Sartea: La coscienza; Don Victor Autonomia nichilista e reale

17/11/2010

La coscienza
La notizia pi bioetica i o!!i " il trapianto i ue mani# $l %atto bioetico ri!uar a il trapianto ei &i&enti# 'i sono parti el corpo che anche se trapiantate ai morti solle&ano problemi bioetici# La parte el corpo che non ci lascerebbe in i%%erenti se ce la asportassero " le !ona i# (n)altra notizia importante " l)epi emia i colera a *aiti# Abbiamo presentato l)obiezione i coscienza come un atto che ha una sua rile&anza pubblica perch" l)obietto re non " un ribelle pri&ato+ un anarchico# L)obietto re obietta contro la le!!e in nome el iritto# ,uesto %a ri%erimento al iritto naturale# 'hi pensa che sia i%en ibile un iritto naturale+ obietta# -La rosa bianca.# $l me ico che non &uole %are aborti non sta isobbe en o arbitrariamente a una le!!e che !li impone i %arlo+ ma isobbe isce perch" a&&erte entro i s/ un con%litto i obbe ienze# $l me ico si sente strattonato# La sua isobbe ienza+ 0uin i+ non " pri&ata o arbitraria+ ma ar!omentabile e pubblica# $l problema " capire bene che cosa " la coscienza i cui parliamo# $l iritto naturale non " una morale pri&ata+ reli!iosamente ispirate+ ma un 0ualcosa i pubblico# 'he cosa " la coscienza1 2 il !iu izio pratico circa la bont3 o la malizia i un atto completo# 'i4 che mi sin!olarizza sono le mie emozioni e i miei sentimenti# 'hi sa controllare i sentimenti altrui ha un %orte potere e " un potere pericoloso# Se la &ita umana " un bene par la natura umana+ allora l)obiezione i coscienza " un bene naturale# $l iritto naturale presuppone uno stato i razionalit3# 5i6as Luman in un suo sa!!io e!li anni )70 spie!a che il concetto i coscienza ha subito un !ran e mutamento# La mo ernit3 i&enta una sorta i eruzione ell)io# Dal mio io esplo a 0ualche cosa che " la mia coscienza# La coscienza " l)eruzione ell)io pi pro%on o# $n 0uest)ottica l)obiezione i coscienza non si spie!a e soprattutto il suo ramo !iuri ico7penale#

La coscienza professionale
$l problema ell)obiezione i coscienza " strettamente le!ato al ruolo e 0uin i alla coscienza pro%essionale# Alcuni e%iniscono l)obiezione i coscienza come obiezione i scienza# La scienza me ica e i conse!uenza anche l)etica me ica impon!ono un)obbe ienza alternati&a all)obbe ienza le!ale# 5ell)obiezione i coscienza la secon a obbe ienza " naturale# L)articolo 8 " %on amentale# 'he cosa e&e %are il me ico1 La tutela ella &ita+ ella salute %isica e psichica ell)uomo# ,uesto " compatibile con l)aborto+ l)eutanasia+ l)inseminazione arti%iciale# $l me ico " colui che tutela scienti%icamente la &ita e la salute %isica e psichica ell)uomo# Se la mia coscienza pro%essionale ha 0uesta !ui a+ " possibile istin!uere comportamenti con essa compatibili e incompatibili# 'asi in cui solle&are alla so%%erenza una persona implica ucci erla+ i&entano un problema# 'he cosa " la morte e la con izione opo la morte1

Autonomia nichilista e reale

9ipren iamo il iscorso sull)autonomia# ')" una &isione positi&a ell)autonomia1 (n)altra &isione i autonomia che " pi personalista+ pi realista# 5o " un mo o i%%uso i &i&ere l)autonomia# L)e!oismo razionale " molto i%%uso e come comportamento pu4 essere suscitato a %erite esistenziali pro%on e# 'i sono elle %erite che portano sin!ole persone all)e!oismo razionale# $ pensatori pensano e teorizzano l)osser&azione# L)(:;: <A S'*$<:=== D>V: A5DA9> :L?9> L)(:;:# L'unico modo che ho per sopravvivere andare oltre me. Ecco perch Nietzche attira cos tanto# ,ueste &isioni ell)e!oismo razionale eri&ano a chi ha elle %erite molto pro%on e#

Sartea: La coscienza; Don Victor Autonomia nichilista e reale A un certo punto posso s&iluppare ue i ee: non cre o pi a niente# mi %accio i %atti miei#

17/11/2010

La mia mente come io che penso+ 0uan o so%%ro 0ualcosa che " un tra imento+ un isorientamento+ un abban ono+ io lo tra uco in 0ualche mo o# Di&ento cinico# 5on &o!lio altre elusioni+ non &o!lio so%%rire ancora e mi %accio i %atti miei# (n !iorno i olore i Li!abue# A &olte chi sta in 0uella !rotta el olore+a &olte non si capisce neanche lui# Sa che sta so%%ren o ma non perch"# L)i iota i Dostoie&s6@ " la persona buona# Do&e arri&a la persona buona/i iota " come se si %acesse luce# Su 0uesta scia arri&iamo all)autonomia al punto i &ista el personalismo# L)autonomia ella solitu ine " 0uella i colui che per moti&i &ari " stato solo e 0uin i si crea ei surro!ati i &alori su cui per4 e&e mantenere il controllo# Aer 0uesto io sono irre0uieto e triste# $l personalismo parte a una ri%lessione sulla realt3+ per4 che cosa ice1 $o conosco in primo luo!o me stesso e contestualmente il mon o come esterno e esistente# Di&i o poi le cose el mon o tra cose e persone# 'onosco il mon o continuan o a conoscere me stesso e arri&an o a capire l)e%%etto che 0uelle cose e 0uelle persone suscitano in me; conosco me conoscen o !li altri# $o posso accettare o ri%iutare la &erit3 su me stesso e sul mon o# Se col!o la &erit3 su me stesso e i conse!uenza posso e &o!lio acco!liere la &erit3 su 0ualcuno+ 0uella si chiama comunione personale; se ri%iuto la &erit3 su me stesso non sono pi in !ra o i conoscere il mon o e %alsi%ico tutte e mie relazioni# Aerch"1 9inuncian o alla &erit3 su me stesso+ io non ho pi lo strumento per capire la realt3 e o alla realt3 l)imma!ine che &o!lio io# Se mi istra!!o sto per en o me stesso e 0uin i no posso creare relazioni &ere# L)autonomia ecco che i&enta la capacit3 i auto eterminazione# 5ella situazione in cui &eramente mi tro&o mi posso eterminare# La &erit3 e la realt3 hanno la consistenza ella nostra stessa natura# L)autonomia non " 0uella i 5ice+ i 'amus+ " l)autonomia nella realt3+ che la accetta# L)autonomia " nella realt3# La paura annichilisce# 5on devo accettare di farmi battere dalle mie bassezze# 5oi siamo me ici e a!iamo sul reale# La libert3 implica la capacit3 i amare# Arri&o alla capacit3 i amare# ,uesta " la &era autonomia# So che cosa &o!lio i&entare+ mi impe!no a realizzarlo+ ci riesco+ mi sento 0uin i in !ra o i amare# (no e&e essere anche isposto a an are a 0uel paese# La relazione ci e&e essere# B$S:C5A >SA:9S$#