C43 literatura SvV/h Alemana apuntes FECHA: 16-ABRIL-08 TeORICO 4 PROFESOR: MIGUEL VEDDA Les hago un comentario: el nuimero de inscriptos al campus virtual es bastante menor que el niimero de inscriptos a la materia, sospecho que mucha gente todavia no se debe de haber inscripto y les aconsejo que lo hagan ya que, por ejemplo, es a través del campus que van a obtener las consignas del parcial. En el campus van a encontrar algunas cosas nuevas; una de ellas es un segundo volumen de fichas de catedra. A ese segundo volumen le va seguir un tercero, ambos de dimensiones similares al primero. Es probable que la versién impresa esté un poco tarde, asi que, en todo caso, ya dejamos el material alli para que lo bajen, impriman y lean. Empezamos a comentar algunas cosas antes de entrar a “El haya de los judfos”. La primera tiene que ver con una aclaracién o referencia de cardcter histérico; referencia que, para el caso de los autores anteriores no hab{amos hecho, pero que ahora si tendremos que hacer. Sobre esto les vamos a dejar algun material. Hay, entre lo que vimos la clase pasada y lo que veremos en la primera mitad de la clase de hoy, un salto histérico bastante significativo. Y, aunque sea en términos muy generales, cabria aclarar la situacién histérica en la que se inscribe tanto lo que vimos antes como lo que vamos a ver ahora. En el caso especifico de Schiller, y en particular de esta narracién que ustedes leyeron, aclaramos que esta se ubicaba en un momento de transicién, la transicién de Schiller hacia el periodo clasico. Desde el momento en el que, aproximadamente, escribe “El delincuente por culpa del honor perdido” (y en que esté trabajando sobre el Don Carlos) y hasta su muerte, hay un “periodo cldsico” en Schiller. Al mismo tiempo, es dentro de este perfodo cuando se produciré la colaboracién mas intensa con Goethe. Dentro del campo de fuerzas que es la literatura alemana de finales del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX -empleo la categoria de “campo de fuerzas”, acufiada por la primera Escuela de Frankfurt, porque creo que es bastante apta para dar cuenta de este fenémeno-,ALEMANA, Clase 4 del 2008 hay una serie de generaciones literarias y, correlativamente, una serie de posiciones estéticas, politicas e ideoldgicas que se encuentran en pugna. Es un momento en el cual Ja Ilustracién esté pasando por su ultima etapa. De algun modo, tanto la obra de Goethe como la de Schiller son continuadoras de varias de las tendencias de la Iustracién alemana. Por otro lado, a finales del siglo XVII, tenemos la formacién del romanticismo. Cuando aparecié la narracién de Schiller, el movimiento roméntico atin no estaba en formacién; cabria recordar que el romanticismo es un fenémeno de los ultimos afios del siglo XVIII, més especificamente de sus tres tiltimos afios. Hablar de “romanticismo” antes de 1798 es algo simplemente erréneo. Por supuesto, existen antecedentes del romanticismo pero, sin embargo, muchas veces se usa la categoria de prerromanticismo que, para mi gusto, resulta bastante imprecisa y en el fondo no quiere decir nada. En todo caso, a partir del contexto de finales del XVIII y vinculado con el fen émeno de la Revolucién Francesa, aparece un cambio decisivo dentro del panorama cultural alemén, El romanticismo marca el surgimiento de un fenémeno que, de hecho, fue culturalmente revolucionario. Se produce una suerte de lucha entre el clasicismo y el romanticismo y hay, al mismo tiempo, una cierta variedad de tendencias dentro del romanticismo alemén. No solo hay un romanticismo que, a nivel generacional, podemos calificar de temprano o de tardio, sino que también existen centros roménticos geogrdficamente distribuidos. En Alemania, estos centros geograficos y su distribucién expresan también diferentes proyectos politico-culturales. Hay tres grandes nticleos roménticos. El primero es Jena, el segundo se ubica en Heidelberg y, finalmente, tenemos un tercer centro en Berlin (aunque este es muchos més laxo e inorgénico). Respecto del romanticismo de Heidelberg, podemos decir que hemos visto a uno de sus exponentes mas importantes como lo fue Clemens Brentano. Por su parte, Droste-Hiilshoff -una de cuyas obras discutiremos en unos minutos- es una autora més joven y posterior a este micleo romantico de Heidelberg pero, igualmente, se encuentra ligada a él tanto en el plano personal como en el estético. En cuanto al romanticismo de Berlin, dentro de unas semanas veremos a uno de sus exponentes: Adelbert von Chamisso. : Hay un contexto que, de un modo bastante fuerte, va a cambiar buena parte de lo que estaba ocurriendo con la literatura alemana del perfodo roméntico. El caso de Alemania es bastante particular porque, como muchas veces se ha sefalado, hasta finales del siglo XIX todos los grandes fenémenos histéricos parecen haber ocurrido en el extranjero. Si ustedes leen, tanto las historias de la literatura alemana como las historias de Alemania en sentido amplio, verdn que los cambios de perfodos se marcan, hasta finales del siglo XIX, por episodios que ocurren fueraALEMANA Clase 4 del 2008 de ella: Revolucion Francesa, Revolucién de Julio, etc. Es decir, las periodizaciones responden a fenémenos externos y no a fenémenos internos. En este sentido, podemos decir que la obra de Droste entra dentro del periodo de la Restauracién. A su vez, la narracién “El haya de los judios” fue compuesta entre 1839 y 1841, con lo cual podemos deducir otro detalle relevante: fue compuesta hacia el final del perfodo de la Restauracién. Para tener una referencia mayor, zqué entendemos por Restauracién y qué periodo abarca? Se trata de un perfodo inaugurado a partir del Congreso de Viena del aio. 1815: a partir de la caida de Napoleon se traté de retrotraer la situacién histérica al perfodo previo a la Revolucién Francesa. Esto se dio de una manera totalmente ficticia; podemos decir que la idea de “restauracién” implicaba volver a instaurar a las monarquias en el poder y que, consiguientemente, esto implicaba un proyecto transnacional fuertemente represivo. El nticleo central de este proyecto se ubica en la figura de Metternich. Cabria preguntar por qué introducimos recién ahora este tipo de detalles histéricos; sucede que la literatura de la Restauracién, ya sea de manera explicita o implicita, a favor o en contra, es una literatura muy politizada. Inclusive, en un texto como “El haya de los judfos” donde no se habla de politica, resulta inmediatamente visible que entrelineas lo que se introduce son problemas sociales y politicos de caracter contemporaneo. El periodo de la Restauracién se va a cerrar en 1848, el afio de las revoluciones que, con un primer epicentro en Paris, van a recorrer Europa. En Alemania se traté de realizar una revolucién burguesa, pero el resultado fue un fracaso sangriento. Ese fracaso va a marcar de manera directa lo que ocurre con Alemania en los cien afios posteriores. Ahora bien, para hablar de este perfodo de la Restauracién en el marco de la literatura se utilizan dos términos recurrentes: Biedermeier y Vormirz. Los menciono por el hecho de que no solo se vinculan con Droste, sino porque también dicen cosas importantes para entender qué es lo que ocurre en esta época a nivel cultural y literario. E] término Biedermeier lego al arte y a la literatura desde el ambito de la moda; se liga con la expansién econémica y cultural de la clase media o pequefia burguesia que, al expandirse, accede al arte y a la literatura y, en este sentido, ya dijimos anteriormente que fue ella la principal consumidora del nuevo género del folletin. A nivel cultural y estético, la clase media se encuentra muy vinculada con el estilo Biedermeier. En principio se manifiesta en la vestimenta y en Ja decoracién y, de manera progresiva, lo haré también en la literatura y en la pintura.