ANALISI DEI CONTENUTI DEL COGITO
Idee fattizie. Sono le idee fabbricate dalla
PROBLEMA: Se tutte le certezze sono sospese
per poter trovare il criterio dell’evidenza, una
volta trovato tale criterio, quali contenuti della
coscienza possono essere giudicati evidenti e
quindi accolti e quali devono invece essere
considerati dubbi e quindi sospesi?
Seconda prova. Se la mia mente fosse capace di
creare l’idea di perfezione, allora io sarei un essere
perfetto che si è auto- creato. Se così fosse, però,
io non dovrei essere imperfetto e mortale, come
invece sono. Dunque la mia esistenza finita mostra
che sono stato creato da Dio. Dio pertanto esiste.
Prima prova. L’idea di perfezione non può
essere stata creata da me, che sono
imperfetto, ma solo da una mente
perfetta come la mente di Dio. Dunque
Dio esiste.
Il discorso su Dio si collega alla tavola rotonda sull’idea di infinito (p.229) e al confronto con B. Pascal che contrappone al Dio dei filosofi il Dio di Abramo e dei profeti, oggetto
di fede (p.372) infine viene criticato da Locke che esclude l’esistenza di idee innate. Prima di Locke anche Gassendi rivolge critiche al carattere innato dell’idea di Dio e alla
prova ontologica. Arnauld, invece sostiene che Cartesio è caduto di nuovo in un circolo vizioso: il Cogito garantisce l’esistenza di Dio e Dio garantisce la validità dei processi
logici del Cogito. Cartesio si difende dicendo che Dio serve solo a garantire la possibilità della ragione di permanere nella verità, non è Dio che illumina la mente umana e
garantisce la validità delle idee.
Analisi dei contenuti
della coscienza
Idee innate. Sono idee da sempre
presenti nel cogito, non fabbricate dalla
coscienza, che godono della stessa
evidenza del cogito e di cui il pensiero si
serve nelle sue operazioni, senza averle
ricavate dall’esperienza. La coscienza di
essere una res cogitans, implica l’idea di
res , che, pertanto, è innata.
Terza prova (ontologica). Se l’idea di Dio
coincide con l’idea di un essere perfettissimo,
questo essere non può mancare della
perfezione dell’esistenza, dunque Dio non
può essere una semplice idea ma deve
necessariamente anche esistere. Nel caso
dell’idea di perfezione è lecito passare dal
piano logico a quello ontologico
fantasia umane presenti nelle opere letterarie
e artistiche in genere. Per esse non si pone il
problema della verità, poiché non pretendono
di corrispondere ad enti reali
Idee avventizie. Sono tutte quelle idee che ci si
presentano come se fossero provenienti dal
mondo esterno. Sono estremamente dubbie anche
perché finora è impossibile dimostrare perfino
l’esistenza del mondo esterno
Tra le idee innate Cartesio inserisce l’idea della
perfezione senza la quale non potremmo
percepirci come imperfetti , finiti e soggetti al
dubbio, e da questa idea trae tre prove per
dimostrare l’esistenza di Dio.
Una volta dimostrato che esiste un Dio buono e non
ingannatore,viene a cadere l’ipotesi del genio maligno e
quindi vengono riabilitati tutti i processi logico-matematici
che la mente umana può compiere ed anche l’esistenza del
mondo esterno