Il nostro mondo è pieno di opinioni e

perspettive confliggenti su molte cose, e lo

scontro di opinioni e prospettive porta molte persone

alla disperazione sulla possibilità di

trovare la verità.

Ma il filosofo antico Aristotile vede nel conflitto

di opinioni non la ragione per

disperare di trovare la verità, ma precisamente

un opportunità di trovarla.

Aristotile è stato il primo a codificare un processo

d'inchiesta chiamata dialettica.

Era una forma d'investigazione che egli imparò

dai suoi predecessori.

Aristotile pensava che tutti gli esseri umani

nascono in un oceano di verità, e nessuno è

così ignorante da non avere nessuna verità.

Il problema è che abbiamo una grande quantità di verità,

ma è fuori luogo nella nostra esperienza

e nelle nostre menti.

È questa la ragione per il quale ci sono così

tante opinioni confliggenti sulle cose.

Tutti noi nasciamo in un indirizzo culturale consistente

di esperienza, di letteratura, di musica, di legge di opinioni

comuni, detti dei sapienti, e lezioni di vita

che noi prendiamo per noi stessi lungo

la strada.

Man mano che cresciamo nella comprensione del mondo,

ci imbattiamo sempre in difficoltà

o in enigmi.

Per esempio, noi impariamo che la neve so scioglie

quando la temperatura è maggiore di 32 gradi,

ma poi apprendiamo che sulla cima della montagna rocciosa

c'è la neve e la temperatura

è più di 32 gradi.

Quello che abbiamo qui è una difficoltà o un cruciverba

che deve essere risolto.

Aristotile pensava che tutto il progresso e la comprensione

come un modo di confrontare queste

Difficoltà, lottare con esse, facendo le distinzioni

e ottenere spunti di riflessione.

Nell'esempio della neve, abbiamo bisogno di distinguere

fra la temperatura al livello del mare e le temperature

nelle alte altitudini e scoprire la differenza

che la pressione barometrica compie nel sciogliere

la neve.

Lungo i secoli i Cristiani hanno affacciato difficoltà

ed enigmi simili, confrontandoli

entrambe nelle fonti della Divina Rivelazione

e nella tradizione filosofica.

Alcuni passaggi delle Sacre Scritture, per esempio

sembrano in conflitto, oppure due Padri della

Chiesa che potrebbero sembrare di avere dell'interpretazioni

confliggenti del medesimo passaggio.

Questi sono esattamente le sorti di difficoltà che fanno parte

di un processo di crescita umano

nell'apprendimento.

Quello che abbiamo bisogno di fare è quello di lasciare

che le fonti della Rivelazione e della sapienza dei filosofi

ci parli e confronta gli enigmi e le poste difficoltà,

affrontarli e redigere

Distinzioni ed acquisire nuove luci.

Quando sono stati riscoperti i testi di Aristotile in Occidente

nell'alto medioevo, il processo

della dialettica che egli aveva codificato è stato riscoperto

come mezzo per lavorare sistematicamente nei confronti degli

enigmi e delle difficoltà.

Ma adesso il processo della dialettica è stato usato

dai Cristiani per affrontare gli enigmi

e le difficoltà mettendoci a confronto con le fonti

della Divina Rivelazione e la sapienza dei

filosofi.

Il risultato è stato una nuova forma di un inchiesta Teologica

che troviamo nella scolastica, e specialmente

in san Tommaso d'Aquino.

Questa è la storia dietro al formato della questione

disputata che noi troviamo nelle sue opere.

Prima, noi poniamo una questione.

Secondo, confrontiamo gli enigmi e le difficoltà.

Terzo, facciamo le distinzioni al fine

di acquisire approfondimenti.

In seguito saremo in una posizione per indirizzare

le nostre difficoltà originali.

La vocazione di san Tommaso d'Aquino è stato quello

di porre tutte le questioni i più rilevanti,

affrontare le difficoltà più rilevanti coinvolti

in ogni questione, e redigere tutte le distinzioni

rilevanti.

Questo è stato il suo successo intellettuale.

E per la maggior parte, le sue risposte

sono verità perenni.

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