L'Opera al Rosso: il Fuoco della Creazione in Alchimia

Il Fuoco della Creazione in Alchimia

Voi siete il sale della terra; ma se il sale perdesse il sapore, con che cosa lo si potr render salato? A null'altro serve che ad essere gettato via e calpestato dagli uomini. Voi siete la luce del mondo; non pu restare nascosta una citt collocata sopra un monte, n si accende una lucerna per metterla sotto il moggio, ma sopra il lucerniere perch faccia luce a tutti quelli che sono nella casa. Cos risplenda la vostra luce davanti agli uomini, perch vedano le vostre opere !uone e rendano gloria al vostro "adre che # nei cieli. $%t &,'()'*+ E' innanzitutto indispensabile comprendere che l'uomo, al pari di ogni altra creatura, non esiste "a caso " e non libero di are ci! che "uole# L'intera "ita di un uomo rappresenta una delle innumere"oli tessere dell'inconcepibile mosaico che il "iano ,ivino# La completa realizzazione interiore dell'essere umano coincide unicamente con
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la sua capacit% di comprendere e di adeguarsi a tale &iano# Egli pu! anche esprimere il suo libero arbitrio disinteressandosi alla missione che gli propria, ma, al di uori del &rogetto del 'rande Architetto, l'uomo di"enta una scheggia impazzita destinata a "i"ere so rendo### e condannata a morire# Ogni indi"iduo, nascendo, eredita un destino personale che direttamente connesso alla sua storia passata: (uesta la ) croce * che gli spetta di portare# Egli de"e migliorare il suo carattere e s"iluppare emozioni superiori, incontrando persone e "i"endo situazioni che gli permettono al contempo di esaurire il suo +arma# &arte della "ita di ogni uomo sar% (uindi orientata a portare a compimento le conseguenze delle azioni intraprese nelle esistenze passate, siano esse buone o catti"e# ,a, oltre alla sua personale ) croce *, ogni uomo do"rebbe assumersi la responsabilit% di prendere su di s- parte del carico del mondo, contribuendo coscientemente, insieme ai suoi simili, alla realizzazione del &iano .i"ino# /el 0angelo scritto: "Se qualcuno vuol venire dietro a me, rinneghi se stesso, prenda la sua croce ogni giorno e mi segua. " 1Lc 2,345 Rinnegare se stessi signi ica smettere di pensare ai mille problemi legati alla propria personalit%# &rendere la propria croce signi ica cessare di lamentarsi e di chiedere aiuto per la soluzione di (uesti problemi# L'uomo che prega i ,aestri a inch- (uesti lo aiutino a risol"ere le sue di icolt% con il partner, i soldi, il la"oro### si sta ri iutando di prendere la sua croce# La "uole mettere sulle spalle di (ualcun altro# 6empre nel 0angelo scritto: "Venite a me, voi tutti, che siete affaticati e oppressi, e io vi ristorer. Prendete il mio giogo sopra di voi e imparate da me, che sono mite e umile di cuore, e troverete ristoro per le vostre anime. Il mio giogo infatti dolce e il mio carico leggero." 1,t $$,378495 :uesto un in"ito a partecipare al &iano .i"ino# Chi a aticato e oppresso dai suoi crucci personali, sar% ristorato in seguito alla decisione di dedicarsi interamente, di ) sacri icarsi * 1; arsi sacro5 a uno scopo superiore# <l messaggio dei ,aestri : non occupate"i dei problemi relati"i alla personalit% 8 conseguenza delle mille s accettature del +arma 8, non sprecate energia nel pensare ad essi, dedicate"i in"ece con tutta l'anima a ser"ire il &iano .i"ino= come conseguenza rice"erete dall'alto iumi di 'ioia e Amore### e le "ostre preoccupazioni si scioglieranno al calore del 6ole# Chiun(ue abbia intrapreso la strada del ) ser"izio * pu! testimoniare (uesto risultato# Egli nel mondo, ma non pi> del mondo# ?no degli aspetti capitali del &rogetto pre"ede la spiritualizzazione della materia# L'alchimista occidentale intende percorrere un processo di ) imitatio Christi* che conduce alla reden-ione della materia# Egli si apre alle orze del Cielo per consentire la discesa del Fuoco 8 lo 6pirito 6anto 8 nella carne= la sua carne e al contempo la carne del mondo, cio la materia in senso pi> generale# <n antitesi a (uanto usualmente si crede, il "ero ) potere * non abita nello 6pirito, bens@ nel Corpo, e (uindi al Corpo si de"e obbligatoriamente tornare per concludere l'Opera# /el Corpo sono l'origine e la ine= nel Corpo custodito il ) segreto *# .urante la &iccola Opera 8i ,isteri ,inori8 cio la ase ascendente del percorso
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alchemico, l'alchimista mette a tacere la natura in eriore 1nigredo8opera al nero5 e spicca il "olo "erso il Cielo 1 al!edo)opera al bianco5, ma una "olta giunto nel Regno dei Cieli de"e proiettarsi ancora oltre, identi icarsi con il Autto, la ,ateria &rima in prima istanza, e poi la sostanza primordiale indi erenziata con cui tutto stato atto, 1.hri /anesha, per la tradi-ione 0nd15, per discende a redimere e cristi icare la carne 1ru!edo8opera al rosso5 8 innalzandola 1'rande Opera o ,isteri ,aggiori5# 6i tenga presente che una piccola Opera al Rosso si "eri ica ogni (ual"olta l'alchimista si identi ica con l'Assoluto e permette al Fuoco di attra"ersarlo# 'li atomi che, in tali occasioni, "anno ad aggiungersi al )corpo di gloria* in costruzione sono di due tipi: a5 (uelli che, grazie ai nostri s orzi, hanno mutato la loro struttura, passando cos@ dal mondo della personalit% a (uello dellBanima= 1Al!edo5 1&iccola Opera5 b5 (uelli che, grazie al "eri icarsi di unBemozione superiore, discendono su di noi direttamente dal Regno dei Cieli# 12u!edo5 1'rande Opera5 <n atti, tutte le "olte che esprimiamo unBemozione superiore, stiamo aprendo un )"arco* che permette allo 6pirito dimorante nel Regno dei Cieli di ri"ersarsi in noi# Ci tro"iamo nel punto dBincontro ra &iccola e 'rande Opera! (uando la (uantit% di atomi tras ormati raggiunge un certo li"ello 1 ase Albedo5, lBemozione superiore che ne deri"a ci consente di accedere a una onte superiore 1 ase 2u!edo5# &rima ci siamo distaccati dallBemozione negati"a, iniziando a considerarla come un oggetto su cui la"orare 13igredo5# &oi siamo riusciti a trasmutarla in un'emozione di gioia 1Al!edo5# :uindi ora ci spingiamo ino a "toccare" .io, lasciandoci trasmutare dal 6uo Fuoco 12u!edo5# <l segreto per ar discendere lo 6pirito 6anto risiede nel porsi completamente al 6uo ser"izio col ine di soccorrere l'umanit%, senza mani estare pi> alcun desiderio personale# C il desiderio del )suicidio occulto*, l'annullamento del proprio Ego nel Autto# Ci! pu! essere compiuto al meglio a partire dal momento della realizzazione dell'Opera al Dianco, poich- proprio da (uello stato di coscienza eEtra8 cerebrale che l'uomo pu! ungere da per etta Coppa del 'raal pronta ad accogliere il Fuoco della Creazione# Ecco (uanto a""iene nel corso di tale operazione alchemica# ?na "olta tran(uillizzati i cin(ue sensi del corpo, l'alchimista si dispone nello stato d'animo suscitato dal "sentire interiormente" le rasi e"angeliche: ""on sia fatta la mia, ma la #ua volont$." 1Lc 33,F35 "%io ci&o fare la volont$ di colui che mi ha mandato e compiere la Sua opera#" 1'" F,4F5#

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C "eramente bello anche l'7G "ersetto del 6almo H9 di 'e (avide che recita: " Asperges me hissopo et munda!or, lava!is me et super nivem deal!a!or "# 4 %i aspergerai con l)isspo e sar mondo* mi laverai e diventer pi+ &ianco della neve4 e anche (uella del 6almo 34! I(io il mio Pastore e nulla mi manca. %i fa riposare in verdissimi pascoli, mi guida verso le quiete acque. 'istora la mia anima. Per amore del Suo "ome mi conduce per i sentieri della giustizia. ,uand)anche dovessi scendere nella valle delle om&re, non temer alcun male, perch- #u sei con me. %i confortano il #uo &astone e il la #uo Vincastro. %i hai im&andito una mensa al cospetto dei miei nemici. %i hai unto di olio la testa. .a mia coppa tra&occa. Certo, la #ua &ont$ misericordiosa e la #ua /razia mi accompagneranno per tutti i giorni della mia vita ed io dimorer per sempre nella casa di (io.### J# Coin"olgente anche la recita di alcuni "ersetti del IVeni, Creator SpiritusJ: IVeni, Cre$tor Spiritus %entes turum visita Imple superna /ratia ,uae #u cre$sti, p ctora ,ui dic ris Par$clitus (onum (ei Altissimi Fons vivus, Ignis, Caritas, 0t Spirit$lis 1nctio. #u septiformis m+nere, de2trae (ei tu d3gitus, tu rite prom3ssum Patris sermone d3tans g+ttura. Accende lumen s-nsi&us Infunde amorem crdi&us Infirma nostri corporis Virtute firmans p rpeti... Vieni o Spirito Creatore Visita le menti dei #uoi 'iempi di /razia superna I petti che #u hai creato #u che ti dici il Paraclito (ono di (io Altissimo Fonte viva, Fuoco, Amore 0d unzione Spiritale. #u dono dalle sette forme Indice della mano destra di (io #u, promesso del Padre con un rito Che con un discorso arricchisci le gole Accendi il lume ai sensi Infondi l)amore nei cuori /li inde&oliti nostri corpi #u consolidi con fortezza costante...

Egli si proietta "erso il Cielo, accostando la sua coscienza a (uella dei ,aestri o a .io stesso# &er are ci!, oltre a rendere immobili i tre "eicoli in eriori 1 isico, emoti"o e mentale5, indispensabile che "allinei" i centri superiori: il Cuore, la
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'ola, il Aerzo Occhio e oltre il Coronale# Con il tempo, ac(uisita una certa abilit% nel rimanere ermo in (uesto stato di meditazione silenziosa, la coscienza dell'alchimista si ritira dai "eicoli in eriori per essere rapita nell'anima# Allora, in risposta a (uelle ) in"ocazioni *, il Fuoco discende e in"ade i corpi sottili: dapprima agisce sui corpi mentale, astrale ed eterico, poi da (uesti pu! essere indirizzato "erso il corpo di carne al ine di operare anche (ui la trasmutazione# Ogni singola particella, ino allBultimo atomo di calcio delle ossa, "iene rimpiazzata da una nuo"a particella mediante un processo isiologico misurabile scienti icamente# La legge dellBAttrazione richiama atomi antichi, con una maggiore re(uenza "ibratoria, e respinge (uelli pi> "gio"ani" e meno e"oluti 1Legge di Repulsione5, obbligandoli a cercare altro"e nuo"i centri di attrazione# Cos@, mentre la coscienza si espande e ascende, altri atomi di un ordine pi> ele"ato e dimoranti sul piano spirituale rimpiazzano (uelli "ecchi# 1si "eda a proposito: "<l diario di un alchimista" di .ouglas Da+er5 /ella 'rande Opera non a""iene pi> una tras ormazione degli atomi di cui sono composte le sostanze grossolane della macchina biologica, come accade"a nella &iccola Opera= si "eri ica in"ece la loro sostituzione# Ogni singola particella "iene rimpiazzata da una nuo"a, appartenente alla s era dello 6pirito 6anto# 6ostituire gli atomi, anzich- mutare la struttura di (uelli gi% esistenti nella personalit%, rappresenta unBaltra orma di )redenzione* della materia#

Irradiazione
Ogni alchimista pu! reggere una di erente (uantit% di Fuoco che "aria col "ariare della sua apertura di coscienza, cio la sua attitudine a rendersi ser"o dello 6pirito# A causa del processo di ) discesa dello 6pirito 6anto *, nel corso della sua "ita (uotidiana l'alchimista di"iene ora un accumulatore di Fuoco capace di ) irradiare * tale orza intorno a s-# L'ambiente che lo circonda e le persone con cui interagisce 8 per il solo atto di tro"arsi nel suo raggio d'irradiazione 8 "engono sottoposti al medesimo procedimento alchemico, sebbene con minore intensit% e sempre secondo le (uali icazioni di ciascuno# L'alchimista non la"ora solo per s-, ma per l'interezza del ,ondo# La materia dell'intero pianeta cambia la sua re(uenza "ibratoria per sempre, ogni (ual"olta un singolo uomo si a canale dello 6pirito# C come se il 6ole stesso appro ittasse di un corpo per penetrare nella materia e da (ui irradiare "erso l'esterno#

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La conseguenza di ci! la risurrezione nel Corpo# A (uesto punto l'immortalit% della carne ottenuta# L'Alchimista pu! conser"are il suo corpo isico attuale oppure, a imitazione di Cristo, abbandonarlo e costruirne un altro# Aenendo la mente issa sull'immagine del nuo"o corpo da creare, opera con la materia al ine di attirare a seB, come a una calamita, gli atomi necessari a abbricare il nuo"o in"olucro atto a mani estarsi nell'ambiente planetario# La potente irradiazione ignea dell'Alchimista sta alla base del concetto di ) iniziazione per trasmissione * o "trasmissione diretta ra ,aestro e allie"o"# /on in atti possibile conseguire alcunch- di de initi"o solo attra"erso la lettura di scritti e l'applicazione solitaria dei loro contenuti= (uesti sono indispensabili nell'opera di di usione dell'Arte e nell'indirizzare l'aspirante sul corretto sentiero, ma non possono, da soli, condurlo oltre un de inito limite# A un certo punto del suo la"oro, il neo ita de"e porsi sotto l'in luenza di un Alchimista pi> a"anzato di lui, a inch- si operi l'irradiazione diretta ) da Cuore a Cuore *, pena l'arrestarsi inesorabile del suo cammino# 6copo uturo di ogni alchimista resta comun(ue il poter attingere il Fuoco direttamente dal Autto, attra"erso la completa identi icazione con esso, senza do"er pi> usu ruire di iniziati di "ario grado che ungano da mediatori# :uando il suo ego spazzato "ia, potr% in atti accedere in linea diretta al Fuoco 6olare, lo 6pirito 6anto# <l compito dell'Alchimista annullare se stesso per rice"ere lo 6pirito 6anto dalla sorgente e ritrasmetterlo agli uomini che sono sotto la sua in luenza# Ci! pu! esser compiuto dedicandosi all'arte, alla guarigione e all'insegnamento# L'Alchimista esperto 8 proseguendo nel suo percorso di ) imitatio Christi * 8 pu! regolare la direzione e l'intensit% del Fuoco che lo attra"ersa e decidere di "eicolarlo in maggiore (uantit% "erso un indi"iduo piuttosto che un altro, dopo a"er "alutato le possibilit% di ognuno di ungere a sua "olta da irradiatore di Fuoco nel suo ambiente# &ertanto, egli si preoccuper% di in"iarne maggiormente "erso coloro che pi> sentono il desiderio di ser"ire, tenendo sempre in considerazione le rispetti"e capacit% di assimilazione e ridistribuzione# Egli potr% anche spingerlo nei cha+ra appropriati a seconda delle particolari necessit% del singolo# A causa di una predisposizione naturale, succede tal"olta che l'alchimista inizi a rice"ere dentro di s- il Fuoco gi% molto presto a partire dal momento in cui si "mette all'Opera", o addirittura prima ancora di a"er iniziato il la"oro alchemico o un (ualun(ue altro percorso spirituale= spesso il enomeno comincia spontaneamente in gio"ane et%# <n tali circostanze la natura in eriore non ancora stata puri icata e per l'indi"iduo risulta piuttosto complesso tenere a bada la sua personalit%, anche perch-, nella maggior parte dei casi, non ha idea dei moti"i occulti per cui si accentuano in lui determinati aspetti del carattere# Comportamento irre(uieto, aggressi"it%, sensualit% spinta e " uori dalla norma" e atteggiamenti ribelli si anno"erano ra le pi> re(uenti mani estazioni esteriori dell'accumularsi del Fuoco in un indi"iduo# 6i tenga per! presente che l'apparire di tali sintomi non sempre riconducibile a (uella causa ele"ata#

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Arattenere per s- il Fuoco costituisce un comportamento suicida# Esso "a espresso in (ualun(ue atti"it% che implichi un ser"izio agli esseri umani: guarigione, insegnamento e realizzazione di opere artistiche sono solo alcune ra le occupazioni possibili# Lo 6pirito de"e costantemente circolare, altrimenti esso si accumula nell'indi"iduo e consuma la orma che lo contiene# 6e &rometeo ruba il Fuoco agli dei solo per donarlo agli uomini= tenerlo per s- stesso signi icherebbe condannarsi a bruciare stupidamente# ?no degli usi possibili del Fuoco 8 in particolare in (uesto periodo storico 8 la "battaglia per la Aerra", cio la lotta contro le orze in"oluti"e rappresentate dagli esseri degradati che detengono il &otere# :ueste orze del male sono in grado di muo"ersi age"olmente sui piani spirituali, do"e si consumano (uotidianamente titanici scontri ra le ) orze della luce * e le ) orze dell'ombra *, che non hanno nulla da in"idiare alle pi> spettacolari scene dei ilm di antascienza o antasL# <l bisogno di nuo"i esseri umani capaci di canalizzare il Fuoco cos@ pressante che (uando un aspirante pronto 8 e ci! pu! essere acilmente "isto dall'aspetto dei suoi corpi sottili 8 e mani esta le (uali icazioni necessarie per s"olgere tale compito, "iene immediatamente contattato dai ,aestri della 'erarchia che 8 (ualora lui dia la sua "olontaria disponibilit% 8 lo arruolano ra le schiere dei combattenti per la liberazione della Aerra#

.)aspetto femminile del lavoro alchemico

,entre la &iccola Opera che costituisce le prime asi del processo mani esta una modalit% operati"a caratterizzata da un'energia prettamente maschile, l'Opera inale in"ece intrisa di energia femminile### la orza del uturo# l praticante in atti all'inizio non pu! che concentrarsi sullo s orzo di migliorare, di ris"egliarsi, di uccidere la sua natura in eriore# Facendo (uesto esprime lo stato d'animo di (ualcuno che "uole penetrare nel la"oro alchemico e in un nuo"o stato di coscienza= egli mira a "prendere il regno dei cieli con la "iolenza"#,a se non "uole che il suo percorso si arresti miseramente, a un certo punto de"e mutare radicalmente atteggiamento nei con ronti del la"oro alchemico# .e"e cominciare a arsi ricetti"o, ad accogliere dentro di s-### per tras ormarsi nella Coppa del 'raal che "iene riempita dallo 6pirito 6anto# La ru!edo implica uno stato passi"o, negati"o e ricetti"o che a da s ondo a (uello atti"o, positi"o e penetrante# E' una ) preghiera * (uotidiana e ininterrotta, che si
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protrae istante dopo istante# ?n incessante anelito "erso il Cielo# Camminando, la"orando, creando, combattendo e persino dormendo l' Alchimista 8 sia esso maschio o emmina 8 ha sempre dentro di s- una "ibrazione emminile di ondo: ""on sia fatta la mia, ma la #ua volont$ #" /on pi> uno s orzo pieno di impeto orientato "erso l'esterno, ma un attendere, in pace, in ondo alla propria ) miniera * che il Fuoco compia il suo la"oro nella materia dando alla luce l')androgino*, per etta usione di maschile e emminile# "Io sono il #uo servo." "Io sono l)altare su cui la carne viene redenta. " /on si tratta solo di ripetere tali a ermazioni, ma di ar vi&rare di esse la propria carne ino all'ultima cellula#

.a realizzazione ultima 4 distinzione fra l)1no e lo 5ero 6

,entre attra"erso la &iccola Opera 1nigredo e al!edo5 l'alchimista giunge a un primo grado di <lluminazione, "ale a dire all'identi icazione con lo 6pirito 8 il 68 all'apertura del Cuore e a un primo grado di immortalit%= grazie alla 'rande Opera egli si identi ica con l'?no stesso, .io, il .emiurgo# 6olo (uesta pu! dirsi "immortalit%", in (uanto il ) corpo di gloria * 8 cos@ come la relati"a autocoscienza 8 "err% anch'esso disgregato in a"ore della successi"a assimilazione nell'?no# L'?no radi5 ipsius, cio radice di se stesso, in (uanto ) causa non causata *# L'?no pur "enendo spesso indicato come lo 6pirito, si colloca in "erit% oltre (ualun(ue possibile dualit%, (uindi anche al di l% della dicotomia spiritoNmateria# Arascende l'<o e il non8<o, l'essere e il non8essere, la coscienza e l'incoscienza# C eterno, (uindi a8spaziale e atemporale# 6i pu! per! andare ancora oltre# .i norma si considera l'Opera al Rosso 8 la 'rande Opera 8 come la "realizzazione del di"ino", ma a ben guardare essa conduce pi> in l% dell'Essere di"ino# Come gi% precisato, il di"ino il .emiurgo, l') Essere *, il ) principio *, il 'rande Architetto, l'?no# ,a " ci di cui nulla pu! esser detto" lo Oero, non l'?no# C ci $il 6rahman nirguna+ a partire dal (uale .io stesso si auto8produce# La realizzazione ultima cui tende l' alchimista 8 e a cui pu! tendere l'essere umano in genere 8 si esprime dun(ue nell'identi icazione con la cosiddetta ) ,ateria &rima *, il ) &arabrahman * della tradizione ind>### che di per sinde inibile e inconcepibile# :uesto "stato", se cos@ pu! essere chiamato, non toccato nemmeno dalla )dissoluzione uni"ersale *1 prala7a 5 alla (uale .io stesso pare sia soggetto# 8uello $il 6rahman nirguna+ sar% sempre, anche (uando (uesto uni"erso e il suo .io non saranno pi>#