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Numero 94
Febbraio 2011
Primato ed
infallibilit di Pietro
Salvami Regina
SommariO
Salvami
Regina
Scrivono i lettori
Periodico dellAssociazione
Madonna di Fatima - Maria, Stella
della Nuova Evangelizzazione
Anno XIII, numero 94, Febbraio 2011
Direttore responsabile:
Zuccato Alberto
Consiglio di redazione:
Guy Gabriel de Ridder, Suor Juliane
Vasconcelos A. Campos, EP,
Luis Alberto Blanco Corts, Madre
Mariana Morazzani Arriz, EP,
Severiano Antonio de Oliveira
Amministrazione:
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dellAssociazione
Privata Internazionale di Fedeli
di Diritto Pontificio
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Pietro e i nuovi carismi (Editoriale) . . . . . . . . .
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degli Araldi del Vangelo
Stampa e rilegatura:
Pozzoni - Istituto Veneto
de Arti Grafiche S.p.A.
10
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36040 Brendola (VI)
Gli articoli di questa rivista potranno essere
riprodotti, basta che si indichi la fonte e si invii
copia alla Redazione. Il contenuto degli articoli
firmati di responsabilit dei rispettivi autori.
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39
44
Primato e
infallibilit di Pietro
18
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accaduto nella
Chiesa e nel mondo
Commento al Vangelo
Il vero compimento della
Legge in ci che dicono i
farisei?
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48
S crivono
Insegna e affascina
La rivista Araldi del Vangelo
fondamentale per comprendere meglio gli insegnamenti della Santa
4Salvami Regina Febbraio 2011
i lettori
Chiesa Cattolica Apostolica Romana. Essa possiede armonia di contenuto e bellezza, insegna con pedagogia, adeguando la dottrina al trasporto verso le meraviglie celesti, divenendo, per questo, fonte di ricerca
e apprendistato singolare. E sempre imperdibile il Commento al Vangelo, di Mons. Joo, come le attivit degli Araldi nel mondo; insomma,
bella e completa perch insegna e
affascina. Sempre avanti cos e complimenti!
Janel C. F. S.
So Paulo Brasile
Messaggio rinnovatore
che ci fortifica
Editoriale
Pietro
e i nuovi carismi
a di Fatima
- Maria,
Stella della
Nuova Evange
lizzazione
Poste Italiane
s.p.a. - Spedizi
one in Abbona
mento Postale
- D. L. 353/200
3 (conv.
in L. 27/02/2
004 n 46)
art. 1, comma
2, DR PD
- Contien
e I.R. - Periodic
o dellAss
ociazione
Madonn
94
Numero
2011
Febbraio
ed
P r imato P ietro
di
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infall
Salvami R
egina
Benedetto XVI
a Birmingham,
Inghilterra. In
fondo, laltare
della Cattedra di
San Pietro.
(Foto: Gustavo Kralj e
Victor Toniolo )
el corso dei secoli, superando tutte le vicissitudini, la barca di Pietro sta solcando i mari verso la pienezza del Regno di Cristo. Di questo ci danno testimonianza le sempre rinnovate ispirazioni dello Spirito Santo che suscita nuovi carismi, svelando un meraviglioso ventaglio di forme di amore a Dio nelle pi diverse situazioni, come nuovi gioielli aggiunti al diadema della Sposa di Cristo, sempre
bella, trionfante, luce del mondo e incanto del Creatore.
Dieci anni fa, uno di questi nuovi carismi ha fatto un passo fondamentale nella
sua storia: Giovanni Paolo II erigeva canonicamente gli Araldi del Vangelo come
Associazione Internazionale di Fedeli di Diritto Pontificio.
Dopo lincontro con il pontefice, gli Araldi hanno celebrato la loro nuova situazione con una Messa solenne allaltare della Cattedra di Pietro nella Basilica del Vaticano, presieduta dal Cardinale Jorge Maria Mejia, al tempo Archivista della Santa Romana Chiesa e Presidente della Biblioteca Vaticana. Nella sua
omelia, linsigne celebrante ha spiegato che la nostra associazione acquisiva con
la Cattedra di Pietro, con il centro della Chiesa Cattolica, un rapporto speciale.
A partire da quella occasione ha affermato gli Araldi diventavano il braccio
del Papa.
Tale circostanza avrebbe generato, infatti, numerose conseguenze per la nuova Associazione di Diritto Pontificio, ottenendole abbondanti grazie dal Cielo per
il suo sviluppo. Una volta stabilito il vincolo intimo e particolare con il Dolce Cristo in Terra, lopera degli Araldi del Vangelo ha continuato ad espandersi in decine di Paesi, mentre la crescente comprensione del proprio carisma favoriva nuovi
sviluppi allinterno di questa famiglia religiosa.
Tra i pi eminenti vale la pena menzionare come, da unassociazione di laici
e che continua a coltivare il carisma laicale nei suoi impegni di evangelizzazione
sarebbe sorto anche un ramo sacerdotale (la Societ di Vita Apostolica Virgo Flos
Carmeli) ed una societ di Vita Apostolica femminile (Regina Virginum).
Tra le altre gioie di questo decennio, gli Araldi hanno visto il loro fondatore,
Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias, essere onorato da Papa Benedetto XVI con la
condecorazione Pro Ecclesia et Pontifice e con il titolo di Canonico onorario della Basilica Papale di Santa Maria Maggiore. Inoltre, nel suo pi recente libro, il
Santo Padre ci offre una menzione donore, quando afferma che stiamo assistendo a una grande rinascita cattolica, a una dinamica della fioritura di nuovi movimenti, come per esempio gli Araldi del Vangelo, giovani pieni di entusiasmo per
aver riconosciuto in Cristo il Figlio di Dio e desiderosi di annunciarLo al mondo.
Tutto questo ci porta a rendere un gioioso rendimento di grazie alla Madonna, Madre insuperabile, che ci ha ottenuto questi doni, ringraziando in anticipo
per quello che ancora far. E, genuflessi, Le chiediamo che il suo Divino Sposo, lo
Spirito Santo, susciti subito nella Chiesa molti nuovi carismi, rifulgenti di entusiasmo e di amore per Dio, per contribuire a rinnovare la faccia della Terra.
Febbraio 2011 Salvami
Regina5
Creazione e
Sacre Scritture
nel mistero dellEpifania
Di fronte allincertezza dei discorsi e della scienza umana,
la Parola di Dio la vera stella che ci deve guidare,
offrendoci limmenso splendore della verit divina.
el Vangelo abbiamo
ascoltato che i Magi, venuti dallOriente,
giunti a Gerusalemme
dallOriente, domandano: Dov
colui che nato, il re dei Giudei?
Abbiamo visto spuntare la sua stella e siamo venuti ad adorarlo (Mt
2, 2). Che genere di persone erano,
e che specie di stella era quella?
Essi erano probabilmente dei sapienti che scrutavano il cielo, ma
non per cercare di leggere negli
astri il futuro, eventualmente per ricavarne un guadagno; erano piuttosto uomini in ricerca di qualcosa
di pi, in ricerca della vera luce, che
sia in grado di indicare la strada da
percorrere nella vita. Erano persone
certe che nella creazione esiste quella che potremmo definire la firma
di Dio, una firma che luomo pu e
deve tentare di scoprire e decifrare.
Forse il modo per conoscere meglio questi Magi e cogliere il loro desiderio di lasciarsi guidare dai segni
di Dio soffermarci a considerare
ci che essi trovano, nel loro cammino, nella grande citt di Gerusalemme.
6Salvami Regina Febbraio 2011
Luniverso non
il risultato del caso
E veniamo cos alla stella. Che
tipo di stella era quella che i Magi
hanno visto e seguito? Lungo i secoli questa domanda stata oggetto di
discussione tra gli astronomi.
Keplero, ad esempio, riteneva che si trattasse di una nova o
una supernova, cio una di quelle stelle che normalmente emanano una luce debole, ma che possono avere improvvisamente una violenta esplosione interna che produce una luce eccezionale. Certo, co-
LOsservatore Romano
lit non possiamo non leggere la razionalit eterna, non possiamo fare a meno di farci guidare da essa fino allunico Dio, creatore del cielo e
della terra.
Se avremo questo sguardo, vedremo che Colui il quale ha creato
il mondo e Colui che nato in una
grotta a Betlemme e continua ad
abitare in mezzo a noi nellEucaristia, sono lo stesso Dio vivente, che
ci interpella, ci ama, vuole condurci
alla vita eterna.
Regina7
sero conto, invece, che, a volte, il potere, anche quello della conoscenza,
sbarra la strada allincontro con quel
Bambino.
La stella li guid allora a Betlemme, una piccola citt; li guid
tra i poveri, tra gli umili, per trovare il Re del mondo. I criteri di Dio
sono differenti da quelli degli uomini; Dio non si manifesta nella potenza di questo mondo, ma nellumilt del suo amore, che chiede alla
nostra libert di essere accolto per
trasformarci e renderci capaci di arrivare a Colui che lAmore.
Ma anche per noi le cose non
sono poi cos diverse da come
lo erano per i Magi. Se ci venisse chiesto il nostro parere su come Dio avrebbe dovuto salvare il
mondo, forse risponderemmo che
avrebbe dovuto manifestare tutto
il suo potere per dare al mondo un
fine, per i Magi stato indispensabile ascoltare la voce delle Sacre Scritture: solo esse potevano indicare loro la via.
E la Parola di Dio la vera stella, che, nellincertezza dei discorsi
umani, ci offre limmenso splendore
della verit divina.
Cari fratelli e sorelle, lasciamoci
guidare dalla stella, che la Parola
di Dio, seguiamola nella nostra vita,
camminando con la Chiesa, dove la
Parola ha piantato la sua tenda. La
nostra strada sar sempre illuminata da una luce che nessun altro segno pu darci. E potremo anche noi
diventare stelle per gli altri, riflesso
di quella luce che Cristo ha fatto risplendere su di noi. Amen.
a XV Seduta Pubblica
stata preparata dalla Pontificia Accademia Mariana Internazionale e dalla
Pontificia Accademia dellImmacolata, le quali molto opportunamente
hanno voluto che in questa solenne
adunanza fosse ricordato il 60 an8Salvami Regina Febbraio 2011
ta
us
vo
Kr
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Stella risplendente di
luce e bellezza
Maria, infatti, come insegna il Concilio Vaticano II
nella Costituzione dogmatica Lumen gentium, segno di
speranza certa e di consolazione per il Popolo di Dio pellegrino nella storia: La madre di Ges, come in cielo, glorificata ormai
nel corpo e nellanima, limmagine e la primizia della Chiesa che dovr avere il suo compimento nellet futura, cos sulla terra brilla come un segno di sicura speranza e di
Invito a percorrere
la via pulchritudinis
Percorrendo, allora, quella via
pulchritudinis che il Servo di Dio Paolo VI indic come fecondo itinerario di ricerca teologica e mariologica, vorrei notare la profonda sintonia tra il pensiero teologico e mistico, la liturgia, la devozione mariana
e le opere darte, che, con lo splendore dei colori e delle forme, cantano il mistero dellAssunzione di
Maria e la sua gloria celeste accanto al Figlio. Tra questultime, vi invito ad ammirarne due particolarmente significative in Roma: i mosaici absidali delle basiliche mariane
di S. Maria Maggiore e di S. Maria
in Trastevere.
Riflessione teologica e spirituale,
liturgia, devozione mariana, rappresentazione artistica formano davvero un tuttuno, un messaggio completo ed efficace, capace di suscitare la meraviglia degli occhi, di toccare il cuore e di provocare lintelligenza ad una comprensione ancora
pi profonda del mistero di Maria,
in cui vediamo chiaramente riflesso e annunziato il nostro destino, la
nostra speranza.
Colgo, pertanto, questa occasione per invitare gli studiosi di
Teologia e di Mariologia a percorrere la via pulchritudinis ed
auspico che, anche ai nostri
giorni, grazie a una maggiore
collaborazione tra teologi, liturgisti e artisti, si possano offrire allammirazione e alla contemplazione di tutti, messaggi incisivi ed efficaci.
(Passi del messaggio del Papa
Benedetto XVI al Cardinale
Gianfranco Ravasi, per la XV
Sessione Pubblica delle Accademie
Pontificie, 15/12/2010)
Tutti i diritti sui documenti pontifici sono riservati alla Libreria Editrice Vaticana.
La versione integrale di questi documenti pu essere trovata in www.vatican.va
Regina9
aVangeloA
In quel tempo, disse Ges ai suoi discepoli: 17Non pensate che io sia venuto ad
abolire la Legge o i Profeti; non son venuto per abolire, ma per dare compimento. 18In verit vi dico: finch non siano
passati il cielo e la terra, non passer neppure un iota o un segno dalla legge, senza che tutto sia compiuto. 19Chi dunque
trasgredir uno solo di questi precetti, anche minimi, e insegner agli uomini a fare altrettanto, sar considerato minimo
nel regno dei cieli. Chi invece li osserver
e li insegner agli uomini, sar considerato grande nel regno dei cieli. 20Poich io
vi dico: se la vostra giustizia non superer quella degli scribi e dei farisei, non entrerete nel regno dei cieli. 21Avete inteso che fu detto agli antichi: Non uccidere; chi avr ucciso sar sottoposto a giudizio. 22Ma io vi dico: chiunque si adira con il proprio fratello, sar sottoposto a
giudizio. Chi poi dice al fratello: stupido,
sar sottoposto al sinedrio; e chi gli dice:
pazzo, sar sottoposto al fuoco della Geenna. 23Se dunque presenti la tua offerta
sullaltare e l ti ricordi che tuo fratello ha
qualche cosa contro di te,24lascia l il tuo
dono davanti allaltare e v prima a riconciliarti con il tuo fratello e poi torna ad
offrire il tuo dono. 25Mettiti presto daccordo con il tuo avversario mentre sei per
via con lui, perch lavversario non ti consegni al giudice e il giudice alla guardia e
tu venga gettato in prigione. 26In verit ti
dico: non uscirai di l finch tu non abbia
pagato fino allultimo spicciolo!
Avete inteso che fu detto: Non commettere adulterio. 28ma io vi dico: chiunque guarda una donna per desiderarla,
ha gi commesso adulterio con legge
nel suo cuore. 29Se il tuo occhio destro ti occasione di scandalo, cavalo e gettalo via da te: conviene che
perisca uno dei tuoi membri, piuttosto che tutto il tuo corpo venga gettato nella Geenna. 30E se
la tua mano destra ti occasione di scandalo, tagliala e gettala via da te: conviene che perisca uno dei tuoi membri, piuttosto che tutto il tuo corpo vada a finire nella Geenna.
31
Fu pure detto: Chi ripudia la propria moglie, le dia latto di ripudio. 32ma io vi dico: chiunque ripudia sua moglie, eccetto il caso di
concubinato, la espone alladulterio e chiunque sposa una ripudiata, commette adulterio.
33
Avete anche inteso che fu detto agli antichi: Non spergiurare, ma
adempi con il Signore i tuoi giuramenti; 34ma io vi dico: non giurate affatto:
n per il cielo, perch il trono di Dio;
35
n per la terra, perch lo sgabello per i suoi piedi; n per Gerusalemme, perch la citt del gran re. 36Non
giurare neppure per la tua testa, perch
non hai il potere di rendere bianco o
nero un solo capello. 37Sia invece il vostro parlare s, s; no, no; il di pi viene
dal maligno (Mt 5, 17-37).
27
Sergio Hollmann
Il vero compimento
della Legge
in ci che dicono i
farisei?
La Liturgia di questa domenica ci mostra che il
Messia non venuto ad abolire n a sminuire la
Legge, ma a darle pieno compimento. Ora, ci dice
San Paolo che nessuno si giustifica con la pratica
della Legge, ma solo con la fede in Ges Cristo.
Come risolvere questa apparente contraddizione?
Mons. Joo Scognamiglio Cl Dias, EP
I Il peccato e la Legge
Nel Paradiso Terrestre, luomo rifletteva
in modo mirabile il Creatore nella perfetta armonia regnante tra Fede e ragione, volont e sensibilit. La Fede illuminava lintelletto, e questo governava una volont interamente equilibrata, contro la quale la
concupiscenza non si ribellava, poich nel
primo uomo insegna San Tommaso lanima era sottomessa a Dio, seguendo i precetti divini, e anche la carne era sottomessa in
tutto allanima e alla ragione.1
I nostri progenitori godevano anche del dono dellintegrit, grazie al quale la loro anima
tendeva al pi elevato e aveva una propensione a scegliere il bene. Lassenza di conflitti tra le
diverse parti di questo micro universo chiamato
uomo minerale, vegetale, animale e spirituale
Grazie al dono
dellintegrit
lanima
dei nostri
progenitori
aveva una
propensione
a scegliere
il bene
Regina11
Ritenendosi
gli unici
detentori
della verit,
i Dottori
della Legge si
sono serviti
della propria
autorit
per creare
una morale
basata sulle
esteriorit
Scolastica non si spenta con il primo peccato, ma permane nella nostra anima. Come afferma il Concilio Vaticano II, luomo ha nel
cuore una legge scritta da Dio stesso,4 la Legge Naturale.
Considerando che il nostro spirito governato da una logica monolitica, non riusciamo
a praticare una qualsiasi azione senza tentare
di giustificarla in qualche maniera. Per questo,
per poter peccare, luomo ricorre a false ragioni che soffocano la sua retta coscienza e portano lintendimento a presentare alla volont
loggetto desiderato come un bene. questa
lorigine dei sofismi e delle dottrine erronee
con le quali cerchiamo di dissimulare le nostre
cattive azioni.
In vista di ci, diventata indispensabile
oltre al sigillo impresso da Dio: nel pi intimo
delle nostre anime lesistenza di precetti concreti che ci ricordino, in forma chiara e indiscutibile, il contenuto della Legge Naturale5 sono i
Dieci Comandamenti consegnati da Dio a Mos sul monte Sinai.6
Infatti, in forma molto sintetica, il Decalogo compendia le regole poste da Dio nellanima
umana. Dio ha scritto su tavole quello che gli
uomini non riuscivano a leggere nei loro cuori, afferma SantAgostino.7 Lessere stato inciso su pietra elemento fermo, stabile e duraturo simbolizza il carattere perenne del suo perdurare.
17
Ges si concentrava su alcune norme farisaiche in tal modo, molti avrebbero potuto immaginare che fosse venuto a revocare la Legge mosaica per sostituirla con unaltra.
I Dottori della Legge, per esempio, proibivano il contatto con i peccatori e i pubblicani, invece il Divino Maestro andava a cenare a casa
loro. Rompeva anche i precetti farisaici del sabato, permetteva che i suoi discepoli omettessero le abluzioni rituali prima della refezione e
affermava che non cera impurit negli alimenti, quanto piuttosto nel cuore. Tutto questo potrebbe dare limpressione che Egli fosse un lassista disposto ad abolire le antiche pratiche, eccessivamente rigorose.
In verit vi dico: finch non siano passati il cielo e la terra, non passer
neppure un iota o un segno dalla legge,
senza che tutto sia compiuto.
18
Gli adepti della cosiddetta morale di situazione sostengono la mutabilit dei principi etici in funzione del contesto nel quale essi sono
applicati. Cos, secondo questa filosofia, se i costumi evolvono nel corso dei tempi, lo stesso deve avvenire con le norme morali. Anche ammettendo che esse siano universali e perenni, si deve evitare una loro applicazione in forma assoluta nelle situazioni concrete, riducendo il loro valore a quello di mere orientazioni da esser
ponderate in funzione delle circostanze del momento.13
Ora, la Legge sintetizzata nei precetti del
Decalogo assoluta e permanente, come insegna il Catechismo della Chiesa Cattolica: Poich enunciano i doveri fondamentali delluomo
verso Dio e verso il prossimo, i dieci Comandamenti rivelano, nel loro contenuto essenziale, degli obblighi gravi. Sono sostanzialmente
immutabili e obbligano sempre e dappertutto.
Nessuno potrebbe dispensare da loro.14
Pertanto, quello che era peccato quando
Adamo ed Eva hanno lasciato il Paradiso, lo
sar anche fino allultimo giorno, quando sar
morto lanticristo e verr la fine del mondo.
Il peccato di scandalo
19
Sergio Hollmann
no Maestro si trovano i Dieci Comandamenti nello stato di divinit, infatti, per esempio,
che cosa Egli ha fatto nella sua vita terrena se
non praticare in ogni momento il Primo Comandamento: Amerai il Signore tuo Dio sopra ogni cosa?
In questa prospettiva, facile vedere nel Decalogo un riflesso del Creatore, comprendere la
bellezza che esiste nei suoi precetti e osservarli
con amore, in modo da creare nella nostra anima laspirazione a compierli con integrit, come
mezzo per approssimarci a Dio.
Poich io vi dico: se la vostra giustizia non superer quella degli scribi e dei farisei, non entrerete nel regno dei cieli.
20
La Legge
sintetizzata
nei precetti
del Decalogo
assoluta e
permanente,
come insegna il
Catechismo della
Chiesa Cattolica
Mos Vetrate
della Cattedrale di
San Benigno, Dijon
(Francia)
Regina13
Avete inteso che fu detto agli antichi: Non uccidere; chi avr ucciso sar
sottoposto a giudizio. 22Ma io vi dico:
chiunque si adira con il proprio fratello,
sar sottoposto a giudizio. Chi poi dice
al fratello: stupido, sar sottoposto al sinedrio; e chi gli dice: pazzo, sar sottoposto al fuoco della Geenna. 23Se dunque presenti la tua offerta sullaltare e l
ti ricordi che tuo fratello ha qualche cosa contro di te,24lascia l il tuo dono davanti allaltare e v prima a riconciliarti con il tuo fratello e poi torna ad offrire il tuo dono.
21
Il rapporto
tra gli uomini
deve reggersi
sul rispetto,
considerazione e stima
Timothy Ring
La Legge di Mos condannava ladulterio, ma la morale farisaica non dava nessuna importanza alla
lascivia degli sguardi o dei cattivi desideri.
Dettaglio del quadro Nostro Signore con la donna adultera Cattedrale di Avila (Spagna)
31
Il Divino
Maestro
sottolinea
la radicalit
con cui
devono essere
praticati i
Comandamenti,
esortandoci a
portare fino
allultimo
estremo il
principio della
fuga dalle
occasioni di
peccato
Regina15
LOsservatore Romano
Imparate a chiamare
peccato il peccato,
e a non chiamarlo
liberazione e
progresso, anche
se tutta la moda e la
propaganda fossero
contrarie (Giovanni
Paolo II)
La Legge di Mos, afferma padre Tuya, proibiva espressamente il falso giuramento, ma, a parte questo, la casistica rabbinica ha fatto un prodigio
di sottigliezze e distinzioni
per giustificare i giuramenti.22 Al tempo di Ges, labuso di giurare a qualsiasi
proposito aveva raggiunto un livello incredibile, portandoLo a condannare espressamente,
in questo Discorso della Montagna, ogni tipo
di giuramento: Non giurate per nessun motivo. I tre versetti del sintetico testo di San
Matteo, sopra trascritti, indicano bene la gravit di questo male.
successo che, spinti dallorgoglio, i farisei hanno creduto di avere maggior onore e
merito nel fare tutte le cose per Dio, obbligandosi per giuramento; e dal precetto non
nominare il nome di Dio invano hanno de-
SO TOMS DE AQUINO.
A Luz da F Comentrios
ao Credo, Pai-nosso, Ave-Maria e Mandamentos. Lisboa:
Verbo, 2002, pag.133. Nello stesso senso, il Catechismo della Chiesa Cattolica insegna che luomo avrebbe
allora il dominio di se stesso e sarebbe intatto e ordinato in tutto il suo essere
(n.377).
Cfr. Catechismo della
Chiesa Cattolica, n.400.
2
CONCILIO VATICANO
II. Gaudium et spes, n.16.
5
do, la legge naturale stata distrutta dalla legge della concupiscenza, era necessario che luomo fosse ricondotto alle opere della virt e ristabilito nella vita. Per
questo era necessaria la legge della Scrittura.(SO
TOMS DE AQUINO, op.
cit., pag.134).
6
3
SO TOMS DE
AQUINO, op. cit., pag.134.
4
dotto, con una interpretazione forzata: dunque, nominerai il nome di Dio a condizione
che sia come garanzia di qualcosa che non sia
falso.23
Tra i cittadini, al contrario, devono regnare la sincerit e la fiducia, frutto della rettitudine di anime abitualmente in stato di grazia, come insegna SantIlario di Poitiers: La
fede elimina il costume di giurare. Basa sulla
verit lattivit della nostra vita e, respingendo linclinazione a mentire, prescrive la lealt tanto nel parlare quanto nellascoltare.
[...] Pertanto, chi vive nella semplicit della
fede non necessita di ricorrere a giuramenti. 24
GRANDMAISON, SJ,
Lonce de. Jsus-Christ, sa
personne, son message, ses
preuves. 6.ed. Paris: Beauchesne, 1928, v.II, pag.14.
10
Idem, ibidem.
11
SAN TOMMASO
DAQUINO. Summa Teologica, I-II, q.107, a.2, resp
12
13
14
15
17
ROBERT, A. et TRICOT, A.
Initiation Biblique. Tournai:
Descle & Cie., 1948,
pag.729.
Altri commentatori, come
Maldonado, considerano che
lavversario colui che feriamo, colui che chiamiamo
stupido o ignorante, che ha
motivi per accusarci davanti a Dio; il cammino il tempo di questa vita e il giudice
Cristo, il quale dir: Quello che avete fatto a uno di
questi piccoli, lo avete fatto
a Me (MALDONADO, SJ,
19
20
21
22
LOsservatore Romano
Viviamo in un
contesto culturale
segnato dalla
mentalit edonistica
e relativistica,
che non aiuta
a discernere il
bene dal male e a
maturare un giusto
senso del peccato
(Benedetto XVI)
Idem, ibidem.
24
25
26
Regina17
Primato e infallibilit
Linfallibilit pontificia e il primato di giurisdizione del Pontefice,
necessariamente uniti, devono essere, per ogni cattolico, centro di
un amore preferenziale. Ma come fondamentarli nella Scrittura, nella
Tradizione e nella Storia?
no il passaggio in questione non presentano nessuna traccia di falsificazione: n il Diatessaron (concordanza dei quattro Vangeli) di Taziano,
della met del secondo secolo, n gli
scritti dei Padri della Chiesa anteriori al IV secolo e neppure i 4.000 codici dei primi otto secoli che oggi si
conoscono.
Di speciale importanza
per gli studi del primato
di Pietro la storia dei
primi secoli della Chiesa
Al contrario, come si pu vedere nel riquadro della prossima
pagina, pi di 160 passi del Nuovo Testamento menzionano Pietro che occupa, in molti di loro,
una posizione di preminenza sugli altri Apostoli. Perfino San Giovanni, che tratta in misura ridotta
del Principe degli Apostoli nel suo
Vangelo, a causa delle circostanze
Don Eduardo
di Pietro
Caballero Baza, EP
Victor Toniolo
Regina19
Gustavo Kralj
Fondamento
biblico del
primato petrino
Gustavo Kralj
Se
rg
io
Ho
llm
an
an Pietro occupa una posizione preminente nel Nuovo Testamento, dove menzionato 114 volte nei Vangeli e 57 volte negli Atti degli Apostoli.
Parla a nome di tutti gli Apostoli (Lc 12, 41, Mt 19, 27,
Mc 10, 28, Lc 18, 28), risponde per loro (Gv 6, 68, Mt 16, 16,
Mc 8, 29) e agisce per tutti (Mt 14, 28, Mc 8, 32, Mt 16, 22,
Lc 22, 8, Gv 18, 10). Altre volte gli evangelisti si riferiscono
agli Apostoli dicendo Pietro e i suoi (Mc 1, 36, Lc 8, 45;
9, 32, Mc 16, 7, At 2, 14.37). Ges lo elegge dopo aver fatto un grande miracolo (Lc 5, 1-11); Si serve della sua barca per predicare alle moltitudini (Lc 5, 3); alloggia in casa sua (Mc 1, 29); lo associa a S nel pagamento del tributo
(Mt 17, 23-26); lo sceglie, con Giacomo e Giovanni, per assistere alla resurrezione della figlia di Giairo (Mc 5, 37), alla trasfigurazione (Mc 9, 2) e allagonia nel Getsemani (Mc
14, 33); il primo a cui appare resuscitato (Lc 24, 34). lunico dei Dodici che langelo nomina affinch sia loro comunicato il messaggio della Pasqua (Mc 16,7). San Giovanni
aspetta larrivo di San Pietro, per lasciarlo entrare per primo nel Sepolcro di Ges (Gv 20, 2-8).
Dopo lAscensione e la Pentecoste, vediamo San Pietro
esercitare lautorit massima nella Chiesa. Completa il Collegio Apostolico con lelezione di San Mattia (At 1, 5ss); parla
in nome degli Apostoli nel giorno di Pentecoste (At 2, 14ss);
difende davanti alle autorit giudaiche il diritto degli Apostoli di predicare la Fede in Cristo (At 4, 8-12); condanna
Anania e Safira (At 5, 1-11); ispirato ad aprire le porte della Chiesa anche ai pagani, con la conversione del centurione Cornelio (At 10, 47); presiede il Concilio di Gerusalemme
(At 15, 6ss); tutta la Chiesa pregava per la sua liberazione,
quando fu incarcerato per ordine di Erode (At 12, 5).
Daltra parte, San Paolo segnala in modo preminente
limportanza di San Pietro come capo della Chiesa. Dopo il suo soggiorno in Arabia, si dirige a Gerusalemme per
vederlo (Gal 1, 18); riconosce in lui una delle colonne della Chiesa (Gal 2, 9); lo colloca come il primo tra i testimoni delle apparizioni di Cristo resuscitato (Cor 15, 5); anche quando gli si oppone a viso aperto ad Antiochia,
agisce come chi riconosce la sua autorit, pertanto, conferma in qualche modo il suo primato (Gal 2, 11-14).
Vocazione degli Apostoli Pietro e Andrea, di Duccio di
Buoninsegna National Gallery of Art, Washington DC (Usa).
Cristo consegna le chiavi a San Pietro Basilica di Paray le
Monial (Francia). Predicazione di San Pietro Cattedrale di
Manresa (Spagna)
Gustavo Kralj
Gustavo Kralj
Unaltra importante testimonianza di questepoca a favore del primato del Successore di Pietro la lettera inviata da SantIgnazio di Antiochia (107) alla Chiesa di Roma.
Anche in questa si manifesta in modo evidente e pi esplicito, che nel
caso precedente, il primato della Sede Romana sulle altre. Infatti, questa missiva sostanzialmente differente da quelle inviate da lui nelle
stesse circostanze (prigioniero portato dalla Siria a Roma, dove sarebbe stato martirizzato) ad altre Chiese, come Efeso, Magnesia, Tralia,
Filadelfia e Smirne. Nella prima, il
santo Vescovo di Antiochia scrive in
tono sottomesso, nelle altre, in tono
autoritario.
Inoltre, SantIgnazio riconosce
alla Chiesa di Roma il potere di dirigere le altre Chiese, istruendole
come discepoli del Signore e raccomanda la sua diocesi in Siria alla sollecitudine pastorale della Sede Ro-
Due Padri Apostolici e un Padre della Chiesa danno importante testimonianza del riconoscimento universale del
primato del Vescovo di Roma nei primi secoli della Chiesa
San Clemente Romano Basilica di San Marco, Venezia. Santo Ignazio di Antiochia Chiesa di Ges Roma.
SantIreneo di Lione Parrocchia di SantIreneo, Centocelle
Regina21
Gustavo Kralj
Insospettabile testimonianza
di un eretico
Supremazia fondata su
una roccia divina
San Leone Magno il cui pontificato, tra gli anni 440 e 461, costituisce un interessante punto di inflessione nella storia del primato petrino si riferiva alla Chiesa di Roma
come magistra (maestra) e non aveva dubbio alcuno riguardo lautorit
del Papa sul concilio.
In nome di questa autorit conferm la dottrina definita dal Concilio di Calcedonia (451), iniziando
cos una pratica che sar mantenuta dai suoi successori e considerata
come necessaria per conferire validit a qualunque concilio ecumenico.10 La sua nota Epistola dogmatica11 fu acclamata con empiti di en-
Gu
st
av
Kr
alj
Di conseguenza, il Papa ,
da un lato, libero di entrare in
contatto diretto con i suoi
Pastori e con i fedeli,
senza coercizione da
parte del potere civile17 e dallaltro, il giudice supremo dei
fedeli, al quale
tutti hanno il diritto di ricorrere e che nessuno pu
contrastare, neppure un
concilio ecumenico.18
Magistero ordinario
e straordinario
Giurisdizione e universalit
Due importanti prerogative risultano dal primato di Pietro: il primato di giurisdizione universale e linfallibilit pontificia.
La giurisdizione del Papa14 si applica pienamente e supremamente
alla Chiesa universale, perch essa
comprende tutta la potest concessa da Nostro Signore Ges Cristo alla Chiesa. Questa giurisdizione anche monarchica, poich Cristo lha
concessa a San Pietro e non agli altri Apostoli, e illimitata, ci significa
che il Papa non rende conto se non
a Dio, perch non esiste nella Chiesa alcuna istanza superiore a lui.15
Inoltre, comprende i poteri legislativo, giudiziario ed esecutivo. Si dice anche che una potest ordinaria
in quanto costitutiva dello stesso
esercizio del ministero petrino, immediata perch si esercita con diritto proprio, senza necessit di intermediari ed episcopale, visto che lobiettivo del suo esercizio eminentemente pastorale.16
Linfallibilit pontificia, da
parte sua, un carisma inerente
allo stesso ministero petrino che
conferisce unassistenza speciale
dello Spirito Santo al Papa quando
questi parlando ex cathedra, ossia,
come supremo Pastore della Chiesa
universale definisce una dottrina
di Fede e morale.19
Su questa si pronunciato chiaramente il Concilio Vaticano II nei
termini seguenti: Le definizioni del
Romano Pontefice giustamente sono dette irreformabili per se stesse e non in virt del consenso della Chiesa, essendo esse pronunziate
con lassistenza dello Spirito Santo
a lui promessa nella persona di san
Pietro, per cui non hanno bisogno di
unapprovazione di altri, n ammettono appello alcuno ad altro giudizio. In effetti allora il romano Pontefice pronunzia sentenza non come persona privata, ma espone o difende la dottrina della fede cattolica
quale supremo maestro della Chiesa universale, singolarmente insignito del carisma dellinfallibilit della
Chiesa stessa.20
Insieme a questa forma di Magistero straordinario, il Papa esercita
anche quello ordinario, per mezzo di
orientamenti e insegnamenti attraverso encicliche, costituzioni, esortazioni apostoliche, discorsi, ecc.
Febbraio 2011 Salvami
Regina23
Victor Toniolo
La festa della
Cattedra di Pietro
Infallibilit non significa
impeccabilit
Conviene ricordare, infine, che
neppure dallesercizio del ministero petrino, n dal carisma dellinfallibilit proviene al Romano Pontefice limpeccabilit o, in altre parole,
la confermazione in grazia.
Uno degli argomenti razionalisti
contro il primato di Pietro che il
pescatore della Galilea era soggetto
a peccare, come ogni uomo. E, senza dubbio, lo era. Invece, il suo primato non poggia su qualit umane,
1
a Chiesa celebra la festa di San Pietro in due giorni differenti: il 29 giugno, insieme a San Paolo, e il 22 febbraio, la Cattedra di Pietro. Lantichissima origine di questultima festa documentata per la sua inclusione in un calendario dellanno 354 e nel Martyrologium Hieronymianum, il pi
antico della Chiesa Latina, composto tra il 431 e il 450. Ci sono anche riferimenti ad essa in due omelie del V secolo.24
Questa lunga esistenza mostra la rilevanza del simbolo
della Cattedra per la vita della Chiesa e rinforza con la testimonianza della Tradizione limportanza data al primato petrino, per lo meno a partire dalla met del IV secolo;
infatti, come spiega il Martyrologium Romanum, la Sede di
Pietro chiamata a presiedere la comunione universale
della carit. Il Messale Romano aggiunge che la commemorazione della Cattedra di San Pietro mette in rilievo la
missione di maestro e di pastore conferita da Cristo a San
Pietro che, nella sua persona e in quella dei suoi successori, fondamento visibile dellunit della Chiesa.
Eusebio di Cesarea fa la
descrizione di questa polemica. Cfr. EUSEBIO
DI CESAREA. Storia
Idem, ibidem.
10
Cf. SESBOE, B.
THEOBALD, C. Historia
de los dogmas. La Palabra
11
12
13
14
Il Papa il punto
di riferimento
indispensabile per
guidare la ragione
umana in funzione
della Fede, soggetta
ad ogni specie di
incertezze ed errori
20
CONCLIO VATICANO
II. Lumen gentium, n.25.
21
Cf. Dz 3064.
15
16
Cf. Dz 3059.
17
18
Cf. Dz 3063.
19
Cf. Dz 3073-3075.
dello Spirito Santo e con potere di giurisdizione in universo orbe, il punto di riferimento indispensabile per guidare la ragione umana in funzione
della Fede.
Cos, linfallibilit pontificia ed il
primato di giurisdizione del Pontefice, necessariamente uniti, devono essere, per
ogni cattolico, centro di un amore preferenziale.
Come dice il Prof. Plinio,
nella gloriosa corrente costituita dalla Santissima Trinit, la
Madonna e il Papato, questultimo viene ad essere lanello meno forte: perch pi terreno, pi
umano e, in un certo senso, essendo avvolto da aspetti che lo possono screditare. Si costuma dire che
il valore di una corrente si misura
esattamente dal suo anello pi fragile. Cos, il modo pi eccellente di
amare questa straordinaria catena
baciare il suo anello meno forte: il
Papato. consacrare alla Cattedra
di Pietro, in rapporto alla quale vengono meno tante fedelt, la nostra
fedelt intera!.23
A questo stesso atteggiamento di
spirito, tutti siamo invitati dalla grazia.
22
23
24
Regina25
Regina27
Timothy Ring
LOsservatore Romano
losofico Aristotelico-Tomista e
statuti e nelle vostre tradiziolIstituto Filosofico-Teologico
ni, questo riceve ora, a partiSanta Scolastica.
re da adesso, una benedizione speciale. Ci incluso nel
La pi recente sfida
gran numero di istituzioni di
Ma occorre pensare anreligiosi, di religiose, ma anMons. Joo saluta Giovanni Paolo II nel 2001
che al presente. I dieci anni
che di associazioni laiche che
trascorsi sono soltanto un seil Papa, con i suoi organi spegno per unAssociazione che trabocsempre pi numerosi sacerdoti e suociali, in questo caso il Consiglio per i
ca di attivit e guarda al futuro con
re, dediti interamente al servizio del
Laici, approva e invia.
speranza.
prossimo.
Cos, gli Araldi del Vangelo divenOltre ad avere lincarico della
Sarebbe troppo lungo enumerare le
tavano, usando le parole del Cardinachiesa di San Benedetto in Piscinula,
attivit svolte in questi dieci anni, molle, il braccio del Papa, e la loro misa Roma, e della Parrocchia Madonna
te delle quali sono state sinteticamente
sione evangelizzatrice si trasformava
delle Grazie, a San Paolo, in Brasile,
riassunte in questa sezione, nel corso
in un mandato pontificio.
gli Araldi del Vangelo hanno ricevuto
dei 94 numeri della nostra Rivista.
Dieci anni di attivit
recentemente una nuova sfida pastoMenzioniamo soltanto le Missioni
rale missionaria: lamministrazione
Mariane, lApostolato dellIcona, MaDa quel benedetto momento, le atdel Vicariato Apostolico di San Miria Regina dei Cuori, il Fondo Misetivit degli Araldi assunsero un rinchele di Sucumbios, in Ecuador, un
ricordia, il progetto Futuro e Vita, denovato vigore.
esteso territorio di 18.000 km situato
stinato ad attrarre le nuove generaSi moltiplicarono le vocazioni per
nellAmazzonia equatoriale.
zioni in seno alla Chiesa.
questa Associazione Privata di FedeLe prossime pagine di questa seDal punto di vista accademico, meli di Diritto Pontificio, nel cui seno
zione verranno dedicate alle attivisbocciarono anche due Societ di Vita rita menzionare la fondazione di tre
t l svolte.
istituzioni di scuola superiore a San
Apostolica: una clericale, laltra femPaolo, in Brasile: lIstituto Teologico
minile. Al lavoro missionario proprio
San Tommaso dAquino, lIstituto Fidei laici, si sommava, cos, quello dei
Attivit dellAmministratore Apostolico D. Rafael Ibarguren, EP, ha cercato di partecipare a tutti gli eventi del
Vicariato. Nelle foto: con gli alunni del Collegio Tecnico Pacifico, mentre presiede la processione in onore di Santa
Barbara e con il Vice Presidente della Repubblica, Lic. Lenn Moreno, durante linaugurazione della scuola Yanbal,
per bambini speciali, a Shushufindi.
zzonia equatoriale
Confessioni a Lago Agrio
Regina29
Feste di Natale
nel Vicariato
Lago Agrio Il 23 dicembre Don Marlon Jimnez, EP, ha presieduto la Celebrazione Eucaristica ed ha
benedetto le dipendenze del Centro de Educacin Inicial di Lago Agrio (CEILA). La Messa stata animata dagli
alunni e professori. Alla fine della cerimonia, tutti sono andati a venerare il Bambino Ges.
Lungo il
Putumayo
ccompagnando i responsabili per il monitoraggio delle strutture educative delle comunit Kichwa, situate lungo il fiume Putumayo, Don Ryan
Murphy, EP e laraldo Roberto Vega si sono imbarcati su una canoa per un percorso fluviale di cinque giorni. Il viaggio iniziato a Puerto El Carmen ed proseguito nei diversi villaggi fluviali fino allabitato di Tres
Fronteras.
Oltre a collaborare con gli istruttori nel lavoro
pedagogico, Don Ryan ha celebrato lEucaristia in
diverse comunit. Gli araldi hanno impartito anche
lezioni di catechesi, oltre a distribuire medaglie e
altri oggetti religiosi.
Regina31
Brasile Il Coro e lOrchestra Internazionale degli Araldi del Vangelo si sono esibiti in un concerto natalizio
nella Cattedrale di San Paolo, prima della Messa dellAurora. Al termine, il Arcivescovo,
Cardinale Odilo Pedro Scherer ha rivolto ai musicisti parole di ringraziamento (foto a sinistra).
Natale dei
bambini
I
l 23 dicembre, un animato pomeriggio di giochi ha costituito la festa per 510 bambini delle comunit della Parrocchia Madonna delle Grazie, affidata dal Vescovo di Bragana Paulista, Brasile, agli Araldi
del Vangelo.
Dopo ore di giochi, eccellentemente organizzati dal settore femminile, apparso San Nicol su un carro portando doni ai piccini. Alcuni fortunati sono stati addirittura chiamati a riceverli sul palco dalle mani del santo in persona.
Regina33
Stati Uniti Oltre cento persone, preparate spiritualmente dagli araldi, hanno pronunciato la loro consacrazione
a Maria secondo il metodo di San Luigi Maria Grignion de Montfort. Levento stato presieduto da
Mons. Felipe de Jess Estvez, Vescovo Ausiliare di Miami. Durante la cerimonia sono state consegnate delle icone
del Cuore Immacolato di Maria ai nuovi coordinatori e ai nuovi Cooperatori la tunica degli Araldi (centro).
Per In una cerimonia presieduta dal Vescovo Castrense, Mons. Salvador Pieiro, il Comandante Generale della
Forza Aerea, Generale Aeronautico Carlos Eduardo Samam Quiones, in presenza del suo Stato Maggiore
e dei membri della Scuola Ufficiali, ha rinnovato la consacrazione dellArma alla Madonna
nella base aerea di Las Palmas.
Brasile Novanta coordinatori dellicona e quattro giovani aspiranti araldi di Maring hanno pronunciato la
consacrazione alla Madonna secondo il metodo di San Luigi Maria Grignion de Montfort. La cerimonia, presieduta
dal Rev.mo Don Walmir Bortoletto, EP, stata eseguita nella Parrocchia di San Francesco Saverio.
Regina35
Testimone
della vitalit
della Chiesa
Gonzalo Raymundo
tutto destinato alle Religiose al servizio nellappartamento papale perch si realizzasse anche solo in parte, come poi avvenuto, il suo desiderio.
Ma le lettere pi toccanti e spontanee sono state quelle dei bambini.
Rammento quella di un bimbo che
viveva in un isolato cascinale di campagna. Aveva come unico compagno
di giochi il suo asinello, che tuttavia
era morto per un improvviso malore. Il bimbo chiedeva, in termini accorati, al Santo Padre il miracolo di
ridare vita al suo amichetto.
Unemergenza di tale lavoro arriv
con il tragico attentato a Giovanni Paolo II nel 1981. I sacchi di corrispondenza per alcuni mesi si moltiplicarono a dismisura: a tutti, in tutto il mondo e in tutte le lingue dei destinatari,
anche le meno conosciute, venne inviato un riscontro di ringraziamento a
nome e per conto del Santo Padre.
Sua Reverendissima lattuale
responsabile dellUfficio
Centrale di Statistica della
Chiesa. Come ha iniziato a
svolgere questo incarico?
Dopo sedici anni trascorsi a leggere lettere e a stendere le minute per le risposte, i Superiori mi
destinarono, sempre nellambito
della Segreteria di Stato, ad un al-
Regina37
LOsservatore Romano
do le sette, la percentuale
mi anni, sia pure non nelle
dei credenti in Cristo si sfionazioni di lunga tradiziora il 33%. Il cristianesimo rene cristiana come quelle
sta la religione di gran lunga
europee e nord-americacon pi seguaci nel mondo, in
ne. In questo momento il
lenta, ma mai interrotta e cocontinente che d pi sodstante crescita.
disfazione per il numero
dei candidati al sacerdoPotrebbe delucidarci
zio lAsia, laddove, parasullAnnuario Pontificio
dossalmente, pi accene lAnnuario Statistico
tuata la persecuzione condella Chiesa?
tro i cristiani. Nonostante
Tutti i dati statistici relatila ridottissima percentuavi alla struttura organizzativa
le dei cattolici, vi sono fioecclesiale, con raffronti anche
renti seminari in India, in
di anni precedenti, si possono
Viet-Nam, in Corea, perleggere nellAnnuarium Statifino in Myanmar e, natusticum Ecclesiae, una pubblicaralmente, nelle Filippizione con didascalie esplicative
ne, unica nazione asiatica
Dopo la stampa, lAnnuario Pontificio presentato
in latino, francese ed inglese.
a maggioranza cattolica.
prima di tutto al Santo Padre, in alcuni esemplari
Ma il libro pi conosciuto
Anche lAfrica e lAmerilegati per loccasione in cuoio bianco
nel mondo intero lAnnuarica Latina continuano a
rappresentare un buon serbatoio di che il nome del Superiore Generale rio Pontificio, le ptit, grand livre
vocazioni, sia pure a macchia di leo- degli Araldi del Vangelo, Mons Joo rouge: cos lo ha definito il quotipardo. Una curiosit: la diocesi che Scognamiglio Cl Dias, citato anche diano francese La Croix. In 2.550
nel mondo vanta il numero pi alto nel lungo indice dei nomi del volu- pagine (in crescita ogni anno!) offre
di vocazioni la messicana Guada- me (circa 25.000) nella sua dignit i dati statistici essenziali riguardanti
lajara, con 654 (dati 2008) seminari- di Protonotario Apostolico in quan- le Diocesi, le Famiglie religiose, ma
to Canonico onorario della Basili- soprattutto elenca nomi e mansioni
sti di filosofia e teologia.
Per la cronaca: nellAnnua- ca Papale Liberiana di Santa Maria di quanti nella Chiesa rivestono rerio 2010 stata inserita, per la pri- Maggiore in Roma. Ed bello con- sponsabilit di governo o di servizio,
ma volta, la Societ Clericale Vir- statare come la vitalit della Chiesa con un documentato corredo di nogo Flos Carmeli, con i seguenti da- si arricchisce costantemente di nuo- te storiche. Il volume, dopo la stamti: 18 case, 319 membri dei quali 77 vi e fecondi virgulti di vita religiosa, pa, viene annualmente presentato in
sacerdoti, i quali hanno come scopo a fronte di altri che, per varie ragio- anteprima al Santo Padre in alcune
copie, le uniche in pelle bianca, e sulevangelizzazione e la santificazio- ni, vanno declinando.
Oggi i battezzati nella Chiesa cat- bito dopo omaggiato a tutti i Capi di
ne del mondo attraverso la cura sacramentale e spirituale del popolo tolica costituiscono una percentua- Stato, ai Primi Ministri e agli Ambadi Dio e facendo risplendere tutti gli le del 17,4% della popolazione mon- sciatori delle 178 nazioni che intratatti della vita quotidiana. E entra- diale. Con i fratelli ortodossi, evan- tengono relazioni diplomatiche con
to naturalmente nellAnnuario an- gelici ed anglicani, pur escluden- la Santa Sede.
lato dOnore di Sua Santit. Nel 1980 comincia a lavorare come Officiale nella Segreteria di Stato del Vaticano. Dal 1996, responsabile dellUfficio Centrale di Statistica, avendo a suo carico ledizione dellAnnuario Pontificio e dellAnnuario Statistico della Chiesa.
anche coadiutore del Capitolo Liberiano della
Basilica Papale di Santa Maria Maggiore.
mazioni, documenti e opere darte raccolti nel corso dei quattro secoli di esistenza del dicastero, sottolineando che, nella sala multimedia,
pu esser consultata una selezione
di 10mila immagini dellarchivio fotografico dellagenzia Fides, scattate
durante viaggi in terre di missione,
dallinizio del sec. XX.
stato pubblicato recentemente il primo volume della Vita quotidiana e santit negli insegnamenti di San
Josemara, scritto dai sacerdoti Ernst
Burkhart e Javier Lopez Daz, entrambi della Prelatura dellOpus Dei e professori di Teologia Spirituale nella Pontificia Universit della Santa Croce.
In questo primo volume, gli autori presentano teologicamente,
in modo sistematico, linsieme del
messaggio di San Josemara sulla
santificazione del lavoro professionale e della vita quotidiana. I tomi
seguenti che sono in fase di preparazione e devono esser pubblicati
sempre questanno , saranno dedicati a esporre lidentificazione del
Cristiano con Cristo e il cammino
di santificazione in questa Terra.
La Legione di Cristo ha
61 nuovi sacerdoti
Circa tremila fedeli hanno partecipato alla cerimonia realizzata il 24
dicembre nella Basilica di San Paolo fuori le Mura, a Roma, durante la
quale il Cardinale Velasio De Paolis ha conferito lordinazione presbi-
Regina39
Il Movimento di
Shnstatt inaugura nuovo
santuario a Miami
stato consacrato a Miami
(USA) il santuario mariano Via ad
Patrem Misericordem(Cammino al
Padre Misericordioso), eretto dal
Movimento Apostolico di Schnstatt in questo Paese. Il suo nome indica la missione che la Santissima
Vergine vuole portare avanti qui in
Florida, ha dichiarato allagenzia
Zenit la giornalista Belsay Henning.
Il nuovo santuario aperto al pubblico un invito a tutti i fedeli a partecipare alle abbondanti grazie proprie del carisma di Don Jos Kentenich, fondatore del Movimento Internazionale di Schnstatt: accoglienza, trasformazione e invio apostolico.
l Santo Padre ha nominato Prefetto della Congregazione per gli Istituti di Vita Consacrata e le Societ di Vita Apostolica il brasiliano Mons. Joo Braz de Aviz, finora
Arcivescovo di Brasilia.
So che non si tratta di una dignit, ma soltanto di un
servizio pi vicino al Papa nella Chiesa, ha dichiarato
nel medesimo giorno allAssessorato della Stampa della
CNBB (Conferenza Episcopale Brasiliana).
Dottore in Teologia Dogmatica e professore universitario, il nuovo Prefetto della Congregazione dei Religiosi ha una lunga lista di servizi prestati alla Chiesa in Brasile.
Ordinato nel 1972, stato parroco in diverse parrocchie. Ha esercitato la carica di direttore spirituale in tre
seminari maggiori: di Apucarana, di Londrina e di Ipiranga, nella capitale paulista. stato membro del Consiglio di Presbiteri, del Collegio di Consultori e, infine, Coordinatore generale di Pastorale della Diocesi di Apucarana.
Papa Giovanni Paolo II lo aveva nominato Vescovo
Ausiliare di Vitoria, nel 1994, elevandolo alla dignit arciepiscopale quattro anni dopo, affidandogli lArcidiocesi di Maringa; qui rimasto fino al 27 marzo 2004, quando stato designato Arcivescovo di Brasilia.
Il Cardinale Caizares
proclamato Dottore
Honoris Causa
Il Cardinale Antonio Caizares,
Prefetto della Congregazione per il
Culto Divino e la Disciplina dei Sacramenti, ha ricevuto il 9 dicembre il
dottorato Honoris Causa, conferito
dallUniversit Cattolica di Valencia, in Spagna.
Nel suo discorso di investitura,
intitolato In difesa delluomo e del-
Regina41
Pi del 90% dei recensiti dallUfficio dei Pellegrinaggi hanno dichiarato di aver fatto il cammino per motivi
religiosi o religioso-culturali. Agosto
stato il mese che ha visto il maggior
numero di pellegrini: 60.327, dei quali 55% uomini e 45% donne.
e di altre agenzie ecclesiali del continente europeo, realizzato dal 29 novembre al 3 dicembre, nel Santuario
Mariano di Jasna Gora, in Polonia.
Hanno partecipato allevento, promosso dal Pontificio Consi-
glio Cor Unum, 320 responsabili delle organizzazioni caritative cattoliche europee, oltre a cinque Cardinali e 50 Vescovi, tra i quali il Cardinale Robert Sarah, Presidente del Cor
Unum.
In un messaggio ai partecipanti,
Papa Benedetto XVI ha sottolineato
che il fattore che differenzia le opere
di carit cristiana lo spirito con cui
offrono il loro servizio ai pi necessitati: col cuore e i sentimenti di Ges.
Febbraio 2011 Salvami
Regina43
Regina45
_
_______
I Santi di ogni giorno
Beato Ugo di Fosses, abate (
circa nel 1163). Il suo maestro San
Norberto, nellesser eletto Arcivescovo di Magdeburgo, gli affid la
direzione dellOrdine Premonstratense, che govern per 35 anni.
Santiebeati.it
1. Santa Brigida dIrlanda, vergine (circa nel 525). Fond il monastero di Kildare, in Irlanda, di cui fu
badessa. Continu lopera evangelizzatrice di San Patrizio.
2. Presentazione del Signore.
Beato Stefano Bellesini, sacerdote (1840). Religioso agostiniano
che, come parroco a Genazzano, si
distinse per la sua ardente devozione alla Madre del Buon Consiglio.
3. San Biagio, Vescovo e martire
( circa nel 316).
SantOscar, Vescovo (865).
Beata Maria Elena Stollenwerk,
vergine (1900). Collabor con
SantArnaldo Janssen nella fondazione della Congregazione delle
Serve Missionarie dello Spirito Santo a Steyl, in Olanda. Dopo aver lasciato lincarico di superiora pass
al ramo conventuale della Congregazione, dedicandosi allAdorazione perpetua.
4. San Gilberto di Sempringham,
sacerdote (1189). Consacrato al
servizio di Dio e della Chiesa dalla
sua fanciullezza, fond in Inghilterra lOrdine Gilbertino, con una doppia disciplina di vita: la regola di San
46Salvami Regina Febbraio 2011
Santiebeati.it
____________________ Febbraio
Victor Toniolo
Regina47
Formazione in collegi
della Compagnia
Dellinfanzia di padre de La Colombire, poco si conosce. Nacque
il 2 febbraio 1641, nel villaggio di
Saint Symphorien, ma a nove anni si
trasfer con la famiglia a Vienne, dove i benedettini di Saint Andrs-leBas gettarono nella sua anima le prime sementi della sua ardente devozione alla Sacra Eucaristia e gli amministrarono la Prima Comunione.
Poco dopo essere giunto nella citt, cominci a studiare grammatica con i padri gesuiti e, tre anni dopo, si trasfer a Lione, per frequentare il corso di Lettere, nel collegio
della Compagnia. Fu sempre in questa citt, dove abit per cinque anni,
che cominci a prender contatto con
lopera del grande Francesco di Sales, attraverso le Suore della Visitazione di Bellecour, nel cui convento
era morto il santo fondatore.
Compiuti ormai diciassette anni, mentre trascorreva alcuni giorni
di vacanza nella casa paterna, Claudio decise di farsi gesuita. Di temperamento riservato, un po timido e
molto affettuoso, gli cost separarsi dalla famiglia. Ma lo fece di buon
grado e completamente, comprendendo che la vera felicit consisteva
nel consegnarsi a Dio con un amore esclusivo.
Pi tardi avrebbe affermato: Ges Cristo ha promesso cento in cambio di uno, e posso dire che io non
ho mai fatto nulla senza aver ricevuto, non cento in cambio di uno, ma
mille volte di pi rispetto a quanto
avevo abbandonato.3
www.vatican.va
La Terza Prova
Il 6 aprile 1669, Claudio ricevette gli ordini sacri e cinque anni dopo
arriv per lui il tempo chiamato da
SantIgnazio Scuola dellAffetto.
La saggezza del fondatore vedeva bene quanto i lunghi anni di studio, magistero e apostolato potessero essere per i suoi figli spirituali motivo di diminuzione del fervore
iniziale, contaminato da aspirazioni
mondane, quando non da sentimenti di vanagloria per i successi ottenuti. Per questo, stabil che ogni gesuita
passasse per questo nuovo periodo di
noviziato, chiamato anche Terza Prova, prima di fare la professione solenne. In questo tempo, sotto lorientazione paterna di un istruttore, il religioso faceva un bilancio della sua vita, al fine di staccarsi da ogni preoccupazione umana, per lasciarsi condurre interamente dalla luce divina.
Il padre de La Colombire
non sapeva quello che avrebbe
trovato in questa piccola citt,
ma i suoi superiori, al corrente delle visioni di Santa Margherita Maria Alacoque e delle polemiche che avevano provocato, lo scelsero esattamente
a causa del suo equilibrio danimo. Padre Claudio era perfettamente capace di sostenere i
buoni criteri di fronte alle controversie create, dentro e fuori
il convento.
Infatti, senza badare alle critiche
e ai giudizi sfavorevoli, vide subito
la mano di Dio nelle visioni di Suor
Margherita Maria e la tranquillizz
e appoggi, ricevendo, come ricompensa, messaggi e favori dal Divino
Maestro.
Uno di questi avvenne, una volta, durante la Messa celebrata per la
comunit, quando la religiosa vide,
nellora della Comunione, il Sacro
Cuore di Ges come una fornace ardente e due altri cuori che sprofondavano in Lui: quello di padre de La
Colombire e il suo proprio, udendo
nel contempo queste parole: cos
che il mio amore puro unisce questi
tre cuori per sempre. Questa unione
destinata alla gloria del mio Sacro
Cuore. Voglio che tu scopra i suoi
tesori, lui far conoscere il suo prezzo e utilit. A tale scopo, siate come fratello e sorella, condividendo
ugualmente i beni spirituali.5
Lei si affrett a trasmettere il fatto al sacerdote e dopo rifer la sua reazione. Le manifestazioni di umilt e le azioni di grazie con cui egli ha
ricevuto questa comunicazione e varie altre cose che gli ho trasmesso da
parte del mio sovrano Signore e che
lo riguardavano, mi hanno commosFebbraio 2011 Salvami
Regina49
Missione presso
la Duchessa di York
Quando si trovava nellauge della
sua attivit a Paray-le-Monial, padre
de La Colombire ricevette lordine
di partire per Londra, come cappellano della Duchessa di York, Maria
da Modena, che era cattolica fervente e aveva consentito di sposarsi col
Duca, fratello di Carlo II, solo dopo aver ricevuto lautorizzazione del
governo inglese ad avere sempre un
sacerdote vicino a lei.
Consumazione dellolocausto
Fece ritorno in Francia intorno alla met del 1679, quasi senza forze.
Dopo aver recuperato un po la salute, si diresse al Collegio della Santissima Trinit, a Lione, dove un tempo
aveva compiuto i suoi primi studi, per
assumere lincarico di direttore spirituale degli alunni di Filosofia. Qui,
sebbene fisicamente molto provato,
non smetteva di diffondere la devozione al Cuore Divino, difendendola
contro i numerosi attacchi e incomprensioni di cui era oggetto.
Nellinverno del 1681, ritorn a Paray-le-Monial, il cui clima sembrava risultargli un po pi benefico. Di fronte, tuttavia, allintenso freddo di quella stagione rigida, si pens di trasferirlo a Vienne, sotto le cure di suo fratello, arcidiacono di quella Diocesi. Il su-
DUFOUR, Grard. Na Escola do Corao de Jesus com Cludio de La Colombire. So Paulo: Loyola, 2000,
pag.7.
SANTA MARGHERITA MARIA ALACOQUE. Autobiografia. So Paulo: Loyola, 1985, pag.59.
SAN CLAUDIO DE LA COLOMBIRE. Oeuvres, II, 99, apud GUITTON,
SJ, Jorge. El Beato Cludio La Colombire: su medio y su tiempo. Bilbao: El
Mensajero del Corazn de Jess, 1956,
pag.26.
www.vatican.va
Idem, p.157.
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Regina51
onsacrare
il mondo al
Cuore Immacolato
di Maria significa
avvicinarci, mediante
lintercessione della
Madre, alla stessa
Sorgente della Vita,
scaturita sul Golgota.
Questa Sorgente
ininterrottamente
zampilla con la
redenzione e con la
grazia.
(Omelia del Servo di Dio Giovanni Paolo II,
Timothy Ring