Sei sulla pagina 1di 6
 
Gli Strumenti dell'Apprendista Ammesso e la Regolapitagorica
Le presenti note sono rivolte agli Apprendisti delle Logge che lavorano col RitualeItalico, per fornire alcune prime indicazioni operative sulla base degli strumentidell’Apprendista (Regolo da 24 pollici, Maglietto e calpello! e delle norme della Regolapitagorica"
Lo Scalpello
“Lo Scalpello indica i vantaggi dell'istruzione, che può renderci degni di unasocietà regolarmente organizzata”.
#’$ un antico e%uivoco in Massoneria per cui si tende a credere che il lavoro del LiberoMuratore sia unicamente speculativo, ed in ultima analisi &'loso'co" Il metodopraticato nelle Logge ha invece la precipua funzione di insegnare a ragionare con lapropria testa, senza fare dei pensieri il nostro 'ne e senza timori reverenziali versochicchessia) ecco perch* &al profano $ invece preclusa ogni strada di consapevolezzasuperiore, dovendo accontentarsi di decifrare la realt+ coi consueti strumenti dellaragione speculativa e dell’intelletto
" -ice il Maestro .itagora
“Non lasciarti ingannaresenza rifettere dalle parole e dalle azioni del tuo prossimo” 
) ovviamente, vale ancheper le sue massime/Leggere $ utile e almeno all’inizio necessario, ma solo nella prospettiva di farsiprogressivamente una propria opinione" #oloro che leggono testi sulla 0ia iniziatica,dopo pochi anni comprendono che essi, seppur con diverse sfumature, dicono lamedesima cosa e conducono il lettore a comprendere il medesimo messaggio" -ice.itagora)
“Non avere la pretesa di are ciò che ignori del tutto. Al contrario approttadi ogni occasione per istruirti ed in tal modo avrai una vita molto gradevole” 
"1uesto perch* l’istruzione, sviluppando ed ampliando la nostra capacit+ dicomprensione e la
 proondità
 della nostra visione del mondo, ci indica la 0ia dapercorrere, sceverando con la pada della discriminazione (
viveka
! il vero dal falso, ilgiusto dall’ingiusto) il che $ rappresentato dagli scacchi bianchi e neri sul pavimento diLoggia" Il Maestro .itagora dice)
“La verità e lerrore si mescolano nelle opinioniumane. !er conservare il tuo e"uili#rio$ evita di accettarli o ricacciarli$ insieme. %emomentaneamente triona lerrore$ allontanalo pazientemente” 
"on basta per3 avere contezza razionale di tutto %uesto) $ necessario mettersi incammino ed agire alla ricerca del punto di nione tra il bianco ed il nero, procedendosu %uel 'lo sottilissimo che separa gli scacchi di diverso colore" &Man mano che lasensibilit+ interiore dell’iniziato si a5na, anche la sua prospettiva empatica siampli'ca, sino a comprendere irradiazioni sottili e manifestazioni che ordinariamentesfuggono all’attenzione del profano" i diventa cos6 coscienti di pi7 dimensioni e siinizia a comprendere il linguaggio dei segni
2
" Raccomanda .itagora)
“!arla ed opera
Amonosis,
!rimo dialogo sull&rmetismo
"
2
Amonosis, op" cit"
 
soltanto "uando la tua ragione ha intrapreso il giusto cammino” 
8
“'na sceltaragionata ti eviterà di commettere s#agli” 
" e noi invece collezioniamo mappe del tesoro ma non ci incamminiamo mai alla #ercadel 9raal, avremo fallito" Lo calpello $ inservibile senza un Maglietto che lo azioni)sapere che cosa fare per crescere spiritualmente e non trovare la volont+ per farlo $molto pi7 grave che essere semplicemente dei profani8 le Logge massoniche sonopiene di &vorrei ma non posso, :ratelli tanto eruditi %uanto irrimediabilmente lontanidalla realizzazione, che si servono di ci3 che hanno appreso per gon'are a dismisura illoro ego, abbandonando il lavoro vero, durissimo, l;unico che abbia un senso per uniniziato che vuol divenire adepto
<
) il lavoro su se stessi"L’istruzione massonica si avvale, in particolare, dello studio dei imboli dell’Arte, chedevono essere interpretati ed introiettati) il privilegio di confrontarsi coi imboli $riservato ad individui in possesso di determinate %uali'che iniziatiche (le cd" &buonepietre o &freestones! in %uanto gli occhi profani, oltre a non comprendere, 'nirebberoper volgarizzare e depauperare il imbolo del potere &magico che ha di attivare lapuri'cazione dell’inconscio del meditante" #hi sottovaluta %uesto aspetto $ pregato diconsiderare la sorte subita da un simbolo sacrale come il .entalfa pitagorico
4
" I imboli, %uale veicolo di manifestazione degli archetipi eterni, attraversano immutatii millenni, ri=velandosi all’intuizione dei sinceri cercatori della 0erit+ in proporzione alloro progresso sulla 0ia) $ %uesta la ragione per cui il &secreto massonico $ di naturanon comunicabile" Malgrado vi possano essere delle indicazioni di massima nei rituali,il imbolo si rivela ad ognuno in proporzione al crescente grado di maturazionedell’osservatore" on siamo pi7 nell’ambito di una conoscenza duale>dialettica, ma ciavviciniamo alle soglie dell’Intuizione, &perch* l’arcano $ di natura tale che chi pi7 loha intravisto da vicino non pu3 comunicarlo
?
"In una prima fase $ necessario dun%ue guardare &attraversoil imbolo, per scoprirel’arcano che racchiude e successivamente trasformarlo in una parte del nostro essere8un processo che, %uando ha per oggetto 'gure sacre archetipali
@
 rappresenta unaforma molto nobile di teurgia" I pochissimi che, con determinazione feroce
, arrivano &oltre il simbolo, sostano nellaplacida notte dell’Bn of, nell’attesa che per pura 9razia la -ivinit+ si riveli"&La magia divina considera na la verit+, na la luce, no -io, na la materia, nol’universo, na la forza" C"""D 9li iniziati di tutto il mondo sono fratelli perch* tuttipercepiscono la 0erit+ nello stesso modo e con le stesse leggi) due di essi s’incontranoe si riconoscono perch* si comprendono
E
"-ice .itagora) &
(mparerai che gli uomini sono creatori dei propri mali. )(nelici*)(gnorano che i veri #eni sono alla loro portata dentro se stessi. !ochi sono coloro checonoscono il modo di li#erarsi dei propri tormenti. &+ "uesta la cecità degli uomini che
<
tanislas de 9uaita,
,iscorso (niziatico
"
4
 &on date le cose sante ai cani (Mt ,@!"
?
Fremmerz"
@
 i pensi, ad esempio, a alomone>Minerva che impersoni'ca la aggezza"
 &Il regno dei #ieli si prende con la violenza (Mt , 2!"
E
Fremmerz"
 
tur#a la loro intelligenza. %omiglianti a cilindri che ruotano a caso e non saranno maili#eri dagli inniti mali che li opprimono. Non sospettando la unesta oscurità che liaccompagna$ non sanno discernere ciò che - necessario e ciò che devono riutaresenza ri#ellarsi
" La lotta all’ignoranza meta'sica (
avida
! e la con%uista della 9nosi $per3 un tema che ci conduce alle soglie del secondo 9rado del Rituale Italico" 
l !aglietto
“l !aglietto " usato, dagli operativi, per ridurre le irregolarità e i #ordi grezzi delle pietre. $uesto em#lematicamente ci insegna ad impiegare la nostra volontà per ridurre le irregolarità della passione, dell%orgoglio e del pregiudizio entro le nostre menti, cosicch&, cos preparati nell%avanzamento al grado di (ompagno d%Arte, possiamo essere in grado di contemplare, con piacere e pro)tto, le glorie della natura e le verità della scienza”.
 Gutto ci3 che appartiene a %uesto mondo (
maa
! ed alla illusione separativa che essoinstilla in noi $ un possibile ostacolo alla nostra realizzazione iniziatica) $ decisivo inproposito l’approccio che decidiamo di tenere nei confronti delle vicende della vita" Gutto ci3 che $ acro pu3 invece trovare accesso al acro" .itagora si raccomanda)&
 Allontana tutto ciò che può impedire la tua puricazione e prosegui a li#erare lanimano al triono del meglio che esiste in te$ ossia lo spirito
H
" L’avidit+ e l’orgoglio sono i nostri principali avversari) siamo pronti a passare sopra inostri principi ed a rompere i nostri sacri impegni se c’$ in palio una patacca per ilnostro io accattone" .er %uesto .itagora ammonisce)
“/erca sempre di osservare ciòche hai deciso. Non dimenticare che devi dominare le tue passioni ed essere so#rio e puro. Non lasciarti sopra0are dalla collera”.
L’utilizzo che dobbiamo fare della nostra volont+ $ dun%ue 'nalizzato a percorrereimperterriti la 0ia, comportandoci da iniziati non solo in Loggia ma in ogni circostanzadella nostra vita profana"  indispensabile %uindi sottoporre %ualun%ue nostro impulsoalla voce della nostra #oscienza, al nostro Angelo o -+imon) se si rivela essere undesiderio meramente egoistico, sapremo che va in una direzione opposta a %uelladella nostra Illuminazione"&Il primo obiettivo $ dun%ue la manifestazione individuale di un modello umano, checostituisce la sintesi di un patrimonio culturale antico e tradizionale" Gale modello,realizzato attraverso un percorso di studi e attitudini psicologiche progressivamenteassorbite nella mentalit+ del discente, conduce nel tempo alla de'nizione di unapersonalit+ e%uilibrata, serena, socialmente integrata e devota al solo benedell’umanit+" L’aspetto collettivo della formazione psicologica e morale del :ratello sitraduce nell’abbandono di ogni concezione egoistica della vita e della missionedell’iniziato, dovendo egli considerarsi J in ogni momento del suo cammino spirituale Juna semplicissima tessera del mosaico dell’umanit+, che egli intende migliorare con laforza dell’esempio e delle virt7 morali faticosamente con%uistate e generosamentedevolute a vantaggio dei pi7 deboli
"
H
&0iviamo nel mondo, ma non siamo del mondo (9v" , 4!"
K
Liberamente tratto da Amonosis,
%econdo dialogo sull&rmetismo
"

Premia la tua curiosità

Tutto ciò che desideri leggere.
Sempre. Ovunque. Su qualsiasi dispositivo.
Nessun impegno. Annulla in qualsiasi momento.
576648e32a3d8b82ca71961b7a986505