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Il nostro mondo è pieno di opinioni e

perspettive confliggenti su molte cose, e lo

scontro di opinioni e prospettive porta molte persone


alla disperazione sulla possibilità di

trovare la verità.

Ma il filosofo antico Aristotile vede nel conflitto


di opinioni non la ragione per

disperare di trovare la verità, ma precisamente


un opportunità di trovarla.

Aristotile è stato il primo a codificare un processo


d'inchiesta chiamata dialettica.

Era una forma d'investigazione che egli imparò


dai suoi predecessori.

Aristotile pensava che tutti gli esseri umani


nascono in un oceano di verità, e nessuno è

così ignorante da non avere nessuna verità.

Il problema è che abbiamo una grande quantità di verità,


ma è fuori luogo nella nostra esperienza

e nelle nostre menti.

È questa la ragione per il quale ci sono così


tante opinioni confliggenti sulle cose.

Tutti noi nasciamo in un indirizzo culturale consistente


di esperienza, di letteratura, di musica, di legge di opinioni

comuni, detti dei sapienti, e lezioni di vita


che noi prendiamo per noi stessi lungo

la strada.

Man mano che cresciamo nella comprensione del mondo,


ci imbattiamo sempre in difficoltà

o in enigmi.

Per esempio, noi impariamo che la neve so scioglie


quando la temperatura è maggiore di 32 gradi,

ma poi apprendiamo che sulla cima della montagna rocciosa


c'è la neve e la temperatura

è più di 32 gradi.

Quello che abbiamo qui è una difficoltà o un cruciverba


che deve essere risolto.

Aristotile pensava che tutto il progresso e la comprensione


come un modo di confrontare queste

Difficoltà, lottare con esse, facendo le distinzioni


e ottenere spunti di riflessione.

Nell'esempio della neve, abbiamo bisogno di distinguere


fra la temperatura al livello del mare e le temperature

nelle alte altitudini e scoprire la differenza


che la pressione barometrica compie nel sciogliere

la neve.

Lungo i secoli i Cristiani hanno affacciato difficoltà


ed enigmi simili, confrontandoli

entrambe nelle fonti della Divina Rivelazione


e nella tradizione filosofica.

Alcuni passaggi delle Sacre Scritture, per esempio


sembrano in conflitto, oppure due Padri della

Chiesa che potrebbero sembrare di avere dell'interpretazioni


confliggenti del medesimo passaggio.

Questi sono esattamente le sorti di difficoltà che fanno parte


di un processo di crescita umano

nell'apprendimento.

Quello che abbiamo bisogno di fare è quello di lasciare


che le fonti della Rivelazione e della sapienza dei filosofi

ci parli e confronta gli enigmi e le poste difficoltà,


affrontarli e redigere

Distinzioni ed acquisire nuove luci.

Quando sono stati riscoperti i testi di Aristotile in Occidente


nell'alto medioevo, il processo

della dialettica che egli aveva codificato è stato riscoperto


come mezzo per lavorare sistematicamente nei confronti degli

enigmi e delle difficoltà.

Ma adesso il processo della dialettica è stato usato


dai Cristiani per affrontare gli enigmi

e le difficoltà mettendoci a confronto con le fonti


della Divina Rivelazione e la sapienza dei

filosofi.

Il risultato è stato una nuova forma di un inchiesta Teologica


che troviamo nella scolastica, e specialmente

in san Tommaso d'Aquino.

Questa è la storia dietro al formato della questione


disputata che noi troviamo nelle sue opere.

Prima, noi poniamo una questione.

Secondo, confrontiamo gli enigmi e le difficoltà.

Terzo, facciamo le distinzioni al fine


di acquisire approfondimenti.

In seguito saremo in una posizione per indirizzare


le nostre difficoltà originali.

La vocazione di san Tommaso d'Aquino è stato quello


di porre tutte le questioni i più rilevanti,

affrontare le difficoltà più rilevanti coinvolti


in ogni questione, e redigere tutte le distinzioni

rilevanti.

Questo è stato il suo successo intellettuale.

E per la maggior parte, le sue risposte


sono verità perenni.

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