620' /></a> Info about artwork Artista originale: Luca
Signorelli
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Luca_signorelli%2C_cappella_di_san_brizio%2C_poets%2C_virgilio.jpg Licenza: Public domain Contributori: www.wga.hu Artista
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Image <a href='http://www.wga.hu/html/s/signorel/brizio/1/1antich3.html' data-x-rel='nofollow'><img alt='Information icon.svg'
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//upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/3/35/Information_icon.svg/40px-Information_icon.svg.png 2x' data-file-width='620'
data-file-height='620' /></a> Info about artwork Artista originale: Luca Signorelli
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68 CAPITOLO 25. MUSEO EMILIO GRECO (ORVIETO)

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25.2. FONTI PER TESTO E IMMAGINI; AUTORI; LICENZE 69

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The Yorck Project: 10.000 Meisterwerke der Malerei. DVD-ROM, 2002. ISBN
3936122202. Distributed by DIRECTMEDIA Publishing GmbH. Artista originale: Simone Martini
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originale: Stephen Bartlett Travels

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