DOTTRINA GENERALE

DI
MARTINEZ DE PASQUALLY
Ambelain
Come tutti gli esoterismi, la dottrina martinista, cos come stata definita da Martinez de Pasqually
nel suo Trattato della Reintegrazione degli Esseri, fa necessariamente ricorso all!essoterismo "er
es"rimere le #erit$ metafisic%e, "oco afferrabili e "oco es"rimibili "er loro natura& Per questo essa
si ricollega integralmente alla Tradizione 'ccidentale, e in "articolare giudaico(cristiana&
)n quanto al "roblema della Causa Prima *+io,, il Martinismo fa sue le conclusioni alle quali
giungono i teologi cristiani ed i cabalisti ebrei, quantomeno i "rinci"i sui quali le di#erse scuole
sono d!accordo da sem"re- ternario di#ino, "ersone di#ine, emanazione, ecc&& )n quanto al resto,
"i. s"ecificatamente gnostico *"ur "resentando questa tesi sotto una forma di#ersa ris"etto alle
scuole collegate a questa "arola,, "erc%/ "one il "rinci"io dell!eguale necessit$ della Conoscenza e
della 0ede, ed il fatto c%e la 1razia debba, "er incidere effetti#amente, essere com"letata
dall!azione, intelligente, com"rensi#a e libera, dell!2omo& 3 "er questi di#ersi moti#i c%e Martinez
de Pasqually %a "resentato l!esoterismo della sua scuola sotto l!as"etto della tradizione giudaico(
cristiana& 4uesta leggenda, c%e %a a#uto certissimamente come autore il Maestro, deri#a da
documenti tradizionali c%e sarebbero stati di "ro"riet$ della sua famiglia da quando un antenato,
membro del Tribunale dell!)nquisizione, li a#rebbe "resi a degli eretici arabi o ebrei, in 5"agna& Tali
documenti sarebbero costituiti da manoscritti latini, co"ie di originali arabi, a loro #olta deri#ati da
cla#icole ebraic%e&
Comunque sia, ecco un riassunto del Trattato della Reintegrazione degli Esseri, o"era tanto rara
quanto "oco c%iara "er c%i non sia al corrente delle tradizioni generali c%e l!%anno is"irata&
)l Mondo, formato da una sfera materiale sotto"osta ai nostri sensi, e da regioni s"irituali, non
l!o"era di +io stesso, considerato in quanto Assoluto& 3 il 6angelo di 5an 1io#anni ad
insegnarcelo- )n "rinci"io *ossia quando cominciano i tem"i, cio i "eriodi in cui si manifestano
gli esseri relati#i,, era il 6erbo *il 7ogos, la Parola +i#ina,&
)l 6erbo era "resso +io&&& *es"ressione letterale, es"rimente il testo greco meglio c%e con +io
delle normali #ersioni,&
)l 6erbo era dio&&& *e non +io, maiuscolo& )l testo greco non %a l!articolo8 il 6erbo dunque uno
degli elo%im o figlio di +io8 questa "arola Elo%im significando, in ebraico, Egli(gli dei,&
'gni cosa stata fatta "er mezzo di lui, e nulla stato fatto senza di lui&&&&
4uesto 7ogos quello c%e la Cabala c%iama Adam 9admon, colui c%e *in tutte le tradizioni
religiose antic%e, crea gli esseri inferiori attra#erso la sua "arola, nominandoli come a c%iamarli
alla 6ita reale, manifesta- E Adamo diede dei nomi a tutti gli animali ed agli uccelli dei Cieli, a
tutti gli animali dei cam"i, ma "er l!2omo, non tro#: alcun aiuto simile a lui&&&&
4uesti animali dei cam"i, questi uccelli dei Cieli, non sono gli esseri comuni noti con questo
nome& )l senso esoterico designa le creature inferiori all!2omo(Arc%eti"o, abitante i "iani o
mondi dell!Aldil$, regioni s"irituali a cui face#amo allusione "oc!anzi&
+urante questa creazione, +io si a##ale dunque di un intermediario& Cosa c%e #iene confermata dal
Ca"itolo ; della 1enesi *;(<,=,- 7a Terra *la Materia "rimordiale, il Caos, era informe e #uota, e lo
5"irito di +io aleggia#a sulle Acque *il nou egiziano, l!elemento "i. sottile di questa Materia,& )l
termine 5"irito di +io "orta la maiuscola, designando cos uno 5"irito, distinto da +io, e non lo
s"irito di quest!ultimo8 cosa c%e sarebbe un non senso, essendo +io necessariamente lo s"irito di
5e(stesso& E la 1enesi non ci dice c%e +io aleggia#a sulle Acque& Ecco "erc%/ "oco oltre ci
insegna- 7!Eterno +io "rese dunque l!2omo e lo mise nel 1iardino dell!Eden, "er custodirlo e
colti#arlo&&& *1enesi ;;,;>,&
4uesto giardino un simbolo c%e ra""resenta la Conoscenza di#ina accessibile agli esseri relati#i&
)n effetti, la Cabala, tradizione segreta, frequentemente designata come 0rutteto mistico& )n
ebraico, frutteto si dice g%inet%, "arola formata da tre lettere *g%imel, nun, tau, iniziali delle tre
scienze secondarie, c%ia#i della Cabala- la 1%ematria, il ?otari@on, la Temura%&
7!2omo "rimiti#o di cui "arla la 1enesi, nel suo racconto "uramente simbolico, non un essere di
carne, di forma simile alla nostra ma uno 5"irito, emanato da +io, com"osto di una forma *c%e la
1enesi c%iama il cor"o,, analoga al cor"o glorioso di cui "arlano i teologi, creato dall!Eterno +io,
e da una scintilla animatrice c%e integralmente di#ina, "oic%/ la 1enesi ci dice c%e fu il soffio
stesso di +io& )l nostro 2omo(Arc%eti"o dunque semi(di#ino& 3 sorto dalla Materia "rimordiale
*dal Caos, com"osto di Terra ed Acqua ( simbolici,, della sua forma, ed #enuto da +io "er quel
soffio di#ino c%e l!anima, soffio sorto da +io stesso&
Adamo ed il 6erbo Creatore sono simili, "oic%/ l!2omo(Arc%eti"o continua, nel
simbolico giardino dell!Eden, l!o"era iniziata dallo 5"irito di +io& E""ure, questo 6erbo Creatore
ed il 6erbo Redentore sono di#ersi&
Certo, indiscutibile c%e il Cristo *c%e Martinez c%iama il Ri"aratore, sia contem"oraneamente dio
*"er la sua origine, e uomo *"er la sua incarnazione,& 7a Teologia lo %a dimostrato& Ma, lo nello
stesso modo in cui un bambino di dieci anni il #ecc%io c%e sar$ in seguito- sono un solo e stesso
essere *sotto caratteristic%e ed as"etti di#ersi,A C! tra loro assoluta continuit$ di coscienza, anc%e
se non c! "i. somiglianza d!as"etto o di reazioni inferiori& Allo stesso modo, l!anima c%e %a
animato un cor"o umano comune, animandone "oi un altro, #enti secoli do"o, sar$ sem"re
identicamente se stessa nelle sue due di#erse manifestazioni, benc%/ dette manifestazioni "ossano
essere all!a""arenza diametralmente o""oste, "er effetto del ruolo oscillatorio definito con la nota
es"ressione di @arma&
Contestualmente all!Adam(9admon *l!2omo(Arc%eti"o o Cosmico,, esiste#ano altri Esseri, sorti da
una Creazione anteriore, di di#ersa natura e "iano, senza legami con quella c%e ci es"one
dettagliatamente la Tradizione della 1enesi& 4uesta creazione quella detta degli Angeli, c%e
altre tradizioni ci ri"ortano e c%e tutte le teologie analizzano& 5ono queste due di#erse creazioni c%e
la 1enesi sottintende nel suo "rimo #ersetto- )n "rinci"io, +io cre: il Cielo e la Terra& 5ubito, la
1enesi tralascia la "rima Creazione *sulla quale "are c%e Mos/ non "ossedesse alcuna
informazione, e "assa alla seconda- 7a Terra era informe e #uota, le Tenebre aleggia#ano sulla
su"erficie dell!Abisso&&& *1enesi ; ,<,&
Altri elementi della Tradizione giudaico(cristiana ci insegnano c%e gli esseri di quella Creazione
"rimiti#a *simboleggiata dal Cielo,, ossia gli Angeli, si scissero in due categorie, gli Angeli fedeli
e gli Angeli ribelli, in seguito ad una "ro#a #oluta da +io&
Ci: stato ca"ito male& +io, "rinci"io di infinita "erfezione, non %a "otuto tentare gli Angeli do"o
la loro emanazione, n/ es"ellerli, do"o la loro in#oluzione& Al contrario, certe entit$, giunte al
termine della Missione "er la quale +io le a#e#a emanate *ossia liberate, dotandole quindi
necessariamente del libero arbitrio,, si sono rifiutate di reintegrarsi nell!Assoluto, nel Piano +i#ino,
fonte del 5ommo Bene& Canno quindi "referito l!io, momentaneo, "erituro, illusorio, al 5/, eterno,
reale, im"erituro& Canno "referito #i#ere al di fuori di +io, "iuttosto c%e assorbir#isi, e
beneficiare cos delle sue infinite "erfezioni&
5ono dunque loro c%e si sono momentaneamente allontanati da +io, con un atto libero, "er quanto
sbagliato& ?on l!Assoluto c%e li %a rigettati ingiustamente, n/ stato la causa del loro esilio& +i
conseguenza, il ritorno indietro, e la redenzione, rimangono "ossibili, e a##erranno quando l!Entit$
celeste consentir$ di ri"rendere la strada del +i#ino&
Ma in attesa di questo ritorno #erso la 7uce e la 6erit$ immanenti, rimangono, con il loro
atteggiamento egoico- ribelli *all!offerta di#ina "rimiti#a e "ermanente,8 smarriti, *"oic%/ al di fuori
del loro legittimo destino,, "er#ersi, *"oic%/ #i#enti al di fuori del 5ommo Bene, e dunque nel
Male,&
Ebbene, ogni cosa corrotta tende, "er sua natura, a corrom"ere ci: c%e sano& E nel cam"o degli
esseri s"irituali, ancor "i. c%e in quello dei cor"i materiali, in quanto #i si mescolano l!in#idia o la
gelosia *coscienza, malgrado tutto, di una inferiorit$ reale,, l!orgoglio *#olont$ di a#ere l!ultima
"arolaA,, e l!intelligenza *rimasta la stessa, ma "er la massima atti#azione di questi difetti,&
Ecco "erc%/ la Tradizione ci dice c%e l!insieme degli Esseri s"irituali "er#ersi *l!eggregore del
Male,, indicato con l!immagine del 5er"ente, fu geloso di questo essere, su"eriore a loro, e
immagine del +io al quale queste Entit$ decadute "retende#ano di sottrarsi&
Canno dunque agito *senza dubbio indutti#amente,, su Adam(9admon, incitandolo a #arcare i
limiti delle sue "ossibilit$ naturali&
Essere misto "er sua natura, a met$ s"irituale e a met$ formale, androgino do#e la 0orma e lo
5"irito si com"enetra#ano mutuamente, l!2omo(Arc%eti"o do#e#a mantenere una certa armonia, un
equilibrio necessario, nel Cam"o in cui +io lo a#e#a "osto& +o#e#a #egliare sulle sue dis"osizioni,
o"erar#i, continuare il la#oro di quello 5"irito di +io di cui era il riflesso, l!intendente, il celeste
maitre(Dacques immediato&&& Era a questo ruolo di Arc%itetto dell!2ni#erso c%e l!Adam(9admon
era "re"osto, ma di un 2ni#erso "i. sottile del nostro, quel Regno c%e non di questo mondo, di
cui "arlano i 6angeli&
5otto l!im"ulso delle entit$ metafisic%e "er#erse, l!2omo(Arc%eti"o si mutato in +emiurgo
indi"endente& Rinno#ando il suo errore, %a modificato e "erturbato le 7eggi c%e a#e#a "er com"ito
di far osser#are& Ca tentato, audace e ribelle, di farsi creatore a sua #olta, e di eguagliare con le sue
o"ere +io stesso, non riuscendo c%e a modificare il suo "rimiti#o +estino&
3 quanto le due identic%e leggende, quella di 7ucifero, "rimo degli Angeli, e quella di Adamo,
"rimo degli 2omini, ci ri"ortano nel loro s#olgimento "arallelo& E! forse da questa tradizione c%e
deri#a l!uso di consacrare, agli dei o a +io, le "rimizie del raccolto o il "rimo nato del gregge& 5ta di
fatto c%e, nel simbolismo della storia dell!umanit$ c%e ci racconta la 1enesi, tutti i "rimogeniti-
Caino, Cam, lsraele, Esa., ecc&, sono misteriosamente segnati da un destino a##erso&
Ma mentre +io, nelle sue infinite "ossibilit$, "u: trarre qualcosa dal ?ulla, l!2omo, creatura dalle
"ossibilit$ limitate, non "u: c%e modificare ci: c%e gi$ c!, senza nulla estrarre da quello stesso
?ulla&
7!2omo(Arc%eti"o, #olendo creare degli esseri s"irituali, come +io a#e#a creato gli Angeli, non %a
fatto c%e oggetti#are i "ro"ri concetti& +esideroso di dar loro dei cor"i, non %a "otuto c%e integrarli
nella Materia "i. grossolana& 6olendo animare il Caos *le Tenebre esterne,, come +io a#e#a
animato il Mondo metafisico c%e gli era stato "rimiti#amente affidato, non %a fatto c%e
im"antanarsi&
)nfatti, +io essendo, nel senso "i. assoluto della "arola *lo sono colui c%e dice a Mos/, sul
5inai,, alcun ?ulla "reliminare "u: esistere& Per creare la Materia "rimiti#a, +io %a sem"licemente
contratto una "arte delle sue infinite "erfezioni di una "orzione della sua essenza infinita& 4uesta
contrazione "arziale della Perfezione s"irituale "i. assoluta ine#itabilmente sfociata nella
creazione dell!)m"erfezione materiale relati#a& 4uesto giustifica c%e la Creazione, qualunque essa
sia, non "u: mai essere "erfetta& E! necessariamente im"erfetta "er il fatto c%e non +ioA
Ad imitazione dell!Assoluto, Adam(9admon tenter$ dunque di crearsi una materia "rima&
Alc%imista ines"erto, sar$ all!origine della sua Caduta&
7!2omo(Arc%eti"o un essere androgino& 7a 1enesi *Ca"& ; <E,<F,, ci dice c%e- +io cre: l!2omo
a sua immagine, masc%io e femmina lo cre:&&&&& 3 questo elemento negati#o, femminile, c%e
Adamo oggetti#er$, fuori da se stesso& 3 questo lato sinistro, femminile, "assi#o, lunare,
tenebroso, materiale, c%e dar$ #ita ( se"arandosi dal lato destro, masc%ile, atti#o, solare,
luminoso, s"irituale ad E#a& 7a +onna(Arc%eti"o dunque tratta da uno dei due lati
dell!Androgino, e non da una delle sue costole *Tutte le religioni antic%e %anno conosciuto un
essere di#ino, originale, c%e era contem"oraneamente masc%io e femmina,&
7a 1enesi ce lo dice *Ca"& )) ( <=,<G,- E Adamo disse- questa ossa delle mie ossa, carne della
mia carne *lui, conser#a quindi lo s"irito, l!anima,, sar$ c%iamata +onna ( in ebraico )s%a (, in
quanto stata tratta dall!2omo, ( in ebraico )s%&
3 questa nuo#a Materia, l!E#a della 1enesi, la +onna simbolica, c%e Adamo "enetra "er crear#i
la 6ita& 7!2omo(Arc%eti"o si dunque degradato tentando di eguagliarsi a +io& )l suo nuo#o
cam"o il Mondo iliaco della 1nosi, il nostro 2ni#erso materiale, mondo "ieno di im"erfezioni e di
mali& )l "oco bene c%e #i risiede, #iene dalle antic%e "erfezioni dell!2omo(Arc%eti"o& )n quanto,
scisse in due esseri di#ersi, la somma di dette "erfezioni originali non "u: essere totale in ciascuno
di loro&&&& 6i dunque una caduta&
E! anc%e "er questo c%e la ?atura era stata deificata dai culti antic%i& Era dunque "ro"rio la Madre
di tutto ci: c%e , ma di ci: c%e sotto i Cieli, sem"licemente&&& lside, E#a, +emetra, R%ea, Cibele
non sono c%e simboli della ?atura materiale, emanata dall!Adam(9admon, "ersonificata dalle
6ergini ?ere, simboli della Prima Materia&
7!essenza su"eriore di Adam(9admon, integrata in seno alla Materia nuo#a, di#entata lo Holfo,
es"ressione alc%emica designante l!anima del mondo& 7!essenza seconda, il mediatore "lastico, ci:
c%e costitui#a la forma di Adamo, il suo do""io su"eriore, di#entato il Mercurio, altra
es"ressione alc%emica designante l!Astrale degli occultisti, il "iano intermedio& 7a Materia sorta dal
Caos secondo, il 5ale alc%emico, il su""orto, il ricettacolo, la "rigione&
Parallelamente "ossiamo dire c%e Adamo di#entato lo Holfo, c%e E#a %a dato il 5ale, e c%e il
Caino della 1enesi il Mercurio di questa simbolica triade& Termini c%e l!Alc%imia conosce anc%e
sotto quelli di Re, di Regina, e di 5er#itore dei saggi&&&
5i conce"isce allora "erc%/, in tutti i suoi gradi, la Materia 2ni#ersale sia #i#ente, come ammette
l!antica alc%imia e la moderna c%imica, e come, nelle sue manifestazioni, "u: essere "i. o meno
cosciente ed intelligente& Attra#erso i quattro regni della ?atura, minerale, #egetale, animale,
umano *tra i quali non c! "eraltro alcuna soluzione di continuit$,, l!2omo(Arc%eti"o, l!Adam(
9admon, l!)ntelligenza demiurgica "rimiti#a, c%e si manifesta, dis"ersa, s"ar"agliata, im"rigionata&
E! questo, quel ri#estimento di "elli di animali c%e ci racconta la 1enesi- E +io fece all!2omo e
alla +onna degli abiti di "elle e li ri#est&&& *Ca"& ))), <;,& 4uesto 2ni#erso nuo#o anc%e
di#entato il rifugio delle entit$ decadute& 6i si sono rifugiate "er allontanarsi ancora di "i.
dall!Assoluto, nella c%imerica s"eranza di sfuggire alle 7eggi eterne, o#unque "resenti&
1li Esseri malefici %anno dunque un interesse "rimordiale "erc%/ l!2omo, dis"erso ma o#unque
"resente in seno alla Materia costituente l!2ni#erso #isibile, continui ad organizzare ed animare
questo ambito, ormai il loro&
Come l!anima dell!2omo(Arc%eti"o "rigioniero della Materia uni#ersale, l!anima dell!uomo(
indi#iduo "rigioniera del suo cor"o materiale& E la morte fisica *il solo effetto significati#o c%e ci
abbia guadagnato, ci dice la 1enesi&&&, e le reincarnazioni c%e #i susseguono, sono i mezzi attra#erso
cui le entit$ decadute manifestano la loro influenza sull!2omo& 5i ca"isce allora meglio la "arola
del Redentore, sentita dai Profeti, come lsaia- ' Morte, do#! la tua 6ittoriaI ' Morte do#! il
tuo "ungolo&&& *il "ungolo dei sensi, c%e sollecitano l!anima se"arata a reincarnarsi in un cor"o
materiale,&
7a 0orza, la 5aggezza, la Bellezza c%e si manifestano ancora in questo 2ni#erso materiale, sono
questi gli sforzi dell!2omo(Arc%eti"o "er ridi#entare ci: c%e era "rima della sua Caduta& 7e qualit$
contrarie, sono le entit$ decadute c%e #e le manifestano, al fine di conser#ar#i il clima c%e %anno
s"erato di fargli creare, "er sussister#i cos come lo %anno #oluto al tem"o c%e fu, quando %anno
deliberatamente interrotto il loro ritorno #erso l! Assoluto&
7!2omo(Arc%eti"o non ri"render$ "ossesso del suo "rimiti#o 5"lendore e della sua 7ibert$, c%e
se"arandosi da questa materia c%e lo in#isc%ia da ogni "arte& Per questo, occorre c%e tutte le cellule
c%e lo com"ongono *gli uomini(indi#idui,, "ossano do"o la loro morte naturale, ricostituire
l!Arc%eti"o integrando#isi definiti#amente, sfuggendo cos ai cicli delle reincarnazioni&
Allora, i microcosmi rifaranno il Macrocosmo& 1li uomini indi#idui, riflessi materiali
dell!Arc%eti"o, sono dunque anc%e *qualc%e gradino al di sotto,, dei riflessi di#ini& Come
l!Arc%eti"o , anc%!esso, il riflesso di +io, del "rimiti#o 6erbo Creatore o 7ogos, dello 5"irito di
+io di cui "arla la 1enesi&
3 dunque "ro"rio lui, il 1rande Arc%itetto dell!2ni#erso& 4ualsiasi culto di adorazione reso a
quest!ultimo dunque un culto satanico "erc%/ reso all!2omo e non all!Assoluto& Ecco "erc%/ la
Massoneria lo )?6'CA senza adorarlo&
Ma "oic%/ l!uomo immerso nell!atmosfera demoniaca di questo Mondo Materiale do#e res"ira ad
ogni istante l!intelletto malefico, ci dice Martinez de Pasqually, egli in una "essima "osizione
"er resistere8 cos il Creatore ristabilisce l!equilibrio emanando dal suo Cerc%io 5"irituale +i#ino
uno 5"irito Maggiore "er ser#ire da 1uida, sostegno, consiglio e com"agno del Minore c%e emana e
scende dall!immensit$ celeste "er essere incor"orato al Mondo Materiale *o centro di materia
elementare, "er andare ad o"erare, secondo il suo libero arbitrio, nel Cerc%io Terrestre&
Tutta#ia il consiglio di uno Spirito Maggiore non basta& 'ccorre anc%e il soccorso o"erati#o di un
Minore Eletto& 7!aiuto c%e costui a""orta "er la sua riconciliazione du"lice- gli trasmette
direttamente le istruzioni del Creatore circa il culto teurgico c%e de#e essergli tributato8 comunica
agli 2omini di +esiderio "resso i quali stato mandato i doni c%e lui stesso %a rice#uto,
marc%iandoli col carattere del sigillo mistico senza il quale nessun Minore "u: essere riconciliato&
4uesta ordinazione misteriosa la condizione essenziale della sua riconciliazione, "oic%/ senza
di essa, qualunque siano i suoi meriti "ersonali, un Minore rimane in "ri#azione, #ale a dire senza
comunicazione con +io&
+iamo ancora qualc%e "recisazione sulla "neumatologia di Martinez&
Mondo Divino
a, 1li Esseri Spirituali sono gli Eoni della 1nosi, le )dee Madri c%e #i#ono nel seno della
+i#init$&
b, 1li Spiriti Superiori, detti anc%e Spiriti Denari o Spiriti Divini, sono le entit$ sefirotic%e
della cabala, i ?umeri(+ei&
Mondo Celeste
1li Spiriti Maggiori assicurano la corris"ondenza fra l!2omo e +io, limitano il dominio
inferiore, com"osto di mondi celesti e terrestri& Agenti della 7egge dell!2ni#erso, essi sono
"re"osti alla conser#azione del Tem"o, #ale a dire dell!Energia 6itale nel Mondo Materiale
ma non %anno il "otere di "rodurre essenze materiali&
Mondo Celeste
1li Spiriti Inferiori assicurano l!esistenza stessa della Materia- essi sono in qualc%e modo le
Potenze degli Elementi, gli esseri della Regione Astrale 5u"eriore, i 1eni "lanetari, 5tellari, ecc&
Mondo Terrestre
1li Spiriti Minori o Minori Spirituali, assicurano l!edificazione del Mondo Materiale8 essi sono
in "articolare le Anime 2mane&
4uest!ultima classe si di#ide in quattro serie-
a, Minori Eletti& 5ono le dieci grandi 1uide dell!2manit$- Abele, Enoc%, ?o, Mel@isede@,
1iuse""e, Mos, +a#id& 5alomone, Horobabele, 1es.&
b, Minori Rigenerati& 5ono gli ade"ti, i Maestri nella dottrina s"irituale& 4uesto stadio quello
c%e %anno raggiunto i Rosa(Croce&
c, Minori Riconciliati& 5ono gli )niziati dell!'rdine, dei gradi inferiori&
d, Minori in Privazione& 5ono i Profani&
Per sfuggire ai cicli delle reincarnazioni successi#e in questo mondo infernale *inferno- luog%i
bassi,, occorre c%e l!uomo(indi#iduo si stacc%i da tutto ci: c%e lo attrae #erso la Materia, e si liberi
cos dalla sc%ia#it. delle sensazioni materiali& +e#e anc%e ele#arsi moralmente& Contro questa
tendenza #erso la Perfezione, le Entit$ decadute lottano senza tregua, tentandolo in mille modi, al
fine di attirarlo in seno al Mondo in#isibile, e conser#are su di lui la loro influenza occulta&
Contro di loro, l!uomo(indi#iduo de#e lottare smasc%erandoli e rigettandoli fuori dal suo cam"o& 6i
"er#err$, da una "arte con l!)niziazione ( c%e lo ricollega agli elementi dell!Arc%eti"o gi$ riuniti e
costituenti l!essoterica Comunione dei 5anti, dall!altra con la Conoscenza liberatrice c%e gli
insegna i mezzi "er accelerare, "er il resto dell!2manit$ accecata, e attra#erso il suo la#oro
"ersonale, l!affrancamento definiti#o&
)n quest!ultime "ossibilit$, entrano in "articolare le grandi '"erazioni equinoziali c%e tendono a
"urificare l!Aura terrestre "er mezzo di esorcismi e di scongiuri, s"ecific%e dei riti di Alta Magia, e
c%e gli Eletti Co%en c%iama#ano i 7a#ori o il Culto&
5oltanto allora, da questa definiti#a liberazione indi#iduale, sorger$ infine la grande liberazione
colletti#a, c%e sola "ermetter$ la ricostituzione dell!Arc%eti"o, "oi la sua reintegrazione nel +i#ino
c%e a suo tem"o lo eman:& Abbandonato a se stesso dal suo animatore, il Mondo di materia si
dissol#er$, non essendo "i. #i#ificato, armonizzato, condotto, dall!Arc%eti"o& 5otto l!im"ulso,
naturalmente anarc%ico, delle entit$ decadute, questa disaggregazione delle "arti del Tutto si
accelerer$& 7!2ni#erso allora finir$ e sar$ la fine del Mondo annunciata dalle tradizioni
uni#ersali&
Come un libro c%e si scorre, il Cielo e la Terra "asserannoA 7!Essenza +i#ina rioccu"er$ allora
gradualmente quelle regioni della sua essenza da cui si era "rimiti#amente ritratta& 7e illusioni
momentanee, battezzate col nome di creature, di esseri, di mondi, scom"ariranno& )n quanto +io
Tutto, e Tutto in +io, benc%/ Tutto non sia +ioA 7!Assoluto non %a tratto niente da un ?ulla
illusorio, c%e non "otrebbe esistere al di fuori di 7ui, senza essere 7ui stesso&
?ient!altro c%e questa ritrazione della di#ina essenza, %a "ermesso la Creazione dei Mondi,
angelici, materiali, ecc& Come anc%e la ritrazione di quella stessa essenza c%e %a "ermesso
l!emanazione degli Esseri s"irituali&
E cos si effettuer$ la simbolica #ittoria del Bene sul Male, della 7uce sulle Tenebre, con un
sem"lice ritorno delle cose nel +i#ino, con una riassimilazione degli esseri, "urificati e rigenerati&
Tale l!esoterico s#olgimento della 1rande '"era 2ni#ersale&
LA DOTTRINA DI MARTINEZ DE PASQUALLY
E L'ESOTERISMO MASSONICO

Ambelain

Come ci siamo sforzati di dimostrare, Dean Ba"tiste Jillermoz %a tentato di far es"rimere al
massimo, all!abituale ritualismo massonico, e creando una 'bbedienza s"iritualista dal clima
eminentemente fa#ore#ole, l!essenziale della dottrina rice#uta fra gli Eletti Coen& 5enza
contestazione "ossibile, egli %a dimostrato in ci: la fede indiscutibile c%e "ro#a#a "er gli
insegnamenti del suo maestro Martinez de Pasqually e "er la fondatezza della sua azione& )n questo,
senza dubbio, %a do#uto mettere in esecuzione le istruzioni c%e a#e#a rice#uto "robabilmente come
membro del Tribunale 5o#rano e 5&D&&
)l lato massonico del Martinismo costituisce dunque l!o"era "ersonale di Dean Ba"tiste Jillermoz,
c%e continua quella di Martinez de Pasqually& )nfatti nessuno "ote#a entrare negli Eletti Coen
*Classe del Portico, se non era gi$ in "ossesso della "ienezza dei diritti massonici8 cio titolare
del =K grado- Maestro& Allo sco"o di facilitare questa "rima iniziazione Martinez de Pasqually
a#e#a creato, "rima della Classe del Portico, la Classe 5imbolica, com"rendente le tradizionali
7ogge di 5an 1io#anni, c%e la#ora#ano nei tre soliti gradi di A""rendista, Com"agno e Maestro&
+el resto, una lettera di 7ouis(Claude de 5aint(Martin lo conferma, i tre gradi #i erano conferiti in
una #olta sola, mentre non a##eni#a la stessa cosa nei di#ersi gradi della gerarc%ia degli Eletti
Coen&
4uesto sistema a#e#a "arecc%i #antaggi-
( 5#eglia#a nel Reci"iendario, con il suo ragguarde#ole simbolismo, i "rimissimi fattori "sic%ici
necessari alla buona com"rensione futura della +ottrina e delle '"erazioni magic%e8 era il
necessario s"iraglio delle Porte interiori sull!immediato Aldil$&
( Permette#a all!'rdine di "enetrare in un centro eminentemente ricco di uomini di desiderio&
)nfatti, l!occultismo *e tutte le scienze c%e #i si ricollegano, forma#a il grande "rogramma della
maggior "arte delle 'bbedienze massonic%e del sec& L6)))& 7a Massoneria Azzurra ordinaria era
dunque il setaccio necessario tra l!'rdine degli Eletti Coen ed il mondo "rofano&
( Consenti#a all!'rdine di accogliere tutti i fratelli #isitatori delle innumere#oli 'bbedienze
secondo la regola massonica ed i "rinci"i stessi della sua 0ratellanza& Ma queste stesse logge di 5&
1io#anni "ermette#ano all!'rdine di #elare accuratamente agli occ%i della Massoneria ordinaria la
sua #era attualit$ ed i suoi 5co"i segreti, incom"atibili in realt$ con l!eclettismo filosofico e con la
neutralit$ religiosa c%e la Massoneria Azzurra im"one#a ai suoi 0igli&
4uindi assolutamente necessario com"rendere, il lato segreto di questo #ero dramma simbolico
c%e il rice#imento alla Maestria, di liberarne le analogie con l!insegnamento dottrinale di Martinez
de Pasqually, di sottolinearne il "rofondo esoterismo, "er com"rendere infine i ra""orti c%e "ossono
esistere tra il Martinismo e la Massoneria& Ecco dunque il Rituale del 1rado di Maestro,
delucidato e commentato alla luce dell!esoterismo tradizionale&&&
C%e cosa concludere dall!insieme di questo mistero *nel senso medie#ale della "arola,, quale
insegnamento esoterico "u: esserne dedotto, non solo dal suo lato leggendario, ma dal minuto
ragguaglio stesso del suo ritualismoI &&& 4uesto&
Tutto si s#olge *o creduto s#olgersi, "rima nel Tem"io di 1erusalemme, "oi negli immediati
dintorni della Citt$ 5anta& 'ra la Tradizione biblica ci dice c%e il 1olgota *in ebraico- cranio&&&, fu il
monte c%e ser# da se"oltura ad Adamo, do"o la sua morte terrestre& Ciram, discendente dagli dei,
figlio degli Elo%im *secondo la bellissima leggenda "ortata dall!Etio"ia da 1erard de ?er#al,,
dunque assassinato e se"olto nel luogo o#e ri"osa il cor"o di Adamo 9admon, l!2omo(Arc%eti"o,
l!Androgino "rimiti#o incaricato di custodire e colti#are il mitico giardino di Eden&&&
7!Acacia, con il facile gioco di "arole *cabala fonetica, c%e si "u: fare dall!ebraico al sanscrito, ci
"recisa c%e egli dunque, l!eterno Presente, colui c%e da "er tutto&&&
) suoi ramoscelli "osseggono da <F a =M foglie, numero del ciclo lunare regolante il nostro Mondo& )
suoi fiori, in 'riente, si a"rono e si c%iudono con il 5ole *#edi- +u"uis- 'rigine dei culti,&
Conseguenza di questa do""ia morte *c%e non c%e una,, il Tem"io massonico, immagine e
riduzione dell!2ni#erso, allora immerso nell!oscurit$, le Tenebre regnano, la 5tella
0iammeggiante si s"egne tra le due Colonne d!'ccidente, cos il 5ole ogni sera&&&
1iunge allora il Reci"iendario *l!2omo di desiderio&&&, c%e accetta di morire, come il suo maestro,
l!Arc%itetto Ciram& Egli allora ri#i#e, microcosmo, il dramma c%e %a #issuto Ciram, Macrocosmo,
1razie al sa"ere degli )niziati *) Maestri di 7oggia,, il Reci"iendario "enetra nel Regno dei Morti,
nella tenebrosa Camera di Mezzo, si incor"ora in Ciram e tale 'rfeo c%e stra""a Euridice agli
)nferi, rianima con la sua carne il Maestro morto e gli ser#e da #eicolo "sic%ico& Ciram rinasce
dunque e ri#i#e attra#erso tutti gli )niziati, c%e lo "ortano in s/ e #i si sono integrati&&&
Allora, conseguenza ultima della risurrezione del Maestro Arc%itetto, le Tenebre s"ariscono, le
"esanti tende nere, simbolo delle Tenebre, "al"abili, esteriori, s"ariscono, la 7uce sgorga, gloriosa,
fuori del +eb%ir, illuminato, inondante il Tem"io del Mondo&&&
E all!'riente, la 5tella 0iammeggiante scintilla di nuo#o, tale il 5ole ogni mattino&&&
) "rofani ed i massoni materialisti o ignoranti non %anno #isto in questo simbolismo s"lendido c%e
la rinascita, quotidiana o annuale, dell!astro del giorno, "adre della #ita, e il trionfo dell!istruzione
sulla ignoranzaA
?on "iuttosto un riassunto com"leto della +ottrina detta della Reintegrazione attribuita a Martinez
de Pasqually il quale in realt$ non ne fu c%e il di#ulgatoreI Certamente&
E allora una conclusione logica si im"one subito allo s"irito& Adamo *il factotum d!Elo%im,, Atem
o Atum *il +emiurgo egizio,, Celios *il +emiurgo greco, conduttore del Mondo, il "rotettore degli
iniziati secondo gli 'rfici,, Ciram *il maestro di bottega del Tem"io celeste,, in una "arola il
1rande Arc%itetto dell!2ni#erso e l!entit$ metafisica, "rinci"io "ermanente della Conoscenza
intellettuale e della 7uce 'cculta, non sarebbero c%e un solo "ersonaggio&&&
)l c%e dimostra l!identit$ assoluta del 7ucifero tale e quale lo conce"isce il cattolicesimo e
dell!Adamo 9admon della cabala ebraicaA
+el resto questo "unto era gi$ stato considerato frequentemente dagli 'ccultisti cabalisti&
7a "articolare im"ortanza di questo risultato sar$ a""rezzata in modo "articolare studiando qualc%e
ca"itolo dello Ho%ar e dei di#ersi autori cabalisti, trattanti la rottura dei #asi dei re d!Edom&&& e in
generale dell!origine del Male e della sua ri"ercussione sulla ?atura ?aturanda&
5aremmo incom"leti se omettessimo di segnalare il carattere comune delle ra""resentazioni
bafometic%e cio l!Androgino ermetico abituale *#iso masc%ile, barbuto, cornuto, "etto femminile,
fallo eretto, e la lama L6 del Tarocco di Marsiglia detta il +ia#olo c%e ci offre una effigie
equi#alente&
'ra, a "ro"osito del Bafometto, Eli"%as 7e#y ci d$ questo significato dello stesso nome,
inter"retato cabalisticamente in latino- )l Padre del Tem"io, Pace 2ni#ersale degli 2omini&&&
*Tem"li 'mnium&&&,&
)l Padre del Tem"io "u: c%iamarsi indifferentemente Ciram, Adamo 9admon, il +emiurgo&&&
)ne#itabilmente il 1rande Arc%itettoA