31/5/2015

SamyuttaNikaya36.6Lafreccia

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SamyuttaNikaya
Vedanasamyutta
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SAMYUTTANIKAYA36.6
SallathaSuttaLafreccia
TraduzioneinInglesedallaversionePli
di
NyanaponikaThera
PTS:Siv207/CDBii1263
Copyright1983BTS
AccesstoInsightedition1998
fonte:www.accesstoinsight.org
TradottoinitalianodaEnzoAlfano
Ladiffusionedeitestitradotticonsentitainqualsiasimodotrannecheafinidilucro

"Monaci,unapersonaordinariasenzaistruzioneprovadellesensazionipiacevoli,doloroseeneutre.
Undiscepoloistruitodallenobilipersoneprovaancheluidellesensazionipiacevoli,dolorosee
neutre.Allora,qualedifferenzac'traidiscepoliistruitidallenobilipersoneelapersonaordinaria
senzaistruzione?
Pernoi,signore,gliinsegnamentihannoilBeatocomeradice,comeguidaecomegiudice.Sarebbe
benecheilBeatocispiegasseilsensodiquestafrase.AvendolosentitodallaboccadelBeato,i
monacisenericorderanno.
Inquestocaso,monaci,ascoltateestateattenti.Vadoaparlare.
Comevolete,signore",risposeroimonaci.
"Quandounapersonaordinariasenzaistruzioneprovaunasensazionedolorosa,silamenta,triste,si
percuoteilpettoesiangoscia.Perchprovaduedolori,quellofisicoementale.E'comesesitirasse
unafrecciaadunuomo,edopo,ancoraun'altra,cosproverebbeildolorediduefrecce.Allostesso
modo,quandosiprovaunasensazionedolorosa,lapersonaordinariasenzaistruzionesilamenta,
triste,sipercuoteilpettoesiangoscia.Provaduedolori,quellofisicoequellomentale.
"Quandoprovaquestasensazionedidolore,sioppone.Percontrastarlasicullanelpiaceresensuale.
Perch?Perchlapersonaordinariasenzaistruzionevedeununicorimedioallesuesensazionidi
dolore:ilpiaceresensuale.Quandosicullanelpiaceresensualeassalitadaldesideriodipiacere.
Nondiscernetalesensazione,comeinrealt,lasuaorigine,lasuacessazione,lasuacrescita,isuoi
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ostacoli,oaltrorimedioadessa.Quandonondiscernenlasuaorigine,nlasuacessazione,nlasua
crescita,nisuoiostacoli,nunaviadisalvezzadatalesensazione,alloraguidatadall'ignoranza
riguardoadognitipodisensazione.
Provandodelpiacere,loprovaguidatodall'ignoranza.Provandodeldolore,loprovaguidato
dall'ignoranza.Provandounasensazionenutra,laprovaguidatodall'ignoranza.Questasichiamauna
personaordinariasenzaistruzione,legataallanascita,allavecchiaiaedallamorteallapena,ai
lamenti,allosconfortoedalladisperazione.Legataallasofferenzaedaldolore.
"Invece,ildiscepoloistruitodallenobilipersone,quandoprovaunasensazionedidolore,nonsi
lamentaenonsipercuoteilpetto,nsispaventa.Provaundolorefisico,nonmentale.Comesesi
tirasseunasolafrecciaadunuomo,enondue.Allostessomodo,quandoprovadellesensazione
dolorose,ildiscepoloistruitodallenobilipersonenonsilamentaenonsipercuoteilpetto,nsi
spaventa.Provaundolorefisico,nonmentale.
"Toccatodaquestasensazionedidolore,nonsioppone.Toccatodaquestasensazionedidolore,non
sicullanelpiaceresensuale.Perch?Perchildiscepoloistruitodallenobilipersoneconoscelaviadi
salvezzadatalesensazionedidolore.Nonsicullanelpiaceredeisensi,perchnonguidato
dall'ignoranza.Discernetalesensazione,comerealmente,l'origine,lacessazione,lacrescita,lavia
disalvezza.
"Provandodelpiacere,nedistaccato.Provandodeldolore,nedistaccato.Provandounasensazione
neutra,nedistaccato.Questosichiamaundiscepoloistruitodallenobilipersoneliberodallanascita,
dallavecchiaiaedallamorte,daidispiaceri,dailamenti,daidolori,daglisconfortiedalle
disperazioni.Liberodallasofferenzaedall'angoscia.
Eccoladifferenzatraidiscepoliistruitidallenobilipersoneelepersoneordinariesenzaistruzione."
Ilsaggio
Nonprovaunasensazionementale,dipiacereodidolore:
lladifferenza
Traunsaggioedunapersonaordinaria.
Perunapersonaistruita
ConoscitoredelDhamma
diquestomondoedell'altro,
Lecosedesiderabilinonaffascinanolamente,
nquelledolorose.
Nleaccetta
nlerigetta,
perchsonodistrutte,
nonesistono.
Conoscendoilpurosentiero,
attraversolaperfettaconoscenza
andato,aldildellerinascite,
Finoall'altrariva.

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