Gran Maestro Sheng-yen Lu (Living Buddha Lian-sheng) per la Sua benedizione e guida; Il Maestro

Lian-hsiang e il Maestro Samantha Chou per il loro incoraggiamento; Pamela Ziv Johnson per il montaggio
inglese; KC Ng, Hsiang Yuan Hsia e Christine Chan per la correzione di bozze; Kevin Henderson per
l'editoria da tavolo; ed Ellen Hsu per il design della copertina.

L'incontro con il mondo degli spiriti (precedentemente intitolato Esperienze di lettura spirituale) è stato
pubblicato per la prima volta a Taiwan nell'aprile del 1975. Sebbene fosse il sedicesimo libro scritto dal Gran
Maestro Lu, è solitamente considerato il primo dei suoi libri "spirituali" .

Se dovessi individuare un particolare libro che ha esercitato un'influenza fondamentale nella mia vita adulta,
questo sarebbe un libro. Un amico me lo prestò nel 1986 e, subito dopo averlo finito, andai nelle librerie della
Chinatown di San Francisco per cercare altri libri scritti dal Gran Maestro Lu. Ho anche iniziato a leggere tutti
i libri in inglese che ho potuto trovare sui temi del karma, della reincarnazione, della canalizzazione, ecc. Di
quante informazioni non esistevano, di cui non ero stato a conoscenza prima!

In seguito, non potei fare a meno di chiedermi, era una pura coincidenza che nei primi anni settanta, mentre
autori occidentali come Jane Roberts e Carlos Castaneda stavano annunciando l'era New Age, il Maestro
Sheng yen Lu stava scrivendo in Oriente e sostenendo un risveglio spirituale ? Sebbene questa sia la prima
volta che il libro completo è disponibile in inglese, parte del libro è stata precedentemente tradotta in
inglese. Nel 1984, ventuno capitoli di questo libro, insieme a sedici capitoli del quattordicesimo libro spirituale
del Gran Maestro, furono pubblicati con il titolo di The Flying Carpet of the East.

Prefazione - A poche parole di inizio

Innanzitutto, vorrei fare una dichiarazione su questo libro.

Questo è un libro molto mistico, ma tutto è assolutamente vero. Non c'è traccia di menzogna in tutti gli eventi
che mi sono capitati. Anche se si ritiene che nulla sia plausibile nel mondo, si scoprirà, leggendo
attentamente questo libro, che io, Sheng-yen Lu, ho incontrato avventure che vanno oltre il regno
dell'immaginazione.

La natura mistica e improbabile di questi eventi stupirà e stupirà le persone che vivono nel ventesimo
secolo. Spero che sia gli scienziati che gli spiritualisti prenderanno sul serio questo libro e che la sua
pubblicazione causerà un nuovo cambiamento di coscienza nelle menti delle persone. Sono un laureato e
non sono assolutamente una persona ingenua. Metto molta enfasi sull'autoformazione, e i miei interessi si
trovano nello studio delle religioni, della filosofia, della letteratura e delle arti. Ho scritto più di una dozzina di
libri, ma Encounters With The World Of Spirits è il lavoro più serio che ho intrapreso. Per quanto strano sia il
caso, questo libro è un vero record delle mie esperienze personali e voglio che i miei lettori sappiano che
non c'è una sola parola non veritiera. Forse alcune persone troveranno lo studio della metafisica e la
credenza negli dei per essere superstiziosi, e generalmente non mi cimento delle confutazioni riguardo a tali
opinioni. Spero solo che la gente, prima di esprimere tali giudizi, spenda il tempo per studiare e comprendere
la natura delle "anime", "potere psichico" e "potere soprannaturale" (dei). Se uno non ha alcuna conoscenza
in questi campi, si dovrebbe ammettere l'ignoranza di una persona, invece di prendere la visione unscholarly
di mettere giù questi studi come "superstizioni". Oggi posso affermare con coraggio: chiunque sostenga che
gli studi sulla metafisica e gli dei siano semplicemente superstiziosi implica solo la propria ignoranza nei
confronti di questi argomenti. Sebbene siano stati fatti grandi progressi nel progresso delle tecnologie
scientifiche, c'è ancora un grande divario tra la tecnologia attuale e lo sviluppo di strumenti in grado di
rilevare l'esistenza di "

In Incontri con il mondo degli spiriti, dico come è stata attivata la mia energia psichica e come sono entrato in
contatto con il mondo degli spiriti e ho fatto amicizia con loro.Scrivo anche di come uso il potere psichico per
predire il futuro. Se altri desiderano imparare a contattare il mondo degli spiriti, troveranno alcuni
suggerimenti in questo libro. Tutti gli eventi collegati sono avvenuti durante la mia coscienza di
veglia.Sebbene questo libro si chiami Incontri con il mondo degli spiriti, non è il tipo ordinario di libro sulla
chiaroveggenza. Contiene una conoscenza che è più profonda della divinazione ordinaria. Oltre a discutere
di "destino" e "energia psichica", uso anche un approccio scientifico per scoprire e analizzare il mistero dietro
"anime" e "dei". Spero che, attraverso la pubblicazione di questo libro, le persone otterranno una
comprensione più profonda della metafisica e della teologia. È troppo facile trascurare l'esistenza del mondo
metafisico semplicemente etichettandolo come una credenza superstiziosa.

Forse alcuni lettori sarebbero interessati a conoscere il mio background. Ero originariamente un cristiano ed
ero stato battezzato nella nuova chiesa presbiteriana di Kaohsiung a Taiwan. Ero stato un insegnante di
scuola domenicale e l'insegnante di un gruppo di studio biblico. Più tardi, sono diventato taoista e praticato
allo Shih Pi Tang, un ramo del Tz'u Hui Tang dell'Associazione taoista cinese. Ora sono un buddista. Mi sono
rifugiato nel maestro buddhista Yin Shun e ho preso i voti del Bodhisattva dai Maestri Hsien Tun, Hui San e
Chueh Kuang nel tempio Pi Shan Yan a Nantou. Al momento in cui scrivo, sono responsabile del tempio Tz'u
Hui Lei Tsang, che è nella mia residenza. Ho una innata curiosità per le religioni e un enorme interesse per
gli insegnamenti spirituali; perciò, Ho letto e studiato tutti i tipi di scritture e molti classici dal buddismo e dal
taoismo, oltre che dal cattolicesimo e dall'islam. Molti dei classici del Buddismo Ch'an, come Trasmissione
della lampada, Occhi degli uomini e del Cielo, Assemblea di cinque lampade, Indicando la luna, e La
registrazione della lampada del cuore, sono i miei preferiti. Ho anche studiato il classico tantrico Mi Chiao
T'ung Kuan. E il classico taoista, Trentasei True Sutra dei tesori taoisti, è un lavoro che studio ogni giorno.

Credo nella predeterminazione del destino, ma credo anche che il destino possa essere trasformato. Ci sono
molti eventi miracolosi in questo mondo. Cos'è lo Spirito?Esistono cieli e inferni? In questo libro, queste
domande riceveranno una risposta esauriente. Mentre sempre più persone stanno scoprendo la mia
"capacità di divinazione", persone provenienti da tutta Taiwan mi stanno cercando per curiosità.Tuttavia, non
è il mio desiderio di ottenere fama attraverso la mia "abilità psichica", né voglio favorire la situazione
scomoda e sconcertante di essere assediato dai ricercatori, motivo per cui ho deciso di scrivere questo libro,
rivelando completamente le mie esperienze. Non sto correndo dalla folla, ma voglio essere in grado di
concentrarmi tranquillamente sulla mia coltivazione spirituale, arrivando così ad un livello più profondo di
realizzazione. Se tutti mi cercano, Non mi resterà più tempo per la coltivazione. Infine, vorrei citare Tolstoy:
"La superstizione più folle è sostenuta da alcuni scienziati che credono che gli uomini possano vivere senza
fede". Oggi non oso affermare che le persone senza fede sono persone cattive, ma le persone che non
hanno fede e che non credono nelle leggi della reincarnazione e del karma sono decisamente più inclini a
sfidare le leggi umane e divine, oltre ad essere più probabile che commetta trasgressioni. Questo libro è
dedicato agli dei che io venerano e a tutti i miei amici nei regni invisibili. ma le persone che non hanno fede e
che non credono nelle leggi della reincarnazione e del karma sono decisamente più inclini a sfidare le leggi
umane e divine, oltre ad essere più inclini a commettere trasgressioni. Questo libro è dedicato agli dei che io
venerano e a tutti i miei amici nei regni invisibili. ma le persone che non hanno fede e che non credono nelle
leggi della reincarnazione e del karma sono decisamente più inclini a sfidare le leggi umane e divine, oltre ad
essere più inclini a commettere trasgressioni. Questo libro è dedicato agli dei che io venerano e a tutti i miei
amici nei regni invisibili.

Sheng Yen Lu,

Aprile 1975

Capitolo 1 - Un incontro meraviglioso

Era un giorno di sei anni fa, nel 1969, quando mia madre decise di andare ad adorare un tempio vicino. Ero
ancora un cristiano. Normalmente non l'avrei accompagnata, ma quella particolare mattina, avevo fatto un
sogno molto strano. Sognai che stavo salendo su una montagna molto alta, e al culmine c'era un tempio
molto antico a cui venivo tirato involontariamente. La cosa strana era che non avevo minimamente paura, e
mi sembrava di tornare a una vecchia casa familiare. All'interno del tempio c'erano molte sculture di
dei; alcuni di loro sembravano benevoli con gli occhi bassi, mentre altri avevano l'aspetto feroce dei
Protettori del Dharma. In silenzio, salii in punta di piedi nella sala principale e mi trovai faccia a faccia con un
vecchio prete taoista. Il vecchio prete si unì ai suoi palmi e mi parlò: "Sei finalmente arrivato, ti aspetto da
molto tempo".

"Non conosci? Potresti aver viaggiato per tutti e quattro i mari e aver vissuto tre diverse religioni, ma ci
incontriamo ogni cinquecento anni. Anche se dovessi cadere nel mondo inferiore o nel regno degli inferni, ed
essere diventato un fantasma malvagio , Potrei ancora riconoscere la tua faccia originale! "
"Sacerdote taoista, cosa intendi con questo?"

"Se non ti batto in testa, non te lo ricorderai."

Il prete taoista ha sollevato uno spolverino e mi ha colpito la testa. Ho dato un grido e mi sono svegliato con
un sudore freddo. Di solito non ricordavo i miei sogni, ma questo era così vivido. Quel giorno era domenica e
la madre aveva programmato di visitare il tempio. Sorprendentemente, sebbene fossi un cristiano, decisi di
andare avanti. Certo, stavo andando lì solo per divertirmi. Non accenderei l'incenso, per non parlare di
inchinarmi alle immagini di Budda e divinità custodite nel tempio. Stavo andando a fare un giro turistico
intorno al tempio. A quel tempo, trovavo ridicolo che le persone si inchinassero e si prostrassero ai Budda,
specialmente quegli uomini dall'aspetto importante vestiti in giacca e cravatta, la cui apparente devozione di
inginocchiato e prostrato mi fece ridere.

Di dimensioni minori rispetto al tempio medio, il Tempio dell'Imperatore di Giada aveva un monaco buddista,
il Rev. Shih Hui Ling, come suo abate. C'erano molte immagini del Bodhisattva nel tempio. La maggior parte
non mi era familiare. Come è successo, c'era una specie di celebrazione festiva quel giorno, e c'erano molte
persone in giro. Dentro il tempio era affollato, e il forte fumo di incenso mi stava arrivando, così uscii e mi
fermai nel corridoio del tempio. In quel momento, notai, tra la folla nel tempio, un'anziana vestita con una
tunica blu reale. Era sulla cinquantina e si inginocchiava davanti alle statue. Sembrava che stesse
conversando con le divinità e rispondesse anche alle domande che le venivano poste dalle persone accanto
a lei.Dopo un po ', improvvisamente si alzò e gridò forte,

"Chi è Sheng-yen Lu? Chi tra voi è Sheng-yen Lu?"

Ero in piedi fuori dalla porta del tempio, ma potevo sentirla chiaramente e così anche mia madre. La mamma
le si avvicinò e chiese: "Cosa vuoi da Sheng-yen Lu?"

"Non sono io, ma i Bodhisattva che vogliono trovarlo, chiedigli di venire qui presto, hanno un messaggio per
lui".

Così sono andato dalla vecchia. Aveva una faccia molto insolita. Con un occhio inclinato verso l'alto, l'altro
inclinato verso il basso e una bocca leggermente disallineata, sembrava estremamente brutta. Qualcuno
nella folla circostante ha spiegato che il suo occhio inclinato verso l'alto doveva vedere i Cieli (gli dei) e
l'occhio inclinato verso il basso era vedere la Terra al di sotto (i fantasmi).Sconcertato, stavo in piedi di fronte
a lei.

"Sei Sheng-yen Lu?"

"Esatto, come posso aiutarti?"

Si inginocchiò davanti alle statue e cominciò a sussurrare mormorii ai Bodhisattva.Poi girò la testa per
chiedermi: "Sei un cristiano?"

"Sì."

"Lavori all'unità XXX?"

"Sì."

"Ti sei laureato, vero?"

"Sì."

"Il sogno dell'orientamento che hai avuto questa mattina, lo capisci?" Sono rimasto sbalordito dall'ultima
domanda. Come può questa vecchia donna inginocchiata di fronte a me sapere del sogno che ho avuto
questa mattina? Non ne avevo parlato a nessuno, nemmeno a mia madre. La mia visita al tempio era stata
completamente spontanea. Che cosa inconcepibile! Ha poi continuato a farmi altre domande, alle quali le
mie risposte erano invariabilmente "sì" o "giusto". In ogni caso, tutto ciò che lei ha descritto mi ha adattato
completamente.

"I Bodhisattva sperano che tu possa alzarti e fare del buon lavoro per loro, diffondendo il Tao e disperdendo
le delusioni, propagando lo spirito del Buddismo e promuovendo il bene sopprimendo il male.Le menti delle
persone oggi sono estremamente corrotte. Alcuni malvagi hanno deliberatamente indossa le vesti dei Budda
e degli dei per impegnarsi in affari che danneggiano gli altri Sotto le sembianze del counseling psichico,
queste persone traggono vantaggi finanziari e sessuali dai loro simili, usano discorsi lisci ed eresia per
diffondere gli errori. stanno affondando mentre gli insegnamenti subdoli sono in aumento e da ora in poi
avrai una grandissima responsabilità: i Bodhisattva sanno che hai un cuore gentile e che il tuo
comportamento è corretto, perciò vogliono affidarti alla loro missione ".

"Ma io non so niente!"

"Non sai ancora nulla, ma, se ti inginocchi, imparerai: non ti sto mentendo, vieni, inginocchiati accanto a me
e unisciti ai tuoi palmi".

L'ho imitata e mi sono inginocchiata davanti alle statue dei Bodhisattva, con i palmi uniti. Ormai, molte
persone stavano affollando intorno a noi. Anche l'abate, il Rev. Shih Hui Ling, e mia madre erano in piedi
dietro di me. Ho chiuso gli occhi e la cosa più sorprendente è accaduta. Vidi un raggio di luce davanti a me
e, fuori dalla luce, apparvero tre divinità con trono in loto. I loro corpi dorati emettevano un arcobaleno
splendente Questo assolutamente non era un sogno, come potevo vedere chiaramente in pieno giorno. La
divinità nel mezzo disse: "Volgi la tua mente al Buddha". Le due divinità su ciascun lato dicevano,
rispettivamente, "Volgi la tua mente al Dharma" e "Volgi la tua mente alla gentilezza". Successivamente
svanirono, e uno striscione di stoffa rossa con i due scintillanti personaggi cinesi d'oro per "Lealtà e
Giustizia" disceso dall'alto. Nelle mie orecchie una voce da qualche parte annunciata,

"L'Imperatore di Giada ti ha conferito in particolare il motto della lealtà e della rettitudine: sono i principi con i
quali devi guidare la tua vita .Prima di ogni azione, chiediti se hai qualche sospetto nel portarla a termine.
puoi ottenere la vita eterna e il Tao e coesisterai con il Cielo e la Terra. "

Ho visto chiaramente con i miei occhi le scritte dorate sulla stoffa rossa.

"L'hai visto?" chiese la vecchia.

"Ho visto e ho sentito, ma come è possibile?" "Sotto i cieli, ci sono molte cose al di là della tua più sfrenata
immaginazione, quindi oggi hai finalmente visto e sentito, gradualmente conoscerai gli altri mondi strani e
meravigliosi nell'Universo e non sarai più una persona normale Vedrai ciò che gli altri non possono vedere,
ascolta ciò che gli altri non possono sentire e senti ciò che gli altri non possono sentire ". La donna vestita di
blu continuò: "Gli dei ti insegneranno gradualmente".

Dentro quel tempio, stentavo a credere a quello che mi era successo, ma i fatti hanno reso la verità
inconfutabile.

Capitolo 2 - Una storia del tempio

All'interno del tempio, la donna vestita di blu mi ha raccontato la seguente storia:

Su Chung Shan Road, nella città di Hualian, c'era un uomo con il nome di Pi T'ien Tz'u. Ha fatto lavori di
manutenzione per i templi, come riparare le sculture e ridipingere i draghi che sono stati collocati in cima ai
tetti del tempio. Non credeva agli dei ed era ateo. Un giorno andò al ramo Shih Pi del tempio Tz'u Hut a
Hualian per lavorare sul santuario per la Madre Dorata dello stagno di Giada. Dopo che il suo lavoro fu
terminato, fece il giro del tempio e, quando arrivò davanti alla statua della Madre Dorata, senza alcuna
provocazione, si unì improvvisamente ai palmi delle mani e abbassò la testa per fare la prosternazione. A
causa di questo arco, le cose non furono mai più le stesse per lui.

Quello che è successo è che dopo aver abbassato la testa, non ha potuto alzarlo.Solo lui sapeva cosa stava
succedendo; la sua testa sembrava pesare mille sterline.Divenne panico e iniziò a urlare e urlare. L'abate e il
direttore del tempio corsero eccitati verso di lui. Dopo aver scoperto cosa gli stava accadendo, si
inginocchiarono per chiedere agli dei di perdonarlo. A quel tempo era presente anche la donna vestita di blu
e comunicò immediatamente con gli dei, riferendo ai presenti il ​seguente messaggio:

"Anche se questa persona non crede nella mia esistenza, ho un'affinità con lui. Voglio solo che sappia che
tra il cielo e la terra c'è l'esistenza degli dei. Dovrà tenermi a me dodici volte, poi lascerò su. "

Stranamente, dopo aver salutato T'ien Tz'u dodici volte, è riuscito a rialzare la testa.

In seguito Pi T'ien Tz'u continuò a esclamare: "Oh, ci sono davvero dei!" Da quel momento in poi, questo
addetto alla manutenzione non osò negare l'esistenza degli dei. Ogni volta che aveva la possibilità di venire
al tempio per lavorare, ripeteva la sua storia a chiunque incontrasse.

Questa vecchia donna vestita di blu è una sacerdotessa taoista nel ramo di Shih Pi della Tz'u Hut Tang, che
è associata alla setta del taoismo dello stagno di giada. In un certo senso, era responsabile della mia
coltivazione nel Taoismo. Prima di incontrarla, ero cristiano. Dopo averla incontrata, il mio desiderio di
praticare il Taoismo gradualmente aumentò e si rafforzò. Questa donna anziana è una sensitiva, e quando
dà letture, è estremamente precisa. Può persino dire uno dei soprannomi dei propri nonni, dato che è una
buona amica degli dei e dei fantasmi. Lei è uno dei personaggi più strani al mondo.

Durante i giorni di festa per il rispetto e le spedizioni ai propri antenati, se si invita la donna vestita di blu a
casa, è in grado di descrivere gli sguardi e le caratteristiche speciali dei propri antenati, fino ai dettagli dei
loro vestiti e gioielli di sepoltura. Può persino trasmettere messaggi dai propri antenati. Di solito la sua
precisione stupisce moltissimo le persone. Come può qualcuno al di fuori della famiglia conoscere i propri
antenati, specialmente dal momento che la mia insegnante (la donna vestita di blu) non era nemmeno nata
all'epoca in cui alcuni di questi antenati erano morti?

Le azioni della sua vita hanno indotto molti uomini moderni e civili a scuotere la testa increduli. Come
possono essere possibili queste cose? Ma, quindi, si trovano di fronte a prove così convincenti che non
possono non credere!

Di fronte a cose così strane, cosa potrei dire? Ma qualcosa di ancora più strano doveva ancora accadere.

Capitolo 3 - In viaggio verso il regno illusorio del grande vuoto

Quella stessa notte, dopo aver lasciato il tempio, sono tornato all'unità Surveyor dove stavo lavorando. Allora
avevo venticinque anni, non sposato, e vivevo da solo in un dormitorio per single. Riflettendo su quello che
era successo durante il giorno, mi stesi a letto, incapace di addormentarmi subito. All'improvviso sentii odore
di sandalo profumato e chiusi gli occhi. Sono entrato in trance e ho visto un cerchio di luce apparire davanti a
me.

Il cerchio di luce era brillante come una superficie a specchio, con scintillanti scintillii dorati tutt'intorno. In
quel momento, il mio corpo sembrava sollevarsi leggermente, poi volò nel cerchio di luce. Potevo solo
sentire i suoni lamentosi del vento, e sentivo di essere volato in un posto molto lontano. In effetti, sono
arrivato in un mondo diverso. Nella trance, ho avuto la sensazione distinta e inconfondibile di essere arrivato
nel Regno Illusorio del Grande Vuoto, e dovevo viaggiare per tutto il tempo sotto la guida di una certa
forza. Lì, ho incontrato molti Buddha e Bodhisattva che non ho riconosciuto, e hanno riconosciuto la mia
presenza con un cenno del capo.Vidi grandi fiori di loto, le dimensioni delle gomme delle automobili, in molti
colori diversi. In ogni loto, un bambino stava in piedi tenendo fiori di tus di diversi colori.

Il terreno era coperto di nebbia. Ho visto le dimore splendidamente scolpite di oro, argento e luci che
emettono cristallo in grande splendore. Ho visto due pilastri sospendere tra le nuvole nel cielo. Una voce mi
spiegò nel mio orecchio che uno dei pilastri era il monte K'unlun mentre l'altro era il monte Meru. Poi mi sono
ritrovato a camminare in un grande tempio all'interno di una certa montagna, e di nuovo una voce mi ha
parlato nel mio orecchio: "Questo è XXX, la tua incarnazione precedente. Se hai dei dubbi, quando torni nel
tuo corpo, puoi cercare la pagina 89 delle XXX scritture, e troverai il nome della tua precedente
incarnazione, che deve essere tenuta segreta, altrimenti sarai punito ".
Devo acconsentire alla richiesta. Per favore, mi scusi per non essere stato in grado di divulgare il nome della
mia precedente incarnazione - era un segreto dei Cieli! Ho quindi viaggiato in molti altri posti e ho visto e
sentito molte cose che non avevo mai incontrato in questa vita. Quando mi sono svegliato nel mio corpo,
erano già le 7:00

Seguendo le istruzioni del viaggio della notte precedente, mi affrettai alla Libreria Jui Ch'eng di Taichung,
specializzata in libri buddisti, e guardai le scritture indicate dagli dei.

Con impazienza mi voltai verso la pagina 89 e rimasi attonito. Lì, effettivamente, c'era il nome, XXX, su
quella pagina. Rimanendo lì stordito, ero pieno di gioia e tristezza.Ho confermato le mie esperienze dalla
scorsa notte! Gli uomini si reincarnano davvero!

Potrei negare che i miei viaggi la scorsa notte non siano accaduti? Da quel momento in poi, ho creduto nella
reincarnazione e nelle leggi del karma. Fino ad oggi, ho ancora emozioni contrastanti sulle mie esperienze
insolite. Tuttavia, l'impulso a coltivare spiritualmente è sorto in me. Se non lo pratico questa vita, quando
dovrei farlo? Ho acquistato molte librerie e classici taoisti e buddisti presso la libreria. A quel tempo, non ero
ancora in grado di distinguere le somiglianze e le differenze tra taoismo e buddismo.

Da quel momento in cui ho viaggiato nel Regno Illusorio del Grande Vuoto, ho voluto fortemente rivederlo,
anche solo per pochi minuti. Ma non è successo di nuovo. Ho chiesto agli dei, ma non c'è stata
risposta. Forse in questa mia vita, l'ho vissuto solo una volta. Una volta ho detto a un monaco del mio
viaggio nel Regno Illusorio del Grande Vuoto. Dietro le mie spalle, questo monaco ha detto ad altre persone:
"Lu Sheng-yen dice bugie".

Capitolo 4 - L'insegnante invisibile

Sono passati due giorni dall'incidente al tempio e dal mio viaggio verso il Grande Vuoto. Ero profondamente
addormentato durante la notte quando, improvvisamente, sentii qualcuno chiamare il mio
nome. All'improvviso mi sono voltato e mi sono alzato a sedere. A causa delle mie precedenti esperienze, ho
immediatamente pensato alla possibilità di eventi insoliti. Mi guardai attorno, ma non c'era nessun altro al
suo interno. Fuori dalla finestra, la luna era alta nel cielo notturno. Alzai il polso per guardare il mio orologio
al chiaro di luna; era l'1:00. Dopo aver sistemato una giacca sulle mie spalle, accesi la mia lampada
solare. La luce intensa della lampada del sole abbagliò notevolmente i miei occhi.

"Sheng-yen, resta dove sei e non muoverti, mi è stato insegnato a trasmetterti l'insegnamento taoista,
unisciti ai tuoi mani e memorizza le seguenti orme che sto per insegnarti". Non potevo vedere nessuno nella
stanza, ma non avevo paura da quando era venuto ad insegnarmi la pratica taoista. Ho chiuso gli occhi e mi
sono unito ai palmi. Stranamente, anche se non avevo intenzione di muovere il piede, il mio piede fu
sollevato da una forza sconosciuta. Quando ho provato a metterlo giù, non potevo farlo e, invece, il piede ha
preso una svolta diversa. Ho iniziato a camminare su uno strano tipo di passo. Se qualcuno fosse fuori dalla
finestra in quel momento e avesse sbirciato nella mia stanza, avrebbe sicuramente pensato che ero
impazzito. Ero pazzo?

No, non lo ero, ed era una forza invisibile che sollevò e mosse i miei piedi. Ho provato le fasi di volta in volta,
memorizzandole. "Che tipo di passi sono questi? Quali sono le loro funzioni?" "Queste sono le orme
dell'adorazione delle stelle: una la usa durante i servizi commemorativi per gli spiriti dei defunti, invocazioni
di dei e altre pratiche sciamaniche che combinano passi con mantra e mudra." Non sottovalutarne i poteri,
questo è un insegnamento che è stato perso per più di mille anni! Non dovresti usarlo come ti pare, ma solo
quando è assolutamente necessario. "

"Allora quale metodo dovrei usare durante i tempi ordinari quando voglio invocare gli dei?"

"Sheng-yen, tutto ciò di cui hai bisogno per invocare gli dei è quello di dire quanto segue: 'Lian Shen, uno
studente della Scuola delle Tre Purità, che agisce per ordine del Dharma Primordiale Finale Supremo,
richiede a tali e tali dei di discendere.' In futuro, quando i tempi saranno maturi, ti condurrò a un insegnante
che attualmente vive da eremita nella Montagna di Lient'ou: sei predestinato a essere suo allievo.E 'un
adepto nella pratica sacra di Liuchia Celeste Libro di Fu [iscrizioni magiche scritte da sacerdoti taoisti per
invocare o espellere gli spiriti e portare buone o cattive fortune]. In futuro, otterrai sicuramente il Sigillo Divino
di Linchia, imparerai tutti i segreti di quest'arte e scriverai Fu di Fu ".

"Sembra una favola." Ero un po 'incredulo. "Fiaba o no, non ne discuteremo ora.Oggi ho ricevuto l'ordine di
insegnarti la pratica taoista, e tu hai già intrapreso un viaggio da favola."

"Potrei chiederti il ​tuo nome?"

"Non vengo da nessuna parte e da nessuna parte vado, non sono mai venuto né andato da nessuna parte,
sono originariamente senza nome, chiamami semplicemente il maestro spirituale, i tre picchi dei nove Stati".

Questo Maestro spirituale, anche se in quel momento invisibile a me, mi è rimasto spesso vicino. Di notte, è
venuto a svegliarmi per insegnarmi le pratiche taoiste. Lo consideravo un insegnante, mentre lui mi trattava
più come un fratello. A lui, ho versato senza esitazione il mio cuore, e nelle ore piccole e tranquille, lo ho
ingaggiato in conversazioni. Anche se non riuscivo a vederlo, potevo sentire la sua presenza.

Quando mi ha insegnato i "gesti delle mani", le mie mani si sono spostate automaticamente in varie
formazioni, come il Kuan Yin Mudra, Amitabha Mudra, Lotus Mudra, Deliverance Mudra, Five Thunder
Mudra, Palm Heart Mudra, Great Heaven Roll Mudra, Shakyamuni Mudra, Sword Mudra e Deva Mudra. Mi
ha anche insegnato il metodo buddista di "offrire cibi agli spiriti e ai fantasmi affamati". (Più tardi ho
confermato che, durante il Festival di Tutti i Soli, i monaci eseguivano i mudra per trasformare i cibi, e i loro
gesti delle mani erano molto simili a quello che il mio Maestro di Spirito mi aveva insegnato. C'erano anche
alcune differenze, perché avevo imparato direttamente dal mio Spirito Maestro mentre, in generale, i monaci
avevano appreso le informazioni che erano passate da un insegnante all'altro da una generazione all'altra.)

"Maestro dello Spirito, qual è la cosa più preziosa della vita?"

"È difficile ottenere una nascita umana e la cosa più preziosa nella vita è coltivare spiritualmente".

"Come si fa la coltivazione spirituale? Come si raggiunge il Tao?"

"Ci sono molti percorsi: a seconda della disposizione psicologica della persona, i metodi saranno diversi, ci
sono percorsi espedienti e percorsi finali Gli insegnamenti del Jade Pure Holy Realm sono un percorso
definitivo che non parla di alcun Dharma, e la sua struttura senza forma la rende la via più difficile per gli
studenti del Taoismo: gli insegnamenti dell'Alto Puro Reame Reale hanno diciotto percorsi e sette livelli
graduati. Per quanto riguarda il Regno Immortale più Puro, ci sono venti vie e nove livelli.

Sheng-yen, sai che ci sono tre veicoli per i coltivatori della Verità? Sono i veicoli iniziale, centrale e
superiore. Ad esempio, Li Liang Feng raggiunse il Tao attraverso la divinazione; Yen Chun P'ing raggiunse
l'immortalità attraverso l'astrologia; Huang Ch'eng Shih raggiunse le file reali attraverso opere caritative; e
Chang Tao Ling raggiunse il paradiso guidando i morti. I loro metodi erano diversi, ma il Tao è lo
stesso. Finché si cammina su un sentiero corretto, alla fine si realizzerà il Tao! "

"Maestro dello Spirito, quali vie hai intrapreso per raggiungere il Tao?"

"La gente mi chiama Three-Peaks-Nine-States.Ho raggiunto il Tao attraverso il Dharma Sono un immortale
nel veicolo superiore."

Attraverso gli insegnamenti intermittenti del mio Maestro di Spirito, ho imparato molto.Mi ha insegnato una
nuova pratica ogni volta che veniva. Da un cristiano che era solito memorizzare l'Antico e il Nuovo
Testamento, improvvisamente mi sono trasformato in uno studente taoista della Scuola delle Tre Purità. Era
qualcosa che non avrei mai immaginato quando ricevetti il ​mio battesimo.

"Maestro dello Spirito, cosa pensi di Gesù Cristo?"

"Gesù Cristo è uno dei tanti salvatori: dietro i tanti sentieri è lo stesso principio: Gesù è stato il salvatore degli
occidentali, mentre in Oriente, il buddismo e il taoismo sono stati i modi di salvezza".
"In tal caso, non c'è conflitto tra loro?"

"Nel Cristianesimo, la Trinità è composta dal Padre, dal Figlio e dallo Spirito Santo: nel Taoismo, la Trinità è
la Giada Pura, Alta Pura e Molto Pura. Nel Buddismo, il Corpo del Dharma, il Corpo della Beatitudine e il
Corpo di Emanazione sono la Trinità: c'è solo un Tao con molti percorsi che portano ad esso! "

Capitolo 5 - Il culto di Kuan Yin Bodhisattva

Prima di iniziare a incastonare statue di Buddha nella nostra casa, non c'era una sola statua buddista nella
famiglia. Le adorazioni religiose di mia madre si estendevano solo a fare offerte ai nostri antenati. Quindi è
stato completamente oltre l'immaginazione di qualsiasi membro della famiglia che la nostra casa si sarebbe
trasformata, nel corso di alcuni anni, in un grande santuario buddista. Mr. Three-Peaks-Nine-States mi aveva
spiegato che la mia pratica del Taoismo doveva essere tenuta segreta dalla mia famiglia e dai miei colleghi,
e mi ha anche dato il nome di Dharma: Lian Shen (Lotus-born). "Maestro dello Spirito, posso istituire un
santuario per rendere omaggio ai Buddha, ai saggi e agli immortali?"

"Sì, c'è in realtà una buona ragione per questo: in futuro ci sarà un grande santuario nella tua casa!"

"Quali statue dovrei avere?" Ho chiesto.

"Qualsiasi statua che ti piaccia." Il mio spirito maestro non mi ha dato una risposta diretta.

"Posso custodire una statua di te?" Stavo pensando che, dato che era il mio insegnante invisibile, avrei
dovuto avere la sua statua nel mio santuario.

"La gente del mondo non conosce la mia faccia originale, il mio nome non è menzionato direttamente nel
Sutra taoista di Huang T'ing Thing, mentre mi nascondo tra le montagne e le acque su cielo e terra, poiché
nessuno oggi mi riconosce come puoi custodire la mia immagine? Inoltre, sono abituato alla facile esistenza
di non essere chiamato. Quindi, non adorarmi, adorare solo altri Buddha e divinità. " "C'è qualche merito nel
fare offerte ai Bodhisattva?" "Il Buddha ha detto: 'Nutrire cento persone non virtuose non è buono come
nutrire una persona virtuosa, nutrire mille persone virtuose non è buono come nutrire un seguace dei Cinque
Precetti. i Cinque Precetti non sono buoni come nutrire una Srota-apanna [una che è entrata nel flusso della
vita santa]. Nutrire un milione di Srota-apannas non è buono come nutrire un Sakrdagamin [uno che ha
un'altra rinascita]. Nutrire dieci milioni di Sakrdagamine non è buono come nutrire un Anagamin [uno che
non rinascerà in questo mondo].Nutrire un miliardo di Anagamins non è buono come nutrire un Arhat. Nutrire
dieci miliardi di Arhat non è buono come nutrire un Pratyeka-buddha [un solitario risvegliato]. Nutrire cento
miliardi di pratyeka-buddha non è buono come nutrire un Buddha che ha interpenetrato passato, presente e
futuro. Tuttavia, nutrire un trilione di Buddha non è buono come nutrire un non-coltivatore non illuminato che
è totalmente non attaccato. Lian-shen, nutrire è fare offerte. Capisci?" Nutrire dieci milioni di Sakrdagamine
non è buono come nutrire un Anagamin [uno che non rinascerà in questo mondo]. Nutrire un miliardo di
Anagamins non è buono come nutrire un Arhat. Nutrire dieci miliardi di Arhat non è buono come nutrire un
Pratyeka-buddha [un solitario risvegliato]. Nutrire cento miliardi di pratyeka-buddha non è buono come
nutrire un Buddha che ha interpenetrato passato, presente e futuro.Tuttavia, nutrire un trilione di Buddha non
è buono come nutrire un non-coltivatore non illuminato che è totalmente non attaccato. Lian-shen, nutrire è
fare offerte.Capisci?" Nutrire dieci milioni di Sakrdagamine non è buono come nutrire un Anagamin [uno che
non rinascerà in questo mondo]. Nutrire un miliardo di Anagamins non è buono come nutrire un
Arhat. Nutrire dieci miliardi di Arhat non è buono come nutrire un Pratyeka-buddha [un solitario
risvegliato]. Nutrire cento miliardi di pratyeka-buddha non è buono come nutrire un Buddha che ha
interpenetrato passato, presente e futuro. Tuttavia, nutrire un trilione di Buddha non è buono come nutrire un
non-coltivatore non illuminato che è totalmente non attaccato.Lian-shen, nutrire è fare
offerte. Capisci?" Nutrire cento miliardi di pratyeka-buddha non è buono come nutrire un Buddha che ha
interpenetrato passato, presente e futuro. Tuttavia, nutrire un trilione di Buddha non è buono come nutrire un
non-coltivatore non illuminato che è totalmente non attaccato. Lian-shen, nutrire è fare
offerte. Capisci?" Nutrire cento miliardi di pratyeka-buddha non è buono come nutrire un Buddha che ha
interpenetrato passato, presente e futuro. Tuttavia, nutrire un trilione di Buddha non è buono come nutrire un
non-coltivatore non illuminato che è totalmente non attaccato. Lian-shen, nutrire è fare offerte. Capisci?"
"Sì, lo so", rispondo rispettosamente.

Un giorno andai a un edificio a Taichung che conteneva grandi magazzini, e all'interno di un negozio di
ceramiche al secondo piano, improvvisamente mi imbattei in una statua unica di Kuan Yin. Era verde chiaro
con un sottotono di grigio ed era estremamente dignitoso. La figura era alta circa otto pollici ed era seduta su
un loto.Appena l'ho visto, una grande felicità si è risvegliata dentro di me. Quando ho chiesto il prezzo, il
negoziante mi ha detto: "Questa statua di Kuan Yin è stata già custodita da qualcun altro, perché il vaso
tenuto dal Kuan Yin è rotto, il suo proprietario lo considerava essere infausto e mi ha chiesto di venderlo per
Lui. Il prezzo è molto economico, se lo vuoi, che ne dici di quindici dollari? "

"Quindici dollari, wow! Questo è poco costoso." Ho acquistato la statua senza alcuna esitazione e l'ho
portata nel mio appartamento nel dormitorio.

Dopo aver sistemato la statua sulla mia scrivania, ho messo davanti un piccolo incensiere che avevo
acquistato anche in precedenza. La sera, ho acceso un incenso, e il mio cuore era pieno di una grande
gioia.

Quella notte, in un sogno, ho visto un vasto oceano. Un loto meravigliosamente bello emerse lentamente
dall'oceano, e seduto sul loto c'era un maestoso Kuan Yin.Sorridendo, Kuan Yin mi ha avvicinato da
lontano. Sopra, nel cielo e in cima a nuvole colorate, c'era un dio corazzato dorato con un demone che
soggiogava lo scettro nella sua mano. (Ho scoperto successivamente che l'ammirazione e l'aspetto
maestoso erano l'immagine del Dharma Protector Weit'o.) L'Onorato Weit'o comandava ad alta voce dal
cielo: "Lian-shen, ho ricevuto un ordine dal Bodhisattva per conferisci un nome al santuario nella tua casa:
Tz'u Hui Lei Tsang Temple. Non appena il Bodhisattva del Weit'o finì di parlare, sia lui che Kuan Yin
Bodhisattva svanirono, e io mi svegliai immediatamente. Ricordando attentamente i dettagli del sogno nella
mia mente, Guardai la statua di Kuan Yin a cui prima avevo offerto l'incenso e fui stupito nel rendermi conto
che il Kuan Yin nel mio sogno era esattamente come quello che avevo incastonato. Mi alzai dal letto e
rispettosamente inchinata tre volte al Bodhisattva Kuan Yin. Mentre mi stavo inchinando, la stanza divenne
soffusa di fragranza di sandalo; il mio spirito maestro era arrivato.

"Maestro dello Spirito, ho fatto la cosa giusta?" "Lian-shen, perché oggi hai incatenato il Bodhisattva Kuan
Yin, in futuro il Bodhisattva ti salverà la vita."

"Salvami la vita?" "Sì. Non posso spiegarti ora perché il tempo non è maturo." La predizione dello Spirit
Master si è materializzata in seguito, e ne parlerò in un capitolo successivo del libro. Ha coinvolto un
incidente che mi fa ancora rabbrividire.

Durante il periodo in cui ho avuto il Kuan Yin incastonato nel dormitorio, il Capitano Chuang, il responsabile
della mia unità, ha invitato i miei genitori a venire a trovarlo.

"Signor Lu, tuo figlio ha agito in modo particolare, sta persino adorando Kuan Yin nel dormitorio. Pensi che ci
sia qualcosa di sbagliato in lui?" Chiese il capitano Chuang.

"Io non la penso così!" mio padre rispose. "È sincero nel suo credo e completamente lucido nel suo discorso:
la sua adorazione interferisce con il suo lavoro nella tua unità?"

"No, ho appena scoperto che sta agendo in modo piuttosto strano, sai, ha fatto una predizione che sarò
trasferito a Taipei a metà luglio, da quando ha cominciato a fare la divinazione? La metà di luglio è ancora di
sei mesi lontano!" "Divinazione? Questo è qualcosa di cui non ero a conoscenza", rispose mio padre.

Alla fine, il Capitano Chuang fu promosso e trasferito a Taipei il 17 luglio di quell'anno. Successivamente, ha
spesso menzionato agli altri che la mia divinazione era estremamente accurata. Il nome completo del
Capitano Chuang era Chuang Ming Shi, ed era originario di Hsihu, Taiwan. Avevo usato il metodo Pa Kua
insegnatomi dal mio Spirit Master per fare la divinazione. Il Maestro dello Spirito mi ha detto: "Il Tao
Primordiale si divide nel Tai Chi, dando origine ai due Poteri Regolatori di Yin e Yang, che producono le
Quattro Forme, che producono ancora gli Otto Trigram e generano ulteriormente le Nove Corti. , Terra,
Tuono, Vento, Palude, Acqua, Fuoco e Montagna, e danno vita ai sessantaquattro esagrammi che
contengono tutte le permutazioni e le trasformazioni nell'Universo. Quando hai piena padronanza degli
esagrammi, puoi dividere qualsiasi evento riguardante qualsiasi persona, ovunque sulla terra. È come
diventare un immortale terrestre! "" Maestro dello Spirito, e se alcune persone non ci credessero? "

Lo Spirito Maestro sospirò e disse: "Le persone che non si sono ancora evolute al punto in cui hanno una
forte spinta a tornare al Tao non avranno l'opportunità nella loro attuale incarnazione di incontrare tali
insegnamenti mistici. Anche se avessero avuto la possibilità di ascoltare il Correggere il Dharma, i dubbi e la
confusione li supererebbe rapidamente, quindi ci sarebbe una riluttanza a dedicarsi al Dharma. È triste che
si possa essere intrappolati nelle polarità del mondo fisico, soffrendo interminabilmente per nascita,
invecchiamento, malattia e Lian-shen, c'è poco che puoi fare con queste persone, lascia che facciano il loro
corso. "

Capitolo 6 - Studiare il taoismo sul monte Lien T'ou

Con le indicazioni del mio Maestro di Spirito, ho cercato il Maestro taoista Ch'ing Chen a Mount Lien T'ou e
sono diventato suo allievo. Sotto la guida del Maestro Ch'ing Chen, ho camminato attraverso un rituale del
fuoco, che è un rito di iniziazione taoista, e formalmente sono diventato un praticante taoista. Forse i lettori si
chiederanno perché non hanno mai sentito parlare di una montagna chiamata Lien T'ou tra tutte le famose
montagne di Taiwan. Questo perché Lien T'ou è, in effetti, un nome meno conosciuto per una delle tante
montagne in una vasta catena montuosa.

Il Maestro taoista Ch'ing Chen arrivò dalla Cina continentale.

Quando l'ho incontrato, aveva circa ottant'anni. In gioventù, aveva studiato Taoismo alla montagna Ch'ing
Cheng in Cina. Il suo cognome era Chang, lo stesso del Maestro celeste taoista, Chang T'ien Shi. Dal suo
arrivo a Taiwan, aveva vissuto in solitudine nella sua capanna di paglia sulla montagna e sussistendo su
diversi appezzamenti di terreni agricoli. All'interno della capanna c'era un altare per i Tre Puri del Taoismo.

Secondo il mio Maestro di Spirito, "il Maestro taoista Ch'ing Chen non è più un normale mortale, è solo che
le persone del mondo non lo riconoscono, ha praticato la coltivazione per più di cinquanta anni e ha accesso
al suo spirito. notte, viaggia fuori dal suo corpo, diventando suo studente, non ti sbaglierai.

Non gli piace prendere gli studenti, ma se vai a vederlo, non può rifiutarti. Se ti insegna la Liuchia Divine Art,
ne trarrai grande beneficio. "

Quando ho incontrato per la prima volta il Maestro taoista Ch'ing Chen, era in meditazione. Aprendo
leggermente gli occhi mi chiese: "Perché sei venuto qui?"

"Sono stato guidato da Mr. Three-Peaks-Nine-States per chiederti di essere il mio insegnante." Mi sono
inginocchiato e mi sono inchinato a lui.

"Qual è la data e l'ora della tua nascita?"

"Sono nato a mezzogiorno del diciottesimo giorno del quinto mese lunare dell'anno di Yi Yu", risposi.

Il Maestro taoista Ch'ing Chen fu molto sorpreso dalla mia risposta e mi parlò con fermezza: "Allora sei nato
nello stesso mese, giorno e ora del Maestro celeste Chang.

Alzati in fretta e non inchinarmi più a me - ti riconosco. "Stranamente, ho anche sentito di aver incontrato il
Maestro taoista Ch'ing

Chen da qualche parte prima. Ci ho pensato e improvvisamente mi sono ricordato. Il maestro taoista Ch'ing
Chen era il prete taoista con cui avevo un appuntamento nel sogno e che aveva usato uno spolverino per
bussare alla mia testa nel tentativo di ricordarmelo!

Nella vita reale, il maestro taoista Ch'ing Chen possedeva anche uno spolverino.Quando gli ho parlato del
mio strano sogno, lui ha riso forte e non ha detto niente.

Le pratiche taoiste che i miei insegnanti mi hanno insegnato si appoggiavano pesantemente sulla scrittura di
iscrizioni magiche (Fu), mantra e alchimia taoista. La maggior parte della mia conoscenza di Fu mi è stata
insegnata dal Maestro Ch'ing Chen, mentre Mr. Three-Peaks-Nine-States mi ha insegnato i
mantra. L'alchimia taoista ha a che fare con il ritorno alla Sorgente e implica insegnamenti segreti delle Nove
fasi delle pratiche mistiche taoiste.

Il Maestro Ch'ing Chen mi ha insegnato, "Camminare sulla Grande Via è come ruzzolare dalla testa ai piedi,
se uno è in grado di ruzzolare, allora si sarà un Grande Immortale". Anche il Maestro Ch'ing 'Chen mi ha
detto questo: "Lian-shen, per tornare alla Sorgente o alla Natura Originale, bisogna recuperare il proprio
ching, chi e il capanno dai luoghi in cui sono stati dispersi. Viaggiare fuori dal proprio corpo a volontà non è
né impossibile né superstizioso, potrebbe sembrare una fiaba, ma può essere fatto. Come può la gente
comune capire questo dato che è una coltivazione del corpo spirituale? "

I miei studi con il Maestro Ch'ing Chen in montagna potevano svolgersi solo nei giorni in cui ero fuori dal
lavoro. Ero ancora del mondo e incapace di dedicarmi con tutto il cuore a questo studio; tuttavia, ero molto
serio e diligente. Il Maestro Ch'ing Chen mi ha incoraggiato a studiare duramente, in modo che in futuro
potessi usare quello che avevo imparato per aiutare le altre persone. Mi ha insegnato come riconoscere e
neutralizzare i metodi malvagi usati dai praticanti subdoli per i loro guadagni monetari e sessuali. Mi ha
insegnato il Mantra Vaindra indistruttibile per proteggermi dall'energia malvagia e dalla magia nera. Ha
anche spiegato molte pratiche taoiste a me.

Il Maestro Ch'ing Chen mi ha detto: "Se vuoi salvare e liberare esseri umani, allora questo è il momento per
te di fare un voto con grande compassione per diffondere il Dharma corretto, per consentire agli esseri
senzienti che non hanno visto la Verità di vederlo e coloro che non hanno sentito la Verità di ascoltarlo.
Attraverso i tuoi insegnamenti, i saggi realizzeranno la loro Natura Originale, e gli esseri ignoranti
raggiungeranno la comprensione. "

Ha continuato: "Nel mondo esistono entrambe le forze positive e negative, preoccupati solo delle forze
positive, le forze negative prosperano solo perché l'uomo insiste nel trascurare le forze positive e se si
affermano le forze positive, le forze negative si ritireranno. i coltivatori dovrebbero cercare questo punto di
vista: finché si rimane nelle forze positive e si coltiva il Sentiero supremo supremo, allora non si sarà
danneggiati dalle forze negative: se si ottiene ulteriormente la trasmissione del metodo dell'immortalità,
allora si raggiungerà il Tao."

Un giorno il Maestro Ch'ing Chen mi ha chiesto: "Lian-shen, vuoi imparare a leggere il passato e il futuro?"

"Si."

"Studia il libro, Huang Chi (Il metodo supremo di chiromanzia), in profondità, e ti insegnerò il metodo di
divinazione spirituale, quindi tutto il mondo ti sarà riconosciuto".

Il Maestro Ch'ing Chen risvegliò l'innato "corpo spirituale" dentro il mio corpo di carne.Questo corpo spirituale
è il vero spirito che è stato suggellato nel mio corpo fisico sin da quando sono nato. Se rimane non
risvegliato, questo corpo spirituale si manifesterà solo quando il corpo fisico muore. Il corpo spirituale è il
vero corpo mentre il corpo della carne è il corpo illusorio. Questo corpo spirituale è ciò che viene spesso
definito "l'anima" dalle persone comuni.

Quando la propria "anima" si risveglia, si può quindi funzionare attraverso l'anima ed essere in grado di
vedere nei regni spirituali. Alcune persone possono percepire, mentre altri possono vedere o ascoltare gli
avvenimenti nei regni spirituali. Alcune persone possono anche usare l'aiuto dei regni spirituali per fare
previsioni e imparare cose del passato. Il metodo di divinazione spirituale funziona in modo diverso da altri
metodi di divinazione, come l'indice di Pa Tzu, il metodo a quattro colonne, la chiromanzia, la lettura del
volto, la lettura delle ossa e il Chi Chia di uomini.

Non molte persone sanno come usare il Metodo di Divinazione Spirituale, poiché il primo requisito per usare
questo metodo è avere un'anima risvegliata. Spiegherò di più su come questo metodo funziona nei capitoli
successivi.

Capitolo 7 - La mia prima guarigione spirituale

Il nono giorno del primo mese lunare del cinquantanovesimo anno della Repubblica di Cina (1970), il Tempio
dell'Imperatore di Giada a Taichung celebrò il compleanno dell'Imperatore di Giada. Oltre a mettere in scena
due spettacoli, l'abate del tempio, il re Shih Hui Ling, iniziò anche una processione religiosa in cui le statue
dell'Imperatore di Giada, così come le statue di tutti i templi della città, furono portate in una sfilata. È stato
un evento spettacolare. Durante tutta la processione, petardi rumorosi ed eccitanti furono accesi per
accogliere gli dei che sedevano maestosamente su carrelli a spalla portati dai devoti. Le persone stavano
davanti alle loro case con l'incenso per salutare l'arrivo degli dei, mentre anche molti devoti si univano e
seguivano la processione.

Terminata la parata, la statua dell'Imperatore di Giada tornò alla sua posizione sull'altare centrale del
tempio. Sul lato sinistro del tempio era raffigurata la figura di Lao Tzu, e sul lato destro c'era la Madre d'oro
primordiale dello stagno di giada.All'interno del tempio, folle di fedeli offrivano incenso agli dei e l'intero
tempio era affumicato. All'improvviso, una donna vestita in modo sciatto e con uno sputo bianco schiumoso
alla bocca uscì dalla folla, si inginocchiò davanti all'Imperatore di Giada e iniziò a piangere. Con entrambe le
braccia tese a grattarsi per terra, implorò l'Imperatore di Giada per la giustizia e per farle tornare la vita. Il
suo comportamento era quello di una persona pazza.

L'improvvisa apparizione di questa pazza donna causò un tumulto nel tempio, e la gente cominciò a
radunarsi intorno per guardarla. La donna urlò ferocemente: "Ridammi la mia vita, per favore aiutami,
Imperatore di Giada, ridammi la mia vita! Ah ah, mi hai ucciso e io devo vendicarmi Dio, per favore liberami!
la vita, altrimenti, il mio rancore non andrà via! Ah ah! Che dolore! Non ti perdonerò, non ti lascerò andare
così facilmente! " La pazza gridò per un momento, poi rise per un momento.In alternativa, batteva le mani e
si dedicava freneticamente alle statue degli dei. Con i suoi capelli spettinati sciolti e volanti, lei strillò e
gemette.

In piedi accanto alla donna, l'abate Rev. Shih Hui Ling era in perdita. Aveva già pregato l'Imperatore di Giada
in cerca di aiuto, ma la donna demente era ancora seduta a terra, agendo selvaggiamente, senza alcun
segno di recupero. In effetti, stava peggiorando. Toccò il tavolo delle offerte, mandando tutte le candele,
l'incenso e la frutta che si schiantavano sul pavimento. Qualcuno dalla folla ha cercato senza successo di
trattenerla e si è graffiato per il suo problema. Tutti erano in perdita. Il tempio divenne ancora più affollato
mentre la gente dall'esterno cercava di entrare dentro per guardare lo spettacolo. Eppure nessuno sapeva
cosa fare. In quel momento, un uomo grande e alto emerse dalla folla. Qualcuno lo riconobbe e gridò: "Ora
dovrebbe andare tutto bene, il maestro del Dharma del Tempio dei Nove Cieli è qui". Si è scoperto che
quest'uomo si chiamava Ch'ien, ed era il medium di trance per la divinità Principe Generale al Tempio dei
Nove Paradisi. Camminò vivacemente verso la donna che teneva una ciotola d'acqua con la mano destra
mentre formava una spada mudra (un gesto magico della mano) con la sinistra. Dopo aver preso una
boccata d'acqua dalla ciotola, la sputò fuori e intonò: "Luminoso e luminoso, il sole sorge da est: questa vera
acqua samadhi cancellerà tutti i mali". La pazza si calmò per un breve istante, poi guardò torvo il Maestro
Ch'ien e urlò, il sole sorge da est.Questa vera acqua samadhi cancellerà tutti i mali. "La pazza si calmò per
un breve momento, poi guardò il Maestro Ch'ien e urlò, il sole sorge da est. Questa vera acqua samadhi
cancellerà tutti i mali. "La pazza si calmò per un breve momento, poi guardò il Maestro Ch'ien e urlò,

"Come osi interferire con i miei affari!"

Allungò la mano per afferrarlo. Il maestro Ch'ien continuò a sputare molti altri bocconi d'acqua, ma tutto
inutilmente. Invece la donna era così forte che il suo profondo artiglio al Maestro Ch'ien aveva prodotto
diversi tagli e sanguinava. Il maestro continuò a gesticolare con il mudra della spada, cantando allo stesso
tempo,

"Il principe generale ti ordina di obbedire, il principe generale ti ordina di obbedire".

La pazza donna è diventata più frenetica e ha iniziato a brandire con entrambe le braccia. La folla fece
rapidamente un passo indietro. Gli sforzi del maestro Ch'ien stavano diventando inutili e ansimava per la
stanchezza. Rivolgendosi all'abate, scosse la testa: "Questa donna è posseduta da un demone che è troppo
forte per me, non posso gestirlo".

È successo che io e mia madre eravamo al tempio in questo momento e mi sono rivolto a mia madre:
"Lascia che me ne occupi, questo può essere risolto facilmente".Allora avevo ventisei anni.

Quando mia madre mi ha sentito, è diventata pallida per la paura e ha cercato di fermarmi: "Non devi
andare, non fare niente". Eppure ero fiducioso di poterlo gestire.Dopo essermi tolto la giacca, mi avvicinai
alla donna impazzita.

Mi unii ai miei palmi di fronte a lei e recitò silenziosamente il Mantra di protezione indistruttibile Vajra.

"Chi sei? Come ti permetti di scherzare con i miei affari?" la pazza lasciò cadere le braccia e chiese con
calma.

"Il mio nome è Lian-shen, e sono un discepolo di Mr. Three-Peaks-Nine-States Sono venuto soprattutto per
chiederti di fermare questa vendetta, dovresti sciogliere l'ostilità invece di perpetuarla. il ciclo non finirà mai.
Puoi chiedere giustizia all'Imperatore di Giada, ma come puoi causare un tale sconvolgimento qui al tempio?
"

"Nella mia vita precedente, sono stato assassinato da questa donna, ora mi sono impossessato del suo
corpo e sto chiedendo all'imperatore di Giada di vendicarmi: è una rara occasione che l'Imperatore di Giada
andasse in processione, e devo cogliere questa opportunità È meglio che tu non interferisca con i miei affari,
io ti rispetto come un coltivatore taoista e non combatterò con te ".

"Amico mio, pensa in questo modo: se posso liberare la tua anima, allora sarai disposto a portare a termine
questo duello selvaggio e interminabile?"

"Puoi?" La pazza scoppiò a ridere fragorosamente. Tutti nella folla erano senza fiato per l'ansia.

Perciò, invocai il Bodhisattva Ksitigarbha come testimone, e procedetti a cantare silenziosamente il Mantra
finale primaverile di liberazione di Prajna. Prima ho camminato in senso orario trentatré volte attorno alla
donna pazza, poi trentatré volte in senso antiorario. Ho formato le diverse liberazioni di Mudra con le mie
mani mentre la stavo accerchiando.

Questo fu il primo processo del metodo che il signor Three-Peaks-Nine-States mi aveva insegnato, e non
ero sicuro se sarebbe stato efficace. Certo, ero nervoso. I miei palmi erano sudati, e il mio cuore batteva
forte. Successe una cosa straordinaria, la pazza chiuse lentamente i suoi occhi abbaglianti, smise di
brandire le sue braccia e divenne completamente silenziosa. Quando finii il mantra, lei si svegliò da sola,
poiché l'entità attaccata al suo corpo se n'era andata completamente.

Quando ha riacquistato la propria coscienza, ha pianto,

"Perché sono qui?"

Le persone intorno hanno applaudito fragorosamente. Allo stesso tempo, molte persone mi hanno circondato
e mi hanno chiesto come sono stato in grado di compiere una tale impresa. Secondo un vicino di questa
donna, che viveva nelle vicinanze del Tempio di Dio della Città, era stata pazza da nove anni e nessun
dottore poteva curarla. Quel giorno fu la prima volta che divenne lucida in tutti quegli anni. Alla fine è stata
guarita!

A quel tempo il mio cuore era pieno di gratitudine per Mr. Three-Peaks-Nine-States.Se non ci fosse stato un
maestro spirituale che mi insegnasse, non avrei potuto imparare il Primordial Ultimate Prajna Deliverance
Method. Era la mia prima prova, e aveva funzionato! Ero euforico di gioia e mia madre era molto felice per
me.

C'era, tuttavia, una nota spiacevole a questo affare. Il Maestro Ch'ien sentiva di aver perso un po 'la faccia,
così si rivolse all'abate e disse: "Questa battaglia è stata vinta dal potere trascendentale del Principe
Generale. Quell'uomo è arrivato alla fine e ne ha approfittato! alcuni gesti delle mani casuali potrebbero
portare via lo spirito attaccato? Hum! In realtà era il potere sacro della mia Acqua Samadhi che lo ha fatto ".

Naturalmente, non sono entrato in dispute senza senso per merito con lui. Tuttavia, questo ha generato nella
mia anima una profonda avversione per il tipo di reputazione immeritata che può portare gli uomini a
compiere azioni spregevoli. Un discepolo del Maestro Ch'ien si è perfino avvicinato per sfidarmi: "Che cosa
sai, ragazzo? Cos'altro puoi fare? Combattiamo".

Com'era triste il fatto che il cuore degli uomini potesse essere così cattivo!

La mia delusione per l'umanità è cresciuta. Pensai al mio maestro, il maestro taoista Ch'ing Chen, e capii
perché aveva scelto di vivere una vita di clausura tra le montagne, perché preferiva godersi la sua
illuminazione solitaria e non usare la sua grande conoscenza per aiutare a salvare il mondo.

Capitolo 8 - Consultazione del Dio della Città a Penghu

Il vice capitano della nostra unità, Wei Ch'ing P'ing, e io fummo assegnati a volare in una base militare nelle
isole Penghu per fare qualche rilevamento. Il nome da ragazza della signora Wei era Hsiao Feng Huang, ed
era una devota del Bodhisattva Kuan Yin, mentre Wei Ch'ing P'ing stesso era ateo. Tutti nel nostro team di
rilevanza sapevano che ero un buddista, e mentre il volo su cui stavamo andando stava per decollare, Wei
Ch'ing P 'ing mi guardò con curiosità e chiese,

"Ho sentito che sei un devoto buddista, è vero?"

"Sì, lo sono. E tu?"

"Io? Io non credo in nessuna religione, sento che finché uno segue la propria coscienza e non fa del male a
nessuno, non c'è nulla di cui si debba avere paura. Ho avuto persone che mi predicavano diverse volte e
hanno solo parlato di come la fede può portare una salvezza: cristianesimo, buddismo, sono tutti uguali, mia
moglie voleva che adorassi il Kuan Yin, ma sento che avere rispetto nel mio cuore è sufficiente. e l'inchino è
troppo fastidioso. "

"Vice capitano, hai un punto lì, ma solo se tutti sono gentili come te", concessi. "Ma forse ci sono alcune
persone che possono sperimentare la presenza di Bodhisattva."

"Ti stai riferendo a fare previsioni e leggere il destino? Ha, ah! Ci crederò quando lo vedrò. La gente mi ha
detto che puoi fare la Divinazione Spirituale. Non ci crederò davvero, a meno che tu non possa dimostrarlo
per me Forse mi trovi molto testardo, ma ho bisogno di fatti concreti: se le tue previsioni si avverassero,
potrei persino diventare un devoto buddista! "

Il breve volo dall'aeroporto di Shui Nan all'aeroporto di Makung a Penghu è durato solo trenta
minuti. Nell'aria sopra l'aeroporto di Makung, l'aereo si mosse nella turbolenza dell'enorme vento polveroso
di Penghu. Guardando fuori dal finestrino dell'aereo nell'oceano blu sottostante, vidi una bellissima scena di
ruzzolanti onde bianche lambire la spiaggia sabbiosa. Poco dopo, l'aereo scivolava lungo la pista.Quella
notte, io e il vice capitano siamo stati al Wen Shih Hotel, un hotel di dimensioni moderate dove si poteva
sentire il fischio del vento dell'oceano all'esterno (una caratteristica tipica di Penghu secondo il portiere
dell'hotel). I prodotti locali includevano un ceppo particolarmente grande di arachidi, scuttle essiccati e wen
shih (un tipo di roccia indigena simile al marmo di Penghu). Fu solo durante la nostra prima esplorazione
della città che scoprii che il vice capitano e sua moglie erano stati una volta a Penghu. A quel tempo la salute
della signora Wei era piuttosto scarsa e aveva pregato nel tempio locale di Kuan Yin per migliorare la sua
salute. Quando siamo tornati in hotel, erano solo le 21:00

Era troppo presto per andare a letto, ma non c'era posto dove andare per l'intrattenimento. In quel momento,
il vice capitano si frugò in tasca e afferrò una manciata di monete da un dollaro. Girò il pugno chiuso verso il
basso e lo allungò di fronte a me: "Lascia che ti metta alla prova per vedere se la tua abilità divinatoria è
buona, se riesci a indovinare quante monete ho nel palmo, crederò nei Buddha. Se ti sbagli, che ne dici di
regalarmi un film al Dragon Palace Theatre? Provaci! " Questa improvvisa sfida mi ha colto di
sorpresa. Anche se non mi piacevano le persone che proponevano prove così futili agli dei, non posso
evitare simili sondaggi. Così ho messo a tacere la mia mente e concentrato tutta la mia attenzione sulla mia
"corrente spirituale". Con i palmi uniti, recitai in silenzio, "Discepolo Lian-shen, un praticante del Dharma
Primordiale Finale Supremo, invita rispettosamente ogni divinità nelle vicinanze a venire da me. Ho bisogno
di aiuto per un problema. "Lo recitavo ripetutamente nella mia mente: in poco tempo, da mezz'aria discese
un dio che indossava una veste di drago brillante e colorata e un berretto di garza nero, il tipo indossato dai
funzionari feudali. Con una miriade di luci di buon auspicio che si irradiavano da lui, aveva un aspetto
imponente: naturalmente, non era visibile agli occhi fisici del vice capitano, e io, durante quel periodo di
tempo, potevo vedere la maggior parte degli dei e dei fantasmi con il mio terzo occhio I Buddha e gli
immortali, come il mio maestro spirituale, il signor Three-Peaks-Nine-States, che risiedeva nel Regno senza
forma, erano allora invisibili a me, tuttavia potevo vedere dei che venivano assegnati con doveri. sta
rispettosamente invitando qualsiasi divinità nelle vicinanze a venire da me. Ho bisogno di aiuto per un
problema. "Lo recitavo ripetutamente nella mia mente: in poco tempo, da mezz'aria discese un dio che
indossava una veste di drago brillante e colorata e un berretto di garza nero, il tipo indossato dai funzionari
feudali. Con una miriade di luci di buon auspicio che si irradiavano da lui, aveva un aspetto imponente:
naturalmente, non era visibile agli occhi fisici del vice capitano, e io, durante quel periodo di tempo, potevo
vedere la maggior parte degli dei e dei fantasmi con il mio terzo occhio I Buddha e gli immortali, come il mio
maestro spirituale, il signor Three-Peaks-Nine-States, che risiedeva nel Regno senza forma, erano allora
invisibili a me, tuttavia potevo vedere dei che venivano assegnati con doveri. sta rispettosamente invitando
qualsiasi divinità nelle vicinanze a venire da me. Ho bisogno di aiuto per un problema. "Lo recitavo
ripetutamente nella mia mente.In poco tempo, da mezz'aria discese un dio che indossava una veste di drago
brillante e colorata e un berretto di garza nero, il tipo indossato dai funzionari feudali. Con una miriade di luci
di buon auspicio che si irradiavano da lui, aveva un aspetto imponente: naturalmente, non era visibile agli
occhi fisici del vice capitano, e io, durante quel periodo di tempo, potevo vedere la maggior parte degli dei e
dei fantasmi con il mio terzo occhio I Buddha e gli immortali, come il mio maestro spirituale, il signor
Three-Peaks-Nine-States, che risiedeva nel Regno senza forma, erano allora invisibili a me, tuttavia potevo
vedere dei che venivano assegnati con doveri. da mezz'aria un dio discese. Indossava una veste di drago
brillante e colorata e un berretto di garza nero, il tipo indossato dai funzionari feudali. Con una miriade di luci
di buon auspicio che si irradiavano da lui, era impressionante. Certo, non era visibile agli occhi fisici del vice
capitano, e io, durante quel periodo di tempo, potevo vedere la maggior parte degli dei e dei fantasmi con il
mio terzo occhio. I Buddha e gli immortali, come il mio maestro spirituale, Mr. Three-Peaks-Nine-States, che
risiedeva nel Regno senza forma, erano allora invisibili a me;tuttavia, sono stato in grado di vedere dei che
venivano assegnati con doveri. da mezz'aria un dio discese. Indossava una veste di drago brillante e
colorata e un berretto di garza nero, il tipo indossato dai funzionari feudali. Con una miriade di luci di buon
auspicio che si irradiavano da lui, era impressionante. Certo, non era visibile agli occhi fisici del vice
capitano, e io, durante quel periodo di tempo, potevo vedere la maggior parte degli dei e dei fantasmi con il
mio terzo occhio. I Buddha e gli immortali, come il mio maestro spirituale, Mr. Three-Peaks-Nine-States, che
risiedeva nel Regno senza forma, erano allora invisibili a me; tuttavia, sono stato in grado di vedere dei che
venivano assegnati con doveri. non era visibile agli occhi fisici del vice capitano, e io, durante quel periodo di
tempo, potevo vedere la maggior parte degli dei e dei fantasmi con il mio terzo occhio. I Buddha e gli
immortali, come il mio maestro spirituale, Mr. Three-Peaks-Nine-States, che risiedeva nel Regno senza
forma, erano allora invisibili a me; tuttavia, sono stato in grado di vedere dei che venivano assegnati con
doveri. non era visibile agli occhi fisici del vice capitano, e io, durante quel periodo di tempo, potevo vedere
la maggior parte degli dei e dei fantasmi con il mio terzo occhio. I Buddha e gli immortali, come il mio
maestro spirituale, Mr. Three-Peaks-Nine-States, che risiedeva nel Regno senza forma, erano allora invisibili
a me; tuttavia, sono stato in grado di vedere dei che venivano assegnati con doveri.

"Maestro del Dharma, io sono il dio della città di Penghu. Dal momento che mi hai invocato usando un
metodo del Dharma corretto, con cosa posso aiutarti?"

"Sono davvero dispiaciuto di averti turbato, il mio vice capitano mi sta sfidando a scoprire quante monete ha
nel palmo della mano. Potresti scoprirlo?" Sentivo che dovevo essere l'unico a essere incolpato di aver
turbato il dio della città per una questione così lieve. "

"Che cosa insignificante! Come puoi essere così sciocco!"

"Bene, dio della città, se ho capito bene, sarò in grado di portare un'altra persona al buddismo, in questo
senso è una buona azione e non così banale. Per favore aiutami solo questa volta, non mi preoccuperò tu di
nuovo ", ho parlato rispettosamente.

"Ce ne sono quattordici." In un attimo il dio della città svanì.

Così ho parlato con il vice capitano: "Ci sono quattordici monete da un dollaro".
Il vice capitano Wei Ch'ing P'ing aprì il pugno e iniziò a contare le monete, perché anche lui non aveva idea
di quante fossero. Quando raggiunse il tredicesimo, ne rimase solo uno in mano. C'erano esattamente
quattordici monete! Il vice capitano mi diede un'occhiata: "Incredibile, che precisione! Terrò la mia promessa
e diventerò un buddista. Quando avremo tempo, ti accompagnerò in tutti i templi qui a Penghu per rendere
omaggio ai Buddha così come a ringraziali per aver esaudito il desiderio di mia moglie ".

Il vice capitano Wei in effetti mantenne la sua promessa. Quando finimmo il nostro incarico, mi portò a
visitare tutti i templi di Penghu, che includevano il Tempio Kuan Yin, il Tempio Nan Ping, il Tempio dell'Ocean
Spirit, il Tempio Matzu, il Tempio Tung Liang K'angfu, lo Yin Yang Tempio, il tempio Hsti Chen Chiin, il
Tempio di Paoling e, alla fine, il Tempio del Tempio della Città. Quando arrivammo al Tempio del Dio della
Città, alcune persone cantavano i sutra e il Dio della Città di Penghu era seduto in alto sull'altare. Quando
vide noi due entrare, si alzò immediatamente dalla sua sedia e mi disse: "Quindi sei Lian-shen, il discepolo
di Mr. Three-Peaks Nove Stati. Non mi meraviglia che tu sapessi come usare il metodo di invocazione del
Dharma Primordiale Ultimate corretto. Scusa se non ti ho riconosciuto. "

Ho parlato con il dio della città: "Oh, non dirlo, sono venuto soprattutto per ringraziarti per avermi aiutato, ora
il vice capitano è diventato un buddista, molti crediti devono venire da te se un giorno realizzasse la Buddità.
"

"Oh, sono lusingato." Il dio della città era molto cortese con noi, e vidi che i sorveglianti di fantasmi da
entrambi i lati ci strizzavano l'occhio. Dopo essere tornato a Taichung, Wei Ch'ing P'ing ha avuto un
completo cambiamento dal suo precedente comportamento ed è diventato un devoto buddista. Ha stampato
per la distribuzione gratuita, un migliaio di copie del White Robed Kuan Yin Divine Dharani e del Surangama
Mantra. Ha anche allestito un santuario a casa per adorare e fare offerte ai Buddha e ai Bodhisattva, e ho
consacrato il suo santuario per lui. A quel tempo Wei Ch'ing P'ing aveva tre figli e sperava di avere una
figlia. Sua moglie rimase incinta e diede alla luce una bellissima bambina, che gli procurò una grande
felicità.Anche la salute della signora Wei è migliorata costantemente. Alla fine, la fede del vice capitano nei
Buddha ha addirittura superato quella di sua moglie.

Naturalmente, l'accurata lettura della Divinazione Spirituale ha avuto molto a che fare con la generazione di
una forte fede in Wei Ch'ing P'ing. Allo stesso tempo, gli ho insegnato come praticare la meditazione e
risvegliare l'anima nel suo corpo. Ora anche il vice capitano ha sviluppato alcune abilità psichiche. Durante
un viaggio fuori città, incontrò un dio terrestre locale che riferì notizie da casa a lui e le cui informazioni
risultarono essere molto accurate! Se qualche lettore ha ancora dei dubbi, per favore guarda Wei Ch'ing
P'ing, che vive vicino alla Farmers Electric Company al South Gate Bridge di Taichung, e verifica questo
incidente. Se uno ancora rifiuta di credere e considera ancora questo libro come una fiaba, allora non c'è
nulla che io possa fare al riguardo!

Capitolo 9 - Un tempio vicino a Bamboo South

A nord della città di Chunan (Bamboo South), vicino a Hsiang Shan (Fragrance Mountain), c'è una montagna
chiamata Chian Pi Shan (Mount Brush Tip), e ho svolto un lavoro di rilievo in questa zona. A quel tempo,
circa cinquanta famiglie vivevano a Mount Brush Tip e la maggior parte di loro erano agricoltori. Ho avuto un
ufficiale junior, Huang Ch'un Feng, con me.

Durante il nostro incarico, siamo rimasti in una capanna che apparteneva alla Guardia costiera. Siamo andati
molto d'accordo con i residenti. Durante i giorni di festa, i civili in montagna consideravano un grande onore
avere ospiti con loro, e naturalmente, lassù in montagna, i militari della Guardia costiera erano gli unici ospiti
che riuscivano a trovare.

A quel tempo ci fu una festa per il completamento del Tempio di Yip Ta Jen e sia Huang Ch'un Feng che io
fummo trascinati laggiù per partecipare alla celebrazione. È stata un'occasione grandiosa con la gente di
montagna che ha invitato quanti più ospiti possibile. I numeri variavano da cinquanta persone in un gruppo a
trecento persone in un altro. La festa era sontuosa, con abbondanza di piatti a base di pesce e carne, e tutti
si divertivano a chiacchierare allegramente e con umorismo. Il nostro ospite è stato estremamente
ospitale. Continuò a sollecitarci a brindare e bere. C'era un anziano signore al nostro tavolo del banchetto
che sospirò all'improvviso,
"Il feng-shui di questa montagna avrebbe potuto essere abbastanza buono, è un vero peccato ..." Si fermò a
metà frase e non andò avanti.

"È un peccato che la vena del drago sia stata divisa in due parti", ho finito per lui.

Gli occhi del vecchio signore si allargarono e con sorpresa nella sua voce, si voltò verso di me, "Giovanotto,
conosci la geomanzia?"

Indicai la terra bassa di fronte alla montagna: "In termini di geomanzia, questa depressione è nota come i
Doppi Draghi che si affacciano sul Sole. In epoca feudale ciò avrebbe significato l'emergere di un alto
funzionario di almeno un secondo L'energia di quest'area era tale che produceva molte persone eccezionali
fino a quando non arrivò una fabbrica di piastrelle, la terra fu dissotterrata e il feng-shui fu rovinato. Dopo
aver scoperto che il tipo di terreno qui non era proprio adatto per fabbricare mattoni rossi, la società si è
ritirata e ha lasciato dietro di sé un buco aperto nella montagna, non è così? Dopo l'interruzione della vena
del drago, l'energia è scivolata via. Yu Ta Jen Temple è stato costruito proprio qui sulla traccia della vena del
drago per fermare ulteriori perdite di energia.Penso che sia anche per questo che festeggia oggi ".

Il vecchio gentiluomo annuì: "Eccellente, eccellente, giovane, chi è il tuo insegnante? Ho studiato geomanzia
per quarant'anni sotto la scuola Fukien San Yuan, e pensavo di essere l'unica persona in grado di
riconoscere l'energia in questo area Mi sorprende davvero che tu riesca a capire il motivo della costruzione
di questo Tempio Yu Ta Jen.Questa non è un'impresa semplice. Dimmi, chi è il tuo insegnante? " "Il mio
insegnante di geomanzia è il maestro taoista Ch'ing Chen della scuola Ch'ing Cheng", risposi.

"Maestro taoista Ch'ing Chen? Non ho sentito il suo nome." Il vecchio signore scosse la testa.

"Il Maestro Ch'ing Chen pratica semplicemente il taoismo da solo, non ha fatto analisi sul feng-shui per
vivere o si è mescolato alla società, ecco perché nessuno lo conosce", spiegai.

"Che ne dici di questo? Puoi dare un'occhiata a questo tempio e darmi qualche opinione sulla sua
costruzione?" Senza aspettare la mia risposta, mi trascinò con sé nella parte anteriore del tempio. Anche
Huang Ch'un Feng e molti residenti locali sono venuti qui.

Ho camminato una volta intorno al tempio, per guardarlo attentamente.

Era di dimensioni moderate, circa cinque volte più grandi dei templi medi della terra del dio locale. Dentro
c'era una statua d'oro di Yu Ta Jun, alta circa otto pollici e altre due statue sconosciute. Mi chiedevo chi
fosse questo Yii Ta Jen? Dopo essermi guardato intorno, ho offerto la seguente analisi.

"Il diagramma di Pa Kua e il censore d'oro sono appesi a testa in giù: la porta è divisa in tre scompartimenti
nelle sezioni superiore, media e inferiore: ci sono sette colonne all'interno del tempio e l'interno è disposto
secondo l'accampamento di cinque battaglioni.Tutti questi elementi speciali sono stati progettati per
risucchiare tutta l'energia terrestre che è stata dissipata. "

Questa volta, il vecchio signore era talmente stupito che è rimasto a bocca aperta per un bel po 'prima di
chiedermi: "Potrebbe essere possibile che tu abbia imparato l'intero Ti Ling Ching (Earth Energy Classic)?"

"Cos'è il Ti Ling Ching?" Ho chiesto.

"Il Ti Ling Ching è il tesoro più grande di questo mondo.ogni professionista di geomancy sogna di
apprendere le conoscenze contenute in questo libro.Ho venduto tutti i terreni agricoli che possedevo per
commerciare per una frazione di questa conoscenza dal Fukien San Yuan School Chi è questo maestro
taoista Ch'ing Chen? Quanto ti ha fatto pagare per aver trasmesso questo insegnamento segreto a te? "

"Non ho speso un solo centesimo per impararlo."

"Stai scherzando."

"Non sto scherzando, è la verità", gli risposi sinceramente. "Allora puoi dirmi quando questo tempio sarà
dotato di potere spirituale e diventare famoso?"

Ho dato un'occhiata al diagramma di Pa Kua sopra il santuario e ho detto: "Non ci vorranno più di dodici
anni".

"Giovanotto, sono totalmente convinto delle tue capacità, hai ragione: ho incorporato le dodici case dello
zodiaco nel design del Pa Kua. Ti rendi conto che se prendi feng-shui come professione e trovi un cliente
che apprezza le tue conoscenze, hai intenzione di fare una fortuna? Sei così giovane e hai già un così forte
potere discriminatorio, sono sicuro che presto avrai molto successo. "

Signore, posso chiederti chi è questo Yu Ta Jen? "Ero curioso che la figura scolpita di Ya Ta Jen non avesse
alcuna energia spirituale in essa.

"Quindi l'hai rilevato anche tu? Non sarà conveniente parlarne qui." Tenendomi per mano, l'anziano signore
mi portò in una zona boscosa vicina e mi parlò solennemente,

"Io sono Yu Ta Jen."

"Io vedo." Annuii la testa e non dissi altro.

Questo anziano signore aveva incorporato l'anno, il mese, il giorno e l'ora della sua nascita nel diagramma di
Pa Kua che era esposto nel tempio. Aveva anche messo alcuni dei suoi capelli e delle unghie tagliate dentro
la statua d'oro. Pensò che non gli restavano più di dodici anni da vivere e dopo la sua morte, il suo spirito
poteva rimanere nel tempio ed essere attaccato alla figura d'oro. Con generazioni di persone che venivano
ad adorare e pregare per lui, sarebbe diventato il potente Yu Ta Jen Deity di Mount Brush Tip.

Il metodo che usava era una specie di transfert dell'anima che anche il Maestro Ch'ing Chen mi aveva
insegnato. Consiglio al lettore di non provarlo per divertimento, in quanto ho delineato il principio qui, ma non
i dettagli esatti. La vita di una persona potrebbe essere abbreviata se si prova il metodo senza una piena
comprensione di esso.

Tornando al mio incarico topografico, parte del lavoro consisteva nel misurare la profondità della grande
caverna che era stata scavata dal produttore di piastrelle.Quando il mio assistente stava per scendere sul
fondo per installare l'attrezzatura da rilevamento, l'ho fermato. "Aspetta, questa discesa non è facile, lasciami
provare un altro modo."

"Utilizzerai il metodo di Divinazione Spirituale?" Huang Ch'un Feng ha chiesto.

"Penso che farò un tentativo", ho risposto.

Manovrando la mia energia spirituale, ho esteso le sue antenne psichiche al fondo della caverna e mi sono
avvicinato con una misura di sessantatre metri. Tuttavia, temevo che la mia lettura potesse non essere
accurata, quindi alla fine ho chiesto a Huang Ch'un Feng di scendere fino in fondo con la canna del
geometra. Con lo strumento di misura che mira alla verga, ho fatto un po 'di calcoli e sono arrivato a
sessantacinque metri e mezzo più della mia Divinazione Spirituale. E 'stato stranoPerché la mia Divinazione
Spirituale è diminuita di due metri?

Dopo un po ', Huang Ch'un Feng arrivò di corsa in cima alla collina, e non appena prese fiato, disse, "Si è
scoperto che il fondo della caverna non era molto piatto. il punto più basso, che era due metri più in basso
rispetto al resto della superficie piana. "

"Grazie, questo lo spiega", dissi.

Huang Ch'un Feng è stato il mio miglior compagno di rilevamento. Era intelligente, giovane e
forte. Attualmente ha lasciato il posto di rilevamento e ha avviato un'attività commerciale, la Ch'iaoli Artistic
Lighting Company, in via Ping Deng a Taichung. L'ho aiutato a scegliere il nome Ch'iaoli, e ha installato tutti i
lampadari nella mia casa per me. Se i lettori vogliono verificare gli incidenti in questo capitolo, possono
cercarlo.
Capitolo 10 - Il sorriso indimenticabile di Ma Tsu a Liuchia

Come geometra, dovevo fare molti viaggi. Tra tutti i luoghi che ho visitato, la più indimenticabile è stata
Liuchia, dove ho visto il sorriso della dea Ma tsu. Liuchia si trova nella contea di Tainan (nel sud di Taiwan)
nelle vicinanze della famosa diga del lago corallo. I due collaboratori assegnati per venire con me in Liuchia
erano Chang Ying Ao e Huang Ta Fu.

Anche il mio maestro spirituale andò da Liuchia con me. Ricordo che era un inverno molto freddo, e ogni
notte il mio maestro spirituale mi sveglierebbe per andare al cimitero locale a ricevere insegnamenti da lui. Il
sito degli insegnamenti non mi dava fastidio dato che ero sempre stato abbastanza coraggioso.

Le stelle delle notti invernali erano estremamente luminose, brillando sulle file di lapidi bianche nel
cimitero. Circondato da un leggero velo di nebbia e dai suoni cinguettanti degli insetti notturni, il mio maestro
spirituale mi ha insegnato un metodo per invocare e comandare gli spiriti usando il potere dei mantra e dei
Mudra.Secondo il mio maestro spirituale, questo genere di arte magica non veniva solitamente studiato dai
praticanti del Dharma corretto; tuttavia, una conoscenza di loro era necessaria. Per poter propagare il
Dharma corretto in futuro, avevo bisogno di avere una comprensione completa di tutti i tipi di pratiche
magiche. Il mio maestro spirituale mi ha spiegato: "Lian-shen, il cuore della grande saggezza racchiude tutte
le dottrine nell'universo e la sua luce inconcepibile eclissa ogni cosa: se uno ha il cuore della grande
saggezza,

Lian-shen, con ciò che ti viene insegnato, insieme con la conoscenza e le esperienze che hai nel
cristianesimo e nel taoismo, avrai un'educazione completa e non perdere di vista nulla. "Una sera, Huang Ta
Fu, che era della contea di Chang Hua e mi sono aggirato per le strade di Liuchia, dopo aver visitato un
negozio di barbiere, ci siamo imbattuti in un tempio di medie dimensioni di fronte al mercato della Liuchia.Un
cartello che diceva "Il gruppo dei cantanti del gruppo buddista della Liuchia" appeso all'ingresso Entrammo e
udimmo i suoni dei sutra che provenivano dall'ala sinistra dell'edificio.

Mi unii ai miei palmi e mi inchinai ai bodhisattva incatenati.

Mentre alzavo la testa, vidi tra le nuvole a mezz'aria luci colorate da cui emerse una dea con un bel
sorriso. Con indosso una veste colorata e una corona ricamata con nove draghi, si fermò su due fiori di loto
a sette colori mentre scendeva per affrontarmi.

La dea mi salutò: "Benvenuto in Liuchia, Lian-shen, come stai?"

"Bodhisattva, mi conosci?"

"Una volta ho viaggiato nella parte centrale di Taiwan e ho visitato il Tempio dell'Imperatore di Giada, ho
anche visitato il tuo santuario a casa, non ricordi?"

In realtà, non ricordavo. In questo universo ci sono così tante divinità. Ognuna di queste divinità ha le sue
responsabilità e interagiscono anche tra di loro. Conoscevo molte divinità e diventavo persino buoni amici
con alcuni di loro. Tuttavia, non riuscivo davvero a ricordare se la dea Ma tsu di Liuchia fosse stata a casa
mia, che aveva già un piccolo santuario con diverse statue di Bodhisattva. "Spero che il Bodhisattva mi
perdonerà, davvero non posso ricordare."

"Va tutto bene, Lian-shen, c'è qualcosa che vorrei chiederti."

"Per favore, istruiscimi, Bodhisattva."

"L'abate di questo tempio è stato molto malato ed è costretto a letto, vorrei chiederti di scrivere una Golden
Pill Fu per curarlo. Puoi aiutarlo?"

"Poiché questa è un'istruzione del Bodhisattva, non oso disobbedire, ma temo che non mi crederanno". "Non
ti preoccupare, ti crederanno, i devoti qui sono molto puri e gentili nel cuore, il loro abate è stato malato per
quasi due mesi e il suo ultimo giorno di malattia dovrebbe essere oggi. dagli agli studenti che cantano
nell'ala sinistra, quando tornerai qui domani, ci sarà un miracolo ". Non appena il Bodhisattva ha finito di
parlare, è scomparsa.

Così, senza ulteriori esitazioni, ho disegnato un Fu e l'ho energizzato proprio lì sull'altare. Successivamente,
Huang Ta Fu e io ci avvicinammo all'ala sinistra.Dentro, un vecchio e diverse donne cantavano. Ho spiegato
al vecchio cosa era successo, ma non ha detto nulla. Le donne alzarono lo sguardo curiosamente, e uno di
loro mi parlò,

"Sei un medium in trance? Da dove vieni?"

"Sono venuto da Taichung e non sono un medium in trance, tornerò domani, questo è ciò che il Bodhisattva
ha istruito". "Lascia il Fu qui e torna domani!" . Il vecchio ci ha sventolato. Mentre stavamo uscendo, Huang
Ta Fu si voltò verso di me,

"Non sembrano crederti, non dovresti esserti disturbato."

"Non posso davvero biasimarli per non credere, se la donna vestita di blu non mi avesse iniziato al mondo
degli spiriti, e se il mio maestro spirituale e il maestro Ch'ing Chen non mi avesse insegnato, non sarei stato
in grado di comunicare con il mondo degli spiriti In passato, se qualcuno mi avesse detto queste cose, non ci
avrei creduto, anzi, avrei trovato che fossero assurde e superstiziose, in realtà, anche le persone religiose
trovano queste cose difficili da credere!"

La sera dopo, io e Huang siamo tornati in fretta al tempio di Ma tsu. Appena entrati, l'abate e diverse donne
si avvicinarono per salutarci. L'Abate disse: "Il tuo Fu è stato così efficace! Ho avuto questa malattia grave e
persistente per quasi due mesi e per essere sollevato da questo è stato come avere un peso
improvvisamente sollevato da me. Sono stato in grado di alzarmi dal letto e diventare il mio vecchio io di
nuovo, lo devo davvero al Bodhisattva e a te per avermi aiutato. Grazie. "

Anche la guarigione dell'abate mi ha sollevato un grosso peso. Dopo essermi inchinato di più al Bodhisattva,
stavo per andarmene.

"Mister Lu", mi chiese una delle donne, "pensi di poter scrivere un Fu per mio figlio? Ha avuto la febbre per
un bel po 'di tempo. Quando prende la medicina, la sua febbre va via ma, non appena lui ferma la medicina,
la febbre ritorna di nuovo, ti dispiace scrivere un Fu per lui? "

Un'altra donna ha chiesto: "Mi piacerebbe anche avere una Fu. Mia madre ha tossito a lungo, e non sembra
che stia migliorando."

"Signor Lu, per favore, dammi anche uno!" Cogliendo quest'opportunità, Huang Ta Fu iniziò a vantarsi con le
donne che ci circondavano su quanto fosse accurata la mia Divinazione Spirituale. Gli occhi delle donne si
spalancarono per il suo vantarsi.Andai di nuovo alla statua del Bodhisattva e mi inginocchiai. Ma tsu apparve
di nuovo sorridendo, anche se la sua immagine questa volta non era vivida come la prima volta. Trasmesso
alle mie orecchie c'era la voce dolce del Bodhisattva,

"Lian-shen, ora è il momento di darti da fare, non aver paura, ti aiuterò."

Tenendo un pennello intinto nel cinabro, ho cantato i mantra mentre scrivevo le iscrizioni magiche sui fogli
per ciascuna delle donne. Sorprendentemente, dopo che i Fu furono presi, le malattie lievi andarono via
immediatamente e anche le malattie gravi cominciarono a migliorare. C'era anche una donna anziana, che
era stata costretta a letto e immobilizzata per sei mesi, che improvvisamente ha iniziato ad alzarsi dal letto
dopo aver ingerito il Fu.

La terza sera, quando Huang Ta Fu e io tornammo al Tempio di Ma tsu, una folla così grande si era radunata
dentro che le porte quasi non si sarebbero chiuse. Si stava diffondendo la voce che un giovane uomo di
potere divino fosse arrivato al Tempio di Ma tsu, che avrebbe potuto scrivere a Fu per curare qualsiasi
malattia. L'intera città di Liuchia era in subbuglio.

Ho usato i metodi di Divinazione Spirituale per aiutare molte persone a risolvere i loro problemi, così come
usare mantra e Fu per curare le loro malattie. Ho lavorato tutte le sere fino a mezzanotte.
L'abate si è offerto di chiamare un taxi per riportarmi al mio alloggio, ma ho rifiutato.Quando le molte persone
che erano venute a cercare aiuto mi offrivano buste rosse con denaro, le ho anche rifiutate. Non volevo
prendere soldi, né volevo accettare alcuna offerta. Il potere era venuto dal Divino.

Ero solo uno strumento per realizzare l'intento del Divino. Questo è il motivo per cui detesto i
ciarlatani. Ciarlatani malvagi richiedono denaro in cambio, più sono e meglio è. Quando i propri servizi al
Divino sono motivati ​dalla bontà e dalla carità, allora uno non è superstizioso o un truffatore. Alcune persone
mi scambiano per un mezzo di trance, ma non lo sono. Un medium di trance è qualcuno che ha uno spirito
attaccato al suo corpo e questo non è vero nel mio caso.

"Signor Lu, mi stai fissando non accettando la mia busta rossa", mi ha rimproverato una donna.

"Mi dispiace, ma questo aiuto che hai ricevuto da me è davvero il mio servizio alla dea Ma tsu di Liuchia,
come posso accettare la tua busta rossa mentre sono al suo servizio?"

Era la prima volta che incontravo questo tipo di problema difficile. Tutti mi stavano offrendo dei soldi, ma
cosa dovrei fare a riguardo? Dalla bontà del mio cuore ho voluto aiutare, perché l'aiuto mi ha dato la più
grande felicità. Eppure la maggior parte delle persone era pragmatica; sentivano che un servizio doveva
essere pagato con una ricompensa monetaria. La dea Ma tsu di Liuchia aveva due assistenti spirituali, il
Divine Hearing Deva e il Divine Eyesight Deva. Entrambi sono diventati miei amici intimi. Durante il mio
ultimo giorno a Liuchia, quasi cento persone sono venute a trovarmi ogni giorno per chiedere aiuto. A Lin
Feng Ying, dove stavamo andando a prendere un autobus per tornare a nord, più di venti persone sono
andate a trovarci.Tuttavia, ciò che è rimasto più indelebile nella mia mente è stato il bel sorriso della dea Ma
tsu di Liuchia. Amici miei, se vi capita di essere in Liuchia, potresti voler visitare il Tempio Ma tsu per renderti
omaggio. Forse anche tu vedrai la dea sorridente seduta lì sull'altare.

Capitolo 11 - Un insegnamento sulla buona salute al tempio Feng Lin

Il tempio Feng Lin (Phoenix Woods) si trova in un piccolo villaggio vicino a Feng Pi T'ou (Punta del naso di
Phoenix) - un piccolo porto a Kaohsiung. È vicino alla base navale dove gli uomini rana si allenano. Adoravo
il mare e al tramonto mi trovavo attratto dalla spiaggia di Phoenix Nose Tip. Lì mi sedevo su una delle
barche cadenti sulla sabbia e guardavo lontano. L'oceano e il cielo si incontrarono per formare l'orizzonte e,
sulla superficie ondulata dell'oceano, le onde ruzzolanti si mormorarono l'una con l'altra. Mi sentivo il cuore
come se fosse una barca in mezzo all'oceano, che ondeggiava su e giù con le onde. Potevo assaporare la
malinconica bellezza della vita. La vita è un movimento perpetuo, che si muove su e giù. La mia vita di
geometra itinerante riecheggiava questa, una variazione dei movimenti della vita stessa.

Durante uno di questi tramonti, qualche tempo dopo aver iniziato a visitare la spiaggia, alzai la testa per
ammirare le nuvole serali che passavano mentre la mia mente scivolava leggera sul vasto oceano. Il sole
continuava a cadere, il suo riflesso trasformava l'oceano in un rosso sangue. Ben presto il cielo si fece
scuro, il vento iniziò a fischiare e le onde iniziarono a ruggire. Immerso nella notte della spiaggia, mi sentivo
come se fossi completamente solo al mondo.

Proprio mentre stavo per andarmene, notai una luce ondeggiante sopra l'oceano. Era una luce tremolante,
ora alla deriva verso est, ora alla deriva verso ovest. Quando la luce si avvicinò, vidi dietro di sé un
palanchino celeste. Davanti, scortando il palanchino, c'erano due ufficiali che camminavano sulle onde. In
cima al palanchino potevo vedere un cartello che diceva: "Santa Madre celeste del tempio Feng Lin". Il
palanchino celeste ei due ufficiali mi restarono a vista per un po ', poi scomparvero silenziosamente. Il giorno
dopo, mi sono avvicinato a un abitante del villaggio e ho chiesto,

"C'è un tempio Feng Lin nelle vicinanze?"

L'abitante del villaggio rispose: "Certo! Quello è il Tempio Matzu nel villaggio".

Quella stessa sera, sono entrato nel villaggio e ho trovato il tempio. A quel tempo, avevo sviluppato
l'abitudine di rendere omaggio agli dei. Ogni volta che arrivavo in un posto, visitavo i templi locali,
indipendentemente dalle loro dimensioni, per rendere omaggio ai Buddha e ai dei. Anche se fosse un tempio
del dio della terra locale, vorrei ancora entrare e mostrare il mio rispetto unendomi ai miei palmi. A volte, il
dio della terra locale si trovava al tempio, e lui alzava la testa per salutarmi in cambio. A causa della mia
sincera riverenza per gli esseri divini, sapevo che mi avrebbero certamente aiutato quando ne avessi avuto
bisogno. Nel Tempio Feng Lin, accesi un bastoncino d'incenso e mi inchinai alla Santa Madre Celeste. Dopo
che ho finito, la Santa Madre mi ha parlato,

"Devoto, hai già raggiunto la Liuchia, facoltà di udito divino?" "Sì, sono venuto a chiedere al Bodhisattva un
insegnamento." "Che tipo di conoscenza cerchi?"

Ho risposto, "La conoscenza per mantenere una buona salute".

Matzu, la Santa Madre celeste, ha così detto: "Parleremo del ruolo degli alimenti! I cinque gusti fondamentali
dei cibi sono: salato, amaro, acido, pungente e dolce: sono la ricetta segreta per l'armonizzazione dello yin e
le energie yang e la loro successiva trasformazione nella misteriosa forza dell'Universo.

Sono una parte necessaria della vita quotidiana e un'assunzione moderata è essenziale per una buona
salute. Se presi troppo, possono danneggiare i cinque elementi e dare origine a malattie. Ridurre il consumo
di uno dei cinque sapori ne nutre uno, mentre il consumo eccessivo danneggia il corpo. Nei tempi antichi, le
persone vivevano di cibi semplici, spesso crudi, e godevano di una lunga vita. Dalla scoperta del fuoco e
dalla cottura del cibo, gli uomini non godono più della stessa longevità a cui erano abituati. Quando gli
uomini sono avidi di una dieta complicata, le loro sei emozioni sono suscitate e questo copre la loro
consapevolezza spirituale ".

"Santa Madre, grazie per il tuo insegnamento", la ringraziai cautamente e con rispetto.

La Santa Madre ha proseguito: "L'approccio dell'uomo moderno alla salute è lontano dall'essere sano ed
equilibrato! La maggior parte delle persone che vivono in quest'ultima parte di un ciclo mondiale sono
inconsapevoli delle loro anime e non sono in grado di incontrare insegnanti illuminati per ascoltare
insegnamenti che possono espandere la loro saggezza e consentire loro di comprendere la loro natura
originale.La maggior parte delle persone si concentrano solo sugli aspetti esterni, come l'assunzione di
sostanze nutritive, nel tentativo di mantenere una buona salute, mentre, allo stesso tempo, commettono
numerose trasgressioni nei pensieri e nelle azioni. discutere la strada per una buona salute senza prima
purgarsi dai pensieri e dalle azioni negative? "

"Bodhisattva, hai perfettamente ragione, ricorderò il tuo insegnamento."

"A proposito, posso chiederti quale via spirituale stai praticando? Dalle tre luci spirituali che irradiano dalla
tua testa e dalle guide spirituali protettrici attorno a te, capisco che sei un coltivatore spirituale", disse la
Santa Madre.

"Bodhisattva, il mio nome è Lian-shen, originariamente cristiano, poi ho ricevuto un decreto divino dalla
Madre Dorata dello stagno di giada e ho iniziato a studiare il taoismo da Mr. Three-Peaks-Nine-States e il
maestro taoista Ch'ing Chen. Sono a Phoenix Nose Tip su un incarico topografico. Ieri ti ho visto fare
un'ispezione sulla superficie dell'oceano e ho deciso di venire oggi per renderti omaggio. "

"Mr. Three-Peaks-Nine-States? Non ho sentito parlare di lui.Ho anche sentito parlare del maestro taoista
Ch'ing Chen. È un taoista dal cuore puro che si impegna nella pratica della non-interferenza. Molto buono,
molto buono ".

"Il Bodhisattva, Mr. Three-Peaks-Nine-States non è una persona ma un alto essere spirituale, lo chiamo
Spirit Master, che proviene dal Regno senza forma, oltre il dominio dell'Imperatore di Giada." "Oh, capisco,
scusa la mia ignoranza, Lian-shen, se hai tempo, torna più spesso, le tue visite saranno accolte" "Grazie", mi
sono rivolto al Bodhisattva.

L'avvistamento della Santa Madre Celeste sull'oceano ci aveva portato a conoscerci l'un l'altro. Più tardi,
quando ho inciso formalmente la Madre Dorata dello stagno di Giada nel santuario della mia residenza, ho
inviato inviti da parte di Fu's alle divinità nei dieci quarti del mondo. Anche la Santa Madre Celeste del
Tempio Feng Lin è venuta per partecipare alla cerimonia, insieme a molte altre divinità.

Capitolo 12 - Insegnare al tempio di Kung-An

Hu Ch'en Hsiung, un mio buon amico, viveva nella città di Ts'ao T'un. Una volta, mentre andavo a trovarlo,
oltrepassai il Tempio di Kung-an e diedi un'occhiata all'interno. Ho notato che c'erano tre statue sull'altare
con facce dipinte rispettivamente di rosso, verde e nero. Sopra di loro pendeva uno stendardo che diceva:
"La sala dei tre signori".

Quando ho raggiunto la casa del mio buon amico, gli ho chiesto,

"Lao Hu, sai chi sono quei tre signori incastonati nel Tempio di Kung-An?"

Hu Ch'en Hsiung si rivolse a me: "Ho sentito che sono i Lords Chang, Lee e Mo. Si suppone che siano di
grande ispirazione, anche se non sono mai stato al tempio." Perché? che il tuo interesse è suscitato di
nuovo! "

"Non so perché, ma sono diventato sempre più interessato a visitare i templi ea rendere omaggio agli dei: mi
sento come se mi mancasse qualcosa se passassi davanti a un tempio e non andassi a dare un'occhiata".

"Sheng-yen, ho sentito persone che parlano di quanto siano accurate le tue letture psichiche: gli dei esistono
davvero? Ogni tempio ha un dio o un Buddha presente?"Hu Ch'en Hsiung ha chiesto.

"Lao Hu, un tempio non ha necessariamente alcuna presenza divina in esso. Sono stato in un tempio nel
centro di Taiwan che ha alcune delle statue più maestose del Buddha Shakyamuni, Bodhisattva Manjusri e
Samantabhadra, il Dharma Protector Weit'o, e Il guardiano del tempio Ch'ieh Lan. Sono stato felice di vedere
statue così maestose e mi sono immediatamente inginocchiato per renderle omaggio. Con mia sorpresa, un
dio della terra con una lunga barba bianca è emerso da sotto l'altare e mi ha fermato, dicendo,

"Tienilo, non adorare qui." Ero estremamente stupito e gli ho chiesto una spiegazione. Il dio della terra
sospirò: "Io sono il dio della terra qui. Per quaranta anni questo tempio è stato sotto il controllo del Dharma
Master xxx. È una persona malvagia e i suoi discepoli conducono una vita veloce e dissipata. Hanno
disobbedito a tutte le regole del tempio e hanno infranto tutti i voti del monastero. L'energia spirituale del
Buddha ha smesso di scendere in questo tempio quarant'anni fa. In origine, il Dharma Protector e il Temple
Guardian avevano intenzione di punire l'abate ei suoi discepoli. Tuttavia, l'abate aveva accumulato molti
meriti nelle sue vite precedenti, quindi anche se ha commesso molte cattive azioni in questa vita, le
retribuzioni non sono dovute per cinquanta anni. Da allora, il Dharma Protector e il Temple Guardian hanno
lasciato il tempio. Senza l'energia spirituale dei Buddha e dei guardiani del tempio, tutte queste statue dorate
qui nel tempio sono solo gusci vuoti.Qui vivono solo gli esseri astrali inferiori. Tutti i monaci e le monache qui
nel tempio sono solo persone normali che non sono consapevoli psichicamente che l'energia del Buddha
non è stata presente per quaranta anni. Continuano ancora con i loro rituali quotidiani. "

Scuotendo la testa, il dio terra scomparve in un lampo. Più tardi ho camminato intorno al tempio e ho
scoperto che l'architettura e la costruzione del tempio erano entrambe molto solide. Tuttavia, non potevo
percepire alcun tipo di energia spirituale in quel luogo. Dopo aver confermato le parole del dio terra, mi sentii
triste per i monaci e le suore che vivevano nel tempio. "

"Queste cose esistono?" esclamò Hu Ch'en Hsiung.

"Che meraviglia! Andiamo al Tempio Kung-an, e puoi vedere se ci sono dei presenti."

Quando arrivammo al tempio, che si trovava nel quartiere, Hu Ch'en Hsiung disse al direttore, che era una
sua conoscenza casuale, della mia abilità psichica. Il manager sorrise e disse incredulo: "Oh, è
così?" Usando un metodo di Divinazione Spirituale, ho conversato per un po 'con gli esseri divini nel
tempio. In seguito, mi rivolsi al direttore, "Signore, ci sono sei medium in trance in questo tempio I tre Lords
incastonati in questo tempio hanno guadagnato la loro fama e fortuna nella Sala Anhsi di Tainan. Gli affari in
questo tempio sono attualmente in uno stato di la confusione I medium e il manager di questo tempio
discutono spesso sul tema del denaro, infatti uno dei medium sta violando le regole del tempio dedicandosi
al bere e a tutti i tipi di comportamenti spericolati. L'energia spirituale di Lord Mo non è attualmente in
residenza qui, ma è andata in un villaggio a Bamboo Hill per una missione di guarigione. Uno dei medium
nel tempio è anche malato. Mi chiedo se sia tutto vero? "

Quando il direttore ha sentito questo, è rimasto molto scioccato.

In quel momento, tre medium erano anche all'interno del tempio a chiacchierare, e anche loro mi sentirono e
furono terrorizzati. Uno dei medium che ha canalizzato per il Lord Chang è venuto da me,

"Signore, lei ha assolutamente ragione: gli dei richiedono qualcosa da noi? Che cosa possiamo fare per far
prosperare di nuovo questo tempio?"

Ho riferito loro il messaggio degli dei. "Secondo gli dei, la cosa più importante è l'armonia: quando le persone
vanno d'accordo, il tempio prospererà, gli uomini non dovrebbero rendere omaggio a certe divinità perché
sono più potenti o perché potrebbero portare loro più denaro. l'esistenza è preziosa perché può essere usata
per avanzare ulteriormente sul sentiero spirituale: bisogna cercare aiuto da se stessi invece che dagli dei: lo
scopo di una vita umana non è di progettare dopo cibo o vestiti o di abbandonarsi completamente ai sette
emozioni e sei desideri finché non ci si è esauriti. Lo scopo di rendere omaggio agli dei e di coltivare
spiritualmente è di ritornare alla Natura Originale! "

Ho avuto una piacevole discussione con il manager e i medium. Ho anche insegnato ai medium una magia
spirituale chiamata "The Seven Steps Soul Releasing Method".Erano estremamente felici di
impararlo. Finalmente, era ora di andare a casa. Mentre stavo andando in autobus mentre tornavo alla
Taichung Surveying Unit, ho sentito che c'era un flusso di energia spirituale che mi seguiva. Quando salii
sull'autobus, era salito anche sull'autobus. Quando sono sceso dall'autobus, anche l'energia è scesa con
me. Quando raggiunsi il mio dormitorio, accesi un bastoncino d'incenso e lo misi nel censore.

Sopra il censore è apparso un bodhisattva dal volto rosso. Era il signore Chang del tempio degli uomini
armati. Il Signore Chang prima mi salutò mettendo una mano a coppa nell'altra prima del suo petto, poi
dicendo,

"Io sono il Signore Chang. Ho visto che sei stato in grado di comunicare con il mondo spirituale, quindi ti ho
seguito per scoprire chi sei". "Bodhisattva, davvero non lo sai?""Non ne ho idea."

"Sono Lian-shen, il discepolo di Mr. Three-Peaks-Nine-States e Taoist Master Ch'ing Chen, e un praticante
del Primordial Ultimate Dharma."

"Proprio come mi aspettavo, un discepolo di grandi maestri, Lian Shen, come vorresti venire a stare al mio
Kung-an Temple?"

"Per favore perdonami, Bodhisattva, ho già un santuario a casa mia, mi piace solo coltivare il Tao e non mi
piace essere coinvolto nel business della consulenza psichica." La consultazione psichica è uno degli ultimi
metodi per liberare gli esseri senzienti Voglio iniziare con auto-coltivazione e raggiungere prima
l'Illuminazione, poi userò i miei scritti per persuadere gli altri a fare buone azioni e coltivare, in questo modo,
sarò in grado di portare più persone a rifugiarsi nei Buddha, Dharma, e la comunità spirituale: così gli esseri
senzienti possono raggiungere il regno della non nascita e della non-morte, realizzare la loro propria natura
e dimorare per sempre nella pienezza della perfezione ". Lord Chang fu spostato a rispondere,

"Hai ragione, Lian Shen. Anche se la consultazione psichica è un modo per aiutare gli esseri senzienti, non
aiuta sempre e può a volte ingannare gli altri. In futuro, se c'è un modo in cui posso essere di aiuto, basta
accendere un incenso e recita il mio nome mentre mi affronto nella mia direzione. Verrò sicuramente ad
aiutarti. " "Grazie, Bodhisattva."

"Me ne andrò allora." Il Signore Chang gradualmente scomparve.

Con i palmi uniti, rimasi con riverenza mentre il Bodhisattva se ne andava.

Capitolo 13 - Un salvataggio di Kuan Yin

Questo incidente è successo circa dodici anni fa quando avevo diciotto anni. La mia famiglia viveva a
Kaohsiung e frequentavo la scuola professionale di Kaohsiung. Una sera un compagno di classe, Huang
Hsin Ch'ing, e io visitammo il mercato notturno dietro al Wanlung Theatre. C'erano così tanti venditori in quel
mercato notturno, che le bancarelle piene di cibo, vestiti, erbe, cerotti e altre necessità quotidiane
continuavano per una distanza di due chilometri. Pieno zeppo di persone che si spintonavano a vicenda e si
riempivano di tutti i tipi di suoni e luci sfrenati, il mercato notturno era un luogo estremamente vivace ed
eccitante in cui divertirsi.

Abbiamo camminato e guardato. Siamo passati vicino allo stand di una indovina vicino all'entrata di un
vicolo. Il vecchio indovino, che era seduto da solo in un angolo con un'espressione ottusa sul viso a causa
della mancanza di lavoro, vide noi due e chiamò,

"Ragazzi, vieni qui e lascia che ti faccia una lettura per te, non ti costerà nulla, il metodo di divinazione di re
Wen che uso è estremamente efficace nel predire le fortune e i disastri. molti soldi, e questo è tutto a posto,
sarà completamente gratuito per te! "

Non appena abbiamo saputo che era gratis, abbiamo pensato a noi stessi, "Perché non provarci?" e si
avvicinò a lui.

Naturalmente, dopo che il vecchio uomo iniziò a darci una lettura, lo stand cominciò presto ad attrarre una
piccola folla di persone intorno ad esso.

Sebbene il chiromante fosse piuttosto vecchio, i suoi occhi erano molto luminosi e brillanti. Prima diede
un'occhiata al viso di Huang Hsin Ch'ing e poi esaminò le linee sui suoi palmi. Dopo aver ottenuto il nome
completo di Huang, gli chiese di scegliere un esagramma divinatorio, che mise dietro un censore. Attraverso
il fumo che saliva dai bastoncini di incenso acceso, il vecchio studiò l'esagramma, poi lanciò un'occhiata a
Huang e chiese: "Sei un Hakkanese di Meinung?" A cui Huang ha dato una risposta affermativa.

Il vecchio continuò: "A giudicare dai tuoi lineamenti facciali, sei di intelligenza media e livello di istruzione.I
tuoi palmi mi dicono che la tua vita è difficile e richiede un duro lavoro. L'esagramma di King Wen dice che la
migliore carriera per te sarà un posto fisso nel servizio civile.Non riceverai molto aiuto dalla tua famiglia,
perché devi fare affidamento su te stesso e costruire dal nulla.Per trovare persone che possano esserti
d'aiuto, devi viaggiare verso nord. Il tuo luogo di sepoltura in famiglia, e quindi il feng-shui che può
influenzare la fortuna della tua famiglia, ha subito alcuni cambiamenti importanti. Ne sei consapevole? "

"Sì, lo so," disse Huang. "È successo proprio all'inizio di quest'anno quando il luogo di sepoltura dei miei
nonni è stato trasferito e il suo feng-shui si è riaggiustato".

"Se la mia lettura è corretta, questo nuovo sito è stato selezionato dal tuo fratello maggiore: ha collocato un
Fu nel luogo di sepoltura che distrarrà tutte le ricchezze della tua famiglia fino al primogenito. Questo ha
causato un colore di impoverimento apparirà sulla tua fronte, e avrai una vita piuttosto dura. Mia figlia, la tua
possibilità di fare una grande fortuna sarà molto sottile anche se non ci saranno grandi disastri nel tuo futuro.
"

"Hai ragione: il nuovo sito di sepoltura è stato scelto dal mio fratello maggiore," Huang Hsin Ch'ing è
d'accordo con il vecchio. Le persone che ci circondavano rimasero a bocca aperta per l'accuratezza della
lettura.

Il vecchio allora si voltò a guardarmi. Ero basso, magro, e piuttosto timido. Mi tirò più vicino a lui, studiò
accuratamente il mio viso e i palmi delle mani e mi disse di selezionare un esagramma proprio come aveva
fatto Huang. Dopo aver visto il simbolo, aggrottò le sopracciglia. Scuotendo la testa una volta, ha chiesto,

"Sei il figlio maggiore della famiglia?"

Ho risposto, "Sì".

Il vecchio continuò: "Hai una fisionomia molto complessa che significa che hai una personalità unica, e il tuo
futuro non è ancora fisso ma resta da vedere. Ciò che è peculiare è che il" punto di riserva aurea "dei tuoi
palmi è molto carnoso, che indica una vita di ricchezza e onore. Allo stesso tempo, la linea letteraria qui è
così lunga che attraversa persino il "punto della riserva aurea". Sospetto che in futuro non sarà necessario
usare molto di ciò che ora stai studiando a scuola, poiché le origini della tua famiglia sono solo nella media,
questo significa che anche tu costruirai la tua vita da zero. Per quanto riguarda l'esagramma di Re Wen,
spero che quello che sto per dirti non ti sconvolgerà o ti spaventa ".

"Vai avanti, va tutto bene," risposi calmo.

"Secondo l'esagramma del Re Wen da solo, tu appartieni al regno degli esseri celesti, che non è male,
tuttavia, in combinazione con le tue letture del viso e delle palme, indica che, a ventotto anni, incontrerai un
grande disastro e morte. Penso che dovresti pregare e adorare di più gli dei e i Budda! "

"Ma io sono un cristiano!" Ho protestato A quel tempo, ero già stato battezzato nella nuova chiesa
presbiteriana ed ero diventato cristiano. In effetti, la chiesa che frequentavo era nelle vicinanze del mercato
notturno.

"Cristiano? Allora non c'è nulla che io possa fare" disse il vecchio. Tutt'intorno la gente sospirava: "Questo
bambino ha alcune caratteristiche abbastanza buone, peccato che incontri una morte prematura". Dopo di
ciò, molte persone hanno chiesto di far leggere le loro fortune al vecchio, e sia io che Huang siamo rimasti
ad ascoltare. Stranamente, la lettura della fortuna del vecchio era piuttosto accurata, come attestato dalle
persone analizzate. Eppure, più preciso è stato il risultato, più oscura è stata l'ombra sulla mia mente. Il mio
cuore divenne estremamente a disagio.

Durante il sessantesimo anno della Repubblica di Cina (1971), quando avevo ventisette anni circa a
compiere ventotto anni, non avevo ancora dimenticato il chiromante nel mercato notturno dieci anni
prima. Una notte, ho chiesto a Mr.Three-Peaks-Nine-States,

"Maestro dello Spirito, un indovino in passato ha predetto che morirò il prossimo anno. Mi chiedo se
succederà".

"Lian-shen, non bisogna minimizzare l'arte della divinazione. I vari metodi di divinazione come la Predizione
dei Quattro Pilastri, la Divinazione dei Chi Huang, il Calcolo di Yuan T'ien Kang e l'Esagramma del Re Wen
sono metodi eccezionali. di un paradiso può cambiare dal suo corso predestinato, come pure il destino di un
singolo essere umano.La morte a ventotto era una lettura accurata, ma il Re Wen Hexagram non era in
grado di intuire che un ponte di salvataggio era già stato costruito per salvare la tua vita Ti ricordi quando ti
hanno incatenato per la prima volta la statua di Kuan Yin che hai acquistato dal negozio di ceramiche? Ti ho
detto che, rendendo omaggio al Kuan Yin, lei un giorno ti avrebbe salvato la vita. per il Bodhisattva è
davvero grandioso! "

Verso Natale, nel 1971, un giorno stavo pranzando a casa. A quel tempo non ero vegetariano e mi piaceva
mangiare carne e pesce. All'improvviso mi venne in mente un vertiginoso incantesimo e il mio stomaco iniziò
a rotolare. Sono diventato così nauseato che ho vomitato per tutto il pavimento il pesce e il riso che avevo
consumato. La stanza era piena del suo cattivo odore. Continuavo a vomitare finché il mio stomaco non era
completamente pulito. La mia famiglia pensava che mi fossi ammalato, ma non hanno notato la febbre
quando mi hanno toccato la testa. Più tardi sono andato a trovare un dottore, ma non ho trovato nulla di
sbagliato in me. Era piuttosto strano! Quella stessa sera, mia madre preparò uno stufato di testa di pesce
che era il mio piatto preferito. Ho preso qualche boccone di riso e ho sorseggiato un po 'di zuppa dallo
stufato di pesce. In pochi attimi, lo stesso problema è tornato, e ho iniziato a vomitare di nuovo. Questa volta
l'incantesimo vertiginoso fu così grave che stavo vedendo le stelle girare intorno a me e quasi non riuscivo a
reggermi. Alla fine, il vomito si fermò. La mia faccia era diventata verde e mi chiedevo cosa mi stesse
succedendo nel mondo.

Alla fine ho scoperto che solo quando mi limitavo ai cibi vegetariani sarei al sicuro. Se per caso avessi
mangiato carne, anche se fosse una quantità minuta, avrei iniziato a vomitare violentemente. Il dolore era al
di là delle parole. Forse alcuni lettori potrebbero nutrire l'idea che la mia strana reazione alla carne fosse
totalmente psicologica, ma non era così. Una volta mia sorella, Yu Yi, mise del pesce avanzato sopra il riso
per riscaldarsi. Non lo sapevo e ho mangiato il riso. Dopo cena, ho ricominciato a vomitare
violentemente. Quando l'ho esaminato, mi sono reso conto che anche il cibo scaldato con il pesce doveva
essere escluso dalla mia dieta.Pertanto, ho continuato a essere vegetariano. Durante quel periodo di tempo,
ci sono state almeno dieci diverse occasioni in cui ho accidentalmente assaggiato la carne e ho sofferto di
vomito grave ed estremamente doloroso.

Ho chiesto al mio spirito maestro perché questo mi stesse accadendo? Il Maestro dello Spirito mi ha dato
questa risposta: "Che salvataggio meraviglioso! Questo è per sostituire una vita con un'altra vita. Il grande
disastro predestinato nella tua vita sarà naturalmente eliminato".

Sono stato vegetariano dal dicembre 1971 al dicembre 1972.

Un giorno, nel dicembre 1972, Yu Yi ha saltato in padella alcune verdure con l'olio che aveva
precedentemente usato per friggere delle salsicce. Ho mangiato le verdure e ho scoperto che non dovevo
vomitare e non c'erano più vertigini. Era davvero un caso particolare. Ho guardato il calendario e ho capito
che era esattamente un anno dall'avvio dell'intero episodio. Ho chiesto nuovamente al mio Maestro di Spirito
una spiegazione. Egli ha detto:

"Il giorno della tua morte predestinata è venuto e se n'è andato. Con il karma neutralizzato, la tua vita è stata
salvata da un'altra vita: sei stato costretto dai Budda e dai Bodhisattva a essere vegetariano per il tuo bene.
essendo sorvegliato dagli dei dei precetti per essere sicuro di seguire una dieta vegetariana.Quando la
missione è stata completata, gli dei dei precetti se ne sono andati e tu sei diventato di nuovo il tuo vecchio
sé. Non importa da ora in poi se rimani un vegetariano o no, dipende interamente da te! Se non mi credi, dai
un'occhiata alla statua di Kuan Yin che hai custodito sul tuo altare, quindi capirai. "

Dopo aver ascoltato le parole dello Spirit Master, ho esaminato attentamente la statua di Kuan Yin e ho
scoperto che le linee di frattura erano apparse in tutta la statua di porcellana dalla testa ai piedi.

Le linee di frattura erano come una rete, distribuita uniformemente su tutto il corpo.Questo era
completamente diverso dalla condizione della statua di Kuan Yin che avevo incantato tre anni fa. Il volto
originariamente compassionevole si era rotto in più punti. Perché è successo?

Più tardi ho imparato che avrei dovuto incontrare un'esperienza traumatica che avrebbe spezzato
completamente il mio corpo. Il merito scaturito da un anno di astinenza dalla carne, insieme al sacrificio del
suo corpo da parte di Kuan Yin, mi ha aiutato a salvarmi la vita. Avevo incatenato il Kuan Yin e le ho reso
omaggio, e lei si era rotta (con l'apparenza di linee di frattura su tutto il corpo, da nessuna apparente
causa). Cosa potrei fare per ripagare la grande compassione del Bodhisattva?Questa statua di Kuan Yin
Bodhisattva è ancora incastonata nel mio altare e continuo a renderle omaggio. Lei è il primo Grande
Bodhisattva del mio Tempio di Lei Tsang.

Capitolo 14 - Una visita a Mr. Chu Fei

Chu Fei è il capo redattore del mensile buddista The Bodhi Tree [pubblicato a Taiwan]. Nella mia mente, un
caporedattore di una rivista buddhista deve essere egli stesso un grande maestro nel buddhismo e negli
studi spirituali.

Mi venne in mente che con le esperienze insolite che avevo avuto, se avessi fatto visita a Mr. Chu, forse
avrei potuto imparare alcune rivelazioni del Dharma da lui che mi avrebbero portato più in profondità nella
mia pratica spirituale. Così, ho preso il suo indirizzo e sono andato a vederlo a Taichung. Dopo aver
raccontato loro le mie esperienze spirituali e lo scopo della mia visita, il signore e la signora Chu divennero
molto agitati ed esclamarono,

"Non esiste una cosa del genere in questo mondo!"

Quando la signora Chu cominciò a cantare ripetutamente la Grande Compassione Dharani per me, le dissi,

"Signora Chu, canto anche la Grande Compassione Dharani una volta al giorno."

"Oh veramente?"
La signora Chu sembrava un po 'imbarazzata. Nella sua mente, ero o pazzo o posseduto da un demone. La
grande compassione Dharani delle Mille braccia e mille occhi Kuan Yin Bodhisattva è un potente mantra che
può esorcizzare demoni e spiriti malvagi. Come ho detto, canto anche i Dharani e l'ho memorizzato a
fondo. Inoltre, potevo recitare fluentemente il Surangama Mantra, il re di tutti i mantra buddisti. Ogni mattina
alle 4:00 ero stato costretto a scendere dal letto dal signor Three-Peaks-Nine-States per inginocchiarmi e
recitare il Surangama Mantra.

Il signor Chu rimase in silenzio per un bel po 'prima di pronunciare queste parole: "Penso che sia possibile
che la tua mente sia stata posseduta dai demoni! Non esiste una medicina per questo".

Dissi: "Le persone sui sentieri spirituali sono come tronchi che fluttuano sui fiumi: se un tronco scorre con il
flusso, senza toccare le sponde su entrambi i lati, essendo intrappolato in vortici, o diventando decaduto, alla
fine raggiungerà l'oceano. Il coltivatore spirituale può rimanere puro e dimorare in un principio spontaneo e
non recitativo mentre sul sentiero, senza essere sedotto da passioni e desideri o intrecciati da tutti i tipi di
mali, raggiungerà sicuramente il Tao. Queste erano le parole del Buddha stesso. Dopo i miei insoliti incontri
spirituali, sono stato in grado di avanzare vigorosamente sul sentiero: la mia mente poteva davvero essere
posseduta dai demoni? "

Il signore e la signora Chu mi fissarono senza capire e non poterono rispondere. Alla fine, il signor Chu Fei
disse:

"Signor Lu, ti prego di perdonarci per i limiti della nostra conoscenza Forse dovresti andare a vedere il nostro
insegnante buddista, il signor Li Ping Nan. È stato un buddista più a lungo di noi ed è molto più istruito di noi.
lui può rispondere alle tue domande.Le tue esperienze sono davvero molto insolite, ma poi, il sentiero taoista
non è la stessa del percorso buddhista.Il signor Li è un grande maestro buddista, vai e parla con lui. "

"Sono grato per il tuo insegnamento, grazie."

Prima di dire addio, mi inchinai e omaggiai la statua di Ksitigarbha Boddhisattva e altre statue di Buddha che
il signor Chu aveva incastonato sul suo altare. Quando me ne sono andato e sono tornato per strada, la mia
mente era piena di molti dubbi e domande. La mia mente era davvero posseduta dai demoni? Mentre mi
chiedevo, un cerchio dorato di luce apparve davanti ai miei occhi e all'interno del cerchio c'era un
Bodhisattva che indossava una corona di cinque Budda d'oro che emetteva raggi multitudinali. Il Bodhisattva
disse:

"Io sono l'emanazione del Ksitigarbha Bodhisattva del Monte Chiu Hua [una montagna sacra nella Cina
continentale] .Dal momento che hai dei dubbi, sono venuta soprattutto a dirti: se ci si rende conto che la
propria natura non cambia, allora si sta coltivando la strada giusta Se uno non desidera nulla, allora
naturalmente si stabilirà e andrà avanti con i propri inseguimenti.Attenersi in ogni singolo pensiero che si è il
Buddha stesso. Lian Shen, il regno dei Buddha è estraneo al regno degli umani Per trascendere nel regno
dei Buddha, bisogna affrontare e superare molti ostacoli, attenzione alle mie parole e non dimenticarle, d'ora
in poi incontrerai molte sfide, sono venuto soprattutto per dirti di non avere dubbi ".

Quando finì di parlare, la splendida luce si alzò in cielo e svanì in un lampo. Mi sono ritrovato in mezzo alle
strade a un bivio. I venti gelidi fischiavano e il mio cuore rabbrividiva.

Capitolo 15 - Una visita al signor Li Ping Nan

All'interno del circolo buddista, la reputazione del signor Li Ping Nan non è inferiore a quella di un eminente
monaco buddista. Ogni mercoledì alla Mercy Light Library, il signor Li fa dei discorsi sui sutra buddisti e ogni
giovedì al Bodhi Hospital espone il Sutra Amitabha. Insegna anche ai college. Molte società buddiste
universitarie nel centro di Taiwan, e molti giovani buddisti, hanno una grande stima per il signor Li. È così
noto che ogni praticante buddista di Taiwan ha sentito parlare del suo nome.Tuttavia, il signor Li andava
avanti da anni. Era una sera d'estate quando lo visitai.Sono arrivato al n. 9, Cheng Ch'i Street a Taichung e
ho suonato il campanello. Il signor Li è venuto ad aprire la porta. Mi sono unito ai miei palmi in segno di
rispetto e ho cantato un Buddha come un saluto. Il signor Li ha ricambiato il mio saluto con un epiteto di
Buddha. Dopo essersi seduti in salotto, Gli dissi lo scopo della mia visita, che era di cercare una guida. Ho
anche raccontato le mie esperienze spirituali dall'inizio alla fine. Gli ho chiesto cosa ne pensava di tutto
questo?

"Tutto quello che mi hai detto è accaduto davvero?" Il signor Li ha chiesto dubbioso."È assolutamente vero,"
risposi risolutamente.

"Non penso che quegli spiriti fossero dèi, ma demoni. Quasi tutti gli dei che hai menzionato sono divinità di
religioni diverse dal buddismo, solo il Buddha è l'Ultimo, e qui sta la differenza tra Budda e divinità. dèi e
divinità cittadine Non è che io non creda nella loro esistenza, tuttavia, io adoro i Buddha e, quindi, non presto
attenzione agli altri dei.Tutti gli dei nelle religioni diverse dal Buddismo sono solo gli esseri che si godono le
loro ricompense in cielo. Difficilmente possono salvare se stessi, quindi come possono aiutare gli uomini a
raggiungere la liberazione? Devi essere cauto. Anche se i demoni hanno anche grandi poteri magici, il male
non può conquistare i giusti. i pensieri possono entrare nella giusta consapevolezza e nel giusto Dharma ".

"Se Mr. Three-Peaks-Nine-States è un demone, perché mi insegna a recitare i sutra e i mantra buddisti e
praticare il buddismo? La pratica buddhista non sarebbe dannosa per la causa di un demone?" Dal
momento che ho incontrato personalmente quei meravigliosi regni spirituali, ovviamente non credevo affatto
alle parole del signor Li.

"Non sai che anche recitare il nome del Buddha può portare demoni sul tuo cammino?"

"Cosa? Se uno può entrare in contatto con i demoni cantando il nome del Buddha, allora dovrebbe cantare o
no? Cosa sta succedendo?" Ero perplesso.

"Bene, per il momento, sarà difficile per te capire questo: comunque, la cosa migliore da fare per te è stare
lontano dalle loro interferenze, dovresti solo studiare i sutra e vivere una vita normale. la persona come
guida per qualcuno che si è perso non porterà uno fuori dal labirinto. Ignoralo, o succhierà via l'essenza nel
tuo corpo, la tua salute si deteriorerà e morirai. non ti avverto. "

"Aspetta un attimo, signor Li. Il signor Three-Peaks-Nine-States non ha mai mostrato alcuna cattiveria nei
miei confronti.Tutti i Buddha e i Bodhisattva che ho incontrato sono gentili e compassionevoli, senza alcun
segno di malevolenza. prendi rifugio nei Buddha, nel Dharma e nella Comunità Spirituale e mi hai mostrato
come rivolgermi ai Budda, Dharma e Compassione.Tutti questi insegnamenti possono essere sbagliati?
Inoltre, la mia salute non è mai stata migliore. qualcosa di sbagliato fisicamente o mentalmente con me! " Ho
replicato.

"Beh, in quel caso, non penso di capirlo."

Il signor Li ha tirato fuori una copia di An Introduction to Buddhism dallo scaffale e me l'ha consegnata.
"La prossima volta che la Società Buddista del Loto dà una cerimonia di iniziazione, dovresti andare a
rifugiarti! Che tipo di libri leggi normalmente?"

"Ammiro le opere di Chao Chou, Yun Men e Yung Mind, e mi piace leggere libri come Transmission of the
Lamp, Sutra del sesto Patriarca Platform, i vari classici del Ch'an e tutti i tipi di sutra buddisti." È vero che
amo leggere i sutra buddisti e avere una grande collezione di loro a casa.

"Sebbene questo libro, An Introduction to Buddhism, sia piuttosto semplice, potrebbe valere la pena
leggerlo."

Il signor Li è rimasto piuttosto sorpreso quando ha saputo che avevo letto tanti sutra.Ovviamente, questo
libro, Un'introduzione al Buddismo, era troppo superficiale.

Quella notte, dopo essere tornato a casa dalla visita al signor Li, venne il Maestro dello Spirito. Mi ha
chiesto, "Cosa ne pensi delle parole del signor Li?"

"Maestro, lo sai?"

"Come posso non saperlo? Ero accanto a te durante la tua visita a lui. Potevo vedere il signor Li, ma gli
occhi di saggezza del signor Li non potevano vedere il mio corpo di Dharma dal Regno senza forma", Mr.
Three-Peaks-Nine -Stati ha risposto.

"Allora cosa pensa il maestro delle parole del signor Li?" "Il buddismo è senza veicoli, mentre il Taoismo è
privo di polarità, proprio come i fiori rossi, le foglie verdi e le radici bianche del loto, sono la stessa cosa: gli
uomini pietosi non riconoscono i loro precedenti karma e li considerano come le creazioni dei cinque
aggregati e le opere di demoni ed eretici, quando si allontanano da demoni ed eretici, diventano intrappolati
nel buddismo, immergersi nel buddismo significa essere intrappolati dal buddismo: quando la propria
conoscenza è limitata, non si rendersi conto che è il cieco che guida il cieco, che espone anche le dottrine
scuotendo la terra: che tristezza! Dopo aver sperimentato ogni sorta di difficoltà e sofferenze, uno ancora,
alla fine, afferra il Buddismo dimenticando che uno è il Buddha stesso! "

Dopo averlo detto, lo Spirito Maestro divenne completamente silenzioso. Più tardi, ho visitato molti eminenti
monaci buddisti, tra cui il Maestro Sheng Yin, il Ch'an Yun, il Tao An, Cheng Kuang e Nan T'ing. Tra questi,
solo il Maestro Cheng Kuang mi credeva un po '; tutti gli altri maestri buddisti hanno commentato che le mie
esperienze non potevano essere vere.

Capitolo 16 - Prendendo rifugio e i voti del Bodhisattva

Nel Buddismo, il Buddha, il Dharma e la Comunità Spirituale sono indicati come i Tripli Gioielli. Per rifugiarsi
nei Triple Jewels e fare offerte a loro sono i privilegi e le responsabilità fondamentali di un buddista. Lo scopo
di praticare il Buddismo è di raggiungere la Buddità, e il primo passo in questo processo è quello di prendere
rifugio. Sotto la guida del Maestro dello Spirito, sono andato alla Società Buddista del Loto di Taichung per
rifugiarmi nell'eminente Maestro buddista, il Rev. Yin Shun. Il mio nome di rifugio è Hui Yen, che è stato
selezionato dal signor Li Ping Nan. Mia madre si è anche rifugiata nei Triple Jewels lo stesso giorno, e le è
stato dato il nome di rifugio di Hui Yun. A quel tempo, avevo già allestito un piccolo santuario nella mia
casa. La principale divinità taoista custodita presso il mio altare era la Madre d'oro dello stagno di giada, e le
principali divinità buddiste erano Buddha Shakyamuni e Bodhisattva Ksitigarbha. Avevo anche altre statue di
Buddha e Bodhisattva incastonate nel mio altare, incluso Kuan Yin. Due volte al giorno, al mattino e alla
sera, io e mia madre accendevamo l'incenso e facevamo offerte di tè all'altare. Il primo e il quindicesimo di
ogni mese lunare, così come nei giorni speciali conosciuti come i giorni vegetariani di Kuan Yin, dovevamo
eseguire prostrazioni e cantare sutra. Il Maestro del Dharma Shan Tz'u, l'abate di Compassion Sound
Temple, e il Maestro di Dharma Shang Lin, una monaca buddista al Tempio della Compassione Leggera, ci
hanno insegnato come recitare i sutra e i mantra. Il Rev. Yin Shun, il mio insegnante di rifugio, appartiene
alla Setta della Terra Pura che enfatizza il canto del nome di Buddha come un modo di coltivazione, e
tengono in grande considerazione i tre classici della Scuola della Terra Pura: Amitabha Sutra, il Mahashama
Bodhisattva Capitolo di Chanting Universale e la Rebirth Shastra. Mia madre e io ci siamo divertiti moltissimo
imparando le liturgie e i mantra del pentimento. Come se li avessimo già appreso nelle nostre precedenti
vite. non ci è voluto molto tempo per memorizzare e cantare i mantra più difficili. Se normalmente ci voleva
un mese per impararne uno, ci metteva solo una settimana per impararlo. Se normalmente ci voleva
qualcuno una settimana per impararlo, mamma e io lo impareremmo in un giorno. Se normalmente ci voleva
un mese per impararne uno, ci metteva solo una settimana per impararlo.Se normalmente ci voleva
qualcuno una settimana per impararlo, mamma e io lo impareremmo in un giorno. Se normalmente ci voleva
un mese per impararne uno, ci metteva solo una settimana per impararlo. Se normalmente ci voleva
qualcuno una settimana per impararlo, mamma e io lo impareremmo in un giorno.

Il sessantunesimo anno della Repubblica di Cina (1972) fu il duecentesimo anniversario della costruzione del
Tempio di Pi Shan a Nantou, Taiwan. Il 17 aprile, l'abate del Tempio di Pi Shan, il Rev. Ju Hsueh, ha diretto la
Convenzione dei Mille Precetti di Buddha per trasmettere i Voti del Bodhisattva. Ha assunto molti eminenti
monaci provenienti da Taiwan, oltre che dall'estero, per presiedere alla convention.So che i precetti sono il
fondamento su cui si costruiscono la compassione e l'estinzione della propria malvagità e che sono anche i
semi del regno trascendente dei saggi. Se uno accetta e segue i santi precetti ed è determinato nel trovare
la Verità per il superamento della nascita e della morte, si raggiungerà sicuramente il regno dei
Bodhisattva. Pertanto, sono andato volentieri a ricevere i voti.

Durante il periodo della convention, ho imparato molto dagli insegnamenti impartiti dai vari maestri
buddisti. L'anziano Rev. Maestro Hui San, che fungeva da Precettore, ci ha spiegato i diversi ruoli dei tre
monaci presidenti. "Il ruolo del Precept Monk è di trasmettervi i precetti mentre il ruolo del monaco Karma è
quello di insegnarvi come eseguire i rituali di pentimento Il Mastro Insegnante è quello di insegnarvi la
condotta richiesta nello svolgimento dei precetti. siete qui per ricevere i voti di Boddhisattva, dovete prima
generare il Bodhicitta che è il desiderio di portare l'Illuminazione ad altri esseri senzienti.Lo scopo di un
Bodhisattva è di liberare se stessi così come gli altri esseri.Questo è in contrasto con l'obiettivo di un Arhat
nel Buddhismo Hinayana che lavora solo per la liberazione di se stessi.

Il maestro del Dharma Hsian Tun, che agiva come il monaco Karma, ci ha dato questo insegnamento. "Tutti
voi presenti dovreste essere consapevoli del tipo di trasgressioni che abbiamo commesso da tempo
immemorabile.I tre tipi di azioni non salutari commessi dalla mente sono: l'avidità, che farà cadere una
persona nel regno dei fantasmi affamati, la malizia, che farà sì che una persona cada nel regno degli inferni,
e la stupidità e l'ignoranza, che causeranno a una persona che non può distinguere il bene dal male di
soffrire delle proprie azioni e cadere nel regno degli animali.I tre tipi di azioni non salutari commessi dal
corpo uccidono, rubano e hanno una cattiva condotta sessuale, nessuna delle quali si tradurrà in condizioni
in cui le parole del Buddha non possono essere ascoltate.I quattro tipi di azioni non salutari commesse
attraverso la parola sono discorsi malvagi, doppie parole, bugie, e parlare civettuola. Si dovrebbero
correggere questi dieci atti non salutari e trasformarli in dieci atti integri.

Il sutra dice: "Il pentimento dovrebbe venire dalla nostra mente, poiché la mente è la fonte delle trasgressioni
Quando la mente è trasmutata nella vacuità, allora tutte le trasgressioni si trasformeranno anche in vuoto.Il
vero pentimento avviene quando sia la mente che le trasgressioni sono trasmutate nel vuoto. ' Pertanto, la
sala dove si ricevono i voti dei precetti è anche conosciuta come la sala del pentimento: il tuo corpo fisico
viene dai tuoi genitori, mentre il tuo futuro Corpo di Buddha o Corpo Bodhisattva proviene dall'insegnante
che ti trasmette i precetti. I Voti del Bodhisattva, si dovrebbe praticare lasciando andare tutti gli affari terreni,
concentrando la mente sui Buddha e facendo pentimento.La pratica dei precetti porterà uno a riuscire a
raggiungere la Buddità. "

Nel suo discorso a noi, l'anziano Rev. Maestro Dharma, Chileh Kuang, che recitava come monaco
insegnante, disse: "I cosiddetti tremila grandi comportamenti dignitosi e ottantamila attività minori sono tutti
coperti dall'ombrello di camminare, stare in piedi, sedere e si dorme, si dovrebbe camminare con il vento e
stare come un pino.Quando siedi, tieni la parte superiore del corpo snella e la parte inferiore del corpo più
ampia in modo che ci sia un equilibrio maestoso e stabile. lato destro, con la colonna vertebrale arrotondata
come un arco, questa è la favorevole posizione addormentata. "

Dopo aver frequentato gli insegnamenti, ho fatto quattordici grandi voti.

Li avevamo:

1) Sarò costantemente consapevole dei Buddha, cercherò i saggi e imparerò da loro

2) Non sarò attaccato a persone di cattiva conoscenza

3) Non romperò i precetti anche se la mia vita è in gioco

4) Studierò spesso i sutra e i trattati mahayana e contemplerò i loro significati più profondi

5) Sarò costantemente consapevole e confido nel Bodhicitta

6) Darò aiuto a tutti gli esseri sofferenti che incontro

7) Farò offerte ai Triple Jewels secondo le mie capacità

8) Mostrerò obbedienza filiale ai miei genitori e rispetto ai miei insegnanti

9) Rinuncerò alla pigrizia e coltiverò la diligenza

10) conquisterò la mente che dà origine a tutti i tipi di problemi mondani

11) Consegnerò gli innumerevoli esseri senzienti

12) trascenderò le afflizioni senza fine

13) Imparerò gli infiniti percorsi

14) realizzerò la suprema Via del Buddha

Dopo aver finito di fare i quattordici voti, i tre insegnanti si inginocchiarono davanti al santuario e lessi ad alta
voce,

"Rispettosamente vorremmo informare tutti i Buddha e Bodhisattva in tutti i mondi delle dieci direzioni infinite
che ora c'è un Bodhisattva con il nome di Sheng-yen Lu, che è presente al Tempio Pi Shan nella città di
Nantou, Nan Tou Contea, Taiwan, e che dichiara tre volte il suo desiderio di ricevere i voti del Bodhisattva.
Noi siamo i suoi testimoni e tutti i Buddha e Bodhisattva, i saggi e tutti gli esseri in tutti i luoghi e tempi
mostrano misericordia e testimoniano questa occasione! "

Mentre i tre insegnanti leggevano l'articolo sopra, ho sentito terremoti, suoni fragorosi nel cielo che
sembravano ruggiti dei leoni. Mi sono voltato a guardare le altre persone presenti, ma erano imperturbabili
come se non avessero sentito nulla. Dopo che i suoni fragorosi e il terremoto si placarono, una voce
melodiosa cantò,

"Luminosi come il sole e la luna, come le perle splendenti, i precetti sono stati le luci guida, portando
moltitudini di Bodhisattva numerose come particelle di polvere per raggiungere l'illuminazione.Quando uno
riceve i precetti del Buddha, uno immediatamente entra nel regno del Buddha e diventa equivalente ai
Grandi Risvegliati. "

Ho anche assistito al rito in cui i maestri del Dharma eseguivano la trasmissione dei precetti per gli esseri nel
piano spirituale. Lo scopo di questo rituale era di permettere alle persone che hanno appena preso i voti del
Bodhisattva l'opportunità di mostrare apprezzamento ai genitori e alle famiglie delle loro vite precedenti. La
cerimonia è stata simile a quella per le persone viventi. Si è svolta la sera e, dopo che i maestri del Dharma
e i tre monaci erano seduti, c'era un invito per le anime ad entrare nel santuario. I rappresentanti, tenendo le
targhe con i nomi delle anime defunte, si inginocchiarono e annunciarono all'unisono che stavano chiedendo
al posto delle anime defunte di ricevere i Voti del Bodhisattva. Il Precept Monk suonò il campanello e diede
un discorso alle anime.

"Tutte le anime presenti ascoltate attentamente ciò che è scritto nel Brahmajala-sutra: se uno riceve i
Precetti del Buddha dopo aver compreso gli insegnamenti dei maestri del Dharma, se uno è un re, un
principe, un alto ufficiale, un monaco, una suora , un essere dai diciotto cieli nel Regno della Forma, o dai
cieli nel Regno del Desiderio, un cittadino normale, un eunuco, una persona lussuriosa, uno schiavo, un
essere delle otto classi di esseri soprannaturali, un protettore del Dharma o un umano che è venuto dal
regno degli animali, uno sarà chiamato il Grande Puro perché gli insegnamenti del Buddha sono tutti
compassionevoli e abbraccianti, che forniscono aiuti a tutti gli esseri nei tre reami ... "

Durante la trasmissione dei Voti del Bodhisattva per gli esseri nel piano spirituale, mi sintonizzai sulla mia
visione psichica e vidi di fronte a me il Tempio di Pi Shan completamente trasformato in un vasto
oceano. Onde alte, una dopo l'altra, stavano rotolando, e da ogni onda emerse un gruppo di strani esseri
spirituali. Le loro forme insolite mi erano totalmente sconosciute. Onda dopo onda, gli esseri si precipitarono
verso i gradini del tempio e si unirono ai loro palmi nel rispetto delle immagini del Buddha e del Bodhisattva e
dei tre monaci all'interno del tempio.

Tra gli esseri astrali c'erano alcuni senza testa o arti, mentre alcuni avevano tre teste e sei braccia. Dopo
averlo osservato per un po ', la scena non mi sembrava più così insolita, e mi sintonizzai nel mio normale
stato di coscienza al risveglio. Quando riaprii gli occhi, l'oceano era sparito e sostituito da due file di tavoli
coperti di offerte. I monaci e le monache cantavano con l'accompagnamento di strumenti musicali.

Un evento minore di nota ha avuto luogo anche durante la convention. Tra le persone che hanno ricevuto i
voti del Bodhisattva c'era un signor Chou Hsin Yi, che aveva cinquantun anni e proveniva dalla provincia di
Chiangsu, sulla terraferma. Era uno studente del Maestro di Dharma Nan T'ing e aveva il nome di rifugio di
Kuan Jen.Nelle nostre chat, ha detto che aveva alcuni affari a cui avrebbe voluto partecipare in Malesia, ma
era passato parecchio tempo dalla sua domanda di visto, e non aveva ancora ricevuto risposta. Sorrisi e gli
chiesi: "Vorresti che io facessi una divinazione per te e vedessi cosa c'è in serbo?" "Puoi fare la
divinazione?" Lui scosse la testa incredulo. "Proviamolo." L'ho portato in un santuario vicino a quei martiri
onorati.Dopo aver raccolto dodici piccoli pezzi di roccia, Ho soffiato tre respiri d'aria mentre recitavo
silenziosamente il nome, la data e l'ora di nascita del signor Chou. Quindi, ho gettato le rocce nell'aria e le ho
lasciate cadere liberamente sul terreno. Le rocce cadevano in uno schema in cui cinque di loro erano rimasti
relativamente vicini l'uno all'altro, mentre i rimanenti sette erano sparsi a parte.

Poi ho chiesto al signor Chou di prendere uno dei pezzi per mostrarmelo. Si chinò e ne raccolse uno che
aveva un angolo mancante. Ho interpretato il risultato per lui: "Sei fortunato, potrai fare il tuo viaggio a
luglio". "Lo scopo del mio viaggio in Malesia è di visitare il Maestro del Dharma Yen P'ei e di essere vicino a
lui", ha spiegato Chou.

Un mese dopo aver ricevuto i voti del Bodhisattva, il signor Chou è venuto a trovarmi e ha espresso il
desiderio di essere mio studente. Gli ho chiesto: "Che cosa è successo?"

"Wow! La tua previsione è stata davvero accurata, andrò in Malesia a luglio, devi insegnarmi questo metodo
di divinazione!" Chou Hsin Yi parlò eccitato.

Così gli ho insegnato un pratico metodo di divinazione che ha appreso con gratitudine prima di partire per la
Malesia.

Capitolo 17 - The Rite Of Bardo Deliverance

Una notte del luglio 1972, mi ero appena addormentato quando fui svegliato da alcuni rumori striduli che
suonavano come il cinguettio degli uccelli, o meglio, come il cinguettio degli insetti. Sembrava arrivare
dall'angolo della casa. Ho ascoltato attentamente per un momento e ho capito che si trattava in realtà di una
conversazione che coinvolgeva diverse persone. Uno di loro ha detto,

"Bene, restiamo qui stasera, domani possiamo fare una grande festa."

"Mi chiedo quale maestro del Dharma presiederà domani alla cerimonia di liberazione del Bardo alla Fa
Hung

Tempio? Se è solo un dilettante, non sarà nemmeno in grado di enfetterare le mie catene! "In quel momento
sentii il suono delle catene metalliche che si abbattevano. Un'altra voce parlò," Abbassa la voce. Non vuoi
svegliare nessuno. "

Il mattino dopo ho cercato nell'elenco il numero di telefono del Tempio della Fa Hung.Ho fatto una chiamata,

"Potresti dirmi se c'è una cerimonia di consegna nel tuo tempio oggi?"

"Sì, vuoi iscrivere i tuoi antenati e membri della tua famiglia per la cerimonia? Devi sbrigarti, perché presto
verrà scritta la Preghiera della Cerimonia." Ho ringraziato l'uomo e ho riattaccato.

Da questo incidente, ho realizzato che gli spiriti disincarnati esistono, anzi, esistono.

Quella sera, dopo il lavoro, mi affrettai verso il Tempio di Fa Hung. Dentro, un maestro del Dharma che
indossava una corona dei Cinque Budda era seduto tra due file di suore che suonavano alcuni strumenti
musicali e cantavano a squarciagola l'extra.

Il maestro del Dharma stava eseguendo gesti con le mani di Deliverance che dovevano offrire cibo ai
fantasmi affamati. (Il Maestro dello Spirito me l'aveva insegnato durante le mie lezioni notturne).

Ho incanalato la mia energia psichica nei miei occhi e ho scoperto che il tempio era pieno di folle di spiriti,
proprio come la scena che avevo visto al Tempio di Pi Shan.Due fantasmi portavano un palo di bambù e
dopo averlo fatto scivolare in un sacchetto di riso di carta, hanno portato via l'intero sacchetto. Era una
situazione molto insolita: la borsa del riso fisico rimase impassibile mentre l'energia vitale del riso veniva
portata via dai due fantasmi. Imparai che le cosiddette feste a cui gli spiriti si riferivano non erano il consumo
fisico delle carni, del pollame e del pesce reali, visibili, ma piuttosto l'estrazione del "chi" dagli alimenti. Gli
spiriti consumano il Chi invisibile mentre noi che siamo vivi consumiamo i cibi fisici. Questo tipo di fenomeno
dimostra che il cibo consumato da persone viventi possiede anche un tipo speciale di. "chi" in esso. Forse il
lettore potrebbe chiedersi se sono nato con questa visione psichica. No, sono stato in grado di vedere gli
spiriti solo dopo che ho esercitato e incanalato l'energia psichica nei miei occhi. Se il maestro del Dharma
alla cerimonia non avesse la capacità di vedere gli spiriti, allora non sarebbe in grado di sbloccare le catene
e le catene. Mentre ero impegnato a guardare, un'ombra nera vorticosa apparve all'improvviso davanti a me,
quasi facendomi sobbalzare. L'ombra si accucciò e parlò,

"Gentile uomo, ti prego di sbloccare le catene sulle mie mani!" "Perché non chiedi al maestro di Dharma di
aiutarti?

"Perché me lo chiedi?"

"Il maestro del Dharma ha cantato il mantra e fatto i gesti delle mani, sudando dal lavorare così duramente,
ma le catene attorno alle mie mani si sono appena mosse." Quando il maestro del Dharma agitò la sua
manica lunga, persi l'equilibrio e caddi un lato, ho chiesto aiuto al Guardiano dei Fantasmi, prima ha scosso
la testa, poi mi ha fatto capire che dovrei chiedere a quell'uomo che indossa una camicia bianca e stare in
disparte, perché potrebbe essere in grado di aiutarmi. ti sto implorando."

"Va bene, farò un tentativo." Diversi precedenti incontri spirituali mi hanno reso molto più audace. Anche se
ero di fronte ai fantasmi, non sembravo aver paura. Dopotutto, finché uomini e fantasmi non si feriscono a
vicenda, non c'è nulla di cui aver paura.Quando uno non ha la coscienza sporca, anche un fantasma, la
mezzanotte che bussa alla propria porta non deve causare alcun timore.

Silenziosamente ho cantato il Mantra della rinascita tre volte. Il fantasma scosse la testa mentre le sue mani
erano ancora ben serrate.

Poi ho cantato: "Il discepolo Lian Shen, un praticante del Dharma Primordiale Ultimate, chiede gli spiriti di
Liuchia Liu Ting, le dodici dee T'ien Yu, le dee Na Yen, i Tre Generali responsabili degli eserciti celesti. ... "In
quel momento i miei palmi si unirono, ma all'improvviso i palmi iniziarono a formare un mudra da soli e con
un unico movimento, il mudra si abbatté automaticamente sulle manette del fantasma.Con un suono
sferragliante, le mani del fantasma erano libere! L'ombra nera si prostrò sul pavimento e fece parecchi
inchini, poi improvvisamente balzò in piedi e corse verso l'altare. È tornato con molti fantasmi le cui mani
sono state anche maneggiate da catene di metallo. Ce n'erano più di venti. Ora il lavoro era diventato molto
più grande. Ho continuato a recitare il mantra e formare i mudra e, uno per uno,i fantasmi erano senza
catene. Ciascuno si inchinò felicemente; prima di partire.Durante questo processo mi ero fermato nello
stesso punto, e il movimento dei miei gesti aveva attirato l'attenzione delle persone che mi
circondavano. Probabilmente pensavano che questo giovane fosse malato di mente e in preda a una
fiammata!Come potevano sapere che stavo incatenando le catene di tanti fantasmi! Potevano ridere tutto
quello che volevano!

Come potrebbero capire questo? Sul palco, il maestro del Dharma gesticolava
drammaticamente. Naturalmente, esistono molti praticanti taoisti veramente appresi e compiuti, ma ci sono
anche molti maestri del Dharma che non riescono a vedere gli spiriti affatto. Mi chiedo se questi maestri di
Dharma siano indebitati dai fantasmi che non riescono a liberare dalle loro catene?

Dato che sono stato in grado di vedere numerosi fantasmi, mi è stato chiesto come fossero i
fantasmi. Questa è la mia risposta,

"Come gli uomini, anche i fantasmi differiscono l'uno dall'altro per le loro forme corporee e le loro
caratteristiche facciali, alcuni hanno visi gentili e altri hanno facce malvagie."

Ho visto disegni di fantasmi dalla faccia verde e dai denti lunghi con lunghe lingue e capelli arruffati; tuttavia,
queste sono solo le creazioni degli uomini. In realtà, i fantasmi sono proprio come gli esseri umani. Ci sono
donne gentili e gentiluomini raffinati e cortesi tra loro. Secondo me non c'è niente di terribile nell'essere amici
dei fantasmi. In realtà è più spaventoso essere amici di esseri umani i cui veri sentimenti sono mascherati
dietro i loro volti.

Durante quel periodo, avevo già avuto venti Buddha e Bodhisattva incastonati nel mio altare a casa,
sebbene non fossero in molti a saperlo. Una volta, dopo aver acceso un incenso sull'altare per poter fare le
prosternazioni, improvvisamente comparve un loto che scendeva lentamente dall'alto. Seduto sul loto c'era
un Bodhisattva con luci brillanti che si irradiavano da lui. Indossava una corona dei Cinque Budda in testa e
una collana di gemme intorno al collo. Teneva un bastone nella mano sinistra. La sua faccia gentile e
rotonda era piena di compassione. Il Bodhisattva parlò: "Lian Shen, sono Ksitigarbha, il guardiano degli
inferi, perché non conduci alcune cerimonie di liberazione nel tuo santuario di casa?"

"Bodhisattva, sarò in grado di farlo? Temo che la gente riderà di me Il rituale di trasformare e offrire cibo ai
fantasmi affamati è tradizionalmente eseguito solo dai monaci. Io sono solo un buddista laico che ha preso i
voti del Bodhisattva Per iniziare a fare un tale rituale io stesso starei oltrepassando una regola stabilita dagli
anziani anziani. Che ne dici di invitare un alto monaco ufficiale a dirigere la cerimonia mentre io lo
accompagno dalla parte?

"Lian Shen, cosa pensi che siano i Dieci Dharma Realms? I cosiddetti Dieci Dharma Realms sono in realtà
non Dharma Realms .Sono intrinsecamente inesistenti.Perché stai ancora discutendo se dovresti farlo o
no?"

"Bodhisattva, come posso condurre una cerimonia del Dharma in una residenza? Dovrei richiedere un
permesso ufficiale, quindi tutto sarebbe legale."

"Allora vai presto e fai questo", rispose il Bodhisattva.

"Devo registrarmi come organizzazione taoista o buddista?"

"Ti consideri il Tao e il misticismo di Lao Tzu così diversi da quelli del Buddismo? C'è davvero qualche
differenza se ti iscrivi come Taoista o Buddista? Ci sono diversi tipi di persone in questo mondo, quindi,
alcuni incontreranno gli aspetti ordinari degli insegnamenti buddisti mentre altri vedranno i suoi aspetti mistici
In realtà, sia il Taoismo che il Buddismo potrebbero svanire e estinguersi Esperienza di questa verità da soli.
"

Con queste parole Ksitigarbha Bodhisattva sorrise e scomparve.

Così mi sono unito alla Società taoista cinese e sono diventato un membro ufficiale.Diventai anche membro
della Società buddista cinese e mi mandarono un diploma per aver preso i voti del Bodhisattva. Poiché sono
stato battezzato come cristiano, iniziato al Taoismo e preso i voti buddisti, sono davvero diventato qualcuno
che ha attraversato queste tre religioni. Tuttavia, con la mia pratica concomitante nel buddismo e nel
taoismo, penso che il buddismo sia più organizzato, le sue scritture più complete e le sue liturgie più ben
definite. Quindi le mie inclinazioni ideologiche tendono ad inclinarsi leggermente verso il Buddismo.

Capitolo 18 - La prima cerimonia del Dharma al Tempio di Lei Tsang

La prima cerimonia del Dharma al Tempio di Lei Tsang fu condotta il diciottesimo giorno del settimo mese
lunare.

Non abbiamo informato nessuno di questo in anticipo, ma sorprendentemente, molte persone che non
avevamo mai incontrato prima lo hanno scoperto e sono venuti a unirsi a noi. Il mio piccolo santuario non era
mai stato così affollato. Tutti si inchinarono sinceramente ai Buddha e ai Bodhisattva nel santuario. Dopo
aver bruciato la preghiera che indicava lo scopo della cerimonia, mi sono seduto solennemente e ho iniziato
a cantare per primo il Sutra di Amitabha, seguito dal Mantra della Rinascita, il Sutra del Sutra Luminoso della
Luce Dorata di Ksitigarbha Bodhisattva (una liturgia taoista su come fare offerte al Paradiso), e poi il Sutra
del Diamante. Sebbene tutti questi sutra richiedessero un po 'di tempo per recitare, non ero affatto stanco. In
effetti, non mi sono nemmeno fermato una volta che ho iniziato e sono stato in grado di cantare
continuamente in modo costante e vivace. Come nuvole fluttuanti e acqua che scorre, ogni suono della mia
voce,
Poi ho fatto quello che un monaco preside avrebbe fatto e ha eseguito "una danza di gesti con le mani" che il
mio Maestro di Spirito, il signor Three-Peaks-Nine-States, mi aveva insegnato. Molte persone sono state
impressionate dalla visualizzazione dei mudra e mi hanno chiesto da chi le avevo imparate. Volevano sapere
il nome del monaco che mi aveva insegnato questo rituale. Qualcuno ha commentato,

"Devi aver pagato qualcuno per insegnarti questo!"

Ho solo sorriso e non ho risposto.

Durante la cerimonia, ho avuto la straordinaria sensazione che l'intero santuario fosse infuso di una forte
energia spirituale. Dentro il mio cuore, sorse una specie di solenne dignità che continuò ad espandersi fino a
trasformarsi in migliaia di fiori di loto, sciami di scintillanti fiori celesti che lentamente scivolavano giù dal
cielo. Mentre stavo bruciando la preghiera, ho visto un essere celeste nell'antico abbigliamento ufficiale di
cappello nero e veste rossa portare la preghiera nelle sue mani e trasmetterla ai Dieci Regni Dharma. La
prima cerimonia del Dharma al Tempio Tz'u Hui Lei Tsang di Taichung si è rivelata un evento spettacolare.

Usando il suo bastone di metallo, il bodhisattva Ksitigarbha mandò vibrazioni al cancello dell'inferno e lo
aprì. Sotto la sua guida, gli spiriti del mondo inferiore si immergevano nella pioggia del Dharma. Mentre le
carte di fascino venivano bruciate, gli strumenti rituali tintinnavano e saltavano i salmi. In questa scena di
frenesia ed eccitazione, si sono verificati molti miracoli. Li registrerò come segue:

La signora Yang Pi T'ao, che risiedeva a Taichung vicino al Teacher's College, fu improvvisamente in grado
di vedere suo fratello che era morto in gioventù. Suo fratello fu arruolato nell'esercito giapponese durante
l'occupazione di Taiwan dal Giappone ed era morto su un campo di battaglia da qualche parte nel sud-est
asiatico. Questo era il suo account,

"Mio fratello era guidato da un dio della terra locale e, non appena ha varcato la soglia del santuario, mi ha
guardato e l'ho riconosciuto subito: era davvero mio fratello, lo vedevo chiaramente!"

La signora Li, proprietaria della Yung Lung Food Company, che viveva in Li Hsing Road a Taichung, aveva
perso suo figlio all'ottavo anno. Vide un loto che sbocciava e si allargava di fronte a lei. Seduto all'interno del
loto c'era Ksitigarbha Bodhisattva che scuoteva il suo bastone di metallo e chiamava ad alta voce,

"Vai! Tua madre è laggiù."

Il figlio di otto anni della signora Li è strisciato fuori da sotto il sedile del loto, e ha gridato mentre avvolgeva
le sue braccia attorno a sua madre. Abbracciandosi l'un l'altro, madre e figlio gemevano nel dolore. Più tardi
ha chiesto alle persone intorno a lei,

"Non hai visto mio figlio?" Le persone intorno a lei risposero,

"Potevamo vedere le tue mani abbracciare qualcosa nell'aria, e abbiamo sentito le tue urla assordanti Ci
siamo chiesti che cosa ti fosse successo!"

Una signora Liu, che viveva in Mei Ts'un Road a Taichung, ha dato questo account,

"All'improvviso ho visto una strada ben illuminata davanti a me, mentre camminavo su questa strada, ho
attraversato una montagna dopo l'altra, arrivando infine in un posto bellissimo, dove le erbe erano
smeraldine e profumate, i fiori sbocciavano e gli uccelli Stavo cantando nei boschi profondi, ho visto molte
fanciulle celestiali suonare insieme, era un posto così meraviglioso. " Amici! Dov'è questo posto che ha
visitato?Nessuno sa.

Miss Ch'en Ch'iu Lan, che viveva a Ch'e Road Tung Lang, era seduta dietro di me durante la
cerimonia. Chiuse gli occhi e andò in trance. Si ritrovò in qualche modo trasportata in un luogo buio e
lugubre che puzzava di un fetore nauseabondo.Quando aprì gli occhi, vide davanti a sé una pozza rossa in
espansione. Molte donne stavano annegando e lottando nella piscina insanguinata. Quando videro la
signorina Ch'en avvicinarsi, gridarono aiuto. Sorpassato da una profonda paura, si voltò per trovare la via del
ritorno. Quando tornò in sé, scoprì che le sue membra erano doloranti.
Anche un giovane uomo di nome Ch'iu Wen Pin, che si è unito alla cerimonia del Dharma per la prima volta,
era seduto dietro di me. Chiuse gli occhi e fu sorpreso di vedersi circondato da innumerevoli estranei. Tutti
avevano le mani protese verso di lui e chiedevano soldi. Gli dissero,

"Giovanotto, devi ripagarci ora di quello che ci hai dovuto dalla tua vita precedente."

Tuttavia, non ha riconosciuto nessuno dei volti. Non aveva mai visto nessuno di loro nella sua vita, quindi
dove hanno visto queste persone? Questo giovane non credeva nella reincarnazione, né credeva nei
fantasmi e negli spiriti. Eppure ha visto e sentito chiaramente queste richieste di pagamento di un
debito. Dopo questa esperienza, ha iniziato a credere un po '. Ha fatto un voto per fare più beneficenza in
questa vita in modo da compensare il suo debito precedente.

Gli incidenti di cui sopra sono solo alcune delle molte esperienze psichiche che hanno avuto luogo durante la
nostra prima cerimonia del Dharma. Il successo di questa cerimonia del Dharma ha contribuito a gettare le
basi per le future cerimonie.Da allora, ci sono sempre stati eventi psichici in ogni singola cerimonia Dharma
che ho condotto. Tali eventi inconcepibili hanno convinto molte persone, originariamente materialiste, a
credere nell'esistenza degli spiriti e ad accrescere la loro fede e determinazione a cercare la verità nel
buddismo e nel taoismo. In effetti, è raro che nasca come un essere umano, con una vita umana fugace che
dura solo alcuni decenni. Non sprecare la propria opportunità non cercando la via eterna verso la verità
mentre viaggi attraverso la vita?

Gli eventi che ho registrato qui sono completamente veri, e sono solo una minima parte di ciò che ho
vissuto. So che non posso costringere le persone a credere in loro se scelgono di prenderle come fiabe. In
questa epoca scientifica, quasi tutti gli insegnamenti sul karma, sulla reincarnazione, sul paradiso e
sull'inferno e sulla spiritualità sono ridicolizzati come superstiziosi. Anche una persona religiosa la cui fede è
devota viene derisa come una persona superstiziosa. Prendimi ad esempio!Come mi guardano le altre
persone? Sono considerato da molti come un malato di mente che parla con se stesso, un mostro e un
ignorante. All'esterno, sono isolato e separato dagli altri, ma il mio mondo interiore è così ricco. Detesto
l'ipocrisia e le bugie. Le mie vere percezioni sono state derise e derise come "manifestazioni
psicologiche". Queste accuse hanno causato molto dolore in me. Eppure devo dichiarare che non difendo le
"superstizioni". Detesto i medium che danneggiano gli altri, i ciarlatani che, con la pretesa di spiritualità,
imbrogliano le persone dal denaro o ne approfittano sessualmente. Queste trasgressioni sono commesse da
uomini e non da dèi o Buddha. È la viltà nei cuori umani che ha contaminato gli dei e i Buddha.Queste
persone soffriranno negli inferni creati da loro stessi.

Ciò che ho scritto qui sono le mie vere esperienze personali nel mondo degli spiriti.Naturalmente, ci sono
molti altri incidenti di cui parlerò più avanti. Riveleranno studi e scoperte che ho fatto sul regno degli spiriti.

Come si entra in contatto con il mondo degli spiriti? Come si praticano le arti occulte attraverso gli
spiriti? Come si canalizzano gli spiriti? Come si fanno divinazioni spirituali? Come si pratica la predizione del
futuro con gli otto trigrammi? Qual è l'anima? Come si diventa un medium? Rivelerò ognuno di questi
segreti.Naturalmente questi segreti sono quelli che il mondo degli spiriti mi ha indirizzato a vedere e sentire,
e molto è anche dovuto alla guida e agli insegnamenti del mio maestro spirituale, il signor
Three-Peaks-Nine-States. Non credo che tali pratiche magiche siano state divulgate prima. Questo è
davvero un libro raro.

Capitolo 19 - Qual è l'anima?

Qual è l'anima? Questa è una domanda che ha sconcertato l'umanità per migliaia di anni e nessuno, finora,
ha fornito una risposta dettagliata e soddisfacente. Alcuni ritengono che l'anima sia qualcosa di invisibile e
intoccabile, che può o non può esistere. Alcuni sentono che, anche se l'anima esiste, non esercita alcuna
influenza sulla persona vivente, e se non esiste, allora è ancora meno degna di studio.

L'anima non è davvero degna di studio? Molte persone sono curiose della natura dell'anima, ma pochi hanno
accesso alla risposta. L'anima è davvero invisibile e intoccabile? Molte persone rispondono "sì" alla
domanda, anche se in realtà non lo sanno. Vorrei arditamente fare una sorprendente dichiarazione al lettore,
"Tu sei l'anima". Qual è l'anima? Tu sei l'anima! Perché è quell'essere l'anima se stessi, non si sa né si
comprende che uno è in realtà l'anima? Dov'è allora l'anima nascosta?

C'è questo racconto nel Sutra dei Voti originali del Bodhisattva di Ksitigarbha: La Santa Vergine chiese al re
fantasma di nome Veleno,

"Dov'è l'inferno?"

Senza veleno rispose: "All'interno dei tre mari ci sono centinaia di migliaia di grandi inferni, ognuno è
diverso".

La Santa Vergine chiese di nuovo al Re Spettro: "Mia madre non è morta da molto tempo. Sai dove è andata
a finire la sua anima?"

In questo sutra c'è un riferimento fatto dalla Santa Vergine all'anima e l'inferenza è che l'anima continua ad
esistere dopo che una persona muore. Ma perché una persona non può vedere l'anima quando è viva? La
mia risposta è, quando l'uomo nasce, l'anima viene circondata dal guscio esterno visibile, e l'anima perde la
sua coscienza. Quando vive nel mondo visibile, l'uomo diventa dipendente da tutte le forme
tangibili. Durante questo periodo, si può dire che l'anima è dormiente. Sebbene risieda all'interno del corpo,
ha perso la sua consapevolezza; è come se non fosse lì.Pertanto, le persone prendono l'illusione di essere
realtà e credono che il corpo fisico sia il vero sé. L'anima rimane silenziosa, assopita fino al giorno in cui il
corpo fisico muore. Poi l'anima si risveglia gradualmente, diventando di nuovo attiva. Qui sta il principio della
rinascita e della reincarnazione. I cicli di nascita e morte continuano all'infinito. I praticanti taoisti e buddisti
oggi stanno coltivando la trascendenza dell'anima oltre la nascita e la morte, non la longevità del corpo
fisico.

Pertanto, non si può vivere l'anima quando sono vivi, perché la propria anima è dormiente. Probabilmente ci
sono persone che ne dubitano e trovano difficile accettarle. Ma, immagina questo, se la tua anima è sveglia
e cosciente mentre uno è ancora fisicamente vivo, che tipo di mondo vivrebbe una persona simile?

Questo tipo di regno è compreso solo da pochissime persone. Solo quando una persona ha raggiunto il
regno quando la sua anima è cosciente, può capire cos'è l'anima. Solo allora una tale persona può essere
qualificata per usare il potere spirituale per fare la divinazione. E che esperienza meravigliosa!

Secondo la mia conoscenza, le anime esistono ovunque.

Esistono nelle colline e nei boschi, nei fiumi e negli oceani, in residenze di persone viventi (dimore Yang) e in
quelle di persone morte (cimiteri o dimore Yin), in luoghi di mercato affollati e persino all'interno del corpo
umano. Un'anima può espandersi per coprire il cielo e la terra, oppure può contrarsi per nascondersi
all'interno di un granello di sabbia, un granello di polvere o una goccia d'acqua. Ci sono anche diversi tipi di
anime: quelle di Budda, dei, umani, fantasmi e demoni. Questa conoscenza è venuta dalle mie osservazioni
dirette e non da qualsiasi altra fonte. La domanda più importante è qual è l'anima? Per me, l'anima si sente
come un flusso di "phi", un flusso di "energia", o una sorta di "trasformazione". Di cosa è composta
l'anima? Dal momento che non sono uno scienziato, non posso analizzare questo, ma posso rilevare
l'esistenza dell'anima e a me sembra che sia "

Normalmente, il mondo visibile è abitato da uomini e da una miriade di cose materiali, e il mondo invisibile è
abitato dalle anime. Le anime nel mondo degli spiriti possono avere conoscenza del mondo visibile, mentre è
molto difficile per gli uomini capire il mondo invisibile. Questo è il motivo per cui i ricercatori che stanno
studiando l'anima non sono ancora stati in grado di sbloccare l'enigma. Anche se ci sono alcune persone le
cui anime sono coscienti e in grado di comunicare con il regno degli spiriti, queste persone sono solitamente
ridicolizzate come malate di mente, immaginando cose o in realtà allucinanti. In effetti, tali esperienze
possono essere percepite, ma non spiegate a parole. Una descrizione della verità e del mistero dell'anima
non può mai evocare un'esperienza diretta di essa. Le persone che sono interessate dovrebbero cercare di
imparare in prima persona il mondo degli spiriti. Il mondo degli spiriti e il mondo visibile non sono solo vicini
l'un l'altro, ma sono legati molto più intimamente. Siamo venuti dal mondo degli spiriti e torneremo nel mondo
degli spiriti.Anche gli uomini vivono insieme agli spiriti, quindi come possiamo dire che non vi è alcuna
connessione tra i due? Si può manovrare il potere dal mondo degli spiriti per compiere molti grandi
compiti. Forse il lettore ancora non mi crede, ma se uno leggerà ancora, svelerò i segreti nel resto di questo
libro. quindi come possiamo dire che non c'è alcuna connessione tra i due? Si può manovrare il potere dal
mondo degli spiriti per compiere molti grandi compiti. Forse il lettore ancora non mi crede, ma se uno leggerà
ancora, svelerò i segreti nel resto di questo libro. quindi come possiamo dire che non c'è alcuna connessione
tra i due? Si può manovrare il potere dal mondo degli spiriti per compiere molti grandi compiti. Forse il lettore
ancora non mi crede, ma se uno leggerà ancora, svelerò i segreti nel resto di questo libro.

Capitolo 20 - Il danno causato dai fantasmi e dagli spiriti maligni

Nel sesto capitolo, The Tathagata's Praises, del Ksitigarbha Bodhisattva Original Vows Sutra, c'è questo
account:

"Ci sono uomini e donne che sono costretti a letto e non riescono a guarire, eppure non possono morire
nonostante i loro desideri. Di notte sognano fantasmi malvagi, familiari e parenti, vagando su pericolosi
sentieri con fantasmi, di essere pesati giù dai fantasmi, o vagando con fantasmi e spiriti.Queste condizioni
possono continuare per giorni, mesi, persino anni mentre i sofferenti si deteriorano e piangono
dolorosamente nel sonno.Tutto succede mentre il grado di severità delle loro azioni karmiche è risolti, non
possono morire, tuttavia hanno grandi difficoltà a guarire, gli occhi ordinari di uomini e donne non possono
riconoscere tali cose ".

Questo discorso del sutra indica chiaramente che i fantasmi e gli spiriti possono influenzare la salute degli
esseri umani. "Essere appesantiti dai fantasmi o vagare con fantasmi e spiriti" implica che i fantasmi e gli
spiriti possano causare malizia e danno; quindi, non si dovrebbe sottovalutare il loro comportamento. Dalle
mie esperienze personali, so che ci sono spiriti buoni e cattivi, così come ci sono uomini buoni e cattivi. I
buoni spiriti aiutano le persone a fare buone azioni, mentre gli spiriti malvagi aiutano gli uomini a fare il
male. Le guerre si svolgono nel mondo degli spiriti proprio come fanno nel mondo visibile. Prima di discutere
il tema principale di questo capitolo, vorrei condividere questo vero esempio.

Un giorno mentre ero nel mio santuario intonando il Sutra del Diamante, uno sconosciuto venne a
trovarmi. Questo giovane era sulla trentina, con una faccia angolosa, orecchie grandi e occhi luccicanti. Alto
e dritto, c'era una qualità eroica su di lui. Questo giovane arrivò dritto al punto,

"Il signor Lu, mia sorella è stata ricoverata all'ospedale P'u T'i di Taichung e ha frequentato spesso le lezioni
di Dharma tenute dalla Società Buddista Shan Kuo. Un signor Chan della società ha detto a mia sorella
alcune delle cose mistiche Mia sorella mi ha chiesto soprattutto di vederti perché pensa che potresti essere
in grado di aiutarmi, il mio cognome è K'e e sono un insegnante nella scuola media di Taoyuan ".

"Come posso aiutarti?" Ho chiesto incuriosito Il giovane di fronte a me sembrava sano e senza alcun segno
di malattia. "Signor Lu, so che sembro in buona salute, infatti ho visto molti medici e nessuno di loro pensa
che io sia malato. Ho fatto esaminare tutte le parti del mio corpo e tutti i tipi di test, incluso testare le mie
onde cerebrali Tutti i test sono stati negativi, ma ho un dolore estremo e ho anche paura di sposarmi.La mia
ragazza mi ha chiesto di sposarla ma, conoscendo le mie condizioni, ho detto di no a lei. Dovrò sopportare
questo dolore e vivi la mia vita da sola. "

C'era miseria nella sua faccia e lacrime nei suoi occhi.

"Cosa c'è che non va in te allora?"

Quindi mi ha raccontato tutta la storia esattamente come era successo. Un giorno, circa cinque anni prima,
mentre insegnava in classe, sentì improvvisamente un suono ronzante, come se uno sciame di api lo stesse
avvicinando da lontano. Poi la sua testa ha iniziato a ferire. Il mal di testa e la vertigine accelerarono
rapidamente, e quando non riuscì più a tollerarli, passò sul pavimento. Guardandolo, gli studenti furono presi
dal panico. Tuttavia, cinque minuti dopo, gradualmente tornò in sé. Il dolore improvviso e le vertigini erano
completamente svaniti. Era rimasto sconcertato dall'incidente e lo era anche il medico scolastico dopo averlo
esaminato. Il signor K'e era sempre stato molto sano; non ha nemmeno preso facilmente freddo. Il suo viso
era rosso e non c'era traccia di anemia. Perché è svenuto? Il signor K'e non ha prestato troppa attenzione a
quel primo incidente,
Ogni volta, prima di svenire, sentiva il ronzio da lontano, avvicinandosi sempre più forte. Poi la sua testa
avrebbe iniziato a ferire. Dopo essere caduto privo di sensi per cinque minuti, si sarebbe risvegliato. Arrivò al
punto che, ogni volta che rilevava il ronzio delle api, lasciava immediatamente il gesso, tornava al dormitorio
e aspettava il blackout. Cinque minuti dopo, sarebbe tornato in classe per riprendere la lezione.Negli ultimi
cinque anni, aveva cercato molti medici tradizionali e occidentali e preso tutti i tipi di pillole, iniezioni e terapie
elettriche, il tutto senza alcun risultato. Alcuni dottori gli hanno detto,

"Questa è una malattia psicologica dovuta a stanchezza e nervosismo, ma non pensarci: andrà meglio di per
sé".

Altri hanno detto: "Questi sono i sintomi dell'epilessia, dovresti consultare un neurologo!"

I neurologi dissero: "Il tuo elettroencefalogramma è normale e non riusciamo a trovare nulla di sbagliato."

Era addirittura svenuto davanti ai medici, eppure non sapevano cosa fare. La malattia del signor K'e ha
stupito persino i medici.

Parlando con il signor K'e, presi dalla libreria la mia copia del Sutra dei voti originali del bodhisattva
Ksitigarbha e la aprii al capitolo sei, Le lodi del Tathagata. Gli ho chiesto di leggere il paragrafo che ho citato
all'inizio di questo capitolo. Quando finì, alzò gli occhi e disse:

"Signor Lu, pensi che gli spiriti abbiano causato la mia malattia?"

"È vero, anche se la maggior parte degli uomini moderni non ci crede, penso che nel tuo caso gli spiriti siano
alla base della tua malattia." Credo che questo sia basato sulle mie esperienze nel mondo degli spiriti. di
molti tipi di radiazioni nello spazio e le stazioni di trasmissione trasmettono le loro frequenze in tutto il
mondo.Anche se il mondo degli spiriti non è stato confermato empiricamente dalla scienza, non possiamo
negare arbitrariamente la sua esistenza.La radiazione esisteva molto prima che fosse scoperta dall'uomo. di
immagini e suoni televisivi utilizzano frequenze che non possiamo toccare, ascoltare o vedere.E
'meraviglioso che gli scienziati abbiano fatto grandi scoperte e apportato cambiamenti ogni giorno. La
scienza, tuttavia, non può negare l'esistenza di ciò che non ha ancora strumenti per rilevare. "

"Quello che dici ha senso, ma puoi curarmi?"

"Posso provare, spero di avere l'abilità di curarti."

Mentre discutevamo del mondo degli spiriti, improvvisamente gridò.

"Ecco che arriva, ecco che arriva, sta arrivando il ronzio."

Prima si premette le mani sulle orecchie, poi alzò gli occhi al cielo. Era seduto sul divano, ma il suo corpo
lentamente si inclinò e si piegò su un lato, poi rotolò giù dal divano sul pavimento di pietra sottostante. Era
anche parole deliranti che erano difficili da capire. Ho abbassato la testa per cercare di ascoltare quello che
stava dicendo e ho capito che la sua voce ora sembrava quella di una donna.

Improvvisamente mi sono ricordato che il mio maestro di spirito, il signor Three- Peaks-Nine-States, mi
aveva insegnato un mantra demone-soggiogante chiamato Great Brahma Diamond Mantra. Così ho
premuto il pollice sopra un punto sulla corona della testa del signor K'e e ho cantato in silenzio il mantra,

"Om chin lin zhi yin ji mi su do lu ling kang."

Ho cantato silenziosamente questo mantra per sette volte e ho scritto un simbolo magico sei volte sul suo
angolo della corona con il mio pollice. Mr. K'e socchiuse leggermente le labbra e parlò con voce dolcemente
affettata,

"Signore, per favore fammi uscire." "Chi sei tu, perché possiedi il corpo di Mr. K'e? Ti lascerò andare dopo
che mi hai detto la verità." Lo spirito della donna ha parlato attraverso la bocca del signor K'e.

"Cinque anni fa, il signor K'e era il mio vicino di casa, mi ammalai e morì .Il giorno del mio funerale, il signor
K'e stava camminando vicino a casa mia e vide la mia foto. Egli espresse che provava pietà per Da quando
ha avuto compassione per me e non avevo nessun posto dove andare, sono andato a cercarlo. "

"Quanti anni avevi allora? Come ti chiami?"

"Avevo diciannove anni e il mio nome era Ch'en Hsiang Lan."

"Dato che non hai nessun posto dove andare, perché non canto lo Spirit Retrieval Mantra per recuperare il
tuo spirito, puoi attaccarti a un ramo di canfora o salice e aiutarmi a fare commissioni nel mondo degli spiriti.
Quando accumuli abbastanza meriti, posso aiutarti a rinascere nel regno umano o in un regno celeste. Sei
d'accordo? "

"Va bene, ma il signor K'e .."

"Il signor K'e non ti ha fatto del male, ti ha solo compatito, lo hai preso troppo sul serio, se vuoi che stia bene,
la soluzione migliore è che tu ti liberi rapidamente da lui. sii infatuato di lui, non incolparmi se devo usare il
Tuono dei Cinque Tuoni per farti a pezzi! Se lo facessi, sarebbe difficile per te rinascere di nuovo. "

"Va bene, signore, sono disposto a prendere un ramo di canfora o salice per essere il mio corpo e aiutarti a
fare commissioni, ma non puoi incatenarmi!"

Così cantai lo Spirit Retrieval Mantra, misi un pezzo di salice in cima al punto della corona sul Sig. K'e, e
dissi l'incantesimo: "Willow Spirit Willow Lady, cresciuta accanto a un'antica tomba nel deserto, Ora ti invito
ad unirti alla truppa degli spiriti, così non dovrai più sopportare i venti e salirai di più Durante le otto feste e
l'arrivo delle quattro stagioni, farò delle offerte per te. tutti i giorni Chichiheheyangyang Il sole sorge a est e
l'ascia dello spirito ti libera e ti allontana rapidamente da dove sei. Nel nome del Dharma Primordiale
Ultimate, il discepolo Lian Shen recupera rapidamente l'anima. "

Ho cantato l'incantesimo tre volte, poi ho tolto il ramo di salice dalla testa del signor K'e e l'ho messo sotto il
tabernacolo, in un punto che la gente di solito non può vedere.

Il signor K'e si è svegliato e gli ho parlato,

"Ora sei tutto guarito, puoi tornare a Taoyuan".

Il signor K'e scosse la testa incredulo.

"C'era una ragazza con il nome di Ch'en Hsiang Lan che era una tua vicina cinque anni fa? Aveva
diciannove anni all'epoca."

"Oh sì, ma è morta, era piuttosto carina, ha qualcosa a che fare con le mie condizioni? Come fai a sapere di
lei?" Il signor K'e ha chiesto di sorpresa.

Ho riferito l'incidente dall'inizio alla fine. Il signor K se ne è andato, non del tutto convinto. Diverse settimane
dopo, una lettera venne da lui. Ha scritto,

"Da quel giorno, non ho più sentito ronzii, e non ho avuto più mal di testa o vertigini, il mio luminoso futuro è
riapparso nella mia vita Questo è un miracolo. Mr. Sheng-yen Lu, sarò per sempre grato a voi. Esiste, in
effetti, un mondo di spiriti in questo Universo. "

Non gli ho risposto di nuovo. Ch'en Hsianz Lan è ora nel mio santuario buddista.Sebbene sia un fantasma,
la sua natura non è male, e sta facendo grandi progressi nella sua crescita spirituale. Inoltre è stata di
grande aiuto per me. Da questa storia vera, sappiamo che gli spiriti possono esercitare grandi influenze su di
noi. Possono influenzare i pensieri e i comportamenti delle persone viventi. Lo spirito di uno scienziato
defunto può persino aiutare uno scienziato vivente a ispirarlo nelle sue invenzioni. Questo tipo di attività è il
sesto senso nel subconscio. Dall'analisi della case history di cui sopra, ho scoperto che le anime di Mr. K'e e
Ch'en Hsiang Lan vibravano in frequenze simili, e sarebbe stato facile per loro percepire i pensieri l'uno
dell'altro. La simpatia di K'e per Ch'en Hsiang Lan ha fornito una guida alla sua anima per cercarlo. Sig.
Il principio è lo stesso dietro la maggior parte dei cosiddetti danni causati dagli spiriti.Le differenze risiedono
nelle cause e nelle conseguenze karmiche. L'amore e l'odio delle vite precedenti continuano a svilupparsi e
ad essere vendicati in questa vita. C'è anche il cosiddetto Ch'ung Sha: un affronto dall'energia
nociva. Questo caso del signor K'e è un esempio di essere effettuato dall'energia Yin. Quello che ho scritto
qui è un fatto. Se qualcuno sceglie di non crederci, non c'è nulla che io possa fare al riguardo. Ma, sotto il
vasto cielo, ci sono tutti i tipi di storie inaudite ma reali. Alcuni degli eventi che ho incontrato sono cento volte
più insoliti di questo!

Capitolo 21 - Il risveglio dell'anima

C'è davvero un'anima in ogni corpo. Sfortunatamente, per molte persone quest'anima è morta, inattiva, e
non sembra svolgere alcuna funzione. Tuttavia, se uno è in grado di risvegliare quest'anima, uno sarà
veramente vivo sia nel corpo che nello spirito.Nel mondo di oggi, quelle persone le cui anime sono "vive"
comprendono ancora nella minoranza. Tra questi individui ci sono quelli che, nel mondo occidentale, sono
conosciuti come "medium" e, a Taiwan, come "chi tungs". Queste sono persone che permettono ai fantasmi
e agli spiriti di attaccarsi ai loro corpi. Molte persone cercano medium e chi tung per consultazioni o
divinazioni psichiche.

Dal fenomeno dell'esistenza di medium e di chi string, possiamo capire che funzionano semplicemente come
stazioni di ritrasmissione che forniscono un mezzo di comunicazione tra gli uomini e il mondo degli
spiriti. Alcuni di questi medium e chi stringono non necessariamente sanno come incanalare e controllare le
proprie energie psichiche. Prestano semplicemente i loro corpi per essere usati dagli spiriti. I medium e gli
spiriti sono in grado di trasmettere e ricevere i messaggi l'uno dell'altro perché le loro anime vibrano a
frequenze simili. Questo è il primo livello di applicazione per un'anima "viva".

Spesso le persone considerano i medium come mascherati che stanno semplicemente facendo un
atto. Questo si verifica. Quando l'acquisizione da parte di uno spirito è forte, il medium può entrare in una
trance profonda e non essere nemmeno consapevole di ciò che ha detto lui stesso. Se l'acquisizione è
leggera e il medium lo sa e ha un carattere che soddisfa i suoi desideri egoistici, lui o lei potrebbe bluffare e
truffare le persone con i loro soldi o sfruttarle sessualmente. Tali eventi sono la ragione principale dietro la
sfiducia delle persone nei confronti dei medium.Dal mio primo incontro spirituale e dall'inizio dei miei studi
spirituali, ho viaggiato molto e ho notato che otto media su dieci sono truffatori. Abusando del talento con cui
sono nati, non solo frodano le persone, ma infondono anche vergogna al mondo degli spiriti.

Conosco un bel po 'di medium a Taiwan, ma molti di loro si sono rivolti al loro lato malvagio usando il loro
talento come strumento per fare soldi. Oltre ai medium, solo pochissime persone possono veramente
coltivare e canalizzare le proprie anime. La "coltivazione dell'anima" si riferisce al processo di pratica
spirituale che restituisce la Natura Originale, il vero Sé. Lo scopo ultimo della pratica spirituale è di gettare il
guscio esterno e far sì che l'anima risvegliata ascenda direttamente al regno della purezza e della quiete
dove non c'è nascita né morte. Un coltivatore spirituale lavora per risvegliare un'anima vivace e
pura. Quando si accede alla propria anima, non è necessario fare affidamento su nessun altro mezzo. Si può
comunicare direttamente con altri spiriti. Questo tipo di potere magico può essere chiamato "potere
psichico". Il "

Questo è di gran lunga superiore a fare affidamento su medium che possono essere manipolati da spiriti
esterni. Lo stato in cui si è in controllo cosciente della propria anima è pieno di libertà e felicità. Con la
coltivazione spirituale, si può avanzare a un livello in cui si può manovrare "l'energia psichica" per gli occhi,
percependo direttamente il mondo degli spiriti. Questa è conosciuta come la facoltà della vista divina, che
differisce dal tipo di vista con cui alcune persone nascono e che consente loro di vedere gli spiriti nel mondo
inferiore. (In quest'ultimo caso, i loro occhi brillano di notte, come quelli di un cane.) Al livello avanzato, si
può incanalare energia alle orecchie e raggiungere la facoltà dell'udito divino. L'udito divino permette di
ascoltare direttamente le conversazioni nei mondi invisibili.

All'inizio di questo libro, menzionai una donna vestita di blu da Hualian. È una coltivatrice spirituale nel
capitolo locale di Tz'u Hui Tang a Shih Pi, e ha già conseguito la facoltà di ascolto divino. Lei può parlare
direttamente con i fantasmi e gli spiriti. Tra i miei conoscenti, con le eccezioni del mio maestro taoista Ch'ing
Chen e della signora vestita di blu, non ho incontrato nessun altro che abbia la facoltà di udire divino. Forse
ce ne sono altri, ma non ne sono a conoscenza. Se uno può manovrare l'anima al di fuori del proprio corpo,
si possono percepire i pensieri degli altri (la facoltà divina di leggere le menti altrui) ed esplorare il passato e
il futuro (la facoltà divina di conoscere le cause e le conseguenze karmiche).

La propria anima può viaggiare liberamente ovunque (la facoltà del viaggio divino). Si può anche
raggiungere lo stato divino di non deflusso (uno stato di non nascita e non morte). Questi sei tipi di poteri
trascendentali possono essere raggiunti attraverso la coltivazione spirituale dell'anima. Quando si
raggiungono questi sei poteri trascendentali, si diventa un Buddha che ha realizzato la più alta illuminazione,
o nella terminologia taoista, un Ta Lo Chin Hsien (Grande Immortale).

Come si trasforma da una persona ordinaria con un'anima dormiente a qualcuno con un'anima
risvegliata? La chiave per attivare l'anima sta nel guadagnare l'accesso alla congiunzione che separa la
mente cosciente dalla psiche. Questo è un compito estremamente importante. Ci sono molti vantaggi
nell'aprire la psiche. Ho aiutato diverse centinaia, fino a mille persone ad attivare il loro potere psichico, e
questo lo illustrerò con un vero incidente qui.

Tsai Wen Ming è un ingegnere di Taipei con una laurea. Abbiamo frequentato lo stesso college, e lui è di due
anni più giovane. Non ha credenze religiose ed è totalmente disinteressato a qualsiasi studio spirituale. Ha
una buona salute e un cuore gentile e onesto. Durante il college, ha sentito alcune delle molte voci riguardo
le mie capacità psichiche. Sentiva che le storie erano solo voci e non portavano credibilità. Allo stesso
tempo, ha espresso l'opinione che io debba essere una persona strana e nevrotica.

Dopo la sua laurea, lui, per caso, si presentò a lavorare nella stessa istituzione di I. Una sera, Tsai Wen Ming
venne da me,

"Beh, Lao Mu, non sembri affatto una persona segreta!"

"Segreto? Perché dovrei essere segreto? Sono solo una persona normale e condurre una vita ordinaria
come tutti gli altri. Dovrei comportarmi diversamente dagli altri?" Ho sorriso.

"Ho sentito da altri che puoi fare la divinazione psichica e predire il futuro, che conosci molti segreti in cielo e
sulla terra e che puoi parlare con gli dei! Ma, non credo in nessuna di quelle cose. tutto, lo stesso Confucio
non parlava affatto di cose straordinarie, prodezze di forza, disordine ed esseri spirituali. Non credo
assolutamente a tali cose a meno che non potessi sperimentarle io stesso. Per credere, dovrebbe essere
qualcosa che potrei vedere mentre ero sveglio e completamente cosciente. "

"Vuoi provarlo allora?" Gli ho chiesto.

"Si."

"L'unico modo per farlo è quello di risvegliare la tua anima e di aprire la tua energia psichica: solo quando
comunichi al mondo degli spiriti con la tua anima risvegliata sarà colpito un accordo comprensivo, è un
approccio infruttuoso per cercare di incontrare il mondo degli spiriti usando solo quei mezzi disponibili
attraverso la carne: ho spesso stuzzicato ricercatori scientifici (le cui anime sono ancora dormienti) mentre
cercano, con solo strumenti fisici, di esplorare il regno degli spiriti. e indagare il regno degli spiriti, uno dei
requisiti più importanti è quello di essere in possesso di un'anima risvegliata ".

"Qualcuno può farlo?" chiese Tsai Wen Ming.

"Sì", risposi affermativamente.

Ho portato Tsai Wen Ming nel mio studio e ho disegnato un incantesimo di carta. Il messaggio
sull'incantesimo era,

"Om, per decreto dell'Imperatore di Giada, le divinità delle quattro direzioni aiuteranno l'anima ad essere
attivata, in conformità con le regole del Dharma più puro e corretto."
Dopo che l'incantesimo fu bruciato e ingerito da Tsai Wen Ming, formai i Cinque Tuoni Mudra e lo abbattei
cinque volte con un gesto tagliente sulla sua corona. Seduto sulla sedia con i piedi che toccavano il
pavimento, teneva gli occhi chiusi e le labbra increspate. Gli ho insegnato a unirsi ai suoi palmi ea cantare
silenziosamente il nome di "Jade Pond Golden Mother", che era la mia principale divinità. Il canto del nome
della Madre Dorata ha lo stesso beneficio del canto del Buddismo della Terra Piana dell'epiteto di Amitabha:
mette a fuoco la mente.

In precedenza Tsai Wen Ming aveva preso un pasto vegetariano e un bagno. Ora la sua mente si voltò verso
la speranza che la sua anima sarebbe diventata "viva". Il fascino ingerito cominciò a prendere effetto mentre
gli dei delle quattro direzioni arrivavano prontamente dopo aver ricevuto il messaggio. Gentilmente hanno
toccato la sua anima. Dopo circa venti minuti, le mani di Tsai iniziarono a sollevarsi come se una specie di
grande forza le stesse sollevando in una posizione sopra la sua testa.In quel momento gridò forte,

"Lao Lu, Lao Lu, non posso tirare indietro le mani!"

Gli ho chiesto di rimanere rilassato, sono andato dietro di lui e ho esercitato il mio potere di pensiero sulla
sua anima. Quando ho chiamato nella mia mente per lui per separare le sue mani, le sue mani si sono
separate. Quando gli ordinai in silenzio di fare un cerchio con la mano sinistra, lo seguì. Quando la mia
mente gli disse di battere le mani tre volte, batté le palpebre tre volte. Allora gli ho chiesto di ricongiungermi
ai palmi, e l'ha fatto. In questo momento Tsai ha chiamato di nuovo,

"Lao Lu, Lao Lu, una divinità protettrice è apparsa di fronte ai miei occhi, Lao Lu, non riesco ad aprire gli
occhi".

"Puoi provare ad aprire gli occhi?"

"No, non posso."

"Va bene, inchinati cinque volte alla divinità protettrice e puoi aprire gli occhi."

Dopo averlo portato come da istruzioni, i suoi occhi furono in grado di riaprirsi.Quando Tsai si alzò dalla
sedia, gli spiegai cosa era successo. È stato aggredito. Non aveva mosso le mani intenzionalmente, ma si
erano mosse come se una forza le avesse spinte da sole. Aveva voluto aprire gli occhi, ma le sue palpebre
si erano rifiutate di ascoltarlo. Mentre era in questa condizione di trance, vide la divinità protettrice in modo
chiaro e consapevole. Questo non era né un sogno né un'allucinazione. Da allora, l'anima nel corpo fisico di
Tsai Wen Ming è rimasta svegliata. Tuttavia, Tsai non persegue alcuna coltivazione spirituale, e quindi il
risveglio non gli ha portato grandi benefici.

È al livello che, ogni volta che entra in una casa, può sentire l'energia Yin di qualsiasi spirito disincarnato e
quindi può dire se sarebbe o meno una casa sicura in cui vivere.

Capitolo 22 - La chiave per risvegliare l'anima - Concentrare la mente e fissare i pensieri

In realtà non è difficile per una persona comune imparare l'arte del risveglio dell'anima. È possibile contare
solo sul proprio potere mentale per realizzarlo.Tuttavia, la chiave più importante è coltivare la mente in uno
stato di quiete dove non sorge neanche un singolo pensiero. In un tale stato mentale, non si è consapevoli
del corpo fisico, sebbene il corpo sia lì; uno è cosciente, ma non si sofferma su alcun pensiero. In questo
momento critico, se si entra nella congiuntura che separa la coscienza di veglia dall'incoscienza, si può, in
un attimo, sfondare tutte le barriere. Un grande sentiero di splendore e splendore si manifesterà nella sua
mente. Quando si cammina su questa strada seguendo la guida spirituale fornita, un giorno potrebbe venire
l'applauso di un fulmine, mentre il cielo e la terra cominciano a frantumarsi, e la Verità Universale viene
rivelata a uno. Se si vuole conoscere la propria "vera anima", si può usare il seguente metodo:

1) Prepara prima una stanza pulita, come uno studio, in cui non si sarà disturbati.Poiché la postura del loto
utilizzata dai meditatori è in genere piuttosto difficile da tentare per le persone comuni, si può invece sedersi
su una sedia. Buddisti o taoisti possono accendere un bastoncino d'incenso, quindi sedersi per tutta la
durata dell'incendio dell'incenso. Unire entrambe le mani e tenerle in modo rilassato davanti al petto. Se uno
è cristiano, non è necessario accendere l'incenso. I buddisti dovrebbero cantare silenziosamente il nome di
Amitabha, i taoisti dovrebbero recitare l'epiteto della Madre Dorata dello stagno di giada, ei cristiani
dovrebbero cantare il nome di Gesù Cristo.

Ogni cinque minuti, si dovrebbe aggiungere questa frase: "per favore aiuta la mia vera anima a risvegliare".

2) Poiché le caratteristiche e lo stadio di sviluppo sono differenti in ogni anima, anche il tempo impiegato per
ogni anima a risvegliarsi varierà. Alcune persone potrebbero riuscire con un tentativo, mentre altre
potrebbero richiedere almeno tre sedute. Se si può ricevere aiuto da un adepto spirituale, ci sarà il doppio
del risultato con metà dello sforzo. Tuttavia, non scoraggiarsi. C'era una donna sulla quarantina che, dopo
essersi seduta per sette giorni consecutivi, ottenne l'inaspettato risultato della vista divina.

3) Alla base della meditazione e del risveglio dell'anima vi è il principio secondo cui uno stato mentale
tranquillo è di fondamentale importanza. "Quando la mente è calma, tutti i Dharma sono privi di caratteri. In
questo stato, l'Illuminazione è realizzata". Anche se la meditazione sembra essere un atto molto semplice,
non è facile per qualcuno stare seduto in silenzio, mantenendo un'alta concentrazione, mentre la mente
riposa in uno stato totalmente puro. Quante persone possono entrare in questo stato d'animo? La maggior
parte delle persone si agita nelle loro vite. È molto raro che ci si possa sedere per mezz'ora con la mente
immobile. Una persona che può sedersi con la mente totalmente tranquilla per mezz'ora non è
assolutamente una persona normale.

4) Le persone che stanno imparando a risvegliare le loro anime devono ricordare che nel momento in cui la
luce spirituale brilla è anche il momento in cui la mente è completamente tranquilla e immobile. In tali
momenti, quando nessun pensiero sorge, si realizza la vera natura della mente, si ottiene la liberazione e
l'autocontrollo.

5) Si prega di notare che quando il momento della comprensione si alza, le proprie membra potrebbero
iniziare a muoversi da sole in una danza. Non lo elaborerò in quanto si può sperimentare direttamente
l'ondata di energia spirituale dentro di sé quando l'anima si risveglia. Anche se il potere di risvegliare l'anima
viene da se stessi, perché non chiedere aiuto anche dal regno spirituale? Dopo che l'anima si è risvegliata,
si può quindi intraprendere il lunghissimo viaggio di coltivazione verso la maturazione spirituale. In effetti, il
risveglio dell'anima è un passo relativamente facile rispetto alle sfide sul sentiero della coltivazione
spirituale. All'ultimo momento, mentre sei ancora seduto nella posizione meditating del loto, si sentirà il
ruggito del tuono nel cielo mentre l'anima si sposta verso il centro energetico della corona. Quando l'energia
dell'anima è rinforzata dal suono del tuono, le Tre Luci si manifesteranno e l'anima si librerà dal corpo
grossolano sulla terra per tornare nell'Oceano del Vuoto.Si raggiungerà per sempre la verità alta, magnifica
ed eterna. Ci sono molti benefici nell'avere un'anima risvegliata. Spiegherò molti di loro nei prossimi capitoli.

Capitolo 23 - Il livello più basso di applicazione del risveglio spirituale - 'Chi Tung'

Non nego che mi sia allenato un bel po 'di pinze (una specie di medium a Taiwan) che ora lavorano in vari
templi. Per esempio, ho addestrato i Chi Tung di Lord Su nel Tempio di Chin Fu, del Principe Nata nel
Tempio di San Yuan Tang, della Mistica Fanciulla di Nove Cieli nel Tempio di Pao T'ien, di T'ai Yi Taoista in
T'ai Yi Tempio, di Matzu nel tempio Chen Hai, di tre montagne Re nel tempio di tre montagne, di Chi Kung
Buddha vivente nel tempio di Pa Ching, di Kuan Yin Bodhisattva nel tempio di T'ien Te, di Pa Kua Taoist nel
tempio Tang di Tzu Shih, e del maestro Lu Tung Pin nel tempio Chen Nan. A questi Chi Tung sono concessi
titoli professionali che corrispondono ai nomi delle divinità che canalizzano.

Un chi tung è una persona che presta il proprio corpo a fantasmi o spiriti e serve come canale per l'energia
degli spiriti. Sebbene questa sia una forma più bassa di ottenere informazioni psichiche, è ancora
considerata un tipo di Divinazione Spirituale.

Quando uno spirito si attacca al corpo di un Chi Tung, è spesso allo scopo di indovinare, per un indagatore,
il futuro, il destino, gli affari di famiglia e la salute. Se il Chi Tung è più avanzato, uno può chiedergli del
proprio karma e delle cose relative al mondo inferiore. Alcuni chi tung possono persino viaggiare o aiutare gli
altri a viaggiare e sperimentare il mondo degli inferi. Le previsioni fatte da chi tung sono spesso abbastanza
accurate. Pertanto, molte persone (anche i dubbiosi) hanno un grande interesse per i Chi Tung e i loro molti
diversi stili di divinazione. Alcuni chi sono immediatamente in grado di identificare i nomi degli inquirenti,
sapere in anticipo quali domande hanno e descrivere in termini familiari gli eventi passati che sono accaduti
loro. Questa capacità da sola può tenere affascinati gli investigatori.Ma ci sono anche momenti in cui i tung
del chi no. Conosco gli dei gli esseri nei regni spirituali superiori, non sono onnipotenti sebbene abbiano più
conoscenza degli uomini. Questo è il motivo per cui non si dovrebbe credere completamente nelle
comunicazioni dagli esseri superiori.

Ci sono molti gradi di esseri superiori con diversi gradi di abilità. Se la domanda posta dal ricercatore è oltre
il limite del potere di quel particolare alto essere, allora anche un essere elevato non può fare nulla al
riguardo. Secondo le mie stime, la maggior parte degli esseri canalizzati dai Chi Tung sono precisi circa
l'ottanta per cento delle volte. In questo universo, con i suoi innumerevoli cambiamenti, gli uomini possono
spesso trasformare i loro destini attraverso i loro sforzi. Dal momento che i poteri degli esseri elevati sono
limitati, va bene per uno pregare per loro per la benedizione e la protezione, ma la totale dipendenza da essi
porterebbe ad uno stato di confusione. Qui vorrei sottolineare l'importanza dello sforzo personale nel
sentiero della coltivazione spirituale verso "Unità". Sebbene il Divino voglia aiutare i propri sforzi,

Ad esempio, se si desidera andare al college, ma invece di studiare duramente, si prega solo agli dei e ai
Buddha, sarà impossibile per gli dei aiutare, anche se lo volessero. Le divinità e i Buddha possono aiutare a
portare pace mentale, buona salute e rapida comprensione degli argomenti che si stanno studiando, ma se
si prega solo invece di lavorare duramente, allora si opera da motivazioni sbagliate.

I chi tung di Taiwan sono in realtà molto simili ai medium che possono fare guarigioni psichiche. Sebbene
utilizzino metodi diversi, utilizzano fondamentalmente il regno degli spiriti per aiutarli nel loro compito di
effettuare guarigioni per loro. Sebbene, all'inizio della loro carriera, il carattere morale della maggior parte dei
tung sia buono, molti di loro lentamente degenerano quando abbagliati da tentazioni materiali. Alcuni di
coloro che sono in trance leggera approfittano di tali occasioni per chiedere agli inquirenti più soldi. Nei
templi, le persone devono pagare per tutte le "transazioni commerciali", comprese le consulenze,
l'adorazione e l'acquisto di "denaro dello spirito". Questo "business del denaro" fa allontanare i veri
spiriti. Quando gli spiriti maligni cogliere l'opportunità di entrare, dà origine a ciarlatani. Le tenaglie di chi non
si impegnano normalmente in alcuna pratica spirituale; quindi, non sono in grado di giudicare se uno spirito è
buono o cattivo. Alla fine, diventano confusi e non sanno se stanno incanalando dèi o demoni. Questo è il
dolore dei chi tungs.

C'è stato un caso di un chi tung della contea di Chiayi, a Taiwan, che, usando la volontà degli dei come
pretesa, ha truffato molte persone. Egli persuase un seguace a dargli stanza e pensione gratis così da poter
seguire un addestramento spirituale, ma invece, sedusse la figlia del padrone di casa. Questo tipo di
comportamento fraudolento e licenzioso è commesso dagli elementi marci all'interno dei ranghi del chi
string. Questo particolare Chi Tung aveva precedentemente cercato aiuto da me.

A quel tempo, dimostrò sincerità nel coltivare la vera spiritualità e io fui momentaneamente preso da
lui. Successivamente ha usato la canalizzazione come finzione e causato molti danni e molti scandali,
portando disonore al mondo degli spiriti. Era, infatti, il più detestabile usare la canalizzazione come
strumento per ingannare gli altri.

Dopo questo incidente, un uomo di mezza età che sembrava un operaio blu è venuto a vedermi. Era molto
schietto.

"Signor Lu, ho sentito che hai il potere di farmi diventare un chi tung."

"Che cosa vuoi?" Ho chiesto con impazienza.

"Sono molto interessato a diventare un chi Tung. Ultimamente il mercato del lavoro è stato molto stretto.
Anche se potessi trovare un lavoro, lo stipendio mensile sarebbe solo di qualche migliaio di dollari. Se
diventassi un chi tung, potrei fare di più Inoltre, le persone mi guardavano e mi trattavano come un dio,
quindi potevo fare qualsiasi cosa mi piacesse, sarebbe molto interessante! Credo di poter essere addestrato
molto rapidamente, ne sono fiducioso. "

"Mi dispiace, ma non alleno più le pinze del chi", ho parlato cupamente
"Perché no? Non ti tratterò in modo squallido, ti invierò una busta rossa [con denaro] ogni mese", si vantò
impassibile.

"Per favore, lascia un altro chi tung con cattive intenzioni? Ne ho avuto abbastanza!"

Quell'uomo di mezza età non sembrava comprendere e insistette,

"Posso pagare le tasse in questo momento e inviare più tardi ogni mese."

"Mi dispiace, ho deciso di non allenare altri Chi Tung. Per favore, congedo!"

La mia faccia si era contorta in una svolta dolorosa, e io lo salutai. Quell'uomo se ne andò risentito. Sono
scoraggiato da molti medium e chiung di oggi. Loro stessi hanno contribuito a questo punto di vista negativo
tenuto dalla gente comune.

Molti sono imbroglioni ignoranti, ignoranti, superstiziosi che traggono denaro da e vantaggio sessuale degli
altri - il tutto con la pretesa di connessione con gli dei. Il mio cuore grida di dolore per le persone che sono
degenerate a tal livello nei loro studi spirituali.

Capitolo 24 - The Eight Trigrams Divination

Gli Otto Trigram [Pa Kua] sono un insieme di simboli diagrammatici inventati da Fu Hsi [il primo leggendario
imperatore della Cina]. L'origine della lingua scritta cinese può essere fatta risalire al Pa Kua. I simboli di Pa
Kua sono ch'ian, tui, li, masticare, hsun, k'an, ken e k'un, che corrispondono a trigram costituiti da
combinazioni di tre linee spezzate o ininterrotte. Ch'ien è tre linee ininterrotte, tui sono due linee ininterrotte
sotto una linea tratteggiata, li è una linea spezzata tra due linee ininterrotte, mastica è una linea ininterrotta
sotto due linee spezzate, hsun è una linea spezzata sotto due linee ininterrotte, k ' una è una linea
ininterrotta tra due linee spezzate, ken sono due linee spezzate sotto una linea ininterrotta, e k'un è tre linee
spezzate.

Gli oggetti simboleggiati dagli otto trigrammi sono: ch'ian = heaven; tui = esalazioni acquose (vapori); Li =
fuoco; Chen = tuoni; Hsun = vento; k'an = acqua (fiumi e laghi);ken = montagna; kun = terra.

La combinazione di due qualsiasi di questi trigram in diagrammi di sei righe ciascuno, in seguito ha dato
origine ai sessantaquattro esagrammi che sono usati per la divinazione. Il termine "Pien Kua" si riferisce a
cambiamenti o nuovi sviluppi in un evento che è predestinato. Mr. Three-Peaks-Nine-States mi ha insegnato
che, prima di fare qualsiasi divinazione, ho bisogno di lavarmi le mani, accendere un incenso e recitare
quanto segue,

"In prostrazione, invito i fondatori del sistema Pa Kua: Fu Hsi, Re Wen, Duca di Chou, Confucio, i Cinque
Saggi, la Valle dei fantasmi immortale, il P'ai Kua Tung Tzu e il Ch'eng Kua Tung Lang. Discepolo Lian Shen
della Scuola delle Tre Purità, che ora pratica il Dharma Primordiale Ultimate, invita rispettosamente la
divinità in servizio e tutte le divinità che viaggiano attraverso questo spazio, per fornirmi, da uno dei
sessantaquattro esagrammi, una prognosi del questione a portata di mano. "

Per generare l'esagramma, prepara tre monete d'oro. Metti la prima moneta in una speciale scatola di
divinazione e lanciala in aria. Determina quale lato si trova a faccia in su. Segui questa procedura con la
seconda e poi la terza moneta. Il lato inciso della moneta è yang (una linea ininterrotta) mentre il retro è yin
(una linea spezzata). Il trigramma inferiore viene determinato per primo, seguito dal trigramma
superiore. Quando i due trigram sono messi insieme, si ottiene uno dei sessantaquattro esagrammi. C'è un
metodo ancora più semplice usando il riso. Dopo aver posizionato un vassoio di riso davanti al santuario,
uno accende per primo un bastoncino di incenso e recita una preghiera. Uno poi usa due dita per raccogliere
alcuni chicchi di riso. Un chicco di riso indica il trigramma "ch'ian" e tre grani di riso indicano il trigramma
"ciao". Se ci sono più di otto grani, quindi il numero otto viene sottratto dal totale. Ad esempio, quando uno
prende dieci grani, uno ne sottrae otto da dieci. Il risultato è due o il trigramma "tui". Se, al secondo tentativo,
si ottengono cinque grani, sarebbe "hsun". Il primo tentativo produce il trigramma inferiore mentre il secondo
tentativo fornisce il trigramma superiore. Se si prelevano per la prima volta tre grani di riso (li = fuoco) e
cinque grani di riso (hsun = vento), il risultato è l'esagramma chiamato "La famiglia" (Vento sopra, Fuoco
sotto). Esistono altri metodi di divinazione che usano un set di scacchi cinese o un set di scacchi di Go. Sono
simili al metodo del riso. Il metodo degli scacchi cinesi è unico in quanto i diversi pezzi (generale, guardia del
corpo, cancelliere, carro, cavallo, cannone, e pedone) possono essere usati per predire il destino di
un'impresa o di una carriera. Ho anche imparato a usare le rocce, i fiori, le stelle, i sogni e i caratteri cinesi
per fare divinazioni. Tutti i suddetti metodi di divinazione possono essere descritti come un aspetto dello
studio dei sensitivi. In effetti, in questi metodi di divinazione, si invitano le divinità nel regno degli spiriti a
prestare un po 'del loro potere invisibile per aiutare a predire il futuro. Il metodo Pa Kua è un'alta forma di
arte divinatoria impiegata nell'I Ching. La sua capacità di prognosticare il futuro non dovrebbe essere
sottovalutata.Se si impiega la divinazione di Pa Kua usando pezzi di riso o scacchi, si deve prestare
attenzione ai seguenti punti: Tutti i suddetti metodi di divinazione possono essere descritti come un aspetto
dello studio dei sensitivi. In effetti, in questi metodi di divinazione, si invitano le divinità nel regno degli spiriti
a prestare un po 'del loro potere invisibile per aiutare a predire il futuro. Il metodo Pa Kua è un'alta forma di
arte divinatoria impiegata nell'I Ching. La sua capacità di prognosticare il futuro non dovrebbe essere
sottovalutata. Se si impiega la divinazione di Pa Kua usando pezzi di riso o scacchi, si deve prestare
attenzione ai seguenti punti: Tutti i suddetti metodi di divinazione possono essere descritti come un aspetto
dello studio dei sensitivi. In effetti, in questi metodi di divinazione, si invitano le divinità nel regno degli spiriti
a prestare un po 'del loro potere invisibile per aiutare a predire il futuro. Il metodo Pa Kua è un'alta forma di
arte divinatoria impiegata nell'I Ching. La sua capacità di prognosticare il futuro non dovrebbe essere
sottovalutata. Se si impiega la divinazione di Pa Kua usando pezzi di riso o scacchi, si deve prestare
attenzione ai seguenti punti: La sua capacità di prognosticare il futuro non dovrebbe essere sottovalutata. Se
si impiega la divinazione di Pa Kua usando pezzi di riso o scacchi, si deve prestare attenzione ai seguenti
punti: La sua capacità di prognosticare il futuro non dovrebbe essere sottovalutata. Se si impiega la
divinazione di Pa Kua usando pezzi di riso o scacchi, si deve prestare attenzione ai seguenti punti:

1) La selezione del tempo.

L'ora più tranquilla in un giorno non è né mezzogiorno né mezzanotte, ma verso le quattro del mattino. A
quell'ora, la maggior parte della gente è immersa nei propri sogni e l'aria impura che si è abbattuta per tutto il
giorno si è finalmente stabilizzata.Alle sei in punto, le casalinghe si alzeranno e inizieranno a cucinare, e
l'odore del cibo che si sta preparando inizierà a diffondersi nell'atmosfera. Ecco perché alcuni buddisti
propongono che il canto del Surangama-mantra sia fatto alle 4 del mattino.Le quattro del mattino sono anche
il momento migliore per fare la divinazione. In questo momento puro e silenzioso, quando tutte le attività
circostanti si sono fermate e solo le luci delle stelle sono vagamente distinguibili, è possibile entrare in
sintonia con il regno dello psichico e divulgare completamente il problema che si ha in mente.Quando ci si
sintonizza al centro di tutti i fenomeni, ci sarà un lampo di intuizione,

2) La sincerità produce il risultato più efficace.

La divinazione non è un gioco da ragazzi e dovrebbe essere affrontata con la massima sincerità. È meglio
mantenere una dieta vegetariana, sciacquarsi la bocca e lavarsi le mani prima di accendere
l'incenso. Questa serietà e sincerità sposteranno le divinità a scendere e ispirare a fare la giusta
divinazione. I miei tentativi di divinazione sono sempre eseguiti in onesta sincerità. Quando riesco a
manovrare la mia anima verso il regno spirituale nel tentativo di comunicare con gli esseri superiori che
stanno attraversando il mio cammino, rispondono sempre con luci scintillanti, e ottengo immediatamente una
risposta precisa alla mia domanda.

3) La selezione di un locale.
La divinazione si svolge al meglio all'aria aperta. Se deve essere al chiuso, di fronte a un santuario è il
migliore. Guardare fuori da una finestra che si trova all'interno di una stanza di studio sarebbe la terza scelta,
se non si ha un santuario. Evita di fare divinazioni in una camera da letto, in cucina o in bagno.

4) Gli accessori per la divinazione possono includere un paio di candele (omettere se c'è vento), tre tazze di
tè profumato, un incensiere, tre o cinque pezzi di frutta, e la scatola di divinazione. Una volta ho promesso di
aiutare un visitatore a scoprire se sua madre si sarebbe ripresa da una malattia.

Quella notte prima di andare a letto, ho preparato tutto per la divinazione. Verso le quattro del mattino, sono
stato svegliato dalla sveglia. Mi alzai dal letto, uscii di casa, accesi un incenso e pregai il regno degli
spiriti. Dopo aver posizionato l'incenso al centro, ho manovrato l'anima dentro il mio corpo. All'improvviso, ho
scoperto un vortice di ombre scure che si prostra sotto il tavolo. Colto alla sprovvista, ho subito chiesto: "Chi
è quello sotto il tavolo?"
"Sono la donna deceduta, Chang Pi Chu."

Quando ho sentito il suo nome, ho capito che era l'oggetto della mia divinazione stasera!

"Quando sei morto? Perché sei venuto qui?" Ho chiesto

"Stamattina alle 2:00, la mia anima ha lottato e si è staccata dal corpo: ero in trance quando
improvvisamente qualcuno ha chiamato il mio nome, ho seguito il suono e sono venuto qui, poi ho visto lo
specchio ottagonale sul tavolo. La luce dello specchio era così forte che ho avuto paura, per questo mi sono
nascosto sotto il tavolo, mi chiedo come si conosce la data della mia nascita? "

"La tua famiglia mi ha chiesto di fare una divinazione per sapere se puoi guarire dalla tua malattia, non ce
n'è bisogno ora, dovresti andartene perché probabilmente la tua famiglia sta facendo in modo che i monaci
cantino i sutra buddisti per te ora!" L'anima fluttuò via da sotto il tavolo e scomparve attorno al muro di cinta.

Il giorno dopo, ho scoperto dalla sua famiglia che lei era davvero morta alle 2:00 del mattino ...

Capitolo 25 - Channeling By Planchette Writing

La divinazione usando la scrittura di tavolette è vista abbastanza spesso a Taiwan.Molti dei templi locali, noti
come En Chu Temples, e i Templi dell'Imperatore Santo (che adorano Kuan Fu Tsu, un eroe storico deificato)
offrono spesso dimostrazioni di scrittura di planchette. Le dimostrazioni sono eseguite da medium chiamati
chi shengs che lavorano da soli o in coppia. Un vassoio di sabbia bianca è posto di fronte al chi sheng che
tiene in mano uno strumento di scrittura a forma di V in legno di pesco. Un gruppo di assistenti noti come
luan shengs poi recita le Scritture per invocare le divinità per discendere all'attrezzo di pesco. Pur essendo
supportato dal chi sheng, lo strumento di scrittura Peachwood scriverà da solo sulla sabbia. Di solito la
divinità annuncia la sua identità prima di iscrivere ciò che risulterà essere una poesia o un saggio. È una
scena piuttosto bizzarra. Generalmente i chi sheng e luan sheng eseguono i loro rituali con grande cura e
sono molto rispettosi delle divinità che scendono sulla planchette. Ho letto alcune delle poesie ottenute con
la scrittura di planchette e ce ne sono alcune buone. Alcuni di loro sostengono le buone azioni, l'etichetta
corretta e il comportamento morale. Ce n'era uno in particolare che ricordo che consigliava alle persone di
essere puntuali, specialmente quando frequentavano le lezioni sui sutra. Sebbene alcune delle scritte su
tavoletta siano abbastanza buone, a volte sembra che siano state scritte in fretta. La cosa più strana è che,
anche quando gli sheng chi non conoscono l'inglese, il giapponese o l'ebraico, ci sono state occasioni in cui
la divinità si è annunciata in una di queste lingue. Ad esempio, le divinità si sono dichiarate essere Gesù
Cristo o un dio giapponese.

Ciò indica alcune connessioni mistiche, poiché i sheng del chi non sono generalmente molto istruiti, ed è
sconcertante che possano improvvisamente essere in grado di scrivere poesie, specialmente in lingue
straniere! Più di dieci anni fa, ho assistito a una dimostrazione di scrittura di planchette nel Tempio Tsu Shih
a Kaohsiung.

Le mani del chi sheng iniziarono a tremare e poi, in modo veloce, quasi coreografato, scrisse un saggio sulla
sabbia. La velocità della composizione era incredibile, e la scrittura di calligrafia su un vassoio di sabbia non
era un'impresa semplice!

A quel tempo non credevo nella scrittura di planchette, ma ero affascinato dall'apparente sincerità dei chi
sheng.

Oggi mi sono reso conto che scrivere su tavoletta è anche una specie di Divinazione Spirituale. La scrittura
di planchette è in realtà uno strumento che gli spiriti invisibili usano per insegnare. Il ramo di pesco ha
sostituito una penna e al posto della voce parlata viene utilizzata la scrittura. Gli scritti servono a collegare la
comunicazione tra uomini e spiriti, e il contenuto di solito promuove la bontà e scoraggia le azioni del male. A
Taichung, ho visto scritti di planchette al Tempio Sheng Hsian, al Palazzo Sheng Ming e al Palazzo Sheng
Hsiu. In Ts'ao T'un, ho assistito a scritti di planchette al Tempio di Hui Te. In quei templi, chi sheng e luan
sheng indossano tutti abiti lunghi.Altri due templi famosi per le scritte in planchette sono il Tempio Ch'uan
Hua di Yuan Lin e il Tempio Hsin Shan di Penghu.

L'arte divinatoria della scrittura di planchette ha una lunga storia in Cina, anche se il suo grado di
accuratezza è stato contestato. La maggior parte di chi sheng e luan shengs ha raggruppato gli
insegnamenti di Confucio, Lao Tzu e Buddha.

I luan sheng devono osservare regole molto rigide e un'infrazione a volte viene punita fino a un'ora di
inginocchiamento.

Molti dei classici popolari taoisti in questi templi non sono tramandati dai maestri taoisti del passato, ma sono
editati dalle molte scritture ottenute con la scrittura di planchette.

Si potrebbero avere riserve sulla scrittura di planchette, ma il seguente incidente, che mi è successo
personalmente, è più di una semplice coincidenza. Una volta ero a Taipei e stavo facendo una passeggiata
nella zona di Chingmei. Mi imbattei in un tempio con una tavola orizzontale recante la seguente iscrizione: il
quartier generale delle tre religioni. Piuttosto senza meta, entrai. A quel tempo avevo l'abitudine di entrare in
qualsiasi tempio e di rendere omaggio al santuario. All'interno di questo tempio i luan sheng erano molto
occupati. Alcuni stavano servendo il tè, alcuni stavano cantando le Scritture, e altri stavano leggendo le
iscrizioni mentre il chi sheng stava scrivendo la tavoletta.

Sebbene ci fossero molti seguaci nel tempio (probabilmente per chiedere aiuto), l'intera scena animata era
molto tranquilla.

In quel momento il ramo di pesca si fermò improvvisamente a mezz'aria, poi brandito un paio di volte. Tutti i
luan shengs si allarmarono e molti di loro si inginocchiarono per chiedere indicazioni. Il ramo di pesco poi si
posò sul vassoio di sabbia, e dopo aver fatto un salto lo toccò di nuovo per iniziare a scrivere.

"Abbiamo qui tra noi un visitatore del Tempio Tz'u Hui Lei Tsang di Taichung, Lian Shen, che è un discepolo
di Mr. Three-Peaks-Nine-States, il chakra della corona di Lian Shen è già aperto. dovrebbe essere trattato
con le buone maniere ".

Dopo aver letto il messaggio, i luan shengs hanno iniziato a chiedere chi fosse questo Lian Shen dal Tempio
di Taichung Tz'u Hui Lei Tsang. Tutti guardarono tutti gli altri.

Quando ho sentito il mio nome, sono rimasto piuttosto sorpreso. Dopo aver fatto sapere all'inchiesta che ero
la persona per cui stavano guardando, l'abate del quartier generale delle tre religioni mi invitò cortesemente
a sedermi e offrirmi del tè. C'erano molti devoti presenti e mi sentivo molto imbarazzato per essere stato
scelto per ricevere questo trattamento speciale.

"Sei il Lian Shen del Tempio di Taichung Tz'u Hui Lei Tsang che è un discepolo di Mr.
Three-Peaks-NineStates?" l'abate mi ha chiesto.

"Sì", ho risposto.

"Allora Mr. Three-Peaks-Nine-States è il principale dio del tempio di cui sei al comando?"

"Non è così, le divinità principali del mio santuario sono la Madre Dorata dello Stagno Primordiale, Buddha
Shakyamuni e Ksitigarbha Bodhisattva il Guardiano del mondo dei Paesi Bassi."

"Oh, allora che tipo di divinità è Mr. Three-Peaks-Nine-States? Come mai non ho mai sentito parlare del suo
nome in tutti questi anni di adorazione?" l'abate chiese di nuovo.

"Io stesso non ne so molto di questo," gli dissi onestamente. "Tutto quello che so è che è un essere santo
dal Regno senza forma." Poi ho continuato, "Dato che la divinità che è appena scesa sulla planchette sa
della mia maestra, deve sapere del suo passato. Perché non glielo chiediamo?"

La divinità che era scesa sulla planchette era Hsu Chen Chun, una divinità nel Tempio taoista di Lu Shan. Si
diceva che fosse l'insegnante di Chen Ching Ku, un adepto taoista di sesso femminile.

Dopo aver finito di pregare con un bastoncino d'incenso in mano, Hsu Chen Chun scrisse le seguenti parole
sulla sabbia,

Eppure il sentiero e il risultato della coltivazione spirituale riposano completamente nel cuore. È dal fango
che il loto cresce e fiorisce; quindi, solo persistendo sul sentiero l'uomo può realizzare il suo massimo
potenziale ".

L'abate del Tempio delle tre religioni ha esclamato: "Wow! Il tuo insegnante è un essere così alto! Devi
essere anche molto straordinario, come lo sei il suo allievo".

"Oh no, in realtà non so nulla, so solo come praticare la devozione e fare meditazione seduta".

Rimasi un po 'al tempio per guardare il chi sheng che scriveva con la planchette. I luang sheng mi
guardavano con occhi curiosi. Normalmente nessuno a parte lo staff è stato permesso di stare vicino alla
planchette mentre il lavoro stava andando avanti, ma Hsu Chen Chun di Lu Shan mi ha chiesto di salire sulla
planchette e mi ha dato la seguente guida,

"Prima che il vapore yin sia sradicato, ci saranno ancora molti ostacoli: mentre pratichi e fai progressi
quotidiani, i meriti si accumulano La salvezza universale nei tre regni è sullo schema delle cose del Cielo.
Non rallentare il tuo cammino per cercare di capire e realizzazione. " Scrisse anche: "Proteggi contro i
demoni quando i tuoi meriti e il tuo potere aumentano.La luce spirituale si manifesta quando il cuore è forte e
inamovibile.Il cuore è sempre stato il test che differenzia il bene dal male-nato dal loto e che deve nascere
come il loto, vita dopo vita. "

Quando lasciai il quartier generale delle tre religioni, uno dei luan shengs mi corse dietro.

"Per favore aspettatemi, signore". Stava ansimando.

Ora posso lavorare solo come luan sheng. Puoi dirmi quale è stato il mio errore? "

Ho citato un passaggio dal classico Disco della Luce del Cuore a lui "," La chiave iniziale è di avere
coscienza di te stesso quando ti abbandoni. "Il prossimo è sapere che il tuo corpo viene usato come un
canale. , mentre sotto, ci si protegge e si ha ancora la facoltà del pensiero e della visione, e quando si
desidera uscire dalla canalizzazione, si può farlo senza perdere il ricordo. " Capisci di cosa sto parlando? "

Lui annuì: "Così è così!"

Per quanto ne so, chiunque abbia un desiderio per la coltivazione spirituale può unirsi al gruppo di luan
shengs. Da luan shengs i sheng del chi sono quindi selezionati per sottoporsi ad un addestramento
speciale. Di solito ci sono delle buone connessioni karmiche dalle precedenti incarnazioni di chi sheng che
portano al suo essere di intelligenza superiore e ad avere una forte determinazione nel cercare il Tao. La
chiave più importante è, tuttavia, che l'anima del chi sheng deve essere radiosa e vivace. Le anime nel
regno spirituale hanno bisogno di prendere in prestito corpi fisici nel mondo delle forme per
manifestarsi. Questo è il principio alla base della canalizzazione. Ecco perché considero di canalizzare una
specie di Divinazione Spirituale e perché credo che esista. Il fatto che i messaggi canalizzati siano sempre
autentici è un'altra questione. Tuttavia, alcuni sono sicuramente autentici. C'è, in effetti, un vero fenomeno
degli spiriti che si attaccano ai rami delle pesche allo scopo di trasmettere messaggi. Il buddhismo non
difende la credenza nelle stringhe di chi, nelle divinazioni degli esagrammi o negli scritti di planchette, ma
non si oppone apertamente a tali pratiche. In realtà sia il buddismo che il taoismo propongono di lasciare che
la natura faccia il suo corso.

Tuttavia, se gli insegnamenti sono troppo micidiali, senza alcuna dimostrazione dal regno psichico, come
possono gli esseri senzienti essere attratti dal Buddismo e dal Taoismo?

Capitolo 26 - La storia della bambola Dew

In che modo i cartomanti ottengono letture per gli altri? Alcuni usano la chiromanzia, altri usano la fisionomia
e alcuni usano un metodo di carezzamento del corpo noto come Mo Ku che comporta un'analisi della
struttura ossea. Ci sono alcuni che si affidano a strumenti come esagrammi, carte da gioco, astrologia, ecc.

Nei paesi occidentali ci sono indovini che guardano le sfere di cristallo e usano le carte dei tarocchi. Ci sono
persino indovini che usano le teorie filosofiche come copertura per ottenere le loro letture. Tra tutti questi vari
metodi, penso che la divinazione Dew Doll sia uno dei metodi più misteriosi ed efficaci.

Quante persone oggi sanno usare il metodo Dew Doll? Non ho fatto alcun calcolo, ma ho incontrato indovini
del tipo seguente: non leggono i palmi né studiano i lineamenti del viso. Con gli occhi ben chiusi, mormorano
a se stessi alcune preghiere sconosciute. Sul loro altare, accanto a un incenso acceso, c'è un sacco rosso o
giallo contenente oggetti sconosciuti. Dopo che uno annuncia il nome, l'indirizzo e la data di nascita, la
chiromante può immediatamente dire quanti fratelli ha, la propria anzianità tra fratelli e sorelle, il proprio
lavoro, la posizione del proprio lavoro, le cose che si sono svolte il giorno precedente e il problemi che si
hanno nella mente. È in grado di descrivere gli eventi principali della propria vita dal momento della nascita
fino ai giorni nostri. I clienti sono spesso completamente stupefatti da tali abilità.

Successivamente, il chiromante verrà lanciato in una discussione sul proprio futuro, sul tipo di business in
cui si avrà successo, sulla prospettiva di un progresso sociale e finanziario e sulle crisi della propria
vita. Quanta fortuna si ha? Com'è la vita familiare di una persona? Alcuni più formidabili indovini di Dew Doll
possono persino, prima che uno diventi il ​nome e l'indirizzo, a mano un foglio di carta su cui sono elencati il
​nome, l'età e il lavoro. Tali informazioni possono causare completa stupefazione. Poi la chiromante inizia a
parlare,

"Faccio pagare tariffe diverse per i miei servizi che addebito di più per le persone le cui vite sono molto
apprezzate e meno per coloro che sono insignificanti. Posso dire che la tua vita vale più di un milione di
dollari, quindi il costo del servizio per una lettura dettagliata sarà tre mille dollari, sei disposto a pagarlo? "

Di solito quando le persone incontrano indovini di tale calibro e lungimiranza, sono sinceramente convinti e
disposti a prendere i soldi dai loro portafogli. Per ottenere letture di eventi passati, la metodologia Dew Doll è
accurata al cento per cento.Tuttavia, nel predire il futuro, non è così efficace, e una precisione dell'ottanta
per cento è considerata abbastanza buona. Non è lo scopo del mio scrivere questo per strappare il tappeto
da sotto i piedi degli indovini della Dew Doll. Tuttavia, poiché il metodo di divinazione della Dew Doll rientra
nell'ombrello della Divinazione Spirituale, devo divulgare i suoi segreti. La seguente rivelazione è una
rivelazione senza precedenti di un segreto che è stato tenuto per migliaia di anni.

Per usare il metodo Dew Doll per creare divinazioni, è necessario prima avere una Dew Doll su un
altare. Perché si chiama una bambola Rugiada? Questo perché ogni alba si deve portare la bambola
all'aperto per farlo bagnare dalla rugiada del mattino.Questo è fatto prima dell'alba. Anche la bambola deve
essere riportata in casa prima che sorga il sole. Il nome deriva dall'umidità della rugiada del mattino. Molte
persone hanno sentito parlare di una cosa del genere, ma non sanno come è fatta la Dew Doll.

Lasciatemi spiegare in dettaglio la procedura per realizzare una bambola del genere.Le persone che
vogliono preparare la Dew Doll devono trovare un giorno di buon auspicio [secondo l'Almanacco cinese] e
prendere dal lato est un pezzo di un salice cresciuto sul lato di un fiume che scorre. Uno può assumere un
artigiano per scolpire una bambola, che deve essere alta 2,6 pollici, dal legno di salice. Gli occhi, le
sopracciglia e altri tratti del viso devono essere distinti. I simboli yang e yin sono scolpiti rispettivamente sulle
mani sinistra e destra. I capelli della bambola dovrebbero essere indossati in due bobine e dovrebbe
indossare un abito avvolgente, come nel vecchio stile dei vestiti per bambini. Al centro della scultura, si
dovrebbe praticare un foro e posizionarlo all'interno di un pezzo di carta gialla su cui sono scritti i nomi degli
organi interni (cuore, fegato, milza, polmoni e reni).

Il prossimo dipinge la bocca della bambola con il sangue di una tartaruga o della cresta di gallo di un
gallo. Dopo aver preparato la bambola, bisogna aspettare che si sappia che un bambino del vicinato è
morto, quindi si scrive la data e l'ora della morte su un pezzo di carta gialla e lo si appoggia sul retro della
bambola. In uno qualsiasi dei giorni indicati nell'almanacco dai personaggi Chia, Tzu, Keng, Shen o Wu, si
posiziona la bambola su un altare all'interno di una stanza tranquilla e offre ad essa pollo, filetti di pesce e
frutta. Da quel momento in poi, ogni mattina, dovrai cantare il San Ch'i Mantra una volta e il Chui Hun Hsian
Hsing Incantation tre volte. Questo è seguito dal bruciare uno speciale incantesimo di carta e inchinarsi alla
bambola.Questo rituale si ripete a mezzogiorno e alla sera. Dopo ventuno giorni, se i due stendardi appesi
sull'altare improvvisamente si aprono e si separano di nuovo, significa che l'anima del defunto si è attaccata
alla bambola di salice, e il lavoro è quasi finito. Il lavoro ha successo alla fine di trentacinque giorni, quando il
bambino è in grado di apparire nella sua forma precedente. Durante la cerimonia commemorativa, i gatti, i
cani, le donne incinte e le persone in lutto non possono avvicinarsi alla bambola.

Questa è l'incantesimo Hui Hui Hsian, "Spirito di salice del bambino spirito, con nove distinti orifizi, quattro
arti esterni, cinque organi interni, io sono umano e tu sei di spirito di legno. Per decreto dell'imperatore,
comunichiamo tra loro Ritrova rapidamente il tuo modulo, ascolta il mio segnale e prestami supporto.
Guidami in posti buoni, combatti i malvagi aggressori, e ottieni del buon cibo, soldi e gioielli per me, viaggia
velocemente e non bighellonare altrove. o fuori, giorno o notte, stai vicino a me, gli altri non ti vedranno, gli
altri non ti troveranno, ovunque io sia, rimani al mio fianco, riferisci ogni fortuna o sfortuna a me, e aiutami
letture divine per gli altri. le tue azioni rapidamente. Per ordine del Signore Imperatore Tung Yu, faccio
questo comando. "

Se un indovino riesce in questo modo, è come assicurarsi lo spirito di un bambino come seguace. Un'anima
nel regno dello spirito ha il potere di scoprire gli eventi passati. Quindi, prima che un cliente passi anche
attraverso la porta, lo spirito del bambino può fare indagini e, in un'ora, apprendere rapidamente il proprio
passato.Questo è il motivo per cui le letture sono accurate. L'offerta giornaliera ha solo bisogno di incenso,
tè, frutta e un piatto vegetariano. Bisogna anche portare fuori la bambola ogni mattina per essere inumidita e
nutrita dall'energia della rugiada. Con l'aiuto dello spirito del bambino, il denaro inizierà a rotolare. Tuttavia, il
chiromante deve possedere un'anima "viva"; altrimenti, come avrebbe potuto capire i messaggi dallo spirito
del bambino?

Nella preparazione della Dew Doll, si può anche mettere il foglio giallo (con la data e l'ora del bambino
defunto già scritto su di esso) nell'area tra il naso e la bocca di un bambino intelligente che è appena
morto. Poi la carta viene arrotolata e infilata dentro una bambola di legno di salice che è stata preparata
come sopra. La cerimonia commemorativa dura anche da ventuno a trentacinque giorni. Questo metodo di
divinazione ha poteri straordinari. Qualsiasi indovino che riesca in questo metodo Dew Doll avrà un
successo sensazionale, e non sarà affatto difficile per lui fare una lettura accurata!

A Taiwan c'è una fortune molto famosa che ebbe un tale successo che accumulò una grande quantità di
denaro, cavalcò in una berlina con autista e mantenne tre mogli.La sua attività era così redditizia che l'ufficio
delle imposte doveva inviare un agente speciale per tenere traccia delle sue entrate giornaliere. Secondo la
mia ricerca, quando questo indovino era uno studente della scuola elementare, un giorno fu presto rilasciato
dalla scuola a causa di un allarme aereo (questo avveniva durante i giorni degli attacchi delle forze aeree
americane alla Taiwan occupata dai giapponesi). Quel giorno andò a casa attraverso una rotatoria attraverso
la campagna. Lungo la strada incontrò il cadavere di una bambina che era morta vicino a un fossato.

Era una scena così triste che il suo cuore si era commosso. Si guardò intorno e trovò una stuoia di paglia
strappata che mise sul corpo della bambina. In seguito corse a casa.

Quella stessa notte, la chiromante scese con una febbre improvvisa. Rimase gravemente malato per molto
tempo. La malattia lo ha fatto perdere lentamente la vista, e alla fine è diventato totalmente cieco. Si sviluppò
anche un leggero tremore nelle sue mani. Fu in quel momento che iniziò a fare predizioni e fare letture
passate per i suoi vicini. Stranamente, le sue letture erano accurate al cento per cento. Di conseguenza, la
sua fama si è diffusa gradualmente. Quando raggiunse l'età adulta, era perfettamente giustificabile per lui
fare carriera senza fare letture per gli altri.

Quando diede delle letture, parlò rapidamente senza alcuna esitazione nella sua voce un po 'tremula. Allo
stesso tempo, le sue mani tremavano leggermente da un lato all'altro. Moltitudini di clienti provenivano da
tutta Taiwan per fissare appuntamenti per vederlo. Durante l'apice della sua carriera, le persone dovevano
trovare alloggi temporanei mentre aspettavano i loro turni, che erano spesso a tre giorni di distanza.

Dai tempi della sua infanzia fino ai suoi anni più anziani, le sue letture nel passato della gente erano sempre
così accurate che la gente non poteva fare a meno di sospirare e scuotere la testa. A prescindere dal fatto
che le sue previsioni sul futuro fossero altrettanto accurate non sembravano avere importanza in quel
momento, perché le persone erano completamente ipnotizzate da lui. Una volta mi è capitato di passare
accanto al suo posto, così sono andato a dare un'occhiata. Era all'apice della sua carriera e l'ufficio era
pieno di gente in attesa. Alcuni erano seduti e alcuni erano in piedi.

Quando entrai, avvertii immediatamente la presenza di spiriti disincarnati, mentre inviano un tipo di energia
che può essere facilmente raccolta da persone con anime risvegliate. Mi chiedevo se il chiromante usava gli
spiriti per aiutarlo, così feci un sopralluogo sui mobili del riso. Nell'ufficio interno c'era un altare con sopra un
sacco giallo. Cosa c'era dentro il sacco? L'incenso all'altare era tenuto acceso per tutto il giorno. Sulla destra
c'era una tavoletta commemorativa ancestrale, altrimenti non c'erano segni di offerte per nessuna
divinità. Quando ho messo a fuoco la mia visione psichica, ho visto una scena confusa in cui molti piccoli
bambini erano impegnati a correre avanti e indietro. In un lampo sono fuggiti, e in un attimo sono
tornati. Quando tornarono, corsero verso la cartomante e gli parlarono nelle orecchie. Le voci dei bambini
continuavano ad andare avanti mentre le mani del chiromante continuavano a tremare. L'indovino stava
anche parlando incessantemente allo stesso tempo.

Alla fine ho capito che questo indovino cieco era anche qualcuno che usava il metodo segreto dei bambini
spirituali per lavorare per lui. Questo tipo di segreto potrebbe essere visto solo dagli esperti del settore. La
gente comune sapeva solo che la chiromante era estremamente efficace; non avevano idea di come fosse in
grado di farlo.

Per loro, la cieca indovina era o un essere immortale o mezzo immortale! Da quello che so, l'eccezionale
talento della cieca indovina proveniva dallo spirito bambino femminile che, per gratitudine, lo aveva aiutato
quella notte ad aprire la sua energia psichica. Poi lei gli è rimasta vicino e ha vissuto prendendo in prestito il
suo corpo.Tuttavia, la chiromante non era in grado di manipolare liberamente la propria energia psichica e,
di conseguenza, aveva portato alla sua eventuale cecità. In seguito, da sola, lo spirito femminile fece
l'iniziazione per invitare altri spiriti infantili a venire a lavorare per il chiromante. Queste sono le cause e le
conseguenze karmiche dietro la storia del chiromante.

Tra i miei conoscenti c'era un giovane di nome Huang, la cui abilità psichica era piuttosto pronunciata. Aveva
preso un certo indovino famoso per essere il suo insegnante. Un giorno mi ha detto che era sospettoso nei
confronti della cieca indovina.

"Un gentiluomo non interferirà con le fonti di reddito degli altri, quindi perché diventare geloso di lui!" Ho
osservato.

Egli replicò: "Solo gli eretici userebbero gli spiriti per fare divinazioni, questo non è un modo giusto di fare
soldi. Devo romperlo".

"Perché? Come pensi di fermare i suoi spiriti bambini corridori?"

"Andrò al Tempio di Common Folks a Wufung per ottenere dodici bastoncini d'incenso, canterò il Mantra
dell'Invocazione Spirituale Disincarnato e brucerò l'incenso in cenere, poi spargerò le ceneri nell'incensiere
nel suo ufficio mentre nessuno guarda. Allora i suoi bambini spiritelli dovranno combattere gli spiriti
disincarnati che mi sono assicurato: quando il mio spirito vincerà, getterà la mente della cieca indovina in
tumulto, e non sarà più in grado di fare le letture ". Ha riso.

"Tieni duro, come fai a sapere che il tuo spirito batterà gli spiriti figlioli?" Gli ho chiesto.

Brucerò i cinque incantesimi di carta con i dodici bastoncini d'incenso che rappresentano i dodici spiriti
disincarnati dal Tempio del Popolo Comune. Quando metto la miscela di cenere risultante nel centro della
cieca cartomante, come posso non vincere? "

"Quel piano funzionerà, ma non ti preoccupa che la tua coscienza stia rovinando i suoi spiriti bambini
corridori?"

"Non mi interessa, ha comunque guadagnato abbastanza, questa è la volontà del Cielo, così non diventerà
troppo arrogante," disse il giovane indignato. Sentiva che, con l'abilità che aveva, poteva immischiarsi in
qualsiasi affare che fosse offensivo per lui. Sono più onesto e tollerante. Anche se so che alcune persone
usano la stregoneria, cerco di chiudere un occhio su di loro. Ad esempio, in uno dei Templi dell'Imperatore
Santo a Taiwan, i chi tungs usavano anche il metodo Dew Doll. Dopo aver appreso il loro segreto, non l'ho
divulgato.

Più tardi, il giovane realizzò il suo piano e distrusse il metodo del bambino spirituale usato dal cieco
indovino. Da allora, il cieco indovino ha perso il suo talento e le sue letture non sono più accurate. Non è
famoso come prima, le sue entrate sono diminuite e i visitatori del suo ufficio sono pochi e lontani tra loro. È
piuttosto triste!

Alcuni dicono: "Sta andando in discesa, anche gli indovini hanno la loro fortuna". Altri dicono: "Che cosa è
successo a lui?" Quello che ha detto è stato un assurdità, non c'era una cosa che ha detto che fosse
accurata. "

Altri ancora dicono: "Ha fatto abbastanza soldi, è ora che si riposino".

Non sanno cosa sia successo al talento della cieca indovina. Solo io capisco.

Mr. Three-Peaks-Nine-States una volta mi ha detto questo,

"Solo il metodo Liu Ting Clairaudience è più onesto: è stato tramandato dai Tre Re, Fu Hsi, Shen Nung,
Huang Ti, Re Wen di Chou, Duca di Chou, Confucio, il Saggio Wu Lueh, Re Ch'eng di Chou, Kuei Ku
Immortal, Huang Shih Kung, Sole Wu Tzu, Yuan T'ien Kang, Li Ch'un Feng, Chang Tzu Fang, Sun Pin,
l'Adepto del Buio Nero Tung Fang Shuo, l'Adepto del Burro di Kuo, Lin Su Su , il Tung Hua Ti Chun, lo Shao
K'ang Chieh, il Wen Chou Lu e l'Yi Ch'uan Ch'eng. La Clairaudienza ottenuta attraverso i corridori spirituali è
considerata non dignitosa come quella insegnata dai suddetti saggi Lian Shen, tu devi tenetelo a mente. "

Capitolo 27 - Divinazione spirituale e telepatia

In molti dei classici taoisti e dei romanzi storici dei tempi antichi, spesso si verifica la frase "spinta da un
impulso improvviso". Descrive l'improvvisa emersione di un certo sesto senso. Tuttavia, credo fermamente
che ciò che è in questione non sia "un impulso" o "sesto senso", ma piuttosto la speciale reazione sensibile
di un'anima con consapevolezza: un'anima con consapevolezza non si limita a rilevare le frequenze
vibratorie dal regno spirituale, può anche rispondere alle frequenze vibratorie della propria famiglia e dei
propri amici ed è anche probabile che un tale individuo riceva improvvisamente frequenze vibrazionali
trasmesse da un amico in pericolo.Questi avvenimenti sembrano molto mistici, ma in realtà non lo sono.

Ho rilevato due tipi di energie nello spazio: energia di pensiero e energia psichica o dell'anima. Avvicinato da
un'altra prospettiva, c'è potere personale ed estraneo.L'energia del pensiero è spesso generata dal proprio
potere. Quando l'energia del pensiero rafforza la propria energia psichica per interagire con un potere
estraneo, viene generato un nuovo pensiero o intenzione. Questa nuova intenzione può essere considerata
come il risultato della "telepatia". Anche se questa descrizione sembra complicata, l'evento reale si svolge in
un lampo che è veloce come una corrente elettrica. Quando si accende un interruttore elettrico, la lampadina
si accenderà entro una frazione di secondo.

Quando concentriamo e concentriamo la nostra energia di pensiero in una determinata questione, come ad
esempio la rotazione del quadrante di una radio, verrà generato un risultato previsto. Più forte è l'energia del
pensiero, più grande sarà la risposta. Questo esperimento per testare il potere del pensiero è stato
documentato in passato: quando un gruppo di persone pregava insieme e indirizzava le proprie energie
mentali al problem solving, trovava una soluzione prontamente, indipendentemente da quanto fosse difficile
il problema. Il risultato sembrerebbe spesso inaspettatamente miracoloso. C'era un esperimento in cui le
persone si tenevano per mano e concentravano i loro pensieri sul desiderio che un foglio di carta davanti a
loro fluttuasse e volasse via. Stranamente, il foglio di carta volò davanti ai loro occhi. Questo tipo di energia,
come l'elettricità statica generata dalle mani che si sfregano, non è del tutto priva di basi scientifiche.

Sotto la spinta del potere del pensiero, l'energia psichica viene generata e quando comunica con poteri
psichici estranei, l'informazione dal futuro è accessibile. Questa è la base dell'abilità della Divinazione
Spirituale. Sebbene non ne siamo consapevoli, una specie di energia psichica pervade l'Universo. Quando
la propria anima è attiva e vuole scoprire qualsiasi problema, si può porre la domanda e ottenere una
risposta.Questo tipo di Divinazione Spirituale è di altissimo livello e completamente sotto il proprio
controllo. Significa che la propria anima può viaggiare fuori dal proprio corpo per vagare liberamente tra le
varie terre e le acque del mondo. Significa che ci si può muovere liberamente a volontà su qualsiasi piano di
esistenza, dal cielo ai mondi inferiori. Quando si raggiunge lo stato più ideale, si può manifestare anche in
bilocazione, la trasformazione di un corpo dell'anima in due corpi dell'anima, o anche una miriade di forme
che riempiono la vastità dello spazio. In una persona con un livello medio di abilità psichiche e la cui anima
non può ancora viaggiare liberamente, la canalizzazione dell'energia psichica può portare allo sviluppo della
Vista Divina, grazie alla quale si può osservare, come un telescopio, cose in cielo e sulla terra, i vari
fenomeni astronomici e geologici, nonché nel regno degli spiriti. Quando si ottiene la facoltà di Divine
Hearing, si può sentire ciò che è incomprensibile per gli altri, così come le conversazioni tra fantasmi e
dei. l'incanalamento dell'energia psichica può portare allo sviluppo della Vista Divina mediante la quale si
possono osservare, come un telescopio, cose in cielo e in terra, i vari fenomeni astronomici e geologici,
nonché nel regno degli spiriti. Quando si ottiene la facoltà di Divine Hearing, si può sentire ciò che è
incomprensibile per gli altri, così come le conversazioni tra fantasmi e dei. l'incanalamento dell'energia
psichica può portare allo sviluppo della Vista Divina mediante la quale si possono osservare, come un
telescopio, cose in cielo e in terra, i vari fenomeni astronomici e geologici, nonché nel regno degli
spiriti. Quando si ottiene la facoltà di Divine Hearing, si può sentire ciò che è incomprensibile per gli altri, così
come le conversazioni tra fantasmi e dei.

Al livello più basso, dove lo sviluppo psichico sta appena iniziando, l'anima è attiva ma non ha ancora il
comando su di essa. Senza alcun addestramento spirituale, non si può vedere o ascoltare il regno degli
spiriti. Tuttavia si possono ancora ricevere frequenze o pensieri vibrazionali.

Non sminuire questa capacità di "telepatia" in quanto alcune persone non riescono nemmeno ad arrivare a
tanto. Per impegnarsi nella "ricezione telepatica" è necessario abbandonare completamente le proprie visioni
soggettive e pregare in silenzio per ottenere una guida dai regni superiori. Se uno è troppo soggettivo, i
messaggi telepatici ricevuti saranno colorati dalle proprie idee e non essere precisi.

Un giovane, che aveva ricevuto un addestramento psichico da me, una volta venne a chiedermi,

"Insegnante, anche se la mia anima è attiva, non ho alcuna visione o udito speciale.Perché è così? Anche io
non ho alcuna capacità telepatica.Quale è avere un'anima così 'viva'?"

Ho osservato, "La risurrezione dell'anima è solo il primo passo nella coltivazione spirituale.L'allenamento è
un successo quando si continua a lavorare per aprire tutti i nodi nei passaggi psichici.Vi è un altro metodo
efficace, diverso dal metodo di Divine Eyesight e Divine Hearing, che posso insegnarti, implica l'uso delle
mani. "

Gli ho chiesto di sedermi tranquillamente con le mani unite e concentrare la sua mente su un singolo
oggetto, senza pensare a nient'altro. Questo tipo di metodo viene eseguito dopo che uno prega
sinceramente agli esseri superiori nel regno spirituale. Bisogna aprire il proprio cuore e non mantenere
alcuna visione preconcetta. Durante la meditazione, si enuncia chiaramente la domanda al regno spirituale e
si chiede sinceramente che la guida venga data attraverso i movimenti delle proprie mani. Ad esempio, "se il
progetto in questione avrà successo, si prega di dare alle mani un grande movimento, e se fallirà, far
tremare leggermente le mani".Una risposta positiva è un grande movimento, e una risposta negativa è un
piccolo movimento. Gli spiriti nello spazio devono semplicemente spostare i palmi uniti per dare una
risposta. (I movimenti delle mani sono involontari e non causati da uno "

Uno dovrebbe essere in grado di sentire chiaramente i movimenti e successivamente confermare la

previsione con i fatti. Quando i risultati sono corroborati dalla realtà, si avrà personalmente sperimentato il
fenomeno delle mani "psichiche".

"Sebbene il metodo delle mani psichiche non sia un metodo di canalizzazione di alto livello, con una lunga
pratica porterà allo sviluppo della telepatia, non trattarla alla leggera", gli spiegai.

"Maestro, funzionerà davvero?"

"Fai un tentativo e lo saprai."

Alcuni giorni dopo, lo stesso giovane venne felicemente a vedermi. Ha detto di aver avuto un'esperienza
miracolosa. Aveva qualcuno che lanciava un dado, lo nascondeva e indovinava di quale numero fosse. Ha
usato il metodo delle mani psichiche e l'ha fatto bene ogni volta per cinque lanci consecutivi. Il suo amico era
perplesso e continuava a lanciare il dado altre cinque volte. Ogni volta che ha ottenuto il numero corretto. Il
suo amico era molto stupito, mentre era molto euforico.Questa era la prova dell'esistenza della sua abilità
psichica.

Sinceramente, poiché la mia anima è sveglia e attiva, molti amici invisibili del mondo degli spiriti spesso mi
visitano senza preavviso. Se mi trovano impegnato nel mezzo della mia scrittura, a volte mi insinuano nel
mio pensiero (provocando una sensazione di formicolio) per farmi sapere del loro arrivo. A volte vengono a
portarmi notizie di eventi imminenti. Altre volte sono appena entrati senza una ragione particolare. Con così
tanti amici nel regno spirituale, la mia vita è davvero piena! Al momento in cui scrivo, mi viene in mente il
motivo alla base della mancanza di fiducia della maggior parte delle persone nell'esistenza dell'anima. Dal
momento che non vedono, ascoltano o hanno alcuna consapevolezza delle loro anime, non credono
nell'esistenza dell'anima. In effetti, molti monaci buddisti e taoisti, ministri cristiani e preti cattolici negano
anche l'esistenza di fenomeni spirituali. La loro negazione non è diversa dal buttare giù i propri
insegnamenti. Ci dice anche che un gran numero di monaci, ministri e sacerdoti fondamentalmente non
possono vedere nel mondo degli spiriti. Mi addolora vedere così tanti amministratori e credenti religiosi
rifiutarsi di credere negli eventi psichici e spirituali che ho veramente vissuto.

Capitolo 28 - La canalizzazione dell'energia psichica attraverso gli [incantesimi di carta] e gli incantesimi di
Fu

Il mio secondo incontro con la donna vestita di blu, che aveva svolto un ruolo fondamentale nella mia
iniziazione spirituale, ebbe luogo anche al Tempio dell'Imperatore di Giada. Di solito lavorava fuori città,
canalizzando per persone che volevano indagare nel mondo degli spiriti.

Era una sera dell'autunno del 1971 quando, dopo aver indossato una giacca, mi affrettai verso il Tempio
dell'Imperatore di Giada. All'interno, il tempio era pieno di fumo di incenso a spirale e folle di
persone. Appena mi vide, mi strinse forte le mani e mi chiese,

"Come sei stato? Stai bene?"

Tutto quello che potevo dire in quel momento era che stavo bene. È stato difficile spiegare in poche parole le
esperienze che ho avuto finora.

Poiché il tempio affollato era un posto inadatto per noi per impegnarci in una lunga conversazione, la signora
con la tunica blu mi chiese di sedermi e poi di aiutare altre persone. Ho deciso di sedermi sul lato e vederla
funzionare. Stava dando risposte così precise alle domande poste a lei che molte persone stavano
apertamente esclamando la loro sincera ammirazione. Proprio allora, nel bel mezzo della sua consulenza
psichica, la signora con la tunica blu emise improvvisamente un forte urlo e si alzò dal tappeto
inginocchiato. Estendendo un braccio in aria, si aggrappò con la mano alcune volte, come per afferrare
qualcosa nell'aria. Quindi aprì la mano e gridò forte,

"Chi è così audace da tentare di farmi del male con un Fu ardente? Sto aiutando le persone ovunque per
ordine della Madre Dorata dello stagno di Giada, e nessun Fu mi farà del male!" Poi guardò la sua mano e
disse: "Quest'uomo è alto, robusto e porta una sciarpa intorno al collo, qualcuno riconosce un tale monaco?"

Diverse persone intorno a lei si sono precipitate a vedere se c'era un Fu nella sua mano. Tuttavia erano
molto delusi perché la sua mano era vuota. Qualcuno ha detto

"Non c'è niente lì!"

A cui rispose la donna con la tunica blu,

"Cosa intendi con niente?" C'è chiaramente un pezzo di Fu sulla mia mano: Sheng-yen, vieni e vedi se c'è
qualcosa nella mia mano. "
Mi sono alzato in piedi e la gente ha lasciato il posto a me. Mi sono sintonizzato sulla mia visione psichica e
ho dato un'occhiata. In effetti, sulla mano della signora vestita di blu c'era un incantesimo di carta fatto con
due pezzi di carta incollati insieme, uno bianco e uno nero. Il raggio di energia del fascino della carta era
ancora in difficoltà e tremolante. Ho descritto quello che ho visto, "È un talismano fatto di carta bianca e nera
attaccato insieme, un po 'come una magia nera Fu".

La signora con la tunica blu è stata esultata: "Sheng-yen, sei davvero molto bravo, puoi vederlo".

Prendendo l'altra mano sopra l'incantesimo di carta, girò la testa verso est per riprendere fiato e chiamò,

"Svanire!"

Quando aprì di nuovo la mano, l'incantesimo di carta era sparito. A quel tempo c'era imbarazzo scritto su
tutto il volto del reverendo Shih Hui Ling, l'abate del Tempio dell'Imperatore di Giada. Ci ha dato la seguente
spiegazione.

Un mese fa, un monaco alto e robusto con il nome di Chang era arrivato al tempio.Affermando di essere
abile nell'arte della divinazione, si offrì di fornire servizi per la lettura di esagrammi e fisionomia, canalizzando
e ispezionando il feng shui. Così prese alloggio nel retro del tempio e lesse fortune per i devoti durante il suo
tempo libero.

Ha mantenuto il sessanta per cento dei soldi, e il resto è andato al tempio. Entrambe le parti erano felici di
questo accordo. Poi venne la signora con la tunica blu che fu in grado di vedere nel mondo inferiore e
chiedere consiglio agli esseri superiori. I suoi talenti avevano attirato folle di devoti verso di lei. Vedendo tutti
questi, il Rev. Chang divenne geloso. La gelosia ha dato origine all'odio, e ha deciso di giocare il trucco del
fascino di carta su di lei.

La signora con la tunica blu spiegò: "Il tipo di Fu che aveva scritto stasera avrebbe fatto molto danno ad
un'altra persona.Per fortuna, era per me. Qualcuno come lui, che nutre intenzioni così cattive, in realtà non
dovrebbe imparare l'arte di Fu. Non lo lascerò andare se lo fa di nuovo. Sheng-yen, vieni di nuovo domani
sera. Se fa di nuovo problemi, ci occuperemo di lui. " Quindi si rivolse al Rev. Shih Hui Ling, "Indossa una
sciarpa bianca?"

"Porta spesso una sciarpa bianca", ha confermato il Rev. Shih Hui Ling. "Allora è lui. Deve essere questo il
trucco di Chang."

Il giorno seguente, sono andato al Tempio dell'Imperatore di Giada.

Infatti, il monaco colpì di nuovo da quando aveva fallito nel suo primo tentativo. Solo che questa volta ha
usato un incantesimo invece di un Fu. L'incantesimo che usava era estremamente velenoso che poteva
guidare una persona alla paura e alla follia.Usando tagli di carta di uomini, serpenti e incantesimi, era pronto
a spaventare la donna. La signora vestita di blu ha visto i corridori che aveva mandato e li ho visti anche
io. Le ho chiesto di lasciarmi prendere cura di lui. Dai suoi corridori, sapevo che stava usando il metodo di
guida dei cinque palazzi e cantato questo incantesimo,

"Demoni e goblin di montagne, acque e antichi templi, spiriti di alberi, fiori, serpenti, insetti e volpi, tutti
membri di demoni che si trasformano in forme che irretiscono, attaccano o danneggiano, vengono a ricevere
il mio segno di autorità".

Perciò, ho tranquillamente ricordato il Mistico Mantello Maiden insegnatomi dal signor

Three-Peaks-Nine-States che era particolarmente efficace contro gli incantesimi malvagi e
impuri. Calpestando la posizione di Ting Pa, ho cantato,

Per prima cosa abbassa le tempeste per soffiare contro i fantasmi malvagi, poi colpisci con tuoni che
rombano dal cielo. Demoni e goblin di montagne e mari si disperderanno nella paura e nella confusione. Lian
Shen invoca il Dio Guerriero per decreto dell'Imperatore di Giada e canta questo mantra di purezza e
tranquillità. "

Quando ho finito di cantare, ho formato un Thunder Mudra con la mia mano e l'ho puntato davanti a
me. All'improvviso ci fu un forte tuono e tutte le figure di carta degli uomini e dei serpenti svanirono. Dopo un
po ', vedemmo un uomo che si allontanava rapidamente dal cortile del Tempio dell'Imperatore di Giada. Era il
Rev. Chang, che aveva le mani in testa e piangeva per il dolore. Pochi giorni dopo, ha fatto le valigie e ha
lasciato il Tempio dell'Imperatore di Giada. Sia la signora con la tunica blu che io scuotemmo la testa e
sospirammo. Non eravamo noi che lo avevamo sfrattato. Aveva istigato l'intero incidente e si era incolpato di
non essere all'altezza delle nostre capacità.

Questa vera storia mostra che Fu e gli incantesimi possono essere usati per manifestare energia psichica o
spirituale. È l'intento dietro al Fu che determina se è magia bianca o nera. Per esempio, i Fu possono essere
usati per invocare divinità, proteggere una famiglia, esorcizzare demoni, ecc. È stato detto che gli
incantesimi magici sono l'espressione del potere psichico in una mente totalmente concentrata, e
concordo. Nella scrittura di Fu, la chiave più importante è avere concentrazione mentale. In tal modo il Fu
scribacchiato diventa un'estensione dell'aspetto mentale dello scriba, ed è per questo che può essere
efficace. Questo è particolarmente vero in Fu scritto da qualcuno la cui anima è "viva". A causa dell'influsso
dell'energia psichica nel processo di scrittura, tali Fu sono particolarmente efficaci.

Esistono molti tipi diversi di incantesimi.

Nella setta Tantrica e in altre sette del Buddismo, c'è anche la pratica dell'arte degli incantesimi o dei mantra,
come il canto dei Dieci Mantra Minori, la Grande Compassione Dharani, il Mantra della Rinascita, il
Surangama-mantra, ecc. .

Nel Taoismo ci sono mantra come Mantra dell'Incenso, Mantra del Cuore, Mantra magico della Terra del
Cielo Puro, Mantra della Luce Dorata, Invocazione del Mantra dei Nove Immortali, Mantra dell'acqua pura,

Fu Scribing Mantra, Constellation Mantra, ecc. Si dice che questi mantra abbiano avuto origine da Buddha e
Bodhisattva che, grazie alla loro compassione per gli esseri senzienti, hanno codificato il loro potere
spirituale nella forma breve di mantra.Attraverso la pratica del canto dei mantra, un discepolo può ottenere
grandi meriti e arrivare prima nelle Pure Terre dei Buddha. Quindi i significati dei mantra non sono spiegati.

Mentre alcuni dei mantra taoisti sono anche molto difficili da capire, sono più facili da recitare rispetto ai
mantra buddisti basati su parole sanscrite. Poiché il canto dei mantra è anche un mezzo per esprimere
l'energia spirituale, spesso si combinano i mantra che cantano con la scrittura degli incantesimi magici.

Ci sono molti diversi tipi di Fu. Il modo più ortodosso è disegnare il simbolo di Cielo, Terra e Uomo in cima al
foglio di Fu, quindi il nome della divinità che è la fonte dell'autorità spirituale per il decreto, seguita dallo
scopo del Fu, e il sigillo finale.L'apposizione del sigillo finale è simile all'apposizione di un timbro alla fine di
un documento per renderlo legittimo. Al momento della scrittura di Fu, si mantiene il respiro e si canta in
silenzio un mantra fino al passo finale, quando si appone il sigillo e si lascia uscire un respiro e un suono per
indicare la formazione di un'energia potente. Alcuni Fu sono molto poco ortodossi e non seguono alcuna
regola, perché a volte sono completamente intuiti. Inoltre, i Fu non devono necessariamente essere scritti su
carta. Una persona con un forte potere spirituale può persino scrivere un Fu in aria che genererà la stessa
efficacia di una che è scritta su carta. A Fu è anche un invito inviato al mondo degli spiriti. Dopo che un
incantesimo di carta viene incenerito, può viaggiare invisibilmente attraverso i dieci regni del Dharma, dai
cieli ai mondi inferiori, e tutti gli spiriti conosceranno il suo scopo. Anche se l'arte di Fu e gli incantesimi
sembra essere insondabile e misteriosa, è interamente un mezzo per canalizzare energia psichica o
spirituale.

Alcune persone sono specializzate nella scrittura di Bone Dissolving Fu's. Quando un osso di pesce viene
catturato in gola, si può ingerire un tale Fu e l'osso di pesce si dissolverà. Questo è un modo banale di usare
i Fu. Nel mondo ci sono molti tipi di pratiche occulte che utilizzano l'energia psichica. Mantra e Fu sono solo
due di questi molti modi. Infatti, l'energia spirituale pervade l'Universo, e non c'è nulla che non possa essere
usato per la sua espressione. Da Mr. Three-Peaks-Nine-States e Taoist Master Ch'ing Chen, ho appreso
dell'esistenza di molti generi di Fu e di mantra.

La maggior parte delle persone che usano i Fu e i mantra sono onesti e rispettabili.Detesto profondamente,
tuttavia, quelle persone malvagie che usano i Fu e gli incantesimi per causare una perdita temporanea dei
sensi negli altri in modo che possano derubarli delle loro borse e collane d'oro. Fu e incantesimi erano
originati da buone intenzioni. I saggi e gli esseri superiori che hanno progettato la creazione di Fu e gli
incantesimi potrebbero rimpiangere profondamente di essere stati usati come strumenti per frodare e
depredare.

Capitolo 29 - Una semplice discussione sullo Zen

Hsie Ting Hua e Hsu Wen Chen di Taipei erano venuti a trovarmi a casa mia per il solo scopo di una
discussione sullo Zen. Hsie Ting Hua, sotto lo pseudonimo di Prince Black Horse, scriveva per la Morning
Light Magazine nei suoi primi giorni. Uno scrittore di talento, è l'autore del libro, Remarks of a Traveler. Hsu
Wen Chen è uno studente del Chinese Medical College e scrive nel suo tempo libero. Ha pubblicato il libro
Crystal Palace, Crystal Palace. Avevano sentito parlare di me e hanno deciso di farmi visita per scoprire
alcune risposte da soli.

"Che cos'è Dio?" Hsie Ting Hua ha chiesto incuriosito.

"Potresti parlarmi di quale dio stai chiedendo?" Ho chiesto in risposta.

"Ci sono molti dei?"

"C'è un numero innumerevole, illimitato, incommensurabile e insondabile di dei", risposi.

"Se è così, perché non li si può vedere?" Hsu Wen Chen ha chiesto.

"Le persone consapevoli delle loro anime vedono gli dei: quando le persone sono illuse, non riescono a
vedere il mondo degli spiriti, sotto il cielo, pochissime persone sono risvegliate e molte sono illuse.

Gli dei sono spiriti e gli spiriti sono invisibili. Si possono vedere gli spiriti solo attraverso lo spirito ", risposi.

"Che prova hai?"

"Io sono la prova."

"Una persona non è una prova sufficiente. Dacci qualche altra prova!"

"Non c'è Dharma al di fuori della mente, se uno dice che c'è Dharma fuori dalla mente, allora non è
Buddhadharma. Quello che so è la vera conoscenza. Si sa solo ciò che si conosce e

quello che non si sa. Non c'è nulla nel mondo all'infuori della propria mente che possa provare che si
possano vedere i Buddha e i Bodhisattva. C'è solo un Dharma della mente:

la mente e io siamo uguali. Se io stesso non sono una prova sufficiente per quello che so, allora non c'è
nient'altro al mondo che possa servire da prova. "

Per un momento i due si guardarono l'un l'altro, senza parole. Quindi Hsie Ting Hua continuò,

"Potresti dirci la tua opinione su nascita e morte?"

"Non c'è né nascita né morte: la nascita è in realtà l'inizio della morte, anche se la morte fisica segna la fine
della vita, è anche l'inizio della nascita nel regno spirituale: la nascita nel regno fisico significa la morte nel
regno spirituale. la prospettiva degli occhi illimitati del Buddha, non c'è esistenza inerente di esseri senzienti
nell'universo: se gli esseri senzienti non esistono intrinsecamente, allora nascono e morte esistono? "

"È questo il concetto buddista di reincarnazione?"

"Questo è il principio naturale, il più alto insegnamento del cuore per completare l'Illuminazione, in cui uno
abbandona tutti i concetti di esistenza separata e ritorna al Sé Supremo della Natura. Non c'è nulla di insolito
in un Buddha se non che un Buddha si è risvegliato a questa verità. chi si illude e si aggrappa a un sé
separato subirà la trasmigrazione: a un essere risvegliato che ha visto e trasceso l'intero fenomeno della
trasmigrazione, esiste allora la trasmigrazione? La gente comune e gli illusi devono far fronte alla
trasmigrazione. gli esseri dei sei regni dei cieli, degli umani, degli asura, degli inferni, dei fantasmi affamati e
degli animali sono intrappolati nei cicli della reincarnazione. "

"Il regno dei cieli è il regno degli dei?"

"Sì, il regno dei cieli è il regno degli dei: gli Dei sono anime pure che hanno accumulato buoni meriti da
buone azioni karmiche e si stanno godendo le loro ricompense nei cieli, ma non hanno ancora raggiunto la
realizzazione e devono ancora attraversare trasmigrazione."

"Allora devi subire la trasmigrazione da solo?"

Hsu Wen Chen mi ha improvvisamente posto questa domanda.

"Se trasmigrare o meno dipende da me, non mi crederesti se te lo dicessi, così ho avuto. Non dirlo meglio".

"Vai avanti e dicci, ti crederò."

"È una discrezione interamente per me: se ne avrò voglia, trasmigrerò, se non voglio, non trasmigrerò".

Non si aspettavano una simile risposta da parte mia. A loro due capì che la mia risposta non era in qualche
modo una risposta ordinaria.

In realtà la risposta in sé non era insolita perché le parole erano casuali. Eppure implicato in queste parole
era qualcosa di una natura straordinaria e inesplicabile.

"Sono molto interessato allo Zen. Mi chiedo se puoi darmi un insegnamento Zen?"Hsu Wen Chen ha
annunciato l'obiettivo della sua visita.

"Poiché ti interessa lo Zen, ti insegnerò lo zen con un dito insegnato dal Maestro Zen Chuchih, che ti darà un
enorme aiuto nella vita".

"Cos'è One Finger Zen?"

"One Finger Zen si riferisce a uno stato d'animo o alla rivelazione di un misterioso segreto: con questa
rivelazione arrivano alcune percezioni intuitive nella vita: con queste intuizioni, la propria vita non sarebbe
piena di tesori sconfinati?"

"Hai ragione, per favore insegnami." Hsu Wen Chen era euforico.

Hsie Ting Hua poi mi ha chiesto: "Stai dicendo che qualunque cosa si riconosca come dio è dio, e qualunque
cosa si adori come dio è anche dio?"

"Non sei troppo lontano dalla verità."

"In tal caso, se sostengo che i capezzoli delle donne sono dei, ciò trasforma i capezzoli femminili in dei?"

"Sì, ma ci crederesti davvero?" Gli ho chiesto. Hsie Ting Hua non ha risposto.

Li ho portati al santuario per dare un'occhiata. Al santuario c'erano le statue della Madre Dorata dello stagno
di Giada, Buddha Shakyamuni e Ksitigarbha Bodhisattva.A quel tempo alcuni altri visitatori erano lì ad
adorare.

"Perché si inginocchiano e si inchinano alle marionette?" Hsie Ting Hua ha chiesto.

Senza rispondere direttamente a lui, ho chiesto invece: "Trovi questo santuario maestoso?"

"Sì, è maestoso" concordarono entrambi.

"Questo è quello che è: queste persone sono ispirate da questo senso di grandezza che trovano nel
santuario: nella loro mente, gli dei sono presenti quando si inchinano a loro." È uno stato d'animo. "Come
puoi sentire questo senso di grandezza così tutti gli esseri mortali è una grandezza autentica? Naturalmente
lo è, questo è in realtà ciò che è lo Zen. Non sminuire questo stato emotivo di essere trovato negli uomini.
Quando uno capisce veramente questo, si raggiunge la vera consapevolezza ".

Ho citato questo dialogo da Record of the Heart Lamp a entrambi:

"Ta Hui disse: 'Un Bodhisattva non può vedere la Natura di Buddha finché non la vede con i suoi occhi'.

Il visitatore chiese: "Come possono gli occhi vedere la natura di Buddha?"

Ta Hui rispose: "Se la Natura di Buddha può essere vista solo con la mente, si deve essere seduti in una
caverna oscura. È perfetta realizzazione solo quando può essere visto con gli occhi. Poiché questa Natura è
come il Grande Vuoto da cui è emerso tutto nell'Universo, essi (la Natura di Buddha, il Grande Vuoto e tutto
nell'Universo) sono un tutto inseparabile e organico. "

"Lu Sheng-yen, cosa pensi sia la natura di Buddha?"

Hsie Ting Hua ha chiesto.

"È lo spirito."

"Qual è lo spirito?"

"È la natura primordiale e originale che è una e inseparabile da tutte le miriade di cose nell'universo."

Ho fatto una lettura divinatoria per Hsie Ting Hua. Gli eventi futuri, ovviamente, non potevano essere
confermati al momento della scrittura; tuttavia, le letture di eventi passati erano così accurate che rimase
molto sbalordito. Sembrava che il destino di uno potesse essere effettivamente predeterminato. Quel giorno,
i due hanno passato l'intero pomeriggio a chiedere del loro destino, e ho passato un pomeriggio intero a
rispondere alle loro domande. Le persone sono curiose della divinazione, ma la maggior parte di loro ha solo
una scarsa conoscenza. Ignoranti sono le persone nel mondo di cui credenza, il cui paradigma consiste solo
della realtà fisica. Gli "intellettuali" che denunciano le questioni psichiche e spirituali come mere superstizioni
sono altrettanto ignoranti di coloro che non sono consapevoli dell'esistenza di altre realtà.

Capitolo 30 - L'Efficace Ouija Board

Una tavola Ouija può essere costruita nel modo seguente.

Per prima cosa posiziona un pezzo di carta su cui è scritto l'alfabeto su un tavolo.Quindi preparare un
piccolo piatto che è fatto di porcellana, oro, argento o bronzo.Segna una freccia su di esso. Quando questo
tipo di esperimento psichico viene eseguito da tre persone, ogni persona deve mettere una mano
leggermente sul bordo del piatto. Insieme cantano silenziosamente e riverentemente,

"Spirito, per favore fatti avanti per darci una guida." Le mani toccano solo leggermente il bordo del piatto e
non esercitano alcuna forza. Dopo un po 'la piastra inizierà a girare e si muoverà automaticamente avanti e
indietro sul foglio. Questo è un metodo estremamente accurato quando viene utilizzato per scoprire eventi
passati.

Quando questo esperimento psichico viene eseguito da una sola persona, può essere usata una
moneta. (Se si usa un'antica moneta cinese, si può usare un angolo mancante per rappresentare la testa di
una freccia.) Dopo aver posizionato leggermente la mano sulla moneta, si canta anche in silenzio e con
riverenza per invitare uno spirito a farsi avanti. Dopo che uno spirito si è fatto avanti, la moneta inizierà a
muoversi rapidamente sul foglio per rispondere a tutte le domande che si possono avere in mente. Non è
nemmeno necessario dare voce alle domande. In effetti, funziona altrettanto bene con una persona che
mette la mano sulla moneta mentre un'altra persona si mette da parte a fare la domanda. In questo caso, la
persona con la mano sulla moneta non saprà quali domande vengono poste, tuttavia il risultato sarà
altrettanto efficace. Seguendo questo principio, oggetti come scrivanie, sedie, matite, e le bacchette possono
anche essere usate per attaccare gli spiriti. Tuttavia, dalla mia esperienza accumulata in un lungo periodo di
tempo, devono prima essere soddisfatte diverse condizioni.

1. Gli oggetti a cui gli spiriti devono attaccarsi devono essere molto puliti. Ecco perché si dovrebbe
prendere le abluzioni e consumare una dieta leggera prima di canalizzare in trance. Il piatto
dovrebbe essere nuovo di zecca, in quanto i piatti usati di solito non funzionano. Qualsiasi altro
oggetto utilizzato dovrebbe essere anche nuovo. Non giocare a bordo Ouija all'interno dei bagni o
sui letti, in quanto ciò dimostra mancanza di rispetto per gli spiriti. Secondo la mia conoscenza, il
materasso su cui si dorme è uno dei punti più sporchi in qualsiasi casa. Quando si tenta un contatto
spirituale su un posto schifoso, solo gli spiriti schifosi si faranno avanti. Non è che un posto sudicio
non funzioni, ma che lo spirito che viene avanti sarà probabilmente un fantasma o entità dal piano
astrale inferiore. È anche meglio portare avanti il ​gioco di fronte a un santuario, poiché gli dei e i
Budda possono essere toccati da uno " s sincerità che potrebbero decidere di prendere contatto con
uno! A volte quando si chiede l'identità dello spirito che si fa avanti, risulta essere qualcuno come il
nonno che è morto molto tempo fa.

2. Il piatto usato in questo tipo di esperimento dovrebbe essere prima pulito da un rituale del
fuoco. Qual è il rituale del fuoco purificante? Si tratta di accendere un fuoco con le carte del mantra e
poi di far scorrere rapidamente la piastra diverse volte avanti e indietro sul fuoco. Dopo una tale
pulizia da parte del fuoco, il piatto sarà sicuramente in grado di essere attaccato da uno
spirito. Questo è assolutamente vero, come si scoprirà quando lo si prova. Allo stesso modo, se uno
vuole allenarsi come un chi-tong, si deve eseguire una cerimonia di "firewalking". Tuttavia, si deve
conoscere il mantra e il mudra usati per tale cerimonia. Altrimenti, uno potrebbe bruciare a morte dal
fuoco, e io non mi riterrò responsabile di tale comportamento.

3. Anche il tempo per consultare la tavola Ouija è molto importante. Sebbene uno spirito possa farsi
avanti in qualsiasi momento della giornata, non è tanto psichicamente efficace quando ci sono
troppe persone e troppo rumore in giro. In tali condizioni, il piatto di solito si muove molto
lentamente, come se non ci fosse molta energia che lo alimentasse. Il momento migliore è nel cuore
della notte, quando è tutto tranquillo. La lastra quindi scorrerà così velocemente sulla carta che a
volte le dita non riescono nemmeno a raggiungerla. Un mio amico consulta la tavola Ouija da solo a
tarda notte, e alla fine, il piatto si muove automaticamente da solo senza nemmeno toccarlo con la
mano. Mostra semplicemente come l'energia dello spirito passa attraverso nel mezzo della notte. Il
prossimo miglior tempo è la sera. Bisogna evitare di avvicinarsi a tali esperimenti con scherzi nella
mente,

4. L'elemento più importante nell'uso della tavola Ouija è la sincerità. Sebbene sia una specie di
esperimento psichico, non si dovrebbe trattare scherzosamente.Un'attitudine giocosa darebbe
risposte giocose. Diventa una specie di gioco quando non c'è fiducia tra le due parti coinvolte. Sento
che il modo migliore di usare la tavola Ouija è di fronte al santuario, poiché la guida degli esseri
superiori è più probabile che sia autentica. Gli spiriti nei regni inferiori possono a volte parlare in
 modo irresponsabile. Si può anche osservare e analizzare le risposte per scoprire se lo spirito che
viene avanti è davvero quello che afferma di essere.È abbastanza comune per le persone che
stanno giocando con la tavola Ouija essere truffate dagli spiriti nei regni inferiori. Sarebbe terribile se
queste persone credessero che le risposte date loro fossero vere. Quando cerco una guida
attraverso la tavola Ouija, Lo faccio sempre davanti al mio santuario buddista e prego con riverenza
e sincerità. Quando la divinità discende, annuncia per la prima volta la sua identità, e gli rispondo in
modo adeguato. Ogni domanda è soddisfatta con una risposta. Se l'entità superiore non conosce la
risposta, lo dirà.I risultati sono molto accurati

Ricordo che c'era una volta in cui usavamo la tavola Ouija in una casa di amici.Quando il piatto cominciò a
muoversi, chiedemmo l'identità dello spirito.

La risposta diceva "Sono un fantasma". Tutti sono stati sorpresi dalla risposta, in particolare le due ragazze
presenti che poi hanno iniziato a fare storie e urla. Ho chiesto loro di non avere paura. In realtà se uno spirito
si definisce un fantasma, allora deve essere così, dal momento che i fantasmi a volte si travestono da dei,
ma nessun dio si definirebbe fantasma.

"Dato che sei un fantasma, ti preghiamo di dirci da dove vieni", abbiamo chiesto. Il piatto si spostò in un
grande cerchio e formò la parola "Vietnam". "Per favore, dicci qual è stata la tua precedente occupazione?"

"Soldato."

"Eri un soldato vietnamita?"

"Sì." Dopo aver indicato "sì", la piastra ha cerchiato alcune volte per trovare le parole "guerra" e
"morte". Quindi abbiamo capito che era morto nella guerra del Vietnam. Il mio amico ha chiesto, "Cosa ne
pensi del Vietcong?"

Il piatto si mosse per un lungo periodo e formò le parole "disumano" e "la tirannia cadrà". Il mio amico ha
chiesto di nuovo dove si trovava ora il fantasma. Il piatto enunciava le parole "regno degli spiriti".

In quel momento una delle ragazze raccolse il suo coraggio per chiedere: "Dal momento che sei vietnamita,
come mai puoi leggere le parole cinesi alla lavagna?"La lastra si spostò a lungo sul foglio, emettendo rumori
di graffi, e ci diede parola per parola, la seguente frase: "Il regno degli spiriti è pieno di possibilità
inconcepibili, e non c'è nulla che uno spirito non possa fare". Questa frase sembrava avere un senso e
tuttavia non ha senso. Ma in ogni caso, ci ha trasmesso l'intenzione del fantasma.Interessante!

Capitolo 31 - Una semplice discussione sul destino

Gli indovini amano parlare del destino e la gente ha un grande interesse a scoprire il proprio destino. Ci
sono, naturalmente, persone che sostengono di non credere nel destino. Tuttavia, questi stessi scettici,
quando incontrano difficoltà e crisi nella vita, sono spesso i primi a dare la colpa a tutti gli altri, così come alla
loro stessa sfortuna.Alcune persone sono nate fortunate. Passano le loro vite con relativa facilità dalla
nascita fino alla vecchiaia e alla morte. Ci sono altri che, dal momento della nascita, devono vivere in
ambienti svantaggiati, affrontando povertà, fame, violenza o mancanza di istruzione. Mentre sono ancora in
giovane età, devono lottare per sopravvivere. Non è questo il destino? Chi può negare che questo non sia
destino predestinato? Ho visto un malato terminale sdraiato sul suo letto malato, senza fiato e chiedendo,

"Perché il cielo non ha pietà di me?" Non ho fatto niente di sbagliato, sono ancora giovane e sono una
persona gentile Dio, perché permetti a così tante persone cattive di continuare a vivere e permettere a una
persona innocente di essere colpito da una malattia terminale Non ho fatto niente di sbagliato! Perché
torturarmi? Questo deve essere il destino. Deve essere il destino che devo soffrire così tanto. "

Il cancro ha portato via la vita del mio amico. Soffrì così tanto che non fu più riconoscibile quando chiuse gli
occhi e morì. Ora è lontano e nessuno lo vedrà mai più o non lo ascolterà in questo mondo. Questo mio caro
amico ha vissuto solo una breve vita di ventiquattro anni. Si può dire che questo non è il destino? La signora
vestita di blu mi ha raccontato la seguente storia: Ha detto che si chiama Chi O. Non mi ha mai detto il suo
vero nome, e finora non le ho chiesto. È originaria del villaggio di Fu Li nella contea di Hualian.

Suo padre, un tecnico dell'ufficio medico della contea, era una persona onesta e decente che non credeva
nell'esistenza di dei o fantasmi e non aveva alcuna convinzione religiosa nella vita. La stessa Chi O non è
stata molto istruita, ma era l'unica persona tra tutti i suoi fratelli nata con una visione psichica. Durante la sua
infanzia, la sua famiglia non era ricca.

Poiché il villaggio di Fu Li si trova in un terreno collinare, Chi O. essendo il più vecchio di tutti i bambini, ha
dovuto camminare fino al torrente sul fondo della valle per portare l'acqua a casa per il bucato e altri usi
domestici. Nel villaggio di Fu Li c'era un tempio per il dio del villaggio locale. Hei Wu-chang e Pai Wuchang, i
due assistenti spirituali del dio del villaggio locale, amavano spesso scherzare con Chi O. Un assistente
spirituale vestito di nero, mentre l'altro era vestito di bianco. Entrambi amavano ridere, giocare e correre
avanti e indietro lungo il sentiero collinare con Chi O.

Il Chi O mi ha detto: "Hei Wu-chang e Pai Wu-chang erano molto birichini e spesso rovesciavano
deliberatamente i miei secchi d'acqua".

"Quindi sei stato in grado di vedere il mondo degli spiriti quando eri giovane?"

"Fin da quando riesco a ricordare, sono sempre stato in grado di vederlo, ma quando l'ho detto a mia madre,
lei ha riso e mi ha ignorata, quando ho detto a mio padre, pensava che mi stavo inventando. si è anche
chiesto se fossi un malato di mente! Se avessi detto loro quello che ho visto, mi avrebbe rimproverato per
aver agito e dire che c'era qualcosa di sbagliato nel mio cervello ".

"Non avevi paura di Hei Wu-chang e Pai Wuchang?"

"Non c'è nulla di spaventoso in loro quando li si vede tutto il tempo, inoltre erano i miei compagni di gioco e
buoni amici".

Prima del risveglio della mia anima, se qualcuno mi avesse detto che poteva vedere Hei Wu-chang e Pai
Wu-chang, neanche io avrei creduto a lei. Anche se fosse in grado di descriverli in modo vivido, avrei
pensato che fosse pura invenzione da parte sua. Quindi difficilmente si può incolpare i suoi genitori per non
aver creduto in lei.Dopotutto, in questo mondo, quante persone possono vedere nel mondo degli spiriti
mentre sono vivi?

Come Chi O crebbe. divenne una devota della Golden Mother of the Jade Pond. La Madre Dorata si prese
particolarmente cura di lei, guidandola a visitare alcuni dei mondi nel regno spirituale e insegnandole il
metodo per consentire ad altre persone di visitare il mondo degli spiriti. Questo è il motivo per cui, come
membro femminile della setta Jade Pond taoista, è diventata una personalità ben nota e straordinaria tra la
comunità taoista di Taiwan. Oltre alla sua capacità di vedere e ascoltare il mondo degli spiriti, conosce anche
altre pratiche occulte. È davvero una "superdonna" nel linguaggio moderno.

Quando il padre di Chi O invecchiò, si ammalò e fu costretto a letto.

Quando peggiorava, spesso iniziava a parlare in modo inintelligibile e incessantemente nel mezzo della
notte, spaventando le persone che si prendevano cura di lui con la loro intelligenza. Chi O si offrì volontario
per tenere compagnia al padre durante le notti.

Una notte, il vento ululava e le finestre tremavano come se si fossero staccate. Fuori era buio pesto e dentro
la stanza era illuminata solo da una piccola fiamma di candela. Verso le 1:00 del mattino, Chi O sentì molti
passi arrivare alla porta. Non si sentì minimamente spaventata e andò ad aprire la porta. Un grande gruppo
di uomini e donne si erano riuniti lì, alcuni erano vecchi e alcuni erano giovani. Chi O li ha chiesto,

"Tu chi sei?"

Un uomo anziano disse: "Sei Chi O? Io sono lo zio Ah Ping che viveva accanto a te. Sono morto proprio
l'anno scorso.

Tuo padre sta per perdere il fiato, ecco perché siamo qui per portarlo via. "

"No, nessuno di voi può portarlo via. Non ti lascerò entrare."

Lei aprì le braccia per bloccare la loro entrata. In questo modo suo padre continuò per altri tre giorni. La
terza notte, uno spirito generale del tempio del dio del villaggio locale venne a bussare alla porta. La sua
schiena era decorata con molti stendardi e disse:

"Tuo padre avrebbe dovuto essere portato via dagli spiriti negli inferi tre giorni fa. La tua eccezione ha
causato un ritardo di tre giorni e ha impedito agli spiriti di fare il loro lavoro.Il dio del villaggio locale mi ha
ordinato di portarlo via. Non devi fermarmi ora. "

Eppure, Chi O amava molto suo padre e non poteva sopportare di vederlo portato via dal generale. Mostrò
un fascino spirituale che la Madre d'Oro le aveva dato e, subito, emerse uno scudo di luce brillante. Il
generale non poteva procedere oltre e dovette tornare indietro per riferire al dio del villaggio. Non
conoscendo la complessità delle cose, Chi O gli corse dietro fino al tempio e iniziò a litigare con gli altri due
generali, Hei Wu-chang e Pai Wu-chang. Ha persino sculacciato ogni guardia spirituale al tempio. Il dio del
villaggio era così esasperato da lei che tirò una lunga faccia e la sua testa si inclinò di lato. In quel momento,
nubi propizie apparvero nel cielo, e una fragranza floreale infuse l'aria. La luce divina della Madre Dorata era
scesa. Il dio del villaggio venne rispettosamente fuori per riceverla. La Madre Dorata parlò a Chi O.

"Bambina, il tuo amore per tuo padre è molto commovente, ma il dio del villaggio è stato decretato per
eseguire il suo ordine. Tuo padre ha raggiunto la fine della sua vita ed è predestinato a cadere nel regno
degli inferi. la mia "veste blu". La "veste blu" denota che sei mio discepolo, e in fretta anche tuo padre ne ha
messo uno anche lui, se indossa una veste blu, apparterrà automaticamente al mio dominio e non soffrirà
nel mondo degli inferi ".

Dopo aver sentito questo, Chi O annuì con riluttanza. Quando aiutò suo padre a indossare la veste blu, vide
una nave scendere dal cielo e portare via suo padre.

Questa storia mi è stata raccontata personalmente dalla donna vestita di blu. Da questa storia, possiamo
capire che la nascita e la morte sono predestinate e il destino è intessuto nel corso della vita in mezzo. La
nascita e la morte sono anche il destino. Se si vuole superare questa trasmigrazione ciclica di nascita e
morte, c'è solo la via della coltivazione spirituale e dell'evoluzione per raggiungere l'autodeterminazione e la
liberazione. Quando si raggiunge l'autodeterminazione e la liberazione, si diventa anche un grande
Bodhisattva che va oltre i limiti della nascita e della morte.

Capitolo 32 - Ausiliari del buddismo

Molti studiosi buddisti e eminenti monaci hanno un disdegno per il regno dei deva.Non è che non credono
nell'esistenza di Deva, ma considerano il Buddhismo come l'unica religione appropriata. Perciò considerano
il Buddha, il Dharma e il Sangha come i Tripli Gioielli e altre dottrine non buddhiste come eresia o
insegnamenti dal Deva Mara. Tuttavia, essi non sono consapevoli che questi maras, i cosiddetti eretici e
presunti nemici della verità di Buddha, si prestano effettivamente completamente all'aiuto e alle cause del
Buddhadharma.

Se non ci fossero interventi magici da parte dei maras e dei deva, il numero di persone che si rifugiavano nel
Buddhadharma appropriato sarebbe indubbiamente molto meno. In assenza di Maras o Devas, potrebbe
esistere il Dharma appropriato?

Tra i dieci principali discepoli del Buddha Shakyamuni, Sariputra tenne il primo seggio e Maudgalyayana
occupò il secondo seggio. Il primo era noto per la sua facoltà suprema di Visione Divina e il secondo per i
suoi supremi poteri trascendenti.Questi due principali discepoli erano in origine studiosi e leader non
buddisti.Divennero facilitatori del proprio Dharma quando furono convertiti al Buddismo.Pertanto, gli studiosi
e i monaci buddhisti di oggi non devono disprezzare gli eretici.Si può astenersi da pratiche non buddiste, ma
non si dovrebbe arbitrariamente denunciarle. Molti monaci buddhisti di alto profilo sentono di essere
superiori ai deva, dimenticando che persino lo stesso Buddha Shakyamuni ha trattato con rispetto l'Indra
Deva. Dal punto di vista dell'Indra Deva, gli esseri umani sono minuti come le formiche.

Anche se un monaco buddista è più grande del dio della terra locale, quando questo monaco cammina da
un tempio locale e il dio della terra locale viene fuori per salutarlo, il monaco lo ignorerebbe del tutto? Com'è
meschino proclamare la propria superiorità sugli esseri dal regno dei deva quando uno non ha, in effetti,
nemmeno l'abilità di vederli! Come coltivatore buddista, si può decidere di non imparare nessuno dei poteri
magici dei deva, ma si dovrebbe considerare con rispetto i deva, dall'Indra Deva in giù. Dopo tutto, i deva
hanno accumulato abbastanza meriti nelle loro vite precedenti per nascere nel regno dei deva.

Il Bodhisattva Avalokitesvara [Kuan Yin] può manifestarsi in decine di milioni di forme diverse per rendere
l'aiuto agli esseri senzienti. Può assumere le sembianze di un uomo, una donna, un protettore di vajra, un re
fantasma o un non umano, poiché non fa distinzione tra i soggetti della sua salvezza. Può trasformarsi in un
deva o in un dio terrestre locale. Quando un monaco buddista mostra disprezzo per il dio della terra locale,
non è anche disprezzante del Bodhisattva Avalokitesvara? Se qualcuno dovrebbe raggiungere la liberazione
dal regno di Maras o eretici, allora il Bodhisattva Avalokitesvara si manifesterà come un mara o un eretico
per guidare uno verso la liberazione.

Una volta stavo chiacchierando con un monaco buddista che ha sollevato lo stesso argomento.

"Un monaco è molto più grande di un dio della terra locale", ha affermato il monaco buddista.

"Rev. Tz'u Yin, da dove hai sentito questo? Chi ti ha detto questo?" Gli ho chiesto.

"Qual è il problema? Questo è quello che dicono tutti! Non è vero?"

"Ho sentito negli insegnamenti buddisti che, quando la verità si fonde con il Tao, si raggiunge la bontà, e
quando la propria volontà si fonde con il Tao, si raggiunge la grandezza. Buddha Shakyamuni non ha mai
detto che un monaco è più grande di un dio della terra locale!"

La faccia del reverendo Tz'u Yin divenne rossa e disse: "Il Buddhadharma corretto è molto più profondo degli
insegnamenti di deva non buddista".

"È vero, ma come faresti a sapere che, dopo che un essere è nato nel regno dei deva, un deva diventerebbe
compiacente e non vorrà più cercare il Dharma appropriato? Dopo tutto, i risultati dei deva superano di gran
lunga quelli degli umani esseri ". Dopo la mia spiegazione, il Rev. Tz'u Yin si rese conto che, sebbene il
Buddhadharma appropriato sia superiore, non si deve ancora guardare in basso il regno dei deva. Juan Yin
Chang, l'autore del libro Chao Hua Tung [Path to the Creator] ha fatto la seguente osservazione.

"Il veicolo più basso della divinazione include i metodi di ideogrammi, carte, sorteggi e letture di piume e
ossa, la cui efficacia è determinata in gran parte dal grado della sincerità nel cercare la guida divina. di Lo,
che è usato per divinare il destino di un luogo, il metodo di Ch'i Men Chiu Hsing, che è usato per divinare la
strategia militare, e il metodo Liu Jen Shi Er Shen Chang, che è usato per divinare lo stato di affari umani Se
uno vuole divinizzare gli avvenimenti del grande mondo, solo i metodi di divinazione del veicolo superiore lo
faranno: questi sono il metodo Huang Chi Yi Hsiang e il metodo Ta Yi Li Shu, che può prevedere ciò che
rimarrà costante, e il metodo di calcolo astrologico di Chou T'ien Su Yao Hsing Du, che può vedere quali
cambiamenti si verificheranno. "

Questo commento di Juan Yin Chang riflette completamente i miei pensieri sul significato dei tre veicoli del
Buddhadharma. Oggi, se non c'è una condotta scorretta, tutti gli elementi possono essere considerati
ausiliari del Dharma appropriato. Questi includono planchette e scrittura automatica, fissando specchi o sfere
di cristallo, l'integrazione di cinque, sei o anche di tutte le diverse religioni in un'unica scuola, e persino la
pretesa che uno sia decretato dai cieli o un'incarnazione di Maitreya.Quando le proprie azioni seguono la
Bodhicitta, tutti i Dharma eretici diventano il Dharma appropriato. D'altra parte, se si usa il pretesto di
Buddha e deva per accumulare ricchezza, ingannare gli altri, agire perversamente e irragionevolmente, o
difendere le superstizioni, allora sarebbe diventato veramente il modo malvagio. Il Dharma che sto studiando
stima sia gli insegnamenti Hinayana che Mahayana. Il suo obiettivo finale è trascendere la nascita e la morte
e raggiungere la perfetta illuminazione. Con gli ausiliari ausiliari della Divinazione Spirituale, sono in grado di
attirare decine di migliaia di persone per rivolgersi al Buddhadharma. Il modo in cui il buddismo viene
insegnato oggi si concentra solo sull'esposizione di comparse e dottrine e sull'aspetto devozionale. È privo di
pratiche sciamaniche, non insegna a come invocare o espellere uno spirito, né insegna alle persone a
rifugiarsi nel Grande Cammino verso la Liberazione diretta. Il modo in cui il buddismo viene insegnato oggi si
concentra solo sull'esposizione di comparse e dottrine e sull'aspetto devozionale. È privo di pratiche
sciamaniche, non insegna a come invocare o espellere uno spirito, né insegna alle persone a rifugiarsi nel
Grande Cammino verso la Liberazione diretta.Il modo in cui il buddismo viene insegnato oggi si concentra
solo sull'esposizione di comparse e dottrine e sull'aspetto devozionale. È privo di pratiche sciamaniche, non
insegna a come invocare o espellere uno spirito, né insegna alle persone a rifugiarsi nel Grande Cammino
verso la Liberazione diretta.

Se non ci fossero stati aiuti ausiliari dagli "eretici", non avrei potuto portare così tante persone a credere nel
buddismo. Molti dei praticanti di oggi adoravano i templi, ma otto su dieci di loro hanno iniziato a cercare il
Dharma corretto solo dopo aver sperimentato il cosiddetto elemento "eretico". Perciò i monaci buddisti non
dovrebbero minimizzare o mancare di rispetto al regno dei deva che è veramente un ausiliario del
Buddhadharma appropriato.

Dalla mia comprensione, la ragione per cui alcuni monaci buddisti hanno tenuto una rispettosa distanza dai
fantasmi e dagli spiriti è che i fantasmi spesso si travestono da certe divinità e, quando sono incanalati,
conducono colloqui metafisici in modo insensato. Poiché i monaci non sono in grado di distinguere le divinità
dagli impostori, i monaci prendono semplicemente la posizione di non credere in nessuno di essi.Una volta
ho visto una dimostrazione di scrittura di planchette in un certo santuario, e una divinità discese e si dichiarò
essere il taoista Immortal Lu Tung Pin.

Quando mi sono sintonizzato sulla mia visione psichica, non era affatto Lu Tung Pin, ma un fantasma errante
con alcuni poteri spirituali. Naturalmente, gli insegnamenti trasmessi in quell'occasione particolare si
sarebbero limitati ai metodi di pratica usati dai fantasmi vagabondi. Non c'è fondamentalmente alcuna
differenza tra esseri illuminati, saggi e esseri ordinari. Le uniche differenze si trovano nei loro livelli di
realizzazione dopo la coltivazione. Un essere illuminato o Buddha è il gradino più alto della realizzazione,
mentre un essere ordinario è sul gradino più basso. Il regno dei deva funge da ponte tra i due. Quanto si
realizzerà dipende dalla comprensione e dalla capacità di coltivare, oltre che dall'importante ruolo del karma
precedente. Il mio suggerimento ad alcuni monaci buddisti odierni e praticanti buddisti è che,

Se oggi riveli che il Kuan Yin Bodhisattva una volta spruzzò alcune gocce di dolce nettare dal cielo sopra la
mia testa, che da allora tutte le mie malattie e i miei dolori sono stati completamente eliminati, e che mi sono
sentito responsabilizzato dalla luce, tu mi credi? È possibile perché il Kuan Yin Bodhisattva può manifestarsi
e si manifesta ovunque! Invito spesso gli altri a creare un santuario buddista, a cantare il nome del Buddha e
a cercare il Buddhadharma appropriato. Queste persone hanno ripreso la pratica buddista con una fede
incrollabile. Perché è così? È perché la mia divinazione spirituale mi ha permesso di vedere nei loro sé
segreti e convincerli dell'esistenza del regno degli spiriti. Così prendono la decisione di fermare tutti gli
obiettivi convenzionali e dedicarsi con tutto il cuore al Buddhadharma.

Capitolo 33 - La chiave del canto dei mantra

Molti dei mantra buddisti sono stati resi noti al pubblico e tutti hanno un potere spirituale estremamente
efficace. Ad esempio, quando il Buddha Shakyamuni, l'Umbrella Dharani (Satana) del Grande Buddha, fu
proclamato dal Buddha Shakyamuni, brillanti raggi color gioiello emessi dalla protuberanza della corona del
Buddha, e in mezzo alla luce apparve un loto dai mille petali. Seduto sul loto c'era un Buddha che emetteva
dieci fasci di luce dorata che pervadevano tutti i regni del Dharma. Anche Ucchusma, la divinità feroce, che
reggeva un vajra in mano e si arrampicava su una montagna, apparve in tutti i regni spirituali. Un altro
esempio è il Mille Miglia Umano Avalokitesvara Grande Cuore Compassionevole Dharani, noto
comunemente come la Grande Compassione Dharani. Ci sono anche i Dieci Mantra Minori: la ruota
talismanica Dharani; il Mantra divino che sradica le calamità e favorisce la promiscuità; il Mantra divino della
Montagna del Gioiello Virtuoso; il Divino Cundi Mantra; la Santa Infinita Vita e Luce Dharani; il Mantra di
Empowerment del Buddha della Medicina; il Kuan Yin Spiritual Mantra; il Mantra dei sette Buddha che
sradica la trasgressione; il Mantra della Rinascita; il virtuoso Dea Mantra.

Nel Taoismo ci sono ancora più mantra. Ad esempio, ci sono: il preside Mantra per invocare divinità; il
Mantra del Rifugio; il Mantra delle Sillabe della Grande Luce Sei; il Mantra dell'armonia; il Mantra di
invocazione di Dio della Terra; il desiderio divino che adempie al Mantra; il Dharma Jewel Fu Mantra; l'Hun
T'ien Mantra; lo Spirito che cattura Mantra; i Cinque Fantasmi Hun T'ien Mantra; il mistico Mantra della
fanciulla;il mantra della luce dorata; il Grande Yang e il Grande Yin Mantra; il mantra delle cinque luci del
tuono delle direzioni. Tutti i mantra di cui sopra sono stati resi noti al pubblico. Ci sono molti mantra segreti
non pubblicizzati che di solito vengono trasmessi solo a individui selezionati di integrità di cui ci si può
fidare. Tali mantra segreti non devono essere conficcati nelle mani dei mascalzoni che li abuserebbero per
manipolare gli altri.

I mantra, conosciuti anche come True Words, hanno origine da esseri illuminati che hanno manifestato la
collezione delle loro esperienze come componenti linguistiche e sonore. Praticando e cantando
correttamente questi suoni, si può aiutare non solo se stessi ma altre persone.

Tuttavia, le persone che praticano il canto dei mantra dovrebbero prestare attenzione alle seguenti chiavi
importanti:

1) Non si dovrebbero praticare troppi mantra insieme.

La chiave è mantenere un mantra in modo persistente. Oggigiorno le persone hanno la tendenza a recitare
troppi mantra diversi. Alcuni sentono di dover imparare tutti i mantra, e loro cantano tutti quelli che
incontrano. Tuttavia, quando cantano i mantra, si limitano a prestare loro le labbra e non riescono a sentire
realmente i suoni allo stesso tempo e lasciano che i suoni li colpiscano nel loro cuore. Tale canto è come un
pastore che canta canzoni popolari o un cantante che canta canzoni popolari; non genera alcun potere
spirituale. Ci sono ottantaquattromila tipi di mantra, e non è facile imparare ognuno di loro ed è ancora
possibile fondere il proprio cuore con ogni inno.Pertanto, se si canta un solo mantra particolare e lo si pratica
nel tempo, gradualmente questo mantra diventerà il proprio mantra del cuore, e ogni volta che lo si canta
con tutto il cuore, genererà un potere che viaggia attraverso l'intero universo.Il canto del mantra è una porta
nel dominio del proprio cuore e attraverso di esso si può arrivare ai regni dei Buddha e degli Immortali.

Il mantra buddista che ho cantato è il Mantra dei sette Buddha che sradica le trasgressioni: Li-po-li-po-di,
Chiu-ho-chiu-ho-di, To-lo-ni-di, Ni-he-la- di, Pi-li-ni-di, Mo-hejia-di, Chen-ling-chien-di, So-po-he. È un mantra
molto semplice e facile con solo sette frasi [senza contare So- po-he], ma è molto potente. Può lavare via le
proprie energie negative e aprirne una nella realtà della guida e del potere che emana dal canto di questo
mantra. Ho cantato questo particolare mantra per molto tempo, per molte milioni di volte. Non appena inizio
a recitare questo mantra, il mio cuore può sperimentare il potere della sua meravigliosa energia spirituale. Il
mantra taoista che canto sono i mantra divini di Lui Chia che consistono nel mantra Liuchia Yang e nella
Liuchia Yin Mantra. Quando questi mantra sono praticati per molto tempo,

2) Non commettere errori nel cantare i mantra.

Spesso ci sono persone che pronunciano erroneamente una delle sillabe del mantra.Ad esempio, c'è una
vecchia signora sulla cinquantina che frequentemente viene ad adorare nel mio santuario buddista. Invece di
cantare "Om Mani Padme Hum", canta "Om Mani Padme Niu". Questa vecchia signora ha un frutteto nella
zona di Wufung della montagna Liu Ku. Ogni giorno, negli ultimi dieci anni, mentre andava da e per il suo
frutteto, cantava questo mantra. Per raggiungere il suo frutteto dai piedi della montagna, ha dovuto passare
un lungo e stretto letto del fiume. Stranamente, ogni volta che cantava "Om Mani Padme Niu", le pietre nel
letto del fiume cominciavano a saltare su e giù. Quando cantava il suo mantra una volta, le pietre saltavano
una volta. Quando ha recitato il suo mantra due volte, le pietre saltavano due volte. La prima volta che è
successo, è stata pietrificata.

Dopo un po ', divenne routine, e lei smise di esserne infastidita. Poi un giorno mi ha raccontato di questo
strano accadimento. Ho fatto un'indagine psichica e mi sono reso conto che stava cantando il mantra
sbagliato. Un mantra deformato cantato per un lungo periodo di tempo genererà naturalmente un fenomeno
psichico deformato.Soprattutto in questo caso, la vecchia signora era così diligentemente e con tutto il cuore
che cantava il mantra che aveva generato un potere che muoveva le pietre!L'ho accompagnata in un viaggio
verso la montagna Liu Ku, e le ho chiesto di cantare "Om Mani Padme Niu". Poi le ordinai di comandare
verbalmente le pietre per ammucchiarle in un mucchio a est. Seguì le mie istruzioni e tutte le pietre corsero
verso est per accumularsi in un grande mucchio. Ha cambiato il suo comando e tutte le pietre sono corse
verso ovest. In seguito, Le ho insegnato a cantare "Hum" invece di "Niu" nel mantra. Questa volta nessuna
delle pietre si è mossa. Ciò conferma che c'è un potere infinito nel cantare un particolare mantra. Quando si
commette un errore con una sillaba, il potere del mantra diminuisce a quello delle sole pietre
mobili. Pertanto, è estremamente importante che non si commetta errori nel cantare i mantra.

3) C'è questa citazione nel Sutra del Diamante, "La mente dovrebbe essere tenuta indipendente da ogni
pensiero che si presenti al suo interno." Questo stato mentale, o coscienza, è la chiave per sbloccare la
porta suprema del canto dei mantra. In altre parole, la frequenza vibratoria del mantra diventa l'identità della
propria coscienza.Non c'è differenza tra i due. La vibrazione della propria coscienza è la stessa della
vibrazione del mantra. Quando si canta il mantra, inviando la frequenza di vibrazione del mantra, si entra
sempre in una condizione di unicità, o Vajra Samadhi, e si raggiunge il corpo Vaindra indistruttibile. Questo è
vero in ogni momento, ovunque si vada. Che risultato miracoloso!

Secondo me, il canto dei mantra è uno dei mezzi per coltivare la stabilità nella meditazione. È anche una
rapida scorciatoia per raggiungere la realizzazione. Le persone che desiderano attivare la loro energia
psichica possono fare grandi progressi con l'aiuto dei mantra divini. Cantando in modo udibile le quattro
sillabe di Yao Chi Jin Mu, ovvero la Madre d'oro del laghetto di giada, e imprimendo il mantra nella mente, si
può trasformare da una persona ordinaria a una persona fisicamente risvegliata.

In una delle scritture esoteriche, il Sutra del Discorso del Miao Pei Bodhisattva, c'è questo passaggio,

"Se un coltivatore desidera arrivare rapidamente al Siddhi sulla soglia del canto dei mantra, deve seguire
attentamente tutti i rituali senza trascurare nessun dettaglio che possa dare una possibilità alle forze
opposte, così un coltivatore deve cantare incessantemente senza interruzione, verso il livello di competenza
in cui la visualizzazione, il suono e le sillabe di seme si fondono insieme.Inoltre, il professionista deve
rimanere attento durante il canto e astenersi da conversazioni inutili, poiché il canto interrotto si tradurrà in
un fallimento.Altro canto, se non si segue il giusto codici o rimanere puro, uno non realizzerà il Sidhi e
potrebbe anche incorrere in problemi ".

Lo Shan Jie Ching (Sutra dei Virtuous Precepts) dice,

"Per recitare un mantra divino, si dovrebbe astenersi dalla carne, dall'alcool, dai cinque stimolanti del cibo,
dall'attività sessuale inappropriata e dalla condivisione di cibo e bevande nelle famiglie sporche."

Quando uno si attiene a questi cinque codici, uno sarà potenziato dal mantra divino e deriverà grandi
benefici che includono lo sradicamento dei veleni e lo sradicamento delle malattie e degli spiriti maligni.

Mr. Three-Peaks-Nine-States mi ha insegnato a recitare un mantra divino come pratica del Dharma
Primordiale Ultimate. Quando recitato con sincera devozione, questo mantra sposterà le guide spirituali, che
sono in servizio, a scendere. Questo è il motivo per cui un praticante del Dharma Primordiale Ultimo Perfetto
deve cantare questo mantra con riverenza. Non deve essere cantato casualmente a meno che non sia
necessario farlo, poiché è un mantra taoista estremamente potente per invocare divinità dal cielo, dalla terra
e da altri piani. In effetti, qualsiasi divinità che viaggia attraverso la sfera che capita di sentire il canto di
questo mantra, (che è un decreto segreto dello Stagno di Giada Primordiale), deve scendere per dare
aiuto. Quante persone hanno imparato questo mantra da Mr. Three-Peaks-Nine-States? Non lo so, ma quelli
che sanno lo sapranno,

Capitolo 34 - Uno strano caso di karma

Era il capodanno e faceva un freddo pungente fuori. Ero nel bel mezzo della mia cena in pentola con la mia
famiglia quando un mio caro amico, Hsie Chun Hsiong, si presentò ansiosamente alla porta.

"Lao Lu, devi aiutarmi, mia nipote sta morendo." Aveva tra le sue braccia una statua del Bodhisattva
Weit'o. Hsie Chun Hsiong, una persona calda e sincera, è una devota buddista che assiste i servizi della
Società buddista Lotus di Taichung. Ha anche un santuario buddista nella sua casa.

"Dov'è lei adesso?"

"Ora è all'Auditorium buddista di Wufung, i devoti si radunano per cantare per aiutarla".

Senza chiedergli i dettagli, mi misi una giacca e, dopo aver reso omaggio ai Buddha nel mio santuario,
entrammo immediatamente nel taxi che stava aspettando sulla porta.

Sulla strada Hsie Chun Hsiong mi ha riferito del seguente corso di eventi:
Sua nipote si chiama Liu Min Yu, ed era una studentessa alla National Taiwan Normal University [Teachers
'University]. Era una ragazza carina e stava andando molto bene a scuola fino a due anni fa quando
improvvisamente si ammalò e iniziò a parlare senza senso. Dormiva per quattro o cinque giorni e si rifiutava
di prendere da mangiare o da bere. Alla fine la scuola comunicò a suo padre, il signor Liu Ta, di portarla a
casa per le cure. All'ospedale psichiatrico, i medici esaminarono le sue onde cerebrali e dichiararono che
non c'era nulla di sbagliato. I medici non sono riusciti a formulare alcuna diagnosi e alla fine hanno
consultato un medico straniero che non ha offerto alcuna diagnosi specifica al suo problema. Il signor Liu Ta
è un ricco uomo d'affari del centro di Taiwan, e dopo aver speso circa un milione di dollari taiwanesi per
trattamenti medici che non hanno avuto successo,

Il chi tung del Wang Yeh Kung, un tempio di Puli, ha dato questo consiglio,

"La vita di Liu Min Yu è in grave pericolo: per cambiare il suo destino, le offerte e i rituali devono essere
eseguiti, e lei deve, allo stesso tempo, risiedere nel tempio per quaranta giorni."

Tuttavia, durante la sua permanenza nel tempio, è rimasta in un sonno letargico per la maggior parte del
tempo. E, ogni volta che si svegliava, i suoi deliri diventavano più gravi. Alla fine, il trattamento dal dio del
tempio Wang Yeh Kung fu inefficace e persino il chi tung scosse la testa disperato. Successivamente, la
famiglia andò a implorare il dio del tempio nel tempio di Wang Wang a Tainan. Lì hanno reso omaggio
all'Imperatore di Giada e hanno bruciato un intero carico di denaro spirituale, ma le condizioni di Liu Min Yii
non sono migliorate. Nei bei giorni, sarebbe stata stordita e non avrebbe parlato. Nelle brutte giornate, si
comportava selvaggiamente, saltellando su e giù mentre alternativamente rideva e piangeva, e lei avrebbe
avuto una forza così incredibile che persino dieci persone non potevano trattenerla. Dopo un anno e mezzo
di trattamento al tempio Wu Wang, le sue condizioni sono rimaste le stesse.

Il monaco dichiarò che era posseduta dallo spirito di una carpa. Il monaco recitò la Grande Compassione
Dharani, spruzzò dell'acqua consacrata e colpì il corpo di Liu Min Yu con il suo ventilatore, il tutto senza
alcun risultato. Dopo due mesi di trattamento, il monaco disse furiosamente,

"Che strano, questo demone della carpa è piuttosto potente, mi dispiace di non poterti aiutare, per favore
cerca aiuto da qualche altra parte, non ce la faccio più."

Dopo ciò, il signor Liu Ta portò la sua amata figlia al tempio Wu Chi Wang Mu. Il Chi Tung vi attaccò tutti i tipi
di carte di fascino sul suo corpo e le proibì di mangiare qualsiasi cosa, eccetto bere acqua preparata con
ciondoli di carta disegnati dai chi tungs. Dopo tre o quattro giorni di trattamento, Liu Min Yu divenne
febbricitante, la sua carnagione diventò scura, i suoi occhi iniziarono a rimbombare e lei continuò a
borbottare tra sé e sé. Era una situazione grave: stava morendo di fame anziché guarire.

I chi tungs hanno annunciato che non potevano offrire alcun aiuto, quindi è stata di nuovo portata
all'ospedale psichiatrico per ulteriori terapie di elettroshock.

Hsie Chun Hsiong ha proseguito: "Abbiamo visitato un centinaio di templi a Taiwan e nessuno di loro l'ha
aiutata, siamo andati a chiedere aiuto al signor Li Ping Nan, il famoso studioso buddista, per chiedere aiuto.
coinvolto, dato che dà solo discorsi sui sutra. All'improvviso ho pensato a te, dal momento che hai anche un
po 'di potere psichico. Stiamo provando ogni possibile sforzo che possiamo pensare.Avrai bisogno di
aiutarla.Se non la aiuti, lei è Andando a morire, oggi è stata delirante per il fatto che due persone la
seguissero per la sua vita ".

Dopo essere arrivato all'Auditorium buddista di Wufung, per la prima volta ho reso omaggio al
santuario. Nell'auditorium, molti membri della Società Buddista si erano riuniti per recitare per Liu Min
Yu. Vedendo così tante persone sacrificare il loro cenone di Capodanno per venire a pregare per una
giovane donna che stava combattendo la sua vita, il mio cuore era commosso. Liu Min Yu era seduto e
parlava con voce alta e acuta. Le sue parole stavano trasmettendo la sua stessa morte e raccontando delle
guardie che indossavano maschere mortuarie, che stavano venendo a portarla via. Indicò anche le persone
che cantavano e urlavano loro abusi,

"A che serve cantare semplicemente il nome di Buddha? Il dio della morte può ancora venire a coglierti via."

Ho incontrato il signor Liu Ta e la madre di Liu Min Yu. Dopo aver chiacchierato un po 'con loro per scoprire
come stava la loro figlia, ho proceduto ad usare il rituale buddista della Grande Compassione Dharani per
preparare dell'acqua mantra da spruzzare sul paziente. Non c'è stata alcuna risposta.

In questo momento, ho chiesto ai buddisti presenti di cantare il nome di Namo Ksitigarbha

Bodhisattva. Mentre stavo in piedi in mezzo alla sala, tenevo lo sguardo su una statua di Ksitigarbha
Bodhisattva che era incastonata all'altare e recitavo il Mantra Dharma Primario Supremo del Dharma per
invocare il Khisitigarbha Bodhisattva per manifestare. Dopo un po 'di sintonia con la mia visione psichica, vidi
il terreno sotto l'altare spalancato, e un Bodhisattva, che indossava una corona d'oro a cinque Budda, una
tonaca, e con in mano un bastone di metallo, emerse lentamente da esso. Sollevando leggermente i suoi
occhi, il Bodhisattva parlò: "Lian Shen, molti uomini moderni hanno questa malattia karmica a causa di azioni
folli del passato: io sono il corpo divisorio di Ksitigarbha Bodhisattva all'Auditorium Wufung Buddhista ed è
inutile chiedere aiuto, poiché è una conseguenza karmica! "

"Bodhisattva, morirà stasera?" Ho chiesto con ansia.

"No, queste sono solo parole usate dai suoi nemici karmici per spaventarla: non morirà ancora, comunque,
tale inimicizia non sarà risolta solo dalla sua morte."

"Bodhisattva, che tipo di malattia ha? Posso aiutarla?"

"La vibrazione del suo spirito è intrecciata con quelle dei suoi nemici karmici: ci vorrà un grande sforzo per
separarli".

Dopo aver pronunciato queste parole, Ksitigarbha Bodhisattva svanì lentamente. La terra si unì di nuovo,
non mostrando alcun segno della sua precedente divisione. Ho riferito le ultime parole del Bodhisattva al
signor Liu e le sue sopracciglia si sono unite strettamente. Gli ho anche detto che, sebbene sua figlia
affermasse che qualcuno l'avrebbe uccisa quella notte, queste erano solo minacce. Come si è scoperto, non
è morta quella notte e in seguito è stata riportata al tempio Kuan a Tainan per riposare.

Alcuni giorni dopo, il signore e la signora Liu sono venuti a casa mia.

"Signor Lu, ti prego di fare del tuo meglio per aiutarla a guarire. Se non migliorerà, dovremo rinunciare a lei e
affidarla a un asilo. Abbiamo già speso tutte le nostre energie e provato tutto ciò che abbiamo il tempio Kuan
di Tainan chiamato oggi per dirci che stava avendo un attacco così grave che non potevano tenerla più lì.
Stasera andremo a Tainan per portarla a casa. Vorrei chiederti di venire a casa nostra domani alle 7:00 del
mattino per aiutarla con il tuo potere spirituale.

Li consolai: "Va bene, farò del mio meglio, ma tutto dipende dal potere del Buddhadharma. Credo che il suo
potere illimitato possa curarla dalla sua psicosi".Quella notte, prima di ritirarmi, accesi un incenso e pregai su
questo argomento.

Stranamente, mentre ero sull'orlo di addormentarmi, in quello stato tra veglia e sonno, una strana scena di
un lunghissimo ponte entrò nella mia visione. C'era nebbia sul ponte, ed era notte fonda. Un uomo portava
una donna che aveva un grosso sasso attaccato a lei. L'uomo gettò la donna nel fiume in piena. Con un
colpo, l'acqua spruzzò tutto intorno. Per un momento mi parve di essere diventata la donna che stava
lottando dolorosamente per respirare. Poi ho visto lo stesso uomo brandire una spada da samurai,
inseguendo un altro uomo in un vicolo buio. Dopo aver ucciso l'altro uomo, il primo uomo gettò il sangue
imbevuto del corpo della sua vittima in una grande pozza di calce. Vidi il cadavere affondare lentamente
nella calce rapida finché non fu lasciato solo un braccio. Alla fine, anche il braccio scomparve. L'uomo che
aveva appena ucciso due persone di fila si voltò, e ho notato che la sua faccia stava diventando sempre più
simile a Liu Min Yu. Oh! Era Liu Min Yu! In questo momento, mi sono svegliato. Ho guardato il mio orologio
da polso, ed erano le 4:00. Mi alzai dal letto, mi lavai velocemente la faccia e mi avvicinai al mio
santuario. Dopo aver acceso un incenso, pregai silenziosamente i Buddha per darmi una guida.

Molto presto, ho ricevuto questo messaggio: "Le scene nei tuoi sogni sono le cause karmiche della
precedente incarnazione di Liu Min Yu.

Le anime di coloro che ha assassinato le stanno attaccando per vendicarsi. Se vuole essere libera da loro,
ha bisogno di sciogliere il nodo delle lamentele ".

Alle 7:00 sono arrivato alla residenza del signor Liu. Liu Min Yu era sdraiata sul suo letto, senza dire una
parola. I suoi occhi erano diventati infossati. Ho raccontato la mia esperienza dei sogni e il messaggio dei
Buddha ai signori Liu ed entrambi sono rimasti in silenzio. Successivamente, sono venuti a casa mia. Ho
tirato fuori una versione cinese della tavola Ouija, e sia il signore che la signora Liu hanno messo le mani
sulla moneta per monitorare la lettura. Questo era il messaggio, "Liu Min Yu ha ucciso un uomo e una donna
nella sua vita precedente.Questa volta l'assassino è rinato come una donna.Le anime degli assassinati
hanno gridato le loro rimostranze. Ksitigarbha degli inferi per togliere la vita a Liu Min Yu Liu Min Yu deve
soffrire otto anni di follia prima che le lagnanze dell'uomo e della donna si dissolvano. I cognomi dell'uomo e
della donna uccisi erano rispettivamente Huang e Lin. Poiché questa è una malattia karmica, anche le
divinità nei templi non potevano fare nulla per aiutarla. "Il messaggio del consiglio di Ouija era molto chiaro,
e il signore e la signora Liu si guardarono l'un l'altro con sgomento. sospirò,

"Non c'è da meravigliarsi quando si innalza, Min Yu chiede sempre pietà alle persone di nome Huang e Lin.
Ha anche parlato di questa follia attuale come risultato di uccisioni in un'altra vita."

Quando Liu Ta ha chiesto al consiglio Ouija se c'era qualche possibilità o speranza, la commissione ha dato
questa risposta,

"Chiunque abbia iniziato il problema dovrebbe terminarlo." Perciò invocai il Bodhisattva Ksitigarbha per
portare le due anime offese alla lavagna per parlare con noi. Quando le due anime scesero sul tabellone, per
prima cosa si rifiutarono di arrendersi del tutto, insistendo sul fatto che avrebbero continuato a tormentare
Liu Min Yu fino alla morte. Il signore e la signora Liu continuavano a supplicare e ad appellarsi alle anime,
dicendo che un nastro karmico è meglio sciolto che rimanere intrappolato. Finalmente le due anime hanno
chiesto i seguenti termini:

1) Costruisci una statua del Buddha placcato in oro e dedica i suoi meriti alle due anime;

2) sponsorizza una cerimonia di consegna di Ksitigarbha per tre giorni e dedica i meriti alle due anime;

3) Fai un voto per aiutare a costruire un tempio buddista, donare $ 160.000 di dollari di Taiwan alla sua
costruzione e dedicare i meriti alle due anime;

4) Ogni anno per i prossimi cinque anni consecutivi, sponsorizza una Cerimonia di liberazione dell'anima nel
settimo mese lunare e dedica i meriti alle due anime.Questi quattro termini dovrebbero essere eseguiti come
testimoniato dalla Madre Dorata dello stagno di Giada, Buddha Shakyamuni e il Bodhisattva Ksitigarbha
custodito nel Tempio Tz'u Hui Lei Tsang. Alla fine dei tre giorni della cerimonia di consegna, il decreto per il
risentimento sarebbe stato rimosso, e Liu Min Yu avrebbe riacquistato la sua chiarezza.

Per il bene della loro amata figlia, il signore e la signora Liu si sono inginocchiati al santuario e hanno fatto i
voti per impegnarsi a svolgere questi quattro termini. La cerimonia per la liberazione di Ksitigarbha è stata
condotta da me in presenza di altre quattro persone, Hsie Chun Hsiong, Liu Ta e due donne devote della
Lotus Society.Abbiamo cantato il Sutra Ksitigarbha e osservato la Liturgia del pentimento del Vajra.Ho
seguito i rituali delineati nella pratica regolare buddista leggendo prima una preghiera di intenti che è stata
poi bruciata. Ho anche eseguito una danza di mudra e la trasformazione delle offerte di cibo secondo i
metodi insegnati da Mr. Three-Peaks-Nine-States.

La prima richiesta di creare un Buddha placcato in oro è stata rapidamente eseguita dal signor Liu. Quindi
era il secondo mandato. Il terzo mandato potrebbe essere adempiuto in futuro quando il Tempio di Lei Tsang
sarà ampliato. Per quanto riguarda la quarta condizione, è solo una questione di tempo fino a quando non
viene soddisfatta.

Stranamente, il settimo giorno dopo la cerimonia di consegna di Ksitigarbha, Liu Min Yu iniziò a
riguadagnare la propria mente. Circa un mese dopo, si riprese completamente e tornò al suo vecchio sé di
salute luminosa e vigore radioso. Ora lavora come insegnante sostitutiva. Quando ha ricevuto il suo primo
stipendio mensile, era così felice che ha iniziato a piangere come un bambino. Presto tornerà alla Teachers
'University per terminare la sua educazione. Può quindi continuare a vivere una vita normale. (Nota
dell'autore: le persone e gli eventi in questo capitolo sono tutti reali, tuttavia, per proteggere il futuro
matrimonio della giovane donna, ho usato nomi fittizi. Spero che il lettore mi perdoni).

Capitolo 35 - Il vecchio che possedeva un frutteto

Una bellissima ragazza ha portato il suo nonno sessantatreenne a vedermi. La ragazza aveva diciott'anni,
estremamente vivace, con la carnagione rubiconda di una mela matura. In netto contrasto, c'era una
marcata stanchezza sul viso grigiastro del nonno.

La ragazza disse: "Ho sentito che il signor Lu può fare letture spirituali per aiutare le persone con i loro
problemi ed è per questo che sono venuto qui con mio nonno, mio ​nonno ha avuto un anno davvero brutto. Il
suo nome è Kuo Ju Feng, ha sessantatré anni, la nostra famiglia vive a Feng Yuan e in particolare abbiamo
fatto il viaggio qui in taxi ". La ragazza era molto articolata, ma suo nonno non emetteva un solo suono.

Ho acceso tre bastoncini di incenso per loro. La ragazza prese i tre bastoncini d'incenso e dopo aver fatto
parecchi inchini li mise nel censore. Quando mi unii ai palmi per pregare per la guida, all'improvviso una
grande montagna apparve di fronte a me. Era una montagna paesaggistica che sembrava essere stata
coltivata per essere utilizzata come frutteto. Mi sono rivolto al vecchio,

"Sei il proprietario di un frutteto in montagna?" Il vecchio fu colto alla sprovvista quando glielo chiesi, e si
sforzò di mostrare una leggera traccia di sorriso sul suo viso grigio acciaio.

"Sì, ho un discreto raccolto di alberi di papaia in montagna, ma puoi fare una lettura per scoprire che tipo di
malattia ho? Come si può curare questa malattia? Se io sto bene, sarò sicuramente grato Sono già stato
visto da tutti i tipi di medici, trattati con iniezioni e medicine, ma nulla ha aiutato ".

Dopo aver esaminato le sue dita e guardando il suo volto scarno, gli dissi che molto probabilmente aveva
una malattia allo stomaco. Questo vecchio disse:

"Hai ragione di nuovo, ho un problema di mal di stomaco, ma è un tipo molto strano di mal di stomaco, fa
male solo a una certa ora, durante il giorno va bene, ma ogni notte alle 3:00 inizia a far male, e il dolore
continua fino alle 4:00 del mattino, poi si ferma e dopo le 4:00 di nuovo sto bene e posso mangiare e
lavorare come tutti gli altri. la notte seguente, poi fa di nuovo male alle quattro del mattino, è insopportabile
passare il dolore notte dopo notte, è un inferno così vivo che ho pensato di uccidermi, ho visto così tanti
dottori. 00:00, devo prendere un colpo di dolore per alleviare il dolore.In realtà, non ho mai creduto in
fantasmi o spiriti in tutta la mia vita, e questo è il primo modo per me di venire a trovarti per un aiuto
spirituale. "

"È davvero strano che un mal di stomaco duri dalle 3:00 alle 4:00 tutti i giorni! Non ho mai sentito parlare di
un dolore così tempestivo."

Ho pregato gli esseri superiori per avere una guida, e di nuovo ho visto la montagna con alberi di papaia
piantati dappertutto. Questa volta tra i boschetti di papaia apparve una tomba e sulla lapide c'erano le
parole: "Hsian Pi Su Hung". Così ho chiesto al vecchio,

"C'è una tomba sulla tua montagna?"

"Sì, la tomba era stata lì quando ho comprato la montagna per la prima volta, c'era una fessura sulla tomba
e nessuno l'aveva riparato, in tutti questi anni non ho visto nessun discendente dei sepolti visitare il sito."

"L'uomo sepolto si chiamava Su?"

Questa domanda ha dato al vecchio un inizio: "Come fai a saperlo?"

"Questa è la divinazione spirituale". Ho sorriso debolmente.

Questo è il risultato della mia Divinazione Spirituale: il vecchio ha coltivato papaya sulle montagne e nel
corso degli anni gli alberi di papaia sono cresciuti. Troppi alberi di papaia sono stati piantati intorno alla
tomba, e alla fine le loro fitte radici si sono estese nella fossa, rompendo il cemento. Allo stesso tempo, le
radici si estendevano nella bara e si intrecciavano con lo scheletro. Il defunto, il signor Su, era morto di
ulcera allo stomaco. Dopo aver scoperto la causa del suo dolore allo stomaco, l'anziano signore, il signor
Kuo, non era sicuro di crederci. Questa fu la ricetta che gli diedi: Preparare un po 'di frutta e un tè da portare
come offerta sul luogo della tomba e ammettere i propri errori al defunto. Scava anche le ossa e
ri-seppellisce le ossa in un nuovo contenitore dopo che la tomba è stata riparata. In questo modo il signor
Kuo ' Il mal di stomaco sarà curato senza ulteriori trattamenti medici. Il signor Kuo ha avuto un così lungo
trattamento medico senza alcun miglioramento che ha deciso di seguire la mia strana ricetta. Dopotutto,
aveva già speso diecimila dollari per cure mediche. Poiché la riparazione della tomba sarebbe costata
parecchie migliaia di persone, decise di seguire la mia raccomandazione.

Il becchino che ha dissotterrato le ossa ha scoperto che le radici degli alberi di papaia erano davvero
impigliate con le ossa del defunto. Dopo che le ossa furono sigillate in un nuovo contenitore e sepolti nella
nuova tomba, il dolore allo stomaco del signor Kuo andò via e riuscì a dormire normalmente. Il giorno in cui il
dolore si fermò fu lo stesso giorno in cui le ossa furono dissotterrate e messe nel nuovo contenitore. Da quel
giorno, è diventato di nuovo bene e gradualmente ha recuperato la sua carnagione rubiconda.

Era sempre stato una persona sana e raramente si ammalò prima di questa strana malattia. Quando è stato
guarito, lui e la sua bellissima nipotina sono venuti a trovarmi di nuovo.

"Come vorresti che ti pagassi? Dimmelo e lo farò", ha chiesto.

"Va bene, se ti faccio sapere, devi mantenere la tua promessa."

"Certo, fammi sapere quanti soldi vuoi, non mi dispiace!"

"Non voglio i tuoi soldi, la mia unica richiesta è che tu canti un centinaio di volte ogni mattina Namo
Amitabha."

Ho sorriso.

"Sto cantando il nome del Buddha! Beh ... non vuoi soldi?"

La sua nipotina gli disse: "Nonno, cantare il nome del Buddha è una richiesta piuttosto semplice, perché non
accetti semplicemente il fatto che il signor Lu vuole solo aiutare le persone, non ha fatto la lettura spirituale
per denaro. Sarebbe un insulto per lui insistere nel dargli dei soldi! "

"Esatto, c'è un grande merito nel cantare il nome del Buddha: dovremmo accumulare meriti che possiamo
usare nei cieli", concordo.

Dopo avermi ascoltato, il vecchio alla fine si prostrò davanti al tempio per rendere omaggio ai Buddha e
acconsentì a cantare. Poi ha ripetuto la sua gratitudine prima di andarsene.

Forse in questa epoca scientifica, molte persone non crederebbero a una storia come quella che ho scritto
qui e preferirei considerarla come una mera coincidenza. Io stesso non pretendo che tutti ci credano; è
totalmente all'altezza di ogni individuo.Tuttavia, se queste sono coincidenze, allora ci sono troppi casi di
coincidenze di Divinazione Spirituale che mi accadono!

Capitolo 36 - La mano di un cristiano

Il signor Yan Yun Peng, un collega di mio padre, lavora per la Taiwan Electric Company. Una volta, i signori
Yan sono venuti a trovarci. Non appena entrarono in casa, videro il nostro santuario. Il signor Yan, un
intellettuale e laureato che ha viaggiato all'estero, non è mai stato interessato alle religioni. La signora Yan è
diversa. Si è diplomata alla scuola media di Tainan Ch'ang Jung Girl, una scuola cristiana, ed è anche una
dirigente della comunione cristiana nella sua chiesa. Un cristiano devoto, porta la Bibbia con sé in chiesa
ogni domenica senza fallire.

La signora Yan ha commentato: "Non credo in nessuno di questi, sono un cristiano".

"Hai mai studiato il buddismo? Hai provato a capire il buddismo? Se non lo capisci, ovviamente non ci
crederesti".

"So solo che il buddismo adora gli idoli, è una religione malvagia del diavolo, Dio è l'unico vero Dio. Le
persone che credono in Gesù Cristo possono andare in Paradiso, le persone che adorano gli idoli vanno
sicuramente all'Inferno".

"Secondo te, dato che siamo buddisti, sono una persona malvagia e un discepolo del Diavolo, ma anche il
buddismo ha i suoi alti ideali!" Le ho fatto notare.

La signora Yan si è scusata: "Naturalmente non sei una persona malvagia o un discepolo del Diavolo, mi
riferisco alle persone in generale, anche se il Buddismo ha i suoi ideali elevati, non voglio impararli". Il signor
Yan Yun Peng ha appena sorriso e non ha offerto alcuna opinione. Era venuto a chiedermi del futuro della
sua carriera.Ho potuto dargli una lettura che includeva non solo la sua ma anche le carriere e le imprese dei
suoi fratelli.
Le mie letture si sono dimostrate così accurate che anche la signora Yan era sorpresa.

"Uno dei tuoi fratelli è un agente di polizia di stanza a Hsinhua, Tainan, no?" Gli ho chiesto.

"Sì, era abbastanza sano, ha praticato il judo.

Ma ultimamente la sua salute è stata piuttosto scarsa. Sai che tipo di malattia ha? "Chiese il sig. Yan.
Accanto a lui la signora Yan abbassò la testa e sorrise: pensava a se stessa, come potevo scoprire qualcosa
su una malattia di un agente di polizia che era via alla stazione di Tainan Hsinhua, dopo aver cantato
silenziosamente il mantra di invocazione per chiedere consiglio, dissi loro che si trattava di tubercolosi: il
signor e la signora Yan si guardarono l'un l'altro, il signor Yan annuì, mentre il sorriso si fermò. La faccia di
Yan.

La signora Yan indicò una statua di Buddha sul santuario,

"Quale Buddha è questo?"

"Questo è il Buddha della Medicina".

"Che ne dici di questo?"

"Questo è Amitabha Buddha di Sukhavati."

"Che ne dici di quello?"

"Quello è Buddha Shakyamuni."

Il suo dito indicava ciascun Buddha, uno per uno. Quando una fila era finita, si spostò nella fila
successiva. In questo momento, il signor Yan le disse,

"Non puntare il dito contro ogni statua del genere, è piuttosto scortese."

Prima che potesse finire, accadde una cosa strana.

In un attimo, l'altra mano della signora Yan si sollevò spontaneamente per unirsi alla sua mano che indicava
il santuario, formando un gesto di preghiera.Successivamente, la sua testa iniziò ad annuire su e giù.

La signora Yan non era in grado di separare le mani o fermare il cenno del capo e il movimento su e giù
della parte superiore del corpo. Sembrava che si stesse inchinando ai Buddha, anche se un po 'troppo
devotamente, poiché la velocità dei suoi movimenti di pompaggio era troppo veloce. La signora Yan ha
urlato,

"Aiuto, aiuto, non posso fermarmi, non posso fermarmi!" Il signor Yan era pietrificato.

In piedi accanto a loro, mi sintonizzai sulla mia visione psichica e vidi due protettori del santuario. Uno di loro
era il terzo principe Nata, e l'altro era il suo assistente, il secondo principe Chincha. Uno di loro era a
mezz'aria con entrambe le mani aggrappate al collo della signora Yan, facendole cenno con la testa in su e
in giù.L'altro teneva le mani della signora Yan e le muoveva su e giù. Ecco perché la signora Yan non era in
grado di fermare le sue mani e la testa dal muoversi. Vidi anche una luce che emetteva dagli occhi della
statua di Matzu, la Santa Madre Celeste, che chiudeva gli occhi della sig.ra Yan. Ecco perché la signora Yan
ha anche urlato in allarme,
"Non riesco ad aprire gli occhi, non riesco ad aprire gli occhi!"

Le ho parlato, "Per impedire al tuo corpo e alle tue mani di muoversi e di aprire gli occhi, tutto ciò che devi
fare è cantare nella tua mente tre volte, 'Per favore scusami per essere così irriverente.' Quindi piegati
cinque volte dopo che i movimenti si fermano. " Ha eseguito le mie istruzioni e ha funzionato. Sospirò,

"Oh! Queste cose esistono! Siamo venuti oggi deliberatamente per metterti alla prova, quindi ci sono
davvero cose come letture spirituali".

La signora Yan da allora ha smesso di trattare gli dei in casa mia con disprezzo.Sebbene fosse cristiana,
ogni volta che veniva a trovarmi dopo quell'incidente, si inchinava una volta al santuario con i palmi delle
mani uniti per mostrare il suo rispetto. Mi ha detto,

"Quella fu la prima esperienza psichica che io abbia mai avuto con il regno spirituale. Quanto era reale!"

Alla fine, i coniugi Yan riuscirono a sviluppare le loro energie psichiche e divennero psichicamente attivi.

Un corpo di divisione della Madre Dorata nel mio santuario, il Tempio di Lei Tsang, era stato invitato a fornire
una guida al Tempio Tz'iu Hui Nan Yang a Tainan. L'abate di quel tempio, Lai Yi Hsiung, era un devoto
buddista che era venuto nel mio santuario per chiedere di portare un'immagine consacrata della Madre
Dorata al suo tempio. Il padre del signor Lai, tuttavia, era una persona non religiosa che spesso si ubriacava
e parlava a voce alta al santuario senza alcun riguardo per la santità del luogo.

Una volta il padre del signor Lai ha avuto un'esperienza simile a quella della signora Yan. Era inginocchiato
sul pavimento e incapace di alzarsi. La sua testa stava cadendo a terra finché la pelle non fu sfiorata e
sanguinante. Si fermò solo dopo che il signor Lai e sua madre si inginocchiarono nel santuario per chiedere
alle divinità di perdonarlo per la sua ignoranza. Da allora suo padre non ha mai osato offuscare il potere
spirituale della Madre Dorata dello stagno di Giada. Ogni volta che passava accanto a lui brillava, era vestito
in modo bisognoso e in ordine, e agiva sempre con riverenza. Senza saperlo, le divinità sono lì ad
osservarne una. Una persona che riverisce le divinità agisce come se fosse sempre presente e non mostra
mai disprezzo. Gli dei e i Buddha sono in realtà molto gentili e compassionevoli. Tuttavia, quando si mostra
troppo maleducato disprezzo, le divinita ' i protettori non staranno in piedi come se fossero ciechi! Ci sono
molte religioni differenti nel mondo. Solo nel Buddismo ci sono ottantaquattromila porte diverse, ciascuna
con un insegnamento diverso e segreto. Questo è un modo utile per aiutare i diversi tipi di esseri
senzienti.Sebbene il numero delle religioni sia molte, la maggior parte di esse condivide lo stesso
obiettivo. Tuttavia, gli uomini spesso credono che la loro religione sia l'unica vera e tutte le altre siano
cattive. Ad esempio, alcuni cattolici considerano deviante il protestantesimo mentre alcuni protestanti
considerano il cattolicesimo un culto. Tali pregiudizi umani sugli insegnamenti di Cristo probabilmente non
erano qualcosa che aveva previsto quando fu crocifisso. ognuno coinvolge un insegnamento diverso e
segreto. Questo è un modo utile per aiutare i diversi tipi di esseri senzienti. Sebbene il numero delle religioni
sia molte, la maggior parte di esse condivide lo stesso obiettivo. Tuttavia, gli uomini spesso credono che la
loro religione sia l'unica vera e tutte le altre siano cattive. Ad esempio, alcuni cattolici considerano deviante il
protestantesimo mentre alcuni protestanti considerano il cattolicesimo un culto. Tali pregiudizi umani sugli
insegnamenti di Cristo probabilmente non erano qualcosa che aveva previsto quando fu crocifisso. ognuno
coinvolge un insegnamento diverso e segreto. Questo è un modo utile per aiutare i diversi tipi di esseri
senzienti. Sebbene il numero delle religioni sia molte, la maggior parte di esse condivide lo stesso
obiettivo. Tuttavia, gli uomini spesso credono che la loro religione sia l'unica vera e tutte le altre siano
cattive. Ad esempio, alcuni cattolici considerano deviante il protestantesimo mentre alcuni protestanti
considerano il cattolicesimo un culto. Tali pregiudizi umani sugli insegnamenti di Cristo probabilmente non
erano qualcosa che aveva previsto quando fu crocifisso. alcuni cattolici considerano deviante il
protestantesimo mentre alcuni protestanti considerano il cattolicesimo un culto. Tali pregiudizi umani sugli
insegnamenti di Cristo probabilmente non erano qualcosa che aveva previsto quando fu crocifisso. alcuni
cattolici considerano deviante il protestantesimo mentre alcuni protestanti considerano il cattolicesimo un
culto. Tali pregiudizi umani sugli insegnamenti di Cristo probabilmente non erano qualcosa che aveva
previsto quando fu crocifisso.

Capitolo 37 - A cavallo tra dieci regni karma

"Il cosiddetto Vero Uomo comprende che tutto è illusorio e inesistente".

Questa è una famosa citazione dal classico, Record of the Heart Lamp, che contiene anche la seguente
elaborazione del termine.

"Il Vero Uomo si muove attraverso le dieci direzioni e viaggia verso tutti i regni del Dharma: quando si
nasconde, diventa senza forma, quando si rivela, le sue trasformazioni sono miriade e imprevedibili, è il
Tathagata delle Dieci Direzioni, i Venti Esseri Primordiali, tutti i grandi bodhisattva, pretykabuddhas e
ascoltatori del suono, è anche il sei detentori del lignaggio nella terra d'oriente e i vari maestri zen che sono
venuti dopo: i segni, gli eretici e gli asura. Egli si trasforma per diventare tutte le bestie e le creature e
quando si abbandona diviene i fantasmi affamati e gli esseri infernali, non c'è un piano nei dieci regni del
Dharma che non sia una creazione di questo vero uomo. "

Può aiutare gli esseri senzienti tutto il giorno mentre nessun essere senziente è aiutato. È contrassegnato
dalle ottanta forme di bontà e dai trentadue segni caratteristici del Buddha. Un essere di tale potere magico e
saggezza non dovrebbe essere trascurato. In questi Dieci Dharma Realms, una persona saggia
sceglierebbe di seguirlo. "

Qualcuno mi ha parlato di un piccolo tempio, situato in una certa montagna, che aveva una presenza
particolarmente forte di energia spirituale. Quando uno va lì a pregare, la preghiera sarà sempre
esaudita. Per curiosità, sono andato lì per dare un'occhiata. Dietro il piccolo tempio c'era un cimitero e sulla
porta del tempio c'erano le parole incise "Yu Ying Kung (One Who Answers)." Il tempio era piccolo e
squallido, ma apparentemente c'erano molti adoratori, come dimostra il gran numero di bastoncini e candele
accese. Quando vidi le parole di Yu Ying Kung, mi resi conto che questo era, dopo tutto, solo un tempio
dedicato ai fantasmi erranti e senzatetto.Deluso di questa scoperta, mi sono girato e stavo per andarmene
quando una voce è entrata improvvisamente da dentro il tempio.

"Lian-sheng, dove stai andando?"

"Chi c'è? Come conosci il mio nome?"

"Sono il maestro di questo tempio di Yu Ying Kung, il signor Three-Peaks-Nine-States Lian Shen, non mi
riconosci?"

Quando ho sentito il nome di Mr. Three-Peaks-Nine-States, ho quasi saltato. Mr. Three-Peaks-Nine-States

era il mio maestro spirituale, un alto essere del Regno senza forma. Come potrebbe essere il maestro di
questo tempio Yu Ying Kung? L'ho trovato incredulo e ho deciso di entrare nel tempio squallido. Dentro era
stretto, piccolo e confuso con fumo di incenso. Sull'altare c'era una statua che indossava una veste rossa
con un cappello ufficiale. Due corde di denaro spiritoso che venivano usate come offerte alle anime del
mondo inferiore appese al collo della statua, indicando che si trattava di un dio del mondo inferiore. Mi unii ai
palmi e chiesi: "Mr. Three-Peaks-Nine-States è un essere alto e il grande signore del Regno senza forma.
Come può essere un dio negli inferi?"

"Lian-sheng, non hai sentito che posso entrare e uscire dai dieci regni del Dharma, nascondermi dentro un
granello di sabbia o polvere, manifestare in una miriade di forme, creare cieli e inferni e trasformarti in
miliardi di Buddha in tutti i tempi Gli umani ordinari non mi conoscono, i monaci mi vergognano e mi
insultano, mentre i deva, nei cieli e nelle terre, e i fantasmi scappano via da me, ma tu, davvero, non mi
riconosci? -Nove-Stati! Lian Shen, sintonizzati sulla tua visione psichica e dai un'occhiata. "

Quando mi concentrai sulla mia visione psichica, ciò che vidi mi tolse il respiro. La visione di fronte a me è
stata sorprendente. Il tempio stava diventando sempre più grande. Ben presto la sua parte più alta raggiunse
le nuvole, e la sua parte più bassa affondò nei mondi inferiori mentre la sua larghezza copriva quattro o
cinque catene montuose. Davanti ai miei occhi apparivano strani fantasmi, alcuni con le zanne e le facce
verdi, alcuni con le corna in testa, alcuni con le code lunghe, alcuni con tre teste e quattro braccia e alcuni
con tratti feroci. Questi fantasmi si erano formati in due file e sopra di loro sedeva un mostro che non avevo
mai visto prima. Questo mostro aveva una testa tipo Buddha con caratteristiche compassionevoli. In cima
alla testa c'erano altre nove teste, ognuna maestosa come quella di un Bodhisattva. Sotto il collo c'era il
corpo scintillante di un gigantesco pitone verde. Questo pitone aveva artigli affilati come rasoi,

"Il mio insegnante spirituale è un essere alto del regno senza forma, essendo senza forma, come può essere
questo aspetto orribile?"

"Lian Shen, dai un'altra occhiata", parlò il mostro con la testa di Buddha e il corpo di pitone.

Stranamente, in questo momento, il tempio divenne infinitamente enorme. Nel cielo apparvero settantadue
deva e trentasei Buddha, ognuno dei quali portava fiori fragranti da offrire a Mr. Three-Peaks-Nine-States. In
un lampo, la sedia d'oro si trasformò in un sedile di loto d'oro su cui sedeva maestosamente un magnifico
Buddha con i trentadue segni caratteristici della Buddità. Le due file di fantasmi si erano trasformate in
Bodhisattva e Arhat. Tutto intorno c'erano splendidi palazzi scintillanti costruiti in oro, argento e cristallo. Il
suono dell'esposizione del Dharma, e una bella fragranza ha soffiato nell'aria. Un sentimento di infinita
riverenza sorse nel mio cuore. Questo era in netto contrasto con la scena sconcertante e malvagia in
precedenza. Vedendo una tale visione, mi inginocchiai involontariamente. Il Buddha parlò,

"Il cosiddetto Vero Uomo sa che tutto è illusorio e non ha un'esistenza separata Lian Shen, devi capire il
significato di questa affermazione: io sono il signor Three-Peaks-Nine-States. Nessun uomo può capire il
potere che mi permette di cavalcare i dieci regni del Dharma: posso creare e fare qualsiasi cosa senza
ostacoli, tutto cambia secondo la mia mente, e ogni mossa e trasformazione segue il mio intento. "

"Maestro dello Spirito, qual è l'obiettivo della coltivazione spirituale?"

"Per tornare alla propria Natura Originale". Lui continuò,

"Lian-sheng, all'interno di questo Tempio Yu Ying Kung e sotto l'altare è un divino sigillo di legno avvolto in
uno straccio.Questo non è un comune sigillo.Ti puoi portare questo sigillo magico a casa con te, e servirà
come protezione per il tuo Tempio di Tz'u Hui Lei Tsang Questo è in realtà il vero motivo della tua visita di
oggi: questo sigillo è il sigillo divino Liuchia prodotto dai fulmini. Ora che è tuo, devi tenerlo caro, e ti porterà
grandi benefici. "

"Maestro dello Spirito, quali sono i poteri di questo sigillo magico?" "Questo Liolino Sigillo Divino è lo stesso
sigillo che è stato tramandato dal Grande Imperatore Tung Hua [uno dei Cinque Anziani del Taoismo che
incarna l'elemento legno]. Permette ad una persona di grandi facoltà di salire e cavalcare le nuvole, una
persona di facoltà mediocri per generare paura in degas e fantasmi, una persona di facoltà inferiori per
governare un paese con stabilità.Questo sigillo può comandare gli spiriti di Liu Chia e Liu Ting, le dodici dee
T'ien Yu, le cinque dee Na Yen, il Generale del Fuoco, il Generale dell'Oceano e il Generale del Vento.
Liansheng, quando sei in possesso di questo sigillo, assicurati di usarlo con cautela.Dopo aver lasciato, non
tornare più qui. Questo piccolo tempio è solo un riposo temporaneo per me per passare il sigillo magico a
te. A causa della presenza di questo sigillo magico in questo tempio, molti deva sono venuti a proteggerlo e
così grandemente amplificato l'energia spirituale qui. Il tuo arrivo in possesso di questo sigillo è anche
dovuto al destino. D'ora in poi, questo piccolo tempio perderà il suo potere spirituale, e dopo che me ne
andrò, tornerà al mondo di fantasmi e spiriti. Devi capire che questo è un disegno del Piano Divino. "

Non appena il signor Three-Peaks-Nine-States ha finito di parlare, il tempio infinitamente grande è

scomparso e tutti i Buddha e i Bodhisattva sono scomparsi.Ciò che restava era di nuovo un tempio squallido.

Ho abbassato la testa e ho raggiunto la mia mano sotto l'altare.

Era molto buio lì dentro, e dopo aver cercato a tentoni per un po ', ho trovato un sigillo di legno avvolto in un
pezzo di stoffa strappata. Il sigillo era molto vecchio e sembrava essere stato lasciato sotto l'altare per un
lungo periodo di tempo. Dopo aver fatto un inchino a Mr. Three-Peaks-Nine-States, ho lasciato il tempio per
scendere la montagna.

Quando raggiunsi casa, lavai via con acqua le macchie verdastre del sigillo e l'appoggiai sull'altare di fronte
alla Madre Dorata. Questa è l'origine del Sigillo Divino Liuchiano custodito a casa mia.

Capitolo 38 - La bandiera del mistero del tempio nero

Molte persone hanno sentito parlare della bandiera nera del tempio e l'hanno già vista, ma non ne
conoscono il significato e a cosa serve. Quando un amico intimo ha scoperto che stavo lavorando a questo
libro, mi ha spinto a scrivere del segreto della bandiera del tempio nero in modo che la gente non sia più
curiosa del pezzo di stoffa nera che vola davanti o dietro alcuni templi . Pertanto, ho deciso di aggiungere
questo capitolo al libro.

Molte persone pensano che dal momento che i paesi hanno bandiere nazionali, anche le divinità dovrebbero
avere le proprie bandiere. Pensano, quindi, che le bandiere nere appese ai templi debbano essere usate per
rappresentare determinate divinità. Questa è un'analisi corretta. Una bandiera nera che si alza su un
bastone e sventola nell'aria simboleggia che il tempio ha un dio custode a sé stante. Nel regno spirituale, gli
spiriti viaggiano avanti e indietro e comunicano tra loro. Nei templi più grandi dove la bandiera nera non è
solitamente volata, gli spiriti userebbero come identificazione le tre divinità associate alla prosperità, alla
burocrazia e alla longevità, o alla pagoda dei sette gioielli che si trova nei templi. Oltre a servire come
simbolo per le divinità, la bandiera nera del tempio ha anche almeno altre tre funzioni.Elencherò questi come
segue:

1) Invocare le divinità come mediatori. Un metodo estremamente rapido per invocare le divinità è quello di
accendere prima un incenso, poi pregare mentre si affronta la bandiera nera, e poi posizionare l'incenso
sopra la bandiera nera. Alcuni esperti preparano anche tre profumate tazze di tè per le divinità che passano
per soddisfare la loro sete. Se una bandiera nera è installata davanti o dietro un tempio, si dovrebbe
mantenere i terreni circostanti puliti e astenersi dal toccare casualmente la bandiera, specialmente se le
mani sono sporche. A volte i Fu (incantesimi magici) usati per invocazione o consacrazione sono anche
attaccati alle bandiere.

2) Per l'installazione delle cinque caserme degli eserciti spirituali. In passato, quando veniva allestito un
altare o un tempio, vi sarebbe anche un'invocazione al regno spirituale per inviare le cinque caserme
spirituali a proteggere l'altare. Le cinque caserme rappresentavano la posizione di fronte, retro, sinistra,
destra e centro.Queste potrebbero essere truppe dal regno celeste o dal mondo degli inferi, e potrebbero
essere installate sopra la bandiera nera attaccandole con del denaro cartaceo. L'installazione di strisce di
carta fivecolated denota le truppe celesti;l'installazione di denaro spirituale indica le truppe del mondo
inferiore.
Non è necessario togliere tutte le foglie di bambù dal palo di bambù, poiché le foglie possono prosperare
sull'energia spirituale. Quindi se vediamo strisce colorate o carte spiritiche appese a una bandiera nera,
possiamo dire che rappresenta le cinque caserme spirituali. Questo sostituisce il metodo ancora più antico di
installare cinque bandiere spirituali e incastonare i capi dei cinque generali dell'esercito. Le Cinque Bandiere
Spirituali sono bianche (rappresentanti truppe celesti), rosse (divinità dei tuoni), gialle (i dieci grandi
generali), verdi (truppe guardiane) e nere (truppe dal mondo inferiore). Alcune persone usano anche il colore
verde per invocare gli dei di Liuchia e Liu Ting. Le cinque truppe svolgono funzioni simili nella custodia del
tempio e nella ricognizione.

3) Come agente di avanguardia e purificazione. Generalmente, in una processione religiosa, quando una
divinità viene estratta da un tempio e portata in una berlina, il percorso della sfilata sarà "spazzato" e guidato
dalla bandiera nera del tempio. Lo scopo principale è scacciare tutti gli spiriti malvagi, in modo da non
interferire con la processione delle divinità. Pertanto, si vede spesso la bandiera nera del tempio che viene
trattenuta da una persona che la agita avanti e indietro davanti alle statue degli dei.

La bandiera nera del tempio è costruita con un palo di bambù e un panno nero rettangolare o triangolare. A
volte gli incantesimi magici per invocazione o purificazione sono scritti sul panno nero. Alcune bandiere del
tempio nero hanno solo la parola cinese "comando". Il palo di bambù e il panno nero devono essere purificati
e potenziati in un rituale prima dell'uso, poiché è considerato una bandiera spirituale.Questo rituale
energizzante o di potenziamento della bandiera è il passo più importante nel processo di creazione della
bandiera, poiché spesso determina il suo grado di potere spirituale. A mio parere, il miglior esempio di
installazione corretta di una bandiera nera del tempio si trova nello Sheng An Temple di Hualian.

Qui vorrei divulgare un segreto. I migliori tipi di guardie spirituali da invocare dal mondo inferiore per un
tempio sono anime provenienti da templi commemorativi dedicati a martiri o eroi. La cosa migliore sarebbero
i fantasmi erranti o gli antenati di qualcuno. C'è anche una fonte di energia che a volte viene usata dai templi
per potenziare la bandiera del tempio nero: lo spirito di una persona giovane e forte che è morta in un
incidente automobilistico.

Ciò è dovuto al fatto che l'anima di un tale defunto è di solito vivace e ancora piena di potenziale. In questo
metodo, si deve avere l'opportunità di arrivare sulla scena dell'incidente e di essere in grado di ottenere
macchie di sangue su sette pezzi di carte d'oro. Uno poi colloca i documenti di fascino d'oro su un altare e
canta il Mantra dell'Invocazione delle Anime tra l'1: 00:00 e l'1: 00:00. Dopo quarantanove giorni di offerte
all'anima, le carte vengono bruciate mentre la bandiera nera da potenziare viene spostata avanti e indietro
sopra il fuoco. Questo è il Mantra di invocazione dell'anima,

"Spirito fantasma Spirito fantasma Fantasma vede fantasma, ora ti autorizzo a seguirmi. Segnala a me ogni
imminente fortuna o disastro, così come i visitatori. Aiutami con la divinazione spirituale e ritorna
rapidamente a me quando comando. Shang Lao Chun Lu Ling Gang. "

Una volta sono andato al tempio Sheng Ming a Taichung il cui abate mi conosceva molto bene. Appena
entrato nel tempio, vidi un uomo in piedi sotto la bandiera nera del tempio con delle macchie di sangue sul
collo.

La sua testa era attorcigliata da un lato mentre entrambi gli occhi erano sporgenti e la lingua gli usciva dalla
bocca. Stava lì fermo immobile. Sono andato subito a trovare l'abate che stava chiacchierando con diverse
persone davanti all'altare. Quando mi hanno visto camminare in fretta verso di loro, l'abate ha chiesto,

"Lao Lu, qual è la fretta?"

"Stai facendo il rituale dell'empowerment della bandiera nera?"

"Oh sì, qual è il problema?"

"Se stai facendo il rituale usando l'anima di una persona deceduta, perché non hai prima purificato il corpo
dell'anima? Lui ora sta lì sotto la bandiera nera con tutte quelle macchie di sangue su di lui. Sembra così
terrificante! Come potrebbe fai una cosa del genere? "

Una delle altre persone presenti mi ha chiesto: "L'hai visto davvero?"

L'abate disse: "Devi prendere la parola di Luo Lu come può vedere con il suo terzo occhio, abbiamo davvero
dimenticato di fare il passo per pulire il corpo, lasciami andare a prendere dei fogli di mantra di purificazione,
Lao Lu, ti piacerebbe? aiutarci a pulirlo? "

Mentre stavo annuendo, ho sentito diverse persone conversare a bassa voce.

"Stiamo facendo il rituale dell'empowerment della bandiera nera usando un'anima che è appena morta in un
incidente d'auto, e questo giovane lo sapeva davvero non appena ha varcato la porta."

"Serve solo a dimostrare che gli spiriti esistono".

"Vuoi dire che dubiti ancora della loro esistenza?"

"Dal momento che non riesco a vederli, per me non fa alcuna differenza"

Capitolo 39 - Divinazione spirituale e guarigione

Il signor Chou Yi Lung, un dirigente di cinquanta sulla cinquantina, è un dotto uomo di bontà e sincerità che
ha guadagnato molto rispetto dal suo staff presso la società da cui è assunto. In molte occasioni, mi ha
chiesto di fare letture spirituali per lui. Tutti si sono rivelati molto accurati, sia che riguardassero cose nel
passato o nel futuro.

Una di queste letture forniva una previsione accurata sulla durata della vita di suo padre.

Un giorno, Chou Yi Lung venne a trovarmi.

"Sheng-yen, puoi fare una lettura per scoprire cosa c'è di sbagliato nella mia schiena? Recentemente la mia
schiena è stata dolorante, e ho già visto molti medici e provato tutti i tipi di farmaci. non appena i loro effetti
svaniscono, torna il fastidioso dolore: c'è qualcosa che puoi fare per fermare questo dolore? "

Quando stavo cercando di aiutarlo a ottenere una lettura, improvvisamente la parola "yin" [che potrebbe
significare un'anima] mi balenò nella mente. Così chiusi gli occhi, intonai un mantra e mi sintonizzai nel
mondo spirituale per ottenere alcune informazioni. Questa è la conclusione che ho raggiunto. La madre di
Chou Yi Lung aveva dato alla luce una ragazza prima di lui. La bambina era purtroppo morta all'età di due
anni. Poiché era morta prima del tempo, la sua anima era rimasta senza casa e vagava per qualche
tempo. Alla fine trovò Chou Yi Lung, e il mal di schiena fu solo un suggerimento a Chou di cercare aiuto per
lei. Il suo scopo principale era chiedere a Chou di far cantare le scritture buddiste per lei, in modo che la sua
anima potesse essere liberata dalle sue sofferenze. Sebbene fosse uno spirito disincarnato, capì che,
quando non poteva più prendersi il mal di schiena, sarebbe venuto a cercarmi aiuto.

Perciò ho chiesto a Chou Yi Lung: "Tua madre ha partorito una ragazza prima di te, e il bambino è
scomparso all'età di due anni?"

Chou rispose: "Ne dubito, come non ne ho mai sentito parlare! Anche se ho molti fratelli, sono tutti ancora
vivi, non sono a conoscenza di nessun defunto".

"Puoi chiedere a tua madre di questo? Dov'è adesso?"

"Vive a Taipei, le darò una chiamata a lunga distanza e se confermerà ciò che hai detto, tornerò a trovarti".

L'anziana signora Chou ha ottant'anni e vive nella loro casa ancestrale a Taipei.Pochi giorni dopo, il signor
Chou è venuto a trovarmi di nuovo. Egli ha detto:

"La tua lettura si è rivelata molto accurata: quando ho chiamato mia madre, ha confermato che avevo
effettivamente una sorella maggiore che è morta a causa di una malattia all'età di due anni, nessuno dei miei
fratelli era a conoscenza di questo fatto. fare?"

Gli dissi: "Abbiamo già tenuto una cerimonia di liberazione nel Tempio Tz'u Hui Lei Tsang qui, ma so di uno
che verrà presto al Tempio Taichung Tz'u Yin. Ci sarà il canto delle Scritture e una liturgia di pentimento, vai
a registrare il nome di questa bambina di due anni e la sua data e il luogo della morte, che dovrebbe
occuparsene, ti assicuro che quando ciò sarà fatto, il tuo mal di schiena si risolverà da sé ".

Miracolosamente la schiena del sig. Chou Yi Lung si riprese completamente. La registrazione alla cerimonia
di liberazione non ha preso alcuna procedura insolita, o rituale, o addirittura gli è costato così tanto
denaro. Solo per citare di sfuggita, la moglie del signor Chou possiede una boutique di sartoria, la Ch'iao
Tzu, che sta andando molto bene. Il nome del negozio, Ch'iao Tzu, e la data della grande apertura sono stati
selezionati da me. Ho scelto un appuntamento che, secondo l'almanacco, era un anno infausto che
scoraggiava ogni tipo di impresa. Eppure la maggior parte della gente non sapeva che la sesta ora al mattino
di quella giornata particolarmente infausta era una delle ore più rare e migliori dell'intero anno! Il Boutique
Ch'iao Tzu si trova su Chien Hsing Road, vicino al Tempio Taichung Pao Chueh.

Un altro incidente è avvenuto una notte intorno alle 19:00. Stavo in piedi fuori con la mia porta aperta
quando un taxi in corsa si fermò. Due donne emersero dalla cabina portando una giovane donna svenuta, e
sembrarono come se stessero per entrare in casa. Sono rimasto piuttosto scioccato da questo e ho chiesto,
"Cosa sta succedendo?"

"Per favore, il signor Sheng-yen Lu è a casa?"

"Sono Sheng-yen Lu", dissi in tono strano. Non conoscevo quelle due donne, e la giovane donna non
sembrava affatto molto brava. Era bianca come un lenzuolo e respirava a fatica! Decisi di non preoccuparmi
e lasciare che la portassero dentro, poiché il salvataggio della sua vita sembrava essere la cosa più
importante in quel momento. L'idea che lei potesse essere morta a casa mia e tutte le successive terribili
conseguenze non mi è venuta in mente fino a dopo.

Appena entrati in casa, una delle donne si voltò verso di me, si inginocchiò e iniziò a piangere,

"Tu sei il nostro salvatore, per favore aiuta mia figlia." Ho mantenuto la calma e le ho chiesto,

"Chi ti ha detto che posso curarla?"

"I nostri vicini ci hanno detto che hanno detto che sei specializzato in malattie incurabili."

"Ha mai visto qualche dottore?"

"Sì, l'abbiamo portata a vedere dottori in tutta la provincia, nessuno potrebbe curarla dal suo mal di testa, le
hanno dato tutti i tipi di pillole e iniezioni, ma non sta migliorando, oggi l'ho portata in ospedale, ma loro si
sono rifiutati di curarla: quei maledetti dottori non conoscono la causa della sua malattia, e dal momento che
non possono curarla, non vogliono più vederla. Ora sono venuto ad implorarti di dargli un prova. Per favore
aiutaci! "

"Non sono un medico, posso solo fare una lettura spirituale per te per vedere se c'è qualche speranza di
cura", ho spiegato.

"Per favore ti prego." Quella donna pianse amaramente. Sua figlia era semplicemente sdraiata lì sulla sedia,
immobile.

Mi sono seduto tranquillamente con i palmi uniti. Colpendo la mia coscienza nel più alto regno spirituale, ho
chiesto istruzioni. Apparvero le parole semplici "È curabile".

"Con che tipo di metodo?" Ho chiesto.

"Il metodo di guarigione spirituale del sogno insegnato da Mr. Three-Peaks-Nine-States la guarirà in una
settimana." Con le mie mani unite ho ringraziato la guida spirituale.

Ho chiesto alla donna di scrivere la data e l'ora di nascita della giovane donna (aveva vent'anni), il suo nome
(Yeh Mei Pen), indirizzo (Kung Yuan Road a Taichung) e anche di lasciare alcuni ritagli di lei capelli e
unghie. Ho detto alla madre che ogni notte prima di andare a letto, lei dovrebbe accendere un bastoncino di
incenso e metterlo in testa al letto della figlia. Li ho assicurati che sarebbe stata guarita in sette giorni. Non
del tutto convinti, le due donne mi ringraziarono, portarono fuori la giovane donna e se ne andarono di nuovo
in un taxi.

Ecco come è stato realizzato il metodo di guarigione spirituale del sogno: con un pezzo di carta gialla ho
fatto un ritaglio della giovane donna. Sulla carta ho scritto il suo nome, indirizzo, data e ora di nascita. Sul
rimanente spazio vuoto ho scritto "Per guarire per ordine". Poi ho riempito una sezione di bambù denso con
riso, inserito il ritaglio di carta nel riso e ho messo i capelli e le unghie tagliati dentro il tubo di riso. Il ritaglio di
carta rappresentava la giovane donna, mentre i capelli e le unghie rappresentavano il suo spirito. Dopo aver
sistemato questi strumenti sull'altare, ho inspirato ed espirato soffiando sul ritaglio di carta. Poi ho cantato:
"Un respiro si trasforma in tre respiri mentre tre respiri aiutano a risolvere tutti i disastri: ottanta quattromila
tipi di dolori e malattie sono depositati nelle decine di milioni di chicchi di riso.

Ogni notte alle 12:00, ho acceso un bastoncino di incenso e l'ho messo nel riso prima del ritaglio di carta. Ho
anche cantato: "Attraverso la connessione dell'incenso e la trasmissione di questo metodo di incenso da
parte della mente, si dorme pacificamente con sogni d'oro, con la manifestazione del potere divino tutte le
malattie vengono sradicate Il potere divino del Buddhadharma scorre senza intoppi avanti e indietro dalle
volte del cielo al mondo inferiore Sia il cielo che gli uomini sono d'accordo che con lo sradicamento della
malattia si è guariti, per decreto del metodo di guarigione spirituale del Sig. Three-Peaks-Nine-States.

Il metodo era proprio così semplice, e dopo averlo praticato per sette giorni, ho messo via gli strumenti. Il
nono giorno, l'altra donna venne a dirmi: "La giovane donna improvvisamente migliorò dopo sette giorni: il
mal di testa era sparito, divenne completamente normale e riacquistò la sua giovanile bellezza".

"Grazie a Dio! Questa è davvero una buona notizia", ​dissi.

"Ho cercato di convincerli a venire da te e ringraziarti, come tu l'hai guarita, ma hanno detto che dubitavano
che fosse dovuto al tuo potere perché sei così giovane, che ora attribuiscono il suo recupero a una
guarigione spontanea", la donna parlò scusandosi.

"Va bene, finché la sua malattia non c'è più, questa è la notizia più felice per me, non chiedo alla gente di
ripagarmi".

Anche se dovevo alzarmi dal letto tutte le sere a mezzanotte per tenere il mudra e recitare il mantra, niente
mi fermerebbe finché questo tipo di lavoro può aiutare a curare le persone che sono alla fine del loro
ingegno. Questo è il motivo per cui ho aiutato le persone in silenzio, senza chiedere nulla in cambio.

Epilogo

Questo libro potrebbe facilmente essere stato molto più lungo, poiché il numero di casi di Divinazione
Spirituale in cui sono stato coinvolto - specialmente il tipo più prevalente di eventi psichici minori - è
semplicemente troppo numeroso. Eppure non sprecherò qui lo spazio per registrare ogni singolo incidente
che è accaduto, in quanto ciò avrebbe comportato un lavoro meno incisivo. Nella prefazione ho parlato di me
stesso e del mio amore per le questioni religiose e spirituali. La mia passione per questo genere di cose mi
ha completamente assorbito nei loro studi ed esperienze che, a loro volta, hanno finalmente portato al
completamento di questo libro. Credo che i resoconti fatti in questo lavoro faranno in modo che molte
persone aprano la bocca con stupore. Ci sono anche certe persone che mi guarderanno con sospetto nei
loro occhi.

Ma, ti assicuro, tutti gli eventi di questo libro sono veri. Io non sono assolutamente una persona che è bravo
a fabbricare o ama divertirmi ingannando deliberatamente il lettore con le mie fantasie.

Dopo aver terminato questo libro, sai che ho incontrato gli eventi più straordinari della mia vita. Queste
esperienze possono sembrare le visite di Alice nel Paese delle Meraviglie. Tuttavia, se fossero eventi onirici,
dovrebbero sparire quando ci si sveglia.Ma quando mi sveglio, questi eventi continuano a manifestarsi in
questo meraviglioso mondo di umani. Non mi sono mai vantato delle mie speciali abilità psichiche o
spirituali. Voglio essere solo una persona semplice e ordinaria perché, quando gli altri mi mettono in dubbio,
provo un grande dolore nel mio cuore. Perché gli umani hanno una comprensione così impoverita delle loro
anime, che spesso mettono in ridicolo l'esistenza dell'anima come idea superstiziosa, arretrata e
impossibile? Dobbiamo considerare la possibilità che ci siano creature su altri pianeti che hanno sempre
dubitato dell'esistenza dei cosiddetti umani sul pianeta Terra!

Naturalmente non posso incolpare gli umani per la loro ignoranza; dopotutto, gli occhi fisici degli umani non
sono in grado di penetrare nel mondo degli spiriti.

Perciò non discuterò ulteriormente sulla questione se l'anima esista o no come io credo assolutamente nella
sua esistenza. Al momento ho molti amici che amano studiare il mondo degli spiriti. Alcuni di questi sono il
professor Ts'ai Yi Hung e il conferenziere Shen Shou Tu della Chung Hsin University, e il professor Hung
Yuan Lung della Cheng Kung University. Faccio amicizia con gli umani e con gli spiriti. Gli spiriti non esistono
solo nei cieli. Sono qui anche sulla terra. Li si può trovare nei mercati più affollati così come in campagna e
nella natura selvaggia. Il mondo degli spiriti è molto vicino al mondo degli umani.

Che cosa penosa è che l'uomo non sia in grado di attivare la facoltà extrasensoriale che permetterebbe le
comunicazioni tra i due mondi!

Questo libro è diviso in tre sezioni.

La prima sezione, "Encounters with the World of Spirits", è una registrazione di come ho iniziato come
cristiano e, attraverso l'apertura della mia energia psichica, ho intrapreso il cammino della coltivazione
taoista. Contiene anche il resoconto di come sono passato dal Taoismo alla pratica del Buddhadharma.
La seconda sezione è "Risveglio dell'Anima e Divinazione Spirituale". Discute i metodi su come ottenere il
risveglio psichico e come si può incanalare questa energia per sondare il mondo degli spiriti e fare
divinazioni spirituali.

La terza sezione, "Cases of Channeling and Spiritual Divination", è dedicata alle case history di divinazione
spirituale e ai loro risultati. Inizialmente avevo programmato di includere più casi in questa sezione, ma mi
rendo conto che più non significa di meglio. Le persone che credono, le crederanno; le persone che non
credono a queste cose, non crederanno ancora. Non c'è molto significato nel citare altri esempi.Se uno è
interessato a conoscere questi altri casi e a farli pubblicare in un altro libro, uno può mettersi in contatto con
me.

Credo nel destino. Il verificarsi di un evento e il suo esito sono causati da molte cause e condizioni.

Non può esserci alcuna ragione dietro la nascita di un uomo? L'uomo è completamente all'oscuro di dove sta
andando quando muore? No, ci sono delle cause dietro ogni avvenimento. La nascita nel mondo umano è la
morte nel mondo degli spiriti, e la morte nel mondo umano è la nascita dell'anima. Se uno è in grado di
allenarsi intensamente per risvegliare la propria anima, la propria energia psichica, allora si può sicuramente
comunicare con il mondo degli spiriti. Tuttavia, ho scoperto che esiste una connessione importante tra il
tasso di successo del risveglio psichico di una particolare persona e la precedente storia dell'anima di quella
persona.

Mr. Three-Peaks-Nine-States è il mio insegnante spirituale. Mi ha insegnato a praticare i Mudra, i mantra, la

scrittura degli incantesimi magici, l'addestramento psichico e la magia taoista. Ha contribuito molto al mio
sviluppo da una persona ordinaria, la cui conoscenza dell'anima era completamente vuota, a colui che alla
fine viaggerà liberamente attraverso i dieci regni del Dharma. Nascosto in queste trasformazioni è un segreto
estremo. Cos'è che consente a un uomo di viaggiare liberamente attraverso i dieci regni del Dharma? Il
lettore può dire di cosa si tratta?Tutte le manifestazioni fisiche alla fine torneranno nel regno invisibile e tutte
le dottrine che verranno esposte alla fine diventeranno inesistenti.

Si può scegliere di credere o ignorare questi fatti, ma è mia convinzione che se uno studia e si allena
intensamente nel risveglio dell'anima, si possono ottenere grandi risultati.

Ricordo queste parole dal mio maestro spirituale,

"In futuro, verrò ad incontrarti. A quel tempo, al di là delle nuvole, gli esseri celesti si schiereranno per darti il
​benvenuto: cavalcando su uno stendardo arcobaleno con baldacchino di piume, volerai dal mondo degli
uomini ad un regno oltre i cieli risuoneranno dai quattro mari, mentre le cinque catene montuose
addolveranno la tua partenza, mentre il mondo perde una luce guida, ritornerai alla tua origine, avendo
attraversato tre diverse religioni ".

Naturalmente conosco il significato di queste parole di Mr. Three-Peaks-Nine-States.Quando lascerò questo

regno fisico, seguirò sicuramente il mio maestro spirituale per intraprendere un'altra avventura. E lascerò in
questo mondo un libro meraviglioso, Encounters with the World of Spirits.