Come Costruire L'albero Della Vita

29/11/21, 11:00 Come costruire l'Albero della Vita • Kabbalah online
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Come Costruire L'Albero Della Vita
Accoglienza » Studi Cabalistici » La Cabala Delle Sephiroth » Come Costruire L'Albero Della Vita
Articolo Modificato Il 12 Settembre 2020
Come costruire l'Albero della Vita di Spartakus FreeMann.
Abbiamo spesso parlato dell'Albero della Vita composto dai 10 Sephiroth o Sfere. Ma non ci siamo mai
avvicinati alla tecnica che permette di disegnare un Albero con le "giuste" proporzioni. Questo è ciò che
proponiamo nelle pagine seguenti.
Introduzione
I Sephiroth sono emanazioni o proiezioni della Volontà creatrice di Dio. Non sono né entità indipendenti da Dio,
né sotto-divinità, né pianeti o semplici poteri… Sono Dio e non sono Dio allo stesso tempo, in un insondabile
mistero di Unità.
I 10 aspetti, emanazioni, dell'Uno o Sephiroth sono:
1. Kether (corona);
2. Hokhmah (Saggezza);
3. Binah (Intelligenza);
4. Hesed (grazia) o Geddulah (clemenza);
5. Din (Giudizio) o Gebourah (Rigore);
6. Tiphereth (bellezza) o Rahamim (misericordia);
7. Netzach (Vittoria);
8. Hod (Gloria);
9. Yesod (Fondazione) o Tsedeq (Giustizia);
10. Malkhut (Regno);
Distribuito in 3 colonne:
https://www.kabbale.eu/comment-construire-larbre-de-vie/ 1/29
(1) la colonna di destra che riprende Hokhmah, Hesed e Netzach che sono i Sephiroth maschili, è la Colonna
della Misericordia;
(2) la colonna di sinistra che occupa Binah, Gebourah e Hod, la Sephiroth femminile, è il Pilastro del Rigore;
(3) la colonna centrale costituita da Kether, Tiphereth, Yesod e Malkhut che sono i Sephiroth mediatori tra
positivo e negativo, è il Pilastro Medio.
Le 22 lettere dell'alfabeto sacro ebraico rappresentano i 22 Sentieri che collegano i 10 Sephiroth. Questi sono i
32 Sentieri che completano i Sephiroth di cui parla il Sepher Yetzirah :
“ 1-1 Per trentadue meravigliose vie è stabilita la Sapienza: ‫ יה יהוה‬Tsebaoth Dio d'Israele, ‫ אלהים‬vivente, Re
dell'universo. Misericordioso e misericordioso, supremo ed esaltato che risiede eternamente in elevazione
permanente. Santo è il suo nome. Il suo universo è stato creato da tre misure: il numero, la parola scritta e il
commento . "
Bene. Ma la domanda che si pone è quella della rappresentazione “corretta” di questo Albero e del
posizionamento dei Sentieri. Se guardiamo ai testi cabalistici (il Sepher Yetzirah o il Sepher ha-Bahir ), non ci
viene fornita alcuna indicazione. Se seguiamo il Bahir , arriviamo ad una struttura secondo la quale Malkhut non
è la decima Sephira, ma la settima:
I cabalisti hanno inventato le loro versioni, quindi l'Albero della Vita di Moses Cordovero, che è il più comune,
ha questo aspetto:
Cordovero Albero della Vita
L'Ari (Rabbi Isaac Louria) offre una versione leggermente diversa dell'attribuzione delle lettere ai Sentieri:
Infine, la versione di Gra si presenta in maniera totalmente diversa rispetto ai due Alberi sopra rappresentati:
Queste rappresentazioni e attribuzioni non sono le uniche, e qui diamo la visione di Frater Achad, membro della
corrente contemporanea di Thelema, influenzata da quella dell'Ordine Ermetico della Golden Dawn e di Aleister
Crowley.
Bisogna però ricordare, come abbiamo scritto altrove: “ che le varie rappresentazioni dei Sephiroth disposte a
forma di albero, sebbene siano favorite dalla tradizione, non sono le uniche. (…) Troviamo anche una
rappresentazione chiamata “cuore di Dio” dove Tiphereth è al centro di una ruota composta dalle altre Sephiroth,
per non parlare della Menorah o candelabro a sette bracci. Ad ogni modo, l'Albero rimane il diagramma più
significativo, se non altro in considerazione del suo simbolismo nella Kabbalah e nel Giudaismo ”(“ L'origine dei
Sephiroth ”).
Dell'arte Di Disegnare L'Albero.
Dopo aver intravisto le rappresentazioni dell'Albero, passiamo ora all'arte che permette di elaborare un Albero
equilibrato e fedele alla tradizione. Ci ispiriamo qui liberamente a Frater Achad e al suo libro L' anatomia del
corpo di Dio che offre una tecnica semplice ed efficace.
La geometria è la base della formazione dell'Albero della Vita; ci sono elementi come: il Punto, la Linea, il
Cerchio e il Triangolo.
Il metodo corretto per trovare i centri corretti delle Dieci Sephirot, e quindi i Punti di Contatto dei Sentieri, è il
seguente: su una linea verticale, traccia con un compasso quattro cerchi, il centro di ciascuno di essi essendo la
linea, il punto in cui l'arco superiore del cerchio inferiore interseca la linea che forma il centro del cerchio
superiore e così via.
Il centro del cerchio superiore dà il Punto Centrale di Kether , le intersezioni del primo e del secondo cerchio, i
centri di Hokhmah e Binah, le intersezioni del secondo e terzo cerchio formano il centro di Hesed e Gebourah, il
centro del terzo cerchio è Tiphereth, le intersezioni del terzo e quarto cerchio indicano il centro di Netzach e
Hod, il centro del quarto cerchio è Yesod, e il punto inferiore di questa intersezione con la linea verticale è
Malchut .
L'Albero della Vita ei suoi Sentieri possono ora essere tracciati unendo i vari punti.
Ora aggiungiamo i Sephiroth, rappresentati come cerchi:
Passons maintenant au positionnement des lettres sur les Sentiers. Rappelons que l’alphabet hébreu
comprend : 3 lettres mères (Aleph ‫א‬, Mem ‫ מ‬et Shin 7 ; )‫ ש‬lettres doubles (Beth ‫ב‬, Guimel ‫ג‬, Daleth ‫ד‬, Kaph ‫כ‬, Pé
‫פ‬, Resh ‫ ר‬et Tav ‫ )ת‬et 12 lettres simples (He ‫ה‬, Vav ‫ו‬, Zaïn ‫ז‬, Heth ‫ח‬, Teth ‫ט‬, Yod ‫י‬, Lamed ‫ל‬, Noun ‫נ‬, Samekh ‫ס‬,
Ayin ‫ע‬, Tsaddi ‫צ‬, Qoph ‫)ק‬.
« 1-2 Dix Séphiroth dans le néant et vingt-deux lettres de fondements : trois mères, sept doubles et douze simples.
»
Traditionnellement, les lettres sont placées sur les Sentiers selon cette répartition de l’alphabet.
On place tout d’abord les 3 lettres mères sur les Sentiers horizontaux : Aleph (‫ )א‬sur le Sentier reliant Hesed et
Gebourah ; Mem (‫ )מ‬sur le Sentier reliant Hod et Netzach et Shin (‫ )ש‬sur le Sentier reliant Binah et Hokhmah.
Aleph représente l’Elément Air selon le Sepher Yetsirah, il est donc placé entre le Mem, qui représente l’Elément
Eau, et le Shin qui représente l’Elément Feu. Ainsi qu’il est écrit dans le Sepher Yetsirah, « trois mères : Aleph (‫)א‬,
Mem (‫)מ‬, Shin (‫)ש‬. Elles se tiennent entre le plateau du mérite et le plateau du devoir que le langage équilibre ».
Ensuite, nous allons placer les 7 lettres doubles sur les Sentiers verticaux de l’Arbre. Le Beth (‫ )ב‬sur le Sentier
reliant Hochmah à Hessed ; le Guimel (‫ )ג‬sur le Sentier reliant Binah à Gebourah ; le Daleth (‫ )ד‬sur le Sentier
reliant Kether à Tiphereth ; Le Kaph (‫ )כ‬sur le Sentier reliant Hessed à Netzach ; le Pé (‫ )פ‬sur le Sentier reliant
Gebourah à Hod ; le Resh (‫ )ר‬sur le Sentier reliant Tiphereth à Yessod ; le Tav (‫ )ת‬sur le Sentier reliant Yessod à
Malkhuth.
« Sept doubles. Avec elles ont été gravés sept univers, sept firmaments, sept terres, sept mers, sept fleuves, sept
déserts, sept jours, sept semaines, sept années, sept cycles sabbatiques, sept jubilés et le Palais sacré. C’est pourquoi
il aima faire des septénaires sous tous les cieux » (Sepher Yetsirah, 4-15).
Ce qui nous donne :
On termine enfin en plaçant les 12 lettres simples, selon leur ordre dans l’alphabet, en commençant par la
colonne de droite : le He (‫ )ה‬sur le Sentier entre Kether et hochmah, Vav (‫ )ו‬sur le Sentier entre Kether et Binah ;
Zaïn (‫ )ז‬sur le Sentier entre Hochmah et Gebourah ; Heth (‫ )ח‬sur le Sentier entre Binah et Hessed ; Teth (‫ )ט‬sur le
Sentier entre Hochmah et Tiphereth ; Yod (‫ )י‬sur le Sentier entre Binah et Tiphereth ; Lamed (‫ )ל‬sur le Sentier
entre Hessed et Tiphereth ; Noun (‫)נ‬, sur le Sentier entre Gebourah et Tiphereth ; Samekh (‫ )ס‬sur le Sentier entre
Tiphereth et Netzach ; Ayin (‫ )ע‬sur le Sentier entre Tiphereth et Hod ; Tsaddi (‫ )צ‬sur le Sentier entre Netzach et
Yessod et Qoph (‫ )ק‬sur le Sentier entre Hod et Yessod.
Nous avons donc, en suivant cette méthode, tracé un Arbre fondé sur la géométrie et sur l’ordre naturel des
lettres de l’alphabet hébraïque. D’autres attributions existent, basées sur la lecture du Sepher Yetsirah ou sur les
travaux basés sur l’œuvre de Crowley par exemple, mais une telle étude sortirait de l’objet de ce travail.
Comment construire l’Arbre de Vie, Spartakus FreeMann, février 2016 e.v.
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12 Réflexions Sur “Comment Construire L’Arbre De Vie”
MONIQUE-MARIE LEJARD-LARUE
17 FÉVRIER 2016 À 16 H 31 MIN
Bonjour Monsieur,
J’ai construit mon arbre avec les sephiroth et vos explications étaient limpides.
Mais je suis un peu perplexe car sur tous les arbres je vois Hessed à droite et Geburah à gauche ;
Sur le vôtre, c’est le contraire : Geburah à droite et Hessed à gauche.
Y a-t-il une explication ?
Merci d’avance
Répondre
SPARTAKUS FREEMANN
Merci d’avoir soulevé cette erreur ! Les arbres sont maintenant corrigés.
Répondre
GUY BERNARD-DEUST
Ci dessous le txt que j’ai laissé sur GADLU INFO
Bjr,
Il me semble que pour les deux dernières illustrations il y ait incompatibilité entre le texte et le schéma. Ainsi,
pour les sept lettres doubles il est dit :
« Ensuite, nous allons placer les 7 lettres doubles sur les Sentiers verticaux de l’Arbre. Le Beth (‫ )ב‬sur le Sentier
reliant Hochmah à Gebourah ; le Guimel (‫ )ג‬sur le Sentier reliant Binah à Hessed ; le Daleth (‫ )ד‬sur le Sentier
reliant Kether à Tiphereth ; Le Kaph (‫ )כ‬sur le Sentier reliant Gebourah à Netzach ; le Pé (‫ )פ‬sur le Sentier reliant
Hessed à Hod ; le Resh (‫ )ר‬sur le Sentier reliant Tiphereth à Yessod ; le Tav (‫ )ת‬sur le Sentier reliant Yessod à
Malkhuth. »
Or sur le schéma, les chemins Hochmah à Gebourah, Binah à Hessed, Gebourah à Netzach et Hessed à Hod ne
sont pas des chemins verticaux mais diagonaux. Pour que ces chemins deviennent verticaux il faudrait inverser
Hessed et Gebourah. Mais ça ne me parait pas très orthodoxe. En effet, en début de texte il est précisé :
(1) la colonne de droite qui reprend Hokhmah, Hessed et Netzach qui sont les Sephiroth masculines, c’est le
Pilier de la Miséricorde ;
(2) la colonne de gauche qui reprend Binah, Gebourah et Hod, les Sephiroth féminines, est le Pilier de la Rigueur
;
A ma connaissance il y a :
• Beth sur Keter Thipheret
• Guimel sur H’okmah H’esed
• Daleth sur Binah Guevourah
• Kaph sur H’esed à Netsah
• Pé sur Guevourah Hod
OK pour Resh et Tav
Même remarque pour les lettres simples.
Où me suis-je trompé ?
Cordialement
GBD
Répondre
SPARTAKUS FREEMANN
Il y a eu un bug sur l’article, ainsi que sur celui posté sur EzoOccult. Voilà qui est réparé. Merci pour votre
vigilance, car plus de 2000 lectures et seules 3 personnes ont vu qu’une coquille s’était glissée dans le schéma
et qu’automatiquement on a répliqué dans le texte !
Répondre
SERAPHIM
8 MARS 2016 À 8 H 52 MIN
Je ne reviens pas sur les corrections ci-dessus, je trouve la technique effectivement intelligente et claire. Si tout
est corrigé et en place. Cependant j’aime aussi la façon de se soustraire à l’idée, dans l’introduction, de la
manifestation plurielle de Dieu! Les sephirot ne sont pas distinctes de Dieu, elles sont Dieu. Autant que l’univers
est Dieu, autant que l’homme porte en lui la manifestation de cette divinité…. Autant que les vibrations qui
accompagnent ces manifestations courent de abstrait au dense (monde materiel) ! Si je me réfèrai a votre
article sur les émanations de gauche publié dans KEL, j’aurai pas compris cette tournure soustractive!
Répondre
MOUEN NJOH PAUL

3 AOÛT 2016 À 18 H 49 MIN
Très édifiant. Merci pour ces LUMIERES
Répondre
GABRIELVL
13 DÉCEMBRE 2017 À 1 H 43 MIN
Pour votre connaissance: http://communaute-du-message-quebec.blogspot.ca/2017/12/larbre-des-etats-

interieurs.html
Répondre
FRATER LEO-CHRISTI
15 NOVEMBRE 2018 À 23 H 33 MIN
Mon cher Spartakus Freeman, lún des derniers Mage, que l´humanité a connue nous a laissé une révélation
relative au Microcosme si simple et très profonde de sens. Dans cette révélation , il affirme que: « Ce qui est en
haut, est comme ce qui est en bas ». Que cherches-tu encore dans le Sepher Yetsirah, qui est conçu dans la
profondeur pour cacher la connaissance aux Néophytes?
Bravo pour le Magistral géométrique, mais en dehors de ce magistral, Tu as dans cette approche un amalgame
dépourvu de toute relation unissant le Macrocosme du Microcosme. Lárbre de vie ne saurait être un concept
individuel déphasant le Microcosme du Macrocosme. Cette approche revient à enflammer des parties
corporelles Magnétiques et à éteindre des parties corporelles électriques, pendant que des parties
Électromagnétiques se voient dotées dúne pesanteur terrestre incompréhensible. Aucun des arbres de vies
présenté par De Gra, Moïse Cordovero, Frater Achad ou Rabbi Isaac Louria ne se réfère à la première Lame du
Tarot, parce que ces chercheurs de Lumière se sont borné sur le Sepher Yetsirah comme base de travail.
Répondre
VIVI
11 MARS 2020 À 22 H 03 MIN
Bonsoir mon frère,
Je partage votre scepticisme envers cet article, ainsi que la conviction que les vérités qui transparaissent dans
l’Arbre de vie ne sauraient se trouver aimablement consignées dans un ouvrage aussi visible que le Sepher
Yetsirah. Cependant je ne sais vers où me tourner, aussi je me permets d’abuser de votre présence.
D’abord, avez-vous des conseils ou des directions à me donner qui pourraient m’aider à comprendre les idées
de Macrocosme, de Microcosme, d’électromagnétisme et leurs liens avec l’Arbre de vie, et plus généralement
à avancer dans la quête de vérité en évitant les obstacles comme cet article ?
Tant que j’y suis, à quoi puis-je me fier pour me renseigner sur les Séphiroths et les Chemins ? Les
informations que Wikipédia propose semblent superficielles, si ce n’est erronées…
Une dernière question : sur certaines représentations de l’Arbre de vie on voit apparaître un pentagramme
inversé entre Binah, Tebourah, Hochmah, Effed et Tiphereth. J’ai de ce symbole une image très éloignée du
divin, pourtant elle se trouve dans la partie haute de l’Arbre. Comment ce fait-ce ?
Enfin, je pense que la concision de l’anglais « as above, so below » est inaccessible au français correct (sans
compter qu’elle perd la symétrie de l’original), aussi je préfère la traduction « ce qui est en haut est comme ce
qui est en bas et ce qui est en bas, comme en haut. »
Merci d’avance, et bonne soirée ! :)
Répondre
ALIMASI
24 JUIN 2020 À 12 H 15 MIN
Merci pour cet introduction, nous avons compris comment etablit ou construit l’arbre kabbalistique, comme tu
avais dit dans le texte que pas trop de theorie, il nous faut aussi de pratique cela veut dire que j’ai besoin des
pratique par de rituel
Répondre
SPARTAKUS FREEMANN
24 JUIN 2020 À 14 H 18 MIN
Bonjour et merci. Comme expliqué dans la présentation du site, nous ne donnons aucun cours, mais il y a
des articles sur e site pour guider vos pas dans la pratique : https://www.kabbale.eu/l-origine-du-rituel-du-
pentagramme-dans-la-priere-juive/
Répondre
SEBALOS ALIMASI OKOTA

13 SEPTEMBRE 2020 À 8 H 07 MIN
Ca me depasse un peu mais je vais mettre tous mon intention pour essayer de comprendre merci c vraiment
merveilleux.
Répondre
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Cordovero Albero della Vita

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Ce qui nous donne :

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Sur le vôtre, c’est le contraire : Geburah à droite et Hessed à gauche.

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• Beth sur Keter Thipheret

• Guimel sur H’okmah H’esed

• Daleth sur Binah Guevourah

• Kaph sur H’esed à Netsah

• Pé sur Guevourah Hod

OK pour Resh et Tav

Même remarque pour les lettres simples.

MOUEN NJOH PAUL

Très édifiant. Merci pour ces LUMIERES

Pour votre connaissance: http://communaute-du-message-quebec.blogspot.ca/2017/12/larbre-des-etats-

Bonsoir mon frère,

Merci d’avance, et bonne soirée ! :)

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