Accenni di Cabala pratica: origini, fino a Papus e Ambelain

Questi brevi accenni alla Cabala pratica sono importanti, ma vogliono anche ricordare che la vera Cabala non quella pratica, bens quella metafisica, come ci ricorda Serouya. Questo autore non vede di buonocchio la Cabala pratica, e in particolar modo quella della scuola tedesca di Eleazar, Abulafia, Luria, che ha influenzato anche lo chassidismo polacco. Pone anche delle riserve su Scholem, che d eguale importanza alla Cabala pratica e a quella speculativa. Della Cabala metafisica lesponente pi importante Isaac il Cieco, e si contrappone a quella cabala pratica che considerata pi grossolana, la cui nascita risale al IV e V secolo, che visto come un periodo di decadenza. In questo periodo di decadenza rientra anche il misticismo dei Gheonim, periodo in cui la Cabala pratica ha origine. La differenza di levatura tra i chassidim askenaziti dellest (soprattutto Polonia) e i sefarditi dellovest (soprattutto Spagna) riconducibile proprio al fatto che i primi si rifacevano principalmente alla cabala pratica e mettevano al centro delle loro speculazioni luomo, mentre la vita spirituale dei sefarditi era molto pi pura e sincera, fondata sul senso di responsabilit individuale e non sulla sola estasi e illuminazione. ______________________ Colui che si affida alla sola religione, senza laiuto di altre Virt, assorbito e consumato dalla divinit e non pu vivere a lungo. La Cabala pratica non solo lo studio delle lettere ebraiche, della gematria e dei nomi divini, ma un vero e proprio sentiero iniziatico che porta in s il significato dellattitudine dellanima di concepire le idee sovrannaturali e si basa su: - le tradizioni patriarcali sul mistero di Dio e le sue manifestazioni - la creazione e la caduta degli Angeli - lorigine del caos e della materia - la creazione delluomo, la sua caduta e le sue tendenze alla reintegrazione La Cabala da studiare con fede e purezza di cuore. Dal punto di vista della provenienza, sembra che la Cabala venga attribuita alleredit di Mos che la trasmette agli antichi Egizi.

Un altro filone, invece, ne indica la provenienza fra i Caldei. Poi passa attraverso Daniele e Esdra. In entrambi i casi era considerata come Saggezza vera e propria. Papus afferma che gli Esseni possedevano le chiavi della Cabala, che rimangono in forma non disvelata nella religione cristiana e nellApocalisse. In ogni caso, il giudaismo pur essendo fermamente monoteista non era un blocco singolo, ma formato da varie sette, che avevano contatti con gli arabi del Nord Africa, con le popolazioni della Spagna, del Portogallo, della Grecia, della Turchia e dei Balcani. Esdra rinnova i testi sacri andando oltre i testi sacri e il loro senso letterale; in ogni caso i dottori della Legge successivamente hanno molte volte dato interpretazioni metafisiche formando progressivamente il Talmud, con: - la Mishna, da parte dei Tannaim, come parte esoterica della Torah; - la Gemarah, da parte degli Amoraim (che si sono basati sulla Mishna), anchessa dunque esoterica e anche allegorica. Si considera il Talmud vero quello di Babilonia, molto pi ricco di quello di Gerusalemme, destinato ad Israele, inteso non come popolo ebraico, ma come popolo degli Eletti. Gli studi talmudici in Babilonia continuarono per tanto tempo, sino a che ritroviamo tali studi in Spagna e Portogallo nel XII sec. Commentari della Torah ne fiorirono molti, ma quello che importante che fossero ottenuti per illuminazione, spesso trasmessa oralmente, e che via via hanno formato la Cabala vera e propria, intesa come dottrina eterna. La parte teorica della Cabala comprende il Sefer Yetzirah (Bereshit: la Creazione e i suoi misteri) e lo Zohar (pi metafisico, che parla dellessenza divina e delle sue manifestazioni). Le origini di questultimo sono interne anche se si attribuisce a Moses de Leon nel XIII sec.; nonostante questo, ovviamente in stretta connessione con le dottrine precedenti a questa data. Le cinque principali scuole della Cabala moderna si attribuiscono a: - Isaac il Cieco, con la sua scuola metafisica; - Ezra-Azriel, suo discepolo; - Nachmanides; - Eleazar di Worms, che si concentr sul misticismo delle lettere e dei numeri. La sua scuola tedesca si rif direttamente a quella di Babilonia; - Abulafia, che riprendendo quanto espresso da Nachmanides e Abulafia si concentra su una linea molto pi contemplativa e mistiche delle scuole precedenti.

La parte pratica della Cabala comprende le Clavicole di Salomone e i Grimori. Comprende lo studio degli esseri invisibili e si apprende ad entrare in contatto con essi e con i loro poteri.
Torah Parte letterale Parte spirituale lettura e analisi del testo LETTERA parte legislativa TALMUD MASSORAH Mos e i profeti (6 aspetti) Commentario tradizionale giurisprudenziale basato sulla Mishna TEORICA MISHNA Tannaim GEMARAH Amoraim (+MEDRASHIM +TOSIFTHA commentari secondari) Misteri della Creazione (Bereshit) Essenza divina e sue manifestazioni (Mercavah) Lettere, gematria, numeri e geroglifici divini Manoscritti magici salomonici SEFER YETZIRA ZOHAR TAROCCO CLAVICOLE

CABALA spiritualit purificazione meditazione sui nomi divini

PRATICA

Dio fonte della vita e creatore della vit, infinito e inaccessibile alla nostra intelligenza. AIN = Vuoto Assoluto: esprime la notte illimitata, fredda e oscura immensit, il nulla assoluto. Questo Nulla direttamente agli antipodi con il Dio manifestato = Vitello AIN SOPH = Notte Vuota e Illimitata: fatta di ombre e silenzio, senza attributi, senza volont, senza idea, senza mondi. Questo Non-Essere non poteva volere la Creazione sino a quando ha desiderato un cambio. Tutto in esso e nulla al di fuori di esso. un essere perfetto con un potere illimitato, che implica anche il potere di limitare se stesso. In questo senso, si pu dire che le Sephirot sono il risultato della sua perfezione, e quindi possono contenerla appieno quando lAin Soph gliene conferisce la facolt; quando invece non gliela conferisce, hanno un potere imperfetto Le sephirot quindi possono agire in maniera perfetta o in maniera imperfetta = Lui (Ash) AIN SOPH AUR = Vuoto Infinitamente Illuminato = Fuoco Bruciante (Asha) LEssere e Non-Essere di Dio, inteso come le 4 possibilit: corrispondono ai 4 stati delluomo: 1) Dio come totalit della manifestazione 2) Dio come totalit delle possibilit di manifestazione = di veglia = di sonno

3) Dio come totalit delle possibilit di non manifestazione = di sonno profondo 4) Dio come inconoscibile = di morte

Le 10 sefirot sono suoi strumenti, che sono quindi emanazioni di Dio e n persone divine n creazioni. Con esse ha creato il mondo, esprimono tutta la potenzialit e tutta la molteplicit di Dio. Ambelain le paragona al Demiurgo, o al Pleroma degli Gnostici. Esse sono consustanziali allAin Soph e intermediarie fra lAin Soph e il mondo manifestato, limitato e imperfetto. Le 10 sefirot collegate rappresentano luomo archetipico (microcosmo), ma i principi di creazione sono gli stessi per il Macrocosmo. Le triadi sefirotiche hanno due opposti e un principio conciliatore: PADRE - Kether vs. Chokmah/Binah = Dio-mondo intelligibile. Esse NON sono le tre persone della Trinit, ma solo la sua immagine FIGLIO - Chesed/Geburah vs. Tiferet = Mondo morale - Netzah/Hod vs. Yesod = Mondo materiale SPIRITO SANTO - Malkuth = sintesi e armonia universale Siccome le Sephirot sono destinate alla gloria di Dio, esse sono destinate ad essere conosciute dalluomo, che cos in grado di glorificare Dio. Per essere percepite dallo spirito delluomo devono essere progressivamente limitate attraverso i vari mondi, per raggiungere la limitata e imperfetta percezione umana. Papus individua anche la corrispondenza delle 10 sephirot con altrettante sephirot ind, mentre Ambelain con 10 divinit greche. 1) Brahma 2) Vishn 3) Siva 4) Maya 5) Om 6) Harangerbejah

7) Pradiapati 8) Porsh 9) Prakrati 10) Pran Le Sephirot costituiscono le idee-madre del mondo che vanno a formare i 4 mondi, ciascuno provvisto anchesso di 10 sefirot: 1) Aziluth = mondo DIVINO della emanazione. Ancora non ci sono contatti con nessuna creatura 2) Briah = mondo MENTALE della creazione e sfera celeste 3) Yetzirah = mondo ASTRALE della formazione e piano degli angeli che animano le sfere celesti 4) Assiah = mondo MANIFESTATO della realizzazione e mondo materiale Se Kether allo stesso tempo laspetto inferiore dellInfinito Non-Manifestato e laspetto superiore dellInfinito Manifestato, Malkhut la Vergine-Sposa-Vedova che permette il matrimonio con il Re. Il Malkuth, che si manifesta in Assiah, si riflettono tutte le altre Sephiroth. LUomo lessere pi elevato della creazione e la sua anima il risultato del matrimonio fra il Re Tifaret (6) e la Regina (10) Malkuth, fra il Figlio e la sua Chiesa. Tale anima immortale ma non pu godere della felicit del Cielo fino a quando non sar perfetta, e a questo scopo si deve reincarnare in vari corpi. Pu anche reincarnarsi in corpo con unaltra anima per aiutare a migliorarla. V un uomo spirituale (Zeelam Alohim) e corporale (Dmuth Alohim). La Creatura non esiste se non per il principio vitale che la porta verso la tendenza dellindividuazione, e che corrisponde al Figlio; ma la rivelazione del Figlio ci porta anche verso la grazia e lamore dello Spirito che porta a tendere la nostra Anima verso la riunione col centro. Il numero 5 rappresenta la Caduta dellUomo ma anche la sua Volont, che strumento della reintegrazione. LEssere Unico iniziale ha dato origine dapprima a esseri androgini (Adamo-Eva) e poi ad una vera e propria materializzazione e suddivisione, soggetto alla influenza delle passioni e dei sentimenti (nellindividuo umano Adamo corrisponde al cervello ed Eva al cuore). I tre mondi della vita (Mercavah) sono: 1) Neshamah, lo Spirito opera nel mondo divino: d la Vita 2) Ruash, Anima e gerarchia degli esseri invisibili intermediari opera nel mondo astrale: intermediario e partecipa sia a Neshamah che Nefesh; corrisponde anche alla Volont.

La Volont governa i fenomeni vitali ed a livello fisico si estrinseca attraverso il fluido nervoso del cervello e dei nervi rachidei. Unaltra forza fisica da tenere in considerazione quella del sangue. 3) Nefesh, il Corpo e mondo rivelato opera nel mondo materiale: principio che determina la forma materiale In Neshammah e Nefesh vi sono due correnti di energia di evoluzione e involuzione. Lo Zohar ci insegna che al movimento di espansione dellEssere segue un movimento di contrazione su se stesso: questo movimento di contrazione (sintesi?) il fine di tutte le cose. In ogni caso, i tre mondi non sono separati ma estremamente interconnessi. Con la Caduta lUomo ha visto proprio una progressiva dissoluzione del suo Essere in queste tre parti. Nefesh, Ruash, Neshamah operano su un duplice livello di azione (uno pi esterno e uno pi interno) e hanno tutte e tre una triplice forza di azione su tre livelli: Concreto, Particolare, Generale. Questa correnti vitali sono trasportare dal Concreto al Generale e viceversa dallanima intermediatrice. - Nefesh entra in contatto con gli esseri manifestati grazie alla sua influenza nel principio vitale, e contiene in s anche unenergia creativa propria. passiva nei confronti del mondo ideale e attiva nel mondo manifestato. - Ruash opera anchessa nellesteriorit dellessere attraverso lazione e la volont; o nella sua interiorit; pi attivo un essere e pi in grado di penetrare a fondo la sua interiorit grazie a Ruash. Rappresenta anche la mente. La particolarit di Ruash che incapace di una evoluzione indipendente, ma dipende dal basso da Nefesh e dallalto da Neshamah, anche se la sua reazione rispetto a queste relazioni libera. - Neshamah esplica la propria azione attiva sullo spirito. Essa lespressione del Desiderio divino. Lanima e la morte: luomo non pu reintegrarsi in Dio sino a quando materializzato nel suo corpo. La morte pu essere: - morte dallAlto: quando Dio diminuisce la propria influenza su Neshamah e Ruash cos che Nefesh perde la sua vitalit; - morte dal Basso: quando lesistenza esteriore o interiore dellUomo si disequilibria perdendo la capacit di ricevere la vitalit dallalto. Nefesh, Ruash e Neshamah si distaccano dal corpo in 3 momenti diversi:

- Neshamah, lo spirito (che si acquisisce con la pubert e abita nel cervello) la prima che lascia il corpo proprio nel punto di morte comune e tutta lessenza spirituale delluomo si concentra nel cuore - il distacco di Ruash (lanima, che si acquisisce quando si lasciano i puri aspetti vitali e che abita nel cuore) il pi doloroso e avviene con lultimo respiro, dopo il distacco di Neshamah - Nefesh rimane col corpo fin dopo la morte e si distacca solo quando il processo di putrefazione completato, che lunghissimo e mai completo ( di questa influenza che si servono i medium per le evocazioni). Quando si distaccano le 3 parti rientrano nelle proprie sedi naturali secondo la propria costituzione, rispettivamente Asiah, Yetzirah e Briah. In sostanza, tutta la nostra esistenza terrena apparenza, Zelem, che ci permette di essere visibile. La Cabala, intesa come sintesi primordiale del Verbo, si ritrovava anche nel Brahmanesimo e nel Lamaismo, anche perch lalfabeto comune da cui provenivano le lingue sacre (i caratteri vedici, il sanscrito, lebraico, e semitiche in generale) provenivano dallalfabeto ariano. E da tutte le lingue sacre la Parola umana vista come un riflesso esatto del Verbo creatore. Si parla di 3 lettere madri-creatrici (di cui 1 reggente e 2 emanazioni), 12 lettere involutive, 7 evolutive, per un totale di 22, che sono potenze effettive. (1 Dio + 3 principio conciliatore e due opposti + 7 Spiriti + 10 Sephirot + 1 Uomo-Archetipo = 22 Numero della Creazione) Questa potenza effettiva deve essere diretta dalla Volont umana. Una lettera : - un geroglifico - un numero - una idea e corrisponde anche ai 3 mondi (superiore, intermedio, inferiore). Ognuno di questi mondi ha un riflesso degli altri in s, e nel corpo umano corrispondono alla testa/sistema nervoso (mente), petto/sistema circolatorio (sentimento), ventre/sistema linfatico e digestivo (istinto) Processo ascendente e discendente: generazione / organi sessuali <> istinto / ventre / stomaco <> sentimento / petto / cuore <>

mente / testa / cervello <> Dio

Tutte le lettere derivano dalla semplice iod. mondo superiore = 3 lettere madri alef mem schin mondo mediano = 7 lettere doppie beth ghimel dalet kaf resch thau modo inferiore = 12 lettere semplici he vau zain heth thet lamed nun Samech Ain pe tsad caph Siccome ogni lettera una potenza effettiva, attivare uno dei dieci nomi divini sephirotici che vanno a formare significa creare una reale corrente di azione che si ripercuote in tutto lUniverso: 1) Ehieh = con la sola lettera iod, simboleggia linizio e la fine di tutte le cose, e i 3 attributi della divinit, essenza primordiale della divinit 2) Yah = unione indissolubile dello spirito e delle anime universali 3) YHVH 26 = 10+5+6+5 = i principio di tutte le cose = rappresenta lunit-circolo in quanto inizio e fine, il 10 unit, principio attivo nozione della dualit, binario e opposizione; 10/2 = 5 ,principio passivo luce intelligibile = sintesi dellopposizione e nascita di qualcosa di nuovo 6 = 5+01 + --- fine della Trinit, oltre la quale nulla pu esistere finale = nuova applicazione della formula trinitaria = transizione dal mondo metafisico a quello fisico, rappresentazione dellessere completo che ha in s i tre termini trinitari --- ritorno alla unit Tetragrammaton: 10 15 21 26 72 4) El 5) Elohim Gibor = = = = = 10 = 10+5 = 10+5+6 = 10+5+6+5 = 72 TOT. (Geni)

6) Eloha va Daath 7) YHVH Tsabaoth 8) Elohim Tsabaoth 9) Shaddai Yehovah 10) Adonai Melek Queste non solo parole di potenza n indicano (come le Sephirot stesse) 10 differenti dei: essi esprimono piuttosto il Figlio, cio il Dio che si manifesta nei vari piani. Il Cabbalista che arriva a Kether non vedr mai Dio faccia a faccia (come ammoniscono le Scritture), ma lo vedr attraverso il Figlio, suo divino modello. Se prover ad andare oltre, entrer nellAin Soph direttamente.

Il dualismo inteso come opposizione di due cose un errore, perch il Male come entit pura non esiste. Esso piuttosto una assenza di una sovranit dellessenza divina, che viene percepito come Male. Oltre alle Sefirot, infatti, bisogna considerare anche le Qifilot perch Adamo aveva la duplice missione di coltivare il giardino dellEden e di preservarsi dallinfluenza delle Tenebre. imprescindibile considerare che opposto al mondo divino c sempre quello demoniaco. Questultimo, ammonisce Ambelain, sempre da evitare e porta a psicosi e al suicidio. LAlbero della Morte si oppone a quello della Vita per mezzo di Malkuth, che riflette in s tutte le altre Sephirot e permette in s anche lesistenza della Qifilot.

1. 2. 3. 4. 5.

Tabella alla fine: 22 lettere dellalfabeto ebraico e corrispondenze Tabella alla fine: 10 sefirot e corrispondenze (Aziluth e Briah) Tabella alla fine: 10 sefirot e corrispondenze (Yetzirah e Assiah) Tabella alla fine: 10 sefirot e corrispondenze (Yetzirah: specificazione) Tabella alla fine: 10 qifilot e corrispondenze

N L N Corp . o g. B

Unive rso

Mondo Significat Signifi morale i cati mistici

Mondi Intellig enza

Nome divino

Gerarch ie +

alef ARI A

M 1 A

Petto

Atmos equilibri fera o primav -autun

PADRE

Pienez Mondi za nella invisibi casa di li Dio Angeli che ricevon o la luce dal Padre

Aiah

Eheie h
divina essenza

HaiothNakodosh

Sefirot and Cineroth / Sentiero Kether corona da KETHER a chokma h Chokm ah saggezz a

serafini (santit)

beth

2 Bocca Saturn o sabato

vita e morte

Madre casa

Biah

(e cos via)

Bacho Ofani ur m
chiarezz a
cherubini / ruote

da (ordine KETHE del caos) Ra binah

ghi mel

3 G

Occhi o dx

pace e disgrazi a gioved

Giove

Naturalez za pienezza retribuzio ne

Giah

Gadol Arali m
grande troni

Binah intellige nza

da (sostenta KETHE mento Ra della tiferet forma della materia)

dalet

4 D

Occhi o sn

saggezz ae marted schiocch ezza

Marte

Autorit porta

Diah

Dagul
insigne

Hasmali n

Chesed

bont e dominaz miseric ioni odia (immagi da ni delle CHOK forme MAH a materiali binah )


he

Fegat o

Ariete marzo

visione e cecit

Religione Via dei credent i cammino

Eiah

Hado m
maestoso

Seraphi m potest (elementi )

Gebura h rigore e forza da CHOK MAH a tiferet Tiferet sole

vau

6 V

Cistifellea

Toro aprile

ascolto e sordit

Libert accoppia mento

Viah

Vezio
splenden te

Malaki m virt

da (regno CHOK minerale) MAH a chesed Netzach trionfo, equit da BINAH a tiferet Hod

zain

Milza Gemel olfatto e li anosmia maggi o

Propriet freccia

Ziah

Zakai Elohi m
mondo puro

Princi pati
(regno vegetale)

heth

8 H

8 Stoma Cancr co o giugno

parola e Ripartizio silenzio ne via

Hiah

Hasid

Ben Elohim

gloria miserico arcangel rdioso i/ da mercuri BINAH o a geburah (regno animale) Tiah

thet

Rene dx

Leone alimenta Prudenza Conosc zione e enza in fame Cristo luglio bont

Tehod Angeli
mondo del puro

Yesod

(gurdiani fondam ento degli uomini) da CHESE Da geburah


iod

S 1 P 0

1 0

Rene sn

Vergin coito e Ordine e castrazio ne principio agosto

Iiah

Iah
dei

Ishim Eletti e Princi pi

(intellige nza e conoscen za delle cose divine degli uomini)

Malkut h regno da CHESE Da tiferet

kaf

1 C 1 H

2 0

Naric e dx

kaf final e

ricchezz ae domen povert ica

Sole

Forza condotta

5 0 0

Cuore Angeli e del discipli mondo na visibile del Figlio (astrolo gico)

Kiah

> Kabir poderoso

> da Metatro CHESE n Da netzach

Primo Cielo
seconda persona della trinit (interme diario fra intelligib ile e sensibile) > Raziel visione di Dio Stelle fisse e Zodiaco

> Yah

lame d

1 2

3 Intesti Bilanc fecondit Sacrificio 0 no ia e tenue impoten cuore za settem bre disciplina

Liah

Limm ud
illuminat o

Shaddai 3 cielo / saturno

da GEBU RAH a tiferet


mem AC Q

M 1 M 4 3 0

Ventr e

Terra invern o

demerito

MORTE acqua

Scrittur e fonte di vita eterna

Miah

> Meborak

mem maiu

6 0 0

benedett o 4o cielo / giove Jehovah > Principe > Samael 5 cielo / marte

> Tsadkiel

da GEBU RAH a hod

nun nun final e

1 N 4

5 Intesti Scorpi progress Reversibil 0 no one o e stasi it crasso ottobre eterno 7 0 0

Miah

da TIFER ET a formidab ile 6o cielo / netzach Sole Emmanu el > Haniel > Ararita dio immutab ile 7 cielo / venere

> Nora

> Raphael

Sam ech

1 5

6 0

Mano Sagitta collera e Essere dx rio inibizion universale e del fegato sussistenz novem bre a Mano Capric riso e Equilibrio Scrittur sn orno inibizion e e della origine occhio milza del dicem Verbo bre Naric e sn Vener cultura e Immortali e ignoranz t a venerd bocca

Siah

Somek fulgido

Mikael 8 cielo / mercuri o Gabriel 9 cielo / luna

da TIFER ET a hod da TIFER ET a yesod

Ain

1 G 6 H

7 0

Aiah

Hazaz
forte JehovahSabaoth

pe

1 P 7 H

8 0

Piah

> Phodeh redentor e

pe final e

>1 da Serafino NETZA CH a hod fuoco salaman dre / sud >1 Cherubi no aria silfidi / est

8 0 0


tsad e

1 8

T S

9 0

tsad e final e

9 0 0

Piede Aquari pensiero dx o e inibizion e del gennai cuore o

Ombra e riflesso giustizia

Tiah

> Tsedek giusto

> Tharsis acqua ondine / ovest > elementi

da NETZA CH a yesod

caph

1 K 9

1 0 0

resc h

2 0

2 0 0

schi n TER

M 2 S 1 H

3 0 0

Segno Mondo della element Parola ale febbrai vocazione dal o Verbo Spirito alla Santo Mente Orecc Mercu grazia e Riconosci hia dx rio bruttezz mento Anima a e vita mercol testa delle ed creature Testa Cielo merito POTERE estate dente

Piede sn

Pesci

sogno e languore

Luce

Qiah

Kados h
santo

Ariel terra gnomi / nord principi o divino del regno animale

da NETZA CH a malkuth

Riah

Rodeh
imperato re

da HOD a yesod

Siah

Shadd ai
onnipote nte

principi da o divino HOD a del malkhut regno vegetale

thau

2 2

T B

4 0 0

Orecc hia sn

Luna luned

dominio e servit

Sintesi segno microcos mo

Tiah

principi da o divino YESO possesso del Da re di regno malkuth grazia minerale / simbolo delluom o

Thechinah

AIN AIN SOPH AIN SOPH AUR Linea involutiva dellEssere: Aziluth Briah Yetzirah Assiah > fino al NON Essere Qlippoth AZILUTH-BRIAH
AZILUTH BRIAH

Matrimonio
1 Kether Corona

Posizione CENTRO conciliazio ne

Mondi

Piani

Virt Castit

Diopiano mondo delluniverso intelligibil e

Nome divino Ehieh Yod Yoh

---di Dio Keteriel

Nome divino
Metatron Serpanim

COPPIA SUPERIOR E

RE

Kether allo stesso tempo laspetto inferiore dellInfinit o NonManifestato e laspetto superiore dellInfinit o Manifestato Chokmah DX maschile attivo Saggezza misericordi a Binah Intelligenz a SN femminile passivo rigore

Bont

Yah Yod Yehovah El YHVH Elohim (Yehovah Elohim) Yeshon Shaddai El Yehovah

Chockma el

Raziel Jophiel

REGIN A

Prudenza

Binahel

Zaphkiel

COPPIA INFERIOR E

RE

Chesed Grazia Bont

DX maschile attivo misericordi a

Mondo morale

Sfere esecutive della manifestazio ne

Misericord ia

Chesediel

Zadkiel

Geburah Giustizia

ADAM KADMON

SN femminile passivo rigore

Fortezza

Elohim Gibor Elohim Helior Agla Yeheshua h Eloha vaDaath El Gibor

Geburahe l

Kamael Samael Dinael

Tifaret RE Bellezza DAATH Netzach Trionfo Vittoria della vita sulla morte

CENTRO conciliazio ne DX maschile attivo misericordi a Mondo fisico

Pazienza

Tiferiel

Rafael Feliel

Giustizia

YHVH Tsabaoth (Yehovah Elohim) Ararita Elohim Tsabaoth Yehovah Shaddai Yehovah Tshabaot Adonai Melek Adonai ha-Aretz Elohim Tsabaoth

Netzael

Haniel

Hod Gloria dellessere Yesod

SN femminile passivo rigore CENTRO conciliazio ne CENTRO conciliazio ne

Umilt

Hodiel

Mikael

Temperanz a

Yesodiel

Gabriel

REGIN A

Fondament o 1 Malkuth 0 REGINA Regno e principio delle forme

SintesiArmonia del mondo

Timore

Melkutael Emmanue l Sandalpho n Messiah

YETZIRAH-MALKUTH/ASSIAH

Matrimonio

YETZIRAH MALKUTH/ASSIAH mondo manifestato + Nomi divini Manifestaz Nome Cielo Sfere Nome Patriarca Parte del Corpo ione divino superior divino i riflesse delle 1 Ambelain

in Malkut
Kether

sefirot inferio ri
Adam

2 Papus Sem Mos CRANIO

Kether Corona

Chaioth haKodesh Serafini

manifestazi one della gloria di Dio santit, idea della creazione

MALKU TH

Rashit haGilgali m

Primo mobile

COPPIA SUPERI ORE

RE

2 Chokma h Saggezza

Ophanim

ordine dal caos

Chokmah Mazloth MALKU TH

REGI NA

Binah Intellige nza

Cherubini/R uote collegament o fra idee ed essenze, idea della creazione materiale Aralim forma primordiale Troni senso di unione dellUomo forza per vincere il nemico interno

Stelle fisse (Zodia co)

Seth

Arphaxad Adamo

EMISFER O CEREBR ALE DESTRO

Binah MALKU TH Chesed MALKU TH Geburah MALKU TH

Shabbat hai

Saturn o

Enos

Sale No Sem

EMISFER O CEREBR ALE SINISTR O MANO BRACCIO DX

COPPIA INFERIO RE

RE

Chesed Grazia Bont

Chasmalin Dominazion i Seraphim Potest

Tzedek

Giove

Cainan

Heber Abramo

ADAM KADMO N

Gebura h Giustizia

4 elementi forza per vincere il nemico esterno guerre e afflizioni regno minerale

Madim

Marte

Mahalaleel

Phaleg Sansone

MANO BRACCIO SN

Tifaret RE Bellezza

Malakim Virt

Tifaret MALKU TH

Shemes h

Sole

Jared

Rey Isacco/Tob ia Giacobbe

CUORE

DAATH

unificazion e degli opposti

DAATH MALKU TH? Netzach MALKU TH

CERVEL LO CENTRA LE Nogah Venere Enoch Sarug David GAMBA DX

Netzach

Elohim Principati

regno vegetale

Trionfo Vittoria della vita sulla morte 8 Hod Gloria dellesse re Yesod Fondame nto

Bene Elohim Arcangeli Kerubim Angeli

regno animale

Hod MALKU TH Yesod MALKU TH

Kokab

Mercur Methuse io lah

Nachor Sansone

GAMBA SN

accrescime nto e decrescime nto di tutte le cose creazione e guardiani degli uomini

Levana h

Luna

Lamech

Thare Giosu/Da niele

GENITAL I

REGI NA

1 Malkuth 0 REGIN A Regno e principio delle forme

Ishim Eletti e Principi, Anime di Gloria

gerarchia e conoscenza delle cose divine

Malkuth MALKU TH

Olam Yesodot h

Terra

Noah

Abramo Mos

PIANTA DEI PIEDI

(YETZIRAH specificazione)

YETZIRAH mondo astrale

Matrimonio

Nomi divini

Manifes Sefiro Sefiro Sefiro Sefirot tazione t t t DOMIN

Sefir Sefir Sefirot Sefirot Sefir ot ot ot AZIONI PRIN ARCA POT VIR CIPAT NGELI ANG SER CHER TRON I EST TU ELI AFIN UBINI I A I
JOPHI EL TZAP HKIE L TZADKI EL KAM AEL RAP HAE L HANIE L MIKA EL GAB RIEL

1 Kethe r Coron a

Chaioth manifest META haazione TRON Kodesh della gloria di SARP Dio Serafini ANIM santit, idea della creazion e ordine dal caos

COPP IA SUPE RIOR E

RE

2 Chok mah

Ophani m

Jeliel

Haziel

Lauvia h

Nitaihah

Yehui Hana ah el

Vehuel

Nemam Dam iah abiah

Sagge Cherubi zza ni/Ruote

RE 3 Binah GIN A Intelli genza

Aralim Troni

collega mento fra idee ed essenze, idea della creazion e material e forma Elemia primord h iale

Aladia h

Caliel

Haaiah

Leha hiah

Mika el

Daniel

Yeiael

Mana kel

COPP IA INFE RIOR E

RE

senso di unione dellUo mo 4 Chese Chasmal forza d in per vincere il Grazi Domina nemico a zioni interno Bont

Sitael

Lauvia h

Leuvia h

Ierathel

Chav akiah

Veualiah

Hahasiah

Harael

Eidel

ADAM KADMON

5 Gebu rah Giusti zia

Seraphi m Potest

4 Mahasi Hahaia elementi ah h forza per vincere il nemico esterno

Pahali ah

Seehiah

Mena Yelah del iah

Imamia h

Mitzrae Hahn l iah

Tifaret RE

Malaki m Virt

guerre e afflizion i regno Achaia Yezalel Nelcha mineral h el e

Reiiel

Aniel Sealia h

Nanael

Umahel Roch el

Bellez za DAA TH 7 Netza ch Trionf o Vittor ia della vita sulla morte 8 Hod

Elohim Principa ti

regno Lehahe Mehah Yeiaiel vegetale l el

Omael

Haam iah

Ariel

Milhael

Iahhel

Iaba miah

Bene Elohim

regno animale

Cahethel

Hariel

Melahel

Lecahel

Rehael

Asali- Mehaiah Ananel ah

Hahiaiel

Gloria delle Arcange ssere li 9 Yesod Kerubi accresci Vehuia Hakam Hahini m mento e h iah ah decresci Fonda mento mento Angeli di tutte le cose creazion ee guardia ni degli uomini RE 1 Malk Ishim gerarchi GIN 0 uth ae A conosce Eletti e nza REGI Principi, delle NA Anime cose di divine Gloria Regno e princi pio delle forme

Vasariah

Yeiaz el

Miha el

Poiel

Mehriel Mum iah

QLIPPOTH

ARETZ mondo manifestato

NON-Essere

Matrimonio
1 Kether Corona

VS. Qlippoth Thaumiel I falsi dei avversari Ghogiel Gli spiriti delle menzogne Satariel Gli strumenti

Arcidemone Belezebuth (il vecchio dio) Pytho

Legioni Infernali Thaumiel I falsi dei avversari Ghogiel Gli spiriti della menzogna Satariel Gli strumenti delliniquit occultatori Agshekeloh I vendicatori dei crimini perturbatori Golohab

AIN Vuoto Assoluto

COPPIA SUPERIORE

RE

Chokmah Saggezza

REGINA

Binah Intelligenza

Beliel (il ribelle)

COPPIA INFERIORE

RE

Chesed Grazia Bont

Ozlomoth (cancelli della morte)

Asmodeus (lesecutore)

AIN SOPH Notte Vuota e Illimitata

Geburah Giustizia

Irasthoum

Satan

(ombra (lavversario) I della morte) congiuratori incendiari Tagirion I poteri dellAria fomentatori

Tifaret RE Bellezza

Bershoat (pozzi dellabisso)

Merihim (demone lunare)

??? Netzach Trionfo Vittoria della vita sulla morte

??? Tit Aisoun (rifiuto)

Abbadon

Gharab Tzedek

(lo sterminatore) Le furie del maligno corvi di morte Samael Gli accusatori ed esecutori bugiardi

Hod Gloria dellessere

Abron (perdizione)

Astarot (la spia)

Yesod Fondament o

Sheol (fossato)

Mammon (cupidit)

Gamaliel I tentatori e le spie gli osceni Reschaim Le anime dannate malvagi Elementali violenti: Gibburim (fuoco), Rephaim (Aria), Nephilim (Acqua), Anakim (Terra)

GRANDE PROSTITUTA

1 0

Malkuth REGINA Regno e principio delle forme

Aretz (mondo)

Behemoth (la bestia)

AIN SOPH AUR Vuoto Infinitamente Illuminato

AIN AIN SOPH AIN SOPH AUR Evoluzione del NON-Essere : Qlippoth Ain Ain Soph Ain Soph Aur > fino a Kether