Hua Hu Ching GLI INSEGNAMENTI SCONOSCIUTI DI LAO TZU di Brian Walker

FIRST HARPERCOLLINS PAPERBACK EDITION PUBLISHED IN 1995 PRIMA EDIZIONE HarperCollins Codice PUBBLICATO NEL 1995 AN EARLIER EDITION OF THIS BOOK WAS CATALOGED AS FOLLOWS: Una precedente edizione di questo libro stato catalogato come segue: LAO-TZU. Lao-tzu. (HUA HU CHING. ENGLISH) (HU HUA CHING. ITALIANO) HUA HU CHING : THE UNKNOWN TEACHINGS OF LAO TZU / [TRANS HU HUA CHING: GLI INSEGNAMENTI UNKNOWN di Lao Tzu / [TRANS LATED BY] BRIAN WALKER. Lata DA] Brian Walker. P. CM. CM P.. ISBN 0-06-069274-X (CLOTH) ISBN 0-06-069274-X (TESSUTO) ISBN 0-06-069245-6 (PBK.) ISBN 0-06-069245-6 (PBK.)

Dedica Questo libro dedicato a una folla di angeli ribelli. tanto loro quanto mia: ai miei genitori, Bud e Joan, che mi hanno dato la vita, l'amore e la comprensione dell'importanza spirituale, la stupidit; alla memoria di mia nonna materna,Cynthia Pace Radcliffe che cammina accanto a me ovunque vada a mangiare fuoco; alla memoria di Edward Abbey, ossa delle mie ossa e il sangue del mio cuore: Hoka Hey, nonno! Per Jim Harrison, il Leone conquista del Nord Michigan; per Stephen Mitchell, ponte nel tempo per tante fiamme sacre; e infine, con un amore grande e inflessibile, alla mia dolce, graziosa figlia, Sofia Muhammad Ali: danza, corvo che ride poco. Ringraziamenti Sono venuto a pensare di Lao Tzu meno come un uomo che una volta vissuta e pi come una canzone che suona, eterno e costante. Sono profondamente in debito con Martin Gray, George Robinson, e il Maestro Ni Hua-Ching, per avermi alla presenza della canzone nuovamente. Jamie Potenberg e Stacy Feldmann progettato questo libro, provocando mormorii di apprezzamento fino in fondo da casa mia verso il Regno degli Immortali. Russell Chatham reso possibile per loro di farlo, per il quale Lo ringrazio. Il mio vivo apprezzamento va anche a mio padre e madre, senza il cui sostegno generoso e gentile insegnamenti nessuno dei miei libri sarebbe. Infine, la mia pi profonda gratitudine va al mio amato insegnante e provocatorio amico, Valerie Haumont, che mi ha portato a e viaggiato con me attraverso un generoso assortimento dei Diecimila Supernovas spirituali,Vuoti infinite, e buchi neri. In quelle illuminante e luoghi terrificanti ho acquisito la comprensione necessario per scrivere questo libro. Posso ancora la grazia per venire a viverla. Il flauto del tempo interiore gioca, se ci si sente o no. Che cosa si intende per amore il suo suono provenienti pollici. ROBERT BLY, BOOK OF KABIR Robert Bly, LIBRO DI KABIR Il Tao Te Ching di Lao Tzu tra le pi libri tradotti e amati in tutto il mondo. Singolare nella sua lucidit, venerato attraverso i confini culturali per la sua saggezza senza tempo, si ritiene che tra gli occidentali a essere unico libro di Lao Tzu. Pochi sono consapevoli del fatto che una collezione dei suoi insegnamenti orali sul tema di raggiungere a l'illuminazione e la maestria sono stati registrati in un libro chiamato Hua Hu Ching (pronunciato "wha hoo jing"). Gli insegnamenti del Hua Hu Ching sono di enorme potenza e conseguenza, una road map letterale alla regno divino per i comuni esseri umani. Forse prevedibile, il libro stato vietato per un periodo di discordia politica in Cina, e tutte le copie sono state ordinate per essere bruciato. Se non fosse per la tradizione taoista di trasmissione orale di testi sacri da maestro a studente, sarebbero stati persi per sempre. Io sono permanentemente in debito con taoista Maestro Ni Hua-Ching per aver condiviso la sua versione di questi insegnamenti nel Mondo occidentale dopo la sua emigrazione dalla Cina nel 1976. Il mio lavoro qui in gran parte basato sui suoi insegnamenti. Mi inchino anche a Stephen Mitchell, per la sua recente traduzione del Tao Te Ching. Incoraggio i lettori di questo volume a studiare anche il libro di Stephen, il suo chiarimento del Tao e come si manifesta in tutto il mondo squisita. Sarebbe un piacere profondo di me se il mio lavoro un giorno s'incontra con l'alto livello che ha impostato con suo.

Hua Hu Ching Insegnamenti sconosciuti di LaoTzu

1 Raggiungo la Via dellIntegrit e dellunificazione con il grande e misterioso Tao. I miei insegnamenti sono semplici, se si tenta di fare di loro una religione o una scienza, vi sfuggiranno.

Profondi ma semplici, contengono l'intera verit dell'universo. Coloro che desiderano conoscere tutta la verit riceveranno gioia facendo il lavoro e il servizio che viene a loro. Dopo averlo completato, avranno la gioia nel purificarsi e nel nutrirsi. Dopo aver curato gli altri e se stessi, poi ritornate dal maestro per continuare l'istruzione. Questo percorso semplice conduce alla pace, la virt, e labbondanza. 2 Gli uomini e le donne che vogliono essere a conoscenza di tutta la verit dovrebbero adottare le pratiche della Via Integrale. Queste discipline onorate nel tempo calmano la mente e conducono lindividuo allarmonia con tutte le cose. La prima pratica la pratica di indiscriminata virt: prendersi cura di coloro che sono meritevoli, anche, e, allo stesso modo, prendersi cura di coloro che non lo sono. Quando si estende la vostra virt in tutte le direzioni, senza discriminante, i piedi sono ben piantati per il percorso che restituisce al Tao. 3 Chi vuole incarnare il Tao deve abbracciare tutte le cose. Abbracciare tutte le cose significa in primo luogo che uno non possiede rabbia o resistenza verso qualsiasi idea o cosa, viva o morta, formata o senza forma. L'accettazione l'essenza stessa del Tao. Abbracciare tutte le cose significa anche che uno si sbarazza da se stesso di qualsiasi concetto di separazione, maschio e femmina, se stesso e gli altri, la vita e la morte. Divisione contraria alla natura del Tao. Superando lantagonismo e la separazione, si entra nell'unit armoniosa di tutte le cose. 4 Ogni allontanamento dal Tao contamina il proprio spirito. La rabbia una partenza, la resistenza una partenza, lassorbimento di se stessi una partenza. Oltre alla vita il rischio di contaminazione pu diventare grande. C' solo un modo per purificare se stessi da queste contaminazioni, e questo quello di praticare la virt. Cosa si intende con questo? Praticare la virt quello di offrire in modo disinteressato assistenza agli altri, donando senza limitazioni il proprio tempo, abilit, e potenzialit a servizio, in qualsiasi momento e ovunque sia necessario, senza pregiudizio relativo alla identit di chi nel bisogno. Se la vostra disponibilit ad offrire aiuto limitato, quindi lo anche la capacit di riceverli. Questa l'agire sottile del Tao. 5

Credete forse che l'universo agitato? Andate attraverso il deserto di notte ed osservate le stelle in cielo. Questa pratica dovrebbe rispondere alla domanda. La persona superiore vi deposita la sua mente come l'universo deposita le stelle nel cielo. Collegando la sua mente con l'origine sottile, ha la calma. Una volta calmato, si espande naturalmente, e in ultima analisi, la sua mente diventa vasta e incommensurabile come il cielo notturno. 6 Il Tao d origine a tutte le forme, ma non ha forma di se stesso. Se si tenta di fissare unimmagine di essa nella vostra mente, essa si perder. Questo come catturare una farfalla: linvolucro viene catturato, ma il volo perso. Perch non accontentarsi semplicemente vivendo, esperendo? 7 L'insegnamento della Via dellIntegrit andr avanti fino a quando vi un Tao e qualcuno che vuole incarnarlo; ci che dipinto in questi rotoli oggi, apparir con forme diverse alle molte generazioni a venire. Queste cose, per, non cambieranno mai: coloro che desiderano raggiungere l'unit deve mettere in pratica la virt indiscriminata. Essi devono dissolvere tutte le idee sulla dualit: bene e male, bello e brutto, alto e basso. Saranno costretti ad abbandonare ogni pregiudizio mentale nato da credenze culturali o religiose. In effetti, essi dovrebbero tenere la loro mente libera da ogni pensiero che interferisce con la loro comprensione dell'universo come una unit armoniosa. L'inizio di queste pratiche l'inizio della liberazione. 8 Confesso che non c' nulla da insegnare: nessuna religione, nessuna scienza, nessun corpo di informazioni che porteranno la mente a ritornare al Tao. Oggi mi rivolgo in questo modo, domani in un altro, ma sempre la Via dellIntegrit oltre alle parole e oltre alla mente. Basta essere consapevoli dell'unicit e dellunit delle cose.

9 Chi desidera l'ammirazione del mondo far bene ad accumulare una grande fortuna e poi darla via. Il mondo risponder con ammirazione in proporzione alle dimensioni del suo tesoro. Naturalmente, questo insignificante. Arresto della tensione dopo ammirazione. Mettete la vostra stima nel Tao. Vivete in accordo con esso, condividete con gli altri gli insegnamenti che conducono al Tao e sarete immersi nei benefici che scaturiscono da esso.

10 L'ego una scimmia catapultata attraverso la giungla: totalmente affascinato dal regno dei sensi, esso oscilla da un desiderio all'altro, un conflitto all'altro, da unegocentrismo o un'idea all'altra. Se lo minacciano, in realt teme per la sua vita. Lasciate andare questa scimmia. Lasciate andare i sensi. Lasciate andare i desideri. Lasciate andare i conflitti. Lasciate andare le idee. Lasciate che la finzione della vita e della morte vadano. Basta rimanere nel centro, osservando. E poi dimenticare che ci sei. 11 Un profumo vi attrae pi di un altro? Preferisci questo sapore, o quella sensazione? La tua attitudine sacra e il tuo lavoro profano? Allora la tua mente separata: da te stesso, dallunit, dal Tao. Tieni la tua mente libera da divisioni e distinzioni. Quando la tua mente staccata, semplice, tranquilla, poi tutte le cose possono esistere in armonia, e puoi cominciare a percepire la verit sottile. 12 Vuoi abitare lo spazio sacro? Avere il rispetto e la compagnia del pi alto degli esseri spirituali? Essere protetti dai guardiani degli otto potenti raggi di energia? Allora custodisci la Via dellIntegrit: considera questi insegnamenti con riverenza, metti in pratica le loro verit, illuminandole per gli altri. Riceverai tante benedizioni dall'universo quanti sono i granelli di sabbia del Fiume dellAtemporalit. 13 Le minuscole particelle che compongono il vasto universo non sono affatto minuscole. N vasto il vasto Universo. Questi sono concetti della mente, che come un coltello, sempre pronto ad intaccare il Tao, cercando di renderlo afferrabile e gestibile. Ma ci che oltre la forma inafferrabile, e ci che al di l del conoscere ingestibile. Vi , tuttavia, questa consolazione: quella che chi lascia andare il coltello si trova il Tao a portata della sua mano. 14 Si pu dissolvere il tuo ego? Si pu abbandonare l'idea di s e dell'altro?

Puoi lasciare le nozioni di maschile e femminile, corto e lungo, la vita e la morte? Puoi abbandonare tutte queste dualit e abbracciare il Tao senza scetticismo o panico? Se cos, si pu raggiungere il cuore della Unit nella sua Integrit. Lungo la strada, evita di pensare all'Unit come qualcosa di insolito, esaltato, sublime, trascendentale. Perch l'Unit, al di l di tutto questo. E 'semplicemente la verit diretta, essenziale e completa. 15 Per l'essere ordinario, gli altri richiedono spesso la tolleranza. Per l'essere molto evoluto, non esiste una cosa come tolleranza, perch non c' una cosa come gli altri. Ha rinunciato a tutte le idee di individualit ed estende la sua buona volont senza pregiudizio in ogni direzione. Mai odiare, mai resistere, mai contestare, semplicemente sempre apprendere ed essere. Amare, odiare, avere aspettative: tutti queste sono cose superflue, attaccamenti. Gli attaccamenti impediscono la crescita del proprio vero essere. Pertanto l'essere integro collegato al nulla e pu riguardare tutti con un atteggiamento non strutturato. Attraverso questo, la sua stessa esistenza a vantaggio di tutte le cose. Vedete, ci che ha forma uguale a ci che senza forma, e ci che vivo o reale uguale a quanto poggia. Questa la verit sottile, non un'invenzione religiosa, ma solo quelli che sono gi molto evoluti saranno capire questo. 16 La maggior parte delle religioni del mondo servono solo a rafforzare gli attaccamenti ai falsi concetti come il s e l'altro, la vita e la morte, il cielo e la terra, e cos via. Coloro che si avviluppano in queste false idee sono impediti nel percepire l'Unit Integrale. La virt pi alta che si pu esercitare quella di accettare la responsabilit di scoprire e trasmettere tutta la verit. Alcuni aiutano altri al fine di ricevere benefici e ammirazione. Questo semplicemente privo di senso. Alcuni si coltivano se stessi in parte per porsi al servizio degli altri, in parte per servire il loro orgoglio. Capiranno, nel migliore dei casi, la met della verit. Ma coloro che migliorano se stessi per il bene del mondo - di questi, tutta la verit dell'universo sar rivelato. Quindi cercate questa verit nella sua integrit, nella pratica della vostra vita quotidiana, e umilmente condividetela con gli altri. Entrerete nella sfera del divino.

17 Non andate in giro ad adorare divinit ed istituzioni religiose come la fonte della verit sottile. Fare ci mettere degli intermediari tra voi e il divino, e fare di voi stessi un mendicante che guarda fuori da un tesoro che nascosto dentro il suo petto. Se si vuole adorare il Tao, prima bisogna scoprirlo nel proprio cuore. Allora la vostra adorazione sar significativa. 18 Non esiste un metodo per la realizzazione del raggiungimento Tao. Considerare ogni metodo come il Metodo consiste nel creare una dualit, che pu solo ritardare la comprensione della verit sottile. La persona matura percepisce l'infruttuosit della rigidit delle metodologie esteriori. Ricordando questo, mantiene il suo atteggiamento non strutturato in ogni momento e in tal modo sempre libero di perseguire la Via dellIntegrit. Studia gli insegnamenti dei maestri. Dissolve tutti i concetti di dualit. Si pone al servizio agli altri. Svolge la propria purificazione interiore e non disturba il suo maestro con confusioni inutili, cos da preservare il contatto spirituale con la sottile energia divina dell'insegnante. Delicatamente eliminando tutti gli ostacoli alla sua comprensione, si mantiene costantemente nella sua sincerit incondizionata. La sua umilt, perseveranza e adattabilit evoca la risposta dell'universo per riempirlo di divina luce. 19 Per la persona comune, il corpo dell'umanit sembra vasto. In verit, non n pi grande n pi piccolo di ogni altra cosa altro. La persona comune, ha bisogno di aumentare la consapevolezza verso altre conoscenze. In verit, non c' un s, e nessun altro. Per la persona comune, il tempio sacro e il campo non . Anche questo un dualismo che contrario alla verit. Coloro che sono altamente evoluti mantengono una indiscriminata percezione. Vedendo tutto ci, non etichettano nulla e mantengono la loro consapevolezza della Grande Unit. Cos sono supportati da esso. 20 Il chiaroveggente pu vedere le forme che sono altrove, ma egli non pu vedere il senza forma. Colui che legge nel pensiero pu comunicare direttamente con la mente di un altro, ma non riesce a comunicare con colui che ha ottenuto la non-mente.

Colui che pu muovere un oggetto senza toccare, non pu muovere l'intangibile. Tali abilit hanno significato solo nel regno della dualit. Pertanto, essi sono privi di significato. All'interno della Grande Unit, non vi nessuna di tali cose, come la chiaroveggenza, i talenti magici, tutte le cose sono viste, tutte le cose comprese, tutte le cose sono naturalmente sempre al loro giusto posto. 21 Ogni momento fragile e fugace. Il momento del passato non pu essere mantenuto, se pur bello. Il momento del presente non pu essere considerato, per quanto piacevole. Il momento del futuro non pu essere catturato, per desiderabile. Ma la mente disperata per fissare il fiume in un luogo: posseduto da idee del passato, preoccupati da immagini del futuro, si affaccia la semplice verit del momento. Colui che pu sciogliere la sua mente, improvvisamente scopre il Tao ai suoi piedi, e chiarezza a portata di mano. 22 Come pu l'Unit divina essere vista? In belle forme, meraviglie ch tolgono il respiro, miracoli dispirazione? Il Tao non obbligato a presentarsi in questo modo. sempre presente e sempre disponibile. Quando la parola esaurita e la mente sciolta, si presenta. Quando la chiarezza e la purezza sono coltivate, rivelano se stesse. Quando la sincerit incondizionata, esso si svela. Se siete disposti ad essere vissuti da essa, lo vedrete ovunque, anche nelle cose pi ordinarie. 23 La pi alta verit non pu essere messo in parole. Pertanto, il pi grande insegnante non ha nulla da dire. Egli d semplicemente se stesso nel servizio, e non si preoccupa.

24 Una sottile consapevolezza della verit dell'universo dovrebbe non essere considerato come un successo. Pensare in termini di raggiungimento estromettersi dalla propria natura. Questo sbagliato e fuorviante. La vostra natura e la natura integrante dell'universo sono la stessa:indescrivibile, ma eternamente presente. Semplicemente devi aprirti a questo.

25 Non tutti i sentieri spirituali portano alla Armonica Unit. In effetti, la maggior parte sono deviazioni e distrazioni, niente pi. Perch non fidarsi della semplicit e la semplicit della Via dellIntegrit? Vivere con sincerit incondizionata, eliminare ogni dualit,celebrare l'uguaglianza delle cose, ogni vostro momento sar nella verit. 26 Ci sono due tipi di benedizioni. Le prime sono benedizioni mondane, che sono vinte nel fare buone azioni. Queste riguardano la mente, e quindi sono limitate nel tempo e nello spazio. La seconda la benedizione integrale, che cade in coloro che ottengono la consapevolezza dell'Unit Grande. Questa consapevolezza si libera dalla schiavit di mente, di tempo, e di spazio per volare liberamente attraverso larmonia sconfinata del Tao. Allo stesso modo, ci sono due tipi di saggezza. Il primo la sapienza del mondo, che un concetto legato alla comprensione delle vostre esperienze. Perch segue dopo gli eventi stessi, essa inibisce necessariamente la comprensione diretta della verit. Il secondo tipo, saggezza integrale, comporta una diretta partecipazione in ogni momento: l'osservatore e losservato si dissolvono nella luce di pura consapevolezza, e non di concetti mentali o atteggiamenti sono presenti in una luce fioca. Le benedizioni e saggezza che maturano coloro che praticano il modo integrale e portano gli altri ad esso sono miliardi di volte pi grandi di tutte le benedizioni mondane e saggezza insieme. 27 Non immaginate che un essere integro ha lambizione di illuminare la conoscenza o rilanciare persone mondane nel regno divino. Per questo, non c' un s e gli altri, e quindi nessuno da essere sollevato, senza cielo e l'inferno, e quindi senza destinazione. Pertanto la sua unica preoccupazione la sua sincerit.

28 Si tentati di vedere i cieli vasti e luminosi come il corpo del Tao. Sarebbe un errore, comunque. Se si identifica il Tao con una forma particolare, non si potr mai vederlo. 29 Non credo che si possa raggiungere la consapevolezza totale e tutta l'illuminazione senza disciplina adeguata e pratica. Questa egomania. Rituali appropriati incanalano le tue emozioni e la vita energetica verso la luce.

Senza la disciplina per metterli in pratica, si vuole ricadere costantemente indietro, nel buio. Ecco il grande segreto: proprio come un'elevata consapevolezza della verit sottile si guadagna attraverso comportamenti virtuosi il suo sostenersi, si mantenne attraverso queste cose. Essere altamente evoluti significa conoscere e rispettare la verit di tutto questo. 30 Le parole non possono esprimere la bellezza di un albero; per capirlo, necessario vedere con i vostri occhi. Il linguaggio non pu catturare la melodia di una canzone; per capirlo, necessario ascoltare con le proprie orecchie. Cos per il Tao: l'unico modo per capirlo per sperimentare direttamente. La verit sottile dell'universo indicibile e impensabile. Pertanto i pi alti insegnamenti sono senza parole. Le mie parole non sono la medicina, ma una prescrizione, non la destinazione, ma una mappa per mostrare come lo si raggiunge. Quando si arriva l, necessario calmare la mente e chiudere il bocca. Non analizzate il Tao. Sforzatevi invece di viverlo: in silenzio, senza divisione, con tutto il vostro essere armonioso. 31 Il Tao non va e viene. E 'sempre presente ovunque, proprio come il cielo. Se la tua mente offuscata, non lo vede, ma non significa che non ci sia. Tutta la miseria viene creata dall'attivit della mente. Puoi lasciare andare le parole e le idee, gli atteggiamenti e le aspettative? Se cos, allora il Tao si profila in vista. Si pu essere fermi e guardare dentro? Se cos, allora vedrete che la verit sempre disponibile, sempre attenta. 32 L'ego dice che il mondo vasto, e che il particelle che lo costituiscono sono molto piccole. Quando le particelle minuscole aderiscono, si dice, il vasto mondo appare. Quando il mondo vasto si disperde, si dice, le minuscole particelle appaiono. L'ego incantato da tutti questi nomi e idee, ma la verit che il mondo sottile e le particelle sono lo stesso, n uno vasto, n minuscolo. Ogni cosa uguale a ogni altra cosa. Nomi e concetti bloccano solo la percezione di questa Grande Unit. Perci saggio ignorarli. Coloro che vivono all'interno dei loro ego sono continuamente sconcertati: lottano freneticamente per sapere se le cose sono grandi o piccole, se c' o non c' uno scopo entrando a far parte della dispersione, se l'universo cieco e meccanico o la

creazione divina, di un essere cosciente. In realt non ci sono motivi per avere credenze o fare commenti su cose del genere. Guarda dietro di loro, invece, e si discernerai il profondo, silenzioso, pieno senso di verit del Tao. Abbraccialo, e il tuo smarrimento svanisce. 33 Proprio come il mondo pu rivelarsi come particelle, il Tao pu rivelarsi come esseri umani. Sebbene mondo e particelle non sono uguali, ma nemmeno sono diversi. Anche se il corpo cosmico e il tuo corpo non sono lo stesso, essi non sono differenti. Mondi e particelle, corpi ed esseri, tempo e spazio: sono tutte espressioni transitorie del Tao. Invisibile, inafferrabile, il Tao al di l di qualsiasi tentativo di analisi o classifica. Allo stesso tempo, la sua verit ovunque ti giri. Se si pu lasciare andare con la mente e lo circondiano con il cuore, vivr per sempre dentro di te. 34 Tutte le cose nelluniverso si muovono dal sottile al manifesto e viceversa. Se la forma quella di una stella o di una persona, il processo lo stesso. In primo luogo, l'energia sottile esiste. Inoltre, essa si manifesta e prende vita. Dopo un po, la vita passa, ma la sottile energia continua, sia ritornando al Regno sottile, dove rimane, o ancora una volta inerente alle cose manifeste. Il carattere della vostra esistenza determinata dalle energie a cui ti collega. Se ti attacchi alle energie lorde - amare questa persona, odiando quel clan, respingendo unesperienza o abitualmente indulgere in altro - allora si porter una serie di pesanti, esistenze collegate. Questo pu andare avanti per un tempo molto lungo e noioso. La via dell'essere integrale quella di unirsi con maggiori cose. Tenendo a ci che raffinato e sottile, si attraversano regni raffinati e sottili. Se si entra nel mondo, lo fa con leggerezza, senza attaccamenti. In questo modo si pu andare in/nessuna parte senza mai lasciare il centro dell'universo. 35 La Conoscenza intellettuale esiste dentro e fuori il cervello. Poich il cervello parte del corpo, che deve scadere un giorno, questa raccolta di fatti, per quanto grande e impressionante, scadr pure. L Intuizione, tuttavia, una funzione dello spirito. Perch il tuo spirito ti segue attraverso ciclo dopo ciclo di vita, morte e rinascita, ed ha la possibilit di coltivare la conoscenza in modo continuo. Raffinato nel corso del tempo, l'intuizione diventa pura, costante, e incrollabile. Questo l'inizio di immortalit.

36 E 'del tutto possibile per voi raggiungere l'immortalit, e a sperimentare la gioia assoluta e la libert per sempre. La pratica della virt indiscriminata il mezzo a tal fine. Praticando gentilezza e altruismo, naturale allineare la tua vita con la Via integrale. Allineando la tua vita con la Via dellIntegrit, si inizia ad eliminare i confini illusori tra le persone e la societ, tra le tenebre e la luce, tra la vita e la morte. Eliminando queste illusioni, si guadagna la compagnia dei pi elevati esseri spirituali. In loro compagnia, sarete protetti dalle influenze negative e la vostra energia vitale non potr essere dispersa. Cos si fa a raggiungere l'immortalit. Ricordate: non che in coloro che coltivano integrit e la virt di per s non si verifichino difficolt nella vita. E che capiscono che le difficolt sono molta della strada per l'immortalit: dallincontro con la calma e lapertura, si dispiegano, e con gioia intraprendono la via dello sviluppo in risposta a loro, diventando il pi naturale, il pi completo, ed eterno come il Tao stesso. 37 Una persona superiore si preoccupa per il benessere di tutte cose. Lo fa per accettare la responsabilit dell'energia che si manifesta, sia attivamente che nel regno sottile. Guardando un albero, vede non un evento isolato, ma radici, foglie, tronco, acqua, suolo e sole: ogni evento relativo agli altri, e l "albero" deriva dalla loro relazionalit. Guardando a se stesso o in un altro, si vede la stessa cosa. Gli alberi e gli animali, gli esseri umani e gli insetti, i fiori e gli uccelli: si tratta di immagini attive delle energie sottili che scorrono dalle stelle in tutto l'universo e combinando tra loro e gli elementi della terra, danno origine a tutte le cose viventi. La persona superiore capisce questo, e capisce che le sue energie svolgono un ruolo in essa. La comprensione di queste cose, rispettando la terra come la madre, il cielo come suo padre, e tutti gli esseri viventi, cose, come i suoi fratelli e sorelle. Prendonsi cura di loro, saprete che vi prendete cura di voi stessi. Dare a loro, sa come dare a se stessi. In pace con loro, si sempre in pace con se stessi. 38 Perch si affrettano in cerca di la verit? E vibra in ogni cosa e in ogni non-cosa, a ridosso della punta del naso. Si pu essere fermi e vederlo in montagna?

lalbero di pino? te stesso? Non pensare che li scoprirete accumulando pi conoscenza. La conoscenza crea il dubbio e il dubbio ti fa vorace per pi conoscenza. Non possibile ottenere il pieno mangiando in questo modo. Il pranzo di una persona saggia si basa su qualcosa di pi sottile: Mangia fermo restando che il nome nasce dalla senza nome, che tutti i flussi essere dal non-essere, che il mondo descrivibile emana da una fonte indescrivibile. Egli trova questa verit sottile all'interno di se stesso, e diventa completamente contenuto. Allora, chi pu essere ancora e guardare la partita di scacchi del mondo? Il folle sono sempre facendo mosse impulsive, ma il saggio sa che la vittoria e la sconfitta sono decisi da qualcosa di pi sottile. Vedono che qualcosa di perfetto esiste prima di ogni mossa fatta. Questa perfezione sottile si deteriora quando le azioni sono prese artificiali, in modo da essere contenuto per non disturbare la quiete. Rimanere in silenzio. Scoprite l'armonia nel vostro essere. Abbracciarla. Se si pu fare questo, si otterr tutto, e il mondo diventer di nuovo in salute. Se non possibile, si sar perso nelle ombre per sempre. 39 Se si va cercando il Grande Creatore, si vuole tornare a mani vuote. L'origine dell'universo in definitiva inconoscibile, un grande fiume invisibile che scorre sempre attraverso una vasta e fertile valle. Silenzioso ed increato, che crea tutte le cose. Tutte le cose vengono portate alla luce dal regno sottile nel mondo manifesto il rapporto mistico di yin e yang. La dinamica del fiume Yang spinge in avanti, la valle ancora Yin, che ricettivo, e attraverso la loro integrazione le cose vengono ad esistere. Questo noto come il Grande Tai Chi. Il Tai Chi la verit integrante dell'universo. Tutto un tai chi: il corpo, il corpo cosmico, la forma, l'aspetto, la saggezza, l'energia, le unioni delle persone, la dispersione del tempo e dei luoghi. Ogni porta fatta dall'integrazione di yin e yang, si mantiene, e si disperde senza la direzione di un creatore. La vostra creazione, la vostra auto-trasformazione, laccumulo di energia e saggezza, il declino e la cessazione del vostro corpo: tutte queste cose hanno luogo da stessi nel funzionamento delluniverso sottile. Lo sforzo che quindi implica agitazione non necessario. Basta essere consapevoli del Grande Tai Chi. 40 Le leggi naturali dell'universo sono inviolabili: l energia condensa in sostanza.

Il cibo viene consumato attraverso la bocca e non con il naso. Una persona che trascura di respirare diventa blu e muore. Alcune cose semplicemente non possono essere respinte. E 'anche una parte della legge cosmica che quello che dici e fai determina ci che accade nella tua vita. La persona comune pensa che questa legge esterna a se stessa e si sente confinata e controllata da essa. Cos i suoi desideri agitano la sua mente, la sua mente i suoi problemi spirito, e vive in costante agitazione con se stesso e con il mondo. Tutta la sua vita spesa nella lotta. La persona superiore riconosce che lui e la legge sottile sono uno. Perci egli coltiva se stesso per accordarsi con essa, portando moderazione per le sue azioni e la chiarezza della sua mente. In questo modo, si ritrova in sintonia con tutto ci che divino e illuminato. I suoi giorni sono passati a bere nella serenit e nella respirazione della contentezza. Questa la profonda, semplice verit: uu sei il padrone della tua vita e della morte. Quello che fai quello che sei. 41 Bene e male, io e gli altri, la vita e la morte: perch affermare questi concetti? Perch negarli? Fare uno dei due esercitare la mente, ma l'integro, essendo, sa che le manipolazioni della mente sono sogni, delusioni, e ombre. Tenendo un'idea, o unaltra in concorrenza con essa, ben presto le due saranno in conflitto con una terzo, e da quel momento la tua vita tutta chiacchiere e contraddizione. Cercate invece di tenere la mente indivisa. Sciogliete tutte le idee nel Tao. 42 Il Nulla nel regno dei pensieri o delle ideologie assoluta. Conta su di uno per un tempo, e crolla. A causa di questo, non c' niente di pi inutile e frustrante che fare affidamento sulla mente. Per arrivare all incrollabile, necessario fare amicizia con il Tao. Per fare questo, bisogna calmare il vostro pensiero. Smettete di analizzare, dividere, facendo distinzioni tra una cosa e l'altra. Basta vedere che sono al centro dell'universo, e di accettare tutte le cose e gli esseri come parti del vostro corpo infinito. Quando si percepisce che un atto compiuto da un altro fatto come da te stesso, hai capito la grande verit. 43 Nei tempi antichi, la gente viveva la vita che contemplava la sua totalit. Essi non sopravvalutavano l'intelletto, ma integravano mente, corpo e spirito in tutte le cose. Questo ha permesso loro di diventare padroni della conoscenza piuttosto che vittime dei concetti.

Se una nuova invenzione apparsa, hanno cercato di comprendere se avrebbe potuto causare problemi cos come i benefici che offrivano. Sono stati valutati con vecchi modi che si erano stati dimostrati efficaci, e valutati nuovi modi se potessero essere una prova efficace. Se si vuole smettere di essere confusi, bisogna emulare questo antico popolo: unire il vostro corpo, mente e spirito in tutte ci che si fa. Scegliere il cibo, i vestiti ed i ripari che si accordino con la natura. Affidatevi al vostro corpo per il trasporto. Lasciate che il vostro lavoro ed il vostro tempo libero sia lo stesso. Fate esercizio fisico che sviluppi tutto il vostro essere e non solo il vostro corpo. Ascoltate la musica che colma le tre sfere del vostro essere. Scegliete capi per la loro virt piuttosto che la loro ricchezza e potenza. Servite gli altri e coltivate voi stessi contemporaneamente. Capite che la vera crescita viene dalla riunione e risolvere i problemi della vita in modo che sia armonizzante a voi stessi e agli altri. Se si riesce a seguire questi semplici modi vecchi, vi sar continuamente serenit e gioia rinnovata. 44 Questa la natura della mente non illuminata: gli organi di senso, che sono di portata limitata e capacit, raccolgono informazioni in modo casuale. Queste informazioni parziali disposte in sentenze, sono basate su valutazioni precedenti, che sono generalmente basate su qualcunaltra sciocca idea. Questi concetti falsi e le idee vengono poi memorizzati in una memoria dal sistema altamente selettivo. Distorsione sulla distorsione: i flussi di energia mentale aumentano costantemente attraverso canali contorti ed inappropriati, e pi si usa la mente, pi uno diventa confuso. Per eliminare il fastidio della mente, non aiuta fare qualcosa, questo non fa che rafforzare la mente meccanica. Dissolvere la mente invece una questione di non fare: basta evitare di diventare attaccati a ci che si vede e si pensa. Abbandonare l'idea che si sono separati dalla mente onnisciente dell'universo. Quindi possibile ripristinare la vostra pura intuizione e originale vedendo attraverso tutte le illusioni. Sapendo niente, sarete a conoscenza di tutto. Ricordate: perch la chiarezza e l'illuminazione sono all'interno della vostra stessa natura, sono riprese senza spostarsi di un centimetro. 45 Se si corregge la tua mente, il resto della tua vita cadr nella giusta posizione. Questo vero perch la mente l'aspetto di governo di una vita umana. Se il fiume scorre in modo chiaro e pulito attraverso il canale corretto, tutto andr bene lungo le sue sponde. Il modo integrale non dipende dalla diminuzione, o dallaumento; il correggere la tua mente, si basa sul non fare. Smettila di pensare e aggrappandoti a complicazioni; mantieni la mente distaccata e tutto.

Eliminando la fangosit mentale e loscurit si mantiene il cristallo della tua mente chiaro. Evitando di sognare ad occhi aperti si consente la pura intuizione originale di emergere. Tranquillizza le tue emozioni e dimora in serenit. Non impazzire con il culto degli idoli, delle immagini e delle idee, questo come mettere una nuova testa sopra l' testa che gi hai. Ricorda: se si possono cessare tutte le attivit inquiete, la tua natura integrale apparir. 46 Il Tao partorisce lUno. D alla luce yin e yang. Yin e yang danno vita a tutte le cose. Ora dimentica questo. Il tutto completo, l'intero completo. Cos anche una parte del tutto completo. Dimentica anche questo. Il dolore e la felicit sono semplicemente condizioni dell'Io. Dimentica l'ego. Tempo e spazio stanno cambiando e si dissolvono, non sono fissati e reali. Essi possono essere pensati come accessori, ma non pensare a loro. Esseri soprannaturali senza forma prolungano la loro forza vitale in tutto l'universo con esseri di sostegno siano essi formati o informi. Ma non importa questo, il soprannaturale solo una parte della natura, come il naturale. La verit sottile non sottolinea questo e comprende entrambi. Ogni verit in tai chi: coltivare la mente, il corpo, o spirito, sufficiente per bilanciare le polarit. Se la gente ha capito, la pace nel mondo e l universale armonia sorgerebbe naturalmente. Ma dimentica la comprensione e larmonizzazione di fare di tutte le cose Uno. L'universo gi una unit armoniosa, basta realizzarlo. Se ti ci arrampichi su in cerca di pace interiore, perderai la tua pace interiore. 47 Il pensiero dualistico una malattia. La religione una distorsione. Il materialismo crudele. La spiritualit cieca irreale. Cantare non pi santo dell ascoltare il mormorio di un ruscello, o contando i rosari pi sacri che semplicemente respirando, gli abiti religiosi non pi spirituali degli abiti da lavoro. Se si desidera raggiungere l'unit con il Tao, non si viene coinvolti dalla superficialit spirituale.

Invece, vivere una vita tranquilla e semplice, priva di idee e concetti, trova soddisfazione nella pratica della indiscriminata la virt, l'unico vero potere. Dare agli altri disinteressatamente ed anonimamente, irradia luce in tutto il mondo ed illumina le tue proprie tenebre, la tua virt diventa un santuario per te stesso e tutti gli esseri. Questo ci che si intende con recante il Tao. 48 Volete liberarvi del mentale e dei nodi emotivi e diventare uno con il Tao? Se cos, ci sono due percorsi disponibili. Il primo il percorso di accettazione. Affermare tutto e tutti. Liberamente ampliate la vostra buona volont e la virt in ogni direzione, indipendentemente dalle circostanze. Abbracciate tutte le cose come parte dellUnit Armonica, e poi si inizier a percepirlo. Il secondo percorso quello della negazione. Riconoscete che tutto ci che vedete e pensate un menzogna, un'illusione, un velo sulla verit. Sbucciare tutti i veli della distanza, e si giunge all Unit. Anche se questi percorsi sono completamente diversi, lo faranno liberarandoti allo stesso posto: spontanea consapevolezza della Grande Unit. Una volta arrivati l, ricordate: non necessario sforzo a mantenere l'unit con essa. Tutto quello che dovete fare partecipare. 49 Pensare e parlare del modo integrale non sono la stessa pratica. Chi mai diventato un buon cavalliere parlando di cavalli? Se si desidera incarnare il Tao, bisogna smetterla di parlare e chiacchierare ed iniziare a praticare. Rilassate il corpo e calmate i vostri sensi. Riportate la vostra mente alla sua chiarezza originaria. Dimenticatevi di essere separati dagli altri e dalla Fonte Divina. Come si torna all'Unit, non pensate ad essere in soggezione davanti ad essa. Questo solo un altro modo di separarlo da esso. Semplicemente si fondono in verit, e lasciatevi circondare. 50 A che serve passare la vita ad accumulare cose materiali? Non in armonia con il Tao. Quali benefici nel vostro comportamento secondo alle convenzioni di qualcuno? Essa viola la vostra natura e dissipa la vostra energia. Perch a dividere la vostra vita spirituale e la vostra vita pratica? Per un essere integrale, non vi alcuna distinzione. Vivere semplicemente e virtuosamente, fedele alla tua natura, disegna una linea di demarcazione tra ci che spirituale e ci che non . Ignora il tempo. Abbandona idee e concetti. Abbraccia l'Unit. Questa la Via integrale.

51 Coloro che vogliono conoscere la verit dell'universo dovrebbero praticare le quattro virt cardinali. La prima il rispetto per tutta la vita, questo si manifesta come amore incondizionato e il rispetto per se stessi e tutti i gli altri esseri. La seconda la sincerit naturale, questo si manifesta come onest, semplicit, e fedelt. Il terzo la dolcezza, questo si manifesta come gentilezza, considerazione per gli altri, sensibilit spirituale verso la verit. Il quarto un sostegno, questo si manifesta come servizio a terzi, senza aspettativa di ricompensa. Le quattro virt non sono un dogma ma una parte esterna della vostra natura originale. Se praticate, danno vita alla saggezza ed evocano le cinque benedizioni: salute, ricchezza, felicit, la longevit, e pace. 52 Pensi che possibile liberare la mente da seduto costantemente in meditazione silenziosa? In questo modo la tua mente si restringe, e non trova chiarezza. Consapevolezza integrale fluida ed adattabile, presente in ogni luogo e in ogni momento. Questa la vera meditazione. Chi pu ottenere chiarezza e semplicit evitando il mondo? Il Tao chiaro e semplice, e non evita il mondo. Perch semplicemente non onorare i tuoi genitori, amare i vostri figli, aiutare i vostri fratelli e sorelle, essere fedeli ai vostri amici, avere cura per il vostro compagno con devozione, completare il lavoro cooperativo con gioia, assumersi la responsabilit per i problemi, praticare la virt senza prima essere esigenti con gli altri, capire le verit pi elevate pur mantenendo un modo normale? Sarebbe vera chiarezza, semplicit vero, vero padronanza. 53 La vera comprensione di una persona ha due attributi: consapevolezza e azione. Insieme formano un naturale tai chi. Chi pu godere di illuminazione e restare indifferenti alla sofferenza nel mondo? Questo non in linea con la Via. Solo chi aumenta il suo servizio con la sua comprensione pu essere chiamato uomo e donna di Tao. 54 Nei tempi antichi, le varie scienze olistiche sono state sviluppate da esseri altamente evoluti per consentire la loro evoluzione e quella degli altri.

Queste arti sottili sono state create mediante il collegamento di menti individuali con la mente universale. Sono ancora tenuti da insegnanti tradizionali da coloro che mostrano la virt e il desiderio di aiutare gli altri. Lo studente che cerca i nostri studi e questi insegnamenti promuove l'evoluzione del genere umano cos come il suo proprio svolgimento spirituale. Lo studente che li ignora ostacola lo sviluppo di tutti gli esseri. 55 Le pratiche olistiche degli antichi maestri integrano scienza, arte, e personale sviluppo spirituale. Mente, corpo e spirito partecipano in modo uniforme. Essi includono: 1. Yi Yau, la scienza di guarigione che incorpora diagnosi, l'agopuntura, la medicina a base di erbe, la dieta terapeutica, e altri metodi; 2. Syang Ming, la scienza che prevede un persona destino osservando l'esterno manifestazioni fisiche del suo viso, scheletro, palme, e la voce; 3. Feng Shui, la scienza di discernere i sottili raggi di energia presenti in una posizione geografica nel determinare, che supportano correttamente le attivit di un edificio o citt costruita l; 4. Fu Kua, l'osservazione delle alterazioni sottili di yin e yang al fine di prendere decisioni che siano in armonia con gli aspetti evidenti e nascosti di una situazione. Il fondamento di Fu Kua e di ogni pratica taoista lo studio dell'I Ching, o Libro dei Mutamenti. 5. Di Nei Dan, Wai Dan, Fang e Jung, le scienze di affinare la propria energia personale attraverso l'alchimia, la chimica, e la coltivazione equilibrata di energia sessuale; 6. Tai Syi, la scienza della rivitalizzazione attraverso la respirazione e le tecniche di visualizzazione; 7. Chwun Shi, la trasformazione della propria essenza spirituale attraverso il mantenimento il proprio pensiero in accordo con la Fonte Divina; 8. Shu-Ser, l'armonizzazione della propria vita quotidiana al ciclo di raggi energetici universali; 9. Bi Gu, la pratica del digiuno in giorni specifici al fine di raccogliere energia vitale che emana dalle posizioni armonizzate di certe stelle; 10. Sau Yi, la scienza dellabbracciare integralmente lunit trascendentale al fine di realizzare la concezione della 'mistica perla'; 11. Tai Chi Ch'uan, le prestazioni degli esercizi fisici per indurre i flussi energetici diretti all'interno del corpo per acquisire padronanza del corpo, respiro, la mente, gli organi interni, la vita e la morte; 12. Fu Chi, la scienza di riformare e di raffinare la propria energia con il cibo puro e le erbe; 13. Se Chuan, la visualizzazione interna dell'unit del proprio essere interiore ed esteriore; 14. 'Dzai Jing, la purificazione della propria energia attraverso le pratiche ascetiche;

15. Fu Jou, il disegno delle immagini mistiche, la scrittura e la recitazione di invocazioni mistiche allo scopo di evocare una risposta dal regno sottile dell'universo; 16. Tsan Syan, il processo di dissoluzione dell'Io ed il collegamento con la Grande Unit attraverso lo studio delle scritture classiche ed il dialogo quotidiano con un maestro illuminato; 17. Yen L Uomini e Chi, le scienze mistiche che pongono in rapporto lenergia allo scopo di influenzare le relazioni esterne. Di questi, il pi importante per i principianti lo studio dell'I Ching, che permette di percepire le influenze nascoste in ogni situazione, e quindi stabilire un mezzo equilibrato e spiritualmente evoluto per rispondere ad esse. Tutti sono strumenti per il raggiungimento del Tao. Studiarli servire l'unit universale, l'armonia e saggezza. 56 Se si desidera diventare una persona del Tao, quindi studiare quanto serve la natura della vita, e di offrire al mondo. Permettete alla vostra devozione dimparare i modi per essere taoisti complementari. Una pratica parziale ed una disciplina parziale non lo far. Non possibile conoscere il corpo studiando il dito, e non si riesce a comprendere l'universo imparando una scienza. Se si studia tutto il Tao con tutto il cuore, poi tutto nella tua vita, la riflette. 57 L'universo una vasta rete di raggi di energia. Il raggio principale quello che emanato dall Origine Sottile, ed del tutto positivo, creativo, e costruttivo. Ciascun essere, tuttavia, converte l'energia di questo raggio primario nel suo proprio raggio, e questi raggi inferiori possono essere positivi o negativi, costruttiv o distruttivi. Un individuo che non ancora completamente sviluppato pu essere negativamente influenzato dai raggi di energia negativa che turbinano intorno a lui. Per esempio, l'influenza combinata di diversi raggi negativi potrebbe causare ad una persona non sviluppata a credere che la sua vita controllata da un invisibile, bastone opprimente. Tale equivoco pu essere un ostacolo significativo per illuminazione. Per raggiungere la piena evoluzione e lo stato di un integrale essere, si deve essere consapevoli di questa rete intricata e la sua influenza su di voi. Integrando i positivi raggi di energia armoniosa con gli elementi positivi del vostro essere, ed eliminando le sottili influenze negative, possibile migliorare tutti gli aspetti della vostra vita. Al fine di eliminare le influenze negative, bisogna semplicemente ignorarli.

Per integrare le influenze positive, consapevolmente ricollega te stesso con il raggio di energia primaria dell'origine Sottile adottando le pratiche della Via dellIntegrit. Poi tutti i raggi in rete intorno a voi si fonderanno di nuovo in unit armonica. 58 A meno che il corpo, la mente e lo spirito non siano ugualmente sviluppati e pienamente integrati, nessun picco spirituale o stato di illuminazione pu essere sostenuto. per questo che le religioni e le ideologie estremiste non danno i loro frutti. Quando la mente e lo spirito sono costretti ad innaturale austerit o aderenza ai dogmi esterni, il corpo cresce malato e debole e diventa un traditore di tutto l'essere. Quando il corpo sottolineato dall'esclusione della mente e dello spirito, diventano come serpenti intrappolati: frenetici, esplosivi e velenosi per la propria persona. Tutti questi squilibri portano inevitabilmente allesaurimento e alla scadenza della forza vitale. La Vera coltivazione del s coinvolge l'integrazione olistica di mente, corpo e spirito. Con il bilanciamento dello yin e dello yang attraverso le varie pratiche della Via Integrale, si raggiunge l'unit completa dentro e fuori. Questo si manifesta nel mondo come perfetto equilibrio, e perfetta grazia. 59 L'avidit per l'illuminazione e l'immortalit non diversa da quella brama di ricchezza materiale. E 'egocentrico e dualistico, e quindi un ostacolo alla realizzazione vera. Pertanto questi stati non sono raggiunti da coloro che desiderano la loro, anzi, sono la ricompensa del virtuoso. Se desiderate diventare un angelo divino immortale, allora ripristinatr le qualit angeliche del vostro essere attraverso virt e di servizio. Questo l'unico modo per ottenere l'attenzione degli immortali che insegnano i metodi di valorizzazione dellenergia e dellintegrazione che sono necessarie per raggiungere il regno divino. Questi insegnanti angelici non possono essere cercati, ma sono loro che cercano lo studente. Quando si riesce a collegare la vostra energia con il regno divino attraverso la consapevolezza e l'alta pratica della virt indiscriminata, la trasmissione delle verit ultime seguono volont sottili. Questo il percorso che tutti angeli prendono per giungere al regno divino. 60 Le tecniche mistiche per raggiungere l'immortalit sono rivelate solo a coloro che hanno sciolto tutti i legami con il regno mondano lordo della dualit, del conflitto e del dogma.

Fino a quando le tue ambizioni mondane poco profonde esiste, la porta non si apre. Dedicatevi a vivere una virtuosa, integrata, vita altruista. Affina la tua energia dal lordo e pesante da sottile e luminoso. Utilizza le procedure del Cammino integrale per trasformare la tua personalit superficiale mondana in una profonda, presenza divina. Passando attraverso ogni fase di sviluppo lungo il Modo integrale, si impara a dare valore a ci che importante oggi nel regno sottile, piuttosto che ci che appare domani auspicabile nel regno mondano. Poi la porta mistica si aprir e si pu aderire ai governanti ed ai creatori del vasto universo. 61 Per capire l'universo, necessario studiare e capire queste cose: In primo luogo, l'Unit, il Tao, il Grande Tai Chi In secondo luogo, il Grande Due, le forze di yin e yang; In terzo luogo, le tre categorie principali, espresse come Cielo, Terra e l'Uomo, o come corpo, mente e spirito; In quarto luogo, le quattro forze, forte, debole, leggero, e pesante; In quinto luogo, i Cinque Elementi, simboleggiato da acqua, fuoco, legno, metallo, e terra; In sesto luogo, i sei respiri - vento, freddo, calore, umidit, secchezza e infiammazione - che trasformano il clima e gli organi interni; In settimo luogo, i processi di cambiamento e di riciclaggio; Ottavo, le Otto grandi manifestazioni - Cielo, Terra, Acqua, Fuoco, Tuono, Lago, del vento, e Montagna - le combinazioni che rivelano la sottile verit energetica di tutte le situazioni, come viene insegnato nelle l'I Ching. Con la comprensione di queste cose, possibile utilizzare internamente per lasciarsi alle spalle ci che vecchio e morto e ad abbracciare ci che nuovo e vivo. Una volta scoperto, questo processo di alchimia interna apre il cancello mistico verso l'immortalit spirituale. 62 Vuoi ottenere il puro Tao? Quindi necessario comprendere e integrare all'interno di te le tre energie principali dell'universo. La prima l'energia della terra. Centrata nel ventre, si esprime con la sessualit. Coloro che coltivano e padroneggiano l'energia fisica raggiungono la purezza parziale. Il secondo l'energia del cielo. Centrato nella mente, si esprime come conoscenza e saggezza. Coloro le cui menti si fondono con la Mente Universale possono raggiungere la purezza parziale. Il terzo l'energia armonizzata. Situato nel cuore, si esprime come spirituale intuizione.

Coloro che sviluppano intuizione spirituale possono raggiungere parziale purezza. Solo quando tutti e tre si uniscono si raggiunge la padronanza dellenergia fisica, mentale universale e spirituale e con la loro espressione in una vita virtuosa integrale, si pu raggiungere la pura Tao. 63 Ci sono tre livelli con l'universo: Nella bassa, Tai Ching, e la met, Ching Shan, l'ostacolo di una esistenza fisica del corpo richiesto. Coloro che non riescono a vivere con coerenza in accordo con il Tao risiedono qui. Nella parte superiore, Yu Ching, c' solo Tao: la schiavit della forma si rotta, e l'unica cosa esistente la squisita danza denergia del divino essere immortale. Coloro che desiderano entrare nello Yu Ching dovrebbe seguire la Via integrale. Semplificando la personalit, raffinando l'energia sessuale verso l'alto, l'integrazione yin e yang nel corpo, nella mente e spirito, la pratica della nonimpulsivit, rendendo il vostro uno alla coscienza della pura legge, scoprirete verit, e vi inserirete nello squisito regno superiore. Questo percorso chiaramente definito e abbastanza semplice da seguire, ma la maggior parte si perdono nelle nebbie ideologiche della loro creazione. 64 In passato, la gente viveva semplicemente e serenamente. Sensibile alle fluttuazioni che costantemente si verificano, essi erano in grado di regolarsi comodamente con l'energia dei giorni. Oggi, le persone isteriche, conducono vite impulsive. Ignorando le alterazioni sottili di yin e yang, che influenzano tutte le cose, si confondono, esausti e frustrati. Tuttavia, anche oggi si pu ripristinare l'integrit e la chiarezza alla mente. Il modo per farlo attraverso lo studio dell'I Ching. Come il ciclo del giorno e della notte, tutto tai chi, incorporando movimenti tra yin e yang. Se non si vedono gli schemi in questi movimenti, si vengono a perdere. Ma se si consulta l'I Ching con una mentalit aperta, si inizier a vedere i modelli alla base di tutte cose e scegliere. Sapendo che l'alba verr, si pu riposare tranquillamente di notte. Quando si percepisce con precisione la fluidit delle cose, porta anche ad incominciare a percepire la costanza dietro loro: la creativit di trasformazione, senza limiti, immutabile del Tao. Vedere questo l'ultima educazione e l'ultimo conforto. 65 L'interazione di yin e yang all'interno del grembo materno della Madre misteriosa crea l'espansione e la contrazione della natura. Anche se l'intero universo stato creato da questa danza riproduttiva, non che una piccola parte del suo essere.

Il suo cuore il Cuore Universale, e la sua mente la Mente Universale. La funzione riproduttiva anche una parte degli esseri umani. Poich yin e yang non sono completi in noi come individui, ci fa accoppiare fino ad integrarli per portare nuova vita. Sebbene la maggior parte delle persone trascorrono tutta la loro vita seguendo questo impulso biologico, solo una piccola parte del nostro essere puro. Se rimaniamo ossessionati con i semi e le uova, siamo sposati alla fertile valle riproduttiva della Madre misteriosa ma non con il suo incommensurabile cuore e la sua mente onnisciente. Se si desidera unire il cuore con la mente, si deve integrare yin e yang all'interno e perfezionare le loro energie e sparandole verso l'alto. Poi si avr il potere di fondersi con l'intero, essendo lunione con la Madre misteriosa. Questo ci che noto come vera evoluzione. 66 La prima integrazione di yin e yang l'unione di seme e uovo all'interno del grembo materno. L'integrazione secondo yin e yang lunione sessuale del maschio adulto con la femmina. Entrambi sono interessati da carne e sangue, e tutto ci che concepito in questo regno deve un giorno disintegrarsi e passeranno. Solo l'integrazione con il terzo che d vita a qualcosa di immortale. In questa integrazione, un individuo altamente evoluto unisce le energie sottili interiori di yin e yang sotto la luce della comprensione spirituale. Attraverso le pratiche del Cammino integrale, affina la sua grossolanit, trasformando lenergia pesante in qualcosa di etereo e lucente. Questa luce divina ha la capacit di penetrare nel possente oceano di energia spirituale e completa la saggezza che il Tao. La nuova vita creata dallintegrazione finale consapevole ma senza ego, capace di abitare un corpo ma non collegato ad esso, e guidata dalla saggezza piuttosto che dallemozione. Tutto e virtuoso, non potr mai morire. 67 Per raggiungere i pi alti livelli di vita, si deve continuamente combinare nuovi livelli di yin e yang. In natura, l'energia maschile pu essere trovata in fonti tali come il sole e le montagne, ed il femminile nelle fonti come la terra, la luna, ed i laghi. Coloro che studiano queste cose, che sono solo accennati qui, beneficeranno enormemente. Poich le sempre pi elevate unioni di yin e yang sono necessarie per la concezione di una vita superiore, alcuni fra gli studenti possono venire istruiti nell'arte delleducazione duale, in cui yin e yang sono direttamente integrati nel tai chi del rapporto sessuale. Se lo studente non veramente virtuoso e

l istruzione non quella di un vero maestro, la doppia coltivazione pu avere un effetto distruttivo. Se la virt genuina e la vera maestria si fondono, tuttavia, la pratica pu portare ad un profondo bilanciamento delle energie grossolane e sottili dello studente. Il risultato di questo il miglioramento della salute, larmonizzazione delle emozioni, la cessazione dei desideri e degli impulsi, e, al pi alto livello, lintegrazione trascendente con il corpo energetico. 68 Nellangelica educazione duale, si impara a seguire la Tao. Per avvicinarsi al Tao, avrete bisogno di tutta la vostra sincerit, perch sfuggente, prima si rivela nella forma e nell immagine, poi si dissolve nel sottile, in indefinibile essenza. Anche se si sta creando, crea tutte le cose. Perch non ha sostanza, pu entrare dove non c' spazio. Esercitando il ritorno a se stessi, vincendo le battaglie ma rimanendo dolci e cedevoli, nulla pi morbido, e quindi supera tutto ci che duro. Cosa vi dice questo circa il beneficio della non-azione e il silenzio? 69 L'approccio di una persona alla sessualit un segno del suo livello di evoluzione. Persone non evolute praticano normali rapporti sessuali. Porre tutto l'accento sugli organi sessuali, si trascurano gli altri organi del corpo e degli altri sistemi. Qualunque sia l'energia fisica viene accumulata in modo sommario, si scarica, e le energie sottili sono ugualmente dissipate e disordinate. Si tratta di un grande salto all'indietro. Per coloro che aspirano ai regni superiori della vita, c' langelica educazione duale. Perch ogni parte del corpo, della mente e dello spirito anela all'integrazione di yin e yang, il rapporto sessuale angelico guidato dallo spirito piuttosto che dagli organi sessuali. Dove il rapporto ordinario faticoso, il culto angelico calmo, rilassato, tranquillo, e naturale. Qualora il rapporto ordinario unisce organi sessuali con il sesso, leducazione angelica unisce lo spirito con lo spirito, mente con la mente, ed ogni cellula di un corpo con ogni cellula del corpo dall'altra. Culminando non in dissoluzione, ma in integrazione, si ha l'opportunit per un uomo ed una donna a vicenda di trasformare ed elevare l'un l'altro nel regno della felicit e la pienezza. Le vie sacre di rapporti angelici vengono insegnate solo da uno che ha raggiunto l'energia dellintegrazione totale, e va insegnato solo agli studenti che seguono la Via integrale con profonda devozione, cercando di purificare e pacificare il mondo intero con il proprio essere. Tuttavia, se la virt particolarmente luminosa, pu essere possibile aprire un sentiero verso il regno sottile e ricevere questi insegnamenti celesti direttamente dagli immortali. 70

Le corde della passione e del desiderio tessono una rete vincolante intorno a voi. Il confronto mondano vi rende rigidi ed inflessibili. La trappola della dualit tenace. Legati, rigidi, ed intrappolati, non si pu sperimentare la liberazione. Attraverso la coltivazione duale possibile svelare la rete, ammorbidire la rigidit, smontare la trappola. Dissolvendo la vostra energia yin nella fonte di vita universale, attirando l'energia yang da quella stessa fonte, si lascia alle spalle l'individualit e la vostra vita diventa pura natura. Senza ego, vivendo naturalmente, lavorando virtuosamente, si riempiono di vitalit inesauribile e ci si libera per sempre dal ciclo della morte e della rinascita. Capire questo e non altro: la libert spirituale e unit con il Tao non sono casuali doni elargiti, ma le ricompense di coscienza di auto-trasformazione e di auto-evoluzione. 71 La trasformazione verso la vita eterna graduale. La pesante, grossolana energia del corpo, della mente e dello spirito deve prima essere purificata e sollevata. Quando l'energia sale a livello sottile, poi pu essere cercata la padronanza di s. Un istruttore saggio insegna i principi potenti auto-integrazione solo a coloro che hanno gi raggiunto un elevato livello di auto-purificazione e padronanza di s. Inoltre, tutto l'insegnamento vero e proprio segue la legge di energia di risposta: il metodo pi efficace sempre quello a cui lenergia naturale dello studente pi risponde armoniosamente. Per uno, il celibato e la coltivazione di s sar appropriato, per un altro, ben guidato la doppia coltivazione trarr i maggiori benefici. Linsegnante pi esigente potr determinare il giusto equilibrio di pratiche per ogni individuo. In ogni caso, sappiate che tutti gli insegnanti e le tecniche sono solo transitorie: la vera realizzazione deriva dalla fusione diretta del proprio essere con l'energia divina del Tao. 72 Se si vuole guadagnare meriti e diventare tutt'uno con il divino, quindi sviluppate la vostra virt ed estendetela al mondo. Abbandonate teologie, fantasie ed idee immaginarie e fate un po'di lavoro ordinario, come guarigione. Lasciate andare ogni conflitto e lotta. Praticate la gentilezza e la pazienza incrollabile senza fine. Evitate di seguire gli impulsi e le persistenti ambizioni che distruggono l'integrit della vostra mente e vi separano dalla Via integrale. N diventate ossessionate dalle circostanze, ma nemmeno rinunciare alla loro consapevolezza. Per gestire la vostra mente, sappiate che non c' niente e poi abbandonate ogni attaccamento a nulla. 73

L'insegnante non pu aiutare lo studente nella misura in cui contaminato lo spirito dello studente. La pulizia dalla contaminazione spirituale non responsabilit dell'insegnante, ma dello studente. Tutto si compie, offrendo il proprio talento, le risorse, e la vita al mondo. Inoltre, all'insegnante ed agli angeli immortali che lo circondano, uno studente sano pu offrire la sua pura energia, e uno studente impoverito pu dare ben poco cibo, vino, o servizio. Quando si d tutto ci che si pu senza ritegno, le barriere dell'individualit si abbattono. Non diventa pi possibile dire se si tratta di uno studente che offre se stesso al maestro, o l insegnante che si offre allo studente. Si vedono solo due esseri immacolati, che riflettono un laltro come un paio di specchi brillanti. 74 Ci sono quelli che traggono energia da adorare meditando sugli esseri divini e divinit. Se vi sentite inclini a venerare, allora adorate questi: Adorate il sole ardente, ricettacolo di yang, e la luna acquosa, deposito di yin; Adorate i centri spirituali degli uomini e delle donne angelici che lo sono in tutti i loro sensi; Accudisci il culto delle Otto grandi manifestazioni: Cielo, Terra, Acqua, Fuoco, Tuono, Lago, del vento, e Montagna; Adorate i sessantaquattro esagrammi dell'I Ching, che illuminano l'armonia sottostante del universo; Infine, il culto del Grande Tai Chi, in cui tutte le cose sono contenute, equilibrate, e riposate. 75 Vuoi liberarti dai regni bassi della vita? Vuoi salvare il mondo dal degrado e dalla distruzione cui sembra destinato? Allora allontanati dai movimenti di massa superficiali e vai tranquillamente a lavorare con la tua auto-consapevolezza. Se si vuole svegliare tutta l'umanit, allora risveglia tutto te stesso. Se si desidera eliminare la sofferenza dal mondo, elimina quindi tutto ci che scuro e negativo in te stesso. In verit, il dono pi grande che si deve dare quella della vostra auto-trasformazione. Quindi trovate un insegnante che un essere integrale, un faro che estende la sua luce e la sua virt con la stessa facilit di coloro che lo apprezzano e di quelli che non lo fanno. Formati nel suo stampo, fai il bagno nella sua nutriente radianza, e riflettila al resto del mondo. Si arriva a capire una verit eterna: non vi sempre una dimora di pace per un essere virtuoso. 76 Chi pu salvare il mondo?

Forse uno che segue devotamente questi insegnamenti, che calma la sua mente, che ignora tutte le divergenze, che sviluppa un alta consapevolezza delle verit sottili, che fonde la sua virt con la virt universale e si estende al mondo senza aspettativa di premiare. Lui sar davvero il salvatore del mondo. 77 L'umanit diventa sempre pi intelligente, ma ci sono chiaramente pi problemi e meno felicit quotidiana. Come pu essere cos? E' perch l'intelligenza non la stessa cosa della saggezza. Quando una societ abusa dellintelligenza parziale e ignora la saggezza olistica, la sua gente dimentica i benefici di una vita semplice e naturale. Sedotti dai loro desideri, emozioni ed ego, diventano schiavi delle richieste del corpo, dei lussi, del potere e della religione sbilanciati e colmi di scuse psicologiche. Allora il regno di calamit e di confusione incomincer. Tuttavia, le persone superiori, durante i periodi di turbolenze possono risvegliare guidare gli altri fuori dal pantano. Ma come si pu liberare uno dei tanti? Liberando per primo il suo essere. Non lo fa elevando se stesso, ma con la riduzione di se stesso. Si abbassa a ci che semplice, modesto, vero, integrandolo in se stesso, diventa un maestro di semplicit, di modestia, di verit. Completamente emancipato dalla sua precedente falsa vita, scopre che la sua natura originalmente pura, che la pura natura dell'universo. Liberamente e spontaneamente liberando la sua energia divina, egli trascende continuamente situazioni complicate e attira tutto intorno a lui di nuovo in una unit integrale. Perch una divinit vivente, quando agisce, agisce universalmente. 78 Ci sono molte religioni parziali, e poi c' la Via dellIntegrit. Le religioni parziali sono disperate, intelligenti, umane invenzioni, il modo integrale una profonda espressione del puro tutto, della mente universale. Le religioni parziali si basano sulla manipolazione ipnotica di menti non sviluppate, la Via integrale si fonda su l'invio gratuito di piana, naturale, immutabile verit. Si tratta di una realt totale, non una pratica occulta. Il modo integrale rifugge il fanatismo concettuale, la vita stravagante, la musica violenta. Essi rovinano la serenit della propria mente ed ostacolano il proprio sviluppo spirituale. Rinunciando a ci che moda ed abbracciando ci che semplice, onesto e virtuoso, la Via Integrale ritorna alla sottile essenza della vita. Adottando le sue pratiche diventerete come sono: onesto, semplice, vero, virtuoso, tutto. Vedete, negli inseguimenti parziali, la propria trasformazione sempre pure parziale.

Ma coltivando se stessi in modo integrale, possibile ottenere una metamorfosi completa, di trascendere i vostri limiti emotivi e biologici e si evolvono a uno stato d'essere superiore. Rimanendo al di fuori delle ombre seguendo un percorso semplice, si diventa straordinario, insondabile, un essere di profonda sottigliezza cosmica. 79 Coloro che nelle generazioni future che studieranno e praticheranno la verit di questi insegnamenti saranno benedetti. Essi acquisiscono la luce sottile della saggezza, della possente spada di chiarezza che taglia, passa attraverso tutte le ostruzioni e comprendere la perla di mistica che avvolge l'intero universo. Essi raggiungono l'intuizione necessaria per percepire la verit integrale del Tao. A seguito di questa verit con sincerit sfacciata, che si diventa: tutto, coraggioso, indistruttibile, innominabile. 80 Il mondo pieno di semi-illuminati maestri. Eccessivamente intelligenti, troppo "sensibili" per vivere nel mondo reale, si circondano di piaceri egoistici e donano i loro insegnamenti grandiosi solo agli incauti. Prematuramente pubblicizzano se stessi, intenti a raggiungere un certo culmine spirituale, sacrificando costantemente la verit e deviandosi dal Tao. Quello che veramente offrono al mondo loro confusione. Il vero maestro capisce che l'illuminazione non il fine, ma il mezzo. Rendendosi conto che la virt il suo obiettivo, si accetta la lungo e spesso ardua educazione che necessaria per raggiungerlo. Lui non si offre per diventare un capo, ma calma con responsabilit le spalle di qualunque lo tocchi. Non attaccato ai suoi successi, tenendo altres conto del niente di niente, guida il mondo intero guidando le persone che vengono a lui. Condivide la sua energia divina con i suoi studenti, incoraggiandoli, creando prove per rafforzare la loro, rimproverando loro di risvegliarli, dirigendo i flussi della loro vita verso l'oceano infinito del Tao. Se si aspira a questo tipo di dominio, allora sradicatevi nel Tao. Abbandonate le vostre abitudini e gli atteggiamenti negativi. Rafforzate la vostra sincerit. Vivete nel mondo reale, ed estendete la vostra virt ad esso senza discriminazioni nella quotidianit. Siate i pi veri padre o madre, il pi vero fratello o sorella, il pi vero amico, e il pi vero discepolo. Umilmente rispettate e servite il vostro insegnante, e dedicate tutto il vostro essere fermamente per l. Poi avrete sicuramente ottenuto la padronanza di voi e lui in grado di aiutare gli altri a fare lo stesso. 81 Con tutto questo parlare, cosa stato detto? La verit sottile pu indicare con le parole, ma non pu essere contenuta da loro.

Prendetevi il tempo per ascoltare ci che viene detto senza parole, a obbedire alla legge troppo sottile per essere scritta, per adorare l'innominabile e ad abbracciare l'informe. Amate la vostra vita. Fidatevi del Tao. Fate l'amore con l'origine invisibile sottile dell universo, e vi dar tutto quanto avete bisogno. Non ci si deve sempre nascondere in ritiri spirituali. Si pu essere dolce, come eremita in contemplazione qui al centro di tutto, del tutto inalterato, completamente sostenuto e premiato dalle pratiche integrate. Incoraggiate gli altri, dando liberamente a tutti, il risveglio e purificando il mondo con ogni movimento e azione, per salire nel regno divino nellampia luce del giorno. Il respiro del Tao parla, e coloro che sono in armonia con esso lo sente chiaramente.