Parrocchia “S.

S. Maria Assunta”
Via Castello - 86085 Pietrabbondante (IS)

Numero Mese di Anno CICLOSTILATO IN

10 Marzo 2002 PROPRIO

Interno Chiesa Arcipretale “Santa Maria Assunta” - XVII Secolo - Pietrabbondante (IS)
 LA SPERANZA

Don Giovannino

RESURREZIONE DEL SIGNORE

Per quanto spaventevoli possano essere
le condizioni del mondo, per quanto arduo e
doloroso possa apparire il cammino a un
fedele di Cristo, non c'è mai da disperare:
Cristo risorge.
La vita che Cristo ora inizia, è gloriosa e
divina, e il battezzato entra a far parte di
questa realtà immortale. Come Cristo, anche il
cristiano dovrà fare della propria esistenza
temporale un'opera di santificazione e un'ostia
per il sacrificio; in un modo o in un altro, dovrà
percorrere la strada della sofferenza, della
morte, dell'insuccesso, per riemergere nel
miracolo della rinascita e del coronamento di
salvezza.
Il profeta Giona è preso quale figura del
Cristo risorto: ma vale anche per ciascuno di
noi.
Giona scappa, allontanandosi da dove
Dio lo voleva, non accetta la sua missione; va
a finire in mare, ingoiato da un grosso mostro
marino. Un fallimento. Come - per gli apostoli
- apparvero la croce e il sepolcro dove era
stato chiuso il Maestro, fedele alla sua missio-
ne, e morto in modo così infamante.
“Tutto ciò che è avvenuto sulla croce di
Cristo, nella sepoltura, nella risurrezione al
terzo giorno, sta a raffigurare la vita cristiana,
non solo con le parole, ma anche con le
azioni. Infatti a proposito della croce è detto:
Coloro che sono di Gesù Cristo hanno
crocifisso la loro carne con le sue passioni e
concupiscenze (Gal 5,24). Per la sepoltura:
Siamo stati consepolti con Cristo attraverso il
battesimo (Col 2,12). Per la risurrezione: Ogni uomo che ripone la sua
Come Cristo fu risuscitato dai morti per mezzo
della gloria del Padre, così anche noi fiducia in Gesù risorto sarà
possiamo camminare in una vita nuova (Rm anche lui salvato dalla morte.
6,4)” (S. Agostino).

BUONA PASQUA!
Eventuali offerte per il notiziario parrocchiale “LA
SPERANZA” possono essere fatte o direttamente al
Parroco o tramite conto corrente postale n° 13019864
- intestato a Parrocchia S. Maria Assunta -

2
 LA SPERANZA
HA DATO LA VITA PER NOI
“Gli evangelisti narrano gli eventi della Pasqua di
Gesù. È la più forte predicazione degli apostoli; è la
fede che riunisce gli uomini nella Chiesa.
Questi racconti non sono storia lontana. È parola
viva, e rivela anche a noi, oggi, ciò che Gesù compie
una volta per sempre per la salvezza del mondo: la
lotta contro l'egoismo e il peccato, la vita data per
amore di Dio e dei fratelli. La celebrazione degli
eventi pasquali è nella Chiesa il centro dell'anno
liturgico, attraverso il quale tutta la comunità cresce
nella conoscenza di Cristo e rinnova la
partecipazione al suo mistero di salvezza. La lettura
in famiglia del Vangelo della Pasqua di Gesù
insegna a vivere le situazioni quotidiane non solo
con facili gesti di devozione, ma da veri cristiani,
morti al peccato e risorti con Cristo alla vita nuova:
“Egli ha dato la sua vita per noi; quindi anche noi
dobbiamo dare la vita per i fratelli" (1 Giovanni
3,16)” (Io sono con voi, p. 74).
Sono concetti molto difficili da comprendere da
adulti e bambini del nostro tempo. Gli adulti, oggi,
nel mondo del lavoro sono perseguitati da una
filosofia che li vuole sempre più impegnati, in
competizione con i colleghi, secondo uno stile di
comportamento che tenderanno a imporre anche ai
propri bambini, che dovranno essere i primi a
scuola e nello sport per diventarlo, poi, nella
carriera. È la filosofia del vincente, che non
ammette smagliature né cedimenti, la filosofia del
“tutto subito ” che ossessiona i grandi e finirà per
disorientare i più piccoli. In un quadro come
questo, “dare la vita per...” suona per lo meno
strano. Come qualcosa che non ha niente a che fare
con la vita pratica di ogni giorno. È importante
perciò avviare una riflessione sul tema , anche
prendendo l'avvio da una storia come quella che
segue.
IL DONO DI CHANG FA MEI
Tanti e tanti anni fa, nel sud della Cina, c'era un
luogo vicino ad una grande montagna dove non c'era
acqua e la gente doveva raccogliere l'acqua piovana
e usarla con molta parsimonia. Quando non pioveva
per lunghi periodi, gli abitanti della regione
dovevano andare a piedi molto molto lontano e
attingere acqua trasportandola negli otri. Perciò da
quelle parti l'acqua era considerata più preziosa
dell'oro.
In un villaggio ai piedi di quel monte viveva una
fanciulla dai lunghi capelli neri, così lunghi che le
toccavano i calcagni.
3
Tutti la chiamavano Chang Fa Mei, cioè “La
fanciulla dai capelli lunghi”. Viveva in una povera
casa, lei sola con la madre malata costretta a stare
sempre a letto, e allevava maiali per il sostentamento
quotidiano. Ogni giorno si alzava all'alba per andare
lontano a prendere l'acqua, poi si recava sul monte a
raccogliere erbe e radici per loro e per i maiali.
Finiva di lavorare a sera tarda e all'alba era di nuovo
in piedi. Un giorno andò sul monte come al solito col
cesto per raccogliere erbe selvatiche. Giunta a mezza
costa, vide una grossa rapa proprio sotto una
sporgenza di roccia che dava su uno strapiombo.
Aveva foglie grandi e verdi.
“Questa servirà a fare un ricco piatto”, pensò. “La
porterò a casa e la cucinerò subito”. L'afferrò con
entrambe le mani e tentò di strapparla dalla terra. Ci
riuscì con fatica e dal grosso buco cominciò
immediatamente a sgorgare un filo d'acqua limpida e
fresca. La ragazza rimase un attimo stupita e la
grossa rapa le sfuggì di mano e andò a ripiantarsi
dove era prima, tappando di nuovo il buco e
fermando l'acqua.
Su una grossa pietra vide un uomo coperto di peli
neri come un orso, con gli occhi maligni e gesti
feroci, che con voce minacciosa le urlò: “Hai
scoperto il segreto della mia sorgente: non svelarlo
ad anima viva! Se lo dirai, e qualcuno verrà a
prendere la mia acqua, tu morirai! Io sono il padrone
della montagna, la mia vendetta sarà terribile!”.
Un altro colpo di vento la fece rotolare giù dalla
montagna.
UNA RAGAZZA CON I CAPELLI BIANCHI
Chang Fa Mei, indolenzita e piena di paura, tornò
a casa. Non disse nulla a sua madre e nemmeno agli
altri abitanti del villaggio, ma da quel momento non
ebbe più pace. Vedeva i campi e gli orti secchi e
aridi e vedeva con quanta fatica uomini e donne,
vecchi e bambini trasportavano l'acqua che andavano
a prendere lontano. Se solo lei avesse avuto il
coraggio di dire a qualcuno il segreto della sorgente,
tutte quelle sofferenze sarebbero cessate
immediatamente! Bastava strappare via quella rapa,
tagliarla in mille pezzetti, allargare il foro e ci
sarebbe stata acqua in abbondanza per tutti. Ma lei
ricordava la minaccia del padrone della montagna e
aveva troppa paura per parlare. Per il pensiero
cominciò a non mangiare più, a starsene muta tutto il
giorno e a non dormire di notte. Divenne pallida e
smorta, con gli occhi spenti e piano piano i lunghi e
neri capelli divenivano bianchi, sempre più bianchi.
(continua a pag. 4)
 LA SPERANZA
Continua da pagina 3
Sua madre le afferrava le mani fredde e le chiedeva:
“Figlia mia, cosa ti è successo?”. Ma Chang Fa Mei
scuoteva la testa e non rispondeva.
Passarono i giorni e passarono i mesi. I suoi capelli
erano ormai diventati tutti bianchi. Alle sue spalle gli
abitanti del villaggio mormoravano: “Che strano che una
ragazza così giovane abbia tutti i capelli bianchi!”. Lei non
diceva nulla; dalla porta di casa guardava gli altri passare e
bisbigliava: “Sul monte c'è una...”.Non osava finire la frase
e si mordeva le labbra fino a farle sanguinare.
UN VECCHIO FERITO
Un giorno vide passare un uomo molto anziano;
camminava a fatica portando sulle spalle un otre pieno
d'acqua. A un tratto quel vecchio inciampò, cadde per terra
e l'otre si aprì e versò tutta l'acqua.
L'uomo s'era ferito a una gamba e il sangue sgorgava
copioso.
Lei corse ad aiutarlo, fermò il sangue della ferita con un
pezzo della sua camicia e aiutò il vecchio a rialzarsi.
Quello si lamentava per il dolore e per il dispiacere d'aver
perduto l'acqua. Allora Chang Fa Mei ebbe un moto di
ribellione: “Che vile sono!”, disse fra sé. “È a causa della
mia paura che questi campi muoiono d'arsura e questi
uomini hanno così tante tribolazioni. Adesso basta!”.
Non ne poteva proprio più e disse al vecchio “Nonno, c'è
una sorgente sul monte. Se voi strappate via una rapa, la
fate a pezzi e allargate il foro dov'era piantata ci sarà acqua
in abbondanza per tutti. È vero! L'ho visto con i miei
occhi!”.
A quel punto non ebbe più paura, corse per le case del
villaggio gridando: “Correte! Correte! C'è una sorgente sul
monte!”. Subito raccontò a tutti cosa le era accaduto quel
giorno ormai lontano, senza però dire nulla delle minacce
del padrone della montagna. Gli abitanti del villaggio la
conoscevano bene e le credettero subito. Presero zappe e
picconi e corsero tutti dietro a Chang Fa Mei su per il
monte. Arrivati a mezza costa strapparono via dal terreno
quella grossa rapa e la fecero in mille pezzi. Subito l'acqua
cominciò a sgorgare fresca e limpida. Ma la sorgente era
troppo piccola e così si misero tutti a togliere terra per
allargarla. Quando fu grande come una tinozza, l'acqua
scorreva abbondante come un ruscello; tutti ridevano
contenti e si abbracciavano per la gioia.
“TI AVEVO AVVERTITA!”
Proprio in quel momento un violento colpo di vento
ghermì Chang Fa Mei e la portò all'ingresso della caverna.
Gli altri non fecero caso alla sparizione della fanciulla.
Uno chiese distratto: “Dov'è Chang Fa Mei?”.Sarà andata a
casa a dare la buona notizia a sua madre”, rispose un altro.
Non ci pensarono più, e allegri e contenti tornarono al
villaggio. Chang Fa Mei, invece, era alle prese con il
padrone della montagna. “Ti avevo avvertita di non dire
nulla ad anima viva!”, urlava il maligno mostro peloso.“
“Ma tu hai portato qui tutta quella gente, hanno fatto a
pezzi la rapa e allargato il foro. Io ti ucciderò per quello
che hai fatto!”. Chang Fa Mei rispose
4
calma e tranquilla: “Ora sono pronta anche a morire”.
“Ma non ti lascerò morire semplicemente” disse il
mostro digrignando i denti. “Dovrai stare distesa davanti
alla sorgente e l'acqua del ruscello ti passerà addosso.
Questa sarà la tua punizione”. “Accetto”, rispose Chang Fa
Mei, sempre con voce serena, “ma prima lascia che vada a
casa e cerchi qualcuno che si prenda cura di mia madre”.
“Va bene, puoi andare”, disse il mostro. “Ma se non
tornerai io tapperò di nuovo il buco e farò morire tutti gli
abitanti del villaggio. Quando tornerai, va' tu stessa sulla
costa del monte e stenditi sotto il torrente. Non mi
disturbare più”. Chang Fa Mei annuì. Un colpo di vento la
fece rotolare giù, lontano dalla caverna. Quando la
fanciulla vide il torrente scendere dal monte e bagnare con
la sua acqua i campi, sorrise di gioia e si avviò verso casa.
Quando arrivò non ebbe il coraggio di dire la verità alla
madre. Disse solo: “Mamma, adesso l'acqua viene giù in
abbondanza dal monte. Non dobbiamo più preoccuparci”.
Poi aggiunse: “Alcune ragazze del villaggio vicino mi
hanno invitata ad andare da loro per qualche giorno. Ho
chiesto alla vicina di badare a te”. “Va' pure, va' pure e
divertiti”, disse sua madre con un sorriso. “La vicina è una
buona donna, vedrai che si prenderà cura di me”. Chang Fa
Mei strinse le mani della madre, la baciò sulle guance
mentre calde lacrime le scendevano copiose dagli occhi.
Andò anche nel recinto degli animali, accarezzò i più
piccolini, poi, senza rientrare in casa, gridò a sua madre:
“Mamma, vado via!”. E senza aspettare risposta si avviò
verso la sorgente sulla montagna.
UN VECCHIO VESTITO DI VERDE
A mezza strada c'era un albero altissimo, dal tronco
enorme fitto di rami e di foglie. Chang Fa Mei si fermò un
attimo, toccò il tronco e mormorò: “Amico albero, d'ora in
poi non potrò più riposarmi alla tua ombra”. Da dietro il
tronco rugoso sbucò un vecchio vestito di verde, con
capelli e barba verdi. La guardò con occhi pieni di
comprensione e disse: “So tutto quello che ti è capitato e
anche la tua grande generosità. Ho trovato un sistema per
salvarti la vita. Ho scolpito una statua di pietra che è
l'esatta tua immagine. Guarda”. Chang Fa Mei andò dietro
l'albero e vide una statua con le sue stesse sembianze, ma
senza capelli. “Metterò la statua sotto l'acqua al tuo posto,
però devo chiederti un sacrificio: taglia i tuoi lunghi capelli
e dammeli, li metterò sulla testa della statua in modo che il
padrone della montagna non abbia sospetti”. Così fecero.
L'arzillo vecchietto si caricò sulle spalle la statua e la
collocò proprio sotto la cascata d'acqua. In quel momento,
un forte colpo di vento scosse i rami e le foglie dell'albero
e una voce disse: “Chang Fa Mei, siamo riusciti ad
ingannare il padrone della montagna! Puoi andare a casa
adesso”. La ragazza si sentì invadere dalla gioia diede uno
sguardo al torrente d'acqua che scendeva dal monte, ai
campi e agli orti già irrigati e alla gente del villaggio felice
e contenta e si avviò verso casa.
 LA SPERANZA
I SANNITI
TEATRO a 1000 metri
““....avvenne quel giorno…“ di ritrovarmi sui
gradini del teatro della rocciosa Delfi, di una
piccola Delfi italica, senza offerte di templi e di
bronzi, ma nel santuario di un popolo di
guerrieri e di pastori che avevano acceso le
prime faville dell’indipendenza e dell’unità
dell’unità del mezzogiorno della penisola e
s’erano soltanto piegati a quello che doveva
essere, col destino di Roma, il loro più grande
destino..”
(Amedeo Maiuri)
Davanti al palcoscenico si trova la
cosiddetta “Orchestra”, uno spazio riservato al
canto a alla danza, formato da un semicerchio
con un raggio di circa 5 metri. Infine si può
raggiungere la “cavea” cioè l’insieme delle
gradinate riservate al pubblico. Ha la forma di
un semicerchio con un raggio di 27 m. ed è
circondata da un muro di recinzione realizzato
con blocchi megalitici poligonali, lavorati su una
sola faccia ed aggregati in maniera precisa. Il
muro frontalmente misura 54 metri ed è alto
2,60 metri.
La cavea è costituita da due distinti
settori: la “ima cavea” rappresenta di sicuro la
parte straordinaria del complesso ed ha
certamente caratteristiche stilistiche uniche
nella storia dell’architettura antica. Si tratta di tre
file di sedili completamente autonomi rispetto al
resto del teatro, a diretto contatto con il piano
del teatro, a diretto contatto con il piano dell’
“orchestra” e non serviti da scale intermedie e vi
si può accedere esclusivamente da due scale
semicircolari aggregate alla facciata del muro di
sostegno perimetrale.
Certamente ci si trova di fronte a sedili
che dovevano essere riservati ad una serie di
personaggi rappresentativi e che comunque
ricoprivano cariche paritarie tra loro. Infatti non
compare alcun sedile che potesse essere
riservato ad un’autorità superiore come si può
invece osservare in molti teatri ellenistici. Ciò fa
ritenere che la caratteristica architettonica
dovesse assumere significato politico
nell’ambito sannitico e che quindi le riunioni nel
nostro teatro dovessero avere un carattere
celebrativo o rievocativo per tutte le popolazioni
del ceppo italico che facevano riferimento a
questo luogo. Ma c’è ancora un’altra
5
Pietrabbondante totalmente diverso dagli altri:
la conformazione anatomica dello schienale di
questi sedili, che appare convessa in basso e
concava in alto. Un corridoio lastricato divide
“l’ima cavea” da una doppia fila di sedili
sprovvisti di spalliera, a cui si accede mediante
le due scalinate già citate. Cinque gradinate
intermedie dividono le due file in sei zone.
Da queste file si passa al piano di calpestio del
prato che si può raggiungere anche dalla parte
posteriore mediante una scalinata di cinque
gradini ricavata dal muro poligonale di cinta.
Il teatro, che poteva contenere 2.500
spettatori, secondo Amedeo Maiuri, è databile
al III secolo A.C. Perfettamente in asse con il
teatro, distante circa 9 m. dal suo muro
perimetrale, sorge il tempio cosiddetto maggiore
per le sue dimensioni imponenti. Si accede al
pronao per mezzo di un’ampia gradinata larga
4,60 m. e formata da 14 gradini di cui solo 3
originali. anteriormente alla gradinata si notano
due altari dalla forma stretta ed allungata. Il
pronao ha la forma quasi quadrata ed aveva
otto colonne del tipo corinzio con capitelli a
quattro facce. Le celle erano tre: quella centrale
più lunga (11m x 7), le due laterali più corte
(4.80x7,50 m).
Il tempio può
datarsi alla fine del III
secolo, ma si ignora a
quale divinità fosse
dedicato. Ai lati del
tempio sono allineati due
porticati costituiti da 12
ambienti adibiti
sicuramente a negozi e
preceduti da un
colonnato.
(continua)
Mariclara Vitagliano
 LA SPERANZA
n questo Spazio si elencano i nominativi dei nati negli anni 1890 e 1990
Anno 1890
D’Onofrio Anna
Santangelo Fiore
Tesone Clementina
Di Salvo Antonio
Santangelo Beatrice
D’Onofrio Luigi
Nerone Ida Silvia Beatrice
Vassolo Alfredo
Vitullo Giandomenico
Di Iorio Giovanni
Nerone Domenico
Iacovone Cherubino
Piccoli Maria Adelina
Zarlenga Giovanni
Di Pasquo Assunta
Zarlenga Orientino
Di Iacovo Amato
Gippone Carmina
Vitullo Domenico
Di Pasquo Vincenzo
Di Schiavi Giovanni
Di Iorio Enrico
Tesone Eutimio
Vitullo Maria Giuseppa
Di Pasquo Giuseppe
Tesone Giuseppe Nicola
D’Aloise Alessandro
Mastronardi Nicola
Massaro Maria Addolorata
Mancini Giovanna
Guarella Ernesta
Di Ciero Giovanni
Santangelo Gennaro Flavio C.
Vitullo Adele AnnaMaria
Bartolomeo Cesina
Di Salvo Domenico
Di Marino Angela
Santoro Alessandrina
Di Tata Fedela
Battaglia Gesilda
Di Salvo Michele
Vespa Francescantonio
Di Benedetto Cherubino
Nerone Italia Maria
Santangelo Amalia
Martini Margherita
Gagliardicci Paolo
Di Pasquo Giovanni
Iacapraro Alberina Zarlenga Luca Gaetano
Di Pasquo Giuseppe Amicone Marianna
Melaragno Antonio Di Tata Carmina
Nerone Fiore Antinucci Angela
Di Pinto Settimio Di Salvo Alberto
De Giovanni Felice
Di Primo Giovina
D’Onofrio Antonio
Vitullo Antonio
Tesone Romolo
Celli Maria
Celli Lucia Anno 1990
De Felice Giovina
Di Matteo Claudina
Zarlenga Vincenzo Nerone Chiara
Rosmile Angela Zarlenga Vincenzo
Parisi Nicola Di Iorio Federico
Tesone Verino Giuliani Veronica
Bevilacqua Fedrico Santoro Silvia
Guarella Angela Di Tata Antony
D’onofrio Alessandrina Cappussi Antonio
Izzi Alessandrina Bax Francesca
Zarlenga Nicola Sforza Katia
Di Benedetto Antonio Santangelo Federico
Brunetti Maria Ersilia
Vitullo Sestino
Primiano Liberantonio
Di Iorio Aurelia Malvina Statistiche
Massaro Cherubina
Di Iorio Ernestina
Bax Adelina
Zarlenga Achille Nell’anno 1890
si registrano:
Sforza Anna
Cappussi Nicola
Di Pinto Orlandina ♦ 102 nascite
♦ 67 decessi
Di Carlo Domenico
Sforza Antonio ♦ 60 matrimoni
Torella Carmina
D’Onofrio Beatrice Nell’anno 1990
si registrano:
Natale Carlo
Di Pinto Sabatino
Vitullo Michele ♦ 10 nascite
Zarlenga Nicola ♦ 21 decessi
Zarlenga Marianna ♦ 8 matrimoni
Vassolo Luisa
Brisotti Annina Flaminia E.
Vitullo Maria Venere
Di Salvo Claudina (Vedi grafico pagina seguente)
Lanza Michela
6
 LA SPERANZA

120
100
80 Nascite
60 Decessi
40 Matrimoni
20
0
1890 1990

E nel 1968 nascevano…...

“I diavoletti”
(The new devils)
(IL TEMPO DEL MOLISE del 27 .09.1968) estenuante lavoro di un anno scolastico,
(Archivio di Lucio Di Iorio) hanno saputo trovare il modo come ri-
creare lo spirito, durante le vacanze.
Il piccolo complesso Un augurio veramente sentito per tutti es-
“I diavoletti” si, affinchè nella prossima estate, possano con-
seguire un risultato brillante in seno al loro com-
di Pietrabbondante plesso ed esibirsi al pubblico, che ne rimarrà
contento ed entusiasta della bellissima iniziati-
Ci rallegriamo vivamente di cuore con i va.
componenti del piccolo complesso locale di mu-
sica leggera “I diavoletti”, tutti giovani studenti
universitari e di Scuole Medie Superiori, della
nostra caratteristica e simpatica cittadina.
Essi suonano e cantano con impegno e
tecnica, veramente ammirevoli. Per allietare le
loro vacanze, i bravi giovani si sono preparati,
sin dai primi di agosto, per realizzare quanto era
nel loro grande desiderio. Infatti, sotto la brava
guida del giovane universitario, Franco Di Sal-
vo, il piccolo complesso dei “Diavoletti”, è così
formato:
Di Salvo Franco (chitarra solista e canto); Gian-
carlo Vitagliano (chitarra ritmica); Tesone Anto-
nino (Chitarra basso); Vitagliano Salvatore
(batteria); Nerone Tonino (chitarra ritmica e can-
to); Vitullo Antonino (Canto); Di Paolo Nice
(canto).
Una lode di cuore giunga da queste co-
lonne a tutti i componenti del piccolo complesso
dei “Diavoletti”, i quali dopo il lungo ed

7
 LA SPERANZA
Fra Angelico Rinaldo Zarlenga O.P.
Nato a Pietrabbondante il 25 Aprile 1919
Deceduto il 28-02-1986 a River Forest, USA
Sepolto nel cimitero di Pietrabbondante
Frequentò il ginnasio nella città di Gubbio in
Umbria e Arezzo in Toscana
Entrò nell’Ordine Domenicano il 24 ottobre 1935
a Pistoia
Nel ricevere l‘abito religioso assunse il nome di
Fra Angelico in onore del più grande artista
domenicano
Fece la professione solenne come domenicano
in Roma il 26 aprile 1940
Studiò Filosofia e Teologia a Roma
Fu ordinato Sacerdote il 26 ottobre 1941
3 anni dopo ricevette il dottorato in Teologia
Per 3 anni studiò all’Accademia Nazionale S.
Luca di Roma, la più antica scuola d’arte del
mondo
Frequentò anche l’Istituto “Beato Angelico di
arte sacra” dove ottenne il master in “arte sacra”
Nel 1949 fu inviato negli Stati Uniti dove lavorò
fino alla morte
*********
Per incoraggiare in America la creazione
nel nostro tempo di arte religiosa di alta qualità
spirituale, Padre Vincenzo, fratello dell’artista ha
istituito la “Fra Angelico Art Foundation” in
Chicago, organizzazione di livello nazionale ed
internazionale.
La Fondazione ha pubblicato uno
splendido libro dell’Arte di Padre Angelico “Art
and the word of God” in Inglese ed in Italiano. Il
volume è stato presentato a Pietrabbondante
nella chiesa di S. Maria Assunta in un incontro,
presenziato dal Card. Ciappi O.P., sul tema
“Arte Molisana Nel Mondo, oggi.”
La stessa
Fondazione ha re-
alizzato un sito
internet il cui
indirizzo,
per chi volesse
visitarlo,
è •
www.angellicart.com
8
Tratto dal libro “Art and the word of God”
“Nell’estate del 1949, al parapetto di una nave
dall’Italia, stava un giovane di bell’aspetto che
avrebbe cambiato l’idea dell’America sull’arte
religiosa. Il Vaticano e l’Ordine Domenicano lo
avevano mandato con una missione. La Chiesa
Cattolica, nota per il suo appoggio degli artisti,
adorna con zelo i propri edifici sacri con segni
del suo Principe e dei suo discepoli. Il giovane
era uno dei suoi, un sacerdote domenicano da
un piccolo paese, Pietrabbondante, nell’Italia
centrale. Le due sue formazioni, nel sacerdozio
e nell’arte, avevano avuto radici negli splendidi
saloni di Roma, dove Michelangelo e gli altri
grandi artisti studiarono ed insegnarono. Era
Padre Angelico Rinaldo Zarlenga, un artista che
avrebbe portato una nuova visione d’arte e un
nuovo modo di diffondere la parola di Dio. Egli
sentiva profondamente che un nuovo
orientamento era necessario, uno differente da
stili tradizionali, uno che riflettesse le passioni
dell’artista con linee forti e colori vibranti. Il suo
mondo aveva abbastanza artisti che
producevano quadri da cartoline; Egli voleva
che tutti guardassero al suo lavoro e sentissero
le pene della crocifissione, i dolori di coloro che
piangono e la santità dei discepoli. Voleva che
ognuno vedesse l’impetuosità del cielo e la
bellezza tranquilla della natura.”
Opere di Padre Angelico in Pietrabbondante
Nella chiesa S.Maria Assunta:
• Tela ad olio raffigurante S.Vincenzo Ferreri
• Crocifisso in gesso, modello per la fusione in
bronzo per una chiesa di New Orleans in
USA
• Bronzo dorato, raffigurante la Risurrezione
• Porticina del Tabernacolo in bronzo (Il Buon
Pastore)
• Mosaico (L’Agnello Pasquale)
Nella cappella del cimitero:
• Crocifisso in bronzo
• Vetrata simbolica (Fede, Speranza, Carità),
• Mosaico (Cristo Risorto)
Nella cappella dell’Asilo:
Porticina del tabernacolo ( sette ruscelli - i
sette Sacramenti - che scaturiscono da
un’unica sorgente -Gesù Cristo -).
 LA SPERANZA
IL PAPA AI 20 MILA
GIOVANI DI ROMA
“Giovani del terzo millennio, non usate
male la vostra libertà”. Giunge al termine di un
bel pomeriggio di festa e di canti, di
testimonianze e di preghiere, il richiamo del
Papa. E come sempre la sua voce risuona al di
sopra di tutte le altre – quelle che si sono
alternate dai palchi di piazza San Pietro ora in
coro, ora come soliste – per indicare il senso di
marcia. Non solo verso Toronto, prossima tappa
di quel pellegrinaggio tra i cinque continenti che
da quasi vent’anni in qua è la Giornata
mondiale della Gioventù. Ma anche e
soprattutto la direzione da tenere nella vita di
tutti i giorni, per essere “luce del mondo e sale
della terra”, come recita il tema della prossima
Gmg ed anche il titolo dato a quest’incontro dal
Servizio pastorale giovanile della diocesi di
Roma che lo ha organizzato.
All’appello del Papa rispondono ventimila
giovani, che attraverso la voce di alcuni loro
rappresentanti dicono fermamente “no al
terrorismo, alla violenza, alle discriminazioni,
alle armi”. Rifiutano “la cultura del “qui e ora”,
del “tutto e subito”. E promettono di “aver voglia
di combattere per l’affermazione di una civiltà
dell’amore”.
Il Papa ricorda che la libertà, “se non è
esercitata bene ci può condurre lontano da Dio”.
Anzi, “quando non è plasmata dal Vangelo può
trasformarsi in schiavitù: la schiavitù del
peccato e della morte eterna”. Di qui il suo
appello a “non usare male” la libertà. E
l’esortazione a “dedicare tempo alla preghiera”
e a “lasciarsi aiutare da una guida spirituale”.
Altrimenti, ammonisce, “la confusione del
mondo può persino giungere a soffocare la
voce di Dio”. “Non è forse vero che alcuni vostri
coetanei – aggiunge Giovanni Paolo – II vivono
come a momenti , scegliendo di volta in volta
quello che può apparire più comodo?”. Perciò
esorta : “Non sottomettete la vostra libertà
personale ad alcun potere terreno”. Ma solo a
Cristo “che vuole il vostro bene e la vostra
autentica gioia”. Una gioia che i giovani presenti
avevano avuto modo di manifestare già nel
primo dei due momenti in cui si è diviso
l’incontro. Prima dell’arrivo del Papa, infatti, sul
palco si alternano diversi cantanti e l’attore Luca
Zingaretti che legge un brano di Carlo
9
Carretto su San Francesco, mentre fa ingresso
in piazza una riproduzione della croce di San
Damiano che a luglio sarà donata dai giovani
italiani a quelli canadesi. Quindi è la volta di
alcune testimonianze.
Due fidanzati prossimi al matrimonio,
Mauro e Monica, raccontano come “galeotto” fu
per il loro innamoramento la Storia di un’anima
di Santa Teresa del Bambin Gesù. Daniele
Mazza parla del suo ministero di missionario nel
sud delle Filippine in preda alla violenza
fondamentalista. Suor Miriam Di Grande della
propria vocazione di giovane religiosa, Stefano
Piccinni di come abbia lasciato calcio e
fidanzata per entrare in seminario.
Da Toronto due voci “ferite”
nelle Torri
“L’11 settembre una nube oscura è calata sul
mondo. Sperava di spegnere la luce nel cuore
di tutti noi e di riempirci di paura. Ma non ha a-
vuto successo.”
La tragedia delle Torri Gemelle rivive nel
ricordo di due ragazzi canadesi, Erica e Bren-
nan Basnicki, che nel crollo dei grattacieli ame-
ricani hanno perso il padre Ken. Ma non c’è né
odio né disperazione nelle loro parole. Raccon-
tano con semplicità il dolore per la scomparsa
del genitore, che si trovava a New York per un
viaggio premio legato al suo lavoro di venditore
di computer. Ricordano la sua gioia, quando la
sera precedente l’attentato aveva telefonato a
casa per condividere con i suoi familiari
l’emozione della vista mozzafiato dall’alto delle
Torri. Ma oggi i due ragazzi, al ricordo di altre
immagini che tolsero il respiro a tutto il Mondo,
preferiscono sovrapporre la dolcezza degli inse-
gnamenti paterni. Dice Erica: “Ogni volta che
ero agitata per qualcosa mio padre diceva sem-
pre: < Non è la fine del mondo >. E ora, benchè
io non possa più chiedergli consigli, so che mi
direbbe di continuare ad andare avanti, di non
aver paura e di continuare a risplendere. E’
quanto ho intenzione di fare.” Nella sera che ca-
la a poco a poco anche molte luci di piazza S.
Pietro cominciano a risplendere forte. Così
Brennan ed Erica invitano a guardare lontano.
“Dove una volta c’erano le Torri Gemelle, ricor-
da la ragazza, ora ci sono due colonne di luce.”
 LA SPERANZA
Tratto da “Costumanze e tradizioni popolari” di Antonino Di Iorio
LA VENDEMMIA
Nelle serate, dopo il lavoro di coglitura e
di torchiatura dell’uva, i contadini usavano
trattenersi all’aperto, mentre nella grossa
caldaia di rame si cuoceva il mosto per
preparare il rinomato “vine cotte“. Si gustavano
volentieri le profumatissime mele cotogne, cotte
insieme al mosto, e quasi sempre si ballava
sull’aia.
COMMEMORAZIONE DEI DEFUNTI
E’ una ricorrenza molto attesa dal popolo,
che si reca nei cimiteri per deporre sulle tombe
fiori e ceri. Ancora oggi, qualche ora prima di far
giorno, suonano le campane a morto ed in
chiesa si celebra una Messa in suffragio dei
defunti: altre ne seguono nei cimiteri nel corso
di tutta la giornata.
Nei tempi passati si celebravano
particolari riti, oggi quasi del tutto scomparsi.
Poiché si credeva che nella nottata fra il primo e
il due novembre tutti i morti tornassero alle
proprie case, si accendevano lucerne ad olio o
candele per comodità dei defunti.
In alcuni paesi si pensava che i defunti
andassero in processione per le vie del paese,
le buone anime avanti e quelle cattive dietro; sui
davanzali delle finestre si mettevano ceri accesi
appunto per illuminare la processione dei morti.
Inoltre all’Ufficio del Vespro, i devoti
portavano in chiesa per le anime del
purgatorio, denaro, grano, e lenticchie.
Si faceva massima attenzione nel corso
di tutto l’anno, a non far oscillare la catena del
camino perché dicevano male i morti.
SAN MARTINO
E’ il Santo dell’abbondanza
o della grascia. Infatti dire ce sta
Sante Martine significa che c’è
abbondanza di tutto.
Ancora oggi quando in
campagna si vede spargere del
seme, si vede far pane o sapone,
ecc. è di buon augurio esclamare
– sand Martine!
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La festa è ancora ispirata alla spillatura
del vino novello. Perchè per S. Martino ogni
mosto è fatto vino. Una volta si ammazzavano i
primi maiali.
L’UCCISIONE DEL MAIALE
Con l’arrivo dei primi geli, che coincidono
quasi sempre con le festività natalizie, era di
obbligo in quasi tutte le famiglie l’uccisione del
maiale perchè il consumo di carne fresca era
abbastanza ridotto, anche a causa dello scarso
reddito.
Di qui nasceva la necessità di farsi le
provviste per l’intero anno; perciò, oltre ad
allevare polli, galline, conigli ecc. era necessario
approviggionarsi anche di grassi, salsicce,
salami ecc. Inoltre l’allevamento del maiale
comportava poca spesa, in quanto era
alimentato soprattutto con avanzi di cucina.
L’uccisione forniva occasioni di lieti
conviti, perché si riuniva tutta la parentela per
consumare un pranzo luculliano, che iniziava
con il tradizionale soffritto con sottaceti. Indi si
gustavano i maccheroni detti di zita conditi con
ragù, carne di pollo alla cacciatora ed il
tradizionale arrosto di fegato (naturalmente di
maiale), fragrante di lauro. Tema quasi
d’obbligo era di valutare il peso del maiale
paragonandolo a quello dell’anno precedente.
Averne allevato uno di peso superiore e con il
lardo più spesso costituiva per la massaia
legittimo orgoglio.
L’occasione era motivo di allegre riunioni,
nel corso delle quali si fissava anche un turno
per l’uccisione dei maiali: infatti tutti dovevano
predisporne in tempo la data perché l’invito a
parenti ed amici era quasi un dovere di
ospitalità e di cortesia.
Qualche giorno dopo le massaie erano
indaffarate per le sistemazioni del lardo, della
sugna, della salsiccia, dei salami, dei prosciutti
ecc.
In tale occasione era d’obbligo mandare
in dono ai parenti un assaggio del maiale,
costituito da ventresca, filetto, polpa ecc.
Quando, infine, la salsiccia era ben secca
ed affumicata bisognava metterla sotto sugna;
per l’occasione si riunivano ancora parenti ed
amici per consumare una cena a base di
salsiccia arrostita alla brace.
 LA SPERANZA

• I bimbi della scuola Materna Parrocchiale • Il 20 aprile prossimo Giovanni Muccillo e

hanno festeggiato il carnevale, sfilando per il
paese e rallegrando la serata con canti e
scenette nel salone dell’asilo alla presenza
di autorità, genitori ed amici. La festa si è
conclusa con un rinfresco offerto dai genitori
• In occasione del Carnevale le scuole di
Pietrabbondante hanno preparato un carro
allegorico di ottima fattura, raffigurante una
gallina con i pulcini. Hanno sfilato per il
paese con le altre scuole del circolo di
Carovilli
• Il 12 marzo Mariangela Santangelo si è
laureata in Scienze della Formazione –
Felicitazioni ed auguri
Adelia Di Tata coroneranno il loro sogno
d’amore davanti all’altare. Felicità – Fiori –
Figli
• Sono venuti a mancare tragicamente
nell’ultimo periodo Remo Sforza di anni 27 e
Germana Sulpizio di anni 22, lasciando un
vuoto incolmabile nelle loro famiglie e nella
comunità tutta. Ai familiari vivissime
condoglianze
• Il 22 marzo le scuole di Pietrabbondante
hanno celebrato la “Festa dell’Albero”
mettendo a dimora, dopo la benedizione del
Parroco, alcune piantine nell’area attrezzata
a servizio del Tratturo “Celano – Foggia” da
poco tempo realizzata

GIORNO ORE APPUNTAMENTI

Martedì 18.30 Celebrazione comunitaria del Sacramento della PENITENZA

26 Marzo ( saranno presenti alcuni sacerdoti della Forania)

Mercoledì 10.30 Precetto Pasquale delle Scuole nella Chiesa Madre

27 Marzo
Giovedì Santo 9.30 Messa Crismale nella Cattedrale di Trivento
28 Marzo 20.00 Messa della Cena del Signore
Venerdì Santo 10.00 – Un sacerdote sarà a disposizione per le confessioni
12.00
29 Marzo
Passione, Adorazione della Croce, Comunione e a seguire
15.00 VIA CRUCIS
Sabato Santo 23.00 Veglia Pasquale
30 Marzo
Domenica di Pasqua 11.30 Messa nella Chiesa Madre
31 Marzo 18.00 Messa nella Cappella dell’Asilo

Lunedì in albis 08.30 Messa nella Chiesa Madre

1 Aprile 11.00 Messa nella Cappella di S. Vincenzo

Parrocchia S. Maria Assunta Comitato di Redazione de • Lucio Di Iorio

C.so Sannitico, 11 “LA SPERANZA” • Giovanni Bax
86085 - PIETRABBONDANTE (IS) • Mons. Giovannino Santangelo
C.C.P. 13019864 - Parrocchia S. Maria • Massimo Notaro
Assunta • Claudino Casciano
E - MAIL: parrocopietrabb@tiscalinet.it

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