Siracusa, la Sicilia, l’Europa

Scritti in onore di Giuseppe Voza

In copertina: Busto fittile proveniente dal pozzo, cosidetto di Artemide, in piazza della Vittoria a Siracusa (fine V - inizio IV secolo
a.C.). Siracusa, Museo Archeologico Regionale “Paolo Orsi”.
Siracusa, la Sicilia, l’Europa
Scritti in onore di Giuseppe Voza

a cura di
Rosalba Amato, Gioacchino Barbera, Concetta Ciurcina
Siracusa, la Sicilia, l’Europa
Scritti in onore di Giuseppe Voza

Comitato promotore
Rosalba Amato, Gioacchino Barbera, Concetta Ciurcina, Giovanni Di Stefano, Maria Musumeci

Curatela
Rosalba Amato, Gioacchino Barbera, Concetta Ciurcina

Il comitato promotore e i curatori di questo volume desiderano esprimere gratitudine ai docenti, colleghi e amici che lo hanno
arricchito con i loro preziosi contributi. Per varie vicissitudini il volume viene pubblicato con notevole ritardo rispetto alla data di
consegna dei materiali, nella maggior parte dei casi avvenuta tra il 2018 e il 2019.
Altri studiosi, amici del professor Voza, che pure avrebbero voluto o potuto partecipare alla Festschrift sono menzionati nella Tabula
gratulatoria, scusandoci di ogni involontaria omissione. In particolare vogliamo ricordare qui gli amici che avevano già dato la loro
adesione – Françoise Fouillard, Antonio Giuliano, Giuseppe Pagnano e Antonio Pavone – ma che purtroppo ci hanno lasciati pre-
maturamente, e il carissimo Sebastiano Tusa che ha fatto in tempo invece a consegnarci il suo saggio pochi mesi prima della tragica
scomparsa.
Un ringraziamento speciale va alla casa editrice Torri del Vento, nelle persone di Daniele Anselmo e Luigi Di Salvo, e al grafico
Alberto Musco per la professionalità e l’infinita pazienza.
Siamo grati infine (last but certainly not least!) a Cettina Pipitone Voza, che ha seguito dietro le quinte tutte le fasi di realizzazione
del libro, per il continuo affettuoso monitoraggio ai curatori.

© Copyright 2020 Torri del Vento Edizioni di Terra di Vento s.r.l. - Palermo
Riproduzione vietata.

TORRI DEL VENTO EDIZIONI di Terra di Vento s.r.l.

www.torridelventoedizioni.it - info@torridelventoedizioni.it
Impaginazione - Alberto Musco
Stampa - SERISTAMPA
ISBN - 978-88-31283-14-4
 Sommario

Premessa 9
Giuseppe Voza: curriculum vitae 11
Bibliografia di Giuseppe Voza 13
Abbreviazioni Bibliografiche 19
Tavole a colori 22

Licia VLad BorreLLi

Un lontano ricordo 37
Maria Teresa currò Pisanò
Storia di un’amicizia 39

PreisToria e ProTosToria
MassiMo cuLTraro
«Disiecta membra» per la conoscenza delle fasi pre-protostoriche di Siracusa 45
Maria BernaBò Brea
Oltre la cultura materiale. Il ruolo dei simboli nell’Europa neolitica 53
seBasTiana Lagona
La preistoria eolica: contatti fra Lipari e Kyme? 59
Lorenzo guzzardi
Insediamenti dell’antica età del Bronzo fra l’Epipoli e il Porto Grande di Siracusa 65
seBasTiano Tusa
Sikala/Shekelesh in Sicilia? 77
aniTa crisPino, Henry duday
Ex Oriente: Egei a Siracusa. La tomba cosiddetta dell’area di Ierone 93
rosa Maria aLBanese ProceLLi
Materiali protostorici da Avola e Cassibile 107
MassiMo Frasca
Osservazioni sugli scodelloni pluriansati a decorazione incisa e impressa dai contesti indigeni e coloniali della
Sicilia orientale 115

dai greci ai roMani

MicHeL gras
Oltre il Museo. I confini del territorio di Megara Hyblaea 125

5
rosa LanTeri
Siracusa, indagini archeologiche negli anni 2011-2016. Nuovi dati sulle necropoli 129
erMeLinda sToraci
La stanza di KYRILLA. L’allegoria delle stagioni di Piazza della Vittoria a Siracusa 139
eManueLe greco
Alcune spigolature siracusane 145
Henry Treziny
Vignobles et cadastres à Mégara Hyblaea. Questions nouvelles 153
dario PaLerMo
Il saggio 1 della necropoli di Pozzanghera: documenti per la storia di Leontinoi 157
rocco Burgio, MadeLeine caVaLier, annunziaTa oLLà, dede resTagno, uMBerTo sPigo
I resti di abitazioni di età greca sottostanti l’Insula IV di Tindari e una nuova proposta per il modulo
dell’impianto di età greca. Nota preliminare 165
Maria cosTanza LenTini
Una brocchetta bronzea a collo tagliato da Naxos di Sicilia 183
gioconda LaMagna
Nuovi esemplari di fiasche del pellegrino dal Mendolito di Adrano 191
anToneLLa PauTasso
Interazioni culturali e identità coloniali. Alcune riflessioni su un vaso da Megara Iblea 195
conceTTa ciurcina
Calici chioti da Siracusa 203
rosaLBa aMaTo
Un piatto ad aironi da Siracusa 215
PaoLa PeLagaTTi
Un pinax con Potnia Theron dall’ area del tempio ionico in Ortigia 219
FiLiPPo giudice, gaeTano sanTagaTi
Costruzione del quadro di riferimento delle importazioni di ceramica attica figurata in Sicilia 233
giusePPina MonTerosso
Una sima selinuntina a Siracusa 247
gioVanna Maria Bacci
Satiri dello Stretto 253
Pier gioVanni guzzo
Su un bucchero iscritto da Leontinoi 259
Federica cordano
Atena e la lancia 263
angeLa Maria ManenTi
Pochi tra tante. Statuette fittili maschili da vari contesti siracusani di età classica ed ellenistica 267
agosTina MusuMeci
Coroplastica dall’abitato di Siracusa di epoca ellenistica. Momenti di religiosità in una casa di Via Demostene 273
Maria MusuMeci
La montagna di Avola: vecchie ricerche per nuove prospettive di ricerca 283

6
gioVanni di sTeFano
Camarina. Grondaie a teste leonine 301
MaLcoM BeLL
I coroplasti d’occidente e la danzatrice Baker 307
giusePPe guzzeTTa
Il tesoretto monetale di età costantiniana dalla Villa del Tellaro, 1971 315
MarceLLa accoLLa
Nuove indagini nell’area a Sud-Est della villa romana del Tellaro (2010-2011) 343
ernesTo de Miro
Topografia antiquaria di Sicilia e la riproposta di Giovanni Caruselli, “Studi sulla storia della Sicilia antica”
1893 (ristampa 2005). I casi di Erbesso, Camico, Minoa. Soluzioni rinnovate e attualità di sentimenti 351
dieTer MerTens
“In controluce”. Annotazioni sui viaggiatori, studiosi, topografi tedeschi sulla via di Siracusa 357

sToria, arTe, eTnoanTroPoLogia e Paesaggio

giusePPe MicHeLe agneLLo
Per una storia dell’amministrazione civica di Siracusa nel tardo medioevo. Il Consiglio dell’Università (1282-1536) 365
Vincenzo aBBaTe
Riuso dell’antico tra Medioevo e Rinascimento: gli Arieti di Siracusa da simbolo a trofeo 371
giusePPe iMMè
Ceramiche di lusso: contributo alla conoscenza della produzione e circolazione in Sicilia di contenitori in loza dorada 377
Francesca caMPagna cicaLa
Appunti per una storia del Cinquecento pittorico siracusano 385
donaTeLLa sPagnoLo
Aggiunte al catalogo di Mario Minniti 391
gioaccHino BarBera
Qualche considerazione sull’Archimede di Benedetto Civiletti 397
Lucia TrigiLia
I Luoghi, la Storia, il Progetto: il ‘Cammino’ di San Corrado per la valorizzazione di Noto Antica 403
Francesco sanTaLucia
Risalire i fiumi: il paesaggio della storia, il paesaggio del presente 411
gaeTano Pennino
Attualità della museografia etnoantropologica in Sicilia 415
MarieLLa MuTi
L’esperienza dei Piani di gestione per la valorizzazione dei Beni Culturali: il caso del Sud-Est. “Le città
tardobarocche del Val di Noto” e “Siracusa e le necropoli rupestri di Pantalica” 429
FaBio granaTa
Beppe Voza e il racconto dell’Antico 433

7
 Tabula gratulatoria

Carmine Ampolo Elena Messina

Gabriella Ancona Giuseppe Pagnano †
Beatrice Basile Rosalba Panvini
Heinz Juergen Beste Paolo Paolini
Maria Grazia Branciforti Andrea Patanè
Giuseppina Bruno Antonio Pavone †
Maria Caccamo Caltabiano Corrado Piccione
Elena Flavia Castagnino Berlinghieri Giuseppe Piccione
Amalia Curcio Francesco Privitera
Graziella Fiorentini Teresa Pugliatti
Françoise Fouillard † Salvatore Rizza
Antonio Gerbino Marco Salerno
Sergio Gelardi Marzia Scialabba
Antonio Giuliano † Vincenzo Scuderi
Maria Teresa Lanza Alessandra Trigilia
Mario Mazza

8
 Premessa

Non è facile trovare le parole e i toni più appropriati per introdurre questa raccolta di scritti in onore di
Giuseppe Voza, con i contributi scientifici di coloro che, tra i tanti amici e colleghi, italiani e stranieri, di ge-
nerazioni e di scuole diverse, hanno dedicato in segno di stima e di affetto nei confronti di un Soprintendente
che ha lasciato segni duraturi per il progresso della conoscenza nel campo dell’archeologia.
Giuseppe Voza ha impersonato fedelmente la figura del Soprintendente e del Direttore di museo (se
il Museo Archeologico Regionale “Paolo Orsi” si colloca a un livello di qualità museografica da non temere
confronti in Italia e in Europa, merito fondamentale per l’originaria realizzazione va a lui riconosciuto), pri-
vilegiando sempre il servizio alla Comunità, la tutela del patrimonio culturale e la divulgazione della cultura
archeologica e storico-artistica, anche con metodi e mezzi innovativi.
Per tanti decenni è stato alla guida della Soprintendenza di Siracusa (la gloriosa “Soprintendenza alle
Antichità” che fino al 1987 comprendeva le quattro province della Sicilia orientale), in una delicata fase di
transizione verso nuove competenze e diversi quanto incerti assetti istituzionali, superando non facili proble-
matiche, raccogliendo e onorando magnificamente l’eredità scientifica di coloro che l’hanno preceduto negli
incarichi, con risultati di indiscutibile valenza, dimostrando sempre grande professionalità, signorilità ed equi-
librio. E a queste doti da tutti concordemente riconosciute, Giuseppe Voza ha sempre affiancato un’intensa
attività scientifica (qui documentata nella bibliografia dei suoi scritti) di prim’ordine per vastità di interessi, per
qualità e originalità della ricerca, per importanza ed efficacia dei risultati.
Offrirgli oggi questo omaggio vuole essere quindi un piccolo segno tangibile per manifestargli la ricono-
scenza, la stima e l’affetto di amici, studiosi, colleghi – e di noi, in particolare, che abbiamo avuto il privilegio di
lavorare con lui per tanti anni, apprezzandone il rigore metodologico, l’eleganza intellettuale e l’inconfondibile
tratto umano – che hanno voluto onorare l’archeologo insigne che con le sue ricerche ha contribuito in modo
fondamentale alla conoscenza della vicenda storica e archeologica, dalla preistoria all’età tardo antica e oltre,
in modo particolare della Sicilia orientale. In un momento così difficile e confuso come quello che stiamo
vivendo, tale omaggio può anche essere letto come un atto di fiducia per quell’insieme di valori che Giuseppe
Voza, da studioso e da Soprintendente, ha sempre difeso e onorato lungo tutto l’arco della sua prestigiosa
carriera.

Il Comitato promotore
Rosalba Amato, Gioacchino Barbera, Concetta Ciurcina, Giovanni Di Stefano, Maria Musumeci

9
 Giuseppe Voza (fotografia di Antonio Gerbino)

10
 Giuseppe Voza: curriculum vitae

Giuseppe Voza, nato a Capaccio Paestum (Salerno) il 17 luglio 1937, conseguita la laurea in lettere
classiche presso l’Università degli Studi di Napoli, usufruisce di una borsa di studio all’Istituto Italiano di Studi
Storici. Nel 1961 è assunto nell’Amministrazione delle Antichità e Belle Arti e, dal 1962 al 1965, dirige la zona
archeologica e il Museo Nazionale di Paestum, di cui ha curato il nuovo allestimento. Conduce numerose
azioni di tutela e campagne di scavo per approfondire i problemi dell’impianto urbanistico di Poseidonia (Pa-
estum) e, nel territorio, porta alla luce siti sconosciuti di età greca.
Dal 1965 inizia il servizio presso la Soprintendenza alle Antichità della Sicilia Orientale con sede a Sira-
cusa, dove svolge una lunga attività sino al 2004, nei ruoli della carriera – Ispettore, Direttore, Soprintendente
aggiunto, Soprintendente – portando avanti innumerevoli ricerche archeologiche e opere di tutela e valoriz-
zazione di beni culturali nelle quattro province di giurisdizione (Siracusa, Ragusa, Catania, Messina), prima
della costituzione, nel 1987, delle Soprintendenze ai Beni Culturali e Ambientali con competenza provinciale.
Nel 1978 è stato preposto alla direzione della Soprintendenza Archeologica di Taranto e dal 1979 è nominato
Soprintendente Archeologico di Siracusa.
Molti i siti in cui ha diretto indagini di rilevante importanza. Tra le più notevoli, che sarebbe lungo
enumerare, si ricordano lo scavo del villaggio del Medio Bronzo a Thapsos, della necropoli protostorica nella
valle del Marcellino, scavo e definizione degli impianti urbanistici coloniali, tra cui quelli di Siracusa, Eloro,
Kasmene, Akrai, ed ancora a Siracusa le indagini nel Santuario di Demetra e Kore di Piazza della Vittoria e
soprattutto le ricerche di Piazza Duomo, con acquisizioni fondamentali per la conoscenza dell’impianto ur-
banistico sull’acropoli della città. Ha portato alla luce le ville romane, di età tardo imperiale, con significativi
mosaici, del Tellaro e di Patti Marina, provvedendo alla loro salvaguardia, restauro e musealizzazione in loco.
Numerosi sono stati gli interventi di restauro e di valorizzazione dei teatri antichi nel territorio di giurisdizione:
oltre quello di Siracusa, gli altri, di Taormina, Tindari, Akrai, con la dotazione di strutture mobili per la sal-
vaguardia dei monumenti predisposte per rappresentazioni classiche e per altri spettacoli, le opere di restauro
del peristilio della villa di Patti e quelle nel Castello Eurialo a Siracusa.
Ha curato e diretto dal 1970 il completamento e il nuovo allestimento espositivo, dotato di un innovativo
apparato didattico bilingue, del Museo Archeologico Regionale “Paolo Orsi” a Siracusa, trasferito dalla storica
sede di Piazza Duomo e inaugurato nel 1988, di cui è stato Direttore sino al luglio 1999, e di cui è ora Direttore
Onorario. Ha contribuito all’ampliamento delle sale espositive del Museo Archeologico Eoliano “Luigi Ber-
nabò Brea” di Lipari, alla realizzazione di quello di Patti e della Casa Museo “Antonino Uccello” di Palazzolo
Acreide, all’esposizione dei Musei di Naxos, di Camarina, come negli anni 2000 di nuovi settori del “Paolo
Orsi”. Vanno ricordati gli intensi e proficui rapporti di collaborazione scientifica con le missioni archeologiche
straniere operanti in Sicilia, in particolare con l’École Française de Rome, la Missione Americana a Morganti-
na, l’Istituto Germanico di Roma, come con le Università di Catania, di Messina e di Palermo.
Dal 1982 al luglio 1999 ha diretto il Museo Archeologico Regionale di Camarina e dal 1991 al luglio
1999 è stato Soprintendente ad interim di Ragusa. Dal 1984 al 1999 è stato Direttore della Galleria Regionale
di Palazzo Bellomo a Siracusa. Dal 1979 ha presieduto la commissione ex art. 4 della L.R. n. 70 sulla tutela del
centro storico di Ortigia. Nel 2001 è stato incaricato del coordinamento del sistema dei Parchi Archeologici
della Sicilia. Ha organizzato molte mostre sui risultati di significative ricerche archeologiche, in Italia (si ricor-
dino quelle a Siracusa, Napoli, Torino, ecc.) e all’estero (Canada, Stati Uniti, Giappone, Svezia, Finlandia).

11
 Dal 1966 al 1969 è stato assistente volontario presso la cattedra di Archeologia e Storia dell’Arte dell’U-
niversità di Napoli. Negli anni accademici dal 1976 al 1980 ha insegnato Paleontologia presso la Scuola di
Perfezionamento in Archeologia e Antichità della Facoltà di Lettere e Filosofia dell’Università di Napoli, e
ha continuato a tenere annualmente lezioni e seminari presso la Scuola di Perfezionamento in Archeologia
dell’Università di Catania. Per l’anno accademico 1999-2000 ha insegnato “Restauro archeologico” e “Labora-
torio di Restauro” presso l’Università di Catania; nell’anno accademico 2003-2004, “Archeologia e Territorio”
e “Preistoria” nel corso di laurea in Scienze dei Beni Culturali dell’Università di Catania. È stato membro di
un gruppo di ricerca italo-francese CNR-CNRS per lo studio della problematica dell’urbanistica delle città
coloniali, confluito nella pubblicazione dei due volumi della Storia della Sicilia, editi nel 1979. Dal 1979 è socio
corrispondente dell’Istituto Archeologico Germanico di Roma, e dal 1996 è membro del Comitato tecnico per
gli Studi e le Ricerche sulla Civiltà Fenicio Punica. È collaboratore dell’Enciclopedia Treccani, dell’Enciclo-
pedia dell’Arte Antica e di numerose riviste scientifiche. Ha tenuto conferenze e lezioni presso diverse Scuole
di Specializzazione in Archeologia, e presso gli Istituti Italiani di Cultura all’estero, l’Accademia dei Lincei,
il C.N.R., l’Istituto Germanico di Roma, L’Ecole Française di Roma, la Scuola Normale Superiore di Pisa, il
Museo del Louvre, la Columbia University di New York.
Nel 2008 gli è stato conferito il premio “Ninfa Camarina” e nel 2015 il Premio Internazionale Colonie
della Magna Grecia. È stato nominato da François Mitterand Cavaliere dell’Ordre National du Merite. So-
printendente Emerito di Siracusa dal 2004, è cittadino onorario di Siracusa. È autore di più di un centinaio di
pubblicazioni scientifiche e di vari articoli su riviste e quotidiani.

12
 Bibliografia di Giuseppe Voza

Monografie, saggi, articoli, cataloghi di mostre e atti di convegni

Catalogo della Mostra della Preistoria e della Protostoria nel Salernitano (in collaborazione con M. Napoli e B. D’Agostino), Napoli
1962
La topografia di Paestum alla luce di recenti indagini, in “Archeologia Classica”, XV, 1963, pp. 223-232
Intervento, in Metropoli e colonie di Magna Grecia, Atti del III convegno di studi sulla Magna Grecia (Taranto 13-17 ottobre
1963), Napoli 1964, pp. 290-292
Ultimi scavi della necropoli del Gaudo, in Atti della VIII e IX Riunione Scientifica dell’Istituto Italiano di Preistoria e Proto-
storia, Firenze 1964, pp. 265-276
Attività delle Soprintendenze, Campania: Paestum, Necropoli preistorica del Gaudo, in “Bollettino d’Arte”, IV, ottobre-dicembre 1964,
pp. 362-366
Intervento, in Santuari di Magna Grecia (Il dibattito), Atti del IV convegno di Studi sulla Magna Grecia (Taranto-Reggio
Calabria, 11-16 ottobre 1964), Napoli 1965, pp. 192-194
Questori delle colonie latine di Paestum, in “Archeologia Classica”, XIX, 1967, pp. 98-105
Villaggio fortificato dell’età del bronzo in contrada Petraro di Melilli, in Atti della XI e XII Riunione dell’Istituto Italiano di Prei-
storia e Protostoria, 1968, pp. 173-187
Le iscrizioni Latine di Paestum (in collaborazione con M. Mello), voll. I e II, Napoli 1968
L’attività della Soprintendenza alle Antichità della Sicilia orientale tra il 1965 e il 1968, Intervento, in “Kokalos”, XIV-XV, 1968-1969,
Atti del II Congresso Internazionale di Studi sulla Sicilia Antica, pp. 357-364
Enciclopedia dell’Arte Antica, Classica e Orientale, supplemento, Roma 1970, s.v. Eloro, pp. 297-301, s.v. Thapsos, pp. 837-839
Un quinquennio di attività archeologica nella provincia di Siracusa, (a cura di P. Pelagatti e G. Voza), catalogo della mostra, Sira-
cusa 1971, pp. 22-30, 35-43, 63-64, 72-80
Sicilia (con G. Carandente), Milano 1971
Thapsos-Siracusa, in “Rivista di Scienze Preistoriche” (Notiziario), Firenze 1971, pp. 494-495
Thapsos, primi risultati delle più recenti ricerche, in Atti della XIV Riunione Scientifica dell’Istituto Italiano di Preistoria e Pro-
tostoria, 1972, pp. 175-204
Attività della Soprintendenza alle Antichità per la Sicilia orientale. Intervento, in “Kokalos”, XVIII - XIX, 1972-1973, Atti del III
Congresso Internazionale di Studi sulla Sicilia Antica, pp. 186-192
Thapsos, resoconto sulle campagne di scavo del 1970-71, in Atti della XV Riunione Scientifica dell’Istituto Italiano di Preistoria
e Protostoria, Firenze 1973, pp.133-157
Archeologia nella Sicilia sud-orientale, catalogo della mostra (Napoli, Centre Jean Bérard) a cura di P. Pelagatti e G. Voza,
Siracusa 1973, pp. 23-24, 30-52, 57-63, 81-107, 113-132, 175-179
Archeologia nella Sicilia Sud-orientale, (addenda al catalogo) a cura di P. Pelagatti e G. Voza, Torino 1974, passim
Necropoli del Gaudo, in Catalogo della II mostra della Preistoria e della Protostoria nel Salernitano, Salerno 1974, pp. 7-25
Scavi e scoperte, Soprintendenza alle Antichità della Sicilia Orientale (Siracusa, Thapsos, Valle del Marcellino) in “Studi Etruschi”, XLII,
1974, pp. 540-544

13
Considerazioni sul neolitico e l’eneolitico in Campania, in Atti della XVII Riunione Scientifica dell’Istituto Italiano di Preistoria
e Protostoria, 1976, pp. 51-84
The Princeton Encyclopedia of Classical Sites, Princeton 1976, s.vv.: Akrai, pp. 26-27, Heloros, pp. 382-384, Syracuse, pp. 871-874
L’attività della Soprintendenza alle Antichità della Sicilia Orientale, in “Kokalos” XXII-XXIII, 1976-1977, Tomo II, 1, Atti del IV
Congresso Internazionale di Studi sulla Sicilia Antica, pp. 551-586
La villa romana del Tellaro, Palermo 1977
La necropoli nella valle del Marcellino presso Villasmundo; Eloro in età protoarcaica, in Insediamenti coloniali greci in Sicilia nel VIII e VII
sec. a. C., in “Cronache di Archeologia”, 17, 1978, Atti della II Riunione Scientifica della Scuola di Perfezionamento in
Archeologia Classica dell’Università di Catania, pp. 104-110, pp. 134-136
Thapsos, in “Sicilia”, n. 75, 1978, pp. 103-108
Thapsos, in “Magna Grecia”, XI, n. 3-4, 1978, pp. 15-17
La Sicilia prima dei Greci. Problematica archeologica, in Storia della Sicilia, vol. I, Napoli 1979, pp. 5-42
Le strutture urbane e il loro rapporto con la storia, ivi, pp. 237-239 (con R. Martin, P. Pelagatti e G. Vallet)
Le colonie greche di Sicilia e il mondo mediterraneo, ivi, pp. 451-477 (con R. Martin e G. Vallet)
Le città greche; Le città ellenizzate, ivi, pp. 483-764 (con R. Martin, P. Pelagatti e G. Vallet)
Cultura artistica fino al V sec. a.C., ivi, vol. II, pp.105-128
Enciclopedia Italiana, Appendice IV (1961-1978), Roma 1979, s. v. Megara Hyblaea, pp. 426-427
Nuove ricerche a Siracusa, Monte Casale ed Eloro, in Architettura e Urbanistica nella Sicilia greca arcaica, in “Cronache di Archeolo-
gia”, 19, 1980, Atti della III Riunione Scientifica della Scuola di Perfezionamento in Archeologia Classica dell’Università
di Catania, pp. 69-72
L’attività della Soprintendenza alle Antichità della Sicilia Orientale, parte I, in “Kokalos”, XXVI-XXVII, 1980-1981, tomo II, 1, Atti
del V Congresso Internazionale di Studi sulla Sicilia Antica”, pp. 674-693
Enciclopedia Italiana, Appendice IV (1961-1978), Roma 1981, s. vv. Eloro, pp. 297-301, Sicilia (Archeologia), pp. 321-324,
Thapsos, pp.642-643
Bilancio degli scavi a Siracusa sulla terraferma, e Evidenze archeologiche di VIII e VII sec. a.C. nel territorio di Siracusa: le necropoli di
Villasmundo nella valle del Marcellino, in “Annuario della Scuola Archeologica di Atene”, LX, N.S. XLIV, 1982 (Roma 1984),
tomo II, Atti del Convegno Internazionale Grecia, Italia e Sicilia nell’VIII e VII sec. a.C., (Atene, 15-20 ottobre 1979),
pp. 165-171, 202-209
Le ville romane del Tellaro e di Patti in Sicilia e il problema dei rapporti con l’Africa, in 150-Jahr-Feir Deutsches Archäologisches Institut Rom
(4-7 dicembre1979), “Mitteilungen des Deutschen Archäologischen Instituts Römische Abteilung”, 25 Ergaenzungsheft,
Mainz 1982, pp. 205-209
L’attività della Soprintendenza ai Beni Archeologici della Sicilia Orientale dal 1976 al 1982, in “B.C.A. Beni Culturali e Ambientali
Sicilia”, III, n. 1-2-3-4, 1982, pp. 93-137
La trentennale collaborazione di Georges Vallet con la Soprintendenza alle Antichità della Sicilia Orientale, in “Accademia Selinuntina
di Scienze, Lettere e Arti”, Mazara del Vallo 1983, pp. 55-58
Arte in Sicilia (con G. Carandente), II edizione, Milano 1983, pp. 5-144.
Aspetti e problemi dei nuovi monumenti d’arte musiva in Sicilia, in r. FarioLi caMPanaTi (a cura di), “III colloquio internazionale
sul mosaico antico”, (Ravenna 6-10 settembre 1980), Ravenna 1983, vol. I, pp. 5-18
Mostra della Sicilia greca, Tokyo 1984, passim
Dal Neolitico all’era industriale nel territorio da Augusta a Siracusa (con G. Vallet), Siracusa 1984
La Sicilia Orientale nel III e IV sec. d.C., in “Kokalos”, XXVIII-XXIX, 1982-1983, Studi pubblicati dall’Istituto di Storia antica
dell’Università di Palermo, pp. 330-331
Attività nel territorio della Soprintendenza di Siracusa nel quadriennio 1980 - 1984, in “Kokalos”, XXX-XXXI, 1984-1985, tomo II,
2, Atti del VI Congresso Internazionale di Studi sulla Sicilia Antica, pp. 657-677
I contatti precoloniali col mondo greco, in Sikanie, Storia e Civiltà della Sicilia Greca, Milano 1986, pp. 543-562
Museo Archeologico Regionale “Paolo Orsi”, Siracusa 1987
Il governo dei beni culturali, in Il governo del territorio del Mezzogiorno, Napoli 1988, pp. 494-504
G. Vallet - G. Voza, Prestigeux passé de la Sicile Orientale, Musée Paolo Orsi, Archeologie, CCXXXIV, Parigi 1988, pp. 26-29.

14
Province di Siracusa, Catania e Messina, in Sicilia. Guide d’Italia, Touring Club Italiano, Milano 1989, passim
L’urbanistica delle città greche in Sicilia, Primi contatti con il mondo greco: La valle del Marcellino (schede nn. 1-14), Le colonie greche:
Mylai (schede nn. 18-19), Megara Hyblea (schede nn. 20-21), Siracusa (schede nn. 39-43), Scultura: Selinunte (scheda n. 67),
Coroplastica (schede nn. 74-75, 106-113), in La Sicilia Greca. Det Grekiska Sicilien, catalogo della mostra (Malmö-Rooseum, 7
ottobre-15 dicembre 1989), Palermo 1989, pp. 25-27, 85-88, 90-92, 97-98, 105, 108, 114-116.
Voce Eloro, in g. nenci-g. VaLLeT (a cura di), Bibliografia topografica della colonizzazione greca in Italia e nelle isole tirreniche, VII,
Pisa 1989, p. 157 e ss.
I crolli nella villa romana di Patti Marina, in e. guidoBoni (a cura di) I terremoti prima del 1000 in Italia e nell’area mediterranea,
Bologna 1990, pp. 496-501
The archeological Museum of Syracuse Paolo Orsi, Siracusa 1990
Intervento in Memoria e sviluppo, Prima Conferenza Regionale sui Beni Culturali e Ambientali (Palermo 17-20 aprile 1991), Milano
1992, pp. 93-97
Thapsos, in “Seminari dell’Istituto per gli Studi micenei ed egeo-anatolici”, Roma 1992, p. 43 ss.
Attività archeologica della Soprintendenza di Siracusa e Ragusa, in “Kokalos”, XXXIX-XL, 1993-1994, tomo II, 2, Atti VIII Con-
gresso Internazionale di Studi sulla Sicilia Antica, pp.1281-1294
Enciclopedia dell’Arte Antica, Classica e Orientale, secondo supplemento, I, 1971-1994, s v. Acre (con M.T. Lanza) pp. 38-39
Ivi, secondo supplemento, II, s.v. Eloro (con M.T. Lanza), pp.462-463
Ivi, secondo supplemento, III, s.v. Kasmenai, pp. 174-175
Guida di Siracusa. Itinerari della provincia, Siracusa 1994
Siracusa, in P. BeneVenTano deL Bosco (a cura di), Siracusa urbs magnificentissima. La collezione Beneventano di Monteclimiti,
Milano 1995, pp. 27- 28
La villa romana scoperta dall’autostrada, in Patti, supplemento a “Kalós”, VII, n. 1, gennaio-febbraio 1995, pp. 10-14.
Voci Siracusa, Akrai, Castelluccio, Thapsos, in a.M. BieTTi sesTieri, M.c. LenTini, g.Voza (a cura di), Sicilia Orientale e Isole
Eolie, “Guide Archeologiche Preistoria e Protostoria in Italia”, 12, Forlì 1996, passim.
Castello Eurialo, Siracusa 1996
Schede 354 e 378.I-X, in I Greci in Occidente, catalogo della mostra (Venezia, Palazzo Grassi) a cura di G. Pugliese Carra-
telli, Milano 1996, pp. 742 e 746-747.
Siracusa e Agrigento, in Guide d’Italia, Touring Club Italiano, Milano 1997
Schede (V.1-29), in s. Tusa (a cura di), Prima Sicilia. Alle origini della società siciliana, catalogo della mostra (Palermo, Albergo
dei Poveri, 18 ottobre-22 dicembre 1997) tomo II, Palermo 1997, pp. 165-175
Naxos e i tanti problemi di tutela, in M. c. LenTini (a cura di), Naxos a quarant’anni dall’inizio degli scavi, Atti della tavola rotonda
(Giardini Naxos 26-27 ottobre 1995), Messina 1998, pp. 15-18
La città antica e la città moderna, in s. adorno (a cura di), Siracusa identità e storia 1861-1915, Palermo 1998, pp. 249-260
Nel segno dell’antico. Archeologia nel territorio di Siracusa, Siracusa 1999
Siracusa 1999. Lo scavo archeologico di Piazza Duomo (a cura di G. Voza), Siracusa 1999
I luoghi dell’archeologia nel viaggio di Houel negli Iblei: Akrai e dintorni (in collaborazione con G. Di Stefano), in F. gringeri Pan-
Tano (a cura di), Jean Houel e la Sicilia. Gli Iblei nel Voyage pittoresque 1776-1779, Catalogo Mostre (Parigi 1999; Marsiglia
1999-2000), 1999, pp. 67-69
Primi risultati dello scavo di Piazza Duomo a Siracusa, in Un ponte fra l’Italia e la Grecia, Atti del Simposio in onore di Antonino
Di Vita, Padova 2000, pp. 131-138
La fundacion de la ciudad Mesopotamia, Grecia, Roma, Catalogación, Barcellona 2000, pp. 218-219, n. 137; p. 222 n. 144; p. 239
n. 182; p. 240 n. 183
Il teatro greco, in Teatro greco di Siracusa, XXXVI Ciclo di Spettacoli Classici (25 maggio-9 luglio 2000), Siracusa 2000, pp. 9-15
L’Antico come Futuro, in La terra di Archimede (con V. Consolo e S. Russo), Palermo 2001, pp. 21-24
Nuove ricerche sul teatro greco di Siracusa, in c. BasiLe, a. di naTaLe (a cura di), La Sicilia antica nei rapporti con l’Egitto, Atti del Conve-
gno internazionale (Siracusa, 17-18 settembre 1999), “Quaderni del Museo del Papiro, Siracusa” 10, Siracusa 2001, pp. 207-210
Luigi Bernabò Brea soprintendente alle Antichità della Sicilia orientale, in M. caVaLier e M. BernaBò Brea (a cura di), In memoria
di Luigi Bernabò Brea, Palermo 2002, pp. 249-258

15
I mosaici del Tellaro. Lusso e cultura nel sud-est della Sicilia, Siracusa 2003
Catalogue Entries, in n.c. sTaMPoLidis (a cura di), Sea Routes ... from Sidon to Huelva. Interconnections in the Mediterranean 16th-6th
c. BC, Athens 2003, pp. 275 (n. 201), 279 (n. 216), 325 (nrs. 367-368), 376 (n. 550), 583 (n. 1186)
Luigi Bernabò Brea e i grandi musei archeologici della Sicilia Orientale, in Dalle Arene Candide a Lipari. Scritti in onore di Luigi Bernabò
Brea, in “Bollettino d’Arte”, volume speciale, Atti del convegno di Genova (3-5 febbraio 2001), Roma 2004, pp. 37-50
Schede, in n.c. sTaMPoLidis-y. TassouLas (eds.) Magna Graecia. Atletics and the Olympic Spirit on the Periphery of the Ellenic
World, Athens 2004, pp. 254-256
Siracusa Patrimonio dell’Umanità, riconoscimento per il passato occasione per il futuro, in L’inserimento nella World Heritage List e il piano
di Gestione, Siracusa 2005, pp. 43-60
Sicilia, Touring Club Italiano, 2005, passim
Siracusa immagine e immagini. Cartoline di ieri e foto di oggi: riflessioni sulla città, Siracusa 2006
Siracusa e Pantalica nella World Heritage List, in c. ciurcina (a cura di), La colonizzazione greca la fondazione di Siracusa e lo sviluppo
della città antica, fascicolo 3, Siracusa 2006, pp.1-12
Sulla topografia di Siracusa antica, in Siracusa antica e moderna. Il val di Noto nella cultura di viaggio, “Annali del Barocco in Sicilia”,
8, Roma 2006, pp. 11-24
Teatro greco di Siracusa: stato delle conoscenze, in d. La Manna, E. Lentini (a cura di), Teatri antichi nell’area del Mediterraneo Con-
servazione programmata e fruizione sostenibile. Contributi analitici alla carta del Rischio, Atti del II Convegno Internazionale di Studi
La materia e i segni della Storia (Siracusa, 13-17 ottobre 2004), “i Quaderni di Palazzo Montalbo”, 9, Palermo 2006, pp. 72-80
Il teatro di Siracusa, in Platone a Siracusa. Lettera VII, Caltanissetta 2006, pp. 15-17
I criteri espositivi, in C. Ciurcina (a cura di), Siracusa in età ellenistica e romana, Siracusa 2006, pp. 11-18
La tomba di Augusto von Platen e Villa Landolina, in M. goracci (a cura di), Augusto von Platen a Siracusa. La fine del viaggio, Sira-
cusa 2007, pp. 30-32
La villa del Tellaro, Siracusa 2008
Rinasce la villa del Tellaro, in “Kalós”, XX, nr.1-2, gennaio-giugno 2008, pp. 4-11
Del modo di raccogliere l’antico, in a. crisPino, a. MusuMeci (a cura di), Musei nascosti. Collezioni e raccolte archeologiche a Siracusa
dal XVIII al XX secolo, Napoli 2008, pp. 19-20
L’età del bronzo e la cultura di Thapsos, in c. ciurcina (a cura di), Dalla Grotta al Villaggio: dal Paleolitico all’età del Ferro, fascicolo
5, Siracusa 2008, pp. 1-10
La Sicilia preistorica, in Sicilia. Arte e Archeologia dalla Preistoria all’Unità d’Italia, catalogo della mostra (Bonn 25 gennaio-5
maggio 2008), Cinisello Balsamo 2008, pp. 29-39
Sicilia: per non essere disgiunti, in “IBC”, XVII, n. 4, ottobre/dicembre 2009, pp. 70-71
Il Duomo e le sue vicende costruttive, in M. MuTi (a cura di), Cattedrale Siracusa Cronache di un Restauro/Rilievi, vol. II, Siracusa
2009, pp. 19-27
Oltre il Museo, Siracusa 2010
Siracusa antica. Problemi di topografia e urbanistica, in La città e le città della Sicilia antica (18-21 dicembre 2012) in corso di stampa
Piazza Duomo e piazza Minerva, in g. Voza (a cura di), Il tempio ionico di Siracusa, Siracusa 2013, pp.6-27
Contributo in Il Parco Archeologico di Siracusa Concorso di idee per la valorizzazione del sistema delle mura dionigiane, catalogo a cura di
Architettura PLUG-IN, Siracusa 2014, pp.19-20
Castelluccio (Noto). Nuovi dati sull’abitato (con A. Crispino), in “Notiziario di Preistoria e Protostoria” 1.IV, 2014, pp.109-111
Giulio Emanuele Rizzo: il Maestro, in g. iMMè (a cura di) Giulio Emanuele Rizzo 1865-2015, Atti della giornata di studio (Me-
lilli 30 maggio 2015), Roma 2016, pp. 75-87
Problemi di topografia archeologica: il χῶμα e la una via lata perpetua, in “Journal of Ancient Topography, Rivista di Topografia
Antica”, XXVII, 2017, pp. 21-56

16
Introduzioni, presentazioni, prefazioni

Prefazione, in g. VaLLeT, F. ViLLard e P. auBerson, Megara Hyblaea 3, Guida agli scavi, Roma 1983, pp. V-VI
Presentazione, in Caravaggio in Sicilia il suo tempo, il suo influsso, catalogo della mostra (Siracusa, Palazzo Bellomo,10 dicembre
1984-28 febbraio 1985), Palermo 1984, pp. 13-14
L’archeologia subacquea nella Sicilia orientale. Introduzione, in “Bollettino d’Arte”, supplemento al n. 29, Archeologia Subacquea
2, 1985, pp. 7-9
Introduzione, in L. BernaBò Brea, Il tempio di Afrodite di Akrai, Napoli 1986
Premessa, in g. BarBera (a cura di), Il restauro dell’Annunciazione di Antonello da Messina, (Siracusa, Palazzo Bellomo, 25 mar-
zo-30 giugno 1987), Siracusa 1987, pp. 5-7
La Venere Landolina fra il mito e la scienza, in g. de MauPassanT, La Venere di Siracusa (ristampa), Caltanissetta 1987, pp. 5-10
Presentazione, in g. BarBera (a cura di), Siracusa antica nella pittura siciliana dell’Ottocento, catalogo della mostra (Siracusa,
Palazzo Bellomo, 22 ottobre 1988 - 8 gennaio 1989), Siracusa 1988, p. 13
Foreword: Recent Archaeological Research in Syracuse, in Syracuse. The Fairest Greek City, Ancient Art from the Museo Archeologico Regio-
nale Paolo Orsi, catalogo della mostra, Emory University Atlanta, Roma 1989, pp.11-13
Presentazione, in g. BarBera (a cura di), Opere d’arte restaurate nelle province di Siracusa e Ragusa. I (1987-1988), Palermo 1989,
pp. 9-10
Prefazione, in P. gaLLuzzi, Archimede e la storia delle matematiche nella Galleria degli Uffizi, Siracusa 1989, pp. 7-8
Presentazione, in g. BarBera (a cura di), Opere d’arte restaurate nelle province di Siracusa e Ragusa II (1989), Siracusa 1991, p. 10
Presentazione in g. d’agosTino (a cura di) Arte popolare in Sicilia. Le tecniche i temi i simboli, catalogo della mostra (Siracusa,
Santa Maria di Montevergine, 26 ottobre 1991-31 gennaio 1992), Palermo 1991, p. XV
Introduzione (con P. PeLagaTTi), in F. cordano, Le tessere pubbliche del tempio di Atena a Camarina, Roma 1992, pp. IX-XI
Presentazione, in g. BarBera (a cura di), Opere d’arte restaurate nelle province di Siracusa e Ragusa. III (1990-1992), Siracusa 1994, p. 10
Introduzione, in B. BasiLe, s. cHiLardi (a cura di), Siracusa. Le ossa dei Giganti. Lo scavo paleontologico di contrada Fusco, Siracusa
1996, pp. 9-11
Presentazione, in a.M. BieTTi sesTieri, M.c. LenTini, g. Voza (a cura di), Sicilia Orientale e Isole Eolie, Guide Archeologiche
Preistoria e Protostoria in Italia, 12, Forlì 1996, s. i. p.
Premessa, in g. BarBera (a cura di), Da Antonello a Paladino. Pittori messinesi nel siracusano dal XV al XVIII secolo, catalogo della
mostra (Siracusa, Palazzo Bellomo, 14 dicembre 1996-28 febbraio 1997), Siracusa 1996, pp. 9-10
Presentazione (con g. BarBera), in g. BarBera e r. LaPucci (a cura di), Il seppellimento di Santa Lucia del Caravaggio. Indagini
radiografiche e riflettografiche, Siracusa 1996, pp. 7-8
Presentazione, in g. BarBera (a cura di), Opere d’arte restaurate nelle province di Siracusa e Ragusa. IV (1993-1995), Siracusa 1997,
pp. 9-10
Introduzione, in g. di sTeFano, Collezioni subacquee del Museo Regionale di Camarina, Prato 1998, p. 7
Introduzione, in Et lux fuit Le catacombe e il sarcofago di Adelfia, Palermo-Siracusa 1998, pp. 13-14
Premessa, in s. adorno (a cura di), Siracusa identità e storia 1861-1915, Palermo-Siracusa 1998, p. 3
Premessa, in g. BarBera (a cura di), Restauri & Ricerche. Opere d’arte nelle province di Siracusa e Ragusa, catalogo della mostra
(Siracusa, Palazzo Bellomo, 5 giugno-5 settembre 1999), Siracusa 1999, pp. 11-12
Presentazione, in g. BarBera e F. gaLLo (a cura di), Siracusa e la sua immagine. Le stampe della collezione Broggi, catalogo della
mostra (Palazzo Bellomo, 17 giugno-24 settembre 2000), Siracusa 2000, p. 11
Presentazione, in Pro mundi vita. Eucarestia e Arte nel Duomo di Siracusa, catalogo della mostra (Siracusa, Cappella sveva dell’Ar-
civescovado, 22 gennaio-2 maggio 2000), Siracusa 2000, p. 13
Premessa, in g.M. sciaLaBBa e r.c. giordano (a cura di), Minima restituta catalogo delle opere restaurate (1987-2003), Siracusa
2003, pp. XI-XII
Préface (con P. PeLagaTTi) in M. gras, H. Treziny et H. Broise, Megara Hyblaea 5 La ville archaique L’espace urbain d’une citè
grecque de Sicilie Orientale, Roma 2004, pp. VII-VIII
Introduzione in c. ciurcina (a cura di), Museo Archeologico Regionale Paolo Orsi. Il medagliere, Siracusa 2009, pp. 13-17

17
Introduzione, in c. aMPoLo (a cura di), Siracusa Immagine e storia di una città, ristampa aggiornata e illustrata dalla Bibliografia
Topografica della Colonizzazione Greca in Italia e nelle Isole Tirreniche, Pisa 2011, pp. III-XII
Introduzione in g.e. rizzo, Il teatro greco di Siracusa, ristampa anastatica, Siracusa 2014, s. i. p.
Presentazione in H. J. BesTe, d. MerTens, Die Mauern von Syrakus, Das Kastell Euryalos und die Befestigung der Epipolai, Wiesbaden
2016, , s. i. p.
Presentazione in H. J. BesTe, d. MerTens, Siracusa. La città e le sue mura, Ristampa Siracusa 2019, pp. 6-7

18
 Abbreviazioni Bibliografiche
secondo l’Année Philologique integrato con altri repertori

“AA” Archäologischer Anzeiger

“ABSA” The Annual of the British School at Athens
e pure “BSA”
ABV J.B. BeazLey, Attic Black-figure Vase Painters, Oxford 1956
“AE” Archaiologiki Ephemeris
“AIIN” Annali dell’Istituto Italiano di Numismatica
“AJA” American Journal of Archeology
“ANRW” Aufstieg und Niedergang der Römischen Welt
“ArchClass” Archeologia Classica
“Arch. Inst. Paléont. Hum.” Les Archives de l’Institut de Paléontologie Human
“Arch.St.Sic.Or.” Archivio Storico per la Sicilia Orientale
ARV J.B. BeazLey, Attic Red-figure Vase Painters, Oxford 1963
“ASAA” Annuario della Scuola Archeologica di Atene e delle Missioni
e pure “ASAtene” italiane in Oriente
“ASSR” Archivio Storico Siracusano
e pure “ASSr”, “Arch. St. Sir.”, “ArchStorSir”, “ASSirac” e “Arch.St.Siracusano”
“Atti e mem. ISVNA” Atti e Memorie dell’Istituto per lo Studio e la Valorizzazione di Noto Antica
“ASMG” Atti e Memorie della Società Magna Grecia
ASSO Archeologia nella Sicilia sud-orientale, catalogo della mostra, Siracusa 1973
“BA” Bollettino d’Arte del Ministero dei Beni culturali e ambientali
e pure “BdA” e “B.d.A.”
BAR British Archaeological Reports
“BCA Sicilia” Beni Culturali e Ambientali. Sicilia
“BCH” Bulletin de Correspondance Hellénique
“BHarMus” Harvard University Art Museum Bulletin
“BIN” Bollettino Italiano di Numismatica
BMCRE Coins of the Roman Empire in the British Museum
“BNum” Bollettino di Numismatica
“BPI” Bullettino di Paletnologia Italiana
e pure “B.P.I.”
BTCGI Bibliografia Topografica della Colonizzazione Greca in Italia
e pure BTCG e nelle Isole Tirreniche

19
“BZ” Byzantinische Zeitschrift
“CEA” Cahiers des Études Anciennes
“CCEC” Cahiers du Centre d’Études Chypriotes
CHRB Coin Hoards of Roman Britain
“CQ” Classical Quaterly
“CronArch” Cronache di Archeologia, Università di Catania
e pure “Cron.Arch.” e “CronCatania”
“CronArchStA” Cronache di Archeologia e Storia dell’Arte, Università di Catania
CNR Consiglio Nazionale delle Ricerche
CVA Corpus Vasorum Antiquorum
“Decima MiscGrRom” Decima Miscellanea Greca e Romana
“DArch” Dialoghi di Archeologia
e pure “Dial. Arch.”
“DialArchMed” Dialoghi sull’Archeologia della Magna Grecia e del Mediterraneo
“DOP” Dumbarton Oaks Papers
EAA Enciclopedia dell’Arte Antica Classica e Orientale
e pure ECO
“FA” Fasti Archeologici
FGrHist F. Jacoby, Die fragmente der griechischen Historiker, Berlin-Leiden, 1923-1958
“IBC” Istituto per i Beni Artistici, Culturali e Naturali (regione Emilia – Romagna)
IIPP Istituto Italiano di Preistoria e Protostoria
“JAT” Journal of Ancient Topography
“JHS” Journal of Hellenic Studies
KASA Koinè Archeologica Sapiente Antichità
e pure Kasa
LGPN Lexicon of Greek Personal Names
LIMC Lexicon Iconographicum Mythologiae Classicae
“MAL” Monumenti Antichi pubblicati a cura dell’Accademia dei Lincei
e pure “MonAL”, “MonAnt”, “Mon.Ant.Lincei”
“MDAI(R)” Mitteilungen des Deutschen Archeologischen Instituts, Römische
e pure “MDAI(RA)” Abteilung
“MedAnt” Mediterraneo Antico
“MedArch” Mediterranean Archaeology: Australian and New Zealand Journal of the Archaeology
of the Mediterranean Word
“MEFRA” Mélanges de l’École Française de Rome. Antiquité
“MEFREM” Mélanges de l’École Française de Rome. Moyen Âge et Tempes Modernes
“MemLinc” Memorie dell’Accademia Nazionale dei Lincei
“MMAI” Monuments et Mémories Publiès par l’Académie des Inscriptions et Belles – Lettres
MSHE Maison des Sciences de l’Homme et de l’Énviroment Claude Nicolas Ledoux
“NSA” Notizie degli Scavi di Antichità
e pure “NSc”, “N.Sc.”, “NotSc” e “NotScavi”
“OlForsch.” Olympische Forschungen
“ORom” Opuscula Romana
e pure “Opus Rom”
“Österr.Akademie d.Wissenschaften” Österreichische Akademie der Wissenschaften philosophisch – historischen

20
e pure “Österr.Akademie d. Wissenschaften, phil – hist”
Para J.B. BeazLey, Paralipomena. Addition to Attic Black-figure Vase Painters, Oxford 1971
“PLoSONE” Rivista scientifica open access pubblicata da Public Library of Science
“PP” La Parola del Passato
e pure “PdP”
“RA” Revue Archéologique
“RCA” Rivista di Archeologia Cristiana
“RCCM” Rivista di Cultura Classica e Medioevale
RE Realencyclopädie der Klassischen Altertumswissenschaft
“REG” Revue des Etudes Grecques
“RendL” Rendiconti dell’Accademia Nazionale dei lincei. Classe di Scienze Morali, Storiche e
Filologiche
“RIASA” Rivista dell’Istituto Nazionale di Archeologia e Storia dell’Arte
“Riv.Fil.Istr.Cl.” Rivista di Filologia e di Istruzione Classica
“RivStLig” Rivista di Studi Liguri
“RBN” Revue Belge de Numismatique et de Sigillographie
“RheinMus” Rheinisches Museum für Philologie
“RM” Römische Mitteilungen
“RN” Revue Numismatique
“SicGym” Siculorum Gymnasium
“SE” Studi Etruschi
S.H.A. Scriptores Historiae Augustae
“SMEA” Studi micenei ed egeo anatolici
SOMA Symposium on Mediterranean Archaeology
“StEgAnPun” Studi di Egittologia e di Antichità Puniche
UISPP International Union of Prehistoric and Protohistoric Sciences
“ZfE” Zeitscrift für Ethnologie
“ZPE” Zeitschrift für Papyrologie und Epigraphik

21
Tavole a colori
Tav. I. A sinistra: Alabastron angolare TE IIIB1; a destra: Brocca di produzione locale con decorazione zoomorfa. Siracusa, Museo Archeologico
Regionale “Paolo Orsi” (dagli scavi di Case Casto) [Anita Crispino, Henry Duday]

23
Tav. II. Metà del VII sec. a.C., Vaso con decorazioni policrome. Siracusa, Museo Archeologico Regionale “Paolo Orsi” (da Megara Iblea)
[Antonella Pautasso]

24
Tav. III. In alto: Metà del VII sec. a.C., Frammento di calice (da Piazza Duomo); in basso:
580-570 a.C., Calice (dalla tomba nr. 4 di via Isonzo). Siracusa, Museo Archeologico
Regionale “Paolo Orsi” [Concetta Ciurcina]

25
Tav. IV. A sinistra: Inizi del V sec. a.C., Pinax (dal tempio ionico); a destra: VII sec. a.C., Oinochoe di Artemide (dagli scavi di Piazza
Duomo). Siracusa, Museo Archeologico Regionale “Paolo Orsi” [Paola Pelagatti]

26
Tav. V. Tindari. Nuova proposta di suddivisione modulare dell’isolato di età greca, con particolare dei resti delle case α, β, γ.
[Rocco Burgio, Madeleine Cavalier, Annunziata Ollà, Dede Restagno, Umberto Spigo]

27
Tav. VI. A sinistra: III sec. a.C., Frammento di piccolo Erote (da Montevergine); a destra: tardo IV sec. a.C., Frammento di statuetta maschile
(da Piazza della Vittoria). Siracusa, Museo Archeologico Regionale “Paolo Orsi” [Angela Maria Manenti]

28
Tav. VII. In alto: IV-III sec. a.C., Statuette di centauro-satiro; in basso: IV-III sec. a.C., Statuette con il tipo del filosofo seduto. Siracusa,
Museo Archeologico Regionale “Paolo Orsi” (dallo scavo di via Demostene) [Agostina Musumeci]

29
Tav. VIII. A sinistra: Danzatrice Baker, bronzo. New York, Metropolitan Museum of Art; a destra: Metà del III sec. a.C., Danzatrice di
terracotta. Lipari, Museo Archeologico Regionale Eoliano “Luigi Bernabò Brea” [Malcom Bell]

30
Tav. IX. Jean Houël, Beliers antiques, de bronse, qui se voyent au Palais du Vice-Roi (Voyage pittoresque, 1782-
87, tav. XXXVIII) [Vincenzo Abbate]

31
 Tav. X. Piatto con le insegne dei regni Castiglia-León e Aragona, post 1479. Londra, British Museum [Giuseppe Immè]

32
Tav. XI. Ignoto sec. XVI, Disputa di San Tommaso. Siracusa, Galleria Regionale di Palazzo Bellomo [Francesca
Campagna Cicala]

33
 Tav. XII. Mario Minniti, Martirio di Sant’Agata. Palermo, collezione privata [Donatella Spagnolo]

34
Tav. XIII. Benedetto Civiletti, Archimede, bronzo, 1893, particolare. Palermo, Palazzo Reale [Gioacchino
Barbera]

35
 Tav. XIV. Casa Museo “Antonino Uccello”, Palazzolo Acreide, Frantoio [Gaetano Pennino]

36
 agosTina MusuMeci
Coroplastica dall’abitato di Siracusa di epoca ellenistica.
Momenti di religiosità in una casa di Via Demostene
Gran parte della coroplastica ellenistica sira-
cusana esposta nelle vetrine del Museo “Paolo Orsi”
proviene da contesti abitativi, riconducibili alla Sira-
cusa ellenistica dell’epoca di Timoleonte e di Ierone
II. Il tema trattato in questa sede rientra in uno stu-
dio più ampio, che riguarda la coroplastica recupe-
rata nel quartiere abitativo della città ellenistica ed
intende, adesso, focalizzare l’attenzione sui materiali
fittili ritrovati in una delle case1. Sarà presentato uno
studio diverso rispetto alla tradizionale ricerca basa-
ta su associazioni e tipologie, finalizzato a percepire
l’uso di questi oggetti nel contesto di rinvenimento,
allo scopo di recuperare l’originario aspetto rituale2.
Grazie al nuovo impulso riscosso dagli studi sull’oikos
nel mondo greco e alla maggiore attenzione riservata
dalla ricerca alla definizione degli spazi abitativi3, si è
tentato di interpretare dati di vecchi scavi, per indivi-
duare il luogo e provare a descrivere la maniera in cui
si svolgeva il sacro all’interno di una casa siracusana.
L’area dell’abitato esaminata si estese al di so-
pra della necropoli classica di Giardino Spagna4, in
corrispondenza dell’attuale Ospedale Civile, a partire
dal IV secolo a.C., quando Siracusa ingrandì note-
volmente il suolo urbano. Si deve a G. Voza, in lun-
ghi anni di lavoro come Soprintendente di Siracusa,
l’esplorazione archeologica della città, grazie soprat-
tutto agli scavi avviati dalla metà degli anni ‘60, in
rapporto ai lavori per la realizzazione del Santuario
della Madonna delle Lacrime. Tra il 1968 e il 1972
fu sottoposta ad indagini archeologiche la zona a
nord dell’Ospedale, nello spazio in cui doveva sor-
gere una abitazione privata e quello oggi occupato
dalla Via Demostene, l’arteria che dal Viale Paolo
Orsi conduce al Santuario della Madonnina. In se-
guito allo scavo del 19715 fu possibile ricomporre un
tratto dell’impianto urbano organizzato, con diversi
complessi abitativi datati a partire dalla fine IV, inizi
III secolo a.C.: vennero allora ricostruiti otto isolati di-
sposti in senso N/S, larghi circa 38 m., perpendicolari
ad una plateia E/W, larga 6 m6. Le case erano a pianta
regolare, disposte su un unico piano, con gli ambienti
articolati intorno a un cortile che, dall’interno, dava
luminosità all’abitazione che nel complesso rimaneva
chiusa all’esterno, a cui si accedeva dalla strada me-
diante uno stretto ambiente. Nessuna di esse può es-
sere considerata completa ma si tratta piuttosto di una
successione di ambienti pertinenti a più case separate
da strade N/S, ampie 4 m.
L’abitazione di Via Demostene scelta in questa
sede è definita da quattro ambienti (indicati con i nn.
11-14), cui è stato possibile collegare i materiali dello
scavo. Difficile stabilire quale fosse il vano d’ingres-
so: procedendo da Nord, l’ambiente 11 si presentava
come un corridoio di pianta allungata, dove si rinven-
ne un frammento di capitello corinzio composito: il
piano di pavimento era in cocciopesto e, tra il mas-
setto e il cocciopesto, si trovò materiale coroplastico
di età ellenistica. Nella parte occidentale del vano si
scoprì una cisterna, la cisterna 2, da cui proviene la
maggior parte della coroplastica esaminata. Seguiva
l’ambiente 12, l’unico scavato per intero, che in età
imperiale si ricoprì di un ricco pavimento a mosaico
policromo di tipo geometrico, con le pareti ed il sof-
fitto affrescati. Dietro le pareti affrescate, in corrispon-
denza dell’attiguo ambiente 14, correvano dei tubi di
aereazione che, insieme alle suspensurae fittili rinvenute
nel vano 14, attestano l’esistenza di un impianto di
riscaldamento. Le sospensure correvano sotto un pa-
vimento a mosaico a motivi geometrici in tessellato
bianco e nero, che si estendeva oltre il muro di re-
cinzione dell’Ospedale, di non precisabili dimensioni.
Nel vano 12 invece, sotto il mosaico di età giulio-clau-
273
dia, fu messo in luce un altro pavimento più antico,
in cocciopesto che, insieme al materiale ellenistico
raccolto, attesta la prima fase di vita della casa. Al
suo interno furono trovati anche i frammenti di due
colonne, che possono spiegarsi in rapporto all’attiguo
vano 11, il cortile della casa, dove è probabile che
la nostra stanza si affacciasse attraverso un portico a
pastàs7. Il pavimento dell’ambiente 13 era realizzato in
cocciopesto e risultò asportato già al momento dello
scavo: fu recuperato qualche frammento dallo strato
di distruzione, ornato di tessere bianche. Il rinveni-
mento di parecchio vasellame da fuoco e frammenti
di anfore da trasporto suggerisce che questo ambiente
potesse essere il luogo dove la famiglia si riuniva per
consumare i pasti. Anche qui, sotto il pavimento in
cocciopesto, si rinvenne la fase più antica della casa,
con materiale databile tra il IV, III sec. a.C.
Identificati gli ambienti della casa, si è cercato
di ricondurre ai contesti di provenienza i materiali fit-
tili raccolti. La presenza di coroplastica al suo interno
infatti, non è stata interpretata come elemento di ar-
redo, ma si è pensato ad essa come agli “strumenti”
di un’attività rituale8, che si svolgeva da qualche parte
nella casa, in forma privata.
Analisi dei materiali
Tra i materiali raccolti vanno ricordati molti
frammenti di arule. Il primo dato materiale impor-
tante per riconoscere un contesto cultuale è l’altare in
pietra9 e, in sua assenza, le arule fittili. Prodotto tipico
dell’artigianato siceliota e magnogreco, le piccole are
in terracotta erano destinate ad accogliere deposizioni
di modeste offerte alimentari, durante lo svolgimen-
to dei rituali legati a libagioni, o di bruciare profumi
o piante aromatiche10. Frammenti di arule sono stati
rinvenuti negli ambienti 12 e 13, al di sotto dei pavi-
menti, in relazione alla fase più antica della casa, e
tra i materiali della cisterna 2. Il tipo è quello elleni-
stico, a corpo cilindrico con la decorazione metopale
a rilievo all’estremità superiore, stante su una base a
plinto squadrato11. Dalla cisterna vengono pure nu-
merosi frammenti di mense miniaturizzate con mi-
nuscole vaschette sul piano superiore, per contenere
le offerte. Nell’ambiente 11 (il cortile) si sono trova-
te alcune foglie fittili dai margini seghettati, riferibili
alla produzione dei thymiateria: le foglie, combinate tra
loro, formavano l’incensiere a forma di fiore, con la
corolla-contenitore che fungeva da base d’appoggio12.
Anche questi oggetti dovevano ricoprire un ruolo, nel
274
corso dello svolgimento dei riti domestici, probabil-
mente come effusori di profumi oppure per consenti-
re atti di fumigazione delle offerte alimentari.
Arule, oggetti miniaturistici, thymiateria sono tutti
materiali legati alle pratiche rituali, ma il dato fonda-
mentale per individuare un’area destinata al culto è la
presenza di coroplastica figurata13.
Dal vano 12 provengono alcune testine mulie-
bri variamente acconciate, tra le quali la pettinatura
più diffusa è quella alla Cnidia, con i capelli raccolti
dietro in un basso nodo, ma non mancano esemplari
più elaborati, con i capelli raccolti in un fiocco sulla
sommità del capo, nel cd. nodo lampadion, ripreso da
alcune opere di scultura14. Gran parte della coropla-
stica esaminata proviene dalla cisterna 2, all’interno
del vano 11, che è stato identificato come il cortile
della casa, dove si dovevano svolgere molte pratiche
cultuali della sfera domestica. La coroplastica si è rin-
venuta tutta a partire da una certa profondità, in uno
strato di 30 cm di spessore (da -3,70 a -4,00 m), ed
è databile tra la fine del IV ed il III secolo a.C.: se
ne desume che il riempimento non è stato frutto di
un’azione rituale ripetuta nel tempo, ma piuttosto che
è avvenuto in un solo intervento, quando la cisterna
finì di essere utilizzata per l’approvvigionamento idri-
co della casa.
Tra i materiali della cisterna sono presenti figu-
re muliebri stanti e danzanti, riconducibili al mondo
femminile e ai culti inerenti il passaggio della fanciul-
la all’età adulta. Interessante è risultata la lettura di un
tipo muliebre seduto sul diphros, con un kalathos posto
a terra (fig. 1): la figura indossa il chitone cinto sotto il
seno con un ampio apoptygma, e reca sul petto un me-
daglione antropomorfo, verosimilmente un gorgoneion.
Ispirato dall’originale attico dello scultore Endoios, il
tipo è stato interpretato come quello di un’Atena Erga-
ne, rivisitata e semplificata: questa elaborazione è stata
ricondotta al contesto artistico della Sicilia dionigiana,
ricettivo dei modelli attici di V secolo, che vengono
modificati dall’abilità di artigiani locali15. Il significato
di questa presenza è evidente, in quanto Atena, pro-
tettrice delle attività artigianali in genere, nella qualità
di Ergane assume il patrocinio specifico sull’arte fem-
minile della tessitura e anche per questo viene raffigu-
rata con le gambe leggermente aperte, per richiamare
la posizione delle filatrici. Poco importa stabilire se
è rappresentata la dea oppure la fanciulla devota al
suo culto, ma è chiaro il significato del tipo, in riferi-
mento ai riti domestici, che sancivano il passaggio di
status della fanciulla a donna e, pertanto, si chiama-
va a tutelare l’importante momento la dea protettrice
Agostina Musumeci
della tessitura. Simbolo, dunque, delle donne custo-
di dell’oikos16, anche la rappresentazione del kalathos
a terra, risponde alla volontà di sottolineare l’aspetto
domestico del rito.
Tra gli altri tipi femminili restituiti dalla cisterna,
occorre ricordare l’Afrodite seminuda poggiata a un pi-
lastrino17, rievocativa del culto della bellezza, la sciogli-
trice di sandalo18, il cui gesto simbolicamente viene col-
legato alla perdita dell’infanzia, la placchetta fittile con
i simboli di Iside: quest’ultima, insieme alle figurine di
Attide che suona la syrinx, sono un chiaro riferimento
alla diffusione dei culti orientali nella Siracusa ellenisti-
ca e al sincretismo19 dell’epoca. Il senso di tutte queste
figurine è riconducibile sempre ai riti di passaggio di
status della fanciulla che diviene donna. Dal punto di
vista religioso, tale fondamentale momento dell’esisten-
za femminile si codifica, per prima cosa, come distacco
dalla sfera di Artemide, divinità cui è consacrata la vita
selvaggia dell’adolescenza. Successivamente, la fanciul-
la accede alla sfera di Afrodite, ossia il raggiungimento
della bellezza e dell’essere desiderabile, quindi di De-
metra e il passaggio alla vita civilizzata, rappresentato
dal matrimonio20.
Tra i soggetti maschili, un tipo originale è quel-
lo del centauro-satiro (fig. 2). Il centauro è una creatu-
ra della mitologia greca, metà uomo e metà cavallo.
La figura ricorre spesso nel repertorio figurativo di età
classica ed ellenistica, in scene di lotta o di caccia e il
tema della Centauromachia è molto frequente nell’ar-
te figurativa del periodo classico. Nei nostri esempla-
ri, nella metà umana, si riconosce il torso di un satiro
con il corto gonnellino, del quale è possibile leggere
i tratti ferini del viso, nell’esemplare più completo.
Dopo il IV secolo infatti, la figura si trasforma: da
essere mostruoso e primordiale diviene una figura del
tiaso dionisiaco e pastorale, insieme ad Erotini e satiri.
Dioniso è il dio che presiede tutti i riti di passaggio
e, primo tra tutti, quello dalla vita alla morte: la pre-
senza di soggetti del suo corteggio si spiega proprio
in quest’ottica. Tra i nostri tipi è riprodotto il centau-
ro impennato, con le braccia alzate pronto a vibrare
un colpo con un piccolo tronco d’albero21. Un’altra
statuina dalla cisterna propone la nuova versione
del satiro, non più ignudo come voleva la tradizione
classica, ma coperto dal perizoma di pelle caprina, in
riferimento al costume indossato dagli attori che im-
personavano il soggetto nelle rappresentazioni teatrali
di epoca ellenistica. Dal vano 13 proviene invece una
figura di fanciullo nudo, seduto su roccia, raffigurato
con le gambe aperte ad esibire i genitali. Il soggetto
rappresenta il bambino che si “apre” alla conoscenza
Coroplastica dall’abitato di Siracusa di epoca ellenistica. Momenti di religiosità in una casa di Via Demostene
e, per estensione, un Dioniso fanciullo che si lega a
forme rituali connesse al passaggio dall’età infantile
all’adolescenza.22
La vita per i Greci è sentita come una succes-
sione di fasi dove i momenti di transizione vengono
caricati di grande significato, sia a livello individuale
che comunitario, da essere ritualizzati. Così si spiega
l’importanza del “rito di passaggio” che segna il cam-
biamento di status di un individuo e con esso, dell’a-
zione di Dioniso, il dio delle metamorfosi. Rilevanti
mutamenti sono quelli del bambino che impara a
camminare da solo, del ragazzo adolescente che, dal
mondo della madre, si trasferisce a quello dei padri,
del giovane che arriva al momento delle nozze: Dio-
niso svolgeva la sua azione tutelare in queste fasi, fino
a quella estrema del passaggio dalla vita alla morte.
Garante dunque di tutti i cambiamenti, il dio rivestiva
lo stesso ruolo sia nella vita dei maschi che in quella
femminile, dove completava l’azione di Artemide.23
Tra i tipi coroplastici della cisterna si trovano
alcune figure caricaturali e comiche, note spesso da
corredi funerari e interpretate come soggetti teatra-
li in riferimento a Dioniso, divinità ctonia protettrice
delle trasformazioni24. Ma queste figurine possono es-
sere spiegate diversamente25, se correlate al differente
contesto di rinvenimento, in rapporto ad una ritualità
privata associata a feste pubbliche. Pensiamo cioè,
alla pratica dell’aischrologia26 che faceva parte delle ce-
lebrazioni delle Tesmoforie siracusane27, dove scherzi
e giochi erano elementi considerevoli del culto e le of-
ferenti condividevano il dolore di Demetra, tentando
di risollevarla con canti, risate e danze.28 Così i vec-
chi, sia maschi che femmine, raffigurati con il ventre
obeso, elemento caratteristico del costume comico,
alludono a questo rituale del culto: giocattoli di ilarità
e comicità, i loro tratti fisici deformati divengono la
controparte visiva dell’aischrologia, mentre il senso di
suscitare il riso assume carattere liberatorio. Sempre
a Demetra e ai culti connessi alla fertilità e alla sua fe-
sta si ricollegano le numerose figurine fittili di maiali,
presenti tra i materiali della cisterna29. Questi tipi (fig.
3) rientrano nella pratica femminile dei riti iniziatici
pre-matrimoniali ed il loro impiego non appartiene
solo ai riti collettivi ma può estendersi anche al culto
individuale e familiare30.
A partire dal III secolo è avvenuta una netta
separazione tra la pratica religiosa pubblica e quella
individuale, grazie anche al dilagare della nuova reli-
gione filosofica greca. Tramontata la fede nella polis, è
cambiato il rapporto tra società e cittadino, il quale, in-
serito adesso in un mondo senza confini, si rifugia nella
275
dimensione privata. Combattuta tra cosmopolitismo e
individualismo, tutta l’epoca ellenistica è animata da
un profondo bisogno di rinnovamento religioso e, per
rispondere a queste ansie, sviluppa una serie di filosofie
dell’uomo e della sua felicità (epicureismo, stoicismo,
scetticismo), che generano un sistema ideologico che
ha lo scopo di rassicurare il cittadino sul senso della
vita. In questo clima si spiega l’affermazione di un nuo-
vo soggetto (fig. 4), il filosofo seduto, molto ricorrente
tra i materiali della cisterna31, che testimonia la volontà
di aderire a questa nuova vita e nuova scala di valori32.
Note conclusive
In età ellenistica tramonta la religione greca
tradizionale che rispecchiava i valori della polis e si
afferma una nuova fede che rappresenta i bisogni in-
dividuali. Lo scetticismo che si era diffuso aveva por-
tato al distacco dai culti ufficiali e al dilagare di nuo-
ve credenze alle quali si partecipa, scegliendo gli dei
che più si addicono alla propria natura e soprattutto,
che rispondono al bisogno personale di sicurezza33.
Nel culto finisce per prevalere l’aspetto privato34 e la
nuova spiritualità si esprime attraverso una religiosità
misterica, che proponeva la salvezza, non solo con
atti rituali, ma anche attraverso la comunicazione di
una dottrina riguardante l’anima e la sua sopravvi-
venza nell’aldilà. L’istanza che anima l’Ellenismo35 è
proprio la speranza di un’altra vita, oltre alla voglia di
essere partecipi della comunità degli iniziati, da cui la
necessità di ricorrere ai “segni” di riconoscimento36.
L’affermarsi di questa nuova religiosità rende com-
prensibile perché un atto rituale, come è sempre stata
la dedica di terrecotte figurate alla divinità all’interno
dei santuari, si trasferisca adesso nei contesti privati37.
L’offerta della coroplastica corrisponde ad un atto di
eusèbeia38 domestica, in cui l’oggetto svolge un ruolo
significativo39, che identifica e caratterizza l’offerente
nella sfera sociale. E anche se la cerimonia è priva-
ta, appartiene comunque ad una norma condivisa40,
dove i reperti assumono il valore di elementi di rico-
noscimento.
Nella casa di via Demostene le terrecotte figura-
te sono state trovate in tutti gli ambienti, ma soprattut-
to all’interno di una cisterna, il cui riempimento non
è stato l’esito di accumuli stratificati nel tempo ma,
piuttosto, di un unico momento. L’operazione indi-
ca comunque che quel materiale stava lì, nel cortile,
centro della casa e della collettività, laddove era pure
disponibile l’acqua, elemento purificatorio e vitale
276
del rito. Di fronte poi, alla necessità di riconvertire
quello spazio, la coroplastica presente nell’area è stata
raccolta e depositata, nel rispetto del carattere sacro
degli oggetti, proprio dentro la cisterna, andata fuori
uso, trasformandola in una favissa.41
Difficile ricostruire le azioni della devozione do-
mestica e la nostra lettura rimane solo una proposta,
nella spiegazione del loro significato. Possiamo sup-
porre che durante la cerimonia, come avveniva nei
riti pubblici, le statuette venissero manipolate dall’of-
ferente e poi abbandonate, accumulate casualmente
oppure coperte di terra, con un atto simbolico di sep-
pellimento, che aveva dunque senso che si svolgesse
proprio nel cortile. Un altro dato credibile, che si in-
tuisce dalle stesse statuine che sono state ricomposte
parzialmente da infiniti frammenti, è che avessero su-
bito la pratica della frantumazione rituale42, pratica di
frequente attestata in ambito cultuale, per impedire il
riutilizzo degli oggetti sacri. Dal punto di vista opera-
tivo, è assai probabile che questi episodi di religiosità
fossero eseguiti dalle donne, anche in relazione agli
altri membri della casa, per riunire il nucleo familiare.
Tali pratiche rituali si facevano in relazione a feste
pubbliche, come si è visto per le Tesmoforie siracusa-
ne, oppure in riferimento ad eventi “privati” collegati
alla famiglia: nei momenti di passaggio della vita, allo
scopo di assicurarsi lo sguardo benevolo della divini-
tà in cui erano riposte le speranze di aiuto, in una for-
ma quasi di scambio43, il fedele chiede la benedizione
in cambio dell’offerta. La fanciulla non più bambina,
raggiunta l’età delle nozze, si prepara al cambiamento
ed in questa importante fase di passaggio si ricorre
ad Atena, Demetra, Afrodite, discese dall’Olimpo e
avvicinatesi all’uomo come “divinità salvatrici”, per-
ché presenziassero ai necessari cambiamenti per la
sua funzione futura di donna. Restando in ambito
femminile, non erano praticati solo riti d’iniziazione,
ma è probabile che si svolgessero in casa anche i riti
di purificazione legati al parto o alla morte. I bambini
dalla nascita all’età puberale appartengono al mondo
di Artemide; ma l’adolescente maschio, che lascia il
mondo della madre per essere accolto in quello degli
uomini, si rivolge a Dioniso, nume tutelare di tutti i
mutamenti e passaggi della vita. L’offerente invoca la
protezione della divinità in questi importanti momen-
ti della vita sua o dei suoi familiari, dal cuore della
propria casa, scegliendo il momento più congenia-
le per farlo, segno dell’avvenuta privatizzazione del
culto religioso, già indicata come la chiave di lettura
dell’epoca ellenistica.
Agostina Musumeci
 NOTE
1
Desidero esprimere la mia gratitudine al Comitato scientifi-
co per essere stata coinvolta in questa miscellanea di studi in
onore di Giuseppe Voza e, in particolare, alle dott.sse Concetta
Ciurcina, Rosalba Amato, Maria Musumeci, sempre prodighe
di preziosi consigli. Desidero pure ringraziare la dott.ssa Beatrice
Basile, per avermi incoraggiata e autorizzata allo studio della
coroplastica ellenistica siracusana, al tempo della sua direzione
del Museo. I materiali coroplastici presentati in questo articolo
sono inediti; le foto del testo sono di Germana Gallitto, fotografa
del Polo.
2
ToreLLi 1977, pp. 147-184; 2011 pp. 112-122. LiPPoLis 1995, pp.
29-129; 2001, p. 235-238; 2005, pp. 91-102, 2014, pp. 55-85.
3
d’andria-Mannino 1996; Barra Bagnasco 1989, 1992, 1996;
La Torre-MoLLo 2013
4
L’area fu acquistata dal Comune nel 1923 e nello stesso anno
Orsi iniziò gli scavi. Il Cultrera riprese l’esplorazione della zona
negli anni ’40, quando vennero avviati i lavori per la costruzione
dell’Ospedale “Umberto I”. Negli anni ’50 l’indagine dell’abitato
proseguì con il Gentili, in seguito alla realizzazione della nuova
arteria di Viale Paolo Orsi. orsi 1925; cuLTrera 1943; genTiLi
1951; 1954; 1956.
5
Voza 1972-73, pp. 188- 189; Voza1973, pp. 81- 85; 100-107;
Voza 1976-1977, pp. 553-561; Voza 1980, pp. 675-687; Voza
1980-1981, pp. 680-685; Voza 1993-1994, pp. 1281-1294; Voza
1998, pp. 249-260; Voza 1999, pp. 93-107.
6
Scavi recenti indicano che questo orientamento N-S dell’abita-
to di modulo maggiore, si estese a nord della plateia E/W, fino
al settore delle latomie e a sud, sovrapponendosi all’impianto
più antico disposto N/O-S/E. guzzardi 2011, pp. 349-387; Basi-
Le 2012, pp. 177-224; BasiLe 2013, pp. 30-35; LanTeri 2014, pp.
101-108.
7
In genere stava sul lato nord del cortile il cosiddetto pastàs, un
portico coperto dove si potevano svolgere attività della casa, al
riparo dalla pioggia o dall’eccessiva calura. Solo nel periodo tar-
do ellenistico si assistette alla trasformazione del primitivo por-
tico-pastàs nel peristilio, di maggiori dimensioni. Si veda Barra
Bagnasco 1996, pp. 46-58; de Miro 1996, pp. 17-40.
8
LiPPoLis 2001, p. 234.
9
Un esempio notevole è l’altare in calcare trovato da Gentili nel
cortile “i” della casa 2 di Viale Paolo Orsi, oggi esposto lungo
il percorso En plein Air del Museo: genTiLi 1951, p. 282 fig. 18.
10
MarTin-PeLagaTTi-VaLLeT 1980, p. 414, tav. XCVII.
11
Un esemplare quasi completo proviene dagli scavi di Giardino
Spagna degli anni ’40, dall’interno di una cisterna: cuLTrera
1943, p. 112, figg. 69-70. Un’arula dalla Casa del Pellegrino con-
serva ancora tracce evidenti della vivace policromia originaria;
un’altra proviene dall’area di Piazza della Vittoria.
12
BeLL 1981, n. 934, tav. 138; Vanaria 2000, pp. 121-122, tavv.
XXVI, XXVII; Barra Bagnasco 2009, pp. 296-297, tav. CXII.
13
Barra Bagnasco 2009, p. 307 ss.
14
Burr THoMPson 1963, pp. 42-44, nota 47.
15
PorTaLe 2000, pp. 265-275; PauTasso 2009, pp. 833-837.
16
consoLi 2010, pp. 9-28. Barra Bagnasco 2009, p. 164, nota
380.
17
deLiVorrias 1984, pp. 65-66 nn. 559-572. Per cfr. MusuMeci
2010, p. 91 nn. 43, 138.
18
deLiVorrias 1984, pp. 74-75, nn. 645, 647, 650, tav. 64.
Coroplastica dall’abitato di Siracusa di epoca ellenistica. Momenti di religiosità in una casa di Via Demostene
19
È proprio l’accettazione di culti stranieri a determinare que-
sta mescolanza di elementi culturali tra religioni diverse: così la
tracia Bendis può essere associata ad Artemide, la frigia Cibele
a Demetra, l’egizia Iside con Afrodite. MiLLer aMMerMan 1990,
pp. 40-41.
20
Barra Bagnasco 2009, p. 323.
21
Per cfr. de Miro 2000, p. 181, n. 585, fig. 120.
22
L’atteggiamento richiama quello del “temple boy”, di deriva-
zione orientale, forse cipriota: Merker 2000, p. 241, H330, H333,
tavv. 51,52; Barra Bagnasco 2009, pp. 289-290, n. 571 tav. CVIII.
23
isLer Kereney 2002, p. 135.
24
BernaBò Brea 1981, pp. 21-27; MusuMeci 2010, pp. 94, 100-
101,106.
25
Già Bernabò Brea aveva suggerito questa interpretazione per
una terracotta caricaturale di Ade e Persefone, intesa come la
versione caricaturale e comica della theogamia: BernaBò Brea
1973a, pp. 376-384; 1973b p. 79 n. 282, tav. XXXIV.
26
BeLL 1981, 97 ss.; BernaBò Brea 2002 p. 32; PorTaLe 2008, p.
33 nota 2. Per ultimo, MacLacHLan 2016, pp. 83-111.
27
Diodoro (Bibl.St.,V, 2-8) racconta che la festa di Demetra The-
smophoros era celebrata nel tempo delle seminagioni (ottobre);
Platone (Epist. VII, 39 c-d) accenna alla festa di Siracusa e alle
donne che per 10 giorni svolgevano cerimonie tesmoforiche.
Ateneo (Deipn. XIV, 647a) e Plutarco (Dion. 56, 5-6) parlano di
‘Tesmoforie di Siracusa’. Da Ateneo apprendiamo che Eraclide
Siracusano raccontava che per le Tesmoforie, a Siracusa, si fa-
cevano le focacce - mylloi - di sesamo e miele, a forma di genitali
femminili, che poi venivano portate in giro in onore delle dee. Si
veda: sFaMeni gasParro 1986, pp, 227-228; sFaMeni gasParro
2008, pp. 36-37; de Miro 2008, pp. 67-68.
28
ricHardson 1974, pp. 213-214. Il significato della pratica del
turpiloquio è simbolico e mira a far conoscere, con parole scon-
venienti, ciò che è sconveniente di suo, ottenendo al tempo
stesso l’effetto contrario. Per questo, nonostante il dolore per la
discesa di Kore, la Dea ride dei gesti e delle parole di Iambe.
29
Il terzo giorno delle Tesmoforie, Kalligèneia, venivano riesumati
i resti dei maialini che erano stati gettati in grotta o dentro bothroi
il primo giorno della festa, alludendo alla discesa agli Inferi di
Kore; posti poi sugli altari, venivano sparsi per rendere fertile
la terra.
30
LiPPoLis 2005 p. 101
31
Sono state ricomposte una decina di statuine e raccolti i fram-
menti di numerosi altri esemplari. Il tipo, sempre identico, raf-
figura il filosofo seduto su un alto sgabello senza spalliera, con
le gambe divaricate, panneggiato, dalla caratteristica chioma a
calotta segnata a raggiera, la fronte corrugata e l’espressione con-
centrata, per rendere meglio l’immagine del pensatore.
32
Sulla fortuna della riproduzione di immagini dei filosofi in età
ellenistica: Presicce 2013, pp. 110-111.
33
MiLLer aMMerMan 1990, p. 37.
34
Nella seconda metà del IV sec. a.C., le pratiche cultuali si
rinnovano in maniera radicale, spostandosi verso forme sempre
più private: coareLLi 1980, pp. 158-159; LiPPoLis 2003, p. 272;
LiPPoLis 2014, p. 57 nota 6.
35
canFora 1995.
36
A proposito dell’essere riconoscibile: BoTTini 1992, pp. 63,161
37
LiPPoLis 2003, p. 275. Non solo la casa, ma anche le tombe
277
rappresentano un contesto privato in cui viene “offerta” coropla-
stica; si veda per es. la necropoli ellenistica di Centuripe: Musu-
Meci 2010, pp. 105-107.
38
Platone, per bocca di Socrate, (Euth,13b), spiega che eusèbeia
è avere cura degli dei. Nella koinè ellenistica, l’eusèbeia viene
distinta dal buon comportamento verso il prossimo e riferita alle
pratiche di culto riguardanti gli dei.
39
MiLLer aMMerMan 1990, p. 44.
40
MerKer 2000, pp. 323-324: l’offerta ha una doppia valenza: fun-
zionale, corrispondente all’atto rituale stesso e simbolica, inerente i
concetti nascosti del culto; in virtù di questo simbolismo prende
forma un “codice” socialmente accettato, ma che può cambiare
nel tempo. Si veda anche LiPPoLis 2014, pp. 58-59.
41
Il luogo prescelto per scaricare il materiale votivo non è mai
casuale, ma si predilige spesso quello che aveva già ricoperto
un ruolo, (nel nostro caso la cisterna), prima della dismissione
dell’area: FaBBri-osanna 2005, p. 233.
42
LiPPoLis 2014, p. 57
43
Platone (Lg. X, 909a-910d) disapprova e condanna la presenza
di zone dedicate al sacro nella casa, invitando a venerare gli dei
nei santuari. Si veda anche: ruga 2010, p. 217.

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280 Agostina Musumeci

Fig. 1. Tipo dell’Atena Ergane Fig. 2. Tipi di centauro-satiro

Fig. 3. Figure caricaturali maschili e femminili e di maialini

Fig. 4. Tipo del filosofo seduto

Coroplastica dall’abitato di Siracusa di epoca ellenistica. Momenti di religiosità in una casa di Via Demostene 281