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(1000-1492)
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richiesta di aiuto dell'arcivescovo di Milano Ariberto da Intimiano, contro cui si erano rivoltati
i valvassori della Lombardia (che dipendevano da Ariberto). Corrado per, per contrastare la grande
feudalit, concesse anche ai feudatari minori quello che il Capitolare di Quierzy aveva concesso ai
delle donazioni dei feudatari, ma che proponeva uomini di grande autorit morale, di spessa cultura
e abili capacit politiche e amministrative. Pi tardi nacquero l'ordine dei monaci certosini e quello
dei cistercensi, che puntavano l'attenzione alla vita solitaria e contemplativa, e che si diffusero a
macchia d'olio. I riformatori (tra cui il movimento popolare dei Patari) desideravano una Chiesa non
corrotta e pi simile a quella delle origini e biasimavano in particolare la simonia (compravendita
delle cariche) e il nicolaismo (Concubinato), che erano molto diffuse tra il clero. Nel 1058
divenne papa Niccol II, che condann con un concilio del 1059 nicolaisti e simoniaci, riuscendo
anche a sottrarre il papato dal controllo dell'Imperatore. La lotta contro la corruzione continu sotto
i pontefici Alessandro II, Gregorio VII e Innocenzo III.
La posizione ambigua dei vescovi-conti, vassalli dell'imperatore che avevano anche cariche religiose,
port il papato e l'impero a scontrarsi su chi li avrebbe dovuti nominare (lotta per le investiture). Il
Papato reclamava per s il diritto di nominarli, in quanto vescovi, mentre l'impero reclamava lo
stesso diritto, in quanto vassalli. Nehi22 si arriv al compromesso di Worms,fra il papa Callisto
II ed Enrico V, in cui ognuna delle due parti rinunciava ad un pezzo del suo potere. Nel
frattempo Papa Urbano II (1088-1099), fronte anche alle richieste di aiuto dell'Imperatore
bizantino Alessio I Comneno (il cui Impero era minacciato dai turchi, che avevano conquistato tutta
l'Anatolia bizantina), stimol i cavalieri occidentali affinch liberassero la Terra Santa dagli Infedeli
islamici. I cavalieri crociati, dopo aver conquistato e consegnato all'Imperatore di Bisanzio parte