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Esoterismo e musica

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Discussione: Esoterismo e musica

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#25

07-04-12, 13:12

Zed

Re: Esoterismo e musica

Figlio di Kl

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2009
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raccoglie un'abitudine, chi coltiva un'abitudine raccoglie un
carattere, chi coltiva un carattere raccoglie un destino.

Omicidio di uno storico italiano a


Nuova York

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#26

14-02-13, 11:30

Silvia
Sognatrice

Re: Esoterismo e musica


Massimo Centini
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Da Riccardo Pazzaglia, Il brodo primordiale


(1985)
Inviato Da _ (0 Commenti)
30-01-15, 02:53 in Sclerotide e Dintorni

Codex Buranus, La ruota della Fortuna


Biblioteca Nazionale di Monaco di Baviera

O fortuna velut luna, statu variabilis, il destino variabile


come la luna - affermavano i cantori delle cantiones
profanae che poi entreranno a far parte di quella
inquietante e affascinante opera costituita dai Carmina
Burana. Canzoni profane che, durante il medioevo, per il
tema affrontato (inno ai piaceri materiali della vita) furono
spesso oggetto di demonizzazione da parte dei benpensanti
e additate dal clero come canti peccaminosi, suggeriti dal
diavolo.
Queste canzoni fanno parte dei Carmina Burana, una

raccolta di canti composti in latino e tedesco tra il XII e il


XIII secolo e noti al grosso pubblico soprattutto attraverso
l'orchestrazione, del 1890, di Carl Orff.
L'amore, la sofferenza per l'assenza dei beni materiali, la
ricerca del piacere ora enfatizzato, ora reso pi lirico
attraverso la poesia, fanno dei Carmina Burana un'opera
comunque stratificata, in cui l'apparenza ludica e
scanzonata costituisce un'epidermide sotto la quale si cela
una coltre colma di inquietudine. Anche se in alcuni casi gli
autori dei Carmina Burana sono noti, gran parte di questa
produzione attribuita al cosiddetto ordo clericalis che
raccoglieva quei chierici fortemente attirati dalle
opportunit offerte dalla vita cittadina, i quali finirono per
allontanarsi sempre pi dagli studi e dall'esistenza
morigerata che la loro condizione imponeva, privilegiando
l'osteria invece dell'universit, dedicandosi alle donne di
malaffare invece di impegnarsi nella preghiera. Facile per la
Chiesa di allora vedere lo zampino di Satana nel modello di
vita di questa gente.
Il gioco e la composizione di canzoni divenne un'alternativa
allo studio dei classici, mentre la visione mistica che
avrebbe dovuto contrassegnare la loro esistenza si
allontanava sempre pi dall'orizzonte quotidiano. Spesso
privi di mezzi di sussistenza, i membri di questa categoria
sui generis finirono frequentemente per trovare
accoglienza nei conventi, oppure utilizzavano le loro
conoscenze culturali svolgendo incarichi saltuari presso le
corti; alcuni furono presenze ricorrenti nei banchetti e nelle
feste dove intrattenevano gli intervenuti con i loro canti,
finendo cos per unirsi a giullari e buffoni.
Questa schiera composita "formata anche da ecclesiastici
che rifiutavano le strutture della Chiesa e monaci fuggiti
dal convento, divenne sempre pi numerosa dalla met del
XII secolo, quando si crearono le condizioni per la
formazione di una sorta di proletariato culturale. Parecchi,
infatti, fra quanti concludevano gli studi, non riuscivano a
trovare un impiego o dovevano aspettare a lungo prima di
iniziare a lavorare. Il numero sempre maggiore di diplomati
aveva colmato rapidamente la richiesta di personale
istruito e per molti non rimaneva che abbandonarsi a una
nuova forma di vagabondaggio alla ricerca di un impiego
qualsiasi, un beneficio oppure una prebenda" (P. Rossi,
Carmina Burana, Milano 1989, pp. XVIII-XIX). Disoccupati
culturali e studenti fuori corso ante litteram, chierici e
goliardi erano quindi parte di un "proletariato culturale" che
spendeva la propria vita in un sogno anarchico ben presto
demonizzato per la sua alterit, perch in opposizione alle
regole morali e sociali del tempo.
Figli di un'epoca che in qualche modo invocava un
rinnovamento, i membri dell'ordo clericalis, tra il XII e il
XIII secolo, si videro spesso accollare etichette e
peculiarit frutto pi della leggenda che della realt.
Accusati di perseguire modelli di vita fortemente
dissacratori, i chierici vaganti trovarono naturalmente nella
Chiesa la prima accusatrice.
Emblematiche sono le deliberazioni di alcuni Concili. Il IV
Concilio Laterano (1215) vietava ai chierici "di praticare
uffici e commerci mondani, soprattutto se indecorosi per
l'ordine cui appartengono. Si raccomanda di non
frequentare saltimbanchi, giocolieri e commedianti, di
evitare assolutamente le osterie, a meno che non si trovino
in viaggio e non giocare ai dadi n ad altri giochi
d'azzardo". Quello di Trves (1227) ordinava: "che nessun
sacerdote permetta a vagabondi, chierici vaganti o goliardi
di cantare versi profani sul ritmo del Sanctus e dell'Agnus
Dei o canzoni di altro genere durante le messe e gli uffici
divini". []
Da questi pochi frammenti abbiamo una descrizione chiara
di come fossero considerati i membri di questi gruppi,
paragonati a "sette", con tutto il bagaglio simbolico
negativo che tale definizione implica. In questo senso va
ricordata la posizione di Bertoldo di Ratisbona che riteneva
l'ordo clericalis una familia diaboli, ponendone cos in
rilievo il legame con il mondo oscuro e satanico che tale
riferimento evocava. In realt non sono mancati gli
studiosi, anche in tempi recenti, secondo i quali i goliardi
forse appartenevano ad una vera e propria setta chiamata
Golia. []

Dal Codex Buranus


Biblioteca Nazionale di Monaco di Baviera

Al di l di modelli, abbinamenti e di ricerca di legami


improbabili, resta il fatto che nei Carmina Burana abbiamo
il prodotto di una cultura profonda, intessuta di riferimenti
biblici a testi antichi, in certi casi addirittura impegnata in
una sorta di rilancio atto a porsi come rilettura delle fonti
classiche.
Anche da questa constatazione, appare oggi difficile
considerare la cultura goliardica come espressione di
manifestazioni spontanee e disordinate, mentre trova
sempre maggiore consistenza la possibilit che alla base di
questi gruppi - quasi certamente non sette - vi fossero
comunque piani comuni e intendimenti ideologici simili. La
tensione pazzia-saggezza, fede-peccato, poesia-canto da
bettola, fa della goliardia una categoria a se stante, priva
di status, questo certo, ma non per questo incapace di
cogliere l'inquietudine di un'esistenza cieca e sorda alle
istanze dello spirito.
Ritorniamo ancora ai loro versi: amore e ironia, etica e
morale, dolore e poesia costituiscono la struttura di queste
opere sempre acute, capaci di porre in rilievo il
disfacimento di regole e limiti di un mondo provato dal
peso dell'egoismo e della perdita di valori. "Un tempo
fiorivano gli studi, ora annoiano soltanto; a lungo il sapere
stato importante, ora vale di pi l'ozio. La furberia si
insinua ormai precocemente nei giovani che, pieni di
malizia, rifiutano il sapere. Mentre nei secoli passati era
lecito ai discepoli riposarsi dalle fatiche dello studio solo
dopo novant'anni, ora invece i fanciulli di dieci anni
scrollano il giogo e, liberi, si danno l'aria di maestri: ora i
ciechi trascinano nel fosso gli altri ciechi, gli uccelli volano
senza piume, gli asini suonano la lira, i buoi danzano nelle
sale e i bifolchi sono diventati cavalieri. Gregorio discute
ignobilmente all'osteria, l'ascetico Girolamo reclama la sua
parte di denaro, Agostino e Benedetto si intrattengono in
gran segreto sul raccolto e la vendemmia e vanno poi al
mercato assiduamente. Maria non contempla pi, Marta
non e pi attiva, Lia e ormai sterile e Rachele ha gli occhi
malati. Il severo Catone frequenta ora i postriboli e la casta
Lucrezia si abbandona a una lussuria scandalosa. Ora
trionfa ci che i padri condannavano; il caldo si trasforma
in freddo e l'umido in asciutto, la virt cede al vizio e
l'operosit si muta in ozio; tutto ora esce dalla retta via. Il
saggio mediti su questo, liberi e purifichi il suo cuore dal
peccato per non dire invano: O Signore! nel giorno del
giudizio. Chi allora sar condannato dal giudice celeste non
godr pi di alcun appello".
L'incipit del canto diretto a porre in evidenza come alla
decadenza degli studi di fatto corrisponda una decadenza

morale: la tristitia temporis evidenziata dal trionfo


dell'ozio sulla passione per la cultura e l'impegno
intellettuale. Il tema rinvenibile in altre fonti coeve ed
esprime la sofferenza di molti per la decadenza di un
periodo in cui, per dirla con Giovanni da Salisbury: "ora
piacciono soltanto le sciocchezze (...) e spesso il solo
vedere un libro e una forma di tormento" (Entheticun, 119120). Nel tempo oscuro i ciechi guidano altri ciechi, gli
uccelli vogliono volare senza le penne e gli asini suonano la
lira senza successo: ogni regola rivoluzionata e anche le
classi sociali sembrano perdere definizione, mentre si
afferma una sorta di anarchia culturale. I Padri della Chiesa
sono visti discutere all'osteria o mentre si intrattengono
parlando di argomenti privi di ogni spiritualit. I valori e i
punti di riferimento vengono meno: crollano i miti e anche i
modelli mancano. La "retta via" abbandonata e l'autore
invita il saggio a meditare e a correre ai ripari per far s che
nel giorno del Giudizio non debba gridare invano: "O
Signore!".
La chiusura in chiave escatologica rende pi grave il
contenuto del canto, ponendo in evidenza come
nell'apparente superficialit dei goliardi e chierici autori dei
Carmina Burana, in realt non fosse assente la presa di
coscienza cristiana sull'effettivo ruolo dell'uomo nella
storia. Un ruolo che in un mondo in cui la "furberia si
insinua ormai precocemente nei giovani" tutto appare pi
difficile e per molti non vi sar che condanna "senza
appello".
Massimo Centini - da Il Giornale dei Misteri n 396 (ottobre 2004)

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#27

14-04-13, 23:23

Toms de
Torquemada
Moderatore

Re: Esoterismo e musica


Popol Vuh
Musica per catacombe spaziali
di C. Fabretti, F. Nunziata, S. Setola

Data Registrazione: 30 Mar


2009
Localit:

Messina

Messaggi:

17,468

Mentre in Germania impazzava la "kosmische musik", i


Popol Vuh sceglievano di allontanarsi dalle sinfonie
elettroniche dei loro connazionali per abbracciare un rock
religioso dal fascino esotico e dalle sonorit oniriche.
Anticipavano cosi' di un paio di decenni la stagione della
new age

Nati nel 1969 da un progetto di Florian Fricke, ex-critico e


regista cinematografico, i Popol Vuh sono una delle band
fondamentali del rock tedesco. Pi sensibili ai richiami
mistici ed esotici rispetto ai loro connazionali "cosmici"
(Schulze, Tangerine Dream, Kraftwerk), Fricke e compagni
hanno gettato le basi per la musica ambient e new age
degli anni a venire e hanno dimostrato che anche che il
rock pu diventare musica spirituale, recuperando la
sacralit antica alla stessa stregua della musica classica.
Dalla loro minuziosa ricerca sui testi sacri di diverse
religioni, infatti, ha preso le forme un'inedita formula di
rock metafisico, fatto di suoni eterei e accordi celestiali, un
misticismo acustico che unisce antico e moderno, sacro e
profano, in un anelito di pace e d'estasi. Ma la loro
importanza cruciale anche sul piano della ricerca tecnica
nella musica elettronica. Sono stati infatti la prima band a
utilizzare il sintetizzatore Moog e uno dei primi gruppi a
ricercare contaminazioni con quella "world music" esplosa
poi negli anni Novanta, grazie soprattutto a Peter Gabriel.
Quando Florian Fricke decide di dedicarsi a tempo pieno
alla musica, varando il progetto Popol Vuh, molto
probabilmente aveva letto e riletto, fino alla nausea,
l'omonimo libro sacro dei Quich, una trib di indiani diretti
discendenti dei Maya. In esso, il leader della band di
Monaco poteva confrontarsi con la credenza secondo la
quale suoni particolarmente dinamici, potenti e penetranti
possono avere un effetto benefico sulla psiche umana,
restituendole armonia ed equilibrio. Sulla base di queste
congetture, quella della band tedesca diverr di fatto una
"musica sacra" dalle fortissime inclinazioni "terapeutiche".
Certo, non stata l'unica band del periodo a interessarsi a
questo tipo di cose, ma, per i risultati ottenuti, resta la pi
grande in assoluto.
La formazione originaria, costituitasi a Monaco nel 1970,
prevede, insieme a Fricke (tastiere), Frank Fiedler
(sintetizzatore) e Holger Trulzsch (percussioni). Il nome
Popol Vuh quello del Libro dei morti degli antichi Maya.
Ma curiosamente, nello stesso periodo, viene prescelto
anche un gruppo progressive norvegese. Una circostanza
che provocher una certa confusione negli anni successivi.
Fricke un cultore dei miti Maya e un appassionato di
tematiche religiose. Un bagaglio culturale che emerge
subito nell'album d'esordio dei Popol Vuh, Affenstunde
(1970). Ma un disco ancora acerbo, che passa quasi
inosservato.
Pi suggestivo l'ambizioso In Den Garten Pharaos,
pubblicato due anni dopo. Un'opera a met tra il classico e
l'elettronico, che fonde atmosfere ambient e percussioni,
con un particolare uso di strumenti acustici ed etnici
(chitarre, oboe, tamboura), offrendo mirabili "istantanee
dal giardino dei faraoni".
Suddivisa in due lunghe composizioni, l'opera resta una
delle vette pi alte dell'intero panorama musicale "rock", in
virt di una potenza "esoterica" a tratti davvero "assoluta".
La line-up costituita, oltre che Fricke (piano, organo), da
Frank Fielder (sintetizzatore) e dal percussionista Holger
Trulzsch. La prima "facciata" interamente occupata dalla
title track (17'39"): tra lo scrosciare dell'acqua, si fanno
spazio rumori ambientali, percussioni filtrate e "liquide" e
onde sinusoidali che dipingono un tenebroso affresco atemporale. I vortici fumosi del synth si dilatano e si
contraggono, in una rivisitazione pregna di misticismo della
musica cosmica.
Il giardino dei faraoni un'ampia distesa di figure
indecifrabili, di misteri millenari, di simulacri divini. Intorno
al quinto minuto, un ritmo ossessivo di tabla, meticoloso
nel suo incedere fortemente ritualistico, viene incupito da
minacciosi glissando di synth. A questo punto, si ha
l'impressione di riascoltare in chiave "terrena" le mostruose
traiettorie spaziali di "Irrlicht" (Klaus Schulze). Ma, invece
di annientarsi in un'esplosione violentissima, questo duello
tra "primitivo" e "moderno" viene risolto, a 12'47", in un
sublime saggio di jazz (?) "quarto-mondista": scansione
tribale di tabla, accenti minimalistici di Moog che scivolano
dentro le sonorit metalliche del vibrafono, tracce
innodiche di organo. Sullo sfondo, il rumore dell'acqua, col
quale si chiude la prima facciata. Da notare, tra l'altro,
l'eccellente lavoro sul suono di Bettina Rumpf.
Un organo magniloquente, lussureggiante, e il vibrare del
gong introducono al capolavoro assoluto dei Popol Vuh:
"Vuh" (19'58"). Registrato nella cattedrale di Baumburg,
questo brano si avvale, oltre che dell'organo a canne

(suonato da Fricke in un unico, estenuante ciclo continuo),


della stessa spazialit intrinseca all'edificio sacro. La
potenza del suono, infatti, sembra non avere limiti: si ha
come l'impressione che s'espanda fino all'inverosimile, in
un terribile sforzo trascendente. Lungo tutto il suo
sviluppo, il brano espone un abbacinante teorema sull'unit
materiale e immateriale dei suoni e del microcosmo
umano, caricandosi di ulteriore forza spirituale nel
momento in cui, al terrificante drone di organo, vengono
ad aggiungersi allucinate ragnatele di canto estatico
(sintetizzato elettronicamente), l'inquieto e tumultuoso
sfrondare dei timpani e la traiettoria lineare, ma irrequieta,
delle percussioni. Lentamente, e in maniera quasi
impercettibile, il drone di organo viene a perdere in
consistenza sonora. Dal quattordicesimo minuto in poi,
tutto riacquista una dimensione pi umana. Percussioni e
timpani si fanno pi pacati; l'organo, "impreziosito" da
svolazzi di synth, spegne progressivamente la sua
luminosissima carica evocativa. E tutto svanisce nel nulla,
da dove era venuto.
Nel 1972 Fricke ingaggia cinque collaboratori di scuola
classica: la soprano coreana Djong Yun, pi Conny Veit
degli Amon Duul II (chitarra), Klaus Wiese (tamboura) e
due membri dell'Accademia Filarmonica di Monaco, Robert
Eliscu (oboe), Fritz Sonnleitner (violino).
Da questo ensemble nasce Hosianna Mantra, il capolavoro
dei Popol Vuh. E' una raccolta di piccoli gioielli di
misticismo dalla fragile cartilagine armonica, una "musica
per catacombe spaziali", come stata definita.
"Hosianna" e "Mantra" rappresentano due religioni agli
antipodi, e un solo rivoluzionario progetto musicale: quello
di fondere in un unico flusso sonoro rivelazione cristiana e
ritualit induista, tradizione classica occidentale e canti
vedici, riscoperta dellantico e proiezione verso il futuro.
Lelettronica, elemento distintivo del rock davanguardia
teutonico, viene abbandonata perch, secondo le parole
dello stesso Fricke, dato la sua artificiosit, risulta poco
funzionale per esprimere la purezza e la profondit dei suoi
inni religiosi.
Vengono cos privilegiati arrangiamenti semplici, con una
strumentazione acustica in larga parte di stampo "colto"
(piano, clavicembalo, oboe, violino), con componenti rock
nelle chitarre, pi il tocco di esotismo della tamboura (uno
strumento a corde indiano ideale per produrre bordoni).
Fin dai primi ascolti, sono due le cose che colpiscono: la
prima lassoluta assenza di percussioni, che bagna i brani
di una-temporalit fluida, poetica e trascendente; la
seconda la potenza damore sprigionata dalle otto tracce:
un amore altro, divino, fortemente interiorizzato.
Il disco si divide in due parti: "Hosianna Mantra" e "Das V
Buch Mose". Lapertura affidata a "Ah!", che inizia con
una sonata per pianoforte romantica e minimale sulla quale
si adagiano note fluttuanti di chitarra e tamboura. Il finale
presenta una vertiginosa fuga per pianoforte e chitarra
elettrica. Il secondo pezzo il Kyrie, litania cristiana
facente parte della messa cantata, che si distende su
unaria bachiana per violino, piano e soprano.
Il simbolo della poetica religiosa dei Popol Vuh , per, la
title track, lHosianna-Mantra. in questa lunga jam
metafisica che si condensano perfettamente due tipi di
ritualit distanti fra loro: linno a Cristo che ascende al cielo
(lOsanna) e linno induista costituito dalla ripetizione
continua di una stessa formula o parola (il mantra). Un
piano sognante e una chitarra psichedelica compongono la
tessitura armonica che sorregge gli echi barocchi delloboe
e la salmodia di Djong Yun.
La seconda parte si ispira alle narrazioni bibliche del V libro
di Mos: "Abschied" si consuma nel pianto di gioia
delloboe segnato da una malinconica purezza; il canto di
benedizione di "Segnung" si presenta come un lied ieratico
di leggiadria inaudita. Infine, incastonata tra i due brevi
intermezzi di "Andacht", si trova la gemma ineffabile
intitolata "Nicht Hoch Im Himmel": emanazione di una
luminosit oscura, donatrice di una sofferente quiete, figlia
di una triste gioia, questa composizione risulta, nella sua
atmosfera, un vero e proprio ossimoro capace di toccare il
fiore delle tenebre e della luce.
Hosianna Mantra lesperire la vita nel mentre di una
contemplazione damore cosmico. In questo senso, i Popol
Vuh passano da una kosmische musik claustrofobica e
futurista a una kosmische musik ecumenica e sacrale,
capace di anticipare certa new age immaginifica.
Negli anni seguenti, insieme all'ex-batterista degli Amon

Duul II Daniel Fichelscher e ruotando i musicisti all'interno


della band, Fricke si dedica a una trilogia mistica frutto
della sua ricerca sui testi sacri: Seligpreisung, Einsjager
und Siebenjager e Das Hohelied Salomos. Un progetto
ambizioso che svela per i primi limiti compositivi del
musicista tedesco, incapace di dare una compiuta
evoluzione al sound di "Hosianna Mantra". Lo stesso anno
Fricke inizia la fortunata collaborazione con il regista
tedesco Werner Herzog, che frutter le colonne sonore di
film come Aguirre, Wrath Of God, Fitzcarraldo e Nosferatu.
I successivi lavori dei Popol Vuh si concentreranno invece
sulla ricerca di temi pi ritmati (Letzte Tage Letze Nachte),
su nuovi esperimenti vocali (Die Nacht Der Seele con
Renate Knaup, ex-Amon Duul, e City Raga con Maya Rose)
o su sonorit pi solari (Agape Agape, Tantric Songs).
Ma l'ispirazione dei tempi d'oro si andr progressivamente
smarrendo. Rester tuttavia l'enorme eredit della musica
dei Popol Vuh sul nuovo movimento new age, che ne
riscoprir intuizioni, tecniche e strutture. La formazione
tedesca continuer a sfornare dischi, ultimo La Messa di
Orfeo, e a esibirsi in giro per l'Europa (recentemente anche
al festival "Il Violino e la Selce" di Fano, organizzato da
Franco Battiato).
Il 29 dicembre del 2001, Florian Fricke si spegne nel
sonno, in seguito alle complicazioni di un infarto.
Il suo messaggio rester quello di plasmare la musica
primordiale dell'uomo e di esplorare l'immensit della
natura alla ricerca del Sacro. Come scritto nelle pagine
del "Popol Vuh" dei Maya, "All'inizio vi era solo il cielo
immenso e il mare in tutta la sua calma e poi venne il
suono e dopo il suono il Creatore form l'uomo".
Popol Vuh - biografia, recensioni, discografia, foto :: Onda
Rock

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"Tante aurore devono ancora splendere" (gveda)


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#28

15-04-13, 00:22

donerdarko

Re: Esoterismo e musica

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Skrjabin

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Segni particolari: "macchina da espansione razziale euro-siberiana"


(Gi91)
Rispondi Citando

#29

15-04-13, 00:53

donerdarko
.

Re: Esoterismo e musica


Originariamente Scritto da Silvia

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Questa secondo me porta sfiga!

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Segni particolari: "macchina da espansione razziale euro-siberiana"


(Gi91)
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#30

29-04-13, 22:38

sideros
Forumista senior

Re: Esoterismo e musica


L'intonazione a 432 hertz, la Scala Aurea e la
matematica dell'8
di Riccardo Tristano Tuis

Data Registrazione: 02 Apr


2009
Messaggi:

3,668

La musica una scienza che deve avere regole certe:


queste devono essere estratte da un principio evidente,
che non pu essere conosciuto senza l'aiuto della
matematica. Devo ammettere che, nonostante tutta
l'esperienza che ho potuto acquisire con una lunga pratica
musicale, solo con l'aiuto della matematica che le mie
idee si sono sistemate, e che la luce ne ha dissipato le
oscurit. Jean Philippe Rameau
Originariamente la musica faceva parte del quadrivium,
l'ordinamento didattico in cui le quattro arti liberali dette
matematiche, ossia aritmetica, geometria, musica ed
astronomia, costituivano il corpus d'istruzione superiore
rispetto al trivium, le arti liberali dette retoriche,
corrispondenti a grammatica, logica e retorica. La
posizione della musica fra le arti del quadrivium rispondeva
alla rappresentazione della forma mentis del tempo che
vedeva la musica come scienza basata sulle leggi
matematiche e fisico-acustiche e generata dall'aritmetica.
Ai giorni nostri, invece, la musica considerata come la
regina delle Arti ma questo dovuto al fatto che essa,
sebbene sia parte della Scienza delle vibrazioni, stata
sempre pi secretata nello status di Arte, limitandone
l'enorme influsso che avrebbe potuto esercitare sull'uomo e
sull'ingegneria sociale. Non a caso filosofi come Hegel,
Schilling, Schopenhauer o Nietzsche collocano la musica in
primo piano nei loro sistemi filosofici.
Storicamente i primi attacchi alla scienza musicale in cui
erano compresi lo studio delle armoniche e delle
proporzioni insegnate da giganti del pensiero come
Pitagora e Platone furono perpetrati dalla Chiesa
Cattolica Romana. Nonostante la messa al bando dello
studio delle armoniche e delle proporzioni Papa Gregorio IX
decise di bandire nella cosiddetta musica sacra il tritono
intervallo di quarta aumentata presente nel modo Lidio
definendolo come "Intervallo del Diavolo" o Diabolus in

Musica. Purtroppo anche durante l'Illuminismo si continu


a boicottare la musica universalis e scienziati come Galileo,
Cartesio e Newton per coesistere con l'egemonia della
Chiesa pubblicamente non mostrarono alcun interesse
riguardo le armoniche e la proporzione aurea e questo
antico sapere venne perduto dalle successive generazioni
di scienziati fino ai giorni nostri. Di fatto nel mainstream
scientifico ufficiale solo ora si ricomincia a parlare
dell'importanza delle armoniche e della proporzione aurea,
quest'ultima da poco riscoperta dalla scienza per
l'importanza che riveste anche nelle dimensioni atomiche
(questo trend condiviso anche dai traders che hanno
rispolverato la geometria sacra ed i numeri di Fibonacci per
compiere l'analisi dei titoli di Borsa).
Del resto la scienza del secolo scorso, inizialmente con
l'equazione E=mc e poi con la teoria delle superstringhe,
non a caso giunta alla conclusione che il nostro mondo
non che un immensa sinfonia di vibrazioni armoniche e
disarmoniche e che la materia solo il nostro modo di
interpretarne alcune. In una recente intervista su Scienza e
Conoscenza Michio Kaku, fisico teorico co-fondatore della
Teoria dei Campi delle Stringhe, ha dichiarato che La
Fisica la legge dell'armonia di stringhe vibranti, la
Chimica sono le varie melodie che si possono suonare
quando queste stringhe si scontrano l'un l'altra.()
L'universo una sinfonia di stringhe., questo parallelismo
tra musica e stringhe pi che legittimo anche
matematicamente parlando e nel proseguo del mio articolo
metter in evidenza come i numeri 8, 888 e 24 (multipli
dell'8), impiegati nelle funzioni modulari della Teoria del
Tutto pi accreditata nel mondo scientifico, facciano parte
della matematica della Vita e sono presenti nei protocolli
della musica di Bosman e della mia Scala Aurea: la 432Hz
Golden Scale.
Il sommo genio del Rinascimento, Leonardo da Vinci che
pochi sanno fu anche un abile suonatore di lira anticip
le moderne scoperte della meccanica quantistica e del
moderno paradigma olografico con questo audace pensiero
A le stesse leggi obbediscono le onde sia de l'acqua sia
del suono e della luce(1). Si dovuto arrivare al moderno
paradigma olografico di David Bohm, fisico tra i pi
rivoluzionari del Novecento, e dell'illustre neuroscienziato
Karl Pribram per comprendere l'intuizione del genio
vinciano. L'universo intero prodotto di onde vibranti,
compreso il nostro pensiero conscio e inconscio quando
osserviamo il tracciato di un encefalogramma stiamo
osservando uno spartito del pensiero a quattro voci: stato
delta, theta, alfa e beta; e come quest'ultimo definito
stato ordinario di consapevolezza sia una delle voci della
realt, ma certamente non l'unica.
Ma in questo Medio Evo tecnologico, dove la mente digitale
crede ancora nel mito dell'oggettivit scientifica e ancora
seziona con un bisturi mentale osservazione e osservato e
arte e scienza inevitabilmente la musica e lo scientismo
continueranno a dimenticarsi che per generare i suoni
bisogna conoscere la proportio aurea studiata da giganti
del pensiero come Pitagora, da Vinci, Bruno e Bhme.
Continueranno a dimenticarsi che esiste un'intonazione
scientifica con cui fare la musica e che le proporzioni auree
non sono contemplate nel sistema temperato,
dimenticandosi che i rapporti tra le note dovrebbero
seguire gli stessi rapporti matematici che governano la
riproduzione di molte specie, la fillotassi e il nostro sistema
solare o, se preferite, sistema Sol-La-Re.
Negli ultimi tre anni in Internet si molto parlato
dell'intonazione con il La corista a 432 Hz, presentandola, a
volte, come fosse una novit usando slogan tipo c' una
nuova frequenza nell'aria. Questa intonazione, in realt,
era gi molto diffusa nel passato, molti teatri italiani ed
europei la usavano assieme al La a 430 Hz e a 435 Hz.
Queste tre intonazioni furono impiegate da geni come
Mozart, Beethoven, Verdi, ecc. per comporre le loro
immortali opere. Su molti blog e siti dedicati alla musica a
432 Hz si molto parlato della cosiddetta Tuning
Conspiracy, il presunto complotto sull'intonazione a 440
Hz, calcando la mano sull'informazione sensazionalistica
che l'intonazione a 440 Hz fu imposta alla prima
conferenza internazionale organizzata dal ministro della
Propaganda nazista Joseph Paul Goebbels, che la present
come l'intonazione ufficiale germanica. Ricercatori come
Vassilatos affermano che gi ai tempi delle imponenti
parate nazionalsocialiste i nazisti usassero gli infrasuoni

per creare stati di malessere diffuso tra la popolazione.


L'intonazione a 440 Hz, rispetto alla 432 Hz, tende a
stimolare maggiormente il sistema nervoso centrale e,
probabilmente, gi ai tempi dei nazisti era noto come le
diverse intonazioni creassero diverse sensazioni e risposte
fisiologiche negli ascoltatori. Ma la presunta Tuning
Conspiracy dei tempi moderni potrebbe essere spiegata
semplicemente con il fatto che Hitler, in quanto profondo
estimatore del grande compositore Richard Wagner, avesse
ordinato a Goebbels di scegliere il La a 440 hertz come
intonazione ufficiale germanica solamente perch Wagner e
la Scuola Romantica impiegavano proprio questa
intonazione. Storicamente gi nel 1815, al Congresso di
Vienna, lo Zar Alessandro I chiese un suono pi "brillante"
e tale richiesta fu supportata poi da tutte le famiglie reali
d'Europa. Anche la Chiesa sostenne un'intonazione pi alta
congetturando che pi fosse alta e pi si sarebbe
avvicinava a Dio. In Europa il La a 440 hertz fece la sua
comparsa con le bande militari russe e austriache, ma nel
1917 sembra che l'American Federation of Musicians
accett il La a 440Hz come intonazione standard e nel
1920 lo fece anche il governo americano. Solo nel
settembre 1938 la Commissione Acustica della Radio di
Berlino richiese alla British Standard Association di
organizzare un congresso a Londra per adoperare in campo
internazionale l'intonazione a 440 Hz della radio tedesca. E
fu l'International Standardizing Organization a porre
internazionalmente il La a 440 hertz e nel 1971 questa
intonazione fu ulteriormente riconosciuta sul piano
giuridico da una delegazione nominata dal Consiglio
d'Europa, nonostante un referendum attuato dai musicisti
francesi contro l'imposizione di questa intonazione. Ma di l
dell'ambito storico quello che pi mi preme fare un po' di
chiarezza su tanta disinformazione e congetture apparse
sul web riguardo la 432 Hz che, in questo modo, ha creato
due fazione opposte: i pro 432 Hz ed i contro 432 Hz. Per
far questo per c' bisogno di un'introduzione. Fin
dall'antichit si era compreso che il corpo umano e la
natura si basassero sulla proportio aurea. Il numero
irrazionale, la cui approssimazione 1,618, noto con il
nome di numero Aureo ed definito il rapporto della
sezione aurea o proporzione aurea. Per LaRouche e per lo
Schiller Institute la stessa voce umana, oltre ad essere lo
strumento base per la musica, un vero e proprio
processo vivente aureo. LaRouche ha rilevato come il Da
Vinci, attraverso i suoi studi morfologici, ha mostrato come
tutti i processi viventi hanno una loro geometria interna
basata sulla Sezione Aurea. Il Schiller Institute ha fatto un
suo caposaldo il concetto che la musica il prodotto della
voce e, ancor prima, della mente umana. Siccome la voce
umana e la nostra mente si basano sulla Sezione Aurea
anche la musica deve rispecchiare le forme geometriche
dei suoi due "genitori" invocando, assieme al belcanto,
un'intonazione con il La del corista a 432 Hz poich questa
l'intonazione pi consona al registro vocale umano. Ora,
se ascoltassimo una musica basata sulla Spirale Aurea e
intonata con la nostra biologia sarebbe in qualche modo
una musica per la Vita, sia a livello biologico che percettivo
poich userebbe la stessa matematica di entrambi. Ora che
sappiamo quali proporzioni usare per creare una scala
musicale che tenga conto della nostra biologia e del nostro
ascolto logaritmico non ci resta da capire a quali frequenze
intonare ogni singola nota della stessa. Ora chiameremo in
causa le ricerche di alcuni dei pionieri delle neuroscienze e
degli studi sulle frequenze. Ci sono innumerevoli studi di
laboratorio che hanno dimostrato che le onde sonore sono
in grado di modificare la pressione sanguigna, la
respirazione, il battito cardiaco, la resistenza elettrica della
pelle, la sudorazione, la risposta neuroendocrina, la
concentrazione e le onde cerebrali. Le onde ELF e gli
infrasuoni, ad esempio, sono le frequenze che
maggiormente ci influenzano. Andrija Puharich, medico e
pioniere delle ricerche sull'elettrobiologia e sulle capacit
extrasensoriali del cervello fece numerose scoperte
riguardo uno specifico infrasuono: gli 8 hertz. Scopr che a
questa frequenza le onde cerebrali attivavano sia le
capacit extrasensoriali sia la sincronizzazione biemisferica,
in grado di farci aumentare la predisposizione a imparare,
a essere pi creativi e ad avere profonde intuizioni di
natura scientifica, mistica o comportamentale. Puharich,
inoltre, brevett una tecnologia in grado di scindere la
molecola dell'acqua e gli 8 hertz erano parte integrante del
processo; fece numerosi esperimenti di elettrolisi con
l'ausilio degli 8 hertz e dei suoi multipli di frequenza
creando, dopo 3 giorni, degli amminoacidi e forme
primitive di proteine con la loro relativa bio-luminescenza

nell'acqua sterilizzata. Il connubio tra 8 Hz e la Vita stato


successivamente verificato da altri ricercatori che
scoprirono che la ghiandola pineale attivata direttamente
mediante l'emissione di un segnale ad 8 cicli per secondo,
mentre la melatonina, uno degli ormoni prodotti da questa
ghiandola endocrina, induce, con un identico segnale, la
replicazione del DNA, rafforzando la riparazione del danno
del DNA dovuto alla vecchiaia e perfino la rigenerazione
cellulare. L'Epifisi inoltre favorisce il rilascio serotoninico,
con azione antidepressiva, potenziando il sistema
immunitario ed il Sistema Nervoso Centrale. Il Dott. Robert
Becker, nel suo libro Cross Currents, dimostr che il calcio,
elemento indispensabile anche nei processi di guarigione,
rilasciato a una frequenza di 16 cicli al secondo, ossia il
primo multiplo degli 8 Hz. Come rilevato dal Dott. Dieter
Broers dell'Istituto di Biofisica e del Dipartimento di Clinica
Sperimentale dell'Universit di Berlino e inventore del
dispositivo Mega Wave: Ananda stato il primo a
suggerire che la pinolina prodotta dalla ghiandola pineale
risuona a 8Hz, e sar il rimedio per il cancro. Ho osservato
questo processo per molto tempo, finch non stato
confermato e lo era gi durante la mia ricerca sul Mega
Wave. Ora che abbiamo incominciato a comprendere
l'importanza della frequenza/numero 8 ed i suoi relativi
multipli nella nostra biologia, dobbiamo constatare che la
normale musica a 432 Hz suonata in scala equo temperata
ha solamente il La a 432 Hz che un diretto multiplo dell'8
ma, se per questo, anche il La a 440 Hz un suo diretto
multiplo. Nel mio libro 432 Hz: La Rivoluzione Musicale
accenno agli studi della biofisica sugli angoli a 90, con cui
purtroppo sono costruite le nostre case, che danno squilibri
magnetici al corpo umano (negli angoli ci sono specifiche
frequenze simili a quelle del reumatismo). Se toccate punti
specifici degli angoli della vostra casa questi scompensi
biologici sono istantaneamente individuabili a causa di un
indebolimento nella tensione muscolare. Anche se la
persona non ne consapevole immediatamente il suo
sistema nervoso centrale (SNC) viene inibito assieme
all'importante neurotrasmettitore denominato acetilcolina
ed al suo posto subentrano i suoi antagonisti come, ad
esempio, l'atropina. Quest'ultima alla lunga provoca fatica
muscolare e debolezza sull'SNC. L'atropina esercita
essenzialmente effetti di natura eccitatoria sul sistema
nervoso centrale ed a basse dosi provoca lieve
irrequietezza, mentre ad alte dosi causa agitazione e
disorientamento. Uno dei primi test fatti nel 2005 con
l'AUMega Music (musica a 432 Hz ma composta con
protocolli basati sulla matematica del Pentaedro di
Sierpinski e, parzialmente, con la matematica dell'8) di
Ananda Bosman stato proprio il vedere se la musica a
432 hertz influiva sul sistema nervoso centrale. Il test fu
fatto in modo privato da un docente universitario esperto
in biofisica legate alle biopatologie ambientali. Il docente,
che al momento preferisce l'anonimato, scopr che
l'AUMega Music era in grado di contrastare gli effetti
dannosi dovuti ai campi elettromagnetici dell'ambiente che
abbassano la presenza di acetilcolina. Nell'istante in cui la
persona ascoltava la musica di Bosman veniva stimolato il
rilascio di acetilcolina nel corpo portando ad un livello
ottimale il suo tono muscolare; ma nel momento in cui la
musica cessava, istantaneamente, il tono muscolare calava
e la persona tornava a essere soggetta alla diminuzione
dell'acetilcolina. Un veloce test sul tono muscolare (tecnica
usata dai kinesiologi) o un prelievo del sangue fatto prima
e durante l'ascolto della musica a 432 hertz di Bosman vi
pu dimostrare empiricamente come essa in grado di
influenzare il vostro SNC. Da questi primi test, ripetuti in
mia presenza e davanti ad altre 30 persone nel 2009, si
potrebbe pensare che tutta la musica a 432 hertz abbia
queste propriet benefiche. Purtroppo una volta testata
altra musica a 432 hertz, tra cui niente meno che un
Andantino di Mozart, notammo che la sola intonazione a
432 cicli per secondo non era sufficiente a creare un
feedback positivo al Sistema Nervoso Centrale. Qui
possiamo fare la prima distinzione che da ragione sia ai
favorevoli che hai contrari a questa intonazione. Di fatto c'
musica a 432Hz che, come la musica a 440 Hz, non da
alcun miglioramento all'SNC, ma c' anche musica a 432
Hz, come quella di Bosman, che ha un effetto positivo. La
AUMega Music sembra funzionare perch impiega un rigido
protocollo ideato da Bosman stesso che la normale musica
intonata a 432 Hz non usa. Questo protocollo l'ho
ulteriormente perfezionato in un modello in cui ci si avvale
di un'intonazione con il La corista intonato a 432 Hz ma, a
differenza della musica a 432 Hz o della AUMega Music,
viene impiegata la Golden Scale (Scala Aurea) in cui ad

ogni singola frequenza della nota corrisponde un diretto


multiplo dell'8. Solo con questa scala completamente
quantizzata sulla matematica dell'8 (1), che presento nel
mio libro, si porta l'intonazione con il corista a 432 Hz alla
sua forma pi perfetta e coerente. Da qui il titolo del mio
libro 432 Hz: La Rivoluzione Musicale in quanto la
rivoluzione non di per s questa intonazione quanto la
sinergia tra una nuova scala ed una intonazione
completamente quantizzata sulla matematica dell'8.
Bosman, giustamente, per differenziare la sua musica dalla
normale musica a 432 Hz ha coniato il termine AUMega
Music, io ho fatto altrettanto creando un logo di
certificazione per la musica a 432 hertz con l'uso della
Scala Aurea, la 432 Hz Golden Scale. Spero che questo
articolo faccia un po' di chiarezza sull'intonazione a 432 Hz,
sfatando alcuni suoi miti dal sapore new age ma anche
alcune critiche gratuite nei confronti di questa intonazione,
forse dovute ad una sua presentazione superficiale, boriosa
e sensazionalistica fatta in alcuni specifici siti web. Come
disse Lorenz Mizler, allievo di J. S. Bach, e fondatore di una
Societ semisegreta di Scienze Musicali in cui militarono
nientemeno che Haendel e lo stesso Bach: La musica il
suono della matematica.... s, ma la matematica dell'8.
Note (1) I cosiddetti nodi di Leonardo assomigliano all'8 e
spesso nei suoi dipinti questi noti sono disposti a numeri di
8, 32, 96, ecc tutti multipli dell'8. I nodi di Leonardo sono
presenti in maniera massiccia nella poco conosciuta opera
nella Sala dell'Asse del Castello Sforzesco di Milano, ma li
possiamo trovare anche nella Dama con l'Ermellino o nella
Monna Lisa. Nelle sei incisioni fatte per la sua scuola di
pittura di Milano come tema principale ci sono questi 8
camuffati da nodi e ci sono sette cerchi in cui c' inciso:
Leo-nar-di-aca-de-mia-vici. Un ottavo cerchio racchiude i
sette cerchi pi piccoli e i nodi di Leonardo. Anche la sua
versione del cuscinetto a sfera prevede una figura
ottagonale e nel suo progetto si possono notare otto sfere.
Perch questa ossessione di Leonardo per questo numero?
Leonardo noto per le sue opere ricche di messaggi
subliminali di chiara matrice esoterica, forse il sommo
genio del Rinascimento si stava riferendo alla Legge
dell'Ottava o al sapere dei costruttori di piramidi in cui
l'otto e i suoi multipli sono presenti nelle piramidi di Giza?
Articolo pubblicato nel n 86 della rivista Nexus New Times
http://luigi-pellini.blogspot.it/201...a-aurea-e.html

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Ultima modifica di Toms de Torquemada; 24-09-13 alle 22:51


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#31

29-05-13, 16:19

Toms de
Torquemada

Re: Esoterismo e musica

Moderatore

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"Tante aurore devono ancora splendere" (gveda)


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24-09-13, 22:57

#32

Toms de
Torquemada
Moderatore

Re: Esoterismo e musica


Una notte sul Monte Calvo (1867), poema sinfonico di
Modest P. Musorgskij. E' la "rappresentazione musicale" di
un sabba.

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"Tante aurore devono ancora splendere" (gveda)


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#33

06-10-13, 01:18

Toms de
Torquemada
Moderatore

Re: Esoterismo e musica


Il primo dei quattro "Mephisto valzer", composti da Franz
Liszt e ispirati alle figure di Faust e Mefistofele (specie nella
versione di Nikolaus Lenau), eseguito da Arthur Rubinstein.

Data Registrazione: 30 Mar


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"Tante aurore devono ancora splendere" (gveda)


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#34

11-10-13, 23:35

GNU-GPL
Splendor Solis

Re: Esoterismo e musica


Originariamente Scritto da sideros

L'intonazione a 432 hertz, la Scala Aurea e la


matematica dell'8
di Riccardo Tristano Tuis

Data Registrazione: 17 Apr


2009
Localit:
In the Temple of
the Living God

...Il connubio tra 8 Hz e la Vita stato


successivamente verificato da altri ricercatori che
scoprirono che la ghiandola pineale attivata
direttamente mediante l'emissione di un segnale ad 8
cicli per secondo...

Messaggi:

Le 8 forze della natura sono il risultato dell'interazione


cosmica di Yin e Yang. Insieme esse formano gli otto
trigrammi del bagua (o pakua) e combinate danno origine
ai sessantaquattro esagrammi dell'I Ching.

12,918

L'otto universalmente considerato il numero dell'equilibrio


cosmico: la forma ottagonale quella di templi buddisti
imperniati su colui che fa girare la ruota del centro stesso
dell'universo.
L'Apocalisse di Giovanni ha un valore di gematria di 3880
che dieci volte il numero del sole (388). Cos come il
numero 8880 dieci volte il numero di Cristo (888).
"Io sono l'Alfa e l'Omega, il primo e l'ultimo, il
principio e la fine." Apocalisse, 22:13

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"O tre volte felici i mortali che dopo aver contemplato


questi Mysteria, scenderanno nell'Ade; solo loro potranno
vivervi; per tutti gli altri tutto sar sofferenza." Sofocle - I
Misteri Eleusini
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