Un musulmano può consumare alcol (con cautela) se pensa che soddisfino i criteri indicati nella sura 5

versetto 93.

In realtà, la risposta a questa domanda dipende dalla metodologia che adotti.

Come sanno i seguaci del Corano, solo Dio può determinare cosa è halal (lecito) o haram (proibito).

16/116 E non dire, quanto a ciò che le vostre lingue falsamente descrivono: "Questo è lecito e quello è
proibito"; che cerchi di inventare bugie su Dio. Coloro che inventano bugie su Dio non avranno successo.

16/35 E quelli che erano politeisti dicevano: "Se Dio avesse voluto, non avremmo servito altro che lui, né
noi né i nostri padri, né avremmo reso illecito altro che da lui". Quelli prima di loro hanno fatto esattamente
la stessa cosa; quindi i messaggeri sono tenuti a fare qualsiasi cosa tranne consegnare con chiarezza?

E il cibo e la bevanda proibiti/haram (il sangue) sono annunciati esplicitamente da nostro Signore nel Suo
libro:

5/3 Vi è proibito ciò che è già morto, e il sangue, e la carne di maiale, e ciò che era dedicato ad altro che a
Dio, e ciò che è stato strangolato, e ciò che è stato picchiato a morte, e che che è caduto dall'alto, e quello
che è stato incornato, e quello di cui hanno mangiato le bestie feroci, tranne quello che sei riuscito a
salvare, e quello che è stato massacrato sugli altari, e quello che dividi con le frecce del caso. Questo è vile.
Oggi i respinti hanno rinunciato al tuo sistema, quindi non preoccuparti di loro, ma preoccupati di Me. Oggi
ho perfezionato il tuo sistema per te, ho completato le mie benedizioni su di te e ho approvato la
sottomissione come sistema per te. Quindi, chi è costretto da una grave fame e non cerca il peccato, allora
Dio è Perdonatore, Misericordioso.

Tuttavia, gli interpreti del Corano nascondono il messaggio di nostro Signore distorcendo il significato di un
versetto (5/93), così possono aggiungere altri haram alla lista di Dio. C'è un passaggio nella sura Al-Ma'idah
su "hamr" che viene tradotto come alcol, sostanze intossicanti o vino. Questo passaggio è tra i versetti 90-
93 e il successivo verso 94 inizia un nuovo argomento.

5/90 O voi che credete, l'alcol, il gioco d'azzardo, gli altari e le frecce del caso sono contaminati dall'opera
del diavolo. Lo eviterai per avere successo.

5/91 Il diavolo vuole solo causare conflitti tra voi attraverso l'alcol e il gioco d'azzardo, e allontanarvi dal
ricordo di Dio e dalla preghiera di contatto. Sarai scoraggiato?

5/92 E obbedisci a Dio e obbedisci al messaggero, e sii consapevole. Se ti allontani, sappi che è dovere del
Nostro messaggero di consegnare chiaramente.

5/93 Non c'è peccato su coloro che credono e fanno opere buone per ciò che mangiano* se sono
consapevoli e credono e fanno buone opere, allora sono consapevoli e credono, allora sono consapevoli e
fanno il bene; Dio ama i benefattori.

*Il verbo "ta'ima" (tradotto come quello che mangiano sopra) si applica al mangiare e bere (gusto) in arabo
e il 93° versetto della sura 5 mostra che bere hamr (alcol o vino) o mangiare carne di manzo marinata nel
vino è NON haram per "credenti" fintanto che evitano il lavoro di satana.

Per essere più precisi, il sesso (illecito) è vietato, ma l'eccezione è il sesso lecito. Fare sesso lecito con i
coniugi è halal per i credenti. Proprio come il sesso è "halal condizionato" per i credenti, bere alcolici è halal
condizionato per i credenti purché soddisfino i criteri stabiliti in 5/93 e siano in grado di evitare l'opera di
Satana.

Alcuni interpreti distorcono il vero significato di questo versetto (5/93) e osano fare delle aggiunte alle
parole di Dio tra parentesi. Traducono la frase al passato (ciò che hanno assaggiato/hanno assaggiato) e
affermano che la parola "gusto" si riferisce a un periodo di tempo prima della proibizione dell'alcol.
Tuttavia, questo è ovviamente un errore di traduzione perché ciò che è haram (shirk) per i credenti è
descrivere qualcosa come haram prima che Dio lo proibisca. In altre parole, tradurre erroneamente questo
versetto riferito al "passato" porta a un errore logico nel Corano.

Ad esempio, a proposito del divieto della carne suina, il Corano dice:”

"Vi sono proibiti carogne e sangue e carne suina.... (5. Al Ma'idah: 3)."

In sostanza, da nessuna parte nel Corano l'alcol è equiparato alla punizione del fuoco infernale. Invece, il
Corano dice che ci sono aspetti buoni e cattivi nel bere.

"Ti interrogano sulle bevande alcoliche e sui giochi d'azzardo. Dì: In entrambi c'è grande abuso e utilità per
l'umanità; ma il lato abusivo di loro è più grande della loro utilità". (2. I-Baqarah: 219) (Tradotto da
Pickthall)

Che l'alcol possa essere facilmente abusato e possa essere una grande fonte di miseria e distruzione è ovvio
e ben noto in tutto il mondo. Di conseguenza, sono state istituite leggi per prevenire, tra l'altro, disordini
pubblici dovuti a persone in stato di ebbrezza. Ad esempio, l'ubriachezza pubblica è illegale e punibile in
molti stati degli Stati Uniti. Inoltre, la guida sotto l'effetto di alcol o droghe ha gravi ripercussioni come la
reclusione, la perdita della patente di guida e multe severe. Questo perché le azioni della persona ubriaca
mettono in pericolo la salute e la sicurezza di quella stessa persona e di coloro che le stanno intorno. Il
Corano sembra riaffermare ciò che si sapeva sugli effetti positivi e negativi dell'alcol e quindi bisogna stare
molto attenti. Tuttavia, il Corano sostiene il bere? Sembra che forse lo fa.

“E dal frutto della palma e dell'uva traete bevanda e cibo salutari: ecco, anche in questo è un segno per i
saggi”. (16. I-nahl :67) (Tradotto da Yusuf Ali)

Un'altra interpretazione rende questo un po' più chiaro:

“E dai frutti della palma da datteri e dell'uva, da cui traete bevanda forte e buon nutrimento. Ecco! qui c'è
davvero un presagio per le persone che hanno buon senso”. (16. I-nahl :67) (Tradotto da Pickthall)

Ciò indicherebbe che datteri e uva possono produrre una bevanda che, se consumata in quantità moderate,
può essere salutare e fornire un buon nutrimento.

Nota che questa interpretazione non sarà accettata dagli studiosi islamici che credono nel valore degli
Hadith per aiutare a comprendere il Corano.

Tuttavia, se si prendono solo le parole arabe del Corano, questa è la conclusione che si può trarre: è
accettabile bere alcolici in piccole quantità.

Tuttavia, come tutte le cose nella vita, la moderazione e l'autocontrollo sono le guide ultime. Alla fine della
giornata, siamo tutti unicamente responsabili di noi stessi. In quanto tale, puoi scegliere di prendere o
rimanere astinente dall'alcol per qualsiasi motivo. Conosco sia atei che cristiani che non bevono a causa di
una sbornia che hanno avuto in passato o perché non amano il sapore. Oppure scegli di non bere perché
non sono interessati. Tutte queste scelte spettano all'individuo. Tuttavia, se scegli di mangiarne uno freddo,
dico saluti da tutto il versetto di Quora.