24/7/2017 Commento praticare zazen | SOTOZEN-NET

Commento praticare zazen | SOTOZEN-NET

Film "Come fare Zazen"

Il luogo

Per praticare zazen necessario un luogo tranquillo dove potersi sedere indisturbati. Non dovrebbe
essere n troppo buio n troppo luminoso, tiepido in inverno e fresco in estate. Il posto per la seduta
deve essere pulito e in ordine.

Possibilmente, una statua di Ma njushri Bodhisattva dovrebbe essere posta nella stanza. In mancanza
di questa pu andare bene qualsiasi statua o dipinto di un Buddha o di un Bodhisattva. Se possibile,
ornare laltare con un offerta di fiori ebruciare dellincenso.

Come prepararsi

Evitare le sedute quando non si dormito abbastanza o se si particolarmente stanchi. Prima della

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seduta mangiare con moderazione ed evitare di bere alcolici.Lavarsi il viso e i piedi cos da sentirsi
rinfrescati.

Abbigliamento

Evitare di indossare vestiti sporchi o abiti eleganti e costosi. anche consigliabile evitare abiti
pesanti. Che labbigliamento sia comodo e pulito. In Giappone, nei monasteri zen non si portano le
calze nello zendo.

Posizione dello zafu

Posizionare davanti a una parete un cuscino bene imbottito (zabuton) con sopra uno zafu. Sedersi
con la base della colonna vertebrale al centro dello zafu di modo che la met posteriore di questo
resti vuota. Dopo avere incrociato le gambe, poggiare saldamente le ginocchia sullo zabuton.

Incrociare le gambe (1): posizione del loto completo (kekkafuza)

Portare il piede destro sulla coscia sinistra e poi il piede sinistro sulla coscia destra. Incrociare le
gambe in modo che le punte dei piedi e la parte esterna delle cosce formi ununica linea.

Incrociare le gambe (2): posizione del mezzo loto (hankafuza)

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Posizionare il piede sinistro sulla coscia destra. Quando si incrociano le gambe, le ginocchia e la base
della colonna vertebrale dovrebbero formare un triangolo equilatero. Questi sono i tre punti che
reggono il peso di tutto il corpo. Nella posizione kekkafuza, le gambe possono venire incrociate
secondo lordine inverso e in hankafuza si pu anche sollevare una gamba.

Seduta

Poggiare saldamente le ginocchia sullo zabuton, raddrizzare la parte inferiore della schiena, spingere
le natiche indietro e le anche in avanti. Raddrizzare la colonna vertebrale. Accostare il mento e
allungare il collo come se si volesse raggiungere il soffitto. Le orecchie dovrebbero trovarsi in linea
parallela alle spalle e il naso in linea con lombelico. Dopo avere raddrizzato la schiena, rilassare le
spalle, la schiena e laddome, senza cambiare la postura. Mantenere la seduta diritta, senza piegarsi
n destra n a sinistra, n in avanti n indietro.

Mudra cosmico (Hokkaijoin)

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Portare la mano destra, palma verso lalto, sul piede sinistro e la mano sinistra, sempre palma verso
lalto, sulla palma destra. Le dita dovrebbero sfiorarsi appena con la punta. Questa posizione
chiamata hokkai-join (mudra cosmico). Portare la punta dei pollici davanti allombelico e staccare
leggermente le braccia dal corpo.

La bocca

Tenere la bocca chiusa, con la lingua contro il palato, dietro ai denti.

Gli occhi

Tenere gli occhi leggermente aperti, guardando un punto verso il basso, con unangolazione di circa
45 gradi. Senza concentrarsi su un punto particolare, lasciare che ogni cosa trovi posto nellarea
visiva. Se si tengono gli occhi chiusi si rischia maggiormente di addormentarsi o di sognare ad occhi
aperti.

Espirare completamente e poi inspirare (Kanki-issoku)

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Espirare ed inspirare profondamente e con calma. Aprire leggermente la bocca ed espirare in

maniera dolce e lenta. Per espirare tutta laria dai polmoni, fare partire lespirazione dalladdome.
Chiudere perci la bocca e continuare con una respirazione nasale normale.Questo ci che viene
chiamato kanki-issoku.

Fare oscillare il corpo

Portare le mani, con le palme verso lalto, sulle ginocchia e fare oscillare la parte superiore del corpo
da sinistra verso destra per alcune volte. Senza muovere le anche, muovere il tronco come se fosse
un bastone che pende prima da una parte e poi dallaltra. In questo modo si allungheranno i muscoli
dei fianchi. Si pu anche oscillare in avanti e indietro. Inizialmente questo movimento dovrebbe
essere ampio e diminuire man mano fino a cessare completamente con il corpo al centro in posizione
diritta. Formare ancora una volta lhokkai-join con le mani e mantenere una posizione retta e
immobile.

Respirazione addominale

Durante le sedute zazen la respirazione deve essere nasale e tranquilla. Non tentare di controllare il
respiro. Lasciare che il ritmo sia naturale, in modo da dimenticare di stare respirando. Lasciare che i
respiri lunghi siano lunghi e quelli brevi siano brevi. Non respirare rumorosamente.

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Consapevolezza (Kakusoku)

Non concentrarsi su nessun oggetto in particolare n controllare i pensieri. La mente acquister la

calma in modo naturale una volta che la postura giusta verr mantenuta e la respirazione si sar
stabilizzata. Quando vari pensieri vengono alla mente, non lasciarsi catturare n tanto meno
combatterli. Non inseguirli, n fuggirli. Lasciare semplicemente i pensieri scorrere liberi, permettendo
loro di andare e venire a piacimento. La cosa essenziale nella pratica zazen il risveglio (kakusoku)
dalla distrazione e dal torpore e tornare nella posizione corretta momento per momento.

Come alzarsi dopo la seduta

Terminata la seduta zazen, fare un inchino in gassho, portare le mani, con le palme verso lalto, sulle
cosce, oscillare il corpo alcune volte, allinizio leggermente e poi pi intensamente. Fare un respiro
profondo. Disincrociare le gambe. Muoversi lentamente, specialmente se le gambe sono intorpidite.
Non alzarsi in piedi di colpo.

Kinhin

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Durante il kinhin ("camminata in fila"), camminare in senso orario lungo la stanza tenendo le mani in
posizione shashu. Dai fianchi in su, la posizione dovrebbe essere la stessa dello zazen. Compiere il
primo passo con il piede destro. Avanzare di mezzo passo ad ogni respirazione (unespirazione e
uninspirazione).

Camminare lentamente e dolcemente, come se si fosse fermi. Non trascinare i piedi n fare rumore.
Camminare in avanti e compiere le eventuali svolte sempre da destra. Terminato il kinhin, fermarsi e
fare un inchino. Quindi camminare a passo normale lungo la stanza fino al proprio posto.

Seduta su una sedia

Nel caso in cui ci si sieda su una sedia, sedersi come se fosse uno zafu. Non sporgersi indietro.
Utilizzare un cuscino quadrato di supporto sulla sedia e/o sotto i piedi in modo da raggiungere una
posizione diritta e comoda. Tenere le mani in grembo nella posizione del mudra cosmico (hokkai-join).

Altre posizioni (1): seiza

Questa una variante del modo tradizionale asiatico di sedersi. Permette di formare un triangolo con
le ginocchia e la base della colonna vertebrale, ma il baricentro posto un poco pi in alto rispetto
alla posizione del loto o del mezzo loto. Seduti su un panchetto per seiza, con le gambe piegate al di
sotto di esso, poggiare saldamente le ginocchia sullo zabuton. Ci si pu anche aiutare sedendo su
uno zafu invece che su un panchetto.

Altre posizioni (2): seduta birmana

In caso non sia possibile sedersi nella posizione del loto o del mezzo loto, il modo di sedersi birmano,

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con le gambe incrociate, garantisce buona stabilit anche per lo zazen. Per questa posizione, sedersi
su uno zafu nella maniera solita. La gamba sinistra viene piegata allesterno di quella destra,
appoggiata al pavimento. Lordine con cui incrociare le gambe pu variare.

[Note]

Riguardo alla respirazione durante la pratica zazen, Dogen Zenji afferma in Eihei-koroku (Raccolta di
discorsi e poemi), vol. 5: "Nel nostro zazen di primaria importanza sedersi con una corretta postura.
Poi, regolare la respirazione ed entrare in uno stato di quiete. La scuola Teravada prevede due
elementari modi (di pratica per i principianti): una contare i respiri, laltra contemplare limpurit (del
corpo). In altre parole, un praticante Teravada regola la propria respirazione contando i respiri. La
pratica dei buddha del passato, tuttavia, completamente diversa da queste. Un antico maestro disse
che meglio diventare una scaltra volpe piuttosto che seguire la via Teravada.verso lautocontrollo."
Due delle scuola Hinayana (seguite) in Giappone oggi sono la Shibunritsu (Scuola dei precetti) e la
Kusha (fondata sullAbhidharma-kosa).

Esiste anche il metodo Mahayana per regolare la respirazione, consistente nella consapevolezza
della lunghezza di ogni respiro, lungo e breve. Il respiro, nonostante lespirazione e linspirazione
siano diverse, raggiunge e parte dal tanden. Quando si respira con laddome, pi facile rendersi
consapevoli della transitoriet (della vita) e armonizzare la mente.

Il mio ultimo maestro Tendo diceva: "Linspirazione raggiunge il tanden; tuttavia, non che questo
respiro provenga da qualche parte. Per questo, non n lungo n corto. Lespirazione parte dal
tanden; tuttavia, non possibile dire dove questo respiro sia diretto. Per questo, non n lungo n
corto." Questa fu la spiegazione del mio maestro e se qualcuno mi chiedesse come armonizzare la
respirazione, risponderei che il metodo non Mahayana, ma diverso da quello Hinayana; non
Hinayana, ma diverso da quello Mahayana. E se mi si chiedesse di che cosa si tratti risponderei che
le espirazioni e le inspirazioni non sono n lunghe n brevi.

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