V ita religiosa | violenze
Il caso
Comunicati e dichiarazioni ufficiali
Dopo che il blog Silere non possum, il 1° di-
cembre, ha pubblicato la notizia delle accuse
di abusi spirituali e fisici contro donne con-
sacrate, e il blog Messa in latino ha rivela-
to l’esistenza di due procedimenti canonici
contro il noto teologo e artista gesuita slove-
no Marko Ivan Rupnik, a poco a poco diver-
si soggetti coinvolti hanno pubblicato note e
dichiarazioni sui fatti. Le riprendiamo dalle
rispettive fonti.
–  Lettera di una religiosa della Comunità
Loyola, datata 3 agosto 2021; www.left.it, 3
dicembre;
–  Lettera di una religiosa, datata 5 giugno
2022; blog Silere non possum, 19 dicembre;
–  Dichiarazione della Compagnia di Gesù,
datata 2 dicembre e firmata Direzione in-
terprovinciale romana (DIR) - Delegato (p.
Johan Verschueren); blog Silere non possum,
5 dicembre;
– P. Arturo Sosa sj, Conversazione con un
gruppo di giornalisti a Roma, 14 dicembre;
www.jesuits.global;
–  Dichiarazione di p. Johan Verschueren sj,
delegato del padre generale Arturo Sosa sj e
superiore maggiore per case e opere inter-
nazionali di Roma (DIR), 18 dicembre; www.
jesuits.global;
–  Vescovi sloveni, Dichiarazione riguardo agli
abusi e alle violenze di p. Marko Ivan Rupnik
sj, 22 dicembre; www.katoliska-cerkev.si;
– Vicariato di Roma, «Caso Rupnik»: le di-
chiarazioni del cardinale vicario Angelo De
Donatis, 23 dicembre; www.diocesidiroma.it.
Il Regno - documenti 1/2023
Rupnik
Lettera
di una religiosa
della Comunità Loyola
Beatissimo padre papa Francesco,
mi chiamo [nome], appartengo alla Comunità
Loyola, una comunità religiosa femminile di diritto
diocesano nata in Slovenia. Attualmente la comuni-
tà è commissariata, affidata su richiesta della Con-
gregazione per la vita religiosa al vescovo Daniele
Libanori. Il motivo del commissariamento è dovuto
alla situazione di grave sofferenza in cui si trovano
varie sorelle, rilevata dal vescovo di Lubiana (Slo-
venia) sotto la cui giurisdizione essa si incontra. Il
principale problema che è stato rilevato dalla visita
canonica realizzata nel 2019 riguarda l’abuso di po-
tere e lo stato di dipendenza e sottomissione rispetto
alla fondatrice, nonché superiora generale Ivanka
Hosta, in cui gran parte delle sorelle si incontrava.
Il commissariamento, iniziato in dicembre scor-
so (2020, ndr), ha cercato di introdurre modifiche
necessarie alla vita della comunità, e soprattutto un
processo di revisione profonda del carisma e delle
costituzioni. Processo, tuttavia, al quale si oppone
un considerevole numero di sorelle che, fino al pre-
sente, considerano infondate le denunce, persecuto-
ria nei confronti della fondatrice l’azione intrapresa
dall’arcivescovo di Lubiana prima, e dalla Congre-
gazione e dal vescovo Libanori attualmente.
In questa spaccatura e in questo rifiuto di ascol-
tare sia la sofferenza di molte sorelle, sia la voce
della Chiesa attraverso i pastori che invitano a una
profonda rifondazione, personalmente ho ritenuto
necessario prendere le distanze, e ho chiesto l’e-
sclaustrazione (omissis, ndr).
La ragione di questo mio appello a lei, santo pa-
dre, non è tanto relativa alla mia situazione o alle
conseguenze che io possa risentire dall’aver vissuto
35
 V ita religiosa
trent’anni (omissis, ndr) in un contesto di costante
tensione, di confronto fra le sorelle, di progressiva
spersonalizzazione fino a non riconoscere alcun
senso nella vita nella comunità, in nessun modo «re-
ligiosa» se non nella formalità estrema degli atti e
dei ritmi, ma senza un vero fondamento comunita-
rio, né un libero e amoroso sguardo sulla realtà della
Chiesa locale in cui eravamo inserite, né sulla vita le
une delle altre.
La comunità nei suoi inizi è stata anche segnata
da abusi di coscienza ma anche affettivi e presumi-
bilmente sessuali da parte di p. Marko Rupnik. Egli,
come amico della fondatrice e di varie sorelle degli
inizi, aveva una vicinanza e una presenza costante
nella vita personale di tutte le sorelle e della comuni-
tà nel suo insieme. Quando attraverso la sofferenza
estrema di alcune sorelle, nel 1993 si è giunti a una
separazione definitiva da p. Rupnik, non sono mai
state totalmente chiarite le sue responsabilità; anzi
sono state praticamente coperte e non denunciate
sia dalle dirette interessate, ma anche da sr Ivanka,
che ne era a conoscenza.
Tuttavia, non è solo per denunciare tutto ciò
che scrivo, ma per un senso di responsabilità nei
confronti di altre giovani che possano essere irreti-
te, per fragilità o per sincero desiderio di una scelta
di vita radicale. Negli ultimi anni, infatti, le scar-
se vocazioni nella Comunità Loyola sono venute
soprattutto dal Brasile e dall’Africa. Sono ragaz-
ze fragili per cultura e per storie personali molto
complesse e dolorose, che più facilmente possono
essere irretite in relazioni di dipendenza e di sotto-
missione assoluta, secondo un modo poco sano (sia
dal punto di vista religioso che antropologico) di
concepire il valore e la prassi del voto di obbedien-
za e il proprio carisma comunitario, inteso come
«disponibilità ai pastori».
È evidente sempre più che la «dipendenza e l’a-
buso psicologico» è molto difficile da dimostrare
e che per questo si configura come una forma di
abuso ancora più grave. Un dolore silenzioso, che
rende la vittima ancor più fragile ed esposta perché
non creduta, non riconosciuta; o perché essa stessa
si considera responsabile della sua condizione. L’ap-
pello che quindi le rivolgo, a partire dall’esperienza
e situazione dolorosa in cui si incontra la Comunità
Loyola, è che si adoperino tutti i mezzi perché sia
data voce, dignità, e restituita la libertà di coscienza
a queste e a tutte le altre, molte vittime di questi
nuovi movimenti religiosi e nuove comunità. Allo
stesso tempo siano creati efficaci meccanismi che
proteggano quei giovani che nella loro fragilità e ge-
nerosità si interrogano sul senso della propria vita;
Il Regno - documenti 1/2023
perché possano scegliere e comprendere davvero la
volontà del Signore, in piena libertà.
Lungo questi anni vari membri della Comunità
Loyola hanno offuscato il senso profetico della vita
religiosa, rendendo la comunità un luogo di non co-
munione, di non verità, di non vita, di non creatività
e di sterilità.
Affido alla sua custodia paterna la nostra vita; e
supplico lo Spirito che la sostenga con la sua forza e
sapienza.
3 agosto 2021.
Lettera firmata
Lettera
di una religiosa
Da: [Nome]
A: p. Arturo Sosa Abascal sj, preposito generale
della Compagnia di Gesù
Per conoscenza a: card. Luis Ladaria sj, prefetto
del Dicastero per la dottrina della fede; fr. Benjamin
Earl op, procuratore generale; card. Angelo De Do-
natis, vicario generale di sua santità per la diocesi di
Roma; p. Johan Verschueren sj, delegato delle Case
interprovinciali di Roma; sua eccellenza reveren-
dissima Daniele Libanori sj; p. Benoît Malvaux sj,
procuratore della Compagnia di Gesù; p. Roberto
Del Riccio sj, superiore provinciale della Provin-
cia euro-mediterranea; p. Hans Zollner sj, presi-
de dell’Istituto di antropologia; don John Joseph
Kennedy, segretario della Sezione disciplinare del
Dicastero per la dottrina della fede; sua eccellenza
reverendissima Stanislav Zore ofm, arcivescovo di
Ljubljana, Slovenia; p. Miran Žvanut sj, provinciale
della Compagnia di Gesù in Slovenia; Maria Cam-
patelli, direttrice del Centro Aletti; p. Milan Žust sj,
superiore della Residenza della Santissima Trinità
(Centro Aletti); p. Marko Rupnik sj, Centro Aletti,
Roma; p. Ivan Bresciani sj, Centro Aletti, Roma;
Michelina Tenace, Centro Aletti; Marina Štremfelj,
Équipe Santa Severa - Centro Aletti; Manuela Viez-
zoli, Centro Aletti.
[Città], 5 giugno 2022.
Reverendo padre generale, mi chiamo [nome],
sono nata a [città] il [data di nascita]. Scrivo que-
sta lettera aperta per cercare di rompere, ancora
una volta, il cerchio del silenzio e dell’esclusione
al cui interno mi sono ritrovata per tanti, troppi
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 V ita religiosa
anni: 28, dopo la mia prima denuncia per plagio e
abusi psico-fisici-spirituali, subiti nel rapporto con
p. Marko Rupnik. Sono sconcertata dal fatto che
nonostante le gravi accuse che gli sono state mosse
e per le quali sono stata chiamata a rendere ancora
testimonianza, p. Rupnik continui a dare conferen-
ze in giro per l’Italia e a postare su YouTube le sue
catechesi. Questa triste realtà fa nascere in me il
dubbio di non essere stata creduta. Ho necessità di
sapere, credo legittima, dopo tanta sofferenza, se la
Chiesa considera p. Rupnik un maestro attendibile.
Può sembrare di sì visto che a maggio dell’anno in
corso ha tenuto una conferenza sulla «Creatività
nel sacerdozio e nel matrimonio», lo stesso uomo
che mi obbligava, con pressioni e ricatti, a cose
che ho riferito puntualmente nella sede opportu-
na. Con estrema difficoltà scrivo ancora oggi del
mio vissuto ma sento il dovere morale, per quello
che mi è possibile, di aiutare a comprendere il suo
livello di pericolosità.
Un anno fa circa p. Daniele Libanori sj, vescovo
ausiliare di Roma, mi chiese, in seguito al commis-
sariamento della comunità religiosa di cui ho fatto
parte dal 1° ottobre 1987 al 31 marzo 1994, se fossi
disponibile a rendere testimonianza riguardo alla
manipolazione e agli abusi fisici, psichici e spirituali,
subiti nella relazione con p. Marko Rupnik sj in veste
di direttore spirituale e confessore. Rinvio alla mia
relazione e alla testimonianza resa, in sede d’inchie-
sta preliminare per la CDF [Congregazione per la
dottrina della fede], il 10 dicembre 2021, il racconto
dei dolorosi fatti che mi hanno più volte gettata nel-
la disperazione fino a cercare la morte scappando
dalla comunità. A quel tempo non potevo certo im-
maginare che le sorelle coinvolte negli abusi fossero
tante altre. Dopo la mia prima denuncia, nessuno
mi ha aiutato: né la comunità, né l’arcivescovo di
Ljubljana di allora né p. Tomàš Špidlík sj, direttore
spirituale di p. Rupnik, con il quale parlai cercando
di spiegare quello che era successo. Proprio tutti, ol-
tre a p. Špidlik anche i padri gesuiti diretti superiori
di p. Rupnik e quanti vennero a conoscenza dei fatti,
decisero di coprire tutto con una coltre di silenzio.
Fu gioco facile perché io stavo troppo male ed ero
completamente sola.
Per questi motivi è stato difficile e doloroso ri-
cordare e dare testimonianza del mio vissuto con
p. Rupnik e per questi motivi oggi chiedo alla Chie-
sa di vedere riconosciuta e accolta la mia sofferenza.
Non mi spinge nessun desiderio di rivalsa riguar-
do a ciò che ho subìto, ma un’aspettativa di giustizia
per chi, poco più che ventenne, studentessa di Medi-
cina, ha visto la sua vita irrimediabilmente stravolta.
Il Regno - documenti 1/2023
Sono passati mesi da quando con dolore e fatica
ho fatto la mia deposizione e vedo p. Rupnik conti-
nuare nel ruolo di maestro nella Chiesa.
Come vittima e cristiana sento mio dovere per-
donare p. Rupnik ma, al contempo ho il diritto a
una parola di verità dalla Chiesa sui fatti denunciati.
In conclusione vorrei esprimere la mia viva pre-
occupazione che p. Rupnik possa nuocere ulterior-
mente a qualcuno.
Mi conforta la volontà di trasparenza più volte
dichiarata dalla Chiesa nei confronti di fatti come
quelli da me subiti e resto in attesa di una risposta.
In fede,
[Firma]
Dichiarazione
Compagnia di Gesù
Il Dicastero per la dottrina della fede (DDF) ha
ricevuto una denuncia nel 2021 nei confronti di
p. Marko Ivan Rupnik sj riguardante il suo modo
di esercitare il ministero. Non era coinvolto alcun
minorenne. Il DDF ha chiesto alla Compagnia di
Gesù di istituire l’indagine previa relativa a questo
caso. La Compagnia di Gesù ha immediatamente
nominato per l’indagine un istruttore esterno (un
religioso da altro istituto). Varie persone sono state
invitate a dare testimonianza. Il rapporto finale è
stato presentato al DDF. Dopo aver studiato il ri-
sultato di questa indagine, il DDF ha costatato che
i fatti in questione erano da considerarsi prescritti
e ha quindi chiuso il caso, all’inizio di ottobre di
quest’anno 2022.
Durante il percorso dell’indagine previa, varie
misure cautelari sono state prese nei confronti del
p. Rupnik: proibizione dell’esercizio del sacramento
della confessione, della direzione spirituale e dell’ac-
compagnamento di esercizi spirituali. Inoltre era
fatto divieto a p. Rupnik di esercitare attività pubbli-
che senza il permesso del suo superiore locale. Que-
ste misure a tutt’oggi in vigore, come misure ammi-
nistrative, anche dopo la risposta del Dicastero per
la dottrina della fede.
La Compagnia di Gesù prende in seria conside-
razione ogni denuncia nei riguardi di uno dei suoi
membri. La missione della Compagnia di Gesù è
anche una missione di riconciliazione. E vogliamo
accogliere tutte e tutti in modo aperto.
DIR-Delegato
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 V ita religiosa
Conversazione
di fine anno
Preposito generale dei gesuiti
Innanzitutto vi ringrazio per aver accettato l’in-
vito a partecipare a questo incontro pre-natalizio
organizzato dall’Ufficio comunicazione e da altri
membri della Curia generalizia della Compagnia di
Gesù. Siamo molto contenti di poter apprezzare il
lavoro di comunicazione che fate tutti i giorni nel
corso dell’anno. Come in altre precedenti occasioni,
cerchiamo di aprire questo spazio di scambio infor-
male che non pretende di essere una «conferenza
stampa», ma un interscambio di esperienze e rifles-
sioni all’avvicinarsi della fine dell’anno 2022.
Prima di ascoltare vostre osservazioni o doman-
de, permettetemi di condividere alcuni sentimenti
e riflessioni su quanto vissuto nel corso dell’anno,
che non esito a qualificare come sfidante, se non
sconvolgente, e che ha prodotto più domande che
risposte.
1.  Nel mezzo di un cambiamento di epoca sto-
rica, le cui conseguenze intravediamo appena, il
mondo che emerge dall’esperienza traumatica della
pandemia del COVID-19 si mostra ancor più disu-
guale, con strutture sociali che aumentano l’ingiusti-
zia, facendoci sperimentare importanti trasforma-
zioni geopolitiche e con l’ambiente in un processo di
deterioramento per decisioni che non si prendono o
si rimandano continuamente.
Allora sorge con forza la domanda se l’umanità
abbia perso un’opportunità di fare i cambiamenti
strutturali necessari che permettano di chiudere le
brecce di questa ingiustizia che genera povertà: flus-
si di milioni di persone in cerca di migliori condizio-
ni di vita, forme crescenti di violenza e aumento del
deterioramento ambientale.
2.  Quando meno ce l’aspettavamo, è scoppiata
la guerra tra Ucraina e Russia, che interessa diretta-
mente i paesi vicini della Bielorussia, Polonia, Mol-
davia, Romania e il resto dell’Europa. I nostri con-
fratelli gesuiti presenti sul territorio hanno appog-
giato attivamente il popolo ucraino, sostenendo la
sua fede e aiutando coloro che cercano rifugio dalla
guerra, da qualunque parte vengano. Tutto il corpo
della Compagnia ha collaborato con la rete coor-
dinata dal Servizio gesuita per i rifugiati d’Euro-
pa, con sede a Bruxelles, in un vasto piano di acco-
glienza, accompagnamento e sostegno umanitario
dentro e fuori il territorio dell’Ucraina. Sono pro-
Il Regno - documenti 1/2023
fondamente grato ai tanti che hanno reso possibile
il nostro contributo ad attenuare la sofferenza di tan-
te persone in condizioni di vita quasi insopportabili.
Anche altre guerre hanno attratto l’attenzione
di Comunità e province della Compagnia di Gesù.
Per esempio in SudSudan, nella Repubblica demo-
cratica del Congo, nella Repubblica centrafricana,
in Siria...
3.  I gesuiti e i loro compagni e compagne nella
missione si trovano in mezzo ad altre situazioni peri-
colose a causa dell’allarmante deterioramento della
democrazia e all’aperta violazione dei diritti umani,
che minacciano in diversi modi i popoli con cui con-
dividiamo la vita e il servizio. Potrei citare esempi in
diversi continenti, ma mi limito a ricordare l’incom-
prensibile assassinio dei padri gesuiti Javier Campos
(79 anni) e Joaquín Mora (80 anni), unitamente alla
guida turistica che aveva cercato rifugio nella chiesa,
nella Sierra della Tarahumara in Messico, nel giu-
gno di quest’anno.
Questo fatto ha permesso di richiamare profe-
ticamente l’attenzione sull’aumento incontrollato
della violenza in Messico. Si contano a migliaia le
morti e le sparizioni di persone in questo paese.
4.  Il Servizio gesuita per i rifugiati (JRS) conti-
nua nella sua opera moltiplicando i propri sforzi per
rispondere alla drammatica situazione dei migranti
in tante parti del mondo. La crisi dell’Afghanistan,
nell’agosto 2021, con il ritorno dei talebani al pote-
re, è stato un momento particolarmente drammati-
co che ha messo a prova il popolo, così come coloro
che, al suo fianco, cercavano di salvare vite.
Il JRS ha sviluppato uno sforzo crescente per an-
dare al di là della prima risposta e offrire diverse
forme di accesso a un’educazione di qualità per mi-
gliaia di bambini e giovani in campi per rifugiati o
in condizioni comunque di rifugio.
5. La 36ª Congregazione generale, riunita
nell’ottobre 2016, ha sollecitato tutta la Compa-
gnia all’impegno per la creazione di una cultura
della salvaguardia di bambini, giovani e persone
vulnerabili, come una delle dimensioni cruciali
della giustizia sociale. Un cambiamento culturale
richiede processi lunghi, programmati e valutati
costantemente, il che suppone di imparare lungo
il cammino. È stato compiuto un grande sforzo
per ottenere che tutto il corpo della Compagnia di
Gesù, radicato in contesti diversissimi, con perce-
zioni molto differenti del problema e delle vie di
soluzione, giungesse al medesimo livello di com-
prensione e di risposta ai singoli casi e a chiare
politiche di prevenzione. La totalità delle 69 unità
amministrative della Compagnia (province e re-
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 V ita religiosa
gioni), sostenute dalle Conferenze regionali hanno
partecipato attivamente a questo sforzo.
Oggi abbiamo una mappa esatta dello stato in
cui si trova ognuna delle unità amministrative in ma-
teria di attenzione e prevenzione. Oggi si sa se esse
impostano programmi per migliorare o consolidare
la realizzazione di ambienti sicuri nelle scuole, uni-
versità, centri sociali, parrocchie o altre opere apo-
stoliche sotto la nostra responsabilità. I protocolli di
protezione dei minori sono ben sviluppati in tutte le
parti. Per quanto si riferisce agli adulti vulnerabili
resta molto cammino da fare sia da parte nostra che
da parte della Chiesa cattolica e della società civile
in generale.
In accordo al cammino che ciascuna delle unità
amministrative ha compiuto, si sono stabiliti pro-
grammi per la formazione dei gesuiti e di tutte le
persone che condividono la nostra missione, così
come meccanismi di valutazione e accompagna-
mento che permettano di crescere in una nuova cul-
tura della protezione.
6.  Ho detto che siamo in un processo complesso
di apprendimento continuo in questa materia, che
ha, inoltre, uno speciale impatto comunicativo. Il
caso che è diventato pubblico la scorsa settimana in
relazione al p. Marko Rupnik è un buon esempio del
molto che dobbiamo ancora imparare, soprattutto
sulla sofferenza delle persone. Questo caso, come al-
tri, ci riempie di stupore e di dolore, ci porta a com-
prendere e a sintonizzarci con la sofferenza delle
persone coinvolte nell’una o l’altra forma. Ci pone
davanti alla sfida di rispettare questo dolore nel me-
desimo tempo in cui si avviano, scrupolosamente, i
procedimenti esigiti dalle leggi civili o canoniche e
si comunica in una forma che non nasconde i fatti,
mentre, illuminati dal Vangelo e da altre esperienze
umane, si aprono cammini verso la guarigione delle
ferite prodotte.
Casi come quello del p. Rupnik sono di esclusi-
va competenza del Dicastero per la dottrina della
fede (DDF), che si avvale dei superiori religiosi per
realizzare tanto le investigazioni previe come gli
eventuali processi amministrativi-penali, restando
sempre la decisione finale al DDF. In questo caso il
DDF ha ricevuto direttamente una denuncia di su-
peramento dei limiti consentiti nelle relazioni tra il
p. Rupnik e persone adulte consacrate della Comu-
nità Loyola, in Slovenia, mentre esercitava attività
pastorali vincolate al ministero sacramentale. Que-
sti fatti sono accaduti nei primi anni Novanta del
secolo scorso. Il DDF ha chiesto alla Compagnia di
Gesù di procedere immediatamente all’investiga-
zione previa. Ricevuta l’informazione e l’incarico
Il Regno - documenti 1/2023
la Compagnia ha preso le misure cautelari propor-
zionali al caso. L’investigazione previa fu realizzata
da persone competenti, esterne alla Compagnia e
i risultati consegnati al Dicastero. Dopo che il Di-
castero ebbe studiato il dossier e comunicato che
le denunce ricevute erano legalmente prescrit-
te, abbiamo voluto passare dal livello giuridico a
quello del prenderci cura della sofferenza causata e
del cercare di sanare le ferite aperte. Mantenere in
vigore le misure di restrizione del ministero del p.
Rupnik costituisce uno degli elementi di un com-
plesso processo che, lo sappiamo bene, richiede
tempo e per il quale non ci sono ricette predefini-
te. Fa parte dell’apprendistato che stiamo facendo,
cercando di non sbagliarci.
7.  Un’esperienza che vale la pena di condivide-
re in questa occasione è la creazione e il cammino
della Commissione sul ruolo della donna nel corpo
apostolico della Compagnia di Gesù. La constata-
zione della larghissima partecipazione di donne a
tutti i livelli del lavoro che si fa sotto la responsabili-
tà della Compagnia di Gesù e la necessità di appro-
fondire questa partecipazione, furono la motivazio-
ne e il punto di partenza di questa Commissione.
Essa ha come obiettivi di valutare le condizioni
in cui si attua questa partecipazione e proporre mo-
dalità per migliorarla. La Commissione è composta
da sei donne, una per ogni Conferenza regionale
(una è anche religiosa), un uomo laico e quattro ge-
suiti di diverse province. Fu costituita nel marzo del
2021 con un programma di lavoro di tre anni.
La prima fase fu di conoscenza reciproca dei
membri della Commissione, in quanto non si
conoscevano prima tra loro e per la ricerca del-
la persona che avrebbe coordinato il processo. Si
vide la necessità di andare oltre ai membri della
Commissione e di realizzare un sondaggio che ab-
bracciasse la diversità delle situazioni nelle quali
le donne partecipano al lavoro della Compagnia.
Per questo ci si servì dell’appoggio dell’Istituto di
cultura filippina dell’Università ateneo di Manila,
con il quale si programmò una prova pilota per
la quale si prepararono temi, domande… Solo
nell’ottobre di quest’anno 2022 fu possibile riunir-
si in presenza qui a Roma. Fino ad allora tutto
il lavoro era stato svolto on-line. Durante questo
incontro si confermò l’importanza di realizza-
re un survey ampio. Con la presenza dell’équipe
dell’Istituto dell’ateneo di Manila, si programmò
un’inchiesta ambiziosa che si realizzerà nel 2023,
al fine di presentare – una volta studiati i risultati –
le opportune raccomandazioni alla Compagnia di
Gesù nel 2024.
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 V ita religiosa
Il procedimento seguito mi dà molta speranza e
attendo con ottimismo le raccomandazioni che que-
sta Commissione proporrà per migliorare la qualità
della partecipazione delle donne alla vita apostolica
del corpo della Compagnia.
8.  È stata anche avviata l’organizzazione della
partecipazione dei giovani legati alle opere della
Compagnia alla Giornata mondiale della gioventù
che si realizzerà a Lisbona ad agosto 2023.
Come le volte precedenti, si tratterà di parteci-
pare alla Giornata mondiale stessa, ma anche di
realizzare un programma previo in cui un paio di
migliaia di giovani partecipano a esperienze locali
di volontariato in comunità del paese in cui si realiz-
za la Giornata mondiale. Questa volta si faranno in
Portogallo e in Spagna.
Questo costituisce un altro segno che alimenta
la mia speranza nelle possibilità di contribuire alla
trasformazione della realtà e di camminare insieme
verso un futuro più giusto e umano.
9.  La Compagnia di Gesù sta anche partecipan-
do attivamente al processo sinodale che prepara il
Sinodo sulla sinodalità che si realizzerà nelle due
sessioni previste di ottobre 2023 e ottobre 2024.
Partecipiamo a livello di diocesi, nelle conferenze
di religiose e religiosi e nelle reti apostoliche. Col-
laboriamo pure direttamente con la Segreteria del
Sinodo del Vaticano, partecipando alle commissioni
di metodologia, spiritualità e teologia. Un contribu-
to specifico è costituito dal Programma di leadership
discernente che quest’anno è stato offerto in inglese,
spagnolo e italiano a Roma e in altri paesi.
10. Quando ci siamo incontrati l’anno scorso,
era iniziato l’Anno ignaziano 2021-2022, culminato
a Loyola il 31 luglio di quest’anno. Devo dire che
si è trattato di un’esperienza meravigliosa che ha
superato ampiamente le mie aspettative personali e
quelle del gruppo promotore.
È diventato un’occasione per incentivare la crea-
tività delle province e delle opere apostoliche, che
hanno organizzato iniziative senza numero secondo
le persone, i tempi e i luoghi. Il suo frutto principale
è stato quello di rinnovare il desiderio di continua-
re il processo di conversione a cui ci chiamano le
Preferenze apostoliche universali 2019-2029 che voi
conoscete: mostrare il cammino verso Dio...; cam-
minare con gli esclusi...; accompagnare i giovani...;
contribuire alla cura della casa comune.
All’inizio di questo incontro avete potuto cono-
scere alcune delle esperienze: le esperienze del «col-
po di cannone» nella propria vita di alcune persone,
la sintesi del concorso giovanile di video e il lancio
della nuova app di Pellegrinaggi ignaziani...
Il Regno - documenti 1/2023
La vita della Compagnia di Gesù è molto più
ricca di quanto emerga da ciò che ho presentato
in questa introduzione. La rivista Gesuiti che avete
ricevuto illustra altre dimensioni di questa vita e il
contatto diretto in tanti paesi in cui si svolge, e di-
pinge un quadro dai molti colori. Tutto questo riem-
pie il cuore di allegria e di speranza.
Vi ringrazio molto per la vostra attenzione e il
vostro interesse.
Arturo Sosa sj
Appello
P. Johan Verschueren sj
L’attenzione dell’ultima settimana si è concen-
trata su due indagini riguardanti il ministero di p.
Marko Rupnik. Una riguardante il sacramento della
riconciliazione di una complice contro il sesto co-
mandamento e un’altra riguardante il comporta-
mento di p. Rupnik nel contesto della sua relazione
con le suore della Comunità Loyola nel periodo pre-
cedente al 1993. Le informazioni condivise in questi
giorni hanno suscitato molte domande. Nella spe-
ranza di fare un po’ di chiarezza, riporto sotto una
cronologia degli eventi relativi alle due indagini.
La mia principale preoccupazione è per coloro
che hanno sofferto; ecco perché invito caldamen-
te chiunque desideri presentare un nuovo reclamo
o discutere reclami già presentati a contattarci. Vi
assicuro che sarete ascoltati con comprensione ed
empatia. Già da qualche mese abbiamo creato un
team di persone, donne e uomini, con diverse com-
petenze in varie discipline, per affrontare queste
situazioni. Sono disponibili ad ascoltare, sostene-
re e aiutare. Per contattare questo servizio si può
inviare una mail a teamreferente.dir@gmail.com
nella lingua preferita tra inglese, sloveno, francese,
italiano, spagnolo, olandese e tedesco (vedere più
in basso la spiegazione su come funziona il sistema
di risposta della DIR alle denunce di vittime e so-
pravvissuti ad abusi; qui omessa, ndr).
Ribadisco quanto detto dal padre generale lo
scorso mercoledì 14 dicembre: «Il caso in relazione
a p. Marko Rupnik è un buon esempio del molto
che dobbiamo ancora imparare, soprattutto sulla
sofferenza delle persone. Questo caso, come altri,
ci riempie di stupore e di dolore, ci porta a com-
prendere e a sintonizzarci con la sofferenza delle
40
 V ita religiosa
persone coinvolte nell’una o l’altra forma. Ci pone
davanti alla sfida di rispettare questo dolore nel me-
desimo tempo in cui si avviano, scrupolosamente, i
procedimenti esigiti dalle leggi civili o canoniche e
si comunica in una forma che non nasconde i fatti,
mentre, illuminati dal Vangelo e da altre esperien-
ze umane, si aprono cammini verso la guarigione
delle ferite prodotte».
Concludo assicurandovi che la Compagnia di
Gesù, come richiesto dalla Congregazione generale
36, vuole creare una cultura di safeguarding, della
protezione e della cura. Ci proponiamo di promuo-
vere i modi migliori per esercitare il nostro ministe-
ro. Cerchiamo di escludere che qualcuno corra il
rischio di venire danneggiato o ferito, o di soffrire
all’interno dell’esercizio dei nostri ministeri.
Johan Verschueren sj,
delegato del superiore generale
per case e opere internazionali di Roma
Cronologia delle indagini sulle accuse
a p. Marko Rupnik
Assoluzione di una complice nel peccato
contro il sesto comandamento
–  Ottobre 2018: un’accusa di assoluzione di una
complice da parte di p. Rupnik nel peccato contro
il sesto comandamento viene ricevuta dal delegato
per Case e opere internazionali di Roma, p. Johan
Verschueren. La Compagnia avvia un’indagine pre-
liminare.
–  Maggio 2019: l’indagine ritiene credibili le ac-
cuse. Viene inviato un dossier alla CDF.
– Giugno 2019: p. Verschueren impone a p.
Rupnik delle restrizioni cautelari.
–  Luglio 2019: la CDF chiede alla Compagnia
di istituire un processo amministrativo penale.
–  Gennaio 2020: i giudici (tutti esterni alla Com-
pagnia di Gesù) affermano all’unanimità che c’è sta-
ta effettivamente l’assoluzione di una complice.
–  Maggio 2020: la CDF dichiara che l’assoluzio-
ne di una complice è avvenuta e quindi dichiara che
p. Rupnik è in stato di scomunica latae sententiae; la
scomunica viene revocata da un decreto della CDF
nello stesso mese dopo che p. Rupnik ha ammesso i
fatti e chiesto perdono.
Accuse riguardanti p. Rupnik
da parte di consacrate della Comunità Loyola
–  Giugno 2021: la CDF contatta la curia gene-
ralizia della Compagnia in merito alle accuse ri-
Il Regno - documenti 1/2023
guardanti p. Rupnik da parte di alcune consacrate
della Comunità Loyola (segnalate all’interno del
processo di commissariamento della stessa Comu-
nità Loyola).
–  Luglio 2021: il padre generale avvia un’inda-
gine preliminare condotta da una persona esterna
alla Compagnia. P. Verschueren, delegato e supe-
riore maggiore della DIR, impone delle restrizioni
cautelari.
–  Gennaio 2022: l’indagine conclude con la co-
statazione dell’effettiva consistenza delle accuse. I
risultati vengono inviati alla CDF con la raccoman-
dazione di istruire un processo penale a carico di p.
Rupnik.
–  Ottobre 2022: la CDF dichiara che i fatti se-
gnalati sono da considerarsi prescritti per decorren-
za dei termini; non è quindi possibile procedere col
processo.
–  La Compagnia trasforma le restrizioni caute-
lari al ministero di p. Rupnik di luglio in restrizioni
amministrative.1
Gli abusi di Rupnik
Vescovi sloveni
Noi, vescovi sloveni radunati nella sessione stra-
ordinaria della Conferenza episcopale slovena il 21
dicembre 2022, unanimemente facciamo la seguen-
te dichiarazione a proposito degli abusi commessi
dalla parte di p. Marko Ivan Rupnik.
Con grande dolore e costernazione seguiamo
le scoperte degli abusi di vario genere da parte di
p. Rupnik, perpetrati lungo un ampio periodo di
tempo e dei quali noi vescovi sloveni attualmen-
te in carica siamo venuti a conoscenza mediante i
mezzi di comunicazione. Avendo i superiori della
Compagnia di Gesù confermato la veridicità dei
fatti, condanniamo tutte le violenze psicologiche,
sessuali e spirituali commesse da p. Rupnik, non-
ché il grave abuso nel sacramento di riconciliazio-
ne. Sosteniamo i superiori della medesima Com-
1  Nota sul ruolo del delegato per Case e opere internazio-
internazio-
nali di Roma - Nota esplicativa. Il delegato per le Case romane
è il superiore maggiore delle seguenti comunità e istituzioni:
Collegio del Gesù; Collegio San Roberto Bellarmino; Cen- Cen-
tro Aletti; Università gregoriana; Pontificio istituto biblico di
Roma; Pontificio istituto biblico di Gerusalemme; Pontificio
istituto orientale; Residenza San Pietro Canisio; Specola vati-
vati-
cana; La Civiltà cattolica;
cattolica; Collegio Russicum.
41
 V ita religiosa
pagnia nei loro sforzi nella ricerca della verità e
della giustizia. La colpa non è mai delle vittime!
Stiamo dalla loro parte. Esprimiamo loro la nostra
compassione e vicinanza e ci impegniamo ad aiu-
tarle. Esprimiamo il nostro sostegno anche all’in-
tera comunità ecclesiale.
Proviamo rammarico perché, per tanti anni,
questi inammissibili atti sono rimasti ignoti, cau-
sando tanta sofferenza alle vittime e ai loro cari.
Proviamo rammarico per la mancata messa in atto
delle doverose misure da parte dei responsabili e
per la dissimulazione degli atti di violenza sessuale
e spirituale, nonché per l’abuso di potere e auto-
rità, non solo nel caso del p. Rupnik, ma anche in
tutti gli altri casi, sia in Slovenia sia altrove. Siamo
rattristati perché per decenni le vittime non sono
state ascoltate. Ogni abuso di potere e autorità
spirituale per esercitare violenze su persone che si
affidano è un atto inammissibile e da condannare.
Ci impegniamo a una maggiore trasparenza
e alla tolleranza zero nei confronti della violenza
fisica, sessuale, psichica e spirituale. Nonostan-
te alcuni fatti siano, dal punto di vista giuridico,
ormai prescritti, rimangono sempre detestabili
e condannabili. Faremo del nostro meglio per
seguire con maggiore attenzione ciò che accade
nelle nostre comunità ecclesiali, affinché nel futu-
ro non avvengano più gli abusi di autorità dalla
parte delle persone aventi incarichi di responsabi-
lità nella Chiesa.
Facciamo appello alle vittime di p. Rupnik di
rivolgersi alle autorità competenti (per esempio,
all’indirizzo varuh@jezuiti.si), affinché sia possibi-
le arrivare, in maniera quanto più completa, alla
verità e al giudizio oggettivo. Allo stesso tempo,
chiediamo a tutte le altre vittime di atti di violen-
za all’interno delle comunità ecclesiali – anche
quelli commessi da altri aggressori – di presentar-
si. Chiediamo a tutti di denunciare ogni abuso e
violenza. Allo stesso tempo, vi chiediamo anche
pazienza per poter rafforzare le nostre strutture di
prevenzione e di aiuto, realizzare tutti i processi
previsti, nonché portare avanti il lavoro di forma-
zione e sensibilizzazione intorno alla problemati-
ca delle violenze sessuali e spirituali. È solo con
l’impegno comune che possiamo spezzare il muro
di silenzio, che nasconde i perpetratori, e fermare
questo male.
La notizia sugli abusi dalla parte di p. Rupnik
ha sconvolto l’opinione pubblica, non solo quel-
la slovena, ma anche quella mondiale. Pertanto,
in un certo senso, anche la società in generale è
vittima delle sue azioni. P. Rupnik era conosciuto
Il Regno - documenti 1/2023
come un eccezionale artista e una sapiente guida
spirituale, che ha segnato la vita di molte perso-
ne e comunità, creando numerose opere d’arte e
pubblicando molti scritti spirituali. Siamo consa-
pevoli che di fronte a queste notizie molti prova-
no costernazione e si stanno chiedendo se bisogna
rinunciare a tutto questo. Stante questa tragica
consapevolezza, vi chiediamo di distinguere tra i
suoi atti inammissibili e da condannare, e il suo
straordinario lavoro sia nell’ambito dell’arte del
mosaico che nell’ambito della riflessione teologica.
Senz’altro, tutti questi fatti sono una grande prova
della nostra fede e fiducia in Dio.
Queste dolorose scoperte diventino occasione
di purificazione e rinnovo della Chiesa. Vi invitia-
mo ad unirvi a noi nella ricerca della verità e nel
creare una visione del nostro comune futuro. È vi-
cino il Natale del Signore. Gesù viene per salvarci
e purificarci; egli viene nelle nostre tenebre. Egli
viene per essere luce degli uomini. Non lasciamo
che prevalgano le forze delle tenebre e del male.
 
Seguono le firme2
Dichiarazioni
sul caso Rupnik
Vicariato di Roma
La diocesi di Roma, fedele alla sua missione
di presiedere nella carità, confortata dal discer-
nimento del suo pastore supremo, sente dovero-
so pronunciarsi su un caso, ormai conclamato, di
accusa a livello mediatico a un chierico, p. Mar-
ko Ivan Rupnik sj, membro della Compagnia di
Gesù, istituto religioso di diritto pontificio, incol-
pato di pesanti abusi di vario genere, protratti nel
tempo, a danno di diverse persone, a partire dall’i-
nizio degli anni Novanta, in Slovenia e in Italia.
L’attuale pronuncia del Vicariato di Roma si
deve intendere rispettosa delle competenze e de-
2 Mons. Andrej Saje, vescovo di Novo Mesto, presiden-
presiden-
te della Conferenza episcopale slovena; mons. Peter Štumpf,
vescovo di Murska Sobota, vice-presidente della Conferenza
episcopale slovena; mons. Maksimilijan Matjaž, vescovo di
Celje, membro del Consiglio permanente della Conferenza
episcopale slovena; mons. Stanislav Zore, arcivescovo metro-
metro-
polita di Lubiana; mons. Alojzij Cvikl, arcivescovo metropo-
metropo-
lita di Maribor; mons. Jurij Bizjak, vescovo di Capodistria;
mons. Anton Jamnik, vescovo ausiliare di Lubiana; mons.
Franc Šuštar, vescovo ausiliare di Lubiana.
42
 V ita religiosa
cisioni dei legittimi superiori di p. Rupnik, nonché
delle determinazioni di tutte le istanze che si sono
occupate del suo caso, soprattutto negli ultimi
mesi, in particolare del Dicastero per la dottrina
della fede. Invero, il chierico finora ha avuto un
rapporto di carattere pastorale a più livelli con la
Diocesi di Roma, ma non si trova in una posizione
di sottomissione gerarchica al cardinale vicario a
livello disciplinare ed eventualmente penale.
P. Rupnik finora aveva prestato numerosi e
preziosi servizi di carattere ministeriale alla Chie-
sa di Roma: tra i tanti, che hanno segnato la sua
diuturna collaborazione, il cui inizio risale a mol-
ti anni orsono, spiccano in particolare l’attività di
predicatore di ritiri ed esercizi, soprattutto al clero
romano, e l’attività artistica che lo ha portato fra
l’altro a decorare anche la cappella del Seminario
romano maggiore.
Tutta la diocesi, di fronte a questa sconcer-
tante comunicazione, soprattutto mediatica, che
disorienta il popolo di Dio, sta vivendo con pre-
occupazione e sgomento queste ore, consapevole
dell’estrema delicatezza della situazione, che –
va ribadito – è stata ampiamente trattata in sedi
giudiziali che esulano del tutto dalla competenza
del cardinale vicario, e che ora viene gestita auto-
nomamente dai legittimi superiori di p. Rupnik,
come ci è stato comunicato in data 16 dicembre
u.s., prot. DIR-SOLI 22/006, a firma del delegato
DIR, p. Johan Verschueren sj.
La diocesi di Roma, che non era consapevole
fino a tempi recenti delle problematiche sollevate,
non può entrare nel merito delle determinazioni
assunte da altri, ma assicura, anche a nome del suo
vescovo, ogni supporto necessario per l’auspicabile
soluzione positiva del caso, che risani le ferite infer-
te alle persone e al corpo ecclesiale, portando per
quanto possibile a fare piena luce e verità sull’acca-
duto: quella verità che sola ci rende liberi (Gv 8,32).
È dovere della Chiesa applicare i criteri della
verità, che sono quelli di Dio, con i quali lui ci
guarda e ci giudica. Essa ha due mandati inalie-
nabili che sono al contempo anche doveri: stare
vicino a chi soffre e attuare i criteri di verità e di
giustizia desunti dal Vangelo. Nel caso che la sta
scuotendo è bene si proceda secondo una strada
certa: noi ministri di Cristo non possiamo essere
Il Regno - documenti 1/2023
meno garantisti e caritatevoli di uno stato laico,
trasformando de plano una denuncia in reato. I
giudizi che vediamo diffondersi da parte di molti
con particolare veemenza, non sembrano manife-
stare né un criterio evangelico di ricerca della veri-
tà, né un criterio di base su cui si fonda ogni stato
di diritto, a verbis legis non est recedendum.
La Chiesa che è in Roma in questo momen-
to ritiene primario e fondamentale accogliere con
profondo rispetto il dolore e la sofferenza di tutte
le persone coinvolte in questa vicenda, soprattut-
to in questo tempo liturgico dell’anno che chiama
tutti a riconoscere in Cristo salvatore l’unico in
grado di guarire le ferite del cuore dell’uomo.
In particolare, la diocesi di Roma assicura tut-
ta la collaborazione necessaria alla Compagnia di
Gesù e alle superiori istanze per l’attuazione del
decreto Prot. DIR-SOLI 22/005 del 16 dicem-
bre u.s., a firma del delegato DIR, p. Johan Ver-
schueren sj, nei termini di legge canonica. Questo
comporterà verosimilmente, tra l’altro, anche una
serie di provvedimenti rispetto agli uffici canonici
diocesani – gli unici direttamente soggetti all’auto-
rità del cardinale vicario – di cui p. Rupnik è inve-
stito tutt’ora, in particolare quello di rettore della
chiesa S. Filippo Neri all’Esquilino e di membro
della Commissione diocesana per l’arte sacra e i
beni culturali.
La diocesi di Roma è altresì consapevole di do-
ver riflettere ed eventualmente prendere provvedi-
menti rispetto a un’attività che già da molti anni è
stata avviata da p. Rupnik e dai suoi collaboratori
anche nel nostro ambito diocesano: si tratta del
noto «Centro Aletti», avviato nei primi anni No-
vanta, poi sviluppatosi e cresciuto sotto l’autorità
della Compagnia di Gesù e finalmente diventato,
il 5 giugno 2019 (cf. decreto prot. n. 349/19), asso-
ciazione pubblica di fedeli della diocesi di Roma,
della quale è attualmente direttrice la dott.ssa Ma-
ria Campatelli.
Affidiamo tutto alla misericordia del Signore
e al prudente discernimento di chi è chiamato a
prendere decisioni sulle persone coinvolte.
 
Angelo card. De Donatis,
vicario generale di sua santità
per la diocesi di Roma
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