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Locke: libert e uguaglianza sono le caratteristiche dello stato di natura.

autoconservazione;
stato
di natura non sempre c' libert
per Locke
di licenza).
la libert limitata (sebbene ci sia lo
questi diritti
essendo
lo
di natura
stato
senza
sovrano..
tutti
hanno
uguale
(nonostante
sovranit,
i diritti
esiano
ci non
di stato
loro
significa
appartenenza)
che gliuno
uomini
poich
posso
i diritti
godere
comuni
di tutti
a tutti
i diritti
sono
"malsicuri"
*ma
*Ci sonolache
3legge
inconvenienti
nello
stato di
natura:
manca
positivalanello
Stato
natura)
stabilita.
3)potere
sostenga
sentenza,
che
dia esecuzione alla legge positiva.
individui rispettino la legge naturale.
ma possono
offesa,
ma
giudice
essere
violate.
innon
casaviIpropria
danniC'
possono
tende
aricompense,
danneggiare
essere
puniti
eenon
riparati
a sanare
dalla
indamodo
equo.
mondo
senza
legge
unil ordine
di
natura
secondo
leggi.
sarebbe
virt,
un ordine
teleologico
punizioni
e legale
ecc..
datopersona
Dio,
uomini (sesto saggio).
non possiamo
rinunciare
allaantitesi
legge ogni
volta non
coincide con il nostro
interesse
(ottavo
saggio) -->
dellaqual
posizione
di Hobbes.
profondamente nutrita di valori religiosi e la rivelazione ne costituisce il
fondamento.
si fonda sulla legge naturale, da sola un albero senza radici.
"Secondo trattato del governo civile"--> Locke parla della propriet *
perch
o
trasferiscono
il leviatano
beni; che crea o non crea la propriet attraverso il quale si acquistano
propriet,
stato
di natura
tutte
le-
cose
eranoesiste
in comune
eteoria
lesolo
leggi
positive
-nasce
pernello
creare
convenzione,per
il d'accordo
diritto
di propriet
volont-->
naturale,
il problema
di questa
gi- ma
riconoscerlo
che
tutti non
si
dovevano
mettere
con
tutti.
politiche
tutti
i diritti
per
naturali)
la conservazione (2)
dei propriet
loro averi,didella
beniloro
mobili
propriet
o immobili
(property,
(ancheriassume
diritto
alla
vita).
conservazione.
l'abbondanza
(gli
Dio
animali,
hapu
dato
lafare
la
caccia
terra
ecc..
come
),sussistenza,
l con
'opera
delle
ma
mani
per
quanto
riguarda
che si
deve
sopravvivere.
conservare,
=
Lavoro
non
come
proiezione
patti
comuni
della
propria
gli
altri,
senn
verso
rischia
lama
di
propriet.
non
stessa
che sussistenza
dell'uomo,
la propriet
non
persona
statica
(avere)
dinamica
(fare).
dell'Inghilterra
del
600.
Posizione
perfettamente
in
sintonia
con
i del
cetisingolo
mercantili
buoneo
cose
di
pu
con
ildistrutto,
proprio
lavoro
istituire
propriet,
nulla
creato
menomare
Dio
conservazione
onde
vada
perduto
della
ealvita
degli
altri;
tutti
siamo
creature
di della
Dio
e
nonfubisogna
aldil
dida
quel
giusto
limite
in
base
quale
uno
poteva
appropriarsi
quantit
di
terra,
moneta
lasciare
fa
sila(2)
che
agli
lotanto
spreco
altrisicose
non
sufficienti
abbia
senso.
e buone,
poich
lolascambio
introdotto
dalla
uncui
operaio
che
si trova privata!
in fondo(=
alla
scala socialeCapitalismo).
senz'altro migliore di una societ
in
non c'
propriet
giustificazione
La societ civile nasce dalle insufficienze dello stato di natura.
possessi (deriva dalla natura); il potere politico (deriva dal consenso) un potere
dispotico.
quello di(legislativo)
formazione
farsi
governo;
giustizia
se
dasiestranee
soli,
dissolve
ci che
sono
lanon
societ
due
momenti
sipolitica
dissolve
necessariamente
corpo
anche (2)
il
governo
,con
ma
se
si Potere
dissolve
ilci
governo
pu
integra
la societ.
(rapporto
fiduciario),
viene
meno
larimanere
fiducia
si(1)formazione
dissolve
ilriguarda
patto.
naturali
equando
punire
legislativo+
esecutivo
era
possibile
= potere
fare
civile.
(esecutivo)
**.
alleanze
le
comunit
alla
societ
interno,
lasociale
politica
estera.
esecutivo,anella
esecutivo
che
differenza
pu
necessariamente
quello
legislativo,
deve
anche
contro
laLegge!
e posto
mai
Il potere
a del
intermittenze.
legislativo
Quindi
regolazione
ladiprerogativa
di materie
andare
che
(quando
l'esecutivo
ilessere
legislativo
pucontinuo,
andare
momentaneamente
al
sospeso).
Il potere
del
sovrano
non
incontro
legibus
solutus:
rinunciano
tranne
uno
(concezione
Hobessiana),
questo
non
giusto
come
se
gli
uomini
vanno
all'aggressione
dii un
leone.
Hobbes
istituire
lola
stato
rinuncia
eventualmente
era
totale
(escluso
anche
per
il diritto
difendere
allama
vita)
propri
mentre
diritti
per
"per
Locke
non perch
bisogna
andare in
bocca
ad
un
leone".
naturali
principio
ediinalienabili
non
( l'individuo
governare
non
con
pu
essere
limitati
diritto
a(3)
seconda
civile)
delle
situazioni,
libert
economica
lelegalit
norme
ilconsenso
potere
essere
supremo
generali
ha
aspogliato
garantire
che
fareedal
equit
con
la ;libert
principio
dei; (2)
cittadini
di
altri
deve
il essere
potere
legittimato
di
cui (quando
, debbono
stato
dal
investito,
senn
di atti
essi)
siestemporanei
cade
;per
(4)
nel
il delegato
dispotismo.
non
pu
delegare
ad