La Vspera del Shabbath Traduzione e Revisione:

V.M. Thoth-Moisés movimentognostico.org

Cada semana, en la Vspera del Shabbath, el Ogni settimana, nella Vispera (vigilia) del
da Viernes, cuando comienzan a aparecer
las primeras estrellas, cada Familia, deber
de reunirse en un ambiente Familiar Sano y
Alegre, en su propio Hogar Familiar. Si no
se es posible en este Horario, puede ser en
cualquier Horario en la noche (antes de la
media noche) que elija en com#n acuerdo
cada Familia en su propio Hogar.
Lo anterior no significa cerrar puertas o
ventanas de la casa o aislarse de los amigos
o familiares, pues es nuestro deber el
mantener las buenas relaciones joviales,
sanas y alegres con los Amigos y con los
Familiares y llevarnos bien con nuestros
Vecinos tambi'n.
A esta Reuni)n Familiar, podrn asistir a
todas las actividades de La Fiesta de la
Shabbath, (sabato) il Venerd8, quando
cominciano ad apparire le prime stelle, ogni
Famiglia dovr9 riunirsi in un ambiente
Familiare Sano e Allegro, nella propria Casa
Famigliare. Se non : possibile in questo
Orario, pu; essere qualunque Orario della
sera (prima di mezzanotte) che sceglie di
comune accordo ogni Famiglia nella propria
Casa.
Questo non significa chiudere porte o
finestre della casa o isolarsi dagli amici o
dai parenti, : nostro dovere mantenere
buone relazioni giovali, sane e allegre con
gli Amici e con i Parenti e anche andare
d'accordo con i nostri Vicini.
A questa Riunione Famigliare potranno
assistere a tutte le attivit9 della Festa della
Vspera del Shabbath Familiar: Los jefes de
esa familia (el pap y la mam), sus hijos,
los c)nyuges de sus hijos, sus nietos y los
c)nyuges de sus nietos, pero sin obligar a
nadie. Debe de ser de acuerdo a la decisi)n
de cada miembro de la Familia.
Como quiera que uno de los Objetivos de
nuestra Misi)n es Guiar a la Humanidad al
Trabajo Individual y Familiar, los Estudios y
las Prcticas se deben de hacer
exclusivamente a nivel Individual y Familiar
en cada Hogar. En el caso de una sola
persona en una Familia u Hogar, debe de
dedicarse a realizar sus prcticas en su
propio Hogar con mucha Fe en Su Padre
Interior, en Su Madre Divina y en todas las
Vispera del Shabbath Famigliare: i capi
della famiglia (il padre e la madre), e i loro
figli, i coniugi dei loro figli, i nipoti e coniugi
dei nipoti, per; senza obbligare nessuno.
Bisogna essere d'accordo con la decisione di
ciascun membro della Famiglia.
Dal momento che uno degli Obiettivi della
nostra Missione : di Guidare l'Umanit9 al
Lavoro Individuale e Famigliare, gli Studi e
le Pratiche si devono fare esclusivamente a
livello Individuale e Familiare in ogni Casa.
Nel caso di una sola persona in una
Famiglia o Casa, deve dedicarsi a realizzare
le sue pratiche nella sua Casa con molta
Fede nel Padre Interiore, nella Sua Madre
Divina e in tutte le Gerarchie Superiori della
Jerarquas Superiores de la Gran Logia Grande Loggia Bianca.
Blanca.
Debe de quedar claro, que los Estudios y las Deve restare chiaro, che gli Studi e le
Prcticas se harn solamente a Nivel Pratiche si faranno solamente a Livello
Individual y en cada Familia u Hogar, sin Individuale in ogni Famiglia o Casa, senza
que asistan a los Estudios y Prcticas che assistano agli Studi e alle Pratiche
personas que no sean de la misma Familia, persone che non sono della stessa Famiglia,
como se explic) antes. come : stato spiegato prima.
No vamos a formar grupos, ni mucho menos Non andiamo a formare gruppi, n' tanto
"instituciones", pues el hecho de reunirse meno "istituzioni", perch' il fatto di riunirsi
cada Familia a compartir sana y ogni Famiglia a condividere sanamente e
alegremente, a Estudiar la Sabidura
Gn)stica de nuestro Venerable y Amado
Maestro Samael Aun Weor, de nuestro
Venerable y Amado Maestro Rabol#, los
Testimonios del V.M. Thoth-Mois's, la
allegramente, lo Studio e la Sapienza
Gnostica del nostro Venerabile e Amato
Maestro Samael Aun Weor, del nostro
Venerabile e Amato Maestro RabolC, le
testimonianze del V.M. Thoth-Mois's, la
Sabidura de La Sagrada Torh, a Realizar Saggezza della Sacra Torah , per Realizzare
las Prcticas aqu orientadas, no es formar le Pratiche qui spiegate, non : formare
grupos, porque esos "grupos" Familiares de gruppi, perch' questi "gruppi" Familiari di
hecho ya estn formados por el mismo fatto gi9 sono formati dallo stesso vincolo
vnculo Familiar...
Si bien est muy claro lo siguiente, porque
las Reuniones son a nivel de cada Familia y
en su propio Hogar Familiar, queremos
reiterarlo: Los menores de edad deben de
realizar los Estudios y las Prcticas de las
EnseAanzas Gn)sticas en su casa, en su
Famigliare ...
Sebbene : molto chiaro quanto segue,
perch' le Riunioni sono a livello di ogni
Famiglia nella propria Casa Famigliare,
ribadiamo: I minori di eta' devono
realizzare lo Studio e le Pratiche
dell'Insegnamento Gnostico nella propria
hogar, con la Autorizaci)n y Gua de sus casa, nel proprio Focolaio Domestico, con
padres. l'Autorizzazione e la Guida dei loro genitori.
En cada Hogar Familiar donde se comience In ogni Focolaio Domestico dove si
a celebrar la Vspera del Shabbath, en el comincia a festeggiare la Vispera del
atardecer de cada Viernes, debe de haber Shabbath, al tramonto di ogni Venerd8, si
siempre una sana alegra, mucho orden,
aseo, que no falten las flores frescas y
naturales, la m#sica selecta o clsica, los
perfumes, los inciensos o barritas
aromticas, y el Fuego de una vela o
veladora, encendido antes de ocultarse el
deve avere sempre una sana allegria, molto
ordine, pulizia, che non manchino i fiori
freschi e naturali, la musica scelta o classica,
i profumi, gli incensi o bastoncini
profumati, e il Fuoco di una candela o un
lumino, acceso prima dell'occultarsi del
sol, que dure durante toda la Vspera del sole, che duri durante tutta la Vispera del
Shabbath, y ojal, inclusive, y sin apagarse, Shabbath, ( Sabato ) e magari, incluso, e
durante todo el da del Shabbath. senza spegnersi, durante tutto il giorno del
Shabbath.
No se deben hacer bailes durante ning#n
momento de la Vspera del Shabbath, ni en
ning#n momento del Shabbath, el cual
comienza el Viernes en la tarde al ocultarse
el sol y apareciendo en el cielo las primeras
estrellas, y dura hasta el Sbado cuando
comienzan a aparecer las primeras estrellas
en el firmamento.
Tampoco tomar ning#n tipo de bebidas
alcoh)licas.
Me refiero en el caso de las personas que en
ese Hogar acepten nuestro Mensaje y
Nuestra Regla de la Comunidad, pues no se
puede obligar a quienes en una Familia, no
los quieran aceptar. Y si ellos quieren
escuchar otra m#sica o realizar otras
actividades, ya sea en el hogar o fuera del
hogar, no hay que obligarlas a acogerse a
nuestra Regla de la Comunidad, ni tampoco
enojarse, disgustarse o enemistarse con
Non si devono fare balli in nessun momento
della Vispera del Shabbath, e nemmeno in
alcun momento del Shabbath, che inizia il
Venerd8 alla sera quando il sole scompare e
appaiono nel cielo le prime stelle, e dura
fino al Sabato quando iniziano a comparire
le prime stelle nel firmamento.
Tantomeno bere alcun tipo di bevande
alcooliche.
Mi riferisco nel caso di quelle persone che
nelle loro Abitazioni accettano il nostro
Messaggio e la Nostra Regola della
Comunit9, perch' non si pu; obbligare chi
in una Famiglia non lo vuole accettare. E se
loro vogliono ascoltare altra musica o
realizzare altre attivit9, sia nell'abitazione o
fuori dell'abitazione, non si deve obbligare
ad accogliere la nostra Regola della
Comunit9, n' tanto meno annoiarsi,
ellas por estos motivos. Procurar llegar a un
acuerdo mutuo, armonioso, para que
quienes no acepten nuestra Regla de la
Comunidad, pues tampoco se opongan a
quienes en su familia la quieran practicar, y
dejarlos tambi'n a ellos en paz en sus
deberes, actividades, ya sea de estudio, de
trabajo, social y tambi'n familiar.
Antes de comenzar la celebraci)n de la
disgustarsi o inimicarsi con loro per questi
motivi. Cercare di arrivare ad un mutuo
accordo, armonioso, per chi non accetta la
nostra Regola della Comunit9, n' tanto
meno opporsi a chi nella propria famiglia la
desidera praticare, e lasciarli anche in pace
nei loro doveri, attivit9, sia di studio, di
lavoro, sociale e anche famigliare.
Prima di cominciare la celebrazione della
vspera del Shabbath, se debe de haber Vispera del Shabbath, si deve realizzare
realizado por lo menos una obra de perlomeno un'opera di carit9... Ed in ogni
caridad... Y en cada hogar, se deben de tener casa, devono essere preparati gli alimenti
los alimentos preparados para la comida o per la cena per fine della Vispera del
cena del final de la Vspera del Shabbath, y Shabbath, e durante la Giornata del
durante el Da del Shabbath, de tal manera Shabbath, in modo tale che la Giornata del
que el Da del Shabbath o el Da Sbado,
quede libre de actividades, y poderlo dedicar
al descanso y al estudio de la Sagrada Torh
en familia en el hogar.
En un horario elegido por cada Jefe de
Familia, preferiblemente al comenzar a
aparecer las primeras estrellas en el
atardecer, se comenzar a entonar :
"El Cntico de Mois's y el Cntico del
Cordero" (Apocalipsis, 15: 1-8);
"El Cntico de Mois's, el Cntico de la
Shejinh y de los hijos de Israel" (Hxodo 15: Shejinh e dei figli dell'Israele" (Esodo 15:
1-19-27).
(Por favor ver los textos con sus
explicaciones en los "links" anteriores).
Luego entonar las siguientes plegarias:
"Oraci)n al Mngel de la Faz del SeAor";
"Instrumentos de Tu Paz" "El Pastor Fiel",
"Oraci)n a nuestra Madre Divina
Kundalini".
Posteriormente, leer y estudiar un Texto de
La Torh, por ejemplo, alguno de nuestros
estudios sobre la Sagrada Torh publicados
Shabbath o il Giorno del Sabato sia libero
da attivit9, per poterlo dedicare al riposo e
allo studio della Sacra Torah in famiglia e
nella casa.
In un orario scelto da ogni Capo-Famiglia,
preferibilmente quando cominciano ad
apparire le prime stelle all'imbrunire, si
comincer9 ad intonare:
"Il Cantico di Mois's ed il Cantico
dell'Agnello" (Apocalisse, 15: 1- 8)
"Il Cantico di Mois's, il Cantico della
1-19-27).
(Per favore vedere i testi con le loro
spiegazioni nei "links" anteriori).
Dopo intonare le seguenti preghiere:
"Orazione all'Angelo della Faccia del Sig.";
"Strumenti della Tua Pace" "Il Pastore
Fedele","Orazione alla nostra Madre Divina
Kundalini"
Successivamente, leggere e studiare un
Testo della Torh, per esempio, qualcuno
dei nostri studi sulla Sacra Torh pubblicati
en nuestras Vsperas del Shabbath, en
nuestro Sitio Web:
"http://www.testimonios-de-un-
discipulo.com"
Recomendamos muy especialmente el
nelle nostre Vispere del Shabbath, sul
nostro Sito Web:
"http://www.testimonios-di-un
discipulo.com"
Raccomandiamo in modo speciale lo Studio,
Estudio, Captulo por Captulo (mximo un Capitolo per Capitolo, (massimo un
Captulo por cada Reuni)n), de la Grandiosa Capitolo per ogni Riunione), della
Obra "Tratado de Psicologa Grandissima Opera "Trattato di Psicologia
Revolucionaria" de nuestro Venerable y Rivoluzionaria" del nostro Venerabile ed
Amado Maestro Samael Aun Weor, en el Amato Maestro Samael Aun Weor, nel quale
cual estn contenidas las Claves Prcticas sono contenute le Chiavi Pratiche per la
para la comprensi)n y desintegraci)n de
nuestros "yoes" o defectos psicol)gicos.
El Jefe de cada familia, el cual tendr la
responsabilidad de dirigir todas estas
actividades en su hogar, deber ser
respetado por todos los miembros de la
comprensione e disintegrazione dei nostri
"io" o difetti psicologici.
Il Capo di ogni famiglia, il quale avr9 la
responsabilit9 di dirigere tutte queste
attivit9 nella sua casa, dovr9 essere
rispettato da tutti i membri della famiglia,
familia, asistentes a esta Fiesta de la Vspera che assistono a questa Festa della Vispera
del Shabbath, y est en el deber y en la del Shabbath, ed : nel dovere e nell'obbligo
obligaci)n moral de dar muy buen ejemplo, morale di dare molto buon esempio, a sua
a su esposa, a sus hijos, a sus nietos, etc., y moglie, ai suoi figli, ai suoi nipoti, ecc., e
estar realmente practicando estas stare realmente praticando questi
EnseAanzas. Pues para poder dar buenos Insegnamenti. Perch' per potere dare buoni
consejos hay que estar dando tambi'n consigli si deve star dando anche buoni
buenos ejemplos. esempi.
Se debe dejar muy claro, que ninguna Si deve dire molto chiaramente, che
Persona o Familia debe ni puede interferir nessuna Persona o Famiglia deve n' pu;
en los asuntos Familiares, Qntimos, interferire nelle questioni Familiari, Intime,
Particulares de otra Familia u Hogar; pues Particolari di un'altra Famiglia o Casa;
hay que respetar la Intimidad y la Vida en perch' bisogna rispettare l'Intimit9 e la Vita
cada Familia u Hogar. Y nadie est en el in ogni Famiglia o Casa. E nessuno ha il
derecho de imponer sus ideas, costumbres, diritto di imporre le sue idee, costumi,
hbitos, pareceres o comportamientos, etc., abitudini, pareri o comportamenti, ecc., in
en otra Familia u Hogar. un'altra Famiglia o Casa.
Ejemplo muy sencillo: si llego a una casa, a Esempio molto semplice: se vado in una
un hogar, a una familia, y veo que un cuadro casa, in un'abitazione, in una famiglia, e
est torcido o me parece que lo est, y digo: vedo che un quadro : storto o mi pare che lo
sia, e dico: Vede, quel quadro : storto, lo
¡Vea, ese cuadro est torcido, col)quenlo
metta dritto...!
derecho...!
o, se mi prendo la sfacciataggine di andare
o, si me tomo el atrevimiento de ir directo a
diretto a quel quadro e lo colloco, secondo il
ese cuadro y lo coloco, seg#n mi criterio,
mio criterio, "diritto", allora sto
"derecho", pues ¡estoy cometiendo un
commettendo un gravissimo errore di
gravsimo error de falta de respeto en ese
hogar, de arrogancia, etc....!
Y este es un ejemplo de los menos graves...
No impongamos a los dems nuestros
gustos o caprichos, ya sea en el vestir, en el
comer, en el hablar, en las costumbres, en
los hbitos, en las tradiciones, etc., y mucho
menos dentro de otro Hogar Familiar.
Se entiende que las personas o
familias que deciden aplicar esta
Regla de la Comunidad en sus
Hogares, en sus Familias, lo hacen
por propia y espontnea decisin
Personal y/o Familiar, y no porque mi
persona, u otras personas, lo estn, o
los estn obligando a ello. ¡Es
completamente voluntario!
mancanza di rispetto in quella casa, di
arroganza, eccetera....!
E questo : un esempio dei meno gravi...
Non imponiamo agli altri i nostri gusti o
capricci, gi 9 sia nel vestire, nel mangiare,
nel parlare, nei costumi, nelle abitudini,
nelle tradizioni, ecc., e molto meno dentro
un'altra Abitazione Familiare.
Si intende che le persone o famiglie
che decidono di applicare questa
Regola della Comunit& nelle sue Case,
nelle sue Famiglie, lo fanno per
propria e spontanea decisione
Personale e/o Familiare, e non
perch la mia persona, o altre
persone, la stanno, o vi stanno
obbligando. E completamente
volontario!
¡Esto debe de quedar muy claro Anche questo deve restare molto
tambin! chiaro !
El Estudio se realiza de la siguiente manera: Lo Studio si realizza nella seguente
maniera:
Una de las personas asistentes puede Leer
un prrafo del Captulo elegido para Una delle persone che assistono pu;
Estudiar. Y luego de haber sido ledo, quien
o quienes voluntariamente quieran hacerlo,
pueden explicar su propia comprensi)n de
las EnseAanzas Gn)sticas contenidas en este
prrafo. El jefe de Hogar o la persona que
tenga una mejor o mayor comprensi)n de
las EnseAanzas Gn)sticas, puede y debe de
aportar su comprensi)n, para que haya un
mejor entendimiento del prrafo que se ha
estado Estudiando. Despu's se puede
continuar con el siguiente prrafo.
Recomendamos que durante la semana, se
Leggere un paragrafo del Capitolo scelto per
Studiarlo. E dopo essere stato letto, chi
volontariamente vuol farlo, pu; spiegare la
sua propria comprensione degli
Insegnamenti Gnostici contenuti in questo
paragrafo. Il capo della Famiglia o la
persona che abbia una migliore o maggiore
comprensione degli Insegnamenti Gnostici,
pu; e deve apportare la sua comprensione,
affinch' ci sia un migliore intendimento del
paragrafo che si : studiato. Dopo si pu;
continuare con il seguente paragrafo.
Estudie previamente el Captulo que se haya Raccomandiamo che durante la settimana,
elegido en la reuni)n anterior, hasta haberlo si Studi previamente il Capitolo che si sia
entendido, comprendido. scelto nella riunione anteriore, fino ad
averlo capito, compreso.
Debe de haber una pequeAa pizarra o
pizarr)n, para ilustrar algunas explicaciones Ci deve essere una piccola lavagna , per
con grficos del tema que se est illustrare alcune spiegazioni con grafici del
Estudiando. tema che si sta Studiando.
Deben todos tener cuaderno y lpiz o Devono tutti avere quaderno e matita o
bolgrafo para ir anotando, lo que vayan
entendiendo, y las preguntas y respuestas.
Se aconseja evitar discusiones de cualquier
tipo, o cualquier forma de "foros".
Este es el M'todo del "Fogueo", que
estableci) nuestro Venerable y Amado
Maestro Rabol#, pero adaptado al n#cleo
Familiar y pr)ximo al M'todo del
Cristianismo Gn)stico Primitivo, adaptado
tambi'n a estos Tiempos del Fin.
penna per poter annotare, quello che vanno
intendendo, e le domande e risposte.
Si consiglia di evitare discussioni di
qualunque tipo, o qualunque forma di
"fori".
Questo : il Metodo del "Fogueo", che stabil8
il nostro Venerabile ed Amato Maestro
Rabolu, ma adattato al nucleo Familiare e
vicino al Metodo del Cristianesimo Gnostico
Primitivo, adattato anche a questi Tempi
della Fine.
La Orden de aplicar este M'todo, la recib
Internamente, en las Dimensiones L'Ordine di applicare questo Metodo, lo
Superiores, directamente del Profeta Elas
que es el Real Ser Logoico de nuestro
Venerable y Amado Maestro Rabol#.
Hace poco tiempo, nuevamente
nuestro Venerable y Amado Maestro
Rabol*, me dijo en La Dimensin
Astral Superior, que es Urgente que
todos los Amigos y Hermanos que
estn acogiendo los Testimonios y la
Obra y Misin del V.M. Thoth-Moiss,
se Fogueen en su Hogar.
ricevetti Internamente, nelle Dimensioni
Superiori, direttamente dal Profeta Elias
che : il Reale Essere Logoico del nostro
Venerabile e Amato Maestro Rabolu.
Poco tempo fa, nuovamente il nostro
Venerabile e Amato Maestro Rabolu,
mi disse nella Dimensione Astrale
Superiore che 2 Urgente che tutti gli
Amici e Fratelli che stanno
accogliendo le Testimonianze e
l'Opera e Missione del V.M. Thoth-
Moiss, si Fogheino nelle loro Case.
Los Fogueos en el propio Hogar, pueden I Foghei nella propria Casa, possono farsi
hacerse no solamente en la Vspera del non solamente nella Vispera del Shabbath,
Shabbath, sino tambi'n en otros das de la ma anche in altri giorni della settimana, e se
semana, y si lo deciden en la propia Familia lo decidono nella propria Famiglia farlo
hacerlo todos los das, pues mucho mejor tutti i giorni, allora molto meglio ancora.
todava. Si possono fare domande alla persona che
Puede haber preguntas a la persona que est' st9 dirigendo in quel giorno il Fogueo, dopo
dirigiendo en ese da el Fogueo, despu's de
terminada la Lectura de uno o varios
prrafos elegidos, siempre de acuerdo al
tema, sin salirse del tema, y sin llegar a
discutir. No debe de haber interrupciones
cuando alg#n miembro de la familia est
Leyendo el prrafo o Texto elegido. Debe de
terminata la Lettura di uno o vari paragrafi
letti, sempre di accordo al tema, senza
uscire dal tema, e senza arrivare a discutere.
Non ci devono essere interruzioni quando
qualche membro della famiglia sta
Leggendo il paragrafo o Testo scelto. Ci
deve essere un ambiente di armonia in ogni
haber un ambiente de armona en todo
momento, pero espontneo, normal,
natural, sin poses pietistas ni santurronas.
Las discusiones, no solamente alimentan a
los yoes, sino que tambi'n alejan del Hogar,
a la Madre Divina Kundalini o Shejinh, a
momento, per ; spontaneo, normale,
naturale, senza pose pietiste n' bigotte.
Non solamente le discussioni, alimentano
gli io, ma allontanano anche dalla Casa, la
Madre Divina Kundalini o Shejinh, e le
Gerarchie della Loggia Bianca.
las Jerarquas de la Logia Blanca. Una volta studiato e compreso quello, o, i
Una vez estudiado y comprendido el, o, los paragrafi letti, con le sue domande e
prrafos ledos, con sus preguntas y
respuestas, entonces, otro de los miembros
de la Familia, que quiera hacerlo
voluntariamente, continuar leyendo el
siguiente o los siguientes prrafos, con las
indicaciones dadas anteriormente.
risposte, allora, un altro dei membri della
Famiglia che voglia farlo volontariamente,
continuer9 leggendo il seguente o i seguenti
paragrafi, con le indicazioni date
anteriormente.
E cos 8 successivamente, durante
Y as sucesivamente, durante approssimativamente un'ora, per non
aproximadamente una hora, para no agotar esaurire o stancare il cervello.
o cansar el cerebro. Tutti i Membri della Famiglia l8 riuniti,
Todos los Miembros de la Familia all devono giungere ad un accordo, senza
reunidos, deben de llegar a un acuerdo, sin discussioni, senza grida, in armonia, se si ha
discusiones, sin gritos, en armona, si s ha
quedado suficientemente entendido lo que
Estudiaron. De no haber quedado
suficientemente entendido, entonces lo
volvern a Estudiar nuevamente en la
semana siguiente
Si no se alcanza a terminar de Estudiar el
inteso sufficientemente ci; che Studiarono.
Se non : stato inteso sufficientemente,
allora lo si ritorner9 a Studiare nuovamente
nella settimana successiva.
Se non si arriva a terminare lo Studio del
capitolo o Testo scelto in quella data, si
continuer9 con lo stesso nella Vispera del
captulo o Texto elegido en esa fecha, se Shabbath seguente.
continuar con el mismo en la Vspera del Si chiarisce che a nessun membro della
Shabbath siguiente. Famiglia deve essere obbligato ad assistere
Se aclara que a ning#n miembro de la a queste Riunioni. L'assistenza e
Familia se le debe de obligar a asistir a estas partecipazione : completamente volontaria.
Reuniones. La asistencia y participaci)n es E non andare a disgustarsi, n' tanto meno
completamente voluntaria. Y no ir a inimicarsi con chi non vuole assistere o
disgustarse, ni mucho menos enemistarse, partecipare. Al contrario, dimostrargli con i
con quien no quiera asistir o participar. Por fatti, con l'esempio, col buon
el contrario, demostrarles con hechos, con el comportamento, che si sta vivendo
ejemplo, con el buen comportamiento, que l'insegnamento, cercando di stare in
s se est viviendo la enseAanza, procurando armonia e rispetto anche con loro, anche se
estar en armona y respeto con ellos
tambi'n, aunque no la llegaran a aceptar. A
nadie hay que obligar.
Se aconseja que cada noche, al acostarse
cada persona, debe de realizar una prctica
para el Desdoblamiento Astral, tal y como
tambi'n fue Orientado en el Nuevo Orden
por nuestro Venerable y Amado Maestro
Rabol#, y como est enseAado en las #ltimas
Obras de nuestro Venerable y Amado
Maestro Samael Aun Weor.
No hay que olvidarse de pronunciar la
non arrivano ad accettarlo. Non bisogna
obbligare nessuno.
Si consiglia che ogni notte, al coricarsi ogni
persona, deve realizzare una pratica per lo
Sdoppiamento Astrale, tale e come fu
Orientata nel Nuovo Ordine dal nostro
Venerabile ed Amato Maestro Rabolu, e
come : insegnata nelle ultime Opere del
nostro Venerabile ed Amato Maestro
Samael Weor.
Non bisogna dimenticarsi di pronunciare lo
Scongiuro del "Belilin" prima di coricarsi e
Conjuraci)n del "Beliln" antes de acostarse di tracciare il Circolo Magico, tale e come :
y de trazar el Crculo Mgico, tal y como es insegnato nel Nuovo Ordine per il nostro
enseAado en el Nuevo Orden por nuestro Venerabile e Amato Maestro Rabolu.
Venerable y Amado Maestro Rabol#. I Matrimoni, devono realizzarsi, per quanto
Los Matrimonios, deben de procurar, en lo possibile, dopo la Vispera del Shabbath,
posible, despu's de la Vspera del Shabbath,
pasada la medianoche (es decir: una, dos o
tres de la maAana del Sbado), realizar la
Prctica de la Transmutaci)n Sexual o del
Arcano, cada Matrimonio en la Intimidad
Total en su Dormitorio, tal y como la explico
passata la mezzanotte, (cio:: una, due o tre
della mattina del sabato), realizzare la
Pratica della Trasmutazione Sessuale o
dell'Arcano, ogni Matrimonio nell'Intimit9
Totale nella sua Camera da letto, tale e
come la spiego nel capitolo "Preparazione
en el captulo "Preparaci)n para Ser un Fiel per Essere un Fedele Discepolo della Loggia
Discpulo de la Logia Blanca"
Esto no significa que solamente la pueden
practicar en esta noche. Pueden y deben de
practicarla cada Noche. Quiero decir que
deben de hacerla tambi'n, muy
especialmente, en esta noche de la
madrugada del Sbado, siempre y cuando
sea posible de acuerdo a las Leyes y Reglas
Bianca"
Questo non significa che solamente possono
praticarla in questa notte. Possono e devono
praticarla ogni Notte. Voglio dire che
devono farla anche, molto specialmente, in
questa notte dell'alba del sabato, sempre e
quando che sia possibile di accordo alle
Leggi e Regole dell'Arcano, come lo spiego
del Arcano, como las explico en el captulo nel capitolo che ho menzionato.
que he mencionado. Durante il Giorno dello Shabbath, (durante
Durante el Da del Shabbath (durante el il Sabato), conviene stare in Casa, dedicarlo
Sbado), conviene estar en el Hogar, allo Studio delle Opere Sacre, alla pratica
dedicado al Estudio de las Obras Sagradas, a dei suoi Insegnamenti, ed a condividerli
la prctica de sus EnseAanzas, y a compartir sanamente e allegramente coi i membri
sana y alegremente con los miembros de la della Famiglia, tenendo in conto quanto ho
Familia, teniendo en cuenta lo explicado ya gi9 spiegato anteriormente.
anteriormente. Tuttavia, se c': necessit9 di compiere alcuni
Sin embargo, si hay necesidad de cumplir obblighi o compromessi familiari o sociali, o
algunas obligaciones o compromisos altre urgenze, che non possano
familiares o sociales, o hacer gestiones, realizzarsi in un altro giorno, o ci sono
vueltas o trmites necesarios, que no se persone che debbano studiare, lavorare o
puedan realizar en otro d5a, o hay debbano curarsi, ecc., devono farsi, in caso
personas que necesiten asistir a sus di necessit&.
estudios, o a sus trabajos, o atender asuntos
de salud, etc., se deben de hacer, en caso
de necesidad. Riferendoci agli Amici in ogni Nazione, che
stanno collaborando nel Servizio Spontaneo
Referente a los Amigos en cada Pas, que
e Volontario nella nostra Comunit9 del
nos estn colaborando en el Servicio
Deserto, questi non sono "incarichi", ma un
Espontneo y Voluntario en nuestra
Servizio che assumono volontariamente per
Comunidad del Desierto, 'stos no son
servire disinteressatamente, con Altruismo,
"cargos", sino un Servicio que asumen
l'Opera del Padre e per il Bene
voluntariamente para servir
dell'Umanit9.
desinteresadamente, con Altruismo, en la
Obra del Padre y por el Bien de la
Humanidad. Rimane chiaro che i "Servizi" che prestano o
Queda claro que los "Servicios" que prestan prestino alla nostra Cara Comunit9 del
o presten a nuestra Querida Comunidad del Deserto, gli Amici dell'Opera e Missione del
Desierto, los Amigos de la Obra y Misi)n del V.M. Thoth- Mois's, prestano questi Servizi
V.M. Thoth-Mois's, prestan estos Servicios in forma completamente Volontaria,
en forma completamente Voluntaria, Disinteressata, Altruista, Gratuita, e senza
Desinteresada, Altruista, Gratuita, y sin Esigere n' Chiedere mai, n' alla mia
Exigir ni Pedir nunca, ni a mi persona, ni a persona, n' a nessuna altra persona, n'
ninguna otra persona, ni dineros, o cobros Soldi, o riscossioni per questi Servizi per il
por estos Servicios para el Bien de la Bene della Comunit9, n' quote, n'
Comunidad, ni cuotas, ni donaciones por los donazioni per gli stessi.
mismos. Questa Regola della Comunit9 la
Esta Regla de la Comunidad la ir' Modificher; in accordo agli Ordini che vado
Modificando, de acuerdo a las Trdenes que ricevendo dal Mio Padre Interiore e
vaya recibiendo de Mi Padre Interior y Celestiale, e relazionata con le necessit9 del
Celestial, y relacionadas con las necesidades momento, e nessuno : autorizzato a
del momento, y nadie est autorizado para modificarla, n' aumentarla, n' abbreviarla.
modificarla, ni aumentarle, ni quitarle.
Sulle celebrazioni delle nostre
Sobre las celebraciones de nuestros
Festivit! Sacre
Festivales Sagrados
Nostre celebrazioni di Festivit9 Sacre ogni
Nuestras celebraciones de Festivales Anno:
Sagrados cada AAo, a saber:
La Nueva Era de Acuario (el 4 de Febrero);
La Nueva Era de Acuario (el 4 de Febrero);
el Da de Pentecost's (50 das a partir del
el Da de Pentecost's (50 das a partir del Da de la Resurrecci)n en la Semana
Da de la Resurrecci)n en la Semana Santa); Santa);
el Solsticio Estival (21-22 de Junio), y la el Solsticio Estival (21-22 de Junio), y la
Noche de San Juan Bautista (23 de Junio); Noche de San Juan Bautista (23 de Junio);
La Reencarnaci)n del Profeta Mois's (22 de La Reencarnaci)n del Profeta Mois's (22 de
Agosto); la Encarnaci)n del Cristo de Oro Agosto); la Encarnaci)n del Cristo de Oro
(26 de Septiembre); el Da Universal de la (26 de Septiembre); el Da Universal de la
Gnosis (27 de Octubre); Gnosis (27 de Octubre);
la Fiesta de Hannukkh (7 y 8 de la Fiesta de Hannukkh (7 y 8 de
Diciembre), y la Celebraci)n del Solsticio de Diciembre), y la Celebraci)n del Solsticio de
Navidad (21 ) 22 de Diciembre), Navidad (21 ) 22 de Diciembre),
deben de ser celebradas por los Hermanos y devono essere celebrate dai Fratelli e Sorelle
Hermanas de nuestra Querida Comunidad a della nostra Cara Comunit9 a livello di ogni
nivel de cada Pas, en su propio Pas y en su Nazione, nel suo proprio Paese e nella sua
propia Ciudad EN CADA HOGAR;
es decir, en el Hogar de la Ciudad en donde
los Hermanos y Hermanas de nuestra
Querida Comunidad est'n viviendo. No
habr ms reuniones internacionales,
nacionales o locales.
Definitivamente, a partir de esta
fecha, nuestra querida Comunidad en
cada Pa5s, queda reducida a cada
Familia, a cada Hogar.
Si bien esos cambios los hemos anunciado
desde hace varios aAos, y ya se han aplicado
Citt9 IN OGNI ABITAZIONE;
cio:, nella Casa della Citt9 dove i Fratelli e
Sorelle della nostra Cara Comunit9 stanno
vivendo. Non ci saranno piC riunioni
internazionali, nazionali o locali.
Definitivamente, a partire da questa
data, la nostra cara Comunit& in ogni
Nazione, rimane ridotta ad ogni
Famiglia, ad ogni Casa.
Sebbene questi cambiamenti li abbiamo
annunciati da vari anni, e si sono applicati
gi9 in quasi tutti i Paesi, stiamo
en casi todos los Pases, estuvimos
autorizando hasta ahora, en algunos lugares
como una excepci)n, continuarse reuniendo
en la misma Ciudad, en los Hogares de
algunas apreciadas y queridas Familias de
nuestra Querida Comunidad. Mas, vemos
ya, necesario, que cada Familia de nuestra
Querida Comunidad se re#na #nicamente
en su propio Hogar, ya sea para celebrar las
autorizzando fino ad adesso, in alcuni posti
come un'eccezione, di continuare a riunirsi
nella stessa Citt9, nelle Case di alcune
stimate e care Famiglie della nostra Cara
Comunit9. Ma, vediamo gi9, la necessit9,
che ogni Famiglia della nostra Cara
Comunit9 si riunisca unicamente nella sua
propria Casa, che sia per celebrare le
Vispere del Shabbath, per realizzare i
Vsperas del Shabbath, para realizar los
Fogueos, las Prcticas, y para celebrar
nuestros Festivales Sagrados.
Espero que cada Hermano, cada Hermana,
cada apreciada y querida Familia de nuestra
Comunidad, acoja con fidelidad, con
respeto, con buena voluntad, estos cambios,
y por lo cual les doy, respetuosamente, de
todo Coraz)n, mis infinitos
agradecimientos.
Si, alg#n Hermano o Hermana, o apreciada
y querida Familia, no acogieran estas
indicaciones, y continuaran reuni'ndose por
su cuenta, no se los puedo prohibir, pero
internamente, espiritualmente,
esot'ricamente, el Real Ser del V.M. Thoth-
Mois's, el Divino Jerarca de la Ley de Dios
Foghei, le Pratiche, e per celebrare le nostre
Feste Sacre.
Spero che ogni Fratello, ogni Sorella, ogni
stimata e cara Famiglia della nostra
Comunit9, accolga con fedelt9, con rispetto,
con buona volont9, questi cambiamenti,
rivolgo , rispettosamente, di tutto Cuore, le
mie infinite gratitudini.
Se, qualche Fratello o Sorella, o stimata e
cara Famiglia, non accogliessero queste
indicazioni, e continuassero riunendosi per
conto loro, non posso proibirlo, ma
internamente, spiritualmente,
esotericamente, il Reale Essere del V.M.
Thoth-Mois's, il Divino Gerarca della Legge
Anubis, les retirara toda la ayuda y la il Dio Anubis, gli ritirer9 tutto l'aiuto e la
fuerza, y no seran tenidos ms en cuenta forza, e non sarebbero tenuti piC in conto
como Amigos, Hermanos o Hermanas de come Amici, Fratelli o Sorelle della nostra
nuestra Querida Comunidad. Cara Comunit9.
ANGEL DE LA PAZ
La Paz sea con vosotros,
Angeles Ministros,
mensajeros del Altis8mo,
del Supremo Rey de reyes,
el Santo, bendito sea Èl.
(Se entona tres veces)
Que vuestra venida sea en la Paz,
Angeles de la Paz,
Angeles Ministros,
mensajeros del Altis8mo,
del Supremo Rey de reyes,
el Santo, bendito Sea.
(Se entona tres veces)
Bendecidme con la Paz,
Angeles de la Paz,
Angeles Ministros,
mensajeros del Altis8mo,
del Supremo Rey de reyes,
el Santo, bendito Sea.
(Se entona tres veces)
Que vuestra partida sea en la Paz,
Angeles de la Paz,
Angeles Ministros,
mensajeros del Altis8mo,
del Supremo Rey de reyes,
el Santo, bendito Sea.
(Se entona tres veces)
ANGELO DELLA PACE
La Pace sia con voi,
Angeli Ministri,
messaggeri dell'Altissimo,
del Supremo Re dei re,
il Santo, benedetto sia Egli.
(Si intona tre volte)
Che la vostra venuta sia nella Pace,
Angeli della Pace,
Angeli Ministri,
messaggeri dell'Altissimo,
del Supremo Re di re,
il Santo, benedetto Sia.
(Si intona tre volte)
Beneditemi con lla Pace,
Angeli della Pace,
Angeli Ministri,
messaggeri dell'Altissimo,
del Supremo Re di re,
il Santo, benedetto Sia.
(Si intona tre volte)
Che la vostra partenza sia nella Pace,
Angeli della Pace,
Angeli Ministri,
messaggeri dell'Altissimo,
del Supremo Re di re,
il Santo, benedetto Sia.
(Si intona tre volte)
 Oraciones para la
Vispera del Shabbath
1) EL C-NTICO DE MOIS/S Y
EL C-NTICO DEL CORDERO
Por: Luis Bernardo Palacio Acosta
Bodhisattwa del V.M. Thoth-Mois's
15:1 Y VI otra seAal en el cielo, grande y
Preghiere per la
Vispera del Shabbath
1) IL CANTICO DI MOSÈ E
IL CANTICO DELL'AGNELLO
Di: Luis Bernardo Palacio Acosta
Bodhisattwa del V.M. Thoth-Mois's
15:1 E vidi nel cielo un altro segno grande e
admirable, que era siete ngeles que tenan meraviglioso: sette angeli che aveano sette
las siete plagas postreras; porque en ellas es piaghe, le ultime; poich' con esse si compie
consumada la ira de Dios. l’ira di Dio.
15:2 Y vi as como un mar de vidrio 15:2 E vidi come un mare di vetro mescolato
mezclado con fuego; y los que haban con fuoco e quelli che avevano ottenuta
alcanzado la victoria de la bestia, y de su vittoria sulla bestia, e sulla sua immagine, e
imagen, y de su seAal, y del n#mero de su sul numero del suo nome, stare sopra il
nombre, estar sobre el mar de vidrio, mare di vetro, tenendo le arpe di Dio.
teniendo las arpas de Dios.
15:3 Y cantan el cntico de Moiss 15:3 E cantano il cantico di Mos2,
siervo de Dios, y el cntico del servitore di Dio, e il cantico
Cordero, diciendo: Grandes y dell’Agnello, dicendo: Grandi e
maravillosas son tus obras, SeAor Dios meravigliose sono le tue opere, o Signore
Todopoderoso; justos y verdaderos son tus Iddio onnipotente; giuste e veraci sono le
caminos, Rey de los santos. tue vie, o Re dei santi.
15:4 ¿Qui'n no te temer, oh SeAor, y 15:4 Chi non ti temer9, o Signore, e chi non
engrandecer tu nombre? porque t# s)lo glorificher9 il tuo nome? Poich' tu solo sei
eres santo; por lo cual todas las naciones santo; e tutte le nazioni verranno e
vendrn, y adorarn delante de ti, porque adoreranno nel tuo cospetto, poich' i tuoi
tus juicios son manifestados. giudizi sono stati manifestati.
15:5 Y despus de estas cosas mir, y 15:5 E dopo queste cose vidi, e il
he aqu5 el templo del tabernculo del tempio del tabernacolo della
testimonio fu abierto en el cielo; testimonianza fu aperto nel cielo;
15:6 Y salieron del templo siete ngeles, que 15:6 E i sette angeli che recavano le sette
tenan siete plagas, vestidos de un lino piaghe uscirono dal tempio, vestiti di lino
limpio y blanco, y ceAidos alrededor de los puro e risplendente, e col petto cinto di
pechos con bandas de oro. cinture d’oro.
15:7 Y uno de los cuatro animales di)  los 15:7 E uno dei quattro animali diede ai sette
siete ngeles siete copas de oro, llenas de la angeli sette coppe d’oro piene dell’ira di Dio,
ira de Dios, que vive para siempre jams. il quale vive nei secoli dei secoli.
15:8 Y fu' el templo lleno de humo por la 15:8 E il tempio fu ripieno di fumo a cagione
majestad de Dios, y por su potencia; y della maest9 di Dio e della sua potenza; e
ninguno poda entrar en el templo, hasta nessuno poteva entrare nel tempio finch'
que fuesen consumadas las siete plagas de fossero compiute le sette piaghe dei sette
los siete ngeles. angeli.
(Apocalipsis, 15: 1-8). (Apocalisse, 15: 1-8)
 2) EL C-NTICO DE MOIS/S,
EL C-NTICO DE LA SHEJIN-H
Y DE LOS HIJOS DE ISRAEL
"ENTONCES cant) Mois's y los hijos de
Israel este cntico  YHVH, y dijeron:
Cantar' yo  YHVH, porque se ha
magnificado grandemente,
Echando en la mar al caballo y al que en 'l
3) IL CANTICO DI MOSÈ,
IL CANTICO DELLA SHEKINAH E
DEI FIGLI DI ISRALE
"Allora Mos: e i figli d'Israele cantarono
questo cantico a YHVH e dissero:
«Io canter; a YHVH, perch' si :
grandemente esaltato; ha precipitato in
mare cavallo e cavaliere.
suba.
YHVH es mi fortaleza, y mi canci)n,
Y hame sido por salud:
Este es mi Dios, y  'ste engrandecer';
Dios de mi padre, y  'ste ensalzar'.
YHVH, var)n de guerra;
YHVH es su nombre.
Los carros de Fara)n y  su ej'rcito ech) en
YHVH : la mia forza e il mio cantico, ed :
stato la mia salvezza.
Questo : il mio Dio, io lo glorificher;; : il
DIO di mio padre, io lo esalter;.
YHVH  un guerriero,
il suo nome  YHVH.
Egli ha gettato in mare i carri del Faraone e
la mar; Y sus escogidos prncipes fueron
hundidos en el mar Bermejo.
Los abismos los cubrieron;
Como piedra descendieron  los profundos.
Tu diestra, oh YHVH, ha sido magnificada
en fortaleza; Tu diestra, oh YHVH, ha
quebrantado al enemigo.
Y con la grandeza de tu poder has
trastornado  los que se levantaron contra
ti:
Enviaste tu furor; los trag) como 
hojarasca. Con el soplo de tus narices se
amontonaron las aguas;
Parronse las corrientes como en un Le onde si sono alzate come un muro, i flutti
mont)n; Los abismos se cuajaron en medio
de la mar.
El enemigo dijo: Perseguir', prender',
repartir' despojos; Mi alma se henchir de
ellos; Sacar' mi espada, destruirlos ha mi
mano.
Soplaste con tu viento, cubri)los la mar:
Hundi'ronse como plomo en las impetuosas
aguas.
¿Qui'n como t#, YHVH, entre los dioses?
il suo esercito, e i suoi migliori guerrieri
sono stati sommersi nel Mar Rosso.
Gli abissi li coprono; sono andati a fondo
come una pietra.
La tua destra, o YHVH,  mirabile nella sua
potenza. La tua destra, o YHVH, frantuma i
nemici.
Con la grandezza della tua maest9 tu rovesci
quelli che si levano contro di te:
Tu mandi fuori la tua ira, essa li consuma
come stoppia. Al soffio delle tue narici le
acque si sono ammucchiate,
si sono assodati nel cuore del mare.
Il nemico diceva: "Inseguir;, raggiunger;,
divider; le spoglie, la mia brama si sazier9
su di loro; sguainer; la mia spada, la mia
mano li sterminer9".
Ma tu hai mandato fuori il tuo soffio e il
mare li ha ricoperti; sono affondati come
piombo nelle potenti acque.
Chi  pari a te fra gli d:i, o YHVH?
¿Qui'n como t#, magnfico en santidad, Chi  pari a te, mirabile nella santit9,
Terrible en loores, hacedor de maravillas? maestoso nelle lodi, o operatore di prodigi
Extendiste tu diestra; La tierra los trag). Tu hai steso la destra, la terra li ha
Condujiste en tu misericordia  este pueblo, inghiottiti. Nella tua misericordia, hai
al cual salvaste; Llevstelo con tu fortaleza 
la habitaci)n de tu santuario.
Oirnlo los pueblos, y temblarn;
Apoderarse ha dolor de los moradores de
Palestina.
guidato il popolo che hai riscattato; con la
tua forza lo hai condotto verso la tua santa
dimora.
I popoli l'hanno udito e tremano.
L'angoscia ha colto gli abitanti della Filistia.
Entonces los prncipes de Edom se Gi9 sono smarriti i capi di Edom, i potenti di
turbarn; A los robustos de Moab los Moab sono presi da tremore, tutti gli
ocupar temblor; Abatirse han todos los abitanti di Canaan si struggono.
moradores de Canan.
Caiga sobre ellos temblor y espanto; A la Spavento e terrore piomber9 su di loro. Per
grandeza de tu brazo enmudezcan como una la forza del tuo braccio diventeranno
piedra; Hasta que haya pasado tu pueblo, immobili come una pietra, finch' il tuo
Oh YHVH, Hasta que haya pasado este popolo sia passato, O YHVH, finch' sia
pueblo que t# rescataste. passato il popolo che tu hai riscattato.
T# los introducirs y los plantars en el Tu li introdurrai e li pianterai sul monte
monte de tu heredad, En el lugar de tu della tua eredit9, Nel luogo che hai
morada, que t# has aparejado, preparato per tua dimora,
Oh YHVH; En el santuario del SeAor, que O YHVH, il santuario che le tue mani, o
han afirmado tus manos. Signore, hanno stabilito.
YHVH reinar por los siglos de los siglos. YHVH regner9 per sempre, in perpetuo.
Porque Fara)n entr) cabalgando con sus Poich' i cavalli del Faraone coi suoi carri e i
carros y su gente de  caballo en la mar, y suoi cavalieri erano entrati nel mare, e
YHVH volvi)  traer las aguas de la mar YHVH aveva fatto ritornare su di loro le
sobre ellos; mas los hijos de Israel fueron en acque del mare, ma i figli d'Israele avevano
seco por medio de la mar." camminato in mezzo al mare, all'asciutto."

(Hxodo 15: 1-19). (Esodo 15: 1-19).

"Y Mara la profetisa, hermana de Aar)n, "Allora Maria, la profetessa, sorella di

tom) un pandero en su mano, y todas las Aronne, prese in mano un timpano: dietro a
mujeres salieron en pos de ella con lei uscirono le donne con i timpani,
panderos y danzas. formando cori di danze.
Y Mara les responda: Maria rispose loro:
Cantad  YHVH; porque en extremo se ha Cantate a YHVH perch' ha mirabilmente
engrandecido, Echando en la mar al caballo, trionfato: ha gettato in mare cavallo e
y al que en 'l suba. cavaliere!.
E hizo Mois's que partiese Israel del mar Mos: fece levare l'accampamento di Israele
Bermejo, y salieron al desierto de Shur; y dal Mare Rosso ed essi avanzarono verso il
anduvieron tres das por el desierto sin deserto di Sur. Camminarono tre giorni nel
hallar agua. deserto e non trovarono acqua.
Y llegaron  Mara, y no pudieron beber las Arrivarono a Mara, ma non potevano bere le
aguas de Mara, porque eran amargas; por acque di Mara, perch' erano amare. Per
eso le pusieron el nombre de Mara. questo erano state chiamate Mara.
Entonces el pueblo murmur) contra Mois's, Allora il popolo mormor; contro Mos:: Che
y dijo: ¿Qu' hemos de beber? berremo?.
Y Mois's clam)  YHVH; y YHVH le mostr) Egli invoc; YHVH, e YHVH gli indic; un
un rbol, el cual metdolo que hubo dentro legno. Lo gett; nell'acqua e l'acqua divenne
de las aguas, las aguas se endulzaron. All dolce. In quel luogo impose al popolo una
les di) estatutos y ordenanzas, y all los legge e un diritto; in quel luogo lo mise alla
prob); prova.
Y dijo: Si oyeres atentamente la voz de E disse: «Se tu ascolterai la voce di YHVH
YHVH tu Dios, ' hicieres lo recto delante de tuo Dio e farai ci; che : retto ai suoi occhi,
sus ojos, y dieres odo  sus mandamientos, se tu presterai orecchio ai suoi ordini e
y guardares todos sus estatutos, ninguna osserverai tutte le sue leggi, io non
enfermedad de las que envi'  los Egipcios t'infligger; nessuna delle infermit9 che ho
te enviar'  ti; porque yo soy YHVH tu inflitte agli Egiziani, perch' io sono il YHVH
Sanador. il tuo Guaritore.
Y llegaron  Elim, donde haba doce fuentes Poi arrivarono a Elim, dove sono dodici
de aguas, y setenta palmas; y asentaron all sorgenti di acqua e settanta palme. Qui si
junto  las aguas." accamparono presso l'acqua."

(Hxodo 15: 1-19-27). (Esodo 15: 1-19-27).

 3) ORACION AL -NGEL
DE LA FAZ DEL SENOR
NUESTRO DIOS
Mngel de la Faz del SeAor nuestro Dios,
humildemente te rogamos, en el nombre del
Cristo, por la fuerza del Cristo, por la
majestad del Cristo, tened piedad de
nosotros, y conc'denos por gracia, la fuerza,
la voluntad, la perseverancia, para
apartarnos de nuestros pecados y de
nuestras maldades, considerar Tu justicia y
entender Tu verdad, Oh SeAor, perd)nanos
3) PREGHIERA ALL'ANGELO
DELLA FACCIA DEL SIGNORE
NOSTRO DIO
Angelo della Faccia del Signore nostro Dio,
umilmente ti preghiamo, nel nome del
Cristo, per la forza del Cristo, per la maest9
del Cristo, abbiate piet9 di noi, e concedici
per grazia, la forza, la volont9, la
perseveranza, per allontanarci dai nostri
peccati e delle nostre malvagit9, considerare
la Tua giustizia e capire la Tua verit9, Oh
Signore, perdonaci i nostri peccati,
nuestros pecados, purifcanos de nuestras purificaci delle nostre trasgressioni, e lavaci
transgresiones, y lvanos totalmente de totalmente delle nostre iniquit9.
nuestras iniquidades.
Slvanos, redmenos en Tu Amor y en Tu Salvaci, redimici nel Tuo Amore e nella Tua
clemencia y lbranos de todo mal, y acampa
alrededor de quienes Te amamos y estamos
en el Temor de Dios, que es el temor a
pecar.
Mngel de la Faz del SeAor nuestro Dios, T#
clemenza e liberaci di ogni male, ed
accampa attorno a chi Ti amiamo e stiamo
nel Timore di Dio che : il timore di peccare.
Angelo della Faccia del Signore nostro Dio,
eres el Espritu Santo que emerges del Padre Tu sei lo Spirito Santo che emergi dal Padre
Celestial, del Anciano de los Das, T# eres el Celestiale, dell'Anziano dei Giorni, Tu sei il
Consolador, el Espritu de Verdad que Consolatore, lo Spirito di Verit9 che procede
procede del Padre, El que nos gua a toda
Verdad, El que nos hace saber las cosas que
han de venir, Glorificando al Padre, enviado
por el Padre en el nombre de Su Hijo
Unig'nito para enseAarnos y recordarnos
todas las cosas que nuestro SeAor Jes#s el
Cristo nos ha dicho y dar testimonio del
SeAor, para redarg_ir al mundo de pecado
de quienes no tienen F' en el SeAor, de
justicia porque nuestro SeAor Jes#s el Cristo
es uno con el Padre y Su Hijo Unig'nito, y
dal Padre, Quello che ci guida ad ogni
Verit9, Quello che ci fa sapere le cose che
devono venire, Glorificando il Padre, inviato
per il Padre nel nome di Suo Figlio
Unigenito per insegnarci e ricordarci tutte le
cose che nostro Signore GesC il Cristo ci ha
detto e dare testimonianza al Signore, per
redarguire il mondo di peccato di chi non ha
Fede nel Signore, di giustizia perch' nostro
Signore GesC il Cristo : uno col Padre e Suo
Figlio Unigenito, e di giudizio, perch' il
de juicio, porque el prncipe de este mundo principe di questo mondo : giudicato.
es juzgado.

Mngel de la Faz del SeAor nuestro Dios, T# Angelo della Faccia del Signore nostro Dio,
eres la Sagrada Shejinh, la Presencia de Tu sei la Sacra Shejinh, la Presenza di Dio,
Dios, el Mngel de la Presencia, el IAO l'Angelo della Presenza, l'IAO Minore, il
Menor, el Prncipe de las Faces Metrat)n
Sar HaPanim, que apareciste a Tu siervo y
pastor fiel el profeta Mois's "en una llama
de fuego de en medio de una zarza" para dar
los Mandamientos de Dios a Tu Pueblo
Israel, el Pueblo Esot'rico y Espiritual de
Dios, "Pueblo de Castidad", Pueblo de
Hombres y de Mujeres, un "Resto", un
Principe delle Facce Metrat)n Sar HaPanim
che apparisti al Tuo servo e pastore fedele il
profeta Mois's "in una fiamma di fuoco di in
mezzo ad un rovo" per dare i
Comandamenti di Dio al Tuo Popolo
d'Israele, il Popolo Esoterico e Spirituale di
Dio, "Popolo di Castit9", Popolo di Uomini e
di Donne, un "Resto", un "Rimanente" tra
"Remanente" de entre toda la Pobre tutta la Povera Umanit9 Dolente, che ha
Humanidad Doliente, que hayan encarnado incarnato nel suo cuore all'Israele intimo,
en su coraz)n al Israel ntimo, individual, individuale, particolare.
particular.
T# eres el ngel que el SeAor nuestro Dios
envi) delante de Tu siervo y pastor fiel el
profeta Mois's.
Mngel de la Faz del SeAor nuestro Dios, T#
eres Padre la Luz de la Shejinh, T# eres
Madre la Sagrada Shejinh, de acuerdo para
tratar al mundo adecuadamente.
T# eres el Gran Metrat)n y la Gran Matrona
o la Sagrada Shejinh, que con Tu espada
Tu sei l'angelo che il Signore nostro Dio
invi; davanti al Tuo servo e pastore fedele il
profeta Mos:.
Angelo della Faccia del Signore nostro Dio,
Tu sei Padre la Luce della Shejinh, Tu sei
Madre la Sacra Shejinh, d'accordo per
trattare adeguatamente il mondo.
Tu sei il Gran Metrat)n e la Gran Matrona o
la Sacra Shejinh, che con la Tua spada
flamgera guardas el camino del potente fiammeggiante ripari il cammino del
Mrbol de la Vida que se halla oculto entre las potente Albero della Vita che si trova
Tres MontaAas. nascosto tra le Tre Montagne.
Mngel de la Faz del SeAor nuestro Dios, T# Angelo della Faccia del Signore nostro Dio,
eres el Prncipe de las Faces Yesh#a Sar
HaPanim, el nombre profundamente
sagrado Ye# el Mngel de las Faces, Ye# el
Supervisor de la Luz, el Padre del Padre de
Jes#s.
Mngel de la Faz del SeAor nuestro Dios, Ye#,
dentro de cada uno de nos, T# eres una de
las partes ms elevadas de nuestro propio
Ser, nuestra Madre Divina Kundalini y Su
Tu sei il Principe delle Facce Yesh#a Sar
HaPanim, il nome profondamente sacro Ye#
l'Angelo delle Facce, Ye# il Supervisore della
Luce, il Padre del Padre di GesC.
Angelo della Faccia del Signore nostro Dio,
Ye#, dentro ognuno di noi, Tu sei una delle
parti piC elevate del nostro proprio Essere,
nostra Madre Divina Kundalini e il Suo
Divino Esposo el Espritu Santo en el ms Divino Sposo lo Spirito Santo nel piC elevato
elevado nivel del Ae)n Trece individual, livello dell'Ae)n Tredici individuale,
particular, en cada Ser. particolare, in ogni Essere.
Mngel de la Faz del SeAor nuestro Dios, Ye#, Angelo della Faccia del Signor nostro Dio,
como Jerarqua Superior de la Gran Logia Ye#, come Gerarchia Superiore della Gran
Blanca, como el Mngel del Anciano de los Loggia Bianca, come l'Angelo dell'Anziano
Das en el Ae)n Trece la Regi)n de la dei Giorni nell'Ae)n Tredici la Regione della
Justicia C)smica, Ain, Sat, la Seidad, el Giustizia Cosmica, Ain, Sat, la Seidad,
Absoluto Inmanifestado, T# eres Metrat)n l'Assoluto Inmanifestado, Tu sei Metrat)n
Sar haPanim, el Prncipe de las Faces, el
Logos Solar, el Heli)n, el Muy Alto, el Padre
del Padre de nuestro SeAor Jes#s el Cristo.
¡Oh! Adonay Tetragrammat)n nuestro
Dios,
"¡Oh! Luz, aniquila a quienes han
arrebatado mi poder y el poder de aquellos
Sar haPanim, il Principe delle Facce, il
Logos Solare, Helios, il Molto Alto, il Padre
del Padre di nostro Signore il GesC il Cristo.
Oh! Adonay Tetragrammat)n nostro Dio,
"Oh! Luce, annienta a chi ha strappato il
mio potere ed il potere di quelli che hanno
que han arrebatado el mo. strappato il mio.
Pues yo soy tu poder y tu luz. Ven y slvame. Perch' io sono il tuo potere e la tua luce.
Deja que las tinieblas envuelvan a mis Vieni e salvami. Lascia che le tenebre
opresores. avvolgano i miei oppressori.
Di a mi poder: yo soy aqu'l que habr de Dammi il potere: io sono quello che dovr9
salvarte. salvarti.
Que todos aquellos que me arrebaten mi luz Che tutti quelli che mi strappino la mia luce
totalmente se vean faltos de poder. totalmente si vedano privi di potere.
Que sean enviados al caos y se vuelvan Che siano inviati al caos e diventino
impotentes, s, los que arrebaten mi luz impotenti, s8, quelli che strappino
totalmente. totalmente la mia luce.
Que su poder se vuelva polvo y que Ye#, Tu Che il suo potere diventi polvere e che Ye#,
ngel, los aniquile. Y si llegasen a la altura, Tuo angelo,lo annienti. E se arrivasse
que la oscuridad los envuelva y resbalen y all'altezza che l'oscurit9 li avvolga e
vuelvan al caos. scivolino e ritornino al caos.
Y que Tu ngel Ye# los persiga y arroje a las Che Tu angelo Ye# li persegua e getti nelle
tinieblas inferiores... tenebre inferiori...
Que la luz de Tu ngel Ye# brille ms y ms. E Che la luce del Tuo angelo Ye# brilli
sempre piC e piC.
Que Tu Mngel Ye# el Prncipe de las faces, el Che Tu Angelo Ye# il Principe delle facce,
Angel del Anciano de los Das, el Magno l'Angelo dell'Anziano dei Giorni, il Magno
Ye#, el guardin del velo de la Gran Luz, el Ye#, il guardiano del velo della Gran Luce,
veedor de la Luz, el esplendor, la l'ispettore della Luce, lo splendore, la
esplendidez de la Luz, la vida de la Gran splendezza della Luce, la vita della Gran
Luz, LA LEY, El admirable gua de los de
Enmedio, el Iluminador, desarrolle en cada
uno de nos el sentido de la auto-observaci)n
psicol)gica de manera que podamos
descubrir y ver a nuestros yoes o defectos
psicol)gicos que nos arrebatan Tu Luz, y
poder desintegrarlos totalmente, con la
ayuda de Su Divina Esposa la Sagrada
Shejinh, nuestra Madre Divina Kundalini.
Que Ye# Tu ngel persiga y arroje al Caos a
los demonios rojos de Seth.
Mngel de la Faz del SeAor nuestro Dios, T#
Luce, La Legge, L'ammirabile guida di quelli
di mezzo, l'Illuminatore, sviluppi in ognuno
da noi il senso dell'autoosservazione
psicologica in modo che possiamo scoprire e
vedere i nostri io o difetti psicologici che ci
strappano la Tua Luce, e poterli disintegrare
totalmente, con l'aiuto della Sua Divina
Sposa la Sacra Shejinh, nostra Madre
Divina Kundalini.
Che Ye# il Tuo angelo persegua e getti nel
Caos i demoni rossi di Seth.
Angelo della Faccia del Signore nostro Dio,
eres el Mngel de Dios, Metrat)n el Prncipe Tu sei l'Angelo di Dio, Metrat)n il Principe
de la Presencia, el Prncipe de la Torh, el della Presenza, il Principe della Torh, il
Prncipe de la Paz, el Prncipe de la Ley, el Principe della Pace, il Principe della Legge,
Prncipe de la Faz del SeAor, Hermes- il Principe della Faccia del Signore, Hermes-
Anubis, el Hermes Christos de los Anubis, il Hermes Christos dei Gnostici, il
Gn)sticos, el Joven Metrat)n, el Padre- Giovane Metrat)n, il Padre- madre Thoth-
Madre Thoth-Minerva, Dios-Diosa de la Minerva, Dio-dea della Saggezza e della
Sabidura y de la Justicia, Mithras-At'n, el Giustizia, Mithras-At'n, il Capo
Jefe de la Academia celestial, que pronuncia dell'Accademia celestiale che pronuncia
sentencia sobre todos, Metrat)n Sar sentenza su tutti, Metrat)n Sar HaPanim,
HaPanim, Metrat)n-Enoj, el Hijo del Metrat)n-Enoj, il Figlio dell'Uomo, GesC il
Hombre, Jes#s el Prncipe de la Faz, la Principe della Faccia, la Neshamh della
Neshamh de la Neshamh de Mois's, el Neshamh di Mois's, l'Anziano dei Giorni, il
Anciano de los Das, el Sagrado de los Sacro dei Sacri uno, la Sacra ed Abbondante
Sagrados Unos, la Sagrada y Caudalosa Luz, Luce, la Luce della Shejinh.
la Luz de la Shejinh.
Mngel de la Faz del SeAor nuestro Dios, Angelo della Faccia del Signore nostro Dio,
Metrat)n Sar HaPanim, T# eres el Hijo del Metrat)n Sar HaPanim, Tu sei il Figlio
Hombre, de quien est escrito en el Libro de dell'Uomo che sta scritto nel Libro di
Enoch: Enoch:
"Este es el Hijo del Hombre, de quien era la "Questo : il Figlio dell'Uomo che e' la
Justicia y la Justicia moraba con 'l. Giustizia e la Giustizia abitava con lui. Egli
Hl revelar todos los tesoros de lo oculto, riveler9 tutti i tesori dell' occulto, perch' il
pues el SeAor de los Espritus lo ha elegido, Signore degli Spiriti l'ha scelto, e sono quelli
y es aquel cuya suerte es superior a todos dove la fortuna : superiore a tutti
eternamente por su rectitud ante el SeAor eternamente per la loro rettitudine davanti
de los Espritus. al Signore degli Spiriti.
Este Hijo del Hombre... levantar a los reyes Questo Figlio dell'Uomo... sollever9 i re e i
y poderosos de sus lechos y a los fuertes de poderosi dai loro letti e i forti dai loro sedili
sus asientos..." "
"... En aquel momento fue nombrado aquel "... In quello momento fu nominato quel
Hijo del Hombre ante el SeAor de los Figlio dell'Uomo davanti al Signore degli
Espritus, y su nombre ante el "Anciano de Spiriti, ed il suo nome davanti al "Anziano"
los Das"...
Hl servir de bculo a los Justos para que en
'l se apoyen y no caigan, 'l es la Luz de los
Pueblos, y 'l ser Esperanza de los que
sufren en sus corazones... Por esto fue
elegido y escogido junto a Hl antes de
crearse el mundo y por la eternidad..."
dei Giorni...
Egli servir9 da bastone ai Giusti affinch' in
lui si appoggino e non cadano, egli : la Luce
dei Popoli, ed egli sar9 Speranza di quelli
che soffrono nei propri cuori... Per questo fu
eletto e scelto vicino a Lui prima di crearsi il
mondo e per l'eternit9"...
"El Elegido en esos das [en este final de los L'Eletto in quei giorni [in questo finale dei
tiempos] se sentar sobre Mi Trono, y todos tempi] si sieder9 sul Mio Trono, e tutti gli
los arcanos de la Sabidura saldrn de su arcani della Saggezza usciranno dalla sua
prudente boca, pues el SeAor de los prudente bocca, perch' il Signore degli
Espritus se los ha dado y lo ha ensalzado... Spiriti glieli ha dati e l'ha lodato... in quei
en esos das [de este final de los tiempos] el
Elegido [el Hijo del Hombre] se habr
levantado y la tierra se alegrar..."
"T# [Enoch] eres el Hijo del Hombre que
naciste para la Justicia; ella ha morado en ti,
giorni [di questo finale dei tempi] l'Eletto [il
Figlio l'Uomo] si sar9 sollevato e la terra si
rallegrer9"...
Tu [Enoch] sei il Figlio dell'Uomo che sei
nato per la Giustizia; lei ha abitato in te, e la
y la Justicia del "Anciano de los Das" no te Giustizia del "Anziano" dei Giorni non ti
dejar... lascer9...
Hl invoca para ti la paz en nombre del siglo Egli invoca per te la pace a nome del secolo
venidero, pues de ah ha salido la paz desde venturo, perch' da l8 : uscita la pace dalla
la creaci)n del mundo, y as ser contigo por creazione del mondo, e cos8 sar9 con te per i
los siglos de los siglos. secoli dei secoli.
Todos marcharn por tu camino, no Tutti marceranno per il tuo cammino , non
dejndote la Justicia nunca. lasciando mai la Giustizia.
Contigo ser su morada, contigo su suerte, y Con te saranno nella loro dimora, con te la
de ti no se separarn por los siglos de los loro fortuna, e di te non si separeranno per i
siglos. secoli dai secoli.
Habr as largura de das (en la 'poca) de Ci saranno giorni lunghi, (nell'epoca) di
ese Hijo del Hombre, y tendrn los Justos quello Figlio dell'Uomo, ed avranno la
paz e irn por el Camino Recto en Nombre Giusta pace ed andranno per la Strada Retta
del SeAor de los Espritus eternamente." nel nome del Signore degli Spiriti
eternamente."
Angelo della Faccia di Adonay
Mngel de la Faz de Adonay Tetragrammat)n
nuestro Dios, T# llegaste para auxiliar a la
Pobre Humanidad Doliente en otros
tiempos, como Enoch-Metrat)n, como
Jacob-Israel, como el profeta Mois's el Hijo
Tetragrammat)n nostro Dios, Tu arrivasti
per soccorrere la Povera Umanit9 Dolente in
altri tempi, come Enoch-Metrat)n, come
Jacob-Israele, come il profeta Mois's il
Figlio di Thoth, come Shil)h o Salomone,
de Thoth, como Shil)h o Salom)n, como come Eliseo il Discepolo del profeta Elas,
Eliseo el Discpulo del profeta Elas, como el come il Maestro di Giustizia o della
Maestro de Justicia o de la Rectitud, como Rettitudine, come il Gran Rabbino
el Gran Rabino Iluminado Sime)n Ben Illuminato Sime)n Ben Yojai, come il Sacro
Yojai, como el Santo Ar Isaac Luria.
Mngel de la Faz de Adonay Tetragrammat)n
nuestro Dios, T# has venido y te expresas y
act#as por medio de Tu Hijo el V.M. Thoth-
Mois's, el #ltimo Pastor Fiel del Santo,
Ar Isaac Luria.
Angelo della Faccia di Adonay
Tetragrammat)n nostro Dios, Tu sei venuto
e ti esprimi ed agisci per mezzo di Tuo Figlio
il V.M. Thoth-Mois's, l'ultimo Pastore
Fedele del Santo, Benedetto Sia,
Bendito Sea, del Anciano de los Das, el dell'Anziano dei Giorni, lo Spirito Santo del
Espritu Santo del Padre, el Consolador, el
Confortador de nuestra alma, en este final
de los tiempos, en esta #ltima generaci)n, la
generaci)n del Desierto, para el
cumplimiento de Tu Gran Misi)n,
reuniendo al rebaAo del Cristo nuestro
SeAor, apacentando a Sus corderos y a Sus
ovejas.
Mngel de la Faz de Adonay Tetragrammat)n
nuestro Dios, "T# eres mi Pastor, nada me
faltar. En lugares de delicados pastos me
hars yacer: Junto  aguas de reposo me
pastorears. Confortars mi alma;
me Guiars por sendas de justicia por amor
de Tu nombre. Aunque ande en valle de
sombra de muerte, No temer' mal alguno;
porque T# estars conmigo:
Tu vara y Tu cayado me infundirn aliento.
Padre, il Consolatore, il Confortante della
nostra anima, in questa fine dei tempi, in
questa ultima generazione, la generazione
del Deserto, per il compimento della Tua
Gran Missione, riunendo il gregge del Cristo
nostro Signore, pascolando i Suoi agnelli e
le Sue pecore.
Angelo della Faccia di Adonay
Tetragrammat)n nostro Dios, "Tu sei il mio
Pastore, niente mi mancher9. In posti di
delicati foraggi mi farai giacere: Insieme ad
acqua di riposo mi pascolerai. Conforterai la
mia anima;
mi Guiderai per sentieri di giustizia per
amore del Tuo nome. Bench' cammini in
valle di ombra di morte, non temer; male
alcuno; perch' Tu starai con me:
La tua bacchetta ed il Tuo pastorale mi
infonderanno alito. Condirai tavola davanti
Aderezars mesa delante de m, en a me, in presenza dei miei angustatori:
presencia de mis angustiadores: Ungesti la mia testa con olio: il mio
Ungiste mi cabeza con aceite: mi copa est bicchiere sta traboccando. Certamente il
rebosando. Ciertamente el bien y la bene e la misericordia mi seguiranno tutti i
misericordia me seguirn todos los das de giorni della mia vita: E nella casa di Adonay
mi vida: Y en la casa de Adonay Tetragrammaton nostro Dio abiter; per
Tetragrammat)n nuestro Dios morar' por lunghi giorni."
largos das." (Salmo 23).
(Salmo 23). Angelo della Faccia di Adonay
Mngel de la Faz de Adonay Tetragrammat)n Tetragrammat)n nostro Dios, Angelo della
nuestro Dios, Mngel de la Presencia, Sagrada Presenza, Sacra Shejinh, Vergine della
Shejinh, Virgen de la Luz, Madre Divina Luce, Madre Divina Kundalini, Metrat)n
Kundalini, Metrat)n Sar haPanim, nuestra Sar haPanim, nostra Signora lo Spirito
SeAora el Espritu Santo, T# eres nuestro Santo, Tu sei nostro Padre-madre Salvatore.
Padre-Madre Salvador. Benedetto sia il Cristo nostro Signore e
l'Anziano dei Giorni e la Sua Sacra Shejinh
Bendecido sea el Cristo nuestro SeAor y el
nel Suo Posto per sempre .
Anciano de los Das y Su Sagrada Shejinh
en Su Lugar por siempre jams. Amen ed Amen.
Am'n y Am'n.
 4) INSTRUMENTOS DE TU PAZ
(Oraciòn Simple de S. Francisco)
SeAor,
haz de mi un instrumento de tu paz;
Que all8 donde haya odio, siembre amor;
Donde haya ofensa, perdon;
Donde haya discordia, uni;n;
Donde haya error, verdad;
Donde haya duda, f';
Donde haya desaliento, esperanza;
Donde haya tieneblas, luz;
Donde haya tristeza, alegr8a.
O SeAor,
permite que mi coraz;n sea una semejanza
al Vuestro;
Que no me busque tanto ser consolado,
como consolar;
Ser comprendido, como comprender;
Ser amado, como amare;
Porque sabemo, SeAor;
Que es dando, come se recibe;
Negandose a si mismo,
come se encuentra uno a si mismo;
Perdonando, come se es perdonado;
Y muriendo in ti,
come rescuscitamos a la vida eterna.
4) STRUMENTI DELLA TUA PACE
(Preghiera Semplice di S. Francesco)
Oh Signore,
fa di me uno strumento della tua Pace;
Che l8 dov': odio, che io porti amore;
Dove : offesa, perdono;
Dove : discordia, unione;
Dove : errore, verit9;
Dove : dubbio, fede;
Dove : disperazione, speranza;
Dove sono tenebre, luce;
Dove : tristezza, gioia.
Oh Signore,
permetti che il mio cuore sia somigliante
al Vostro;
fa che io non cerchi tanto di essere
consolato, quanto di consolare;
di essere compreso, quanto di comprendere;
di essere amato, quanto di amare;
Perch' sappiamo, Signore;
Che : dando, che si riceve;
Negando se stessi,
che si ritrova se stessi;
Perdonando, che si : perdonati;
E morendo in te,
che resuscitiamo a vita eterna.
 5) ORACION A NUESTRA
MADRE DIVINA KUNDALINI
Oraci)n Inefable a nuestra Madre Divina
Kundalini, original, particular, individual de
cada uno de nos; a la Virgen Madre, que el
Poeta Iluminado Dante Alighieri pone en
palabras de Bernardo de Claraval, en el
5) PREGHIERA ALLA NOSTRA
MADRE DIVINA KUNDALINI
Orazione Ineffabile alla nostra Madre
Divina Kundalini, originale, particolare,
individuale di ognuno di noi; alla Vergine
Madre, che il Poeta Illuminato Dante
Alighieri pone in parole di Bernardo di
comienzo del Canto 33 del Paraso en la
Divina Comedia:
"¡Virgen Madre, Hija de tu Hijo, la ms
humilde al par que la ms alta de todas las
criaturas, t'rmino fijo de la Voluntad
Eterna, t# eres la que has ennoblecido de tal
suerte la humana naturaleza, que su
Hacedor no se desdeA) de convertirse en su
propia obra."
"En tu seno se inflam) el amor cuyo calor ha
hecho germinar esta flor en la Paz Eterna."
Claravalle, all'inizio del Canto 33 del
Paradiso nella Divina Commedia:
"Vergine Madre, figlia del tuo figlio,
umile e alta piu` che creatura,
termine fisso d'etterno consiglio,
tu se' colei che l'umana natura
nobilitasti si`, che 'l suo fattore
non disdegno` di farsi sua fattura."
"Nel ventre tuo si raccese l'amore,
per lo cui caldo ne l'etterna pace
cosi` e` germinato questo fiore.
"Eres aqu para nosotros meridiano Sol de
Caridad, y abajo para los mortales vivo
manantial de esperanza."
"Eres tan grande, SeAora, y tanto vales, que
todo el que desea alcanzar alguna Gracia y
no recurre a ti, quiere que su deseo vuele sin
alas."
"Tu benignidad no s)lo socorre al que te
implora, sino que muchas veces se anticipa
espontneamente a la s#plica. En ti se
re#nen la misericordia, la piedad, la
magnificencia, y todo cuanto bueno existe
en la criatura."
"Hste, pues, que desde la ms profunda
Qui se' a noi meridiana face
di caritate, e giuso, intra ' mortali,
se' di speranza fontana vivace."
"Donna, se' tanto grande e tanto vali,
che qual vuol grazia e a te non ricorre
sua disianza vuol volar sanz'ali."
"La tua benignita` non pur soccorre
a chi domanda, ma molte fiate
Liberamente al dimandar precorre
In te misericordia, in te pietate,
in te magnificenza, in te s'aduna
quantunque in creatura e` di bontate."
"Or questi, che da l'infima lacuna
laguna del universo hasta aqu ha visto una
a una todas las existencias espirituales, te
suplica le concedas la gracia de adquirir tal
virtud, que pueda elevarse con los ojos hasta
la salud suprema."
"Y yo, que nunca he deseado ver ms de lo
que deseo que 'l vea, te dirijo todos mis
ruegos, y te suplico que no sean vanos, a fin
de que disipes con los tuyos todas las
nieblas procedentes de su condici)n mortal,
de suerte que pueda contemplar
de l'universo infin qui ha vedute
le vite spiritali ad una ad una,
supplica a te, per grazia, di virtute
tanto, che possa con li occhi levarsi
piu` alto verso l'ultima salute."
"E io, che mai per mio veder non arsi
piu` ch'i' fo per lo suo, tutti miei prieghi
ti porgo, e priego che non sieno scarsi,
perche' tu ogne nube li disleghi
di sua mortalita` co' prieghi tuoi,
si` che 'l sommo piacer li si dispieghi."
 abiertamente el sumo placer."
"Te ruego adems, ¡Oh Reina, que puedes
cuanto quieres!, que conserves puros sus
afectos despu's de tanto ver; que tu
custodia triunfe de los impulsos de las
pasiones humanas..."
Oracin Sublime a nuestra Madre Divina
Kundalini, ntima, individual, particular,
Isis- Minerva-Neith:
"Ancor ti priego, regina, che puoi
cio` che tu vuoli, che conservi sani,
dopo tanto veder, li affetti suoi.
Vinca tua guardia i movimenti umani:
vedi Beatrice con quanti beati
per li miei prieghi ti chiudon le mani!"
Orazione Sublime a nostra Madre Divina
Kundalini, ntima, individuale, particolare,
Isis- Minerva-Neith:

"OH ISIS, Madre del cosmos, raz del amor,
tronco, capullo, hoja, flor y semilla de todo
cuanto existe, a ti, fuerza naturalizante, te
conjuramos;
llamamos a la Reina del espacio y de la
noche, y besando sus ojos amorosos,
"OH ISIDE, Madre del cosmo, radice
dell'amore, tronco, bocciolo, foglia, fiore e
seme di tutto quanto esiste, a te, forza
naturalizzante, ti congiuriamo;
chiamiamo la Regina dello spazio e della
notte, e baciando i suoi occhi amorosi,
bebiendo en el roco de sus labios,
respirando el dulce aroma de su cuerpo,
exclamamos
¡OH NUIT! T#, ETERNA SEIDAD DEL
CIELO, que eres el ALMA PRIMORDIAL,
que eres lo que fue y lo que ser, a quien
ning#n mortal ha levantado el velo,
cuando t# est'is bajo las estrellas
irradiantes del nocturno y profundo cielo
del desierto,
con pureza de coraz)n y en la flama de la
serpiente te llamamos."
bevendo nel rosso delle sue labbra,
respirando il dolce aroma del suo corpo,
esclamiamo
¡OH NUIT! Tu, ETERNA SEIDAD DEL
CIELO, che sei l'ANIMA PRIMORDIALE,
che sei quello che fu e quello che sar9, a cui
nessun mortale ha sollevato il velo,
quando tu stai sotto le stelle irradianti del
notturno e profondo cielo del deserto,
con purezza di cuore e nella fiamma del
serpente ti chiamiamo."
 SALMO 91 SALMO 91

1 El que mora en el secreto de Ely)n pasa la 1 Colui che dimora nel segreto di Ely)n
noche a la sombra de Shadday, passa la notte all'ombra di Shadday,
2 diciendo a YHVH: «¡Mi refugio y 2 dicendo a YHVH: "mio rifugio e forza, mio
fortaleza, mi Dios, en quien confo!»
3 Que Hl te libra de la red del cazador,
de la peste funesta;
4 con Sus plumas te cubre,
y bajo Sus alas tienes un refugio:
escudo y armadura es Su verdad.
5 No temers el terror de la noche,
Dio, in cui confido!"
3 Che Egli ti libera della rete del cacciatore,
della peste funesta;
4 Che con le Sue piume ti copre,
e sotto le Sue ali hai un rifugio:
scudo ed armatura : la Sua verit9
5 Non temerai il terrore della notte,
ni la saeta que de da vuela, n' la saetta che di giorno vola,
6 ni la peste que avanza en las tinieblas, 6 n' la peste che avanza nelle tenebre,
ni el azote que devasta a medioda.
7 Aunque a tu lado caigan mil
y diez mil a tu diestra,
a ti no ha de alcanzarte.
8 Basta con que mires con tus ojos,
n' la frusta che devasta a mezzogiorno.
7 bench' al tuo fianco cadano mille
e diecimila alla tua destra,
a te non ti deve raggiungere.
8 Basta che guardi coi tuoi occhi,
vers el galard)n de los impos,
9 t# que dices: «¡Mi refugio es YHVH!»,
y tomas a Ely)n por defensa.
10 No ha de alcanzarte el mal,
ni la plaga se acercar a tu tienda;
11 que Hl dar orden sobre ti a Sus ngeles
de guardarte en todos tus caminos.
12 Te llevarn ellos en sus manos,
para que en piedra no tropiece tu pie;
verit9 il premio degli infedeli,
9 tu che dici: «Il mio rifugio : YHVH!»,
e ti affidi ad Elyon per difesa.
10 Non ti raggiunger9 il male,
n' la piaga si avviciner9 alla tua tenda;
11 che Egli dar9 ordine su di te ai Suoi angeli
di conservarti in tutte le tue strade.
12 Essi ti porteranno nelle proprie mani,
affinch' non inciampi il tuo piede in pietra;
13 pisars sobre el le)n y la vbora, 13 calpesteranno il leone e la vipera,
hollars al leoncillo y al drag)n. umilieranno il leoncino ed il drago.
14 Pues 'l se abraza a M,
Yo he de librarle; le exaltar',
pues conoce Mi Nombre.
15 Me llamar y le responder';
estar' a su lado en la desgracia,
le librar' y le glorificar'.
14 Perch' egli si abbraccia a Me,
Io devo liberarlo; l'esalter;,
perch' conosce il Mio Nome.
15 Mi chiamer9 e gli risponder;;
star; al suo fianco nella disgrazia,
lo liberer; e lo glorificher;.
16 Hartura le dar' de largos das, 16 gli dar; soddisfazione di lunghi giorni,
y har' que vea Mi salvaci)n. e far; che veda la Mia salvezza.