Tutti parlano d'amore; la maggior parte delle persone "fa l'amore".

Una femmina ama la sua

giovane e combatterà per loro; Carmen viene uccisa dal suo amante nella passione dell'amore
frustrato. Il santo cristiano ama Dio; l'indù Chakta e il derviscio persiano cantano o ballano fino a
che non crollano in una frenesia d'amore per l'Eterno Amato; e Romeo e Giulietta, Tristano e Yseult
muoiono d' amore . Milioni iniziano davvero a vivere solo quando l' amore li prende e li rinnova
attraverso la gioia e attraverso il dolore. Amore, sempre amore!
"Dio è amore", ci dice l'Apostolo; ma anche la vita nasce dall'amore, è consumata nell'amore.
Amore e morte; orgasmo ed ecstasy; santità e tragedia; le visioni febbrili dei mistici e degli
adolescenti, gli abbracci di conformità sposati o il sesso giocano a nascondere la noia o il vuoto
sotto la finzione delle avventure amorose. Quale confusione circonda questa piccola parola: amore!
Perché deve servire a tutti gli scopi? Si riferisce in realtà a una moltitudine di sentimenti, azioni,
livelli di coscienza molto diversi - o c'è solo un sentimento, un potere, un impulso pulsionale che si
esprime lungo molti percorsi, prendendo una miriade di forme per raggiungere il suo obiettivo
essenziale? Cosa potrebbe davvero essere questo obiettivo?
In queste poche pagine, cercherò almeno di suggerire la natura di questo obiettivo; dopo averlo
affermato, mostrerò che nel vasto dramma ciclico, o "gioco", dell'esistenza, questo potere - "amore"
- opera fondamentalmente in due modi o su due livelli. Negli uomini e nelle donne, due modi di
espressione dell'amore si mescolano molto spesso o sono armonizzati in modo sottile, di solito poco
chiaro.
Perché, amore"?
Davvero, la risposta a questa domanda è molto semplice. L'amore è quel potere che spinge ogni
forma di esistenza a realizzare potenzialità di esistenza ancora non realizzate e, quindi, a diventare
più di quanto sia stato finora - o, perlomeno, diverso. L'amore nasce essenzialmente dall'impulso di
cambiare - o, in senso negativo, dall'impulso di evitare il cambiamento e di sfuggire a una
compulsione interiore, inquietante, forse terrificante, di lasciare il passato e di entrare in un percorso
di trasformazione totale. Venus, la dea dell'amore, non era nata dal mare sempre in movimento e
inquieto? Ma questo mare è anche un vasto luogo di riposo per tutti i rifiuti dell'uomo e per la lenta
disintegrazione delle montagne; le sue profondità conoscono la pace che perdona e dimentica,
l'assoluzione per i molteplici errori, i peccati e le tragedie dell'ego umano.
Per il biologo o psicologo orientato materialisticamente, l'amore appare come una sorta di alone che
circonda l'impulso sessuale per la riproduzione. È il glamour che attrae ragazzo e ragazza a superare
la loro innata insicurezza, le loro paure del sesso opposto; e questo fascino è distillato dalle
ghiandole, proprio come l'intossicazione alcolica è il sottoprodotto delle reazioni chimiche che
colpiscono i nervi e gli organi del corpo. La "natura" suscita amore negli uomini e nelle donne
poiché fornisce colori e piumaggi per condurre il maschio e la femmina alla danza biologica della
fecondazione attraverso la quale la vita si perpetua.
Eppure esisteva anche la vita e le cellule si moltiplicarono a grande velocità prima che la
differenziazione sessuale avvenisse sulla terra. Il sesso, anche nei suoi aspetti più primari, non
risponde semplicemente al bisogno di riproduzione ; il suo obiettivo è aprire percorsi di
trasformazione . L'attività sessuale è un'attività fondamentalmente orientata al cambiamento e alla
mutazione, quindi all'attualizzazione di quella che era, inizialmente, pura potenzialità, alla
rivelazione del mistero ancora sconosciuto. Sesso significa la possibilità di una variazione infinita
nello sviluppo genetico biologico; e l'amore, anche nel senso più bio-psichico della parola, è anche
un potere di mutazione. Cambia le percezioni, le risposte, il carattere di coloro la cui coscienza e il
cui ego sono trascinati nel campo delle sue tensioni, dei suoi desideri, dei suoi climi e delle sue
frustrazioni, delle sue gioie e delle sue tragedie.
Il poeta francese Edmond Rostand, nel suo famoso inno al sole, glorifica il donatore di luce e di
ombre, dicendo: "O, Tu, senza il quale tutte le cose sarebbero solo ciò che sono!" Questo è vero
anche per il sesso e l'amore. È vero per tutte le relazioni umane profondamente vissute, poiché ogni
cambiamento avviene attraverso la relazione. L'amore è semplicemente il modo di relazione più
potente, più trasformante - quello che più probabilmente fa di un essere umano più di quello che lui
o lei è stato fino a quando è stato attirato nel fuoco, e forse la luce, il più centrale di tutti i sentimenti
umani e movimenti.
Ma anche l'amore può seguire la via dell'ombra. Coloro che tocca possono ridursi nella confusione
o nella paura, aggrappandosi alla fallace sicurezza dell'ego, al familiare, al consciamente conosciuto
e classificato. Diventano, in una certa misura, "diversi", ma anche essenzialmente sconfitti; e le
pareti dell'ego si chiudono sulla coscienza che si rivolge al passato per modelli congelati e
adorazione obsoleta.
Lo stanco "guerriero" può cercare nell'amore una via d'uscita e il riposo di una presenza che è calda
e tenera per i suoi muscoli doloranti e la sua mente confusa stanca di sforzarsi lungo il percorso di
un "amore più grande" che richiede trasformazioni sempre più totali, sempre più rinascite eroiche.
Tuttavia, anche questo "amore minore" può significare il momento di riposo necessario per
riconquistare le proprie energie prima dell'ultima lotta; e nella storia di Gautama, il Buddha,
vediamo che il giovane ascetico affamato, stremato da pratiche prive di senso, chiede di bere un
"latte" di latte che passa. Quindi, restaurato e in pace, affronta la prova suprema e raggiunge
l'illuminazione e la comprensione totale.
Il cerchio del cambiamento: Venere e Marte
L'amore è sempre l'impulso alla trasformazione; ci sono, tuttavia, due tipi fondamentali di
trasformazione. Il processo di cambiamento può essere ciclico; una serie di trasformazioni può
ripetersi secondo una norma stabilita dal potere strutturante della "vita" o di una collettività sociale,
culturale, religiosa. Il bambino si trasforma nell'adolescente e l'uomo e la donna fisiologicamente
maturi amano e producono normalmente una progenie. Col tempo, iniziano a "invecchiare", mentre
il ritmo ghiandolare del corpo cambia, rallenta e diventa quiescente - alla fine, dividendosi in vortici
negativi di disintegrazione.
Questo ciclo biologico è più o meno strettamente duplicato a livello psico-sociale e culturale da un
modello collettivamente accettato e dato per scontato ai cambiamenti nel comportamento e nella
coscienza delle singole persone. Nella vecchia società indù, il dispiegarsi per tutta la vita del
potenziale insito in un essere umano alla nascita fu tracciato come uno schema rigido (una serie di
quattro fasi) a cui fu attribuito un significato cosmico. Nel nostro mondo occidentale moderno, il
modello è molto meno rigido; tuttavia lo vediamo manifestarsi nell'idea che gli adolescenti
costituiscono una "fascia d'età" molto speciale e così fanno gli "anziani" dopo (se non prima) l'età
della pensione; anche gli individui intorno ai "quaranta pericolosi" sono considerati un gruppo più o
meno speciale.
Il passaggio da una fascia di età all'altra potrebbe non essere impostato con precisione in occasione
di una determinata età; tuttavia, la moda per i giovani di sposare un partner della stessa età tende ad
accentuare una separazione tra i gruppi di età - una separazione che, a mio avviso, è la più
sfortunata. Tuttavia, appartiene al regno quando la normalità e il conformismo regnano, ei valori
socio-culturali si sforzano più o meno deliberatamente e significativamente di plasmarsi sugli eventi
biologici e sui cambiamenti ghiandolari. Questo è il regno rappresentato in Astrologia da Venere e
Marte.
Venere è stata tradizionalmente conosciuta come il pianeta che si riferisce all'amore; ma è anche il
simbolo degli organi che producono testicoli e ovaie maschili e femminili. Venere "governa" sul
sentimento dell'amore; Marte, sull'attività dell'amore e su tutto ciò che porta il seme verso la sua
destinazione. Venere è il ritmo della produzione di semi; Marte, il ritmo dell'impregnazione.
A livello biologico, Venere rappresenta la chimica dell'amore, la misteriosa corrente che stabilisce
un legame forse atomico, forse solo molecolare e cellulare, tra due corpi; a livello psicologico,
Venere è la risposta spesso istantanea di un bisogno personale a ciò che, in un altro essere umano,
sembra offrire la possibilità del suo adempimento. "Con te, posso essere più di quanto non lo sia
io": di solito è inespresso, alla base di tutto l'amore personale.
Eppure, nel regno di Venere, questo "di più" non ha il carattere illimitato e aperto che ora vedremo
nell'acquisizione nel regno di Nettuno. È un "più" limitato dall'Io e dalla risposta ghiandolare, un "di
più" che si accetta come parte di un processo strutturato da ciò che è riconosciuto come la fatalità
del tempo ciclico, della sequenza inizio-metà-fine. Accetta il corpo umano e le sue funzioni come
governanti legittimi, le tradizioni e la cultura di una determinata società come un'autorità più o
meno indiscussa. Marte, che recita amore, può occasionalmente ribellarsi ed esplodere; ma Venere
ha imparato che i tabù sono veri poteri nell'inconscio e che "la rassegnazione cristiana" può portare
a una conclusione valida del ciclo di vita, anche se implica un sacrificio dell'individuo verso il
collettivo.
In ogni caso, al livello in cui Venere e Marte funzionano simbolicamente, l'amore è sempre definito,
oltre che scatenato, dal bisogno del corpo e / o dell'Io. Può essere un amore appassionato,
incontrollabile; ma i bisogni, sia biologici che psicologici, possono anche essere intensamente
avvincenti. Gli uomini muoiono di fame e sete, e possono morire per la mancanza o le sofferenze
dell'amore - o possono essere portati nelle tragiche evasioni della psico-nevrosi e forse del sadismo
o del crimine. Il vuoto insoddisfatto, le crisi chirurgiche della perdita dell'amore sono in effetti sia
fisiche che psicologiche; spesso si traducono in malattie psicosomatiche. Un ciclo vitale in cui il
potenziale "di più" è stato trasformato in un senso di rosicchiamento e ossessionante di "meno"
finisce spesso nella sconfitta personale.
La persona che, d'altra parte, ha visto il tipo di amore di Venere-Marte trasformare l'adolescenza
instabile in una normalità biologica-sociale sistemata è glorificata nella maggior parte delle società
come l'essere umano "maturo". Venere nella sua personalità ha accettato la regola basata sulla
tradizione di Saturno; e Marte ha imparato a comportarsi in termini di "comunione buona" di Giove
e delle virtù morali accettabili per la sua società e cultura. Tutto bene.
Nascono bambini che, dopo alcuni anni burrascosi, riscopriranno probabilmente la comodità di
viaggiare nei solchi dei genitori. Cresceranno da una fascia di età all'altra; ameranno e cercheranno
gli onori che vanno con la maturità sociale-personale. "Più" significherà per loro "più grande e
migliore"; allora il cambiamento disintegrerà il castello di sabbia della normale vita personale e il
ciclo sarà completato - uno tra tanti cicli umani, uno dei miliardi di semi che cadono dall'albero
dell'umanità e può solo decadere, semplicemente aggiungendo alcune sostanze chimiche speciali
all'humus della biosfera terrestre.
La spirale della trasmutazione:
Nettuno e Urano
Eppure nessuna fine ciclica ritorna esattamente al livello del suo punto di partenza. C'è un amore
che non accetta di essere legato dai modelli di normalità e maturità socio-culturale; è sempre pronto
ad accettare l'ancora sconosciuto, con gli occhi e il cuore sempre aperti, sempre caldi con il senso di
meraviglia e il prezioso dono dell'umiltà e dell'adorazione.
Tale amore è al centro del significato simbolico di Nettuno. Nettuno dissolve tutti gli amori minori
in modo che l'uomo possa cominciare a sentire nel proprio cuore e attraverso l'intero campo del suo
essere il pulsare dell '"amore più grande", la presenza del miracoloso. Questo amore non nega nulla.
È aperto a tutto ciò che c'è; trasfigura tutto ciò che c'è. Quando questo amore tocca una persona che
appartiene ancora al regno di Venere e Marte del conformismo sociale e della cosiddetta maturità
personale, questa persona - se accetta il tocco e ascolta la canzone di Nettuno - si ritrova in un
nuovo mondo, anche se lui non ha cambiato il suo posto.
Lui vede e sente tutto in modo diverso. Tutto è più di quello che era; ma "più" ha ora un significato
diverso. Questo "di più" non si riferisce semplicemente ad un nuovo passo all'interno del modello
ciclico della vita umana normale e naturale, un passo che porta ad altri passi che terminano alla fine
del ciclo; è un passo attraverso i confini del ciclo, eppure un passo che non significa un
cambiamento di posizione.
Ciò che significa è una trasformazione della capacità dell'uomo o della donna di relazionarsi a
qualsiasi cosa. I primi cristiani usavano la parola greca agape per descrivere questo nuovo modo di
rispondere a tutta la vita; ma la solita traduzione della parola "carità" oggi è molto confusa, perché
abbiamo perso la sensazione di charis , che significava dono divino della "grazia". Un termine un
po 'migliore è "compassione"; ma anche, di solito, è più fuorviante che rivelatore.
Quell'amore pervaduto da Nettuno non è un sentimento di (compassione ordinaria) per qualunque
esperienza di sofferenza o privazione. Questo amore è un atto di trasfigurazione, un flusso di luce,
un canto di tenerezza; è l'amore materno e l'amore amante, perché cerca di contenere tutto - e,
naturalmente, più particolarmente, l'oggetto su cui si concentra l'amore - nella vasta apertura di una
coscienza per la quale ogni contatto è o tende essere, una dissoluzione dei confini e un'assoluzione
per le passate paure, i rifiuti o i peccati.
Come Venere è polarizzata da Marte, così Nettuno è polarizzato da Urano. Nettuno è l '"occhio
senza ciglio" della divinità, sempre aperto ad assorbire la luce e ricevere i messaggi di bisogno e
desiderio da chiunque sia pronto per la trasfigurazione; Urano è la risposta dell'occhio, lo sguardo
ardente che, all'individuo che desidera liberarsi dai coinvolgimenti ciclici della normalità e della
produttività, è una bevanda inebriante di "acque viventi", un canto di pace al di là di tutte le
tragedie.
Né Nètune, né Urano negano nient'altro che la schiavitù a un modello stabilito che "deve" essere
accettato e seguito alla disintegrazione della fine. Questo "amore più grande" non nega gli amori
minori, purché anche questi abbiano uno scopo significativo e rispondano ai bisogni minori della
personalità; semplicemente dà loro un nuovo significato, li vede in una nuova luce - non meno bella
una luce, ma meno accecante, una luce libera dalla fatalità delle ombre che affligge i piccoli amori
dell'uomo e della donna in schiavitù alle regole, ai risultati e rimpianti, se non rimproveri.
Non c'è ombra perché l'ego ha perso la sua sostanzialità o pesantezza. Nettuno ha sciolto la cornice
di riferimento di Saturnia della conformità sociale, il senso rigido del luogo, l'età, la funzione e il
comportamento consuetudinario; e Urano è l'improvvisazione creativa, la vera spontaneità che
emerge dal nucleo vibrante del sé dell'individuo. Questo sé è ancora "individuale" - cioè, non
divisibile - ma è ancor più un particolare focus per la luce e l'energia che riempie tutto lo spazio: un
punto focale per l'Uomo, o è Dio? Il filosofo americano Oliver Reiser scrisse una volta: "Quando
Dio è conosciuto, diventa l'uomo". Il percorso verso quella conoscenza è il percorso di "amore più
grande", simboleggiato dall'attività polare di Nettuno e Urano. Non è che "Dio è amore", ma
piuttosto che "l'amore più grande", mentre trasfigura (pur accettandoli) gli amori minori e tutto ciò
che aggiunge un "di più" alla coscienza umana, è quell'attività suprema a cui gli uomini hanno
armamentamente dato il nome di Dio.
Lo "Stato critico" dell'Amore
È facile diventare lirici come si parla del "grande amore" se il proprio essere ha risuonato nelle sue
melodie onnipresenti e senza fine; ma si dovrebbe anche focalizzare l'attenzione sui problemi
concreti, le conseguenze pratiche, le crisi psicologiche che sono inevitabilmente associate alla
rivelazione dell'amore ispirato a Nettuno.
La prima cosa da comprendere è che qualsiasi cosa che normalmente appartiene allo sviluppo di un
processo socioculturale particolare e tradizionalmente definito può solo separarsi dalla sequenza
determinata delle sue fasi al costo di uno sforzo prolungato o improvviso e violento. Ogni modello
ciclico di trasformazione (biologico e psicologico) si oppone a una forte forza di inerzia a qualsiasi
cambiamento che non accetta questo modello come una struttura vincolante - quindi, a qualsiasi
cambiamento, e qualsiasi amore , che non arriva nella stagione "normale" del ciclo.
Tuttavia, è proprio quel tipo di cambiamento e di amore che Gesù, secondo i Vangeli, si aspettava
da ogni cosa vivente - incluso il famoso albero di fico che chiedeva di frutta quando non era la
stagione per dare frutti . Ha "maledetto" il fico, che poi si è seccato e non ha più portato alcun
frutto dentro o fuori stagione. La chiamata di Gesù ai suoi seguaci è risuonata attraverso i secoli:
"Siate separati". "Odia tuo padre e tua madre e seguimi", ma così pochi hanno capito che con tali
dichiarazioni simboliche, intendeva spingere i suoi seguaci a essere nel ciclico processo stagionale
della natura e della società, ma non di esso. La chiamata era una chiamata ispirata a Nettuno; e Gesù
non mancò di rivelare - e di sperimentare se stesso - l'inevitabile prima conseguenza di questo
divenire "separato": "Prendi la tua croce" - in altre parole, "Aspettatevi di essere in uno stato di crisi
costante".
Di tutte le persone incontrate da Gesù, era un uomo samaritano di bassa casta e con molti amanti a
cui dichiarò di essere il Messia atteso - un fatto a cui la maggior parte dei teologi non fa caso, forse
per ovvi motivi! Respinse il normale amore di madre e fratelli e proclamò la trasfigurazione di
questo amore in un sentimento vasto che comprendeva tutti coloro che seguivano le sue orme fuori
dalla strada regolata dalla tradizione di ciò che gli uomini del suo tempo avrebbero inteso per
normalità e maturità.
Tuttavia, a lui i "bambini piccoli" si affollavano, perché il bambino piccolo è simbolicamente colui
che non è ancora stato completamente adattato alla ruota del processo sociale, culturale e biologico
della produttività umana - la produzione di merci e anche il creazione di una progenie (un altro tipo
di mercanzia dal punto di vista dell'economia e del nazionalismo).
Alcuni ministri della chiesa chiamano la loro congregazione: "Sei impegnato con Cristo?" Sono
orgogliosi della loro sensazione di essere impegnati. All'altro capo dello spettro ideologico, il
filosofo ateo Sartre chiede ad ogni individuo di essere totalmente "fidanzato". Ma l'unico impegno
evidente nelle parole di Gesù è l'impegno da non impegnarsi, tranne che per "la Croce" - cioè, per la
necessità di attraversare uno stato di crisi più o meno permanente.
È questo stato di crisi e questo "attraversare" che Urano essenzialmente simboleggia. Gli astrologi
parlano di questo pianeta come il ribelle, il rivoluzionario, l'iconoclasta. È, soprattutto, il "creatore
di crisi" - e la parola "crisi" deriva da una parola latina che significa "decidere". Decidere, inoltre,
significa lasciare che ciò che un tempo era stato utile scompaia. Il ritmo normale delle stagioni
obbliga l'albero deciduo a lasciare cadere le sue foglie sul terreno, dove diventano fertilizzanti per
alimentare la crescita di un altro ciclo stagionale ripetitivo; questa è una crisi all'interno del
processo ciclico, poiché l'adolescenza e la menopausa sono crisi nel normale ciclo della vita umana.
Ma Nettuno e Urano evocano e presentano ai pochi che sono pronti una incessante potenzialità di
crisi al centro dell'esperienza del "grande amore".
Questa crisi può significare condanna sociale, ostracismo, isolamento, una forma spirituale o
intellettuale di esilio - almeno, incomprensione e un tipo di tolleranza un po 'beffarda da parte del
cittadino comodamente adattato e ufficialmente maturo che respinge benevolmente le sue potenziali
crisi. Può essere più grave anche nei suoi aspetti psicologici interiori, perché ciò che è in gioco in
queste crisi ispirate a Urano e Nettuno è il significato, la funzione e il valore dell'ego stesso.
Uno psicologo moderno può descrivere la maturità come la condizione di un uomo che ha "fatto i
conti" con i suoi complessi e ha trovato il suo posto nella sua società. Ma tutto ciò che una tale
persona ha raggiunto è un ego ben regolato, in pace con Saturno, mentre è in buoni rapporti con
ogni istituzione di Giove - dalla sua chiesa ancestrale a Wall Street, incluse forse alcune deviazioni
da "cinque in motel" oltre a giocare a golf la domenica. All'interno di questa struttura di Saturno-
Giove, la capacità di amare Venere-Marte è regolata in modo ordinato. L'amore può essere una fuga
dalla noia dell'ufficio o dalla noia coniugale e, in ogni caso, interamente dipendente dal bisogno
temporaneo o forse costante e mai veramente realizzato dell'Io.
L'individuo in cui Nettuno e Urano sono per sempre attivi non fa i conti con i suoi complessi; li
usa . Il suo posto nella società è di non avere un posto. "Il Figlio di Dio non ha dove posare la
testa", è un fatto sempre presente; e colui che forse non aveva avuto padre o lo aveva perso
nell'infanzia sapeva come usare il complesso del padre introvendolo nell'immagine del padre e
universalizzandolo come "Padre nostro". Se si parla tutto il tempo di un'immagine sublimata, non si
è "fatti i conti" con esso; lo si usa come trampolino di lancio per la creatività.
Il vuoto, il dolore, la ferita sono sempre lì - anche se sono trasfigurati, o in realtà solo perché sono
trasfigurati, sono una croce sempre presente. Da questa Croce, viene proclamato "l'amore più
grande", al di là del potere dell'Io di strutturare il carattere, oltre la cultura e la tradizione - eppure
attraverso tutti questi limiti della norma sociale e biologica vissuti con vitalità.
Ogni uomo e ogni donna, o quasi, ha conosciuto, per quanto brevemente, momenti in cui il
"malcontento divino" di Urano e qualcosa del "grande amore" di Nettuno toccava la fortezza di
Saturno in cui l'amore minore alimentato da Venere e Marte persegue il suo lentamente, prevedibile,
convenzionale lavoro di trasformazione. Per un attimo, la coscienza fu scioccata in fuori-
ingranaggio; e un tipo passivo di estasi si riversò sulla mente, come un grande vento riempito dal
profumo di fiori esotici. Quando ciò accade, gli uomini possono dare ogni tipo di nome
all'esperienza in base al loro background educativo e culturale. Per alcuni, è "una grande passione";
per gli altri, "coscienza cosmica"; per altri ancora, "conversione religiosa".
Oggi, mentre le vorticose marce di una società sempre più conformista e gestita attirano sempre più
aspiranti individui liberi nelle loro maglie, è diventato di moda, almeno nell'intellighenzia, assumere
droghe che inducono visioni e sentimenti paranormali di esistenza illimitata e un'intensa empatia
con le persone che circondano l'esperienza. Forse, effettivamente, attraverso tali esperienze una
persona può dare un'occhiata a quello che dovrebbe essere un eventuale sviluppo della coscienza
umana. Ma quanti sono coloro che sono preparati e pronti per una tale espansione di coscienza e,
una volta passato il grande momento, sanno cosa fare con il ricordo di esso e con ciò che ha
lasciato all'interno dell'ego disturbato o sollevato?
Il vero percorso di Nettuno e Urano non è lontano da Venere e Marte; è attraverso il minore nel più
grande. Il più grande può entrare nel minore nei momenti fermi di un amore troppo umano
splendidamente vissuto; tutto ciò che è veramente necessario è totale apertura e totale mancanza di
paura. Solo questo - ma è così difficile per la maggior parte degli individui legati all'ego,
culturalmente modellati, guidati dalla società!
Forse i più anziani ei giovanissimi sono le persone più propense a sperimentare tale apertura e
fiducia nella vita; tuttavia l'antichissimo deve lottare contro la stanchezza e i ricordi, i giovanissimi
contro l'insicurezza e la mancanza di fiducia in se stessi nella sua capacità di dare valore agli
incontri in cui potrebbe rivelarsi la presenza che rende tutto nuovo - e per sempre rinnovabile e
rinnovato. La spontaneità è l'anima dell'amore ad ogni livello. A livello dell'amore Venere-Marte, è
un tipo di spontaneità sporadica, un volo che ricade immediatamente sul terreno terreno quotidiano;
ma dove Nettuno e Urano pervadono la coscienza e i sentimenti con la loro infinità sfrenata, la
spontaneità, pur assumendo un aspetto quiescente, può essere il compagno sempre presente di un
amore il cui fuoco trova ovunque materiali da bruciare e trasmutare alla luce.

Ovunque ci sia vita, troviamo anche il principio di polarità che opera. Ciò può essere dovuto al
fatto che, come stanno ora realizzando i biologi, la vita implica essenzialmente fenomeni elettrici
positivi e negativi. Tutte le celle sono elettricamente cariche e i nervi operano sulla base di correnti
elettriche. Nel sistema nervoso totale di un essere umano, due grandi sottosistemi si oppongono l'un
l'altro nella loro azione; e la salute deriva dal loro equilibrio dinamico. In effetti, tutte le attività
richiedono il rilascio di cariche elettriche; e l'elettricità ha un carattere bipolare - un aspetto positivo
e uno negativo. Nell'organismo umano, molte funzioni sono al lavoro. La salute è presente quando
queste funzioni operano armoniosamente e nell'interdipendenza ritmica.
Gli antichi filosofi cinesi hanno espresso questo carattere ritmico autoregolato di tutti i processi
vitali nella famosa immagine in cui due forze opposte, le polarità, Yin e Yang , sono mostrate come
interrelate da un cerchio.
L'immagine non è statica; rappresenta un processo bipolare. Illustra il ritmo annuale delle stagioni e
lo zodiaco astrologico è un'espressione simbolica di questo processo bipolare. Ciò che chiamo la
Forza del Giorno si riferisce alla polarità "maschile", Yang ; ha la minima forza al solstizio
d'inverno (la nascita simbolica di Cristo). La Forza Notturna, Yin , è all'apice del suo potere allora.
Durante i mesi invernali, la Forza diurna aumenta (e le giornate diventano più lunghe); la forza
notturna diminuisce. Le due forze hanno uguale forza all'equinozio di primavera; al solstizio
d'estate, la Day Force raggiunge la sua massima potenza, la Forza Notturna il suo livello più basso.
Successivamente, la Forza Notturna si rafforza mentre la Forza del Giorno cala, ancora una volta
per diventare uguale all'equinozio d'autunno, ecc.
Il principio di polarità opera nel regno della vita anche come ciò che chiamiamo sesso. Le prime
forme di vita non erano classificate in base al sesso. L'organismo unicellulare si divideva in due,
ciascuna metà diventando un'unità indipendente che pure si divideva, e così via all'infinito . Un
essere umano nasce maschio o femmina; ma fino al terzo mese di gestazione, l'embrione nel
grembo materno ha in sé i germi sia degli organi maschili che femminili; la differenziazione
strutturale che si verifica in seguito non è assoluta. Il corpo maschile conserva qualcosa dei
potenziali organi femminili, e il corpo femminile mostra strutture relative all'insieme maschile di
personaggi. In effetti, l'espressione corporea del sesso arriva solo alla pubertà, anche se la
realizzazione di una tale pienezza di manifestazioni sessuali è iniziata sin dalla nascita. Come Freud
ha sottolineato (e sovraccaricato!), Il dinamismo di questo processo condiziona aspetti importanti
della coscienza infantile, specialmente prima dell'età di sette anni (la tradizionale "età della
responsabilità"), quando qualcos'altro accade teoricamente. Cerchiamo ora di rivolgere la nostra
attenzione ai fattori e ai simboli coinvolti in questa discussione.

I fattori countersexual
In un senso molto reale, si può dire che le forze sessuali costruiscono, o alimentano la costruzione
del corpo del bambino. Ma il corpo rappresenta solo l' aspetto esteriore della personalità . A
questo aspetto esteriore, si deve aggiungere un aspetto interiore , che di solito è chiamato oggi
"psiche". Un essere umano è composto sia da un corpo che da una psiche; ogni persona ha una vita
interiore oltre che una vita esteriore. Le forze che hanno portato alla luce il carattere maschile o
femminile del corpo non sono le uniche. Dentro e attraverso il corpo maschile, anche una psiche
femminile è attiva. Si può dire che sia derivato dalle caratteristiche femminili primordiali esistenti
durante la fase pre-sessuale della crescita embrionale.
In altre parole, l'ovulo fecondato nel grembo materno è in potenza sia maschile che femminile; e
quando il "germe" delle funzioni maschili diventa dominante e l'embrione sviluppa gradualmente
organi maschili rudimentali, il germe femminile non scompare. Potremmo dire che non perde
completamente la sua forza, ma cresce in una direzione opposta a quella del germe maschile che
costruisce il sesso. Si sviluppa lungo linee "controsessuali" - cioè, psichicamente.
Nel corpo embrionale maschile vicino alla nascita, le ghiandole sessuali producono ormoni che non
solo influenzano la crescita del corpo fisico, ma anche costruiscono quello che potremmo chiamare
un tipo maschile di adattamento neuro-intellettuale all'ambiente esterno del futuro bambino. Nel
caso di una femmina, anche gli ormoni femminili costruiscono un tipo di adattamento femminile
alle condizioni dell'esistenza della ragazza futura. Ad esempio, nel bambino maschio operano anche
le energie femminili controsessuali. Operano all'interno del subconscio come un fattore
potenzialmente compensativo nella vita interiore. Possono sembrare inesistenti nel chiassoso
ragazzo americano di nove o sedici anni, ma questo è in gran parte a causa della natura speciale
della società americana; in Francia e in numerosi paesi orientali, un ragazzo prima di raggiungere
la pubertà ha spesso un fascino quasi femminile e i suoi occhi possono sembrare stranamente aperti
ai panorami psichici. Se si verifica uno shock fisico o organico nell'infanzia o nell'adolescenza, il
carattere sessuale del giovane può essere influenzato, bloccato o deviato, quindi i fattori
controsessuali (femminile nel maschio, maschile nella ragazza) hanno la possibilità di manifestarsi
più chiaramente. Quindi influenzano i campi psichici o mentali della personalità. Questo può anche
produrre risultati "psicosomatici", o almeno condizionare lo sviluppo di una personalità un po
'insolita - forse fantasiosa e artistica nel ragazzo; intellettuale, scientifico o operativo nella ragazza.
Qualsiasi esperienza che diminuisca il tono o dia un valore emotivo negativo a, i fattori sessuali
nella crescente personalità della gioventù tende così ad aumentare l'influenza e gli effetti reali del
principio di vita controsessuale. È quasi come quando, durante i mesi estivi che dovrebbero essere
un periodo di vita all'aperto, un lungo tratto di pessimo clima freddo costringe a passare i giorni in
casa ea concentrare la mente sulle occupazioni meglio eseguite all'interno della casa. Per questo
motivo, molte discipline religiose hanno sottolineato le pratiche ascetiche per scioccare la parte
sessuale della natura in un quasi collasso, in modo da permettere alle energie contrarie della vita
psichica di emergere con forza dalla loro dimora subconscia nel campo della coscienza.

Il sole e la luna come simboli sessuali

L'astrologia ci offre un'immagine molto illuminante dei processi appena delineati, poiché nel Sole e
nella Luna troviamo i simboli dell'aspetto sessuale della natura umana, rispettivamente, nei corpi
maschile e femminile; mentre Giove e Saturno ci danno indizi significativi sull'attività delle forze
contrarie, rispettivamente, nella psiche maschile e femminile. Perché questo è così può essere
facilmente spiegato.
Il Sole (maschio) e la Luna (femmina) sono le "Luci" della vita sulla superficie terrestre. Il Sole è la
fonte primaria di tutta l'energia sul pianeta; è il principio di rilascio attivo, il fecondatore e il
dinamizzatore di tutti i processi vitali. Per quanto riguarda la Luna, credo che non potremo mai
comprendere appieno il suo significato astrologico e occulto a meno che non ci rendiamo conto che
non si riferisce solo al satellite terrestre come a un globo materiale, ma piuttosto che simboleggia
quello che gli antichi astrologi chiamavano "il sublunare" regno "- cioè, l'intero spazio intorno alla
terra delineato dalle rivoluzioni mensili della Luna visibile. Questo regno sublunare è, per così dire,
la matrice (o, se si preferisce, l'aura del campo elettromagnetico) all'interno della quale esiste il
nostro pianeta - e, quindi, l'umanità nel suo insieme -. In questo senso, i nostri astronauti non
lasceranno completamente la sfera terrestre finché non saranno in grado di andare oltre la Luna e
(almeno simbolicamente) di elevarsi dal "lato nascosto" della Luna che è sempre rivolto verso lo
spazio esterno e lontano da il Sole.
La Luna simboleggia, quindi, l'aspetto tradizionalmente "misterioso" del sesso nella donna; e i
cambiamenti di aspetto della Luna rappresentano il ciclo femminile di ovulazione e mestruazioni e
gli stati d'animo bio-ghiandolari delle donne. Allo stesso modo, il Sole sta in astrologia per il
potere sessuale del body building del sesso nella persona maschile. Con il Sole e la Luna, quindi, ci
occupiamo essenzialmente degli aspetti biologici e sessuali esteriori rispettivamente dell'uomo e
della donna. Inoltre, il potere sessuale opera attraverso strutture organiche che sono "governate" da
Venere e Marte in entrambi i sessi: Venere che si riferisce ai testicoli e alle ovaie, Marte ai
meccanismi di rilascio delle energie sessuali.

Giove e Saturno come simboli controsessuali

Quando arriviamo agli aspetti controsessuali dell'individuo umano totale, entriamo in un regno in
cui è necessaria una grande delucidazione, sia a livello psicologico che a livello astrologico. Perché
dovrei mettere in relazione questo aspetto controsenso con Giove e Saturno?
Marc Edmund Jones ha parlato molto tempo fa di questi due pianeti come dei "pianeti sociali" e, in
un altro contesto, dei "pianeti dell'anima". Nel senso più fondamentale, si riferiscono a ciò che
emerge dal vivere insieme di esseri umani; si occupano dell'organizzazione e del mantenimento di
comunità, istituzioni sociali e religiose, nazioni. Giove si riferisce al senso sociale - quindi, ai ritmi
dei sentimenti di gruppo, alla compagnia tra persone che condividono interessi comuni. Saturno si
occupa specificamente del posto che ogni membro di un gruppo o di una comunità occupa
giustamente e con la funzione sociale che può svolgere in modo efficiente quando si trova al suo
posto e sotto il suo nome legale e socialmente garantito. Saturno si riferisce, quindi, ai problemi di
definire, stabilizzare e mantenere sicuri questo luogo e le modalità di funzionamento nel gruppo.
Saturno e Giove si occupano di fattori collettivi nell'essere umano; il Sole e la Luna, e i pianeti
organici della costruzione della strumentazione Marte e Venere, con fattori individuali . Ho
mostrato nei miei libri, in particolare in The Astrology of Personality , che questi due principi,
individuale e collettivo, sono le due polarità più basilari in tutte le forme di esistenza. La Day Force
nei cicli dell'anno (lo Yang cinese) si manifesta effettivamente nella vita come spinta verso l'
individualizzazione ; costruisce sistemi organici limitati e chiaramente definiti e personalità
operanti all'esterno. La forza notturna ( Yin ) opera come spinta verso la socializzazione e la
costruzione di collettività più o meno grandi di singole unità.
L'emergere di un corpo umano infantile fuori dall'utero - e, in termini evolutivi più ampi, del primo
organismo vivente fuori dal mare - è il risultato della spinta verso l'individualizzazione; e il sesso
(cioè il processo di auto-riproduzione e auto-moltiplicazione) è una forza che agisce proprio da
questa spinta. Ma l'individuo appena nato - e, più tardi, l'uomo maturo autosufficiente - non è il solo
al mondo. Non potrebbe esistere e dispiegare il suo potenziale di nascita umano da solo. È nato
all'interno di un gruppo, una collettività di esseri umani; ed è questa collettività e la sua tradizione
che forniscono a questo organismo umano individuale ciò di cui ha bisogno, sia a livello biologico
che a livello mentale - cioè, il cibo e la conoscenza, la lingua e le istituzioni sociali assolutamente
necessarie per l'adempimento di ogni individuo personalità.
Ciò che chiamiamo "vita interiore" di una persona è condizionato mentalmente dal linguaggio, dai
simboli e dagli atteggiamenti di pensiero collettivo della sua società e cultura; è condizionato
emotivamente dai primi modelli di relazione interpersonale, dati per scontati, dall'esempio dei
genitori, dal contagio dei sentimenti di gruppo. Anche se l'individuo si ribella contro il modo di
pensare intellettuale e il modo di vivere etico, religioso e sociale della sua famiglia, gruppo o
nazione, questa ribellione stessa è condizionata e parte dal senso primordiale di "appartenenza" a un
gruppo . Non puoi sfuggire alle pressioni della tua collettività e della tua cultura; la tua stessa rivolta
deve usare parole e gesti ereditati dal passato culturale-sociale per prendere una forma e diventare
efficace.
Lo psicologo Carl Jung ha parlato dell'inconscio collettivo, non solo come depositario del raccolto
di esperienze di forse milioni di generazioni, ma ancor più come il mare da cui sorgono le tante
piccole isole che conosciamo come persone individuali. Quindi, quando le forze biologiche lunari-
lunari il cui lavoro è quello di produrre un singolo organismo umano riescono a completare la loro
spinta verso l'esterno nello sviluppo dell'aspetto sessuale di una personalità umana, maschio o
femmina, lo fanno rientrando in l'inconscio le forze countersexual. Questi possono non sembrare
attivi in modo personale, consapevole e volontario; ma sono lì, condizionano il clima psicologico
dell'individuo, un po 'come il mare, le sue correnti e le sue nebbie condizionano il clima della
piccola isola che è sorta fuori dall'acqua - ea volte un'onda di marea può sommergere l'isola della
coscienza !

I pianeti dell'anima
Quando Giove e Saturno sono detti "pianeti dell'anima", il termine "anima" si riferisce alla parte
della persona totale che cerca sempre di integrare le altre parti della personalità orientate verso
l'esterno, autocoscienti e consapevoli. Carl Jung parla di questa parte come l'anima nell'uomo e
l'animus nella donna; parla di loro come funzioni psichiche indifferenziate e spesso arcaiche.
Possono manifestarsi nei sogni, nelle fantasie creative, nelle intuizioni improvvise e nelle facoltà
supernormali - alcuni di loro ora vengono definiti "parapsicologici". Costituiscono l'aspetto meno
ovvio o "nascosto" di ciò che rappresentano i pianeti Giove e Saturno.
La persona individuale che opera esteriormente come un organismo maschile troverà, se è in grado
di guardare nelle sue profondità psichiche, un potere femminile controsessuale (l '"anima"). È
questo potere che, sconosciuto alla coscienza individuale, lo spinge a cercare non solo una
comunione sociale con altri uomini, ma forse anche una partecipazione dedicata alle attività
collettive di un gruppo, di una chiesa, della sua nazione o addirittura dell'umanità come un'intera. L
'"anima" dell'uomo è orientata collettivamente; quello della donna è orientato individualisticamente
- solo perché, come il bambino, la sua natura esteriore e le sue funzioni sessuali devono essere
pervase (almeno nei casi convenzionali) con una dedizione alla specie umana dell'esistenza di cui
deve perpetuare.
Quindi, il tipo di intelletto femminile (anche una parte della sua natura esteriore) è normalmente
ampiamente aperto alla collettivizzazione delle correnti sociali. Una donna tende a conformarsi alle
mode e alla religione e all'etica istituzionalizzate. Ma all'interno della parte inconscia della sua
psiche, la spinta fondamentale è verso l'individualizzazione. Se accetta uno stato di devozione per il
marito (così glorificato nella cultura indù) o su Gesù come Divino Amato (se ha un percorso
religioso invece di un amore che rivelerà al suo vero sé essenziale), o su un Maestro Orientale,
Swami, o yogi (che presumibilmente può fornire una tecnica magica di auto-rivelazione), è perché
la sua natura inconscia cerca sempre di raggiungere una condizione di integrazione individualistica.
Lo sta cercando attraverso un processo di identificazione con qualche esemplare, con una
personalità o una situazione di vita catalizzatrice. Giove, il socializzatore, è, quindi, il simbolo dei
desideri psichici semicoscienti o totalmente inconsci dell'uomo; mentre Saturno, l'individualizzatore
e lo stabilizzatore, è il simbolo della pulsione interiore di una donna.
Questa pulsione interiore all'interno della psiche può manifestarsi in realtà come una costrizione
profonda e poco chiara che afferra l'uomo o la donna e domina la sua esistenza esteriore; ma, in
ogni caso, ha come fondamento le forze contrarie. Molto spesso ciò che sembra un uomo o una
donna essere il motivo delle sue azioni, o la causa dei suoi sentimenti per una persona o una
situazione, non è affatto il vero movente e la causa. Un uomo può unirsi a un'organizzazione
fraterna - pensa - perché ciò servirebbe i suoi interessi sociali o commerciali esteriori, il suo potere
di auto-espressione; ma la vera causa potrebbe essere che la sua "anima" desidera ardentemente una
profonda comunione sociale e appartenenza al gruppo - e questo in un certo senso rappresenta una
sorta di "transfert" psicologico della relazione infantile del ragazzo con la madre nella prima
infanzia.
D'altra parte, una donna può credere coscientemente che sta cercando l'amore di un uomo come
sbocco per i suoi sentimenti sessuali mentre, in realtà (ma inconsciamente o semicoscientemente),
desidera ardentemente un potere trascendente che rivelerebbe a lei quello che lei essenzialmente è
come un essere spirituale. Il gioco sessuale può essere più spesso di un pretesto, un mezzo per una
fine inconscia o vagamente consapevole. L'atto d'amore per lei è in realtà solo un simbolo; la realtà,
al di là del simbolo, è il processo catalitico che, in qualche modo misterioso, rivelerà il suo vero sé a
lei. È, quindi, veramente una "iniziazione" che si verifica nella sua vita interiore - un'attività in cui
l'inconscio contrasta la parte sessuale della donna è il fattore attivo. Per l'uomo, questo atto d'amore
è normalmente un'espressione consapevole del potere sessuale, uno dei molti eventi (o incidenti)
nella sua vita esteriore .
Il pianeta Saturno simboleggia per la donna la figura del solenne Ierofante che celebra il misterioso
rito della purificazione da o attraverso , a seconda dei casi, la sua natura sessuale. Saturno è in
astrologia l'immagine del padre perché il padre è (o dovrebbe essere, in condizioni naturali di vita)
il simbolo dell'autorità e del potere della mente; e - come la bambina si sente nei suoi meandri
psichici - è stato "l'iniziatore" di sua madre. La ragazza, identificandosi nel suo ruolo biologico-
sociale collettivo con la madre, proietta sul padre l'ansia inconscia per l'individualizzazione (che
implica lo sviluppo mentale). Se il padre è uno schermo indegno o inefficace per la proiezione da
parte della ragazza dell'immagine di suo padre, si sente frustrata e tenderà successivamente a
cercare qualcuno in grado di vivere fino alla sua immagine ideale. Nella sua ricerca, una profonda
confusione potrebbe svilupparsi a causa di una mescolanza delle pulsioni sessuali e controsessuali -
e questo porta molti matrimoni americani a divorziare. Il cortocircuito "interno" e "esterno" tra loro.
Allo stesso modo, il desiderio interiore dell'uomo di fraternizzare e condividere - di cui la
comunione cristiana e le precedenti forme di "pasti sacri" presi in comune in una confraternita
mistica sono le espressioni religiose - può diventare confuso e materializzato se mescolato con la
spinta esterna per il potere e ricchezza. Questi costituiscono un tipo "socializzato" di attività
sessuali e di costruzione dell'ego. I movimenti religiosi e le confraternite segrete (come la
Massoneria originale) diventano facilmente pervertiti o, almeno, materializzati mentre "l'esterno"
invade l'"interno" e il corpo attira l'anima nei suoi circoli viziosi del desiderio.

Applicazioni pratiche
La difficoltà di utilizzare i suddetti fatti psicologici e i concetti astrologici nello studio del grafico di
nascita di un individuo è che molti altri fattori possono entrare nel quadro e influenzare il carattere e
la vita della persona. Soprattutto, le pressioni provenienti dall'ambiente, in particolare la natura
dell'attuale relazione quotidiana tra bambino e genitori in tenera età e al momento dell'adolescenza
(quest'ultima soprattutto per la ragazza), possono alterare considerevolmente lo sviluppo naturale
della personalità. Questa relazione opera sia a livello interno che esterno - e in modo diverso a ogni
livello.
Per un ragazzo, sua madre è rappresentata esteriormente nella carta natale come la Luna. La madre
avvolge normalmente il bambino con attenzione, cura e amore. Dipende da lei per il suo benessere e
il suo incontro nel modo migliore e felice possibile le difficoltà quotidiane dell'esistenza. Questa
dipendenza esterna può persistere tenacemente dopo l'adolescenza e il giovane può trasferirla a sua
moglie. Ma c'è anche una forma più sottile di relazione che riguarda la vita interiore del ragazzo,
poiché normalmente si identifica con sua madre in una comunione di partecipazione amorosa. Lui e
lei costituiscono un "noi" - appartengono insieme - fino a quando forse ciò che sentiamo è infranto
dalla noncuranza della madre o dalla mancanza di vero amore. Se il sentimento è infranto, il
ragazzo porterà nella sua vita un senso psichico di essere ferito o una sensazione di vuoto interiore.
Allora cercherà di riempire questo vuoto sviluppando un desiderio sociale e di Giove per la
comunione, per essere amato dai suoi pari, per appartenere a un gruppo.
Quindi, nel grafico di un uomo, la posizione sia della Luna che di Giove deve essere considerata,
oltre a quella del Sole, che è sempre un indicatore della spinta fondamentale per l'autoespressione e
l'auto-esaltazione esteriori, sessualmente o socialmente . Questa pulsione è strumentata dalla
funzione Marte (che governa tutti i muscoli e gli organi d'azione) e anche dalla funzione Mercurio
(che si occupa dell'intelletto e della sua memoria associativa). Le relazioni reciproche (aspetti, Parti,
ecc.) Esistenti tra questi pianeti dovrebbero consentire di creare un quadro pertinente delle forze
sessuali e controsessuali al lavoro nella personalità totale dell'uomo.
Nel grafico di una donna, la Luna rappresenta la sua natura femminile e anche, durante l'infanzia e
l'adolescenza, la sua relazione con sua madre, che normalmente desidera imitare . Anche se non le
piace e si ribella al comportamento della madre, alla fine potrebbe vedersi ripetere alcuni dei
modelli di vita di sua madre. L'aspetto controsessuale della personalità di una ragazza è
rappresentato da Saturno, l'aspetto astrologico tra Luna e Saturno è abbastanza rivelatore. Quando
questi due pianeti sono in opposizione, è possibile che prima o poi la ragazza superi completamente
le pressioni corporee esterne delle sue pulsioni sessuali sulla sua coscienza e sulla sua mente
interiore. Tuttavia, in alcuni casi può verificarsi anche un risultato negativo, cioè una sorta di
dissociazione tra la vita interiore ed esteriore, forse una doppia personalità.
Una congiunzione di Luna e Saturno può indicare l'inizio di un nuovo ciclo di vita (se si crede nella
reincarnazione) o un confuso senso di insicurezza, come se si stesse lavorando in un ambiente
spirituale nuovo e sconosciuto. Può significare coinvolgimento emotivo con il padre; la sua
presenza e influenza possono polarizzare così fortemente la natura della ragazza da suscitare
sentimenti ambivalenti di attrazione quasi incestuosa e di colpa. Se questa complessa reazione
rimane in uno sfondo inconscio nebuloso o, al contrario, perseguita la personalità cosciente dipende
teoricamente dai contatti planetari tra le carte del padre e quelle della figlia.
Uno stretto contatto tra Giove di un uomo e Saturno di una donna è di solito un'indicazione di una
relazione karmica le cui radici affondano nel passato; un tipico simbolo sarebbe una situazione di
Romeo e Giulietta. Quando il Sole natale di un uomo è congiunto a Giove, la sua personalità tende a
diventare un'espressione forte di una profonda compulsione interiore per raggiungere uno scopo
superpersonale. Il presidente Johnson è quasi un rappresentante di questa situazione; ma la presenza
di Marte che sorge tra Giove in Leone e il Sole in Vergine confonde il significato di una
congiunzione che non è né vicina né in un segno zodiacale. Il miglior esempio è il grande profeta,
poeta e yogi Sri Aurobindo , che i suoi discepoli considerano un "avatar", cioè l'espressione
incarnata di un destino e uno scopo divini. Era nato con il Sole vicino a Giove appena in aumento in
Leone.
Un Giove retrogrado nella carta di un uomo e un Saturno retrogrado nella carta di una donna
tendono a differenziare più nettamente l'interno dalla vita esteriore, i controsessi dagli aspetti
sessuali della personalità. Ma, ripeto, tutte queste indicazioni sono sottilmente psicologiche e non
dovrebbero essere considerate in un'analisi superficiale e rapida della carta. Appartengono ad un
nuovo tipo di astrologia psicologica che va di pari passo con una psicologia orientata alla
realizzazione del significato totale della singola persona.
Con il permesso di Leyla Rudhyar Hill.
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