La lettera del Gran Capo Seattle a

Franklin Pierce
di GIACOMO CONSALEZ
Mi sono imbattuto in questo articolo postato da Giuseppe Bresciani sul suo blog. Vorrei dedicarlo in
primo luogo a Lombardi e Veneti che hanno devastato le loro bellissime terre, trasformandole in distese di
asfalto e cemento. Diversamente dalluomo bianco americano, non lo hanno fatto neppure inseguendo la
chimera della propria prosperit, ma per continuare ad essere sfruttati e dissanguati da una repubblica delle
banane a forma di stivale, matrigna e puttana, con laiuto determinante delle classi dirigenti nostrane,
sempre in vendita al miglior offerente, specie quelle sedicenti autonomiste. La scinitilla della coscienza
scoccher mai nelle nostre menti ottenebrate? Di seguito, larticolo di Bresciani.
Nel 1854, il Presidente degli Stati Uniti dAmerica Franklin Pierce fece unofferta ai pellerossa Suwamish
per acquistare il vasto territorio su cui vivevano e promise loro la concessione di una riserva indiana. Seattle,
il Gran Capo della trib, rispose con una delle pi belle e profonde dichiarazioni damore alla natura e
allambiente che un uomo abbia mai fatto. Ancora oggi, rileggendo la sua lettera si colti da una forte
emozione.
Lettera del Gran Capo Seattle a Franklin Pierce, 1854:
Come potete acquistare o vendere il cielo, il calore della terra? Lidea ci sembra strana. Se noi non
possediamo la freschezza dellaria, lo scintillio dellacqua, come potete voi acquistarli? Ogni parte di questa
terra sacra per il mio popolo. Ogni ago lucente di pino, ogni riva sabbiosa, ogni lembo di bruma di boschi
ombrosi, ogni radura ed ogni ronzio di insetti sacro nel ricordo e nellesperienza del mio popolo. La linfa
che cola negli alberi porta con se il ricordo delluomo rosso. I morti delluomo bianco dimenticano il loro
paese natale quando vanno a passeggiare tra le stelle. I nostri morti non dimenticano mai la nostra terra
meravigliosa, perch essa la madre delluomo rosso. I fiori profumati sono nostri fratelli; il cervo, il cavallo,
la grande aquila sono nostri fratelli; le coste rocciose, il verde dei prati, il calore del pony e luomo
appartengono tutti alla stessa famiglia. Per questo, quando il grande capo bianco di Washington ci manda a
dire che vuole acquistare la nostra terra, ci chiede una grossa parte di noi.
Egli dice che ci riserver uno spazio per muoverci, affinch possiamo vivere confortevolmente tra di noi.
Prenderemo dunque in considerazione la vostra offerta, ma non sar facile accettarla. Questa terra per noi
sacra, questacqua scintillante che scorre nei torrenti e nei fiumi non solamente acqua; per noi qualcosa
di immensamente pi significativo: il sangue dei nostri padri. Ogni riflesso nellacqua chiara dei laghi parla
di avvenimenti e di ricordi della vita del mio popolo. Il mormorio dellacqua la voce del padre di mio padre. I
fiumi sono nostri fratelli, ci dissetano quando abbiamo sete, sostengono le nostre canoe. Sappiamo che
luomo bianco non comprende i nostri costumi: per lui una parte della terra uguale allaltra, e quando lha
conquistata va oltre. Abbandona la tomba dei suoi avi e ci non lo turba. Toglie la terra ai suoi figli e ci non
lo turba. La tomba dei suoi avi, il patrimonio dei suoi figli cadono nelloblio. Tratta sua madre, la terra, e suo
fratello, il cielo, come se fossero semplicemente delle cose da acquistare, prendere e vendere, come si fa
con le pecore e con le pietre preziose. La sua bramosia divorer tutta la terra e a lui non rester che il
deserto. Io non so. I nostri costumi sono diversi dai vostri.
La vista delle vostre citt fa male agli occhi delluomo rosso. Ma forse ci perch luomo rosso selvaggio
e non pu capire! Non esiste un posto tranquillo nella citt delluomo. Non esiste un luogo per udire le
gemme schiudersi in primavera o ascoltare il fruscio delle ali di un insetto. Ma forse ci avviene perch io
sono un selvaggio e non posso comprendere. Sembra che il rumore offenda solo le orecchie. E che gusto
c a vivere se luomo non pu ascoltare il suono dolce del vento o il fruscio delle fronde del pino profumato?
Laria preziosa per luomo rosso, giacch tutte le cose respirano la stessa aria. Luomo bianco non sembra
far caso allaria che respira. Ma se vi vendiamo le nostre terre io porr una condizione: luomo bianco dovr
rispettare gli animali che vivono in questa terra come se fossero suoi fratelli. Io sono un selvaggio e non
conosco altro modo di vivere. Ho visto un migliaio di bisonti imputridire sulla prateria, abbandonati dalluomo
bianco dopo che erano stati abbattuti da un treno in corsa. Io sono selvaggio e non comprendo come il
cavallo di ferro fumante possa essere pi importante dei bisonti, quando noi li uccidiamo solo per
sopravvivere. Che luomo senza gli animali? Se tutti gli animali sparissero, luomo morirebbe in una grande
solitudine. Poich ci che accade agli animali prima o poi accade alluomo. Tutte le cose sono connesse tra
loro.
Noi sappiamo almeno questo: non la terra che appartiene alluomo, ma luomo che appartiene alla terra.
Questo noi lo sappiamo. Tutte le cose sono connesse come i membri di una famiglia sono connessi da un
medesimo sangue. Non luomo che ha tessuto la trama della vita: egli ne ha soltanto il filo. Tutto ci che
egli fa alla terra, lo fa a se stesso. Lo stesso uomo bianco, che parla con il suo Dio come due amici insieme,
non pu sottrarsi al destino comune. Dopo tutto, forse, noi siamo fratelli. Vedremo. C una cosa che noi
sappiamo e che forse luomo bianco scoprir presto: il nostro il suo stesso dio. Egli il dio degli uomini e la
piet uguale per tutti: tanto per luomo bianco tanto per quello rosso. Questa terra per lui preziosa,
nuocere alla terra come disprezzare il suo creatore. Anche i bianchi spariranno: forse prima di tutte le altre
trib. Contaminate il vostro letto ed una notte vi troverete soffocati dai vostri rifiuti. Dov finito il bosco? E
scomparso. Dov finita laquila? scomparsa. la fine della vita e linizio della sopravvivenza.