Garibaldi: leroe fasullo dellItalia laica e anticristiana

di Giudo Vignelli

Il 2007 stato lanno bicentenario della nascita di Giuseppe Garibaldi. Tutte le Istituzioni italiane, nazionali e locali, hanno concorso sollecitamente a celebrare levento, dando per scontato che non si potesse are altro, stante il atto che Garibaldi sarebbe universalmente riconosciuto come eroe per antonomasia. ! "uesto scopo stato costituito un #omitato ormato da ben $$0 componenti, con un inanziamento pubblico di un milione di euro pi% i contributi delle &e'ioni, e sono stati mobilitati (re etture, !rchivi di )tato, scuole ecc.. #i* nonostante le celebrazioni sono allite. )carso linteresse dellopinione pubblica, mal riuscite le mani estazioni, "uasi dimesso persino il concorso scolastico nazionale, che avrebbe dovuto terminare con una crociera sulla scia dei +ille, da ,uarto a +arsala, e che si risolto invece in una visita a #aprera come premio per il mi'lior testo che, paradossalmente, era di aperta critica allimpresa delleroe. Invece, 'razie a studiosi in 'ran parte non accademici, piccoli editori militanti, siti Internet e 'iornali locali, e a tante sin'ole persone che hanno di uso libri e articoli tra amici e conoscenti e hanno promosso incontri danimazione, il bicentenario ha inito per tras ormarsi in una anti-celebrazione ed divenuto loccasione per unopera di controin ormazione su Garibaldi e sulle .ue )icilie che ha prevalso sulla propa'anda u iciale, nonostante la disparit/ di mezzi, ed ha reso evidente che il mito di Garibaldi ormai non re''e pi%, non riesce pi% a svol'ere la unzione ideolo'ica per la "uale u costruito. 0 stato cos1 svelato il Garibaldi massone, ateo, schiavista, orse satanista e u2oricida, certamente strumento della rivoluzione portata in un &e'no paci ico e dello scempio di un popolo e della sua identit/. In ultima analisi, le celebrazioni 'aribaldine sono allite perch3 la realt/ di $40 anni di storia unitaria ha atto crollare un mito asullo. 5ra si tratta di arlo scomparire de initivamente anche dalla retorica delle Istituzioni, dei libri di scuola e della toponomastica. 6e celebrazioni avrebbero dovuto concludersi con un conve'no da tenersi allIstituto per 'li )tudi iloso ici di 7apoli, annunciato per il mese di ottobre, che per* non stato or'anizzato. 6e anti-celebrazioni, invece, si sono chiuse con un conve'no tenuto nella sala con erenze dell8otel +a9estic di 7apoli, il $: dicembre 2007, con lelo"uente titolo +a "uale eroe ; per arla inita con Garibaldi, che ha tracciato il bilancio, pi% che positivo, delle attivit/ svolte dal #omitato per la <erit/ )torica, 'uida dellopera di contro-in ormazione. Il testo che mettiamo a disposizione dei lettori la relazione di apertura del conve'no. 7e autore Guido <i'nelli, vicepresidente del #entro #ulturale 6epanto =>>>.lepanto.or'?, collaboratore di diverse riviste e 'iornali, ed autore di numerosi articoli e libri. Editoriale Il Giglio

Garibaldi: leroe fasullo dellItalia laica e anticristiana

@alsi icazione e revisione storica #i troviamo "ui per are unopera di "uello che viene ormai chiamato revisionismo storico, che non si basa sul relativismo storico bens1 sulla riscoperta dei atti e del loro autentico valore e si'ni icato. (apa 6eone AIII, nella enciclica Saepenumero considerantes =$BBC?, scrisse una rase o''i pi% attuale di ieriD 6a scienza storica sembra esser diventata una con'iura de'li uomini contro la verit/. =;? 6a menzo'na sinsinua audacemente tra ponderosi volumi e a'ili opuscoli, tra o'li volanti di 'iornali e seducenti apparati teatrali. Troppi vo'liono che il ricordo stesso de'li avvenimenti passati sia complice delle loro o ese, =;? mirando palesemente a ar s1 che la memoria dei tempi passati, imbellettata con alsi colori, ven'a asservita al nuovo potere italiano. 6a propa'anda risor'imentale e la costruzione del mito 'aribaldino !mbizioso e vanesio, appassionato oratore e vivace polemista, Garibaldi volle stupire e a ascinare, seppe creare il proprio persona''io, scolpire la propria statua e tramandare la propria memoria. !nche in "uesto venne avorito dalla capillare macchina propa'andistica della +assoneria internazionale della met/ dell5ttocento. )crive +a2 Gallo, un bio'ra o ilo'aribaldinoD Il viso e le 'esta di Garibaldi urono divul'ati in milioni di copie. Incisioni e stampe narravano le sue imprese in un susse'uirsi di scene edi icantiE veniva propa'andato nelle varie <ite illustrate di GaribaldiE si di ondono a (ari'i, a 6ondra e poi ne'li )tati Fniti i 'in'illi 'aribaldiD pipe, calamai, calendari, biscotti riproducenti la sua i'uraE c un vino Garibaldi, un mantello Garibaldi, una camicia GaribaldiE e poi, naturalmente, canzoni e poemi. #i* con erma che, come denuncer/ poi il pro . de 5liveira, la rivoluzione politica, per vincere, ha biso'no di essere preparata e sostenuta dalla rivoluzione nelle tendenze e nelle mode. Insomma, Garibaldi stesso contribuisce alla propria le''enda. )crive parecchie versioni delle sue memorie, in se'uito tre romanzi autobio'ra ici =c r. Garibaldi, &usconi, pp. $2-$C?E propa'anda le proprie imprese scrivendo un volume su I Mille =$B7:? e poi componendo addirittura un ridicolo poema autobio'ra ico in versiE di onde le proprie idee anticristiane scrivendo romanzi dappendice come Clelia, o il governo dei preti e Cantoni il volontario. I pi% noti cantori del persona''io Garibaldi uronoD !le2andre .umas, che raccont* in modo romanzato la con"uista del &e'no delle .ue )icilie e dedic* un libro ai 'aribaldiniE <ictor 8u'o, che esalt* il 'lorioso soldato libertatore di popoliE Geor'es )and vide in lui lori iamma della nuova era e il rinnovatore dellantica cavalleria. (er non parlare dei letterati e 'iornalisti in'lesi e americaniG +a2 Gallo ne conclude che Garibaldi, pi% che reale prota'onista della storia, va visto come eroe da romanzo o anzi come persona''io da melodramma. .el resto, le sue 'esta reali urono appunto "uelle che un italiano di allora si poteva attendere da un persona''io da melodramma verdiano, per non dire da operetta. 6e contraddizioni, lopportunismo e il tras ormismo di Garibaldi &epubblicano ma anche monarchicoE democratico anche dittatoreE nazionalista ma anche aderente allinternazionalismoE liberale ma anche amico dei socialistiE se'uace del razionalismo ma anche aderente allo spiritismoE deista ma anche esaltatore del satanismoE 'uerra ondaio e 'uerri'liero ma anche promotore del paci ismoE di ensore della propriet/ privata ma anche sacche''iatore e depredatore dei beni altruiE paladino dei poveri e de'li oppressi ma anche procacciatore di schiaviE accanito carnivoro e cacciatore ma anche promotore della prima societ/ italiana in di esa de'li animali. Garibaldi davvero antesi'nano dellopportunismo e del tras ormismo del ma anche, tipico della malapolitica italiana recentemente rin acciata a i'ure come (rodi e <eltroni. Il Garibaldi razionalistaD antipapale, anticlericale, anticristiano )pesso si dipin'e Garibaldi come un anticlericaleE ma e'li combatteva il clero e il (apa proprio in "uanto incarnazioni e portavoce del #ristianesimo, della missione cattolica. (er Garibaldi, il (apa era un ostacolo al pro'resso umano, alla ratellanza de'li uomini e dei popoli, un vampiro che, dopo $B secoli di menzo'na, di persecuzioni, di ro'hi e di complicit/ con tutti i tiranni dItalia, va sterminato. )crivendo ai convocati dallanticoncilio di 7apoli del $BHI, a id* a loro il compito di rovesciare il mostro papale, causa prima delli'noranza e delle discordie nella ami'lia umana, e di eliminare il ministero odioso, disprezzevole e scellerato del prete, nemico del 'enere umano e dellItalia in particolare. Il suo principale proclama militare u il se'uenteD o''i il 'rido di o'ni Italiano, dalle asce alla vecchiezza, devessere "uestoD 'uerra al preteG Il suo de'no luo'otenente 7ino Ji2io scrisse nel $BH$ un articolo nel "uale propose di abolire i conventi per diritto di

'uerra, perch3 il clero in Italia =;? un nemico e i conventi sono ortezze da espu'nare. ,uando Garibaldi divenne dittatore del con"uistato &e'no delle .ue )icilie, diede ordine dincarcerare il clero che osasse di endere i diritti della #hiesaE di atti 200 preti e HH vescovi vennero arrestati, altri inirono in esilio,$00 diocesi rimasero vacanti. (rima di morire, nelle sue disposizioni testamentarie Garibaldi intim* dimpedire che osse avvicinato da un prete e stabil1 che il proprio corpo inisse cremato. Il Garibaldi irrazionalistaD massone, spiritista e ilosatanista .a 'iovane Garibaldi re"uent* la #arboneria e ece parte delle or'anizzazioni mazziniane. .urante le sue imprese sudamericane entr* in contatto con la +assoneriaD nel $B:: a +ontevideo =Fru'uaK? si a ili* dapprima alla lo''ia irre'olare Asilo della Virt e poi e poi alla lo''ia re'olare Gli Amici della Patria; re"uent* a 6ondra la presti'iosa lo''ia dei Filadel i, che lo proclam* Gran Lero anteE nel $BH2 venne eletto Gran +aestro dalla prima #ostituente massonica u iciale tenutasi dopo lunit/ dItaliaE in ine nel $B72 il Grande 5riente dItalia lo nomin* Gran +aestro onorario a vita. 6e sue simpatie per il satanismo sono testimoniate da numerosi accenni. 7el suo discorso elettorale del 22 ebbraio $BH7 a @irenze e'li proclam*D #ome la nostra lotta coi clericali tiene o''i sospeso tutto il mondo civile, cos1 la nostra vittoria su .io sar/ lacclamata rivendicazione della libert/ di coscienza e il trion o della ra'ione sul pre'iudizio. 7el $B77 e'li scrisse al poeta socialista +ario &apisardi elo'iandolo per il suo poema su !uci ero, col "uale voi avete scalzato lidolo di tanti secoli =M .io? e vi avete sostituito il vero =M il diavolo?. #ora''iosoG (ossa se'uirvi la nazione intera nella 'randopera di emancipazione morale da voi eroicamente iniziata. !cco'liete un bacio raterno dal vostro correli'ionario Giuseppe Garibaldi. #arboneria, mazzinianesimo e 'aribaldismo a'enti della scristianizzazione dellItalia ,uesta 'uerra politico-militare contro la #hiesa ha ori'ine nella &ivoluzione @rancese. Il .irettorio stabil1 nelle sue istruzioni del C ebbraio $7I7D 6a reli'ione romana sar/ sempre la nemica inconciliabile della &epubblicaE pertanto biso'na distru''ere il centro di unit/ della chiesa romana, distru''ere il 'overno papale. #om noto, "uesta missione viene a idata al 'enerale 7apoleone Jonaparte. 6a #arboneria, nelle sue istruzioni se'rete emanate nel $B$I dal proprio or'anismo supremo =la misteriosa !lta <endita?, scrisseD Il nostro scopo inale "uello di <oltaire e della &ivoluzione @ranceseD lannientamento per sempre del cattolicesimo e anche dellidea cristiana che, se resta in piedi sulle rovine di &oma, ne avrebbe perpetuazione. =;? <i ha un pensiero che ha sempre occupato 'li uomini che aspirano alla ri'enerazione universale. Il pensiero "uello della liberazione dellItalia, da cui deve uscire, in un dato 'iorno, la liberazione del mondo intero, la &epubblica raterna e larmonia dellFmanit/. @ilippo Juonarroti, il rivoluzionario socialista che aveva creato la rete delle cospirazioni carbonare in Nuropa, ispirando "uel +azzini che a sua volta ispirer/ Garibaldi, a id* il proprio pro'ramma di esule pari'ino ai carbonari suoi se'uaci con "ueste paroleD 6a ra'ione in lessibile vi 'uidiE rovesciate tutto, uomini e cose, istituzioni reli'iose e civili, tutto che ostar possa ai santi diritti del popolo. !vrete nemici ieri da combattere, ipocrisie scellerate da vincere, uomini e numi, culti e sacerdoti, troni e altari da rovesciare. &ovesciate tuttoG 7ulla vi arrestiG (rocedete serratiG )ia la vostra come una valan'a che travol'e o'ni cosaG 6umanit/ so erente invoca da secoli una 'rande riparazioneE i secoli la maturarono e lora per compierla sonata. #arlo &usconi, uturo ministro de'li esteri della mazziniana &epubblica &omana, che era presente in "uesta occasione, racconta che nel dir "ueste parole Juonarroti le accompa'nava con "uel terribil 'esto orizzontale di .anton, allorch3 e'li voleva ar paura ai nemici della &ivoluzione. .urante l!nticoncilio massonico napoletano del $BHI, Timoteo &iboli, Gran +aestro dell5riente di Torino, dichiar* che la reli'ione cattolica romana una menzo'na e il suo re'no un delitto. 7el $BH7 6udovico @rapolli, Gran +aestro del Grande 5riente dItalia, invi* "uesta direttiva alle lo''e massoniche italianeD 6a +assoneria non ha da occuparsi del potere temporale dei papi, poco le cale che ci sia un principe di pi% o di menoE essa combatte il ponte ice e non il papa-reE =;? il massone va pi% in l/D esso lavora a distru''ere le credenze assurde che hanno sempre appo''iato la tirannia. 7el $BB0, il "ollettino # iciale del Grande #riente d$Italia scrivevaD 6e nostre batta'lie contro &oma erano batta'lie per la civilt/ e per lumanit/ intera. =;? 6e nazioni riconoscevano allItalia il diritto di esistere, in"uantoch3 le a idavano laltissimo u icio di liberarle dal 'io'o di &oma cattolica. 6a rivista Il %iritto, or'ano u iciale della .estra liberale, proclamava nel $BH:D 6ultimo ine della rivoluzione italiana la distruzione della #hiesa. 6edi izio della #hiesa cattolica, la nostra rivoluzione tende a distru''erlo, e non pu* non distru''erlo senza perire. 7azionalit/, unit/, libert/ politica sono mezzi a "uel ineE =;? sono, rispetto allumanit/, nullaltro che mezzi per conse'uire "uel ine, che a lei sta sommamente a cuore, della totale distruzione del medioevo nellultima sua ormaD il cattolicesimo. .un"ue non bastava distru''ere il (apato n3 li"uidare il clero, biso'nava anche estin'uere la coscienza cattolica de'lItaliani. Il celebre 6ui'i )ettembrini scrisse in "ue'li anniD &oma, la nemica &oma, lantica ca'ione di tutti i mali dItalia, non ist/ sul Tevere, ma "ui, nelle nostre coscienze, e "ui dobbiamo combatterlaG =;? 5'ni prete vale mille stranieriG =;? Italia nuova e cattolicesimo vecchio non possono star assiemeE noi =Italiani? abbiamo atto il (apato, noi dobbiamo dissolverlo. N se lItalia non si spapa e non si tras orma in reli'ione, ella non ha ra'ion dessere.

&i'enerare lItalia acendole espiare il peccato storico del clericalismo 6o storico Oalter +aturi ci ricorda che il 'aribaldismo lott* per lItalia laica. Garibaldi scrisse a &apisardi nel $B77 auspicando che "uesta nuova Italia aveva la missione di realizzare il terzo periodo dellincivilimento umano, ossia il re'no della 6ibert/. 7el suo discorso tenuto al #on'resso per la (ace Fniversale =Ginevra, $BH7?, Garibaldi dapprima elo'i* il calvinismo per avere il merito storico di essere stato tra i primi, nel A<I secolo, ad assalire cotesta pestilenzial istituzione che si chiama (apatoE poi sostenne che lItalia risor'imentale ha il compito di portare a compimento lopera del (rotestantesimo cancellando il (apato e proclam*D <i ha nella missione de'lItaliani, che lo custodirono cos1 a lun'o nel loro seno, una parte espiatoriaD noi aremo il debito nostro. Jiso'na in atti che 'li europei, ma specialmente 'lItaliani, espiino la colpa storica di aver accolto, protetto e di uso il (apato, colpa che spinse Garibaldi a scrivere "uesta invettiva nella sua opera su I Mille& +aledizioneG I popoli vanno a messa, a vespro, a con essarsi, a comunicarsi, a baciar la mano a "uesta emanazione pesti era dellin ernoG =M il (apato? Io mi nascondo colle mani il volto dalla ver'o'na di appartenere a "uesta schiatta dimbecilli, che si chiamano, spudoratamente, popoli civiliG )crisse +assimo .!ze'lio ne I miei ricordi =$BH7?D 6a lotta collo straniero non la di icolt/ ma''iore. 6a ma''iore, "uella che mantiene tutto incerto, la lotta interna. I pi% pericolosi nemici dItalia sono 'lItaliani. N perch3P (erch3 hanno voluto are, s1, una Italia nuova, ma rimanere 'lItaliani di prima, =;? perch3 pensano a ri ormare lItalia, ma nessuno saccor'e che, per riuscirci, biso'na che si ri ormino loro. Nmer'e "ui laspetto ideolo'ico, settario ed anche utopistico del &isor'imento. &ealizzando luni icazione politica, si voleva creare una nuova Italia, la terza, che doveva sor'ere sulle rovine della seconda, ossia di "uella cristiana medioevale. ! "uesto scopo, distru''ere il (apato costituiva solo la necessaria premessa della secolarizzazione dellItalia. Jiso'nava poi realizzare la tanto auspicata ri orma intellettuale e morale del popolo italiano. )i trattava di sottomettere larretrato popolo italico ad una puri icazione radicale, con la "uale esso doveva espiare nel san'ue il 'rave peccato storico di essere stato la culla e la base del duplice e complice dominio della superstizione =ossia della #hiesa cattolica? e della tirannia =ossia dellAncien '(gime?. Nssendo una specie di nazione proletaria, lItalia ottocentesca doveva diventare il popolo-redentore, la 'uida della &ivoluzione europea, preparando cos1 la strada a "uella comunit/ di liberi ed e'uali 'i/ so'nata da Jabeu e )aint-)imon e ripresa da +azzini e @errari. Jiso'nava sostituire la reli'ione tradizionale de'lItaliani con una nuova reli'ione civile e nazionaleD "uella reli'ione della 6ibert/ che #roce indicava come reli'ione del uturo da edi icare sulle rovine di "uella cristiana, realizzando una dissoluzione, puri icazione e ricomposizione reli'iosa = Storia d$Europa nel secolo )I) ?. Insomma, la reli'ione del .io attosi Fomo doveva essere sostituita dalla reli'ione delluomo che si a dio. )u "uesto pro'etto, che potremmo chiamare ri orma italiana o me'lio via italiana alla rivoluzione, tutti erano daccordoD monarchici e repubblicani, unitaristi e ederalisti, liberali e socialisti, moderati e radicaliE essa u teorizzata dapprima dal democratico .e )anctis e dal radicale )paventa, poi dal liberale #roce e dal ascista Gentile, in ine dal socialista )alvemini e dal comunista Gramsci. ,uestultimo, nel $I$I, ormuler/ il pro'ramma in una rase icasticaD Il socialismo la reli'ione che dovr/ ammazzare il cristianesimo. (er rieducare il popolo italiano vennero usati tutti i mezzi possibiliD 'iornalismo, satira, letteratura popolare, teatro, musica =specialmente lopera lirica?, cerimonie patriottiche, e poi anche la leva militare obbli'atoria, la burocrazia nazionalizzatrice e soprattutto la scuola di re'ime. Fn atto simbolico u "uando la le''e #oppino sulla istruzione primaria =$4 lu'lio $B77? stabil1 che nelle scuole elementari linse'namento del catechismo venisse sostituito con linse'namento di educazione civica e di morale laica basate sulla celebre dichiarazione rivoluzionaria dei .iritti dellFomo e del #ittadino e su'li scritti di +azzini. 7e deriv*, come o''i ben constatiamo, la nazionalizzazione della vita pubblica, la socializzazione della vita privata e la secolarizzazione della mentalit/ e dei costumi italiani. I 'aribaldini dopo GaribaldiD dalle camicie rosse alle bri'ate rosse I 'aribaldini Q 'li arditi della prima 'uerra mondiale Q le s"uadre asciste del ventennio Q le bri'ate Garibaldi della &esistenza anti ascista Q le camicie rosse, i azzoletti rossi e le stelle rosse del partito comunista italiano Q le tessere e i simboli elettorali del @ronte (opolare con limma'ine e la stella di Garibaldi Q la stella massonica sulle bandiere e sui proclami dei contestatori sessantottini Q le bri'ate rosse de'li anni di piombo con i loro simboli 'aribaldini Q Nrnesto #he Guevara, &enato #urcio e il sub-comandante +arcos come nuovi Garibaldi Il allimento del pro'etto risor'imentale della terza Italia 6a nuova Italia nata dal &isor'imento non mai riuscita a diventare una vera patria e la democrazia non mai riuscita a radicarsi nel popolo =Galli .ella 6o''ia?. Il pro'etto risor'imentale allito, rovesciandosi nel suo contrario. 6a morale laica, la reli'ione nazionale e il culto dellFmanit/ hanno avorito limmoralismo dila'ante, lempiet/ di massa e il culto del proprio e'oistico interesse particolare. In specie, totalmente allito il so'no della bor'hesia laica e risor'imentale, di creare una nuova reli'ione sostitutiva di "uella cristiana, ondata sulle medesime virt% ma priva di

ondamento soprannaturale. !l posto del vecchio do'matismo reli'ioso non subentrato un nuovo sistema laico di le'ittimazione, ma solo un atte''iamento relativistico, nichilistico e permissivo. 7e derivato un vuoto ideale nella coscienza collettiva de'lItaliani, che non stato riempito da nessun altro attore morale di coesione civile e che ha causato la debolezza spirituale dellItalia odierna. ,uesto vuoto si vorrebbe o''i riempirlo con un nuovo idoloD lFnione Nuropea, che ripete a livello internazionale un errore simile a "uello compiuto dal &isor'imento a livello nazionale. +a anche "uesta arti iciosa operazione settaria sta allendo, per mancanza di solide radici, di autentica identit/ e "uindi di sincero consenso popolare. #ome l italiano nuovo, so'nato dai patrioti risor'imentali, non mai nato, ma ma''ior ra'ione non nascer/ mai l europeo nuovo pro'ettato dai burocrati di Jru2elles. &icuperare la vera identit/ italiana 6a soluzione della cosiddetta anomalia italiana sta nellammettere la peculiarit/ dellItalia, che ha la sua radice nella &eli'ione cristiana cattolica e il suo centro spirituale nel (apato. ,uesto non vuol dire riesumare un neo-'uel ismo liberale, come voleva Gioberti, e tanto meno una teocrazia laicista, come so'nava +azzini. Jiso'na piuttosto riconoscere allItalia "uella unit/ nella variet/ e variet/ nellunit/, che costituisce il primo problema politico, e, in radice, anche il primo problema iloso icoD problemi che possono essere risolti solo con "uel senso della storia, della ra'ione e soprattutto della @ede che ha caratterizzato per almeno due millenni la cultura italiana, da "uella popolare a "uella colta. !llattuale alsa alternativa tra identit/ totalitaria e pluralit/ permissiva, circolo vizioso che vorrebbe arci sce'liere tra il nulla e il caos, dobbiamo opporre la vera missione italiana, che unisce universalismo, tipico della &eli'ione che pro essa, e particolarismo, tipico delle etnie, culture e istituzioni civili che lhanno realizzata nella storia. ,uesta la tradizione e la missione della vera &oma. Bibliografia )u Garibaldi anticristianoD - Gennaro .e #rescenzo, Contro Garibaldi, Il Gi'lio, 7apoli 200H - @rancesco (appalardo, Il mito di Garibaldi, (iemme, #asale +on errato 2002 - Indro +ontanelli e +arco 7ozza, Garibaldi, &izzoli, +ilano 2004 - !n'ela (ellicciari, I panni sporc*i dei Mille, 6iberal, &oma 200C - #. (atrucco =cura?, %ocumenti su Garibaldi e la Massoneria nell$ultimo periodo del 'isorgimento italiano, @orni, Jolo'na $IBH )ul &isor'imento come rivoluzione anticristianaD - !a. <v., !a rivolu+ione italiana, Storia critica del 'isorgimento =a cura di +assimo <i'lione?, Il +inotauro, &oma 200$ - (atricR 5#lerK, !a rivolu+ione italiana, Come u atta l-unit. della na+ione, !res, +ilano 2000 =$S ediz. $B74? - #esare #ant%, %ell$indipenden+a italiana, Cronistoria, FTNT, Torino $B77, C vv. - (aolo +encacci, Memorie documentate per la storia della rivolu+ione italiana, .escl3e, &oma $BI0, : vv. - #arlo !lianello, !a con/uista del Sud, &usconi, +ilano $II: - !ntonio !. +onti .ella #orte, Il 'isorgimento italiano, @irenze $I$7 - .omenico +ass3, Cattolici e 'isorgimento, Ndizioni (aoline, &oma $IHH - +assimo <i'lione, 0!ibera C*iesa in libero Stato12 Il 'isorgimento e i cattolici& uno scontro epocale, #itt/ 7uova, &oma 2004 - Giacomo Ji i, 'isorgimento, Stato laico e identit. na+ionale, (iemme, #asale +on errato $III - Guido <erucci, !$Italia laica prima e dopo l-unit., Anticlericalismo, libero pensiero e ateismo nella societ. italiana, 6aterza, Jari $IIH - !n'ela (ellicciari, !$altro 'isorgimento, 3na guerra di religione dimenticata, (iemme, #asale +on errato 2000 - !n'ela (ellicciari, 'isorgimento da riscrivere, !iberali e massoni contro la C*iesa, !res, +ilano $IIB - !a. <v., !a libera+ione d$Italia nell$opera della Massoneria =a cura di !ldo !. +ola?, Jasto'i, @o''ia $II0 - #ecilia Gatto Trocchi, 'isorgimento esoterico, +ondadori, +ilano $IIH