Guardiagrele, 2 giugno 2009
Allora, non è forse questa la sfida che abbiamo voluto affrontare? La
Il tema della marcia di quest’anno sembra riassumere il cammino
percorso nei quattro precedenti.
Pace, solidarietà sociale, corresponsabilità, legalità, dignità sociale,
uguaglianza, libertà, diritti della persona: non sono, forse, questi quei
valori ai quali si ispira una comunità che voglia definirsi educante?
L’aspetto, però, che tutti li lega è sicuramente quello della relazione.
Una relazione in un duplice senso. Nel senso di un legame stretto con
la festa della Repubblica che celebriamo e nel senso del rapporto tra
persone che i vari temi ci hanno suggerito.
(La pace presuppone un certo tipo di rapporto tra persone; così la
corresponsabilità che esige un lavorare e un fare insieme a vantaggio
di altri con i quali comunque si interagisce; e così, ancora, per la
libertà e per le altre “discipline” di questa scuola di relazioni che oggi
è, tutta insieme, al centro della nostra attenzione e della nostra
riflessione al termine di questo cammino).
Lo stesso camminare, del resto, come ci ripetiamo oggi al termine
della quinta edizione, è una pratica applicazione del fare comunità; è
esso stesso la metafora di una strada che va necessariamente percorsa
insieme non per il gusto di farlo, non con la cieca convinzione che le
identità diverse non esistono e, quindi, uno si annulli nell’altro, ma
nella fiduciosa aspettativa che il rispetto dei ruoli o, più
semplicemente, della persona possa, quanto prima, costituire la
premessa forte di rapporti veri.
Si è detto in questi giorni che la verità non è una e per sempre, non è
immutabile e sempre uguale per tutti; si è detto qualcosa di più
attraente: la verità la costruiamo insieme.
mia risposta è sì e vi spiego perché guardando indietro.
Giunti al quinto anno sembra quasi doveroso fare un primo bilancio.
E’ una di quelle scadenze che impone di sostare e capire se siamo
sulla strada giusta, se è necessario correggere il tiro, se la città alla
quale volevamo rivolgerci ha risposto e in che modo, se, infine, è il
caso di lasciar perdere.
Per tentare di darci una risposta e a conferma di quanto detto
all’inizio, appare sin troppo chiaro che ogni fiaccolata – collocata al
termine del percorso dei forum – è stata una manifestazione reale di
una comunità che educa e si educa, è stata, per dirla con La Valle
(ospite al convegno dell’AC) una occasione educativa.
Tutto sta a vedere se l’occasione è stata colta o se, invece, è stata
lasciata andare, scorrere inutilmente senza trarne una qualche
suggestione.
La cosa certa è che è stata sempre e comunque un segno che si
rafforza sempre più per la sua continuità, per il fatto che, anche
nonostante l’inclemenza del tempo, si va avanti, si procede, si
continua a chiamare e ad avere risposte.
Il forum di quest’anno, intitolato proprio al tema dell’educazione,
declina e propone il problema in una forma chiarissima; ci parla di un
progetto educativo condiviso e, quindi, di un progetto educativo che è
la comunità stessa e ad essa si rivolge.
A partire, come ho precisato, dalla relazione.
Un rapporto che, in qualche modo, è iscritto nella persona stessa, una
identità chiara che attende solo di essere sollecitata e, finalmente,
praticata.
Riflettiamo solo sul fatto che la persona, ogni persona, non è che
l’effetto di una relazione tra le parti di cui è composta e ogni parte, a
sua volta, è il collegamento tra parti ancora più piccole che la
compongono e così via fino alla particella che noi crediamo più
piccola ma che, forse, non è quella veramente più piccola.
Del resto gli studi più recenti dimostrano che la legge fondamentale
della natura è proprio quella della relazione e che, addirittura, esiste
un meccanismo di base fisiologico – dice Rizzolatti citato da Mancuso
nel suo libro sull’anima – in base al quale la felicità altrui è anche la
propria.
Questa è la ragione per la quale alla relazione, di cui siamo fatti, non
si può non rispondere che con la relazione. Se non è così andiamo
contro la nostra stessa natura. L’uomo è, infatti, uomo per l’altro
perché egli stesso è il frutto, l’effetto, l’esito di un rapporto fra parti e,
in fin dei conti, della relazione tra chi lo ha generato e messo al
mondo.
Ecco perché noi non vogliamo una comunità assente, chiamata solo a
regolare o a stabilire le distanze tra solitudini quotidiane, a
disciplinare – con una legge innaturale – i rapporti tra paure e
insicurezze, tra identità che non si incrociano, spesso solo per la paura
di confondersi e di scoprirsi, tra isole geograficamente vicine ma
sostanzialmente lontane.
Ecco perché siamo per una comunità nella quale ciascuno, come
singolo e nelle formazioni sociali nelle quali si svolge la sua
personalità, assume il noi (ce lo ricordava Ciotti tre anni fa) non
come una camicia di forza, ma come occasione di crescita, capisce
l’impossibilità di esistere senza uscire da sé e andare incontro, magari
svuotandosi, all’altro, si rende conto che l’essere con – per dirla con
Ravelli – diventa parte costitutiva del suo stesso essere e la domanda
“con chi stai?” (nel senso di “insieme a chi stai?”) si confonde con
quella di chi chiede e si chiede “chi sei?”.
Gli uomini come noi li desideriamo, gli uomini con che fanno della
relazione il proprio modo di essere, l’occasione di incontro e di
scambio con l’altro (a partire da chi gli è più vicino), per esistere
hanno bisogno di una comunità educante che sia alimentata e
contraddistinta da un linguaggio forte e robusto che è quello della
testimonianza, di un ascolto non solo teorico del tu, della rinuncia
all’azione solitaria e all’auto affermazione.
Hanno bisogno, in fin dei conti, di fare relazione e, quindi, di fare
comunità; una comunità prodotta non da chi insegna o dirige – dice
ancora Ravelli – ma da chi domanda, accoglie, ascolta, accompagna,
conforta, quando è necessario.
La forza di quello che dico – ed è questo l’aspetto che più mi
entusiasma – non sta nella persona di chi parla (figuriamoci!) né nelle
parole e nelle teorie che sembrano ispirarle ma nei fatti.
Tutto ciò che dico, per chi osserva bene, è la trama sulla quale si
collocano tutte le iniziative del forum, pratica e concreta
dimostrazione di quello che si dice e, al tempo stesso, riferimento per
quello che si fa.
Pensate un po’ agli incontri sull’educazione promossi dall’Azione
Cattolica, pensate al convegno promosso dall’Editrice La Scuola o
all’assemblea di sabato scorso per la ricostituzione del gruppo di
volontari della protezione civile.
Pensate, soprattutto, alla traduzione in carne e ossa di quello che in
quelle riunioni è stato detto: la seconda edizione della manifestazione
“Insieme…per stare bene”, le numerose occasioni di amicizia tra noi e
gli ospiti arrivati da l’Aquila, il gemellaggio con la scuola aquilana e
la partecipazione al meeting nazionale di Assisi, la celebrazione del
ritorno a casa dei corali del Trecento, la manifestazione del prossimo
13 giugno quando Guardiagrele sarà la capitale della musicoterapia,
una delle strade più interessanti da noi praticate per l’inclusione dei
diversamente abili.
Questa è la comunità che si educa alla scuola dell’incontro con l’altro,
della collaborazione per raggiungere un comune risultato, fosse anche
quello del solo stare insieme, che si riscopre non come somma di
identità sconnesse, ma che fatica per cercare l’altro senza pregiudizio,
senza idee che restano senza verifiche, senza presunzione di
autosufficienza.
Le iniziative concrete che hanno abitato e abitano i nostri forum ,
allora, diventano il tentativo – non ancora disperato – di superare la
barbarie del rifiuto del dialogo e della rottura con l’altro per arrivare,
finalmente, a costruire uno spazio condiviso, abitabile e abitato da
tutti.
Queste occasioni di comunità ci hanno insegnato che la differenza può
e deve diventare momento di crescita, situazione di ascolto dell’altro
che – per dirla con Bianchi – va colto come è e come si narra e non
come io credo che sia, di fronte al quale ciascuno si apre, non per
acquisire informazioni, ma per coglierne il racconto completo.
Con questo bagaglio vogliamo candidarci a costruire un impianto
sempre valido, un tessuto che sia capace di dare risposte in ogni
situazione, anche di emergenza.
La prova che c’è una comunità che educa e si educa alla relazione,
come ho detto, ci è stata data nelle diverse occasioni del forum. E’
vero, nelle altre edizioni della marcia abbiamo posto l’accento sul
senso diffuso che tinge di nero la storia che viviamo: l’abbiamo detto
quando abbiamo parlato di legalità, l’abbiamo detto lo scorso anno a
proposito del contrasto che viveva e forse ancora oggi vive la nostra
città.
L’esperienza di questi mesi, però, mi porta a guardare ai segnali
positivi di una città sveglia, pronta, che attende solo di essere
sollecitata ad assumere sempre più decisamente i tratti di una
comunità.
L’impianto di regole, di sensibilità, di convincimenti, di tensioni
ideali, di valori che vogliamo costruire insieme è, allora, il frutto di un
lavoro fatto certamente insieme, ma, soprattutto, di uno sforzo che
sappia ispirare l’agire non solo in situazioni di ordinaria
amministrazione, ma anche nelle situazioni di emergenza.
E’ in quell’emergenza – se e quando arriverà – che avremo la prova
che ciò che si è costruito è sempre valido e non può essere
accantonato proprio in quei frangenti.
Non vogliamo essere quelli della regola che fugge e muta di fronte
alla difficoltà, ma quelli dei principi costruiti insieme; principi che,
magari, possono trovare espressioni e declinazioni diverse nelle
diverse situazioni ma che restano, sempre e comunque, ispirati al
fondamentale valore della relazione tra persone.
Questa è, in fin dei conti, la verità di cui ho detto all’inizio: una verità
non assoluta, ma che si costruisce giorno per giorno, certamente una
articolazione, un modo di essere dell’ascolto, dell’incontro,
dell’integrazione e dell’inclusione e non certamente dell’arroganza,
dell’autosufficienza, dell’esclusione.
E’, in fondo, lo stile della vita democratica nella quale siamo immersi,
nonostante i segnali negativi che pure dobbiamo imparare a leggere e
a indicare per la responsabilità educativa che investe ciascuno.
La continuità e la immutabilità (seppure con declinazioni e sfumature
diverse) delle regole fondanti che vogliamo darci guardano ad un
esempio più grande di noi: guardano al mare del quale, come gocce,
siamo parte e di cui neanche ci accorgiamo, guardano all’aria nella
quale, come minuscole particelle, siamo immersi.
Guardano, poi, al linguaggio denso e corposo delle regole
fondamentali su cui poggia la vita delle nostre istituzioni
democratiche, della nostra comunità, in definitiva; guardano, quindi,
ad una società fatta di relazioni che per vivere ed esistere (per essere)
ha bisogno di testimonianza, cioè – per dirla ancora con Ravelli – di
durata nelle persone che la animano, di tempo sedimentato e di vite
investite responsabilmente. Non di uomini in fuga. Di presenze
effimere.
Guardano, in definitiva, proprio a persone che non erano in fuga, a
quelli che, conclusa la lotta per la liberazione, consentirono l’approdo
alla forma repubblicana – che è cosa di tutti – e, quindi, alla
Costituzione.
Vogliamo fare nostro lo stile della Resistenza al nazifascismo e a ogni
totalitarismo, vecchio o nuovo, apparente o nascosto, in divisa o in
borghese, con il bastone o con la carota.
Vogliamo riappropriarci dello stile che fu della Costituente, dove il
compromesso aveva il senso di una promessa fatta insieme, di una
regola destinata a durare nel tempo perché costruita insieme e non il
senso dell’inciucio, dell’inganno, della fregatura, della decisione presa
sopra la tua testa.
Vogliamo tornare ad essere eredi attivi del patrimonio nato dalle
ceneri della dittatura, coniugando nel tempo presente e in questa città
le regole della Costituzione.
Vogliamo riscoprire anche nella storia iniziata il 2 giugno di 63 anni
fa l’identità di persone che hanno realizzato e compiuto nello scrivere
la Costituzione lo sforzo di una condivisione, hanno superato la
tentazione di sostituire all’alterità – per dirla ancora con Bianchi –
l’opera delle proprie mani e del negare l’altro per imporre il proprio
io.
Vogliamo seguire l’esempio di persone che hanno potuto e saputo dire
una parola vera, profetica, per certi versi, franca, perché affondava le
sue radici non nell’autorità di un principio indimostrato, ma in un
vissuto e le hanno rese capaci di dialogare con tutte le persone di ogni
luogo e di ogni tempo.
Questo vogliamo essere, carne e ossa di quelle regole che la Carta ha
scolpito sulle tavole di una storia spesso dimenticata, ma anche
racconto credibile che costruisce l’identità plurale di una città che
cerca e si cerca, che educa e si educa, che ascolta e pratica la cultura
della relazione come gli eventi del forum hanno dimostrato.
Per fare questo continueremo a costruire ponti di comunicazione e di
confronto sui quali ognuno sarà chiamato a camminare, proprio come
questa sera, con lo stesso impegno e la stessa disponibilità (dove
anche i rapporti di autorità saranno visti e vissuti come rapporti di
servizio).
Su questi ponti ognuno si sforzerà di comprendere l’altro e,
soprattutto, di fare verità aprendosi al confronto, alla parola franca,
forte, come appena detto, di una vita vissuta, fatta di esperienze
condivise, fatta di mani che si stringono e di sguardi che si incontrano,
di parole dette e ascoltate, di gesti concreti che guardano soprattutto
alle difficoltà e delle povertà, vecchie e nuove.

Questo è quello che avevano in mente i partigiani, i patrioti della

Maiella, i padri costituenti; questo è ciò che nella Costituzione è
scritto e chiede solo di essere letto, questo è l’impegno che vogliamo
assumere.

Per questo, come ogni volta tutti insieme diciamo:

Viva l’Italia! Viva la Repubblica! Viva la Costituzione!