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  • Commenti Patristici. XI Tempo Ordinario A

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    Commenti della tradizione patristica S.llario ta eens Nesun agresire ane aaito Fe folle ed en | no prostate ene ce alcuna sets o sven le svete colt, Peche dunque sentecompasione di fhe, vedendol stance e wie? Evidentements, i Signore sentecompassione di una fll tormenta dil violas dllo spirito immondo, che la ene tow i suo dominio, e inferma wrt il ps dell Tegge, perché non ava ancora un pastore che le cetulte[a protesione dello Sptto Sano. Orsi fut di que dano ers abbondant, ma nestino [yveveangra race, Lass abbondanza sper i ‘numer di colro che lo aingono. Cos, anche se ‘iti ne prendane quo ne woglino, rime em pre sorribbondante per este elagito con geeto ia, E poche @necesaro che sano ml a di bull, cart a prgare i padrone della mes, pe he mandi mold oper ala sua mene perch pro ‘ur co’ molt mititor per recor tl dono de To Sista Sanco che era prepara. Per mezzo dell rege dela supplicant questo dono & vie De slagito da Dio. E per moseare che qusta esse la meitudine det micston dovevan propaga Pare dl adic apostle i chiamb a sé de Plow i poere di sacle pl spi di gusieo fi malatia, Con queso pores certo in dono ‘Sei porevano sacle utore del mae e gsi Teinfermit. Ma € opportune coir igo di quest preset, considerandol tn alls woe, ss sono sorta tenes lonano dalle vie di pa fais non perché non sano ivi anche per la erm de gai, ma peché i astengano dale opere Eda modo divers defignoransa pagans. Viens tor pri di enue elcid sera Ma Ia reo non hi fore gua una sara? In fr execs Ls perversions ifs on dee ia iene dalignoranes, Sono guide al pecore pent dela casa Tse, Eppa sania St di on ing die efi i lops Ma ecome a Legge ance domo otenere pre fo dl Vangso, lle sabe sao tanto meno ‘mena a sleceainemaggorenelfcoranione. Ts poten dela vie dl Sigsore vine quid smite intron af apovol, Calor, che ee sat forma in Adin magi engin Dio eceono om in moda pee Tima cl somigians & Crit low pose non aifesse in niente da qc dl Signore clr, che pins tana ft di ter, diventano or eles Es devo no predic il rgno eel &vcnootche ‘Trceve ora imma el omigana di Do pe tna comonione della vei che perce 4 tox | Si, desigoat col some di el degre con i Signore, Devono guarie giles scare | tal aa corpo dl Ads pos Fnigasone Stina, i devo oe vols snae eae a pameciptione alla potenrs del Signore. E per con fein modo completo secondo profes dla Genes somiglanas con Dio, x sevono Ton se d dae gratamente che gatumen han no rice ik delle grattamente servo 0am done rat. 8, Giovanni Crisostomo La Pin La Palestina sr lo stad incu dscepol salle no per prepara ad affront tcombariment in teats fa tera, Bec [Gest] lve sperae prove ‘ideo sempre pit due in quanto la loo vit fo permet, EF Reman face possano pi facmente dopo tle oddest ‘mento sotenere le fuure cage. Eh lt mands Fiori dal aida come tener woe perch impart no volar Li fa dapprima medi de corp dando lov pete di guar, epi svand afer’ loa a cra, pi importante, delle ime. Norate come tosis nll stewo tempo la filed ela neces ela Toro missone. Che dice, infat? La mee & ‘mola, pac gli ope. Dichara cit, che non li mands 2 seminare ma sol arcenglire ina messe {88 pron. Na Vangelo di Giovanni, Ges dice feta cont Alri bee leven, ¢ eee wteere tel lore lavoro (G4, 33). Parlin questo medo per he non si imorgoglscano,e per dar loro Fein ‘most inf che la magior parc dl lvor gi stats computa, Dobblame tear, inlue, che an hein questa ctcostnan eg age spin dal suo mote per gli omni e aon pe sendere un ca bio dora: Vedute urbe. me ebb compasion per che eranotrevaglate ¢ abbattate come peor naa ‘peste: Sono parole quest che reaono come “uvaceusa sui capi det gud i qual, bench Fosero {pastor del poplo s comportvano core i lap. [Non solo es non coreggevano gi ror ella mo tindine, ma &opponerina 1 qualunque s0 peo freso,Vediamo, if, che quando la fll, ami ‘a dei miacoll di Ges, procama di non aver mai ‘ino cost sii in al, ei dcharan al contr bio che eg caccia {demon in via del principe de demon, Machi sono gl opera di cu parla Ge 44? Brdentemente i dod spostali,Ewutava, do po aver deto che tne pooh manda fore ald spoon lo! Ne, afta, inva tan oro At nokiudine echt allot 4 peg lp drone del mes anc mod oper ed gl femonameae non ne mands che die Mase et ano sla dodic. Ge spe molar non sumentndone i numero, ss comunicindo loro poten sap ‘eq dngu,i padone della mate Con ques pole fi loo nere suse grande dono sa pet fr, iseme ln vedere ce gl steno ha le pote Inf dopo aver dao queso serine, ‘ua chee shbno in precedes vl un pre fhe oun hss ogi Iconmera gp. Te Ghtmando altro ment I pace dt Ghran 1 Ti venta, pained Gaon pre, Tate Questo mons chisunents che i gran ¢ inseme palo des mee Sot dei ple Tae Than senna. E oor di db yi ‘ado gl spss acco ames, no ava Elster mene nso ma ob che oi ses imino per mero de poe E pon mia da corpo st cepo mosan do chi lo lvor, lowe initere conse nla ‘cur d'une mee gi pont te anche be Che con die Cito ah apoxl?Subito da loo un svreiment: Now andes enn Cink domain aed pill pce pera ie eae Nene ene eee nun oi aia scone al conft dig ‘hemi ingiriano dca che oper mics pet ia del demon. A ono propos gece fo ‘rato d conve per primo open da Non sola wi pric di pear a pina chee, non pained pee te laseaa che por soe eno once Seppe +e che encriate nelle cit dei samaritan, uy Ges preferice invite iscepoi ai gud, ben ‘he queta missone va pi dif, per manifest recon quanta cura x preoccups del loro vera per idl al slenaoe prepara ava lla predic le apotaica. Preveleva, inf, le acu che idl avrebbero lanciato contr i dscepol sc fr feeo andati a predicare ts | ton circle noo ‘oeva che ig’ avesero qualche seus plausibi- le per evtareefaggite gli apostali. Qui chiama ule poe spendae « pon dice che en 3 somo Perdue volontriamente, ecoptando ogni mezzo Petpet so fra CCammin fcendo predicate: Evin lego dei ce. Considrae la digi del apostle le grandena

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